ജാക്ക് ഫോംഗ്

ഡെത്ത് കഫേകൾ

ഡെത്ത് കഫെ ടൈംലൈൻ

2010: ആദ്യത്തെ “കഫെ മോർട്ടലുകൾ” പാരീസിൽ വെച്ച് നടന്നു, ഈ ആശയത്തിന്റെ ഉത്ഭവം സോഷ്യോളജിസ്റ്റ് ഡോ. ബെർണാഡ് ക്രെറ്റാസ്.

2011: യുകെയിലെ ഡെവലപ്പർ ജോൺ അണ്ടർ‌വുഡും കൗൺസിലർ സ്യൂ ബാർസ്‌കി റീഡും ചേർന്ന് ലണ്ടനിൽ ആദ്യത്തെ ഡെത്ത് കഫെ നടത്തി. ഡെത്ത് കഫേ.കോം വെബ്‌സൈറ്റ് പിന്നീട് ഡെത്ത് കഫേകളെ ആഗോള പ്രസ്ഥാനമാക്കി മാറ്റുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു.

2012: കൊളംബസിലാണ് ആദ്യത്തെ യുഎസ് ഡെത്ത് കഫെ നടന്നത്, താനറ്റോളജിസ്റ്റുകളായ ലിസി മൈൽസും മരിയ ജോൺസണും ചേർന്ന് സംഘടിപ്പിച്ചു.

2017 (ജൂൺ 25): ജോൺ അണ്ടർവുഡ് നാൽപ്പത്തിനാലാം വയസ്സിൽ അന്തരിച്ചു. ഡെത്ത് കഫെ പ്രസ്ഥാനം തടസ്സമില്ലാതെ തുടർന്നു.

ക്സനുമ്ക്സ:  ഡെത്ത് കഫെ പ്രസ്ഥാനം: മരണത്തിന്റെ ചക്രവാളങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

2020: അന്റാർട്ടിക്ക ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലും അറുപത്തിയൊമ്പത് രാജ്യങ്ങളിൽ 10,441 ഡെത്ത് കഫെ പരിപാടികൾ നടന്നു. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ ഡെത്ത് കഫേകൾ വ്യാപിച്ചതോടെ മാധ്യമങ്ങൾ വ്യാപകമായി പ്രചരിച്ചു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം 

ഡെത്ത് കഫെ അതിന്റെ നിലവിലെ രൂപത്തിൽ 2004 മുതൽ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ ന്യൂചെറ്റലിൽ, സ്വിസ് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ബെർണാഡ് ക്രെറ്റാസ് [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ആദ്യത്തെ “കഫെ മോർട്ടലുകൾ” നടത്തിയപ്പോൾ. ക്രെറ്റാസ് നാൽപതിലധികം കഫെ മോർട്ടലുകൾക്ക് സൗകര്യമൊരുക്കുന്ന സമയമായപ്പോഴേക്കും, ആദ്യത്തെ ഒത്തുചേരൽ 2010 ൽ ഫ്രാൻസിലെ പാരീസിലാണ് നടന്നത്. യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡത്തിന്റെ ജോൺ അണ്ടർവുഡ്, ബ്രിട്ടീഷ് വെബ് ഡിസൈനറും പിന്നീട് ഡെത്ത് കഫെ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ആഗോള പ്രാധാന്യമുള്ള വ്യക്തിയും അവനോടൊപ്പം. അസോസിയേറ്റ് സൈക്കോതെറാപ്പിസ്റ്റും കൗൺസിലറുമായ സ്യൂ ബാർസ്കി റീഡും അമ്മയും ക്രെറ്റസിന്റെ ചൂഷണത്തെക്കുറിച്ച് വായിക്കുകയും ലണ്ടനിലെ ആദ്യത്തെ ഡെത്ത് കഫെ 2011 സെപ്റ്റംബറിൽ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. ലിസി മൈൽസും മരിയ ജോൺസണും അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഒഹായോയിലെ കൊളംബസിൽ ആദ്യത്തെ ഡെത്ത് കഫെ സംഘടിപ്പിച്ചു. മറ്റ് ദേശീയ-സംസ്ഥാനങ്ങളിലുടനീളം, പ്രാദേശിക മരണ പ്രവർത്തകർ ഡെത്ത് കഫേയുടെ പ്രധാന വിഷയത്തെ മാനിച്ച് സ്വന്തം കമ്മ്യൂണിറ്റി വേദികൾ ആരംഭിച്ചു: “മരണ സംഭാഷണത്തിൽ” ഏർപ്പെടുന്നത് ശരിയാണ്, ആരോഗ്യകരമാണ്. സെമിനൽ ജോലികൾക്ക് തൊട്ടുമുമ്പ് 2017 ൽ അണ്ടർവുഡ് ദാരുണമായി അന്തരിച്ചു ഡെത്ത് കഫെ പ്രസ്ഥാനം: മരണത്തിന്റെ ചക്രവാളങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു, പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അണ്ടർവുഡിന്റെ മരണമുണ്ടായിട്ടും ഡെത്ത് കഫേകൾ ജനപ്രീതിയിൽ കുറവുണ്ടായിട്ടില്ല. ലോകമെമ്പാടും ആയിരക്കണക്കിന് ഡെത്ത് കഫേകൾ ഉള്ളതിനാൽ ഡെത്ത് കഫേകൾ വളരുന്നു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

ഡെത്ത്കഫെ.കോം എന്ന വെബ്‌സൈറ്റിൽ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതുപോലെ, ഡെത്ത് കഫേകൾ ആളുകളെ, പലപ്പോഴും അപരിചിതരെ, കേക്ക് കഴിക്കാനും ചായ കുടിക്കാനും മരണത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ചചെയ്യാനും സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. മരണ സംഭാഷണത്തിലൂടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം വർദ്ധിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് ഡെത്ത് കഫേകളുടെ ലക്ഷ്യം. ഡെത്ത് കഫേകൾ ആളുകളെ അവരുടെ (പരിമിത) ജീവിതം പരമാവധി പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. ഗ്രൂപ്പ് തെറാപ്പിയുടെ ഒരു രൂപമായി കഫേകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടില്ല (കാതർസിസ് അതിന്റെ പങ്കെടുക്കുന്നവർ പതിവായി അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും). ഒരു ഡെത്ത് കഫേയിൽ‌ പങ്കെടുക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ‌ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനോ ഉള്ള ഒരു പ്രധാന വ്യവസ്ഥ, അജണ്ടയില്ലാതെ, ലക്ഷ്യങ്ങളില്ലാതെ (മരണ സംസാരം എല്ലായ്‌പ്പോഴും കഫെ ഫെസിലിറ്റേറ്റർ‌മാർ‌ക്ക് തുറന്നതാണ്), കൂടാതെ ധന ലാഭത്തിനായി ആഗ്രഹമില്ലാതെയും മരണനിരക്ക് സംബന്ധിച്ച പ്രശ്നങ്ങളെ ഗ്രൂപ്പ് സമീപിക്കണം എന്നതാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഡെത്ത് കഫേകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത്, ഒപ്പം ഏതെങ്കിലും നിഗമനത്തിലേക്കോ ഉൽ‌പ്പന്നത്തിലേക്കോ അല്ലെങ്കിൽ പ്രവർത്തന ഗതിയിലേക്കോ ആളുകളെ നയിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യമില്ലാതെ, ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും മാന്യവും രഹസ്യാത്മകവുമായ ഇടങ്ങളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഓരോ ഡെത്ത് കഫേയ്ക്കും അത്തരം ക്രിയേറ്റീവ് പെർ‌മ്യൂട്ടേഷനുകളും കോൺഫിഗറേഷനുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കഫേ ഒത്തുചേരലുകൾ “എല്ലാവരുടെയും ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതായി അവകാശപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ അവയിൽ‌ ചേരുന്നവരുടെ ആശങ്കകളോട് അവർ വ്യക്തമായി സംസാരിക്കുന്നു” (2017: 162). എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഫീൽഡ് വർക്കിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഫോംഗ് (2017) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നത്, മതപരമായ പങ്കാളികൾ പോലും, വിവിധ അബ്രഹാമിക് വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവർ പോലും മതപരിവർത്തനം നടത്തുന്നില്ല. ജീവിതത്തിന്റെ നാനാതുറകളിൽ നിന്നുള്ള അസ്തിത്വ സൂചകങ്ങൾ സം‌പ്രേഷണം ചെയ്യുന്ന ഒരുതരം ദയാലുവായ ശുദ്ധീകരണശാലയാണ് ഡെത്ത് കഫേകൾ. മരണ സംഭാഷണത്തിലൂടെ സ്വയം മോചിപ്പിക്കുന്ന മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവേകങ്ങളാൽ അവർ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

അസ്തിത്വപരവും പരിവർത്തനപരവുമായ ഒരു സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ ഡെത്ത് കഫേകളുടെ മുഖ്യ ലക്ഷ്യം, മരണ സംഭാഷണത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളതും തടയുന്നതുമായ നിരോധനത്തെ മത്സരിക്കുക എന്നതാണ്. ഒരാളുടെ മരണനിരക്ക് അതിന്റെ എല്ലാ സൂക്ഷ്മതകളിലും അംഗീകരിക്കുന്നതിലൂടെ അസ്തിത്വത്തെ പൂർണ്ണമായും സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാനുള്ള കഴിവ് ഈ വിലക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. മതത്തിന്റെയും / അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയതയുടെയും വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലൂടെ, മരണത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ നിയമസാധുതകളും ലോജിസ്റ്റിക്സും, ആധുനിക ജനകീയ സംസ്കാരം മരണത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതും അശ്ലീലമാക്കുന്നതും, മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്നതും വഴി, ഒരു “നല്ല മരണം” എന്നതിന് അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു വീക്ഷണമുണ്ട്. ഉചിതമായ ഒരു സാമൂഹിക ആദർശം. പങ്കെടുക്കുന്നവർ അവരുടെ മരണനിരക്ക് അംഗീകരിക്കുന്ന സ്വന്തം ഗ്രാഹ്യവും ജീവിത പാതയും രചിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന തടസ്സമില്ലാത്ത കമ്മ്യൂണിറ്റി അധിഷ്ഠിത ഡയലോഗിലൂടെ ആ ആദർശം സാക്ഷാത്കരിക്കാനാകും. മേൽപ്പറഞ്ഞ തീമുകൾ അതാത് ഒത്തുചേരലുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ അവതരിപ്പിച്ച നിരവധി വിവരണങ്ങളിൽ ചിലത് മാത്രമാണെങ്കിലും, ഡെത്ത് കഫേകളുടെ അടിത്തറയും സാമൂഹിക ചലനാത്മകതയും മാന്യമായ ആശയവിനിമയ ഇടം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അവിടെ മരണത്തിന്റെ ആഴത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ചകൾ ആരോഗ്യകരമായ ഒരു പ്രോത്സാഹനത്തിനായി നടത്താം. ഒരാളുടെ ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാട്. അതുപോലെ, ഡെത്ത് കഫേകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത് വ്യവസായത്തിലേക്കോ സ്വകാര്യ താൽപ്പര്യങ്ങളിലേക്കോ അകന്നുപോകാതിരിക്കാനും “ഒരിക്കലും പണത്തിനായി ചെയ്യരുത്” (മാഗ്ര 2017). പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് മരണസംരക്ഷണ വ്യവസായങ്ങളിൽ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പരസ്യപ്പെടുത്താനോ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ല, മതപരിവർത്തനം നടത്താൻ വിശ്വാസത്തിന്റെ വക്താക്കൾക്ക് പങ്കെടുക്കാനും കഴിയില്ല. സോഷ്യൽ ലെവലിംഗിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള സമഗ്രമായ ശ്രമമുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, സാമൂഹിക നിലകളുടെ ഉന്മൂലനം (ജീവിതാവസാനം പോലെ) ആയിത്തീരുന്നു The കഫെ പങ്കെടുക്കുന്നവരും പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരും സ്വീകരിച്ച ധാർമ്മികത. മരണവും മരണവും സംബന്ധിച്ച എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാൻ അപരിചിതരുമായി അനൗപചാരികമായി ഒത്തുചേരുന്നതിലൂടെ, ഏറ്റവും വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞതും വ്യക്തിപരവുമായ ആശയങ്ങൾ മുതൽ നല്ല ജീവിതവും മരണവും എന്താണെന്നതിന്റെ അനുമാനിക്കുന്ന ulations ഹക്കച്ചവടങ്ങൾ വരെ, ഡെത്ത് കഫേയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ വ്യക്തിഗതമാക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, രചയിതാവല്ലെങ്കിൽ, സ്വന്തം നിർണായക വിവരണങ്ങളും ജീവിതാവസാന പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷകളും. കഫേയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ അടിസ്ഥാനപരമായി മരണത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുകയാണ്, വേദനയോ അഗാധതയോ പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടാൽ അവരുടെ പൂർണ്ണമായ പ്രകടനങ്ങളിൽ ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന സൂചനകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക. പങ്കെടുക്കുന്നവർ‌ അവരുടെ വ്യക്തിഗത ജീവിത കഥകൾ‌ മനസ്സിലാക്കുന്നു, സമാഹരിക്കുമ്പോൾ‌, മരണ സംഭാഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കളങ്കത്തെ നേരിടാൻ‌ കഴിയുന്ന ശക്തമായ ആക്കം.

പല കഫെ പങ്കെടുക്കുന്നവരും അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെ സൂചനകൾ നേരിടുന്നതിൽ ആവേശത്തിലാണ്. ഒരു പര്യവേക്ഷണ പഠനത്തിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, കഫെ പങ്കെടുക്കുന്നവർ, അപരിചിതരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, മരണത്തെയും എല്ലാവരുടെയും സാംസ്കാരിക ലിപികൾക്ക് പുറത്ത് മരിക്കുന്നതിനെയും അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: ചാപ്ലെയിനുകൾ ജമാന്മാരിൽ നിന്ന് ഇരിക്കുന്നു, മരണത്തോടടുത്ത് അതിജീവിച്ചവർ ബഹായി വിശ്വാസത്തിലെ ഒരു അംഗത്തിൽ നിന്ന് ഇരിക്കുന്നു. മുൻ ക്രിസ്ത്യൻ സയന്റിസ്റ്റ്, മക്കളുടെ നഷ്ടത്തെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോഴും ദു rie ഖിക്കുന്ന അമ്മമാർ വിധവകളിൽ നിന്നും മാധ്യമങ്ങളിൽ നിന്നും ഇരിക്കുന്നു (ഫോംഗ് 2017). വിവിധതരം മരണ, മരിക്കുന്ന തീമുകളിൽ പരസ്പര സമന്വയമില്ലെങ്കിൽ ഇന്റർ‌സബ്ജക്ടീവ് ഉടമ്പടി തേടുകയും നേടുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാ വഴികളും അൺപാക്ക് ചെയ്യുക. 2012-ൽ ഒഹായോയിൽ അമേരിക്കയുടെ ആദ്യത്തെ ഡെത്ത് കഫെ ആരംഭിച്ച സഹപാഠിയായ ലിസി മൈൽസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഡെത്ത് കഫേകൾക്ക് “ഒത്തുചേരലിന് പ്രത്യയശാസ്ത്രമോ അജണ്ടയോ ഇല്ല”, പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് സമൂഹത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ഒരു ക്രോസ് സെക്ഷൻ കാണാനുള്ള പദവി ഉണ്ട് ജീവിതത്തിന്റെ അന്തിമ വസ്തുതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ സ്വന്തം നിബന്ധനകൾ: നമ്മുടെ മരണനിരക്ക് (മൈൽസ്, കോർ 2017). ഡെത്ത് കഫേകൾ, നമ്മുടെ പങ്കിട്ട മാനവികതയെ ഗംഭീരമായി അംഗീകരിച്ചതിനാൽ, ഏതെങ്കിലും ഒരു സിദ്ധാന്തത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയോ അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്യാത്ത വിധത്തിൽ മതം, മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ, നിരീശ്വരവാദ ആചാരങ്ങൾ, അസ്തിത്വപരമായ ആത്മീയത എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള വിവരണങ്ങൾ ദൃശ്യപരമായി സ്വീകരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഡെത്ത് കഫേകളിലൊന്നിൽ ഒരു ശവസംസ്ക്കാര ഹോം ഡയറക്ടർ മരണത്തോട് അടുത്ത് അനുഭവമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുമായി ആഴത്തിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടതെങ്ങനെയെന്ന് ഫോംഗ് (2017) വിവരിക്കുന്നു, അതേസമയം മകനെ ആത്മഹത്യയും കാൻസർ അതിജീവിച്ച അമ്മയും ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നു. മറ്റൊരു വേദിയിൽ, ഒരു കഫേയിൽ പങ്കെടുത്തവർക്കായി ഒരു വൈദ്യൻ തന്റെ വീട് തുറന്നിരുന്നു, അതേസമയം സഹ കഫെ പങ്കെടുക്കുന്നവരുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിനിടെ താൻ ഒരു ക്രയോണിക്സ് പ്രോഗ്രാമിൽ ചേർന്നുവെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തി.

അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ കാലിഫോർണിയയിലെ ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് പ്രദേശത്തെ ഡെത്ത് കഫേകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠനം, പങ്കെടുക്കുന്നവർ പ്രാഥമികമായി സമൂഹത്തിലെ മൂന്ന് പ്രധാന സ്ഥാപനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധാലുക്കളാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അത് മരണവുമായി ഇടപഴകുന്നതിൽ നിന്ന് ഒരാളെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നതായി കാണുന്നു: മാധ്യമങ്ങളുടെ “ത്രിത്വം”, വിപണി , മരുന്ന് (ഫോംഗ് 2017). ഈ ത്രിത്വം ഷോക്ക് വാല്യു, സെൻസേഷണലിസം (മീഡിയ) എന്നിവയിലൂടെ മരണനിരക്ക് അശ്ലീലമാക്കുന്നതായി കാണുന്നു, മരണത്തിന്റെ ചരക്ക് (മാർക്കറ്റ്), ആശുപത്രി ക്രമീകരണങ്ങളിൽ (മരുന്ന്) മരണത്തെ മാനുഷികവൽക്കരിക്കുക, മരിക്കുക എന്നിവയിലൂടെ. [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] ഡെത്ത് കഫേകളുടെ ആഗോള വ്യാപനം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മറ്റ് സംഭവങ്ങൾ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബദൽ വായനകൾ മരണ സംഭാഷണത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള മതിലുകൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നത് തുടരുമെന്ന് അനുമാനിക്കാം.

ഡെത്ത് കഫെ പ്രോജക്ടിന്റെ പ്രാധാന്യം, നമ്മുടെ മാനുഷിക അവസ്ഥ മനസിലാക്കാൻ ആവശ്യമായ ഒരു പങ്കിട്ട മാനവികതയെന്ന സങ്കല്പത്തിലൂടെ പ്രസ്ഥാനം കഴിയുന്നത്ര വിപുലമായിരിക്കാനാണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നത്, നമ്മുടെ മരണനിരക്ക് അതിന്റെ ക്രസന്റോയിലെത്തുന്ന ഒന്ന്. ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനത്തിലേക്കുള്ള നമ്മുടെ പാതയെ മെരുക്കാൻ അർത്ഥവും ലക്ഷ്യവും കുത്തിവയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണിത്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, നിഹിലിസത്തിന്റെ ശൂന്യതയെ നേരിടാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന പ്രസ്ഥാനമാണിത്.

ജീവിതത്തിലൂടെ ഒരാളുടെ യാത്ര നാവിഗേറ്റുചെയ്യുന്നതിന് പുതിയ സൂചനകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതല്ല, കാരണം ആധുനികതയുടെ സ്ഥാപനങ്ങൾ എങ്ങനെ ഭരിക്കണമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന യുക്തിയും യുക്തിയും, ആഴവും ഉള്ളടക്കവും സ്വയം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിൽ അവരുടെ പരിധിയിലെത്തി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകനായ ഫ്രീഡ്രിക്ക് നീച്ചയ്ക്ക് ഈ ആശങ്കകൾ ദൃശ്യപരമായി അനുഭവപ്പെടുകയും മാതൃകാപരമായ ഒരു മനുഷ്യനെ സങ്കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് നീച്ചയുടെ റിച്ചാർഡ് ഷാച്ച് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.  ഹ്യൂമൻ, എല്ലാം വളരെ ഹ്യൂമൻ, ജീവിതത്തിൻറെയും ജീവിതത്തിൻറെയും വ്യതിയാനങ്ങളിലൂടെ ഉദ്ദേശ്യത്തോടും അർത്ഥത്തോടും കൂടി മുന്നോട്ട് പോകാനുള്ള ചടുലതയും ദൃ ac തയും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഇപ്പോഴും കഴിയും. ഒരാളുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് മനസിലാക്കാതെ, നിഹിലിസത്തിന്റെ ശൂന്യത നടനെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു (ഫോംഗ് 2020). നീച്ചയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നിഹിലിസവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൂക്ഷ്മത, നിഹിലിസത്തിന്റെ താഴ്‌വരയിലേക്ക് ഉറ്റുനോക്കാനും ആഴത്തിലുള്ള ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് ഉണർന്നിരിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു, ഒന്ന് ആധുനികതയുടെ സാംസ്കാരിക ലിപികളിലെ അലങ്കോലവും മറ്റ് തരത്തിലുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്ര ആധിപത്യവും നമ്മെ വശീകരിക്കുന്നതും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്. നമ്മുടെ അജയ്യത (ചില കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ വ്യാമോഹത്തെ ആശ്രയിച്ച്) നമ്മുടെ അമർത്യത. അസ്തിത്വപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കിയാൽ, അഭിനേതാക്കൾ ജീവിതാവസാനം വരെ “സാധന സാമഗ്രികൾ” എടുക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന നിഹിലിസത്തെ കീഴടക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന ഒരു സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനമാണ് ഡെത്ത് കഫേകൾ, എല്ലാം അപരിചിതരുടെ ഒരു സമൂഹം ഒരു ലക്ഷ്യത്തോടെ ഏറ്റെടുക്കുന്നു: ഏറ്റുമുട്ടലുകളുമായും നമ്മുടെ മരണനിരക്കും പരിഹരിക്കുന്നതിന്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഡെത്ത് കഫെ സംഭവങ്ങൾ ആത്മീയതയുടെയും മതത്തിൻറെയും പ്രമേയങ്ങളെ ഒരു വീക്ഷണകോണിലും മുദ്രകുത്താത്ത വിധത്തിൽ, ഒരു ഉപദേശത്തിന് സ്ഥാനത്തിന്റെ അഭിമാനം നൽകാത്ത വിധത്തിൽ ആവിഷ്കരിക്കുന്നു.

ചില പണ്ഡിതന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നിഹിലിസത്തിൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ചരിത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഡൊണാൾഡ് എ. ക്രോസ്ബി നിരീക്ഷിക്കുന്നത്, നിഹിലിസത്തെ നമ്മുടെ കാലത്തെ ചിന്തയിലെ പ്രവണതകളായി കാണാമെന്നാണ്. നിഹിലിസത്തിന്റെ വേരുകൾ “ആധുനിക യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ” ആണെങ്കിലും, “കഴിഞ്ഞ നൂറുവർഷങ്ങളിലും പ്രത്യേകിച്ച് ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനു ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിലും” അതിന്റെ പ്രാധാന്യം സാംസ്കാരിക ആവിഷ്കാരത്തിലാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രകടമാകുന്നത് (ക്രോസ്ബി 1988: 5). ലോകത്തെ സങ്കൽപിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം അറിയിക്കുന്ന ഉള്ളടക്കം, ക്രോസ്ബി അസ്തിത്വപരമായ നിഹിലിസത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് “മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ അർത്ഥശൂന്യവും അസംബന്ധവുമാണെന്ന് വിധിക്കുന്നു” (1988: 30), ജീവിതത്തെ എങ്ങുമെത്താത്തതിലേക്ക് നയിക്കുന്നതും അപ്രസക്തമാക്കുന്നതുമായി കാണുന്ന ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് . ക്രോസ്ബിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, “ജീവിതത്തിന് ഒരു ന്യായീകരണവുമില്ലെന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഇത് തികച്ചും സ്വമേധയാ ഉള്ളതാണ്” (1988: 30). അത്തരമൊരു കാഴ്ചപ്പാടോടെ, മനുഷ്യന്റെ അവസ്ഥ മനസ്സിലാക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും സാധ്യമായ ഒരേയൊരു ലക്ഷ്യം എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനത്തേതും ഏറ്റവും വലിയ അസംബന്ധത്തിനായി കാത്തിരിക്കുമ്പോഴും വേർപിരിഞ്ഞ രാജി മനോഭാവം വളർത്തുകയുമാണ്, ഉന്മൂലനാശം ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും ജീവിച്ചിരുന്നില്ലെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നതിന് അസ്തിത്വത്തിന്റെ (ഫോംഗ് 2020).

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയെപ്പോലുള്ള നീച്ചയുടെ സമകാലികരിൽ ചിലർ, നിഹിലിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തികച്ചും അശ്ലീലവും നിഗൂ view വുമായ ഒരു വീക്ഷണം ചേർത്തു, ഡെത്ത് കഫേയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ അതിരുകടക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു:

ഒരൊറ്റ പ്രവൃത്തിക്കോ എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ എനിക്ക് ന്യായമായ അർത്ഥം നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. . . . ഇന്ന് അല്ലെങ്കിൽ നാളെ രോഗവും മരണവും വരും. . . ഞാൻ സ്നേഹിക്കുന്നവരോടോ എന്നോടോ; ദുർഗന്ധവും പുഴുവും അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും നിലനിൽക്കില്ല. താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് എന്റെ കാര്യങ്ങൾ, അവ എന്തായാലും മറന്നുപോകും, ​​ഞാൻ നിലനിൽക്കില്ല. . . . ഒരാൾ ജീവിതത്തിൽ ലഹരിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയൂ; ഒരാൾ ശാന്തനായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ഇതെല്ലാം കേവലം വഞ്ചനയും മണ്ടത്തരവുമാണെന്ന് കാണാൻ കഴിയില്ല (ക്രോസ്ബി 1988: 31 ൽ ഉദ്ധരിച്ചത്).

അന്തിമ സന്ദർഭത്തിൽ, ഡെത്ത് കഫേകൾ, അവരുടെ മരണത്തിന്റെ ആത്മീയവും ഭൗതികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ ചട്ടക്കൂടിനെ എങ്ങനെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുന്നു എന്നതിലെ അത്തരം നിസ്സംഗതയ്ക്കും പൊള്ളത്തരത്തിനും കാരണമാകുന്ന അവസ്ഥകളെ തിരിച്ചറിയാനും നീക്കംചെയ്യാനും ലക്ഷ്യമിടുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രോജക്ടുകളാണ്.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

ഡെത്ത് കഫേകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ താൽപ്പര്യമുള്ളവർ ആദ്യം അതിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ് സന്ദർശിക്കുക എന്നതാണ് പതിവ് deathcafe.com. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഡെത്ത് കഫേകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സംവേദനാത്മക മാപ്പ് വെബ്സൈറ്റ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] സംവേദനാത്മക മാപ്പിലെ ഓരോ ഡെത്ത് കഫേയും ക്ലിക്കുചെയ്യാനാകുന്ന ഒരു അവതാർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. നിർദ്ദിഷ്ട ഡെത്ത് കഫേയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ വിശദമായി നൽകും.

ഈ സമയം മുതൽ, താൽപ്പര്യമുള്ള കക്ഷി കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക് ഹോസ്റ്റുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെടുന്നു. ഡെത്ത് കഫേകൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ അന mal പചാരിക ചാനലുകളുടെ ശക്തിയാണ് പരിഗണിക്കേണ്ടത്. ഡെത്ത് കഫെ ഇവന്റുകൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ഇടമാണ് സോഷ്യൽ മീഡിയ, സോഷ്യൽ മീഡിയ പോലുള്ള അന mal പചാരിക ആശയവിനിമയ ചാനലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കഫെ ഇവന്റുകൾ സന്ദർശിക്കുന്നവർ സ്ഥിരമായി പങ്കെടുക്കും. മാത്രമല്ല, സോഫ്റ്റ്‌വെയർ വികസന പശ്ചാത്തലം കാരണം ഓൺ‌ലൈൻ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ജോൺ അണ്ടർ‌വുഡിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിടുക്കിയുടെയും കീഴിൽ, അണ്ടർവുഡിന്റെ പ്രമോഷണൽ ശ്രമങ്ങളാണ് ലോകമെമ്പാടും കഫെ സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചതെന്ന് വാദിക്കാൻ കഴിയും. , ആഗോള പരിവർത്തന, അസ്തിത്വ പ്രസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അതിന്റെ ശേഷിയുടെ ഉടനടി, പ്രതിഫലനം.

പാരീസിലെ തുടക്കത്തിലും ഡോ. ​​ക്രെറ്റാസിന്റെ മാർഗനിർദേശത്തിലും ഡെത്ത് കഫെ വേദികൾ പതിവായി കോഫി ഷോപ്പുകളിൽ നടന്നിരുന്നു. എന്നിട്ടും അത്തരമൊരു വേദി ഒരു ഭാഗ്യകരമായ രീതിയിൽ മാറിയിരിക്കുന്നു: ലോകമെമ്പാടും ഇപ്പോൾ കഫെ പരിപാടികൾ നടക്കുന്ന മറ്റ് നിരവധി സന്ദർഭങ്ങളുണ്ട്. ഇക്കാര്യത്തിൽ കഫെ ഹോസ്റ്റുകൾക്ക് വളരെയധികം സ്വയംഭരണാവകാശമുണ്ട്. കോഫി ഷോപ്പുകളിലെ വേദികൾ മാറ്റിനിർത്തിയാൽ, പള്ളികൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, കഫെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുമായി ഇടപഴകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രത്യേക താമസക്കാർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന വീടുകൾ എന്നിവയിൽ നിരവധി പരിപാടികൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. ലോകമെമ്പാടും, മരണ സംഭാഷണത്തോടുള്ള വികേന്ദ്രീകൃത സമീപനം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ ഡെത്ത് കഫേകൾ കൂടുതൽ “എക്സോട്ടിക്” സ്ഥലങ്ങളിൽ നടക്കാറുണ്ട്. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ പോലും കഫെ മീറ്റിംഗുകൾ നടക്കുന്ന സവിശേഷ വേദികളുണ്ട്. ഒരു ഡെത്ത് കഫേയിലേക്കുള്ള തന്റെ ഗവേഷണ സന്ദർശനത്തിനിടെ, ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ പ്രമുഖ ഹോസ്റ്റുകൾ / ഫെസിലിറ്റേറ്റർമാരിൽ ഒരാളായ ബെറ്റ്സി ട്രപാസോ, എം‌എസ്‌ഡബ്ല്യു, ജോഷ്വ ട്രീ നാഷണൽ പാർക്കിൽ ഒരു പരിപാടി സംഘടിപ്പിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് ഫോംഗ് കുറിക്കുന്നു. സതേൺ കാലിഫോർണിയയ്ക്ക് സമീപം. കഫെ സന്ദർഭങ്ങൾ എങ്ങനെ ക്രമീകരിക്കാമെന്നതിന്റെ വൈവിധ്യം പലതും ഹോസ്റ്റിന്റെയും അവരുടെ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെയും മുൻഗണനകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ലോക്കേൽ പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, ഒരു കഫെ ഇവന്റ് ആരംഭിക്കുന്ന ചില പ്രധാന പാറ്റേണുകൾ ഉണ്ട്. കഫേ പങ്കെടുക്കുന്നവർ, രജിസ്ട്രേഷന് ശേഷം, നേരത്തേ എത്തിച്ചേരുകയും സഹ പങ്കാളികളുമായി ഉല്ലാസ കൈമാറ്റത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. കഫേയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ ആവേശത്തോടെയും കൗതുകത്തോടെയും എത്തിച്ചേരുന്നു; മറ്റുള്ളവർ വളരെയധികം ഉത്കണ്ഠയോടും പരിഭ്രാന്തിയോടും കൂടിയാണ് എത്തുന്നത്. പിന്നീടുള്ള ഗ്രൂപ്പിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, warm ഷ്മളമായ പുഞ്ചിരിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെ അവബോധത്തിന്റെയും ആത്യന്തികമായി ഓരോ ഒത്തുചേരലിന്റെയും സ്വാഗതാർഹമായ അന്തരീക്ഷം സ്ഥാപിക്കുന്നു. ചില ഇവന്റുകൾ ഡസൻ കണക്കിന് സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഡെത്ത് കഫേകൾ സാധാരണയായി റെസ്റ്റോറന്റുകളിലോ കമ്മ്യൂണിറ്റി സെന്ററുകളിലോ ആരാധനാലയങ്ങളിലോ നടത്തപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പുകളെ പ്രത്യേക പട്ടികകളിലേക്ക് നിയോഗിക്കുന്നു. മറ്റ് കഫേകൾ ഹോസ്റ്റ് / കൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നിടത്ത് അടുപ്പമുള്ളവയാണ്, എന്നാൽ ഒരു ഡസനിലധികം സന്ദർശകരില്ലാത്ത ഒരു ചെറിയ ഗ്രൂപ്പ്, ചില ഇവന്റുകളിൽ അര ഡസൻ പേർ പങ്കെടുക്കുന്നു. ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്ത ആരംഭ സമയത്ത്, കഫേ ഹോസ്റ്റുകൾ ഒത്തുകൂടിയവർക്ക് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ഡെത്ത് കഫേകളുടെ ഉദ്ദേശ്യം വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യും. പങ്കെടുക്കുന്നവരോട് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ചില വ്യക്തികൾ അവരുടെ തൊഴിൽ വെളിപ്പെടുത്താൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അല്ലാത്തവരെ ഇപ്പോഴും സമഗ്രമായി പരിഗണിക്കുന്നു. വിശദമായ തിരിച്ചറിയൽ അനാവശ്യമാണെന്ന് പങ്കെടുക്കുന്നവർ മനസിലാക്കുന്നു, വ്യക്തികളെ അവരുടെ ആദ്യനാമങ്ങളിൽ മാത്രം തിരിച്ചറിയാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പലരും അവരുടെ സന്ദർശനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം വ്യക്തമാക്കുന്നതിന് അത്തരമൊരു അവസരം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഈ സന്ദർഭങ്ങളിലാണ് മരണ സംഭാഷണത്തിന്റെ ഗംഭീരമായ “സൗന്ദര്യം” ഉയർന്നുവരുന്നത്, ഗ്ലാസിൽ വെള്ളി പാത്രങ്ങൾ ശാന്തമായി അടയ്ക്കുന്നതിനിടയിലും, ഐസ് തകർക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന അഭിവാദ്യങ്ങൾ, ഒടുവിൽ കഫേയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ വിരലിലെ ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾക്കൊപ്പം ഇരിക്കുന്നവർ, ഇവന്റ് മാനസികാവസ്ഥയെ നിർവചിക്കുന്ന ഒരു ആവേശം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

കഫെ ഫെസിലിറ്റേറ്റർ ഇവന്റിനെയും പങ്കെടുക്കുന്നവരെയും പരിചയപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, സംഭാഷണങ്ങൾ പലപ്പോഴും നിശബ്ദതയോടെ ആരംഭിക്കുന്നു. ചില പങ്കാളികൾ ഇതുവരെ പരസ്പരം “സംവേദനം” പൂർത്തിയാക്കാത്തതിനാൽ ഇത് തീർച്ചയായും പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്, മറ്റുള്ളവർ മരണ സംസാരം ആരംഭിക്കാൻ ഐസ് തകർക്കുന്നത് ആരാണെന്ന് മറ്റുള്ളവർ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. അനിവാര്യമായും, ഈ പുതിയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ഭയപ്പെടാത്ത ഒരു വ്യക്തി രാത്രി സംഭാഷണം ആരംഭിക്കും. ഫ്ലഡ്ഗേറ്റുകൾ മറ്റുള്ളവർക്കായി തുറക്കുന്നു, മരണ സംസാരം നടക്കുന്നു. ഈ നിമിഷം മുതൽ, മറ്റ് പങ്കാളികൾ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ അനുഭവങ്ങൾ അറിയിക്കുന്നു, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പങ്കിടുന്നു, വിലാപങ്ങൾക്ക് സാധൂകരണം ലഭിക്കുന്നു. ഈ തീമുകളും കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ സമീപനങ്ങളും എന്തുതന്നെയായാലും, ദു rie ഖിതരായ വ്യക്തികൾ മരണനിരക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ബദൽ ലക്ഷ്യങ്ങളും സമീപനങ്ങളും കാണിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു സൂത്രവാക്യം ഉടനടി “ലെവലുകൾ” സ്റ്റാറ്റസും സോഷ്യൽ റാങ്കും നൽകുന്നു, ഇത് ജീവിതത്തിന്റെ നാനാതുറകളിൽ നിന്നുള്ള സമ്പന്നമായ ക്രോസ്-കൾച്ചറൽ വിവരണങ്ങളെ സാമൂഹിക വ്യതിരിക്തതകളില്ലാതെ പുറത്തുവരാൻ അനുവദിക്കുന്നു. നല്ല ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങൾ, പേസ്ട്രികൾ, കോഫി, ചായ തുടങ്ങിയ പാനീയങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ആശ്വാസം ലഭിക്കുന്ന ഡെത്ത് കഫേയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ ഒരു സമൂഹമെന്ന നിലയിൽ സ്വന്തം മരണനിരക്ക് സംബന്ധിച്ച ചട്ടക്കൂടുകൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങളുടെ പങ്കിട്ട മാനവികതയെ ആഘോഷിക്കുന്ന തരത്തിൽ സാമുദായിക ഐക്യദാർ establish ്യം സ്ഥാപിക്കുന്ന തരത്തിൽ പൊതുജനങ്ങളെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്ന റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, ആരാധനാലയങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വീടുകളിൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി ആദരവോടെ ഒത്തുകൂടുന്നു. ചർച്ചകൾ പ്രവഹിക്കുമ്പോൾ, കഫേകളുടെ ഹോസ്റ്റ് / കൾ‌ ഉയർ‌ന്നുവരുന്ന തീമുകൾ‌, ഗ്രൂപ്പ് ഡൈനാമിക്സ്, ചർച്ചകൾ‌ എന്നിവയിലേക്ക് മാറ്റിവയ്‌ക്കുന്നു, ഇത് കുറഞ്ഞ തടസ്സങ്ങളോടെ ഉപരിതലത്തിൽ‌ പ്രവേശിക്കാൻ‌ അനുവദിക്കുന്നു. അത്തരം ആശയവിനിമയ പ്രവാഹം സ്ഥാപിതമായ പല സന്ദർഭങ്ങളിലും, പങ്കെടുക്കുന്നവർ ഒന്നുകിൽ വിവരണങ്ങളുമായി സമന്വയിപ്പിക്കുകയും സംഭാഷണം തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു; ഒരു മുൻ പ്രഭാഷകൻ അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും മരണനിരക്ക് ഏറ്റുമുട്ടലിലേക്ക് നയിച്ച അനുഭവങ്ങളും പങ്കുവെച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ പുതിയ ചർച്ച ആരംഭിക്കാൻ അവർ അടുത്ത പ്രഭാഷകനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. എല്ലായ്പ്പോഴും അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ അവ അന്തസ്സും മാന്യവുമാണ്.

സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷം ശാന്തമാണ്, പലപ്പോഴും ആഴത്തിൽ നീങ്ങുന്നു, അഗാധത നിറഞ്ഞതാണ്, മുമ്പത്തെ ഖണ്ഡികകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഇടയ്ക്കിടെ ഭാരം കുറഞ്ഞവരാണ്. ഡെത്ത് കഫേകൾ വിഷാദകരമായ അന്തരീക്ഷമല്ല. മാത്രമല്ല, നർമ്മത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതിനാൽ മരണ സംസാരം അപൂർവമാണ്. പങ്കെടുക്കുന്നവർ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണ ചലനാത്മകതയെ ലഘുവായ നിമിഷങ്ങൾ വിലകുറയ്ക്കുന്നില്ല (ഫോംഗ് 2017). വാസ്തവത്തിൽ, തികച്ചും സമയബന്ധിതമായ ക്വിപ്പുകൾ പലപ്പോഴും ചർച്ചയുടെ ചലനാത്മകതയെ വിരാമമിടുന്നു, ഇടയ്ക്കിടെ കനത്ത ഡയലോഗ് ലഘൂകരിക്കുന്നു. മരണ എപ്പിസോഡുകളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പങ്കാളികൾ സാംസ്കാരിക സംവേദനക്ഷമത മനസ്സിലാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മരണത്തിൽ, ദു rief ഖത്തിൽ, വിലാപത്തിൽ നർമ്മത്തിന് ഇടവിട്ടുള്ള സ്ഥാനമുണ്ട്, അതിന് ഒരു സാമൂഹിക ലൂബ്രിക്കന്റായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും. ഡിസ്‌പെൽഡറും സ്‌ട്രിക്ലാൻഡും (2009) ഇതിനെ “സമൂഹത്തിന്റെ എണ്ണ” എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. മരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വിവേകശൂന്യമായ നർമ്മം, ദു re ഖിതരായ ഒരു സമൂഹത്തിന് വികാരാധീനമായ യോജിപ്പുണ്ടാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കഫേ ഇവന്റുകളിലെ ലഘുവായ നിമിഷങ്ങൾക്കിടയിലും, ചില കഫേ പങ്കെടുക്കുന്നവർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വിവിധതരം ഉത്കണ്ഠകൾ കാരണം ഭൂരിഭാഗം എക്സ്ചേഞ്ചുകളും ഗ serious രവവും ആഴവുമാണ്. കഫേ ഡയലോഗ് പങ്കെടുക്കുന്നവരെ ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു ഡെപ്ത് ലെവൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്, മനസ്സിന്റെ ഒരു കൂടിക്കാഴ്‌ചയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ലെങ്കിൽ, സ്പീക്കറുടെ സംഭാഷണ ഉച്ചാരണങ്ങളോടുള്ള മൊത്തത്തിലുള്ള പ്രതിബദ്ധതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് (അതായത്, ശരീരഭാഷയും ഓറിയന്റേഷനും സ്പീക്കറിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്, കണ്ണിന്റെ സമ്പർക്കം ആത്മാർത്ഥമാണ്, വിദൂര നോട്ടങ്ങൾ പോലെ പങ്കെടുക്കുന്നവർ വളരെ വ്യക്തിപരമായ കാര്യങ്ങൾ എടുക്കുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, ഡെത്ത് കഫേകളിലെ മരണനിരക്ക് നേരിടുന്നതിനുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രക്രിയകൾ പങ്കെടുക്കുന്നവർ പരസ്പരം അപരിചിതരാണെങ്കിൽപ്പോലും, മരണവും ദു rief ഖവും വിലാപവും നേരിടാൻ പങ്കെടുക്കുന്നവരെ സഹായിക്കുന്ന ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കഫെ അവസാനിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും വീണ്ടും പരസ്പരം കാണില്ല.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

അക്യൂട്ട് പ്രോമിലോസൈറ്റിക് രക്താർബുദം മൂലമുണ്ടായ മസ്തിഷ്ക രക്തസ്രാവം മൂലം നാൽപ്പത്തിനാലാം വയസ്സിൽ ജോൺ അണ്ടർവുഡിന്റെ അകാല മരണം പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വളർച്ചയെ തടസ്സപ്പെടുത്തിയില്ല. ലണ്ടൻ മേഖലയിൽ, അണ്ടർവുഡിന്റെ കൂട്ടാളികളും കുടുംബാംഗങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം തുടരുകയാണ്. ഡെത്ത് കഫെ ഒരു വികേന്ദ്രീകൃത സാമൂഹ്യ പ്രസ്ഥാനമാണ്, അത് ഇപ്പോൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി സംസ്കാരങ്ങളിൽ ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു, കേന്ദ്രീകൃത ഭരണസംവിധാനം ഇല്ലാതെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മന ib പൂർവമായ ക്രമീകരണമാണ് പ്രാദേശിക തലത്തിൽ ലിഖിതമല്ലാത്തതും കൃത്യതയില്ലാത്തതുമായ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളെ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നത്. അത് സാംസ്കാരിക സംവേദനക്ഷമതയുമായി യോജിക്കുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഡെത്ത് കഫേകൾ‌ അതിന്റെ ക്വാസി-ഡൈനിംഗ് അനുഭവം കാരണം പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് ആശ്വാസം പകരുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഓരോ പുതിയ ചങ്ങാതിമാരും അവരുടെ കഥകൾ‌ അറിയിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിലായിരിക്കുമ്പോൾ‌ കുറച്ച് കടികൾ‌ ആസ്വദിക്കാനും പാനീയങ്ങൾ‌ കുടിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകൾ‌ക്ക് ഒരു പ്രയോജനകരമായ തന്ത്രം. , ഓരോ വേദിയും എങ്ങനെ സംഘടിപ്പിക്കാമെന്നതിൽ വളരെയധികം വൈവിധ്യമുണ്ട്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഒരു നേതാവിന്റെയോ ഒരു കൂട്ടം നേതാക്കളുടെയോ വ്യക്തമായ അഭാവം ഒരിക്കലും പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചിട്ടില്ല. പകരം, ഇവന്റിന്റെ സ and കര്യവും സമയ മാനേജുമെന്റും, ഇവന്റിന്റെ വലുപ്പം, ഒരു ഇവന്റ് എത്ര തവണ നടത്തണം എന്നത് പൂർണ്ണമായും ഡെത്ത് കഫെ ഹോസ്റ്റ് / ഫെസിലിറ്റേറ്റർ വരെയാണ്. മാത്രമല്ല, മരണ സംഭാഷണത്തിന്റെ ധാർമ്മികതയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഡെത്ത് കഫേ വെബ്‌സൈറ്റിന്റെ തുടർച്ചയായ സാന്നിദ്ധ്യം ഏതെങ്കിലും താൽപ്പര്യമുള്ള കക്ഷികൾക്ക് ഡെത്ത് കഫേയ്‌ക്ക് അനുസൃതമായി തുടരുന്നതിന് പ്രസ്ഥാനം തുടരാൻ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു: “നിലത്ത്” വ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ അനുവദിക്കും. പ്രാദേശികവും ആഗോളവുമായ തലത്തിൽ നമ്മുടെ പങ്കിട്ട മാനവികതയെ ആഘോഷിക്കുന്ന തടസ്സമില്ലാത്ത മരണ പ്രസംഗം. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഡെത്ത് കഫേകൾ‌ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ‌ ഒരു വേരുറപ്പിച്ചതായി കണ്ടെത്തി, അത് വരും വർഷങ്ങളിൽ‌ നിലനിൽ‌ക്കുന്ന പ്രത്യാഘാതങ്ങളുണ്ടാക്കും, ഒപ്പം ഓരോ വേദിയിലും എങ്ങനെ വ്യത്യാസമുണ്ടാകാമെന്നതിൽ‌ വളരെയധികം വൈവിധ്യമുണ്ടെങ്കിലും, ഇനിപ്പറയുന്ന ചില വ്യവസ്ഥകളെ ഏകദേശമാക്കുന്ന ഗുരുത്വാകർഷണ കേന്ദ്രം നിലനിർത്തുന്നു. ഓർ‌ഗനൈസ്ഡ്:

കഫേ ഒത്തുചേരലുകൾക്ക് ഏകദേശം രണ്ട് മുതൽ മൂന്ന് മണിക്കൂർ വരെ ദൈർഘ്യമുണ്ട്. അവ സാധാരണയായി ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് അല്ലെങ്കിൽ വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട് (ഡെത്ത് കഫേകളുടെ സമയ മാനേജുമെന്റ് പൂർണ്ണമായും ഹോസ്റ്റിന്റെ / സംവേദനക്ഷമത വരെ).

ഓരോ ഡെത്ത് കഫേയുടെയും വലുപ്പം വേരിയബിൾ ആണ്. ചില ഇവന്റുകളിൽ അര ഡസനിൽ താഴെ പങ്കാളികളാണുള്ളത്, മിക്കതിലും കുറഞ്ഞത് പത്ത് പേരെങ്കിലും പങ്കെടുക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് ഡെത്ത് കഫേകളിൽ നിരവധി ഡസൻ കണക്കിന് പേരുണ്ടാകാം, പങ്കെടുക്കുന്നവരെ വിവിധ പട്ടികകളായി വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഹോസ്റ്റിന്റെ മുൻ‌ഗണനകളെ ആശ്രയിച്ച്, കഫെ ഇവന്റുകൾ ഒരു വേദിയിൽ ആവർത്തിച്ച് നടത്താം അല്ലെങ്കിൽ വേദി സ്ഥാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെടാം.

ഫോങ്ങിന്റെ ഗവേഷണ വേളയിൽ ഗ്രേറ്റർ ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് ഏരിയയിലെ ഡെത്ത് കഫേകളുടെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയ ഹോസ്റ്റുകളിലൊന്നാണ് എം‌എസ്ഡബ്ല്യുവിന്റെ ബെറ്റ്സി ട്രപാസോ. ഡെത്ത് കഫേകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ കാഴ്ചപ്പാട്, ഒരു പരിപാടി സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ വ്യത്യസ്ത ഹോസ്റ്റുകൾ / ഫെസിലിറ്റേറ്റർമാർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ചടുലത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എങ്ങനെയെന്ന് അവൾ കുറിക്കുന്നു:

മിക്ക ആളുകളും അവ ഒരേ സ്ഥലത്ത് ഉണ്ടായിരിക്കുകയും എല്ലാ മാസവും ആദ്യത്തെ തിങ്കളാഴ്ച ഒരേ സമയം ഒരു കഫെ നടത്തുകയും ചെയ്യും. പുറത്തുപോയി ഈ വ്യത്യസ്ത സ്ഥലങ്ങളെല്ലാം പരീക്ഷിക്കാൻ ഞാൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു nothing ഒന്നും സജ്ജമാക്കിയിട്ടില്ല, അത് വളരെ കഠിനമായ ജോലിയാണ്, പക്ഷെ എനിക്കിത് ഇഷ്ടമാണ്. നിങ്ങൾ എന്താണ് നേടാൻ പോകുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല. ഹാജർ 10 ആയി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന ആളുകളിൽ ഒരാളാണ് ഞാൻ. നിങ്ങൾ പരസ്പരം കൂടുതൽ അറിയുന്നതായി നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു (ഫോംഗ് 2017: 24).

ബെറ്റ്സി കൂടുതൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു:

എനിക്ക് ഒരിക്കലും വലിയതും എന്നാൽ ചെറിയതുമായ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഇല്ല. 60 ആളുകളുള്ള ഡെത്ത് കഫേകളുണ്ട്, ചിലത് 40 ആളുകളുണ്ട്. ഒരു ചെറിയ, അടുപ്പമുള്ള ഒരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ വികാരം ഞാൻ ശരിക്കും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇത് 9-10 ആളുകളിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നത്, അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങൾക്കറിയാം ഒരു മേശയും നിങ്ങൾ മറ്റൊരു മേശയും നോക്കുന്നു, അവർ ചിരിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ പട്ടിക വളരെ വിരസമാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങൾ മറ്റ് ആളുകൾ പറയുന്നത് കേൾക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ രീതിയിൽ ഇത് മനോഹരവും ചെറുതും അടുപ്പമുള്ളതുമാണ്, മാത്രമല്ല എല്ലാവർക്കും പോട്ട്‌ലക്കിന് മുമ്പും ശേഷവും സംസാരിക്കാൻ കഴിയും. അതിനാൽ ഇത് എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ മാത്രമാണ്, അതിനാൽ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ചാറ്ററിൽ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കരുത് (ഫോംഗ് 2017: 24).

ആഗോളതലത്തിൽ ഡെത്ത് കഫേകളുടെ ജനപ്രീതിയും വ്യാപനവും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, സംഘടനയുടെ പുതിയ പാതകൾ അനിവാര്യമായും ഉയർന്നുവരും. ഇക്കാര്യത്തിൽ ഡെത്ത് കഫേകൾ അവരുടെ പുരോഗതിയിൽ തുറന്ന നിലയിലാണ്. എല്ലാ ഡെത്ത് കഫേകളിലും ആത്യന്തികമായി ഉയർന്നുവരുന്ന അഗാധത കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ പ്രേക്ഷകരെ അവരുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത നടപടിക്രമ വിശദാംശങ്ങൾ നിസ്സാര പ്രശ്നങ്ങളായി മാറുന്നു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

ഡെത്ത് കഫേകൾക്ക് കുറച്ച് പ്രശ്നങ്ങളും വെല്ലുവിളികളും ഉണ്ട്. ഉയർന്നുവരുന്നവ ഏറ്റവും പ്രാദേശികവൽക്കരിച്ച വേദിയിൽ നടക്കും. ഡെത്ത് കഫേകൾ അവരുടെ ചലനാത്മകത ഏതെങ്കിലും സ്ഥലത്തോ ഏതെങ്കിലും വെബ്‌സൈറ്റിലോ ഏതെങ്കിലും കേന്ദ്രീകൃത പരിതസ്ഥിതിയിലോ റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുന്നില്ല എന്നതിനാൽ, പ്രസ്ഥാനത്തിന് വ്യവസ്ഥാപരമായ ആവശ്യങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന ഒരു ബ്യൂറോക്രസിയുടെ ഭാരം ഇല്ല. ആളുകളെ എത്തിക്കുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റി ഇവന്റുകളാണ് ഡെത്ത് കഫേകൾ ഒരുമിച്ച് (ഭക്ഷണപാനീയങ്ങൾ നൽകി, പലപ്പോഴും പൊട്ട്ലക്ക് അടിസ്ഥാനത്തിൽ); ബിസിനസ്സ് പ്രവർത്തനങ്ങളെ ബാധിക്കുന്ന ഓവർഹെഡ് ചെലവുകൾ നിലവിലില്ല. ഒരു പ്രശ്നം അവശേഷിക്കുന്നു: [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] സിവിൽ സമൂഹത്തിലെ താൽപ്പര്യമുള്ള അംഗങ്ങൾക്ക് പങ്കെടുക്കാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വേദി കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമോ ഇല്ലയോ എന്ന്. ഡെത്ത് കഫേകൾ‌ക്ക് കരിസ്മാറ്റിക് ജനപ്രിയ ഹോസ്റ്റുകളുണ്ടെങ്കിൽ‌, വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിൽ‌ നിന്നും താൽ‌പ്പര്യമുള്ള പങ്കാളികളെ ആകർഷിക്കും. അത്തരം പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു ഫലം ചില കഫേകളിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള സന്ദർശകർക്കായി വെയിറ്റിംഗ് ലിസ്റ്റുകൾ ഉണ്ടാകും, കൂടാതെ ചില കാത്തിരിപ്പ് സമയങ്ങൾക്ക് ഒരു മാസമോ അതിൽ കൂടുതലോ ആകാം. എന്നിരുന്നാലും, കഫേകളിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ള തലത്തിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, കൈകാര്യം ചെയ്യാനാകുന്ന എണ്ണം പങ്കെടുക്കുന്നവരുണ്ട്, ഇവരെല്ലാം ഒരു ഹ്രസ്വ മരണത്തിന്റെ ആദർശം തേടുന്ന ഏതാണ്ട് വിഭാഗീയത പോലുള്ള ഒത്തുചേരലിൽ സ്വാഗതം അനുഭവപ്പെടുന്നു: സമാധാനപരമായി മരിക്കുക അന്തസ്സ്, അർത്ഥം, സ്വീകാര്യത.

ചിത്രംES
ചിത്രം # 1: സ്വിസ് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ബെർണാഡ് ക്രെറ്റാസ്.
ചിത്രം # 2: കോസ്റ്റ്‌കോയിലെ ഫാസ്റ്റ് ഫുഡ് പെട്ടി.
ചിത്രം # 3: ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഡെത്ത് കഫെ വേദികൾ, ഏകദേശം 2020.
ചിത്രം # 4: ഒരു ഡെത്ത് കഫെ പോസ്റ്റർ.

റഫറൻസുകൾ **
**
പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഈ പ്രൊഫൈലിലെ മെറ്റീരിയൽ ജാക്ക് ഫോംഗ്, ദ ഡെത്ത് കഫെ പ്രസ്ഥാനം: എക്സ്പ്ലോറിംഗ് ദി ഹൊറൈസൺസ് ഓഫ് മോർട്ടാലിറ്റി എന്നിവ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ലണ്ടൻ: പാൽഗ്രേവ് മാക്മില്ലൻ, 2017.

ക്രോസ്ബി, ഡൊണാൾഡ് എ. 1988. ദി സ്‌പെക്ടർ ഓഫ് ദി അബ്സർഡ്: സോഴ്‌സ് ആൻഡ് ക്രിട്ടിസിസംസ് ഓഫ് മോഡേൺ നിഹിലിസം. അൽബാനി: സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ന്യൂയോർക്ക് പ്രസ്സ്.

ഡെത്ത്കാഫ് വെബ്സൈറ്റ്. “ഡെത്ത് കഫേയിലേക്ക് സ്വാഗതം.” ആക്സസ് ചെയ്തത് http://deathcafe.com/ 19 ഡിസംബർ 2015- ൽ.

ഡിസ്‌പെൽഡർ, ലിൻ ആൻ, ആൽബർട്ട് ലീ സ്‌ട്രിക്ലാൻഡ്. 2009. അവസാനത്തെ നൃത്തം: മരണവും മരണവും നേരിടൽ. ന്യൂയോർക്ക്: മക്‌ഗ്രോ-ഹിൽ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം.

ഫോംഗ്, ജാക്ക്. 2020. നീച്ചയുടെ സോഷ്യോളജിക്കൽ ഇമാജിനേഷൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ലാൻ‌ഹാം, എം‌ഡി: ലെക്‌സിംഗ്ടൺ ബുക്സ്.

ഫോംഗ്, ജാക്ക്. 2017. ഡെത്ത് കഫെ പ്രസ്ഥാനം: മരണത്തിന്റെ ചക്രവാളങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. ലണ്ടൻ: പാൽഗ്രേവ് മാക്മില്ലൻ.

മാഗ്ര, ഇല്ലിയാന. 2017. “ഡെത്ത് മൂവ്‌മെന്റിന്റെ സ്ഥാപകനായ ജോൺ അണ്ടർവുഡ് 44 വയസിൽ അന്തരിച്ചു.” ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ്, ജൂലൈ 11. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.nytimes.com/2017/07/11/international-home/jon-underwood-dead-death-cafe-movement.html ഫെബ്രുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

മൈൽസ്, ലിസി, ചാൾസ് എ. കോർ. 2017. “ഡെത്ത് കഫെ: എന്താണ് ഇത്, അതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് എന്താണ് പഠിക്കാൻ കഴിയുക.” ഒമേഗ - ജേണൽ ഓഫ് ഡെത്ത് ആൻഡ് ഡൈയിംഗ്. 75: 151 - 65.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
14 ഏപ്രിൽ 2020

പങ്കിടുക