ഷാനൻ മക്രെ

ഇസ്രായേൽ ദാവീദിന്റെ വീട്


ഡേവിഡ് ടൈംലൈനിന്റെ ഇസ്രായേൽ വീട്

1674: ജാക്കോബ് ബോഹ്‌മെയുടെ കൃതികൾ പഠിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ബ്രിട്ടീഷ് ആംഗ്ലിക്കൻ ജനതയായി ആരംഭിച്ചതിന്റെ നേതാവായി ജെയ്ൻ ലീഡ്. 1694-ൽ ഫിലാഡൽഫിയൻ സൊസൈറ്റി ഫോർ ദി അഡ്വാൻസ്മെന്റ് ഓഫ് ഭക്തി, ദിവ്യ തത്ത്വചിന്ത എന്ന പേരിൽ സംയോജിപ്പിക്കപ്പെട്ട അവളുടെ സമൂഹം ഇസ്രായേൽ ദാവീദിന്റെ ഭവനത്തിൽ ആദ്യകാല സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

1792: ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഡെവോണിലെ ജോവാന സ South ത്ത്കോട്ട് നിരവധി ആത്മീയ ആശയവിനിമയങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് സ്വീകരിച്ചു.

1794: റിച്ചാർഡ് ബ്രദേഴ്സ് “പ്രവചനങ്ങളെയും കാലത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വെളിപ്പെടുത്തിയ അറിവ്” പ്രസിദ്ധീകരിച്ചുകൊണ്ട് ബ്രിട്ടീഷ് ഇസ്രായേലി പ്രസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു.

1814: അറുപത്തിനാലാം വയസ്സിൽ അവിവാഹിതയായ കന്യകയായ ജോവാന സൗത്ത്കോട്ട് ഒരു മിശിഹായുമായി ഗർഭം പ്രഖ്യാപിച്ചു. പ്രസവിക്കാതെ താമസിയാതെ മരിക്കുന്ന അവൾ, സഹോദരങ്ങളുടെ മുൻ അനുയായികൾ ഉൾപ്പെടെ ആയിരക്കണക്കിന് അനുയായികളെ ശേഖരിച്ചു.

1815 (ജനുവരി): സൗത്ത്കോട്ടിന്റെ അനുയായി ജോർജ്ജ് ടർണർ സ South ത്ത്കോട്ടിന്റെ “സന്ദർശനത്തിന്റെ” പിൻഗാമിയാണെന്നും വിശ്വാസത്തിന്റെ അടുത്ത ദൂതനാണെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു.

1821: സൗത്ത്കോട്ടിയൻ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അനുയായിയായ വില്യം ഷാ ഒരു പ്രവാചകനായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും നാലാമത്തെ സന്ദേശവാഹകനായി.

1822: ഷാ മരിച്ചു; ജോൺ വ്രോ അഞ്ചാമത്തെ പിൻഗാമിയായി. വ്രോയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഇപ്പോൾ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ക്രിസ്ത്യൻ ഇസ്രായേല്യരായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യപ്പെട്ട ഈ പാരമ്പര്യം ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു.

1875: ജെയിംസ് റോളണ്ട് വൈറ്റ് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ചാത്താമിലെ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ക്രിസ്ത്യൻ ഇസ്രായേല്യരിൽ ചേർന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ജെയിംസ് ജെർഷോം ജെസ്രീൽ എന്ന് മാറ്റി, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗത്തെയും താൻ വ്രോയുടെ പിൻഗാമിയാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തി, സ്വന്തം അനുയായികളിൽ വലിയൊരു വിഭാഗത്തെ ശേഖരിച്ചു.

1893: മേരിയും ബെഞ്ചമിൻ പർണലും മിഷിഗനിലെ ഡെട്രോയിറ്റിലുള്ള മൈക്കൽ മിൽസിലെ ജെസ്രലൈറ്റ് കോളനിയിൽ ചേർന്നു.

1895: മെസഞ്ചർ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ആത്മീയ ശാഖയുടെ ഒട്ടിക്കൽ പർനെൽസിന് ലഭിച്ചു. ദൗത്യം ആരംഭിക്കാൻ അവർ ഡെട്രോയിറ്റ് കോളനിയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു.

1902: മേരിയും ബെഞ്ചമിൻ പർണലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ബെത്‌ലഹേമിന്റെ നക്ഷത്രം  ഒഹായോയിലെ ഫോസ്റ്റോറിയയിൽ വ്രോയുടെയും ജെസ്രീലിന്റെയും അനുയായികൾക്ക് ഇത് വ്യാപകമായി വിതരണം ചെയ്തു. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, അവർ അമേരിക്കയിലും ഓസ്ട്രേലിയയിലും ഇസ്രായേൽ ദാവീദിന്റെ ഭവനം സ്ഥാപിച്ചു, തങ്ങളെത്തന്നെ ഏഴാമത്തെ (അന്തിമ) സന്ദേശവാഹകരായി.

1903: പർനെൽസും കുറച്ച് അനുയായികളും മിഷിഗനിലെ ബെന്റൺ ഹാർബറിലേക്ക് താമസം മാറ്റി. ജൂൺ 4 ന് അവർ മിഷിഗൺ സ്റ്റേറ്റിൽ ഡേവിഡ് ഹ House സ് ഒരു സന്നദ്ധ മത സംഘടനയായി ഉൾപ്പെടുത്തി ലേഖനങ്ങൾ ഫയൽ ചെയ്തു.

1905 (മാർച്ച്): ജോൺ വ്രോയുടെ എൺപത്തിയഞ്ച് ഓസ്‌ട്രേലിയൻ അനുയായികളുടെ ഒരു സംഘം ബെന്റൺ ഹാർബറിലെത്തി മേരിയുടെയും ബെഞ്ചമിന്റെയും കോളനിയിൽ ചേർന്നു.

1906: അറുപത് ജെസ്രീലീയർ ലണ്ടനിൽ നിന്ന് ഡേവിഡ് ഭവനത്തിൽ എത്തി.

1908 (ജനുവരി 1): ഡേവിഡ് ഹ House സ് ഒരു സന്നദ്ധ മതസംഘടനയായി re ദ്യോഗികമായി പുന organ സംഘടിപ്പിച്ചു, ബെഞ്ചമിനും മേരി പർണലും എല്ലാ സ്വത്തും പണവും വിശ്വാസത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചു. ആ വർഷത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഈഡൻ സ്പ്രിംഗ്സ് അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക് ബിസിനസ്സിനായി തുറന്നു, ആയിരക്കണക്കിന് സഞ്ചാരികളെ ആകർഷിച്ചു.

1910 (ഡിസംബർ 16-17): ഇരുപത് ഇസ്രായേൽ ദമ്പതികൾ ഒരു ഗ്രൂപ്പ് ചടങ്ങിൽ വിവാഹിതരായി.

1921 (ഒക്ടോബർ): മുൻ കോളനി അംഗങ്ങളായ ജോൺ, മാർഗരറ്റ് ഹാൻസെൽ എന്നിവർ മേരിയും ബെഞ്ചമിനും മതപരമായ വഞ്ചന ആരോപിച്ച് ജില്ലാ കോടതിയിൽ പരാതി ഫയൽ ചെയ്യാൻ മടങ്ങി.

1923 (ജനുവരി 12-13): റൂത്ത് ബാംഫോർഡ് റീഡ്, ഗ്ലാഡിസ് ബാംഫോർഡ് റുബെൽ എന്നിവർ ബെഞ്ചമിൻ പർനെലിനെതിരെ ബലാത്സംഗ കുറ്റം ചുമത്തി.

1926 (നവംബർ 17): മിഷിഗൺ സ്റ്റേറ്റ് ട്രൂപ്പേഴ്സ് ബെഞ്ചമിൻ പർനെലിന്റെ വീട്ടിൽ റെയ്ഡ് നടത്തി.

1927 (മെയ് 16): ബെഞ്ചമിൻ പർനെലിന്റെ (പീപ്പിൾ വേഴ്സസ് പർനെൽ) വിചാരണ ആരംഭിച്ചു.

1927 (നവംബർ 10): മതപരമായ വഞ്ചനയിൽ ഡേവിഡ് ഭവനം കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് സർക്യൂട്ട് ജഡ്ജി ലൂയിസ് എച്ച്. ഫെഡ് കണ്ടെത്തി കോളനിയെ സ്വീകാര്യതയിലാക്കി.

1927 (ഡിസംബർ 8): പീപ്പിൾ വേഴ്സസ് പർനെലിനെ സംസ്ഥാന സുപ്രീം കോടതി സ്റ്റേ ചെയ്തു.

1927 (ഡിസംബർ 16): ബെഞ്ചമിൻ പർനെൽ അന്തരിച്ചു.

1929 (ജൂൺ 3): ജഡ്ജി ഫീഡിന്റെ തീരുമാനം സംസ്ഥാന സുപ്രീം കോടതി അസാധുവാക്കി.

1930 (ഏപ്രിൽ 1): മേരി പർനെൽ 215 അനുയായികളുമായി ഡേവിഡ് കോളനിയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട് ഡേവിഡ് സിറ്റി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക കോളനി സ്ഥാപിച്ചു. ജഡ്ജി എച്ച്.ടി.

1947: ജഡ്ജി ഡേ‌ഹർസ്റ്റ് അന്തരിച്ചു. എഡ്മണ്ട് ബുള്ളി കോളനി സെക്രട്ടറിയായി.

1953 (ഓഗസ്റ്റ് 19): മേരി പർനെൽ അന്തരിച്ചു.

1962: എഡ്മണ്ട് ബുള്ളി അന്തരിച്ചു. ജഡ്ജിയുടെ മകൻ റോബർട്ട് ഡേഹർസ്റ്റ് കോളനി സെക്രട്ടറിയായി.

1966: റോബർട്ട് ഡേ‌ഹർസ്റ്റ് മരിച്ചു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ ടോം ഡൈഹർസ്റ്റ് കോളനി സെക്രട്ടറിയായി.

1975: ഈഡൻ സ്പ്രിംഗ്സ് പാർക്ക് അടച്ചു.

1992: ഡേവിഡ് നഗരത്തിൽ പുന ora സ്ഥാപനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.

1996 (ഓഗസ്റ്റ് 19): ടോം ഡേ‌ഹർസ്റ്റ് അന്തരിച്ചു.

2001: സിറ്റി സിറ്റി ഡേവിഡ് സെക്രട്ടറിയായിരുന്ന റോൺ ടെയ്‌ലർ അമേരിക്കയിലെ വിന്റേജ് ബേസ് ബോൾ അസോസിയേഷനിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത വിന്റേജ് ബേസ്ബോൾ ടീമായി ഡേവിഡ് എക്കോസിന്റെ ഭവനത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു.

2009: ഒരു കൂട്ടം മിനിയേച്ചർ ട്രെയിൻ പ്രേമികൾ മുൻ പാർക്ക് സ്വത്തിന്റെ നാൽപത്തിരണ്ട് ഏക്കർ ഡേവിഡ് ഭവനത്തിൽ നിന്ന് വാങ്ങി ഒരു മിനിയേച്ചർ ട്രെയിൻ പാർക്കായി പുന restore സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. മേരീസ് സിറ്റി ഓഫ് ഡേവിഡ് ചരിത്ര സ്ഥലങ്ങളുടെ ദേശീയ രജിസ്റ്ററിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി.

2011: ഷിലോ ഹ on സിൽ പുന oration സ്ഥാപിക്കൽ, ചരിത്ര, ആർക്കൈവൽ സംരക്ഷണം ആരംഭിച്ചു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

മേരിയും ബെഞ്ചമിൻ പർനെലും [ചിത്രം വലതുവശത്ത്], ഇസ്രായേൽ ദാവീദിന്റെ ഭവനത്തിന്റെ സഹസ്ഥാപകരെ അവരുടെ അനുയായികൾ ഒരു ദൂതൻ അഥവാ പ്രവാചകന്മാരുടെ ഏഴാമത്തെയും അവസാനത്തെയും കണക്കാക്കി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ റിച്ചാർഡ് ബ്രദേഴ്‌സിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ബ്രിട്ടീഷ് ഇസ്രായേലി പ്രസ്ഥാനവും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജോവാന സൗത്ത്കോട്ടിന്റെ സഹസ്രാബ്ദ പ്രവചനങ്ങളുമായാണ് ബ്രിട്ടനിൽ സന്ദേശവാഹകരുടെ നിര ആരംഭിച്ചത്.

യഥാർത്ഥത്തിൽ ഗ്രാമീണ കെന്റക്കിയിൽ നിന്നുള്ള പർനെൽസ് 1880 ൽ ഒഹായോയിലെ ആബർ‌ഡീനിൽ വച്ച് വിവാഹം കഴിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലെ പല ഗ്രാമീണ ദരിദ്രരേയും പോലെ, അവർ വിവിധ തൊഴിലവസരങ്ങൾ തേടി, ആദ്യം യാത്രാ തൊഴിലാളികളായി, പിന്നീട് യാത്രാ പ്രസംഗകരായി. 1887-ൽ, മകൾ ഹെട്ടിയുടെ ജനനത്തിനുശേഷം താൽക്കാലികമായി ഇൻഡ്യാനയിലെ റിച്ച്മ ond ണ്ടിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഈ ദമ്പതികൾ ബ്രിട്ടീഷ് മിസ്റ്റിക്ക്, പ്രസംഗകൻ ജെയിംസ് ജെർഷോം ജെസ്രീലിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പിന്തുടർന്ന മിഷനറിമാരെ പരിചയപ്പെട്ടു. 1892-ൽ മേരിയും ബെന്യാമിനും മൈക്കൽ മിൽസിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ജെസ്രലൈറ്റ് കോളനിയിൽ ചേരാൻ ഡെട്രോയിറ്റിലേക്ക് മാറി. 1894-ൽ മിൽസ് നിയമപരമായ ബലാത്സംഗക്കേസിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ഡെട്രോയിറ്റ് കോളനി വളരെയധികം പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു അഴിമതിയുടെ കേന്ദ്രമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ അവർ രണ്ടോ മൂന്നോ വർഷം അവിടെ തുടർന്നു.

തങ്ങളുടെ നാലു വാല്യങ്ങളുള്ള ദർശനാത്മക കൃതിയുടെ ആദ്യ പതിപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ പർനെൽസ് ഇസ്രായേൽ ഡേവിഡ് ഡേവിഡ് സ്ഥാപിച്ചു ബെത്‌ലഹേമിന്റെ നക്ഷത്രം 1902 ൽ ഫോസ്റ്റോറിയ ഒഹായോയിൽ. ഡെട്രോയിറ്റ് കോളനിയിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ മേരിയും ബെന്യാമിനും “സന്ദർശനം” അല്ലെങ്കിൽ “ഗ്രാഫ്റ്റ്” (മെസഞ്ചർ വംശത്തിന്റെ ശാഖയിലേക്ക്) ലഭിച്ചതായി അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു, അങ്ങനെ ഏഴാമത്തെയും അവസാനത്തെയും മെസഞ്ചർ. യൂറോപ്പ്, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ന്യൂസിലാന്റ്, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ വ്രോയും ജെസ്രലും ഇതിനകം സ്ഥാപിച്ച പള്ളികളിലേക്ക് ബെത്ലഹേമിന്റെ നക്ഷത്രം എഴുതി വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിച്ചതിലൂടെയും മുമ്പത്തെ രണ്ട് സന്ദേശവാഹകരുടെയും പിൻഗാമികളായി സ്വയം സ്ഥാപിച്ചതിലൂടെയും, വലിയ തോതിൽ വിള്ളലുണ്ടായ ചലനം.

17 മാർച്ച് 1903 ന് മിഷിഗനിലെ ബെന്റൺ ഹാർബറിലെത്തിയ പർനെൽസ്, പ്രാദേശിക ജെസറലൈറ്റ് ബൗഷ്കെ കുടുംബത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ സ്ഥലം വാങ്ങി. 4 ജൂൺ 1903 ന് നിയമപരമായി ഇസ്രായേൽ ഹ House സ് ഓഫ് ഡേവിഡ് കോളനി സ്ഥാപിച്ചതിനുശേഷം, യൂറോപ്പിലെയും ഓസ്ട്രേലിയയിലെയും യുഎസിലെ മറ്റിടങ്ങളിലെയും വ്രോയിറ്റ്, ജെസ്രീലൈറ്റ് കോളനികളിലേക്കുള്ള ടാർഗെറ്റുചെയ്‌ത മിഷനറി യാത്രകളുടെ തന്ത്രപരമായ സംയോജനവും വ്യാപകമായ പ്രചാരണവും നക്ഷത്രം, ഒടുവിൽ നൂറുകണക്കിന് മറ്റുള്ളവരെ കൊണ്ടുവന്നു. 1905 മാർച്ചിൽ നിരവധി പ്രമുഖ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള എൺപത്തിയഞ്ച് ഓസ്‌ട്രേലിയൻ വ്രോയിറ്റുകളുടെ വരവ് ബെന്റൺ ഹാർബറിലൂടെ ഒരു പിച്ചള സംഘവുമായി പരേഡിംഗ് നടത്തുന്നത് പർനെലിന്റെ നിലയും ദൗത്യവും നിയമാനുസൃതമാക്കി, ഒപ്പം വിദഗ്ധരും പ്രഗത്ഭരുമായ ആളുകളുടെ ഗണ്യമായ ഒരു ഭാഗം സമൂഹത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.

കമ്മ്യൂണിറ്റി അവരുടെ വളരുന്ന കോളനിയുടെ പിന്തുണയും തൊഴിലും തേടുകയും യാഥാസ്ഥിതിക മിഡ്‌വെസ്റ്റേൺ മേഖലയിൽ നല്ല പബ്ലിക് റിലേഷൻസ് സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. 1908 ൽ കോളനി ഈഡൻ സ്പ്രിംഗ്സ് പാർക്ക് തുറന്നു. ചിക്കാഗോയിൽ നിന്നും പ്രദേശത്തുനിന്നും ആയിരക്കണക്കിന് സഞ്ചാരികളെ മിനിയേച്ചർ ട്രെയിൻ ഉപയോഗിച്ച് പാർക്ക് ആകർഷിച്ചു സവാരി, സംഗീത ഇഫക്റ്റുകൾ, നാടക പ്രകടനങ്ങൾ, ഒരു വിദേശ മൃഗശാല. ഓരോ വർഷവും, കോളനി അംഗങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് യഥാർത്ഥ പുഷ്പങ്ങളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചതും പുതിയ ക്ലാസിക്കൽ ശിൽപങ്ങളും മറ്റ് ഫാന്റസി അല്ലെങ്കിൽ ബൈബിൾ രംഗങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിശാലമായ ഫ്ലോട്ടുകൾ പ്രാദേശിക ബ്ലോസം പരേഡിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു..

പർനെൽസ് മറ്റ് നിരവധി വിനോദ സംരംഭങ്ങളും ആരംഭിച്ചു. ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത് അവരുടെ ബേസ്ബോൾ ടീമായിരുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] 1913 ഓടെ ആദ്യമായി സംഘടിപ്പിച്ചു, 1920 ആയപ്പോഴേക്കും ടീം ബാർൺസ്റ്റോമിംഗ് സർക്യൂട്ടിൽ യാത്ര തുടങ്ങി. അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന് അവർ മുടി നീട്ടി, താടി മാറ്റാതെ മതസാഹിത്യങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യണമെന്നത് അവരുടെ പ്രശസ്തിക്ക് കാരണമായി. എന്നിരുന്നാലും, അവർ വളരെ പ്രഗത്ഭരായ കളിക്കാർ എന്ന ഖ്യാതി നേടി. യാത്രാ ടീമുകൾക്ക് പുറമെ കോളനിയിലും ഒരു ഹോം ടീം, ഒരു ജൂനിയർ ടീം, ഒരു പെൺകുട്ടികളുടെ ടീം. കോളനി ജീവിതത്തിനും സംഗീതം വളരെ പ്രധാനമായിരുന്നു. പുരുഷന്മാരുടെയും വനിതകളുടെയും ബാൻഡുകളും കോറസുകളും പതിവായി പാർക്കിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] 1920 കളുടെ അവസാനത്തിൽ പുരുഷന്മാരുടെ ഒരു ബാൻഡ് ജാസ് ഇഫക്റ്റായി രാജ്യമെമ്പാടും സഞ്ചരിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, കോളനിയുടെ സാമ്പത്തിക മുഖ്യസ്ഥാനം കാർഷിക മേഖലയായിരുന്നു. അവർ രാജ്യത്തിന് ചുറ്റും ഗണ്യമായ ഒരേക്കർ സ്ഥലം വാങ്ങി, അതിന്റെ അംഗത്വത്തിനായി സമ്പത്തും ഒടുവിൽ വലിയ പ്രദേശവും വലിയ തോതിലുള്ള കാർഷിക പരിശ്രമങ്ങളിലൂടെ സമ്പാദിച്ചു. വടക്കൻ മിഷിഗനിലെ ലോഗിംഗ് പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് അവ വ്യാപിച്ചു. കുറച്ചുകാലം, അവർ കപ്പൽ നിർമ്മാണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, ബെന്റൺ ഹാർബറിൽ ഒരു ബസ് സർവീസ്, ട്രോളി ലൈൻ, ഒരു ഹോട്ടൽ, പിന്നീട് ഒരു ഓട്ടോ ഡീലർഷിപ്പ്, രാജ്യത്തെ ആദ്യകാല കോൾഡ് സ്റ്റോറേജ് സ including കര്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി.

1916 ഓടെ അതിന്റെ കൊടുമുടിയിൽ ആയിരത്തോളം അംഗങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ആഭ്യന്തര സംഘട്ടനം, ഉയർന്ന തോതിലുള്ള നിയമപരമായ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ പരിസമാപ്തിയിൽ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന അഴിമതികൾ, ഈ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സെൻസേഷണലിസ്റ്റ് പത്രം കവറേജ് എന്നിവയെല്ലാം അതിന്റെ ആത്യന്തിക തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി. ആത്യന്തികമായി, ആ ബാഹ്യ സമ്മർദ്ദങ്ങളൊന്നും വിവിധ ആഭ്യന്തര സംഘട്ടനങ്ങളെപ്പോലെ അംഗത്വത്തെ ബാധിച്ചില്ല. 1,000-ൽ ബെഞ്ചമിൻ പർനെലിന്റെ മരണശേഷം, പിരിമുറുക്കങ്ങൾ വർദ്ധിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും വിചാരണ വേളയിൽ ബെഞ്ചമിനെ ന്യായീകരിച്ച ഇസ്രായേൽ അഭിഭാഷകനായ മേരി പർനെലും എച്ച്.ടി. ഡേഹർസ്റ്റും അവരുടെ അനുയായികളും തമ്മിൽ. 1927 ൽ കോളനി പിളർന്നു. മേരി പർനെലിന്റെ അനുയായികൾ യഥാർത്ഥ മൈതാനത്തിന് രണ്ട് ബ്ലോക്കുകൾ കിഴക്കായി ഒരു പ്രത്യേക കമ്മ്യൂണിറ്റി സ്ഥാപിച്ചു, യഥാർത്ഥ കോളനിയും ശേഷിക്കുന്ന അംഗങ്ങളും ജഡ്ജിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ വന്നു. എച്ച് ടി ഡൈഹർസ്റ്റ്.

പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും വിവിധ വ്യക്തിപരമായ പിരിമുറുക്കങ്ങളുടെയും ഫലമായി രണ്ട് കോളനികളിലും അംഗത്വം ക്ഷയിച്ചെങ്കിലും, 1930 നും 1950 നും ഇടയിൽ രണ്ട് കോളനികളും അവരുടെ വിവിധ സംരംഭങ്ങൾ തുടർന്നു. ഡേവിഡ് ഹ its സ് അതിന്റെ വിനോദ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിപുലീകരിച്ചു. ഈഡൻ സ്പ്രിംഗ്സ് പാർക്ക് ഒരു ജനപ്രിയ ആകർഷണമായി തുടർന്നു 1950 കളിൽ, കോളനി ബാൻഡുകളുടെയും യാത്രാ ഇഫക്റ്റുകളുടെയും പതിവ് സംഗീത, നാടക പ്രകടനം, ഒരു ബ ling ളിംഗ് ശൈലി, ട്രെയിൻ സവാരി, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഒരു ഹോട്ടൽ, റെസ്റ്റോറന്റ്, ബിയർ ഗാർഡൻ. ദേശീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ലാഭകരമായ കാർഷിക കോൾഡ് സ്റ്റോറേജ് സൗകര്യം, ഒരു ഓട്ടോ ഡീലർഷിപ്പ് എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു മോട്ടൽ, നൈറ്റ്ക്ലബ് എന്നിവയും അവർ തുറന്നു. മേരി പർനെലിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഡേവിഡ് നഗരം കൂടുതൽ മതപരമായ ശ്രദ്ധ പുലർത്തിയിരുന്നെങ്കിലും, വിനോദസഞ്ചാരികളെ പരിപാലിക്കുന്നതിൽ അവർ തുടർന്നു, ബെന്റൺ ഹാർബർ നഗരത്തിലെ നാല് നിലകളുള്ള ഹോട്ടൽ, വെജിറ്റേറിയൻ റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, കോളനി മൈതാനങ്ങളിലെ അതിഥി കോട്ടേജുകൾ എന്നിവ ജൂതന്മാർക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. ഇടപാടുകാർ. കാർഷിക ഉൽ‌പാദനവും യാത്രാ കായിക ടീമുകളുടെ സ്പോൺസർഷിപ്പും ഇരുവരും തുടർന്നു.

ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ കായിക ചരിത്രവുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധം പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. 1920 മുതൽ ഡേവിഡ് ഹ House സ് ചില നീഗ്രോ ലീഗ് ടീമുകൾക്കൊപ്പം സഞ്ചരിച്ചു. 1930 കളിൽ സിറ്റി ഓഫ് ഡേവിഡ് ടീം കൻസാസ് സിറ്റി ചക്രവർത്തിമാർക്കൊപ്പം യാത്ര ചെയ്തു, 1934 ൽ പിറ്റ്സ്ബർഗ് ക്രോഫോർഡിൽ നിന്നുള്ള വായ്പയെടുത്ത് സാറ്റ്ചെൽ പൈജിന്റെയും ക്യാച്ചർ സി പെർകിൻസിന്റെയും സഹായത്തോടെ ഡേവിഡ് ഹൗസ് ഡെൻവർ പോസ്റ്റ് ടൂർണമെന്റ് നേടി. ഡേവിഡ് സിറ്റി സ്പോൺസർ ചെയ്ത ഒരു യാത്രാ ബാസ്കറ്റ്ബോൾ ടീം 1940 കളിലും 1950 കളിലും ഹാർലെം ഗ്ലോബ്ട്രോട്ടേഴ്സിനെതിരെ നേരിട്ടു.

രണ്ട് കോളനികളും ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, പ്രായമാകുന്ന ജനസംഖ്യ, അംഗത്വം കുറയുന്നു, ദീർഘകാല നേതാക്കളുടെ മരണം കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ കുത്തനെ ഇടിയാൻ കാരണമായി. അന്തർസംസ്ഥാന 1960 കെട്ടിടം ബെന്റൺ ഹാർബറിൽ നിന്ന് ഗതാഗതം വഴിതിരിച്ചുവിട്ടതിനെ തുടർന്ന് 94 ൽ ഈഡൻ സ്പ്രിംഗ്സ് പാർക്കിലേക്കുള്ള സന്ദർശനം ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു. വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന വിനോദത്തിന്റെ തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാലത്തിനനുസരിച്ച് ശൈലിയിൽ നിന്ന് വളർന്നു. 1975 ൽ പാർക്കിന്റെ അവസാന ഷട്ടറിംഗും 1977 ലെ കോൾഡ് സ്റ്റോറേജ് സ facility കര്യവും ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ളതും പൊതുജനസാന്നിധ്യവുമായിരുന്നു.

ഡേവിഡ് സിറ്റി അംഗങ്ങൾ 1990 കളുടെ അവസാനത്തിൽ സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. 2001-ൽ സെക്രട്ടറിയും ട്രസ്റ്റിയുമായ റോൺ ടെയ്‌ലർ ഹ House സ് ഓഫ് ഡേവിഡ് എക്കോസിന്റെ രൂപത്തിൽ ബേസ്ബോൾ തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു, ഇത് വിന്റേജ് ബേസ്ബോൾ ടീമാണ്, ഇത് മറ്റ് പ്രാദേശിക, പ്രാദേശിക ടീമുകളെ ഇന്നുവരെ കളിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരു മ്യൂസിയം നടത്തുന്നു, ടൂറുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, പ്രാദേശിക ചരിത്ര സമൂഹങ്ങൾക്ക് പതിവായി ചരിത്രപരമായ സംഭാഷണങ്ങൾ നൽകുന്നു. 2009 ൽ, ഒരു കൂട്ടം മിനിയേച്ചർ ട്രെയിൻ പ്രേമികൾ മുൻ പാർക്ക് സ്വത്തുക്കൾ വാങ്ങി. അവരുടെ പുന rest സ്ഥാപിച്ച ട്രെയിൻ പാർക്ക് ഒരു പുതിയ തലമുറ സഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നു. 2011 ൽ, കോളനി ട്രസ്റ്റിയുടെയും ചരിത്രകാരനായ ബ്രയാൻ സീബാർട്ടിന്റെയും നിർദേശപ്രകാരം സംരക്ഷകർ ഹ House സ് ഓഫ് ഡേവിഡ് മൈതാനത്തെ പ്രധാന ചരിത്ര കെട്ടിടങ്ങൾ പുന oration സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി, കൂടാതെ നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്കും പുരാവസ്തുക്കൾക്കുമായി ആർക്കൈവൽ സംരക്ഷണ പദ്ധതിയും ആരംഭിച്ചു. ഈ ശ്രമങ്ങൾ തുടരുമ്പോൾ, സമൂഹം തന്നെ പൊതുജനങ്ങൾക്കായി അടച്ചിരിക്കും.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

ഇസ്രായേൽ ദാവീദിന്റെ ഭവനവും ദാവീദ് നഗരവും ഒരേ കേന്ദ്ര വിശ്വാസങ്ങളാണ്. അപ്പോക്രിഫ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കിംഗ് ജെയിംസ് ബൈബിൾ, ഹാനോക്കിന്റെ പുസ്തകം, ജാഷറിന്റെ പുസ്തകം, മറിയയുടെയും ബെന്യാമിന്റെയും നിരവധി രചനകൾ, പ്രത്യേകിച്ചും ബെത്‌ലഹേമിന്റെ നക്ഷത്രം. ഒരു സഹസ്രാബ്ദ വിശ്വാസം, അവർ വെളിപാടിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിനുശേഷം സമാധാനത്തിലും സമൃദ്ധിയിലും ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന 144,000 തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരിൽ തങ്ങളും ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ ആയിരം വർഷത്തെ കാലയളവിനുശേഷം, എല്ലാവർക്കും രക്ഷ സുരക്ഷിതമാണ്. മേരിയും ബെന്യാമിനും തങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച കോളനിയെ “കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ” എന്നാണ് വിളിച്ചത്, മുമ്പ് ചിതറിക്കിടന്ന പതിനൊന്ന് ഗോത്രങ്ങളുടെ ഇസ്രായേലിന്റെ വിളിപ്പാടാണ് ഇത്. അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു “ശരീരത്തിന്റെ ജീവൻ” ആണ്. മനുഷ്യശരീരത്തെ നിത്യജീവനുവേണ്ടി ഒരുക്കുന്ന ശാരീരിക ശുദ്ധീകരണ പ്രക്രിയയെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മചര്യം, സസ്യാഹാരം, ജഡികാഭിലാഷങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുക, എല്ലാ മനുഷ്യരോടും സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുന്ന ഒരു ധാർമ്മികത എന്നിവയിലൂടെയാണ് ഇത് സാധ്യമാകുന്നത്. പുരുഷന്മാർ മുടി മുറിക്കുകയോ താടി വടിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.

കാലക്രമത്തിൽ, പ്രധാന ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആദ്യകാല ഉത്ഭവം പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലാണ്, റിച്ചാർഡ് ബ്രദേഴ്‌സ്, ഇസ്രായേലിലെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഗോത്രങ്ങളിൽ പത്ത് പേർ ബ്രിട്ടനിൽ അവസാനിച്ചുവെന്നും, അദ്ദേഹം വംശപരമ്പരയുടെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമിയാണെന്നും വാദിച്ച റിച്ചാർഡ് ബ്രദേഴ്‌സ്. ബൈബിളിൻറെ ഭവനം.

വിശ്വാസം അതിന്റെ ഉത്ഭവം ജോവാന സൗത്ത്കോട്ട് ആണ്. 1750 ൽ ഡെവോണിൽ ജനിച്ച സൗത്ത്കോട്ട് തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഗാർഹിക സേവനത്തിൽ ജോലി ചെയ്തു. ചർച്ച് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിലും പിന്നീട് നാമമാത്രമായി വെസ്ലിയൻ മെത്തഡിസ്റ്റിലും വളർന്ന സൗത്ത്കോട്ടിന് 1792-ൽ ദർശനങ്ങൾ ലഭിച്ചുതുടങ്ങി, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ വ്യാപകമായി പ്രചരിച്ച അവളുടെ സഹസ്രാബ്ദ രചനകളിലൂടെ വളരെയധികം പ്രചാരം നേടി. അറുപത്തിനാലാം വയസ്സിലും ലൈംഗികബന്ധം ഇല്ലാതെ ജീവിതകാലം കഴിഞ്ഞും, അവൾ ഷീലോ എന്ന കുട്ടിയെ പ്രസവിക്കാൻ പോകുകയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ച് വളരെയധികം പ്രചരണം നേടി, ഉല്‌പത്തി 49:10 പരാമർശിക്കുന്നു. ജനനം ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും അത് സംഭവിച്ചതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ സ South ത്ത്കോട്ട് മരിച്ചുവെങ്കിലും, താഴെപ്പറയുന്നവ പിന്തുടർന്നവരുടെ പിൻഗാമികളിലൂടെ തുടർന്നു, വിശ്വാസത്തിനുള്ളിൽ സന്ദേശവാഹകരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ജോവാന സൗത്ത്കോട്ട്, റിച്ചാർഡ് ബ്രദേഴ്സ്, ജോർജ്ജ് ടർണർ, വില്യം ഷാ, ജോൺ വ്രോ, ജെയിംസ് ജെസ്രീൽ എന്നിവരാണ് ആദ്യത്തെ ആറ് സന്ദേശവാഹകർ.

ഏഴാമത്തെ ദൂതനായിരുന്ന ബെന്യാമിൻ മാത്രമാണോ ബെന്യാമിൻ, മറിയ എന്നിവരോ എന്നത് തർക്കവിഷയമായി തുടരുന്നു. ആദ്യകാല കോളനിയിലെ പല രചനകളും അവരെ കോ-തുല്യ സന്ദേശവാഹകർ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അവർ പലപ്പോഴും “ഷിലോ ട്വെയ്ൻ” എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്, ഷില്ലോ കുഞ്ഞിന് ജന്മം നൽകുമെന്ന ജോവാന സൗത്ത്കോട്ടിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രവചനത്തെ സൂചിപ്പിച്ച്, ആണും പെണ്ണും ഒരുമിച്ച് ആ പ്രവചനത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണമാണ്. നിന്നുള്ള ഭാഗങ്ങൾ ബെത്‌ലഹേമിന്റെ നക്ഷത്രം ഷീലോയുടെ ഇരട്ട-ലിംഗ സ്വഭാവം ശക്തിപ്പെടുത്തുക. കോളനിയുടെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പത്രവാർത്തകൾ ഈ ദമ്പതികൾ കോളനി നേതൃത്വം പങ്കുവെച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാക്കി, 1910 വരെ അവർ “മേരിയും ബെന്യാമിനും” എന്ന ലിഖിത കൃതിയിൽ ഒപ്പിട്ടു. കോളനിക്കുള്ളിൽ പിരിമുറുക്കങ്ങൾ വളർന്നപ്പോൾ, അവളുടെ പങ്കും പദവിയും ഒരു തർക്കവിഷയമായി മാറി. 1930-ൽ കോളനി പിളർന്നതിനുശേഷം, ജഡ്ജി ഡേഹർസ്റ്റ്, ഡേവിഡ് ഹ House സ് എന്നിവരോടൊപ്പവും മറിയയ്‌ക്കൊപ്പം പോയവരും മേരിയുടെ ദൂതനെന്ന നിലയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക ദൈവശാസ്ത്രം വികസിപ്പിച്ചു. ദാവീദിന്റെ ഭവനത്തിൽ തുടരുന്നവർക്ക് ബെഞ്ചമിൻ ഏക ദൂതൻ മാത്രമായിരുന്നുവെന്നത് മറിയത്തിന്റെ പുന organ സംഘടിപ്പിച്ച കോളനി നിലനിർത്തി. മേരിയും ബെന്യാമിനും ഈ പങ്ക് തുല്യമായി പങ്കിട്ടു.

തത്ത്വചിന്തയിൽ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്ത്യൻ മിസ്റ്റിക് ജെയ്ൻ ലീഡിന്റെയും ഫിലാഡൽഫിയൻ സൊസൈറ്റിയുടെയും രചനകൾ, അവർ സ്ഥാപിച്ച ബ്രിട്ടീഷ് ഭിന്നശേഷിക്കാരുടെ കൂട്ടായ്മയും ഇസ്രായേൽ ദൈവശാസ്ത്രത്തെ അറിയിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും മേരി പർണലും അവളുടെ അനുയായികളും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്. വ്യക്തിപരമായ വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ അനുഭവം, അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർക്ക് മാത്രമേ ദിവ്യജ്ഞാനം ലഭ്യമാകൂ, സ്ഥാപിത സഭകൾക്ക് പുറത്തുള്ള വ്യക്തിഗത പ്രാർത്ഥന, ധ്യാനം, പ്രതിഫലനം എന്നിവ ഈ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അറിവിലേക്കുള്ള പാത നൽകുന്നു. അതുപോലെ, ഇസ്രായേൽ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു നിഗൂ and വും നിഗൂ component വുമായ ഘടകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ എഫ്രാറ്റ ക്ലോയിസ്റ്റർ, ഹാർമണി സൊസൈറ്റി, അമാന കോളനി, ഹട്ടറൈറ്റ്സ് തുടങ്ങിയ മതപരമായ സമൂഹങ്ങളുമായി ഒരു ദൈവശാസ്ത്രപൈതൃകം പങ്കിടുന്നു.

ഇസ്രായേൽ ദൈവശാസ്ത്രവും ഗണ്യമായി ലിംഗഭേദം കാണിക്കുന്നു. ലീഡുമായി ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, സൗത്ത്കോട്ടിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ശക്തമായി ized ന്നിപ്പറയുകയും മെസഞ്ചർ നിരയിലുടനീളം നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് സ്ത്രീ അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ശുദ്ധീകരിച്ച സ്ത്രീ ശരീരം രക്ഷയുടെ താക്കോലാണെന്ന ആശയമാണ്. ഹവ്വാ പാപത്തെ ലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നതുപോലെ, “സൂര്യനെ ധരിച്ച സ്ത്രീ” അഥവാ കന്യക മണവാട്ടി അതിനെ വീണ്ടെടുക്കും. അതുകൊണ്ടാണ് സൗത്ത്കോട്ടിന്റെ ഒരിക്കലും ജനിക്കാത്ത ഷീലോ കുട്ടി വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി മാറിയത്, കന്യകയായ ഒരു അമ്മയുടെ ആത്മാവ് കുട്ടി. ഏഴാമത്തെ ദൂതന്മാരെന്ന നിലയിൽ, മറിയയും ബെന്യാമിനും ഒരുമിച്ച് “ശീലോ ട്വെയ്ൻ” ആയിരുന്നു. ജോവാനയെപ്പോലെ, സൂര്യൻ അണിഞ്ഞ സ്ത്രീയായിരുന്നു മറിയ. ബെന്യാമിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, വെളിപാടിൽ രക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ട 144,000 പേർ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും 288,000 ആയിരുന്നു. പർനെൽസ് കോളനിയിലെ സ്ത്രീകൾ പൊതുവെ വളരെ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രധാന പദവികൾ വഹിച്ചിരുന്നു.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

പൊതുവേ, ഡേവിഡ് ഹ House സ് നിരീക്ഷിക്കുന്ന ആചാരങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ക്രിസ്ത്യൻ കമ്യൂണിറ്റേറിയൻ സമൂഹങ്ങളുടെ വലിയ കുടുംബത്തിനകത്താണ്. അവരുടെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഷേക്കർമാരുമായി വളരെ അടുത്തുനിൽക്കുന്നു, അതേസമയം വാണിജ്യത്തിലും വലിയ പൊതുജീവിതത്തിലുമുള്ള അവരുടെ പതിവ് ഇടപഴകൽ അമാന കോളനി പോലുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്.

പൊതു പ്രസംഗം, പ്രാർത്ഥന, തിരുവെഴുത്തു പഠനം, മതപരമായ ധ്യാനം, ദൈവശാസ്ത്ര ചർച്ച എന്നിവ ഇസ്രായേൽ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അവർ formal പചാരിക സേവനങ്ങൾ നടത്തുകയോ പള്ളികൾ പണിയുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. എല്ലാ ദിവസവും വിശുദ്ധമായി കണക്കാക്കാനാണ് അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതവും വിവിധ തിരുവെഴുത്തു ഭാഗങ്ങളും അവരുടെ മാതൃകയായി, “ശരീരജീവിതം” സംബന്ധിച്ച കേന്ദ്ര വിശ്വാസത്തിനുള്ള സേവനത്തിൽ, അവർ സാമുദായികമായി ജീവിക്കുകയും സസ്യാഹാരം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിവാഹം അനുവദനീയമാണെങ്കിലും അവർ ബ്രഹ്മചര്യം പാലിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാർ മുടി മുറിക്കുകയോ താടി വടിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. സാധാരണ ഡ്രസ് കോഡൊന്നുമില്ല. പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും എളിമയോടെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾ സാധാരണയായി മുടി നീളം നിലനിർത്തുകയും മേക്കപ്പ് ധരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

മെസഞ്ചർമാരെന്ന നിലയിൽ, കോളനിയുടെ ആദ്യ നാളുകളിൽ മേരിയും ബെഞ്ചമിൻ പർനെലും നേതാക്കളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഓരോരുത്തർക്കും വിശ്വസ്തരായ ഉപദേശകരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്യാഷ് ഓഫീസിൽ ജോലി ചെയ്യുക, പാർക്ക് പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് മേൽനോട്ടം വഹിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ വിവിധ കോളനി സൈറ്റുകളിൽ കൃഷി, ലോഗിംഗ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് മേൽനോട്ടം വഹിക്കുക തുടങ്ങിയ പ്രധാന ഭരണപരമായ ചുമതലകൾ നിർവഹിക്കുന്നതിന് ചില ആളുകളെ നിയോഗിച്ചു. ആഗ്രഹിച്ച ആവശ്യങ്ങൾ, മുൻ‌ഗണനകൾ വികസിപ്പിക്കൽ, നേതൃത്വ ഘടനയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള കോളനിക്കുള്ളിൽ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ ഉണ്ടാകുന്ന പിരിമുറുക്കങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് ഈ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ നിലവാരം മാറി.

നിലവിൽ രണ്ട് കോളനികളിലും, കോളനി സെക്രട്ടറി ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഭരണപരമായ അധികാരം വഹിക്കുന്നു. കോളനി അംഗങ്ങൾക്ക് വോട്ടവകാശമുണ്ട്, അതേസമയം ട്രസ്റ്റികൾ ഒരു ഉപദേശക ശേഷിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

വിവിധ പൊതു വിവാദങ്ങളും സ്വകാര്യ പരസ്പര സംഘർഷങ്ങളും ചരിത്രത്തിലുടനീളം ഇസ്രായേൽ ഡേവിഡ് ഭവനത്തെ ബാധിച്ചു. ഏറ്റവും സ്ഥിരമായതും ഉയർന്നതുമായ വിവാദങ്ങൾ ധനത്തെയും ബെഞ്ചമിൻ പർനെലിന്റെ ലൈംഗിക പെരുമാറ്റത്തെയും സംബന്ധിച്ചാണ്.

അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളിലും മിക്ക കമ്യൂണിറ്ററി സമൂഹങ്ങളുടെയും മാനദണ്ഡങ്ങളിലും വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ആദ്യകാല ക്രൈസ്തവ സമൂഹങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, അംഗങ്ങൾ എല്ലാ അംഗത്വങ്ങളും സ്വത്തുക്കളും കോളനിയിൽ സമർപ്പിച്ചു, വലിയ അംഗത്വത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തെയും പ്രയോഗത്തെയും പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി. അംഗമാകുമ്പോൾ ഓരോ കുടുംബവും ഇതിനായി ഒരു കരാർ ഒപ്പിട്ടു. കോളനിയിൽ ചേർന്ന ഓരോ വ്യക്തിക്കും പോകാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ സ്വത്ത് കരാർ പ്രകാരം തിരിച്ചടയ്ക്കാനാവില്ല. 1907 മുതൽ കോളനിക്കെതിരായ ആദ്യകാല വ്യവഹാരങ്ങളിൽ വ്യക്തിയും കുടുംബവും അവരുടെ ധനസ്ഥിതി വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. മേരിയും ബെഞ്ചമിൻ പർനെലും അത്തരം കേസുകളിൽ പതിവായി പണം മടക്കിനൽകുന്നുണ്ടെങ്കിലും, 1908-ൽ ഈ സ്യൂട്ടുകളിൽ നിന്നുള്ള നെഗറ്റീവ് പ്രസ് പരസ്യത്തിന് മറുപടിയായി, ഡേവിഡ് ഹ House സ് ഒരു സന്നദ്ധ മത അസോസിയേഷനായി re ദ്യോഗികമായി പുന organ സംഘടിപ്പിച്ചു, ബെഞ്ചമിനും മേരിയും എല്ലാ സ്വത്തും പണവും വിശ്വാസത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു കമ്മ്യൂണിറ്റി.

ബെഞ്ചമിൻ പർനെലിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള ലൈംഗിക ദുരുപയോഗത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ കിംവദന്തികൾ ആരംഭിച്ചു, ഇത് സാമ്പത്തിക പരാതികൾ പരസ്യപ്പെടുത്തിയ അതേ കക്ഷികളിൽ നിന്നാണ്. 1920 കളിൽ ഭൂരിഭാഗവും രാജ്യത്തുടനീളം പത്ര വിൽപ്പനയ്ക്ക് ആക്കം കൂട്ടിയ അതിശയകരമായ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിൽ ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ കൂടിച്ചേർന്നു.

കണ്ണടയുടെ പിന്നിലെ മുഴുവൻ സത്യവും കണ്ടെത്താനാവില്ല. റാങ്ക് ആൻഡ് ഫയൽ കോളനി അംഗങ്ങളുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ സ്പാർട്ടൻ ആയിരുന്നു. എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും കോളനിയിലേക്ക് എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും സംഭാവന ചെയ്യണമെന്ന് അറിയാമെങ്കിലും, അവരുടെ അധ്വാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ലാഭം എല്ലാവരുടെയും പ്രയോജനത്തിനായി കോളനിയിലേക്ക് മാറ്റേണ്ടതാണെന്നും ഈ ക്രമീകരണം എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും അവസാനിപ്പിക്കാമെന്നും കർശനമായ സാമുദായിക ജീവിതം നിലനിർത്തുന്നത് എളുപ്പമല്ല, പ്രത്യേകിച്ച് സമ്പന്നമായ ജാസ് യുഗ അമേരിക്കയിൽ. ഇതിനകം തന്നെ അസാധാരണമായി കാണപ്പെടുന്ന നീളമുള്ള മുടിയുള്ള ഇസ്രായേല്യരെ അപേക്ഷിച്ച് സംരംഭകനായ പർനെൽസും അവരുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത സഹകാരികളും മറ്റ് അംഗങ്ങളും കോളനിയുടെ സ്റ്റൈലിഷ് പൊതുമുഖവുമായി കൂടുതൽ ഇടപഴകുന്നുവെന്നത് കൂടുതൽ വിവാദങ്ങൾക്ക് കാരണമായി.

വിവാദവും കിംവദന്തിയും അതിശയകരമായ രണ്ട് പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ സമാപിച്ചു, അവയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുകയും അവയ്ക്ക് ഇന്ധനമായിത്തീരുകയും ചെയ്തു. ആദ്യത്തേത്, 1923 ൽ, ഹാൻസെൽ കുടുംബം കൊണ്ടുവന്ന ഒരു സ്യൂട്ട് ഉൾപ്പെടുന്നു. കോളനി അംഗങ്ങളാകാൻ തങ്ങളെ വഞ്ചനാപരമായി പ്രേരിപ്പിച്ചുവെന്നും പിന്നീട് പുറത്തുപോകാൻ നിർബന്ധിതരാക്കപ്പെട്ടുവെന്നും അതിന്റെ ഫലമായി സാമ്പത്തിക ഞെരുക്കമുണ്ടായെന്നും പറഞ്ഞ് ഹാൻസെൽസ് വലിയ സാമ്പത്തിക നാശനഷ്ടങ്ങൾ തേടി. മതം തന്നെ വഞ്ചനയാണെന്ന അവരുടെ കൂടുതൽ വാദത്തെ പിന്തുണച്ചുകൊണ്ട്, ഹാൻസെൽസും മറ്റ് നിരവധി പേരും ബെഞ്ചമിനെ ബലാത്സംഗം ചെയ്തുവെന്ന് ആരോപിച്ചു, സാക്ഷ്യപത്രത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ആരോപണങ്ങൾ ഗ്രാഫിക്, പ്രത്യേകിച്ച് ഇന്നത്തെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ വളരെയധികം അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നു.

രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള ന്യൂസ്‌പേപ്പർ അക്കൗണ്ടുകൾ ബെന്റൺ ഹാർബർ “ലൈംഗിക ആരാധന” യെക്കുറിച്ച് വെളുത്ത അടിമത്തത്തിന്റെയും ദുഷിച്ച ആചാരങ്ങളുടെയും സൂചനകൾ നൽകി. വിചാരണ തന്നെ വളരെയധികം പ്രശ്‌നകരമായിരുന്നു. ബലാത്സംഗം, ക്രിമിനൽ നടപടി എന്നീ കുറ്റങ്ങളാണ് ബെഞ്ചമിനെതിരെ ചുമത്തിയിരുന്നത്, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കേസ് അനുചിതമായി സിവിൽ സ്യൂട്ടിൽ വിചാരണ ചെയ്യപ്പെട്ടു. പരസ്പര ബന്ധമുള്ള തട്ടിപ്പ് കുറ്റങ്ങൾക്ക് പ്രതിയായി അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും കോടതിയിൽ ഹാജരായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, ബലാത്സംഗ കുറ്റങ്ങൾ ഒരിക്കലും trial ദ്യോഗികമായി വിചാരണയ്ക്ക് വിധേയമാക്കിയിട്ടില്ല, അതിനാൽ ഒരിക്കലും തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. കൂടാതെ, ബെഞ്ചമിനെ ആദ്യം ബലാത്സംഗം ചെയ്തുവെന്ന് ആരോപിച്ച മിക്ക സാക്ഷികളും പിന്നീട് അവരുടെ കുറ്റങ്ങൾ പിൻവലിച്ചു.

ഹാൻസെൽസ് അവരുടെ തട്ടിപ്പ് കേസിൽ വിജയിച്ചു, അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും വളരെ ചെറുതാണെങ്കിലും ഒരു തീർപ്പാക്കൽ അനുവദിച്ചു. എന്നാൽ പ്രശ്നം അവസാനിച്ചിട്ടില്ല. അസംതൃപ്തരായ ഏതാനും കോളനിക്കാർ വീണ്ടും ഉന്നയിച്ച കിംവദന്തികളും പരാതികളും ആരോപണങ്ങളും മാധ്യമങ്ങൾ തുടർന്നു, ഇന്ധനമാക്കി, വർദ്ധിപ്പിച്ചു. 1926 ലെ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ, ബെഞ്ചമിൻ പിടിച്ചെടുത്തതിന് ഡെട്രോയിറ്റ് ഫ്രീ പ്രസ്സ് 5,000 ഡോളർ പാരിതോഷികം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. കോളനിയിൽ നല്ല ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്ന പല പ്രാദേശിക ബിസിനസ്സ്, നാഗരിക നേതാക്കളും ജാമ്യത്തിനായി ഫണ്ട് സ്വരൂപിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദത്തിനായി അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.

1926 നവംബറിൽ വിവാദം വിമർശനാത്മകമായി. നിയമപരമായ ബലാത്സംഗക്കേസിൽ ബെഞ്ചമിനെ അറസ്റ്റുചെയ്ത് ജയിലിലടച്ചെങ്കിലും മതപരമായ വഞ്ചനയ്ക്ക് മാത്രം ശ്രമിച്ചു. 1927-ൽ നീണ്ടുനിന്ന ഈ രണ്ടാമത്തെ വിചാരണ ഒരിക്കൽ കൂടി സംവേദനക്ഷമമാക്കി, “നൂറ്റാണ്ടിന്റെ വിചാരണ” എന്ന തലക്കെട്ടുകൾക്കായി സ്കോപ്പ്സ് മങ്കി ട്രയലിനും സാകോയുടെയും വാൻസെറ്റിയുടെയും ശിക്ഷാവിധി.

പീപ്പിൾ വേഴ്സസ് പർനെൽ 16 മെയ് 1927 ന് ആരംഭിച്ചു. അതേ വർഷം നവംബർ 10 ന് സർക്യൂട്ട് ജഡ്ജി ലൂയിസ് എച്ച്. ഫെഡ് ഡേവിഡ് ഹ House സിനെ മതപരമായ വഞ്ചനയിൽ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് കണ്ടെത്തി കോളനിയെ സംസ്ഥാന സ്വീകാര്യതയ്ക്ക് വിധേയമാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന് അതിനുള്ള അധികാരമുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമല്ലാത്തതിനാൽ, കേസ് അപ്പീൽ ചെയ്ത് സംസ്ഥാന സുപ്രീംകോടതിയിൽ ഹാജരാക്കി, ഡിസംബർ 8 ന് കേസ് സ്റ്റീവർഷിപ്പ് വ്യവഹാരത്തിന്റെ ഉചിതമായ അവലോകനം തീർപ്പാക്കിയിട്ടില്ല. ഒന്നര വർഷത്തിനുശേഷം, 3 ജൂൺ 1929 ന്. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സുപ്രീം കോടതി ഫെഡിന്റെ തീരുമാനം റദ്ദാക്കി.

അനാവശ്യമായ നിഷേധാത്മക പ്രചാരണത്തോടെയുള്ള നീണ്ട പരീക്ഷണങ്ങളുടെ സമ്മർദ്ദം, 1927 ഡിസംബറിൽ ബെഞ്ചമിൻ പർനെലിന്റെ മരണം, മേരി പർനെലും ജഡ്ജി എച്ച് ടി ഡേഹർസ്റ്റും തമ്മിലുള്ള നേതൃത്വ പോരാട്ടം എന്നിവ സമൂഹത്തെ തളർത്തിക്കളഞ്ഞു. ഈ കലഹത്തിൽ കലാശിച്ചത് മേരി പർനെൽ ഹ House സ് ഓഫ് ഡേവിഡ് കോളനിയിൽ നിന്ന് 214 അനുയായികളുമായി (ഏകദേശം പകുതിയോളം കോളനി) ഒരു പ്രത്യേക കമ്മ്യൂണിറ്റി സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി പുറപ്പെട്ടു. രണ്ടുപേരും എണ്ണത്തിൽ കുറവുണ്ടായെങ്കിലും, കുടുംബങ്ങളും കുടുംബങ്ങളും ചേരുന്നത് തുടർന്നു. അടുത്ത ദശകങ്ങളിൽ ഇരുവരും വിവിധ ധനകാര്യ സംരംഭങ്ങൾ വിജയകരമായി പരിപാലിക്കുകയും പുതിയ സംരംഭങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇരുവരും 1960 കളിൽ വലിയ സമൂഹത്തിൽ സജീവവും മൊത്തത്തിലുള്ള സൗഹൃദവുമായ പൊതു സാന്നിധ്യം നിലനിർത്തി. എന്നിരുന്നാലും, 1970 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ശേഷിക്കുന്ന അംഗങ്ങൾ വളരെ പ്രായം ചെന്നവരും പൊതുജീവിതത്തിൽ തുടരാൻ കഴിയാത്തത്രയും എണ്ണം കുറഞ്ഞവരും ജനപ്രിയ അഭിരുചികളും മാറി. 1975 ൽ അമ്യൂസ്‌മെന്റ് പാർക്ക് അടച്ചു, ഒരുകാലത്ത് രണ്ട് ശാഖകളും സ്ഥാപിക്കുകയും ഭരണപരമായ ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്ത വലിയതും മനോഹരവുമായ കെട്ടിടങ്ങൾ കേടായി.

1990 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ക്ഷയം, ഉപയോഗം, വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക നാശം എന്നിവയെല്ലാം അവരുടെ നാശത്തെ ബാധിച്ചു. ഇപ്പോൾ അവശേഷിക്കുന്ന ചെറിയ, പ്രായമായ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ അവരുടെ വിശ്വാസം കാത്തുസൂക്ഷിച്ചുവെങ്കിലും അവരുടെ കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് കുറയുന്നു. രണ്ടുപേരും വീഴ്ചയുടെ വക്കിലായിരുന്നു. ഒറിജിനൽ കോളനിക്കാരുടെ പിൻ‌ഗാമികളായ ഡേവിഡ് നഗരം താരതമ്യേന ചെറുപ്പക്കാരായ ചിലരെ പരിപാലിച്ചതിനാൽ 1990 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ആവശ്യമായ സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. ഇവ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, ഇപ്പോൾ ചെറിയ സമൂഹം തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മിഷിഗണിൽ സ്ഥിരത കൈവരിക്കുകയും അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുകയും വീണ്ടും പൊതുജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാവുകയും ചെയ്തു. കോളനി അംഗങ്ങൾ, ട്രസ്റ്റികൾ, പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരന്മാർ എന്നിവരുടെ സംയുക്ത പരിശ്രമത്തിലൂടെ 2009 ൽ സാമ്പത്തികവും ശാരീരികവുമായ മാനേജ്മെൻറിനെ ബാധിച്ച ഡേവിഡ് ഹ House സ് അതിന്റെ വീണ്ടെടുക്കൽ ആരംഭിച്ചു. കോളനിയുടെ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ബ്രാഞ്ചിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രധാന സ്വത്ത് വിൽപ്പന ചരിത്രപരമായ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പുന oration സ്ഥാപനത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനും ഫണ്ട് സഹായിക്കുകയും അവശേഷിക്കുന്ന കോളനി അംഗങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റി പൊതുജനങ്ങൾക്കായി അടച്ചിട്ടിരിക്കുകയാണെങ്കിലും, കോളനി നിർമ്മിച്ച ചരിത്രപരവും ആർക്കൈവൽ വസ്തുക്കളുടെയും സമ്പത്ത് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി, പണ്ഡിതോചിതമായ ഗവേഷണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം ട്രെയിൻ പ്രേമികൾ 2009 ൽ വാങ്ങിയ അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്ക് ഭാഗികമായി പുന ored സ്ഥാപിച്ചു, അടുത്തിടെ ഒരു മിനിയേച്ചർ ട്രെയിൻ പാർക്കായി വീണ്ടും തുറന്നു, കൂടാതെ ഒരു പ്രത്യേക സന്നദ്ധ പ്രവർത്തകരാണ് ഇത് നടത്തുന്നത്.

ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന രണ്ട് കോളനികളും അവരുടെ വിശ്വാസത്തിൽ തുടരുകയാണ്.

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം # 1: മേരിയും ബെഞ്ചമിൻ പർനെലും.
ചിത്രം # 2: ഹ House സ് ഓഫ് ഡേവിഡ് ബേസ്ബോൾ ടീം.
ചിത്രം # 3: ഹ House സ് ഓഫ് ഡേവിഡ് ബ്രാസ് ബാൻഡ്.
ചിത്രം # 4: മിനിയേച്ചർ ട്രെയിൻ യാത്ര.

അവലംബം

അഡ്‌കിൻ, ക്ലെയർ. 1990. സഹോദരൻ ബെന്യാമിൻ: ഡേവിഡ് ഓഫ് ഇസ്രായേൽ ഭവനത്തിന്റെ ചരിത്രം. ബെറിയൻ സ്പ്രിംഗ്സ്, MI: ആൻഡ്രൂസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഇസ്രായേൽ ഹ House സ് ഓഫ് ഡേവിഡ് ial ദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്. nd ൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു www.israelitehouseofdavid.com 1 ജൂലൈ 2020- ൽ.

ഫ്രോസ്റ്റ്, ജൂലിയാന. 2014. “പ്രിൻസ് മൈക്കൽ മിൽസിന്റെയും ഡെട്രോയിറ്റ് ജെസ്രീലൈറ്റിന്റെയും ഉദയവും തകർച്ചയും.” അമേരിക്കൻ കമ്യൂണൽ സൊസൈറ്റീസ് ക്വാർട്ടർലി XXX: 8- നം.

ഹോക്കിൻസ്, ജോയൽ, ടെറി ബെർട്ടോലിനോ. 2000. ഹ House സ് ഓഫ് ഡേവിഡ് ബേസ്ബോൾ ടീം. ” ചാൾസ്റ്റൺ, എസ്‌സി: ആർക്കേഡിയ പബ്ലിഷിംഗ്.

ലോക്ലി, ഫിലിപ്പ്, ജെയ്ൻ ഷാ. 2017. ഒരു ആധുനിക സഹസ്രാബ്ദ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രം: സൗത്ത്കോട്ടിയക്കാർ. ലണ്ടൻ: ഐ ബി ട ur റിസ് & കമ്പനി ലിമിറ്റഡ്

മക്‍റേ, ഷാനൻ. 2008. “ഈറോസും അതിന്റെ അസംതൃപ്തിയും: ഇസ്രായേൽ ദാവീദിന്റെ ഭവനവും അവരുടെ ഏദെൻ ഏദനും.” അമേരിക്കൻ കമ്യൂണൽ സൊസൈറ്റീസ് ക്വാർട്ടർലി XXX: 2- നം.

മക്‍റേ, ഷാനൻ, ബ്രയാൻ സീബാർട്ട്. 2018. “ഡേവിഡ് കളക്ഷന്റെ ഭവനത്തിലെ മുദ്രകളുടെ വിവരണാത്മക ഗ്രന്ഥസൂചിക.” അമേരിക്കൻ കമ്യൂണൽ സൊസൈറ്റീസ് ക്വാർട്ടർലി XXX: 12- നം.

മേരീസ് സിറ്റി ഓഫ് ഡേവിഡ് Offic ദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്. nd ൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു www.maryscityofdavid.org 1 ജൂലൈ 2020- ൽ.

പർനെൽ, ബെന്യാമിൻ, മേരി. 1903. രണ്ടാം പതിപ്പ്. ദി സ്റ്റാർ ഓഫ് ബെത്‌ലഹേം: ലിവിംഗ് റോൾ ഓഫ് ലൈഫ്: ദി വേഡ് ഓഫ് ഗോഡ്. ബെന്റൺ ഹാർബർ, MI: ഇസ്രായേൽ ഭവനമായ ഡേവിഡ്.

സൗത്ത് വെസ്റ്റ് മിഷിഗൺ ബിസിനസ് ആൻഡ് ടൂറിസം ഡയറക്ടറി. ഇസ്രായേൽ ഭവനത്തിന്റെ ഡേവിഡ്: ഒരു സംക്ഷിപ്ത ചരിത്രം. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.swmidirectory.org/Israelite_House_of_David.html 1 ജൂലൈ 2020- ൽ.

ടെയ്‌ലർ, ആർ. ജെയിംസ്. 1996. മേരീസ് സിറ്റി ഓഫ് ഡേവിഡ്, ഇസ്രായേൽ ഭവനത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം മേരി പർനെൽ പുന organ സംഘടിപ്പിച്ചു. ബെന്റൺ ഹാർബർ, MI: ഡേവിഡ് നഗരം.

യാപ്പിൾ, ഹെൻറി. 2014. ഇസ്രായേൽ ഡേവിഡ് ഓഫ് ഡേവിഡ്, മേരീസ് സിറ്റി ഓഫ് ഡേവിഡ്, 1902-2010 എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള മുദ്രകളുടെ വിവരണാത്മക ഗ്രന്ഥസൂചിക. ക്ലിന്റൺ, എൻ‌വൈ: റിച്ചാർഡ് ഡബ്ല്യു. കൂപ്പർ പ്രസ്സ്.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
ജൂലൈ ജൂലൈ 29.

പങ്കിടുക