നാൻ ഡീൻ കാനോ

കുറ്റമറ്റ ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി

ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി ടൈംലൈൻ 

1848: സ്പെയിനിലെ ഒലോട്ടിൽ, പിതാവ് ജോക്വിൻ മാസ്മിറ്റ്ജെ സ്ത്രീകൾക്കായി ഒരു മത ക്രമം സ്ഥാപിച്ചു, മകളുടെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധവും കുറ്റമറ്റതുമായ ഹൃദയത്തിന്റെ പുത്രിമാർ (ഐഎച്ച്എം).

1871: കാലിഫോർണിയയിലെ ബിഷപ്പ് തദ്ദ്യൂസ് അമാത് വൈ ബ്രൂസിയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം പത്ത് ഐഎച്ച്എം സഹോദരിമാർ സ്പെയിനിൽ നിന്ന് ഗിൽറോയിയിലും കാലിഫോർണിയയിലെ സാൻ ജുവാൻ ബൂട്ടിസ്റ്റയിലും എത്തി.

1886: സെന്റ് വിബിയാന കത്തീഡ്രൽ സ്കൂൾ തുറക്കുന്നതിനായി നിരവധി ഐ‌എച്ച്എം സഹോദരിമാർ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലേക്ക് മാറി.

1906: ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് മദർഹൗസും ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് ഹൈസ്‌കൂളും സ്ഥാപിച്ചു.

1916: സതേൺ കാലിഫോർണിയയിലെ വനിതകൾക്കായുള്ള ആദ്യത്തെ സ്റ്റാൻഡേർഡ് കത്തോലിക്കാ കോളേജായി ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കോളേജ് ചാർട്ടർ ചെയ്യപ്പെട്ടു.

1924: കാലിഫോർണിയയിലെ ഐ‌എച്ച്‌എം സിസ്റ്റേഴ്സ് സ്പെയിനിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട് ഒരു പുതിയ ഓർഡർ സ്ഥാപിച്ചു.

1943: കാലിഫോർണിയയിലെ മോണ്ടെസിറ്റോയിൽ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് നോവിറ്റേറ്റ് സ്ഥാപിച്ചു.

1955: മോണ്ടെസിറ്റോയിലെ പ്രോപ്പർട്ടിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ലാ കാസ ഡി മരിയ റിട്രീറ്റ് സെന്റർ വിവാഹിതരായ ദമ്പതികളുടെ പിൻവാങ്ങലിനായി തുറന്നു.

1965: വത്തിക്കാൻ രണ്ടാമന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഐ‌എച്ച്‌എം മതസമൂഹം ഒരു പുതുക്കൽ പരിപാടി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു, ഓരോ സഹോദരിയും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതുപോലെ ശീലങ്ങൾക്ക് പകരം സമകാലിക വസ്ത്രം ധരിക്കുക (പരമ്പരാഗതമായി സഹോദരിമാർ ധരിക്കുന്ന പുറം വസ്ത്രം), സഹോദരിമാർ ഒത്തുചേരാനാകുന്നിടത്ത് ഒരുമിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുക, മെച്ചപ്പെടുത്തുക കമ്മ്യൂണിറ്റി സ്കൂളുകളിൽ പഠിപ്പിച്ച സിസ്റ്റേഴ്സിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ യോഗ്യത, ചെറിയ ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥികളെ പഠിപ്പിക്കുക.

1967: ഐ‌എച്ച്‌എം സിസ്റ്റേഴ്സിന് അവരുടെ പുതുക്കൽ പുതുക്കൽ അവസാനിപ്പിക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് അതിരൂപതയിലെ എല്ലാ സ്കൂളുകളിലെയും അദ്ധ്യാപനത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറാനും കർദിനാൾ ജെയിംസ് ഫ്രാൻസിസ് മക്കിന്റയർ ഉത്തരവിട്ടു.

1969 (മെയ്): വത്തിക്കാൻ നടത്തിയ ജീവിതവും ശുശ്രൂഷയും ആരാധനയും സംബന്ധിച്ച ശീലങ്ങളിലേക്കും മറ്റ് വ്യവസ്ഥകളിലേക്കും മടങ്ങിവരാൻ സമ്മതിച്ചില്ലെങ്കിൽ സഹോദരിമാരായി തുടരാനാവില്ലെന്ന് വത്തിക്കാൻ പ്രതിനിധികൾ ഐഎച്ച്എം സിസ്റ്റേഴ്സിനോട് പറഞ്ഞു.

1969 (ഡിസംബർ): 327 സഹോദരിമാരിൽ ഭൂരിപക്ഷമുള്ള 560 ഐഎച്ച്എം സിസ്റ്റേഴ്സ് അവരുടെ നേർച്ചകളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.

1970 (മാർച്ച് 28): ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് അതിരൂപതയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലല്ല, മുൻ ഐ‌എച്ച്‌എം സഹോദരിമാരിൽ 220 പേർ പുതിയ ലേ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി സ്ഥാപിച്ചു.

1974: മോണ്ടെസിറ്റോയിലെ ലാ കാസ ഡി മരിയ മൈതാനത്ത് എക്യുമെനിക്കൽ സെന്റർ ഫോർ സ്പിരിച്വൽ റിന്യൂവൽ ആരംഭിച്ചു.

1980: ഒരുമിച്ച് താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രായമായ കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾക്കായി കെൻമോർ റെസിഡൻസ് എന്ന അപ്പാർട്ട്മെന്റ് സമുച്ചയം വാങ്ങി.

1982: അഡ്വാൻസ്ഡ് ഡിഗ്രികൾ നൽകുന്ന ഫെമിനിസ്റ്റ് ആത്മീയതയ്ക്കുള്ള ആദ്യത്തെ ദേശീയ പരിപാടിയായി ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കോളേജ് സെന്റർ ആരംഭിച്ചു.

1992: കാലിഫോർണിയയിലെ പനോരമ സിറ്റിയിൽ കാസ എസ്പെരൻസ എന്ന re ട്ട്‌റീച്ച്, ഇമിഗ്രന്റ് സപ്പോർട്ട് സെന്റർ സ്ഥാപിച്ചു.

1995: ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ഇരുപത്തിയഞ്ചാം വാർഷികം ആഘോഷിച്ചു.

1995: ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ കൊരിറ്റ ആർട്ട് സെന്റർ സ്ഥാപിച്ചു.

1996: സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കുമുള്ള പരിവർത്തന ഭവനമായി സെന്റ് ജോസഫിന്റെ സഹോദരിമാരുടെ സഭയുമായി സഹകരിച്ചാണ് അലക്സാണ്ട്രിയ ഹ House സ് സ്ഥാപിതമായത്.

1998: ഐ‌എച്ച്‌എം ഓർഡറിന്റെ സ്പാനിഷ് ഫ foundation ണ്ടേഷന്റെ 150-ാം വാർഷികം നടന്നു.

2003: ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ സ്ഥിരമായി ഭവനം തേടുന്ന ഭവനരഹിതർക്ക് അടിസ്ഥാന മനുഷ്യാവകാശമായി പാർപ്പിടം ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് ഭവന നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.

2007: ദി fINഡിംഗ്സ് കാലിഫോർണിയയിലെ സാൻ പെഡ്രോയിലാണ് ആർട്ട് ആൻഡ് കമ്മ്യൂണിറ്റി സെന്റർ സ്ഥാപിതമായത്.

2010: ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ നാൽപതാം വാർഷികം ആഘോഷിച്ചു.

2016: സഹകരണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനായി ഐ‌എച്ച്‌സി മൂന്ന് കമ്മീഷനുകൾ സ്ഥാപിച്ചു: കമ്മീഷൻ ഫോർ ജസ്റ്റിസ് ഫോർ വുമൺ, എൻവയോൺമെന്റൽ കമ്മീഷൻ, കുടിയേറ്റക്കാർക്കും അഭയാർഥികൾക്കുമുള്ള നീതി കമ്മീഷൻ.

2020: കുറ്റമറ്റ ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ അമ്പതാം വാർഷികം കാലിഫോർണിയ ആഘോഷിച്ചു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

“സമൂഹത്തിൽ ബന്ധം വളർത്തിയെടുക്കുക, സത്യം, അന്തസ്സ്, സമ്പൂർണ്ണ മനുഷ്യവികസനം എന്നിവയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം വളർത്തിയെടുക്കുക” (“നമ്മുടെ ദൗത്യവും ദർശനവും” 2019) എന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം]. സഹോദരിമാരുടെ റോമൻ കത്തോലിക്കാ ക്രമം ഒരു സാധാരണ എക്യുമെനിക്കൽ സമൂഹമായി പരിണമിച്ചതിന്റെ കഥ, അംഗങ്ങൾ ഇത് പ്രായോഗികമായി ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

1848 ൽ സ്പെയിനിലെ ഒലോട്ട് എന്ന സ്ഥലത്ത് പിതാവ് സ്ഥാപിച്ച മകളുടെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധവും കുറ്റമറ്റതുമായ മകളുടെ മകൾ (ഐഎച്ച്എം) ജോക്വിൻ മാസ്മിറ്റ്ജെ ഡി പുയിഗ് (1808–1886) യുദ്ധകാലത്തെ സ്പെയിനിലെ തെരുവുകളിൽ അപകടകരമായി ജീവിക്കുന്ന യുവതികളുടെ ആത്മീയവും വിദ്യാഭ്യാസപരവും സാമൂഹികവുമായ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് മറുപടിയായി [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] (കാനോ 2016: xiii). 1868 ആയപ്പോഴേക്കും വിദഗ്ദ്ധരായ അധ്യാപകരെന്ന അവരുടെ പ്രശസ്തി കാലിഫോർണിയയിലെ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ ആദ്യത്തെ റോമൻ കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പ് തദ്ദ്യൂസ് അമാത് വൈ ബ്രൂസിയെ (1810–1878) നഗരത്തിൽ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ അപ്പോസ്തലേറ്റ് കണ്ടെത്താൻ ക്ഷണിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. കത്തോലിക്കാസഭയിൽ, മനുഷ്യന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള ഒരു പദ്ധതിയാണ് അപ്പോസ്തലേറ്റ്. 1871-ൽ പത്ത് പയനിയർ ഐ.എച്ച്.എം സിസ്റ്റേഴ്സ് ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഗിൽറോയ്, കാലിഫോർണിയയിലെ സാൻ ജുവാൻ ബൂട്ടിസ്റ്റ എന്നിവിടങ്ങളിൽ എത്തി.

ഐ‌എച്ച്‌എം സിസ്റ്റേഴ്സ് 1886 ൽ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള സെന്റ് വിബിയാന കത്തീഡ്രൽ സ്കൂൾ തുറക്കുകയും സ്റ്റാഫ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1906 ൽ സിസ്റ്റേഴ്സ് ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ ഫ്രാങ്ക്ലിൻ അവന്യൂവിൽ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കോൺവെന്റും ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് ഹൈസ്കൂളും തുറന്നു; 1916-ൽ അവർ ഒരേ സ്വത്തിൽ ചാർട്ടേഡ് ചെയ്ത് ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കോളേജ് തുറന്നു (കാസ്പറി 2003: 16). കാലിഫോർണിയയിലെയും കോളേജിലെയും പ്രാഥമിക, സെക്കൻഡറി സ്കൂളുകളിൽ പഠിപ്പിച്ച അവർ ഒടുവിൽ നൂതന ബിരുദങ്ങൾ നേടി മധ്യ, തെക്കൻ കാലിഫോർണിയയിൽ ആറ് ആശുപത്രികൾ സ്ഥാപിച്ചു. 1924-ൽ ഈ ഉത്തരവ് സ്പെയിനിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാവുകയും വത്തിക്കാന്റെ അധികാരത്തിൻ കീഴിൽ ഒരു പോണ്ടിഫിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് രൂപീകരിക്കുകയും അമേരിക്കൻ ആചാരങ്ങളും സംവേദനക്ഷമതയുമായി യോജിക്കുകയും ചെയ്തു (കാസ്പറി 2003: xiv). അടുത്ത ഏതാനും ദശകങ്ങളിൽ ടെക്സസ്, അരിസോണ, കാനഡ എന്നിവിടങ്ങളിലെ സ്കൂളുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി അവരുടെ സേവനം കാലിഫോർണിയയ്‌ക്കപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചു.

വ്യക്തിഗത ആവിഷ്കാരത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന സമകാലിക തത്ത്വചിന്തകളും 1960 കളിലെ ആദ്യകാല സ്ത്രീ വിമോചന പ്രസ്ഥാനവും ചലിപ്പിച്ച ഐ‌എച്ച്‌എം സിസ്റ്റേഴ്സ് മാറ്റത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്തു. വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ II (1962-1965) കത്തോലിക്കാസഭയെ പുതുക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു, പ്രത്യേകിച്ചും, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും മതപരമായ ഉത്തരവുകളോട് കാലത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ പുതുക്കാനും പൊരുത്തപ്പെടുത്താനും ആവശ്യപ്പെട്ടു. 525 സിസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് ഓഫ് മേരി മത ക്രമം രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ രേഖകളെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും പ്രശസ്ത ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ അവരോട് സംസാരിക്കുന്നത് കേട്ട് പ്രയോജനം നേടുകയും ചെയ്തു. പ്രമാണങ്ങളുടെ അർത്ഥവും പുതുക്കലിനുള്ള ആഹ്വാനവും.

പരിഷ്കരണത്തിനായുള്ള വത്തിക്കാൻ രണ്ടാമന്റെ ആഹ്വാനത്തോട് ആകാംക്ഷയോടെ പ്രതികരിക്കുന്ന [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഐ‌എച്ച്‌എം സിസ്റ്റേഴ്സ് അവരുടെ ഓർഡറിന്റെ ഒൻപതാം പൊതു അധ്യായത്തിൽ 1967 ൽ ഉടനീളം പുതുക്കലിനെക്കുറിച്ച് തീരുമാനമെടുക്കുന്നു. ഒരു മത ക്രമത്തിന്റെ മുഴുവൻ അംഗത്വവുമായുള്ള ഒരു മീറ്റിംഗാണ് അധ്യായം. ഐ‌എച്ച്‌എം പോലുള്ള പോണ്ടിഫിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകളിൽ, പ്രാദേശിക ആർച്ച് ബിഷപ്പിന്റെ അംഗീകാരത്തിന്റെ ആവശ്യമില്ലാതെ, അധ്യായത്തിന് മൊത്തത്തിലുള്ള ഭരണ അധികാരമുണ്ടായിരുന്നു. ഒൻപതാം പൊതു അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, വഴക്കമുള്ള പ്രാർത്ഥന സമയങ്ങൾ, ശീലങ്ങൾക്ക് പകരം സമകാലിക വസ്ത്രം ധരിക്കുക, ആരോഗ്യത്തിനും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും അതീതമായ മന്ത്രാലയങ്ങൾ, അധ്യാപകർക്ക് പ്രൊഫഷണൽ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം എന്നിവ സംബന്ധിച്ച തീരുമാനങ്ങളിൽ ഐ‌എച്ച്എം സഹോദരിമാർക്ക് സുരക്ഷിതത്വം തോന്നി.

അമേരിക്കയിലുടനീളമുള്ള കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാരുമായി ചേർന്ന്, ഐ‌എച്ച്‌എം സിസ്റ്റേഴ്സ് അവർ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിലും ജോലി ചെയ്യുന്നതിലും ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നതിലും സ്വയം ഭരിക്കുന്നതിലും ചെറിയതും വലുതുമായ മാറ്റങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചു. അവർ നിർദ്ദേശിച്ചു:

എപ്പോൾ, എവിടെ ഒത്തുചേരാമെന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അധ്വാനിക്കുന്ന ലോകത്ത് അപ്പോസ്തോലേറ്റുകൾ ആരംഭിക്കുക.
വ്യക്തിഗത ചോയിസിന്റെ സമകാലിക വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു.
സ്കൂളുകളിൽ ക്ലാസ് വലുപ്പം നിയന്ത്രിക്കുകയും പ്രൊഫഷണലായി യോഗ്യതയുള്ള അധ്യാപകരുള്ള ക്ലാസ് മുറികൾ സ്റ്റാഫ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു (കാനോ 2016: 64)

1886 മുതൽ 1979 വരെ ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് അതിരൂപതയുടെ അതിരൂപതാ മെത്രാൻ കർദിനാൾ ജെയിംസ് ഫ്രാൻസിസ് മക്കിന്റൈർ (1948-1970) നിർദ്ദേശിച്ച എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും പൂർണ്ണമായും നിരസിച്ചതായി അവർ മുൻകൂട്ടി കണ്ടില്ല.

1947 നും 1961 നും ഇടയിൽ, ഐ‌എച്ച്‌എം സിസ്റ്റേഴ്സ് ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ മുപ്പത്തിനാല് സ്കൂളുകൾ തുറന്നു, അതിരൂപതയിലെ കഴിഞ്ഞ എൺപത് വർഷത്തേക്കാൾ 160 ശതമാനം വർധന (വെബർ 1997: 328). [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] കർദിനാൾ മക്കിന്റയർ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ വ്യാപ്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു, ഭൂരിഭാഗം പുതിയ ഇടവകകളും നഗരത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലേക്കും താഴ്‌വരകളിലേക്കും നീങ്ങി. കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാർക്കൊപ്പം ഈ സ്കൂളുകൾ സ്റ്റാഫ് ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമായിരുന്നു. ഉണ്ടായ വിവാദത്തിൽ ഇത് നിലവിൽ വന്നു. അദ്ധ്യാപന ജീവിതത്തിനായി സിസ്റ്റേഴ്സിനെ തയ്യാറാക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾക്കിടയിലും, 1967 മെയ് മാസത്തിൽ എഴുപത് ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് സിസ്റ്റേഴ്സ് ബേക്കലറിയേറ്റ് ഡിഗ്രികളില്ലായിരുന്നു, അവരിൽ മുപ്പത്തിയഞ്ച് പേർ പത്തോ അതിലധികമോ വർഷങ്ങളായി മതവിശ്വാസികളാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും (കാസ്പറി 2003: 228).

ഹോളിവുഡിലെ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കോളേജിന്റെ അക്കാദമിക് ജീവിതം കർദിനാളിന്റെ പ്രത്യേക കോപത്തെ ആകർഷിച്ചു. 1963-1977 കാലഘട്ടത്തിൽ കോളേജ് പ്രസിഡന്റായി, സിസ്റ്റർ മേരി വില്യം, ഐ‌എച്ച്‌എം (ഹെലൻ കെല്ലി) അക്കാദമിക് സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നത് ബ ual ദ്ധിക സമഗ്രതയുടെ കേന്ദ്രമാണെന്ന് കരുതി. ഓരോ സെമസ്റ്ററിലും ആവശ്യമായ വായനകൾ, ഫാക്കൽറ്റി അസൈൻമെന്റുകൾ, സ്പീക്കറുകൾ, ഇവന്റുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അതിരൂപത പരിശോധന നടത്തി. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ, സഹോദരിമാർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള അധ്യാപകർക്ക് ചിന്താ സ്വാതന്ത്ര്യം, പൊതുവേദികളിൽ ഇടപഴകൽ, വ്യക്തിഗത രാഷ്ട്രീയ ആവിഷ്കാരം എന്നിവ അവർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. “വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പക്വതയില്ലാത്ത വിലയിരുത്തലുകൾ നടത്തരുത്” (കെല്ലി 1963) എന്ന കുറിപ്പിനെ ചാൻസറിയിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകളുടെ പ്രവാഹം വിലക്കി.

1964 ൽ ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ ഫ്രാങ്കോയിസ് മൗറിയാക്കിനെക്കുറിച്ച് പ്രഭാഷണത്തിനായി ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ ജൂഡായിസം സർവകലാശാല ഐ‌എച്ച്‌എം (അനിത കാസ്പറി, പിഎച്ച്ഡി) [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ക്ഷണിച്ചപ്പോൾ, ഒരു സാധാരണ പ്രൊഫസർ ആയിരിക്കണമെന്ന് കർദിനാൾ മക്കിന്റയർ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവളുടെ സ്ഥാനത്ത് അയച്ചു. നിശ്ചയദാർ and ്യത്തോടും സംയമനത്തോടും കൂടി സിസ്റ്റർ മേരി വില്യം മറുപടി പറഞ്ഞു:

എല്ലാ സത്യസന്ധതയിലും എനിക്ക് പറയാൻ കഴിയും, ഫ്രാങ്കോയിസ് മൗറിയാക്ക് എന്ന വിഷയത്തിൽ പ്രഭാഷണം നടത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു പ്രൊഫസർ ഞങ്ങളുടെ സ്റ്റാഫിൽ ഇല്ല, അതേ ആഴത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ റെവറന്റ് അമ്മ ഈ വിഷയത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരും. തെക്കൻ കാലിഫോർണിയയിൽ, കത്തോലിക്കാ, മതേതര സർവകലാശാലകളിൽ, അവളെപ്പോലെ യോഗ്യതയുള്ള ആരും ഇല്ലെന്ന് പറയുന്നത് അതിശയോക്തിയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല (കെല്ലി 1963).

കർദിനാളിന്റെ ശുപാർശ പാലിക്കുമെന്ന് സിസ്റ്റർ മേരി വില്യം പറഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും ഇത് കോളേജിനും ജൂഡായിസം സർവകലാശാലയ്ക്കും നാണക്കേടാണ്. അമ്മ ഹുമിലിയാറ്റ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ഫ്രാങ്കോയിസ് മൗറിയാക്കിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ഐ‌എച്ച്‌എം സഹോദരിമാരുമായുള്ള അതിരൂപതയുടെ ചാൻ‌സെറി ഓഫീസിലെ നിരാശ കാലക്രമേണ വർദ്ധിച്ചു. 1965 നും 1967 നും ഇടയിൽ, രണ്ട് അതിരൂപതാ അന്വേഷണ സന്ദർശനങ്ങൾ നടന്നു, പുരോഹിതന്മാരെ കർദിനാൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു, വരാനിരിക്കുന്ന പരിഷ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് സിസ്റ്റേഴ്സിനെ ചോദ്യം ചെയ്തു. ഐ‌എച്ച്‌എം സിസ്റ്റേഴ്സിനെ അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെയും മതഭക്തിയെയും കുറിച്ച് അവഹേളിക്കുന്നതിലും വ്യക്തിപരമായി അപമാനിക്കുന്നതിലും നിരവധി തവണ അഭിമുഖം നടത്തി (കാനോ 2016: 64). ചില ചോദ്യങ്ങൾ ഇവയായിരുന്നു:

നോവലുകൾ വായിക്കുന്നതിലൂടെ സിസ്റ്റേഴ്‌സിന്റെ ലൈംഗിക ജീവിതത്തെ ബാധിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?
നിങ്ങളുടെ ശീലം മാറ്റുകയാണെങ്കിൽ മുടി ശരിയാക്കാൻ വളരെയധികം സമയമെടുക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നില്ലേ?
നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കൊച്ചു പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെ കാണണോ?
ഹോളിവുഡ് ബൊളിവാർഡിലെ ഒരു ഫ്ലൂസിയെപ്പോലെ ആകാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ? (കാനോ 2016: 64)

വത്തിക്കാനോട് ഉത്തരം നൽകുന്ന ഒരു പോണ്ടിഫിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് എന്ന നിലയിൽ, വ്യക്തത അഭ്യർത്ഥനകൾ ഐഎച്ച്എം സിസ്റ്റേഴ്സിന് പ്രതീക്ഷിക്കാം. പുരോഹിതരുടെയും ബിഷപ്പുമാരുടെയും visit ദ്യോഗിക സന്ദർശനങ്ങൾ കൂട്ടായ മീറ്റിംഗുകളല്ല, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു കർദിനാളിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയിൽ തെറ്റ് ചെയ്യുന്നത് വ്യക്തമാണ്. (ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സ്ത്രീകളുടെ അമേരിക്കൻ മതപരമായ ഉത്തരവുകൾ സമാനമായ അന്വേഷണത്തിന് വിധേയമായി. ഏറ്റവും സമീപകാലത്ത് വനിതാ മത നേതൃത്വ സമ്മേളനം ഒരു ഉപദേശപരമായ വിലയിരുത്തലിനും പരിഷ്കരണത്തിനുള്ള ഉത്തരവിനും വിധേയമാക്കി.)

വത്തിക്കാനിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായി മുഖാമുഖം കൂടിക്കാഴ്ച നടത്താൻ റോമിലേക്കുള്ള യാത്രകൾ പ്രയോജനപ്പെട്ടില്ല. പുതുക്കലിനുള്ള (1967–1970) വത്തിക്കാൻ രണ്ടാമന്റെ ആഹ്വാനത്തെക്കുറിച്ച് മൂന്നുവർഷത്തെ പഠനവും ചർച്ചയും നടത്തിയ കാലയളവിൽ, ഐ‌എച്ച്‌എം ഉത്തരവ് പ്രാദേശിക സഭാ ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായി സ്വീകരിക്കുന്ന നിർദ്ദേശത്തെച്ചൊല്ലി വിയോജിപ്പുള്ളതായി കണ്ടെത്തി. ആത്യന്തികമായി, പുതുക്കൽ പ്രക്രിയ മത ക്രമവും കർദിനാൾ മക്കിന്റൈറും തമ്മിൽ ഒരു തടസ്സത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. പോൾ ആറാമൻ മാർപ്പാപ്പ (പേജ് 1963-1978) മതപരമായ ഉത്തരവുകളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് അത്തരം അവലോകനവും പുനരവലോകനവും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിളി ഈ പ്രാദേശിക തലത്തിൽ കാര്യമായിരുന്നില്ല. ഐ‌എച്ച്‌എം സിസ്റ്റേഴ്സിന്റെ ഭൂരിപക്ഷവും നിർദ്ദേശിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും കർദിനാൾ മക്കിന്റൈർ എതിർത്തു. അദ്ധ്യാപനത്തിന് മുമ്പ് സിസ്റ്റേഴ്സ് സമഗ്രമായ വിദ്യാഭ്യാസവും സർട്ടിഫിക്കേഷനും അഭ്യർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, സമകാലിക വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതാണ് പ്രധാന പ്രശ്‌നമെന്ന് കർദിനാൾ emphas ന്നിപ്പറഞ്ഞു.

ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് ഓഫ് മേരി നേതൃത്വവും കർദിനാൾ മക്കിന്റൈറും തമ്മിലുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച അവസാനിച്ചു: “നിങ്ങൾ ഇതിനായി കഷ്ടപ്പെടും” (കാസ്പറി 2003: 1). 1965 ലും 1967 ലും നടന്ന ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് ചോദ്യം ചെയ്യലുകൾക്ക് ശേഷം റോമിൽ നിന്ന് രണ്ട് സന്ദർശനങ്ങൾ കൂടി നടത്തി, 1968 ലും 1969 ലും മക്കിന്റൈർ അഭ്യർത്ഥിച്ചു. 1968 ഏപ്രിലിൽ വത്തിക്കാൻ അമേരിക്കൻ വനിതകളുടെ എല്ലാ സ്ഥാപനങ്ങളിലേക്കും നാല് പോയിന്റുകൾ അയച്ചു. 1968 മെയ് മാസത്തിൽ മാർപ്പാപ്പ സന്ദർശനത്തിന് മുമ്പായി കർദിനാൾ മക്കിന്റൈർ അഭ്യർത്ഥിച്ച ഐഎച്ച്എം സിസ്റ്റേഴ്സ്. കർദിനാളിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം വത്തിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത നിരവധി അമേരിക്കൻ ബിഷപ്പുമാരാണ് സന്ദർശനം നടത്തിയത്. ഒരു ഒരു പ്രിയ തീരുമാനം നിലവിലുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. എല്ലാ അമേരിക്കൻ കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാരുടേയും നിർദ്ദേശം ചുരുക്കത്തിൽ:

സഹോദരിമാർ ആകർഷകമായ ശീലങ്ങൾ ധരിക്കണം.
മറ്റ് പ്രാർത്ഥനാ സമയങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും സഹോദരിമാർ എല്ലാ ദിവസവും മാസ്സിൽ പങ്കെടുക്കണം.
കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ സഹോദരിമാർ അവരുടെ ഉത്തരവുകളുടെ ഭരണഘടനകളിൽ കാണുന്ന നിർദ്ദേശം പാലിക്കണം.
സഹോദരിമാർ, പ്രത്യേകിച്ച് പോണ്ടിഫിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകളിൽ അംഗങ്ങളായവർ, പ്രാദേശിക ഓർഡിനറികളുമായി ഉചിതമായ സഹകരണം പാലിക്കണം (കാസ്പറി 2003: 156–58).

[ഒരു സാധാരണക്കാരൻ സഭയിലെ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്, ബിഷപ്പ്, ആർച്ച് ബിഷപ്പ്, കർദിനാൾ എന്നിവരെപ്പോലെയാണ്.] കത്തോലിക്കാസഭയുടെ അധികാരപരിധിയിൽ ഐ‌എച്ച്‌എം ഉത്തരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാട് നിർണായകമാണെങ്കിൽ, സഹോദരിമാർക്കുള്ള പൊതുജന പിന്തുണ അമിതമായിരുന്നു (ഡാർട്ട് 1968), ആയിരക്കണക്കിന് മറ്റ് സ്ത്രീകളുടെ (“3,000 സഹോദരിമാർ” 1968) പിന്തുണ. വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 25,556 കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതന്മാർ ഒപ്പിട്ട നിവേദനവും പൊതു അംഗങ്ങൾ എല്ലാ അമേരിക്കൻ വനിതകളുടെയും ചൈതന്യത്തിന് ഹാനികരമാണെന്ന് നാല് അംഗങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചുകൊണ്ട്, അമ്മ ഹുമിലിയാറ്റ ഐ‌എച്ച്‌എം ഉത്തരവിന്റെ സഹോദരിമാരുടെ പ്രതികരണം റോമിൽ എത്തിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. വ്യക്തിപരമായി. എന്നിരുന്നാലും, വിവരം അറിയിച്ച ശേഷം അവൾ ഒരു നന്ദി official ദ്യോഗിക ഓഫീസുകളിൽ പ്രവേശനം നിഷേധിച്ച അവർ 29 മാർച്ച് 1968 ന് വിമാനം റദ്ദാക്കി (റൈമോണ്ടി 1968). മെയ് 4 മുതൽ മെയ് 7 വരെ, മുഴുവൻ മതസ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള സഹോദരിമാർ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെത്തി ഒറ്റയ്ക്കും അഭിമുഖമായും തുറന്ന ചോദ്യങ്ങളുമായി അഭിമുഖം നടത്തി. ഒരു നിഗമനത്തിലെത്താൻ കഴിയാതെ കമ്മീഷൻ പോയി ജൂൺ മാസത്തിൽ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലേക്ക് മടങ്ങി.

1968 ജൂൺ ആയപ്പോഴേക്കും ചില അംഗങ്ങൾ ഒന്നിലധികം കാരണങ്ങളാൽ ക്രമേണ ആട്രിബ്യൂഷനിൽ നിന്ന് ഐ‌എച്ച്‌എം ഓർഡർ ഉപേക്ഷിച്ചു, പക്ഷേ അമ്മ ഹുമിലിയാറ്റയുടെ നിർദേശപ്രകാരം 560 അംഗങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മുപ്പത്തിയാറ് വയസ്സ് പ്രായമുള്ളവരാണ്, ഐ‌എച്ച്‌എം സിസ്റ്റേഴ്സിന്റെ അംഗീകാരത്തോടെ അനുവദിക്കപ്പെടണം. പുതുക്കൽ പ്രക്രിയയ്ക്ക് അനുസൃതമായി വസ്ത്രധാരണവും പ്രാർത്ഥനയും സംബന്ധിച്ച അവരുടെ പരീക്ഷണം തുടരാൻ (കാസ്പറി 2003: 115). ഒൻപതാം പൊതു അധ്യായത്തിന് മുമ്പായി പ്രാബല്യത്തിൽ വരുന്ന അറുപത്തിയൊന്ന് അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ന്യൂനപക്ഷം, ഉത്തരവിന്റെ ഭരണഘടനകൾ തുടർന്നും പിന്തുടരുകയും അവരുടെ സ്വന്തം പുതുക്കലുമായി മുന്നോട്ടുപോകുകയും രൂപത അധികാരികളുള്ള സ്കൂളുകളെ സംബന്ധിച്ച ക്രമീകരണങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്യും.

ഈ മീറ്റിംഗുകൾക്ക് മറുപടിയായി മദർ ജനറൽ ഹുമിലിയാറ്റ പ്രഖ്യാപിച്ചു:

ആർക്കും ഒരു കാരണവശാലും വിശകലനം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത, കാലത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ വായിക്കാനും, മുന്നോട്ട് പോകാനും, പ്രത്യാശയുടെ ഒരു സമൂഹമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ഉത്സാഹത്തോടെ ആരംഭിക്കാനും ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ ആവശ്യപ്പെടുന്നുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് കുറച്ച് കാലമായി തോന്നിയിട്ടുണ്ട്. . . (കാനോ 2016: 66).

വത്തിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ബിഷപ്പുമാരുടെ അന്തിമ സന്ദർശനം 1969 മെയ് മാസത്തിലാണ്. കുപ്രസിദ്ധമായ നാല് പോയിന്റുകൾ പാലിച്ചില്ലെങ്കിൽ തങ്ങളെ മതവിശ്വാസികളായി കണക്കാക്കില്ലെന്ന് ആവർത്തിച്ച് പറയാൻ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് സിസ്റ്റേഴ്സിന്റെ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഒത്തുകൂടിയ പുരുഷന്മാർക്ക് മുന്നിൽ സമർപ്പിച്ചു. . അവർ വിസമ്മതിച്ചാൽ, അവർ തങ്ങളുടെ നേർച്ചകളിൽ നിന്ന് വിതരണം ചെയ്യാൻ അഭ്യർത്ഥിക്കണം; തുടർന്ന് അവർക്ക് ആവശ്യമുള്ള ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള “അസോസിയേഷൻ” രൂപീകരിക്കാൻ കഴിയും (കാനോ 2016: 65). ഭൂരിഭാഗം സിസ്റ്റേഴ്സും തങ്ങളുടെ നേർച്ചകളിൽ നിന്ന് വിതരണം ചെയ്യാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളിൽ ഒപ്പുവെച്ചു, ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ നാൽപത്തിമൂന്ന് പരോച്ചിയൽ സ്കൂളുകൾ ഒരാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. ഓരോ സഹോദരിയും 15 ഡിസംബർ 1969 നകം മദർ ജനറൽ ഹുമിലിയാറ്റയോട് വ്യക്തിപരമായ തീരുമാനം സൂചിപ്പിച്ചു.

സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള പുതിയ അവസരങ്ങൾ നൽകി 372 സഹോദരിമാർ ഉത്തരവ് വിട്ടു. വിട്ടുപോയ 372 പേരിൽ 220 പേർ 1970 ൽ സ്വതന്ത്രവും സാധാരണവും വിശ്വാസാധിഷ്ഠിതവുമായ ഒരു സമൂഹം, ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി (ഐഎച്ച്സി) രൂപീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു (നവാരോ 1998). മറ്റ് രൂപതകളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന ഐ‌എച്ച്‌സി അംഗങ്ങൾ പരോച്ചിയൽ പ്രാഥമിക, ഹൈസ്കൂളുകളിൽ അദ്ധ്യാപനം തുടർന്നെങ്കിലും ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലുള്ളവർക്ക് അദ്ധ്യാപനത്തിൽ നിന്ന് വിലക്കി. തൽഫലമായി, നിരവധി ഐ‌എച്ച്‌എം സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രത്യേക ലാഭരഹിത കോർപ്പറേഷനുകളായി മാറി, ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കോളേജ്, ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് ഹൈ സ്കൂൾ, ക്വീൻ ഓഫ് വാലി ഹോസ്പിറ്റൽ, ലാ കാസ ഡി മരിയ റിട്രീറ്റ് സെന്റർ എന്നിവ. [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] കാലിഫോർണിയ സംസ്ഥാനത്തെ ഒരു പൊതു ആനുകൂല്യ കോർപ്പറേഷനായി കമ്മ്യൂണിറ്റി അതിന്റെ പുതിയ പേരിൽ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. യേശുവിന്റെ അമ്മയായ മറിയയുടെ കുറ്റമറ്റ ഹൃദയത്തോടുള്ള ഭക്തി നിലനിർത്തുന്ന മുൻ സഹോദരിമാർ അവരുടെ പേരുകൾക്ക് “IHM” നൽകി.

ഈസ്റ്റർ വിജിലിൽ (നല്ല വെള്ളിയാഴ്ചയ്ക്കിടയിലുള്ള ശനിയാഴ്ചയാണ് പുതിയ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി നിലവിൽ വന്നത് 28 മാർച്ച് 1970 ന് യേശുക്രിസ്തുവിനെ ക്രൂശിക്കുകയും ഈസ്റ്റർ ഞായറാഴ്ച ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ). മുൻ സഹോദരിമാർക്ക് മുൻകാലങ്ങളിൽ ദു rie ഖിക്കാനുള്ള ആ ury ംബരം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. നിരസിച്ചതിന്റെ വേദന ആഴത്തിൽ അനുഭവപ്പെട്ടു; ഓരോരുത്തർക്കും വ്യക്തിപരമായി എടുക്കാതിരിക്കാൻ ഒരു വഴിയുമില്ല. അവരുടെ നേതാവ് [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] അനിത കാസ്പറി, ഐ‌എച്ച്‌എം (1915–2011) (ഐ‌എച്ച്‌എം മത ക്രമത്തിന്റെ മുൻ അമ്മ ഹുമിലിയാറ്റ) 220 സ്ത്രീകൾ മന ingly പൂർവ്വം, ഭയചകിതരാണെങ്കിലും ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. ചിലർ സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കും; ചിലർ വിവാഹം കഴിക്കും; പുതിയ അംഗങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യൻ പുരുഷന്മാരോ സ്ത്രീകളോ, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളോ നേരായവരോ ആകാം. മതിലുകളില്ലാത്ത ഒരു പുതിയ കമ്മ്യൂണിറ്റിയായിരുന്നു ഇത്, അതിൽ വിദ്യാഭ്യാസം, സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തനം, നിയമം, ഇടവക ശുശ്രൂഷ, കല, ആരോഗ്യ സംരക്ഷണം, പൊതു, ലാഭരഹിത ഓർഗനൈസേഷനുകളുടെ ഭരണം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ മേഖലകളിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി ജീവിത, തൊഴിൽ അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അംഗങ്ങൾ വന്നു.

അതേസമയം, ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് അതിരൂപതയുടെ അധികാരപരിധിയിലുള്ള സിസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് ഓഫ് മേരി എന്ന നിലയിൽ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം സിസ്റ്റേഴ്സ് കാനോനിക്കൽ പദവിയിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഈ രചന പ്രകാരം (2019), ഒരൊറ്റ അംഗം മാത്രമേ ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുന്നുള്ളൂ. കർദിനാൾ മക്കിന്റയർ 21 ജനുവരി 1970 ന് പുരോഹിതനായി വിരമിച്ചു.

ഐ‌എച്ച്‌സി സ്ഥാപിതമായതുമുതൽ, മുൻ ഐ‌എച്ച്‌എം സിസ്റ്റേഴ്സ് നീതിയോടുള്ള പ്രതിബദ്ധതയ്ക്ക് അംഗീകാരം നേടി. വേണ്ടി ഉദാഹരണത്തിന്, അന്താരാഷ്ട്ര പ്രശസ്തി നേടിയ കലാകാരിയായ കോറിറ്റ കെന്റ് (1918–1986) 1960 കളിൽ പ്രതിഷേധം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ സെറിഗ്രാഫിയുടെ ആക്‌സസ് ചെയ്യാവുന്ന കലാരൂപം ഉപയോഗിച്ചു (ഓൾട്ട് 2006; ബെറി, ഡങ്കൻ 2013; പക്കാറ്റ് 2017). വിയറ്റ്നാം യുദ്ധത്തിന്റെ ഭീകരത, വംശീയ അനീതി, പ്രസിഡന്റ് ജോൺ എഫ്. കെന്നഡി, റോബർട്ട് കെന്നഡി, ഡോ. മാർട്ടിൻ ലൂതർ കിംഗ് എന്നിവരുടെ കൊലപാതകങ്ങൾ അവളുടെ പ്രിന്റുകളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കവിത, തിരുവെഴുത്ത്, രാഷ്ട്രീയ ഉൾക്കാഴ്ച എന്നിവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന കെന്റിന്റെ കൃതികൾ സമാധാനവും നീതിയും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രധാന മ്യൂസിയങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധേയമായ ശേഖരങ്ങളിൽ അവളുടെ കല കാണപ്പെടുന്നു, ഇത് പ്രാദേശിക, അന്തർദ്ദേശീയ പ്രേക്ഷകർ ആസ്വദിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു ഉദാഹരണം പട്രീഷ്യ എച്ച്. റീഫ്, ഐ‌എച്ച്‌എം (1930–2002), ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കോളേജിലെ മതപഠന ബിരുദ വകുപ്പിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷനായിരുന്ന ആക്ടിവിസ്റ്റ് തത്ത്വചിന്തകൻ. 1984 ൽ അമേരിക്കയിലെ ആദ്യത്തെ ഫെമിനിസ്റ്റ് സ്പിരിച്വാലിറ്റിയിൽ മാസ്റ്റേഴ്സ് ഡിഗ്രി പ്രോഗ്രാം ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കോളേജ് സെന്ററിൽ സ്ഥാപിച്ചു. സാമൂഹ്യനീതിയോടുള്ള പ്രതിബദ്ധത അവളുടെ ജീവിതത്തെ നയിച്ചു, ഗാർഹിക പീഡനം, കുടിയേറ്റം, ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ സ്ത്രീവൽക്കരണം, ക്ഷേമം, ആണവ വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനം (റീഫ് 1970–2002) എന്നിവയുമായി അവൾ പൊരുത്തപ്പെട്ടു. ലാറ്റിനോ / ഒരു സിവിൽ റൈറ്റ്സ്, ബ്രെഡ് ഫോർ ദി വേൾഡ്, മധ്യ അമേരിക്കയിലെ ആഭ്യന്തര യുദ്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് അഭയാർഥികൾ പലായനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ പേരിൽ ഒരു എക്യുമെനിക്കൽ ഗ്രൂപ്പായ സീസർ ഷാവേസ് (1927–1993) എന്നിവരോടൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചു. വിമോചനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ ദൈവത്തെ കാണാൻ ലിബറേഷൻ ദൈവശാസ്ത്രം റീഫിനെ സഹായിച്ചു (കാനോ 2016: 78). റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ എല്ലാ മന്ത്രാലയങ്ങളിലും തീരുമാനമെടുക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളിലും സ്ത്രീകളുടെ പൂർണ്ണ പങ്കാളിത്തത്തിനായി അവർ പോരാടി. കത്തോലിക്കാസഭയിൽ സ്ത്രീകളെ പുരോഹിതരായി നിയമിച്ചതിന്റെ ആദ്യകാല പിന്തുണക്കാരിയായ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി അറിയപ്പെടുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു. റോമൻ കത്തോലിക്കാ വനിതാ പുരോഹിതൻ  എപ്പിസ്കോപ്പൽ, ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്, ലൂഥറൻ വിഭാഗങ്ങളിൽ പെടുന്ന സ്ത്രീകൾ.

വിഭാവനം ചെയ്തതുപോലെ, ഇക്കോഫെമിനിസ്റ്റ് ആത്മീയതയിൽ നിന്നുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചകളാൽ വിവരമറിഞ്ഞ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി ആധുനിക ലോകത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. “വേദനയും തെറ്റിദ്ധാരണയും മൂലം കുറയുന്നതിനുപകരം, [അവർ] നീതി, പരിവർത്തനം, പുതുക്കൽ എന്നിവയോടുള്ള പ്രതിബദ്ധത തുടരുന്നു” എന്ന് സിസ്റ്റർ എഡിത്ത് പ്രെൻഡർഗാസ്റ്റ്, ആർ‌എസ്‌സി നിരീക്ഷിച്ചു (കാനോ 2016: കവർ).

നീതി മേഖലകളിൽ മൂന്ന് പ്രാഥമിക കമ്മീഷനുകളിൽ സന്നദ്ധസേവനം നടത്തി ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി ഇന്ന് അതിന്റെ സ്ഥാപകരെ ബഹുമാനിക്കുന്നു: സ്ത്രീകൾ, കുടിയേറ്റക്കാർ, പരിസ്ഥിതി എന്നിവയ്ക്കായി. വളരെക്കാലം മുമ്പ് കുടിയേറ്റക്കാർ തന്നെ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ പുതിയ തലമുറ കുടിയേറ്റക്കാരുടെയും അഭയാർഥികളുടെയും സുരക്ഷയും അവകാശങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുമെന്ന് കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നു. ഒരു പ്രോജക്റ്റ്, കാസ എസ്പെരൻസ, പുതുതായി എത്തുന്ന കുടുംബങ്ങൾക്ക് പിന്തുണ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംഘടനകളായ ഹ ousing സിംഗ് വർക്ക്സ്, അലക്സാണ്ട്രിയ ഹ House സ് എന്നിവയുമായുള്ള സഖ്യങ്ങൾ വീടുകളില്ലാത്ത ആളുകൾക്ക് സുസ്ഥിരമായ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ തേടുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളുമായും പരിസ്ഥിതിയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വ്യക്തിഗത മന്ത്രാലയങ്ങൾ ഐ‌എച്ച്‌സിയിലെ formal ദ്യോഗിക കമ്മീഷനുകളുമായി യോജിക്കുന്നു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ 

ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി ചരിത്രപരമായി കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിലും പാരമ്പര്യത്തിലും അധിഷ്ഠിതമാണ്. അതേസമയം, മാർപ്പാപ്പയോടോ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭാ ശ്രേണിയോടോ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. എക്യുമെനിക്കൽ, ഇന്റർഫെയ്ത്ത് അല്ല, ആഘോഷങ്ങൾ, ആരാധന, പിൻവാങ്ങൽ തീമുകൾ എന്നിവയിൽ ക്രിസ്ത്യൻ ആരാധനാ വർഷം പിന്തുടരുന്നു. ദൈവിക പ്രപഞ്ചത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന സൃഷ്ടിയുടെ പവിത്രതയെ അംഗങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നു. പിന്തുടരേണ്ട വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഏക വിശ്വാസമൊന്നുമില്ല. ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസ സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ നിന്നും മാസ് ആഘോഷിക്കുന്ന നിയുക്ത റോമൻ കത്തോലിക്കാ വനിതാ പുരോഹിതരിൽ നിന്നും വനിതാ പുരോഹിതന്മാരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു.കാത്തലിക് സഭ സ്ത്രീകളെ ആദരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, ഈ നിയുക്ത വനിതാ അംഗങ്ങളുടെ പുരോഹിത ഓഫീസ് കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗീകരിക്കുന്നു.

നസറെത്തിലെ മറിയത്തിൽ ആവിഷ്‌കരിച്ച പവിത്രമായ സ്ത്രീലിംഗത്തെ കമ്മ്യൂണിറ്റി ബഹുമാനിക്കുന്നു. മറിയയുടെ സന്നദ്ധമായ സ്നേഹം നൽകിയ ഉത്തേജകത്തിലൂടെ ദൈവം യേശുവിൽ ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചുവെന്ന് ഏറ്റുപറഞ്ഞുകൊണ്ട്, ഐ‌എച്ച്‌സി ഈ “ജീവിത പരിപോഷണ ശേഷിയെ നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിലും നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള ജീവിതത്തിലും പ്രകടമാകുമ്പോൾ തിരിച്ചറിയുന്നു” (“ഞങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥന ജീവിതം” 2018). അനുകമ്പ, ക്ഷമ, ക്ഷമ, വ്യക്തിപരമായ ശക്തി, ധൈര്യം, പുതുക്കൽ, എല്ലാ രൂപത്തിലും പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ ജനനത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മേരി തുടരുന്നു.

യേശുക്രിസ്തുവിൽ വേരൂന്നിയ അംഗങ്ങൾ പരിശുദ്ധനിലേക്കുള്ള ഒന്നിലധികം വഴികളെ മാനിക്കുന്നു. വായനയിലും ഒത്തുചേരലിലും ഇസ്‌ലാം, ബുദ്ധമതം, യഹൂദമതം തുടങ്ങിയ വഴികൾ പ്രചോദനം നൽകുന്നു. ഐ‌എച്ച്‌സി അതിന്റെ എക്യുമെനിക്കൽ ഓറിയന്റേഷൻ അംഗീകരിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുമതത്തിനുള്ളിലെ വിശുദ്ധിയുടെ ഒന്നിലധികം ആശയങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവ തിരിച്ചറിയുന്നു. ദൈവികത്തിലെ എല്ലാ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും അന്തർലീനമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലും ഐക്യത്തിലുമുള്ള വിശ്വാസത്തിലെ ഈ വൈവിധ്യത്തെ അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അങ്ങനെ, വ്യക്തിപരവും പങ്കിട്ടതുമായ ആത്മീയ അനുഭവങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കാൻ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിക്ക് കഴിയും.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ 

കുറ്റമറ്റ ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി സൃഷ്ടിപരമായും സ്വതസിദ്ധമായും ആരാധിക്കുന്നു. ഐ‌എച്ച്‌സി അംഗങ്ങളുടെ മതജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ഘടകം പരിശുദ്ധിയുടെ അനുഭവത്തിൽ എല്ലാവരെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന പ്രാർത്ഥനയാണ്, കാരണം ഇത് “ജീവിതത്തിന്റെ പവിത്രമായ രഹസ്യവുമായി മനുഷ്യബന്ധത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്.” പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയും ധ്യാനത്തിലൂടെയും വ്യക്തികൾ പരസ്പരം വീണ്ടും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. “പവിത്രവും മതേതരവും തമ്മിലുള്ള ഭിന്നതകൾ അപ്രത്യക്ഷമാവുന്നു, എല്ലാം ദൈവിക യാഥാർത്ഥ്യമുള്ള ഒന്നാണ്.”

പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ നാം നമ്മുടെ മനസ്സിനെയും ആത്മാക്കളെയും ഈ അടിസ്ഥാന സ്രോതസ്സിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, കൂടാതെ ദിവ്യ .ർജ്ജത്തിന്റെ അനന്തത നാം അനുഭവിക്കുന്നു. പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയുള്ള ഈ വ്യക്തിപരമായ ബന്ധം നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരെയും സജീവമാക്കുന്നു, ആഗോള സമൂഹത്തിലേക്ക് നമ്മെ ആകർഷിക്കുന്നു, ആത്യന്തികമായി, സൃഷ്ടിയുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിലേക്ക് നമ്മെ തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു (“ഞങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥന ജീവിതം” 2018).

കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗങ്ങൾ ജോഡികളായോ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളായോ ഒത്തുകൂടി പവിത്രമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാരണ കേൾക്കാനും പങ്കിടാനും. അവർ നിശബ്ദമായി ഇരിക്കാം, ഒരുമിച്ച് വായിക്കാം, ഉയർത്തുന്ന സംഗീതം കേൾക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ സാമുദായിക ഭക്ഷണം പോലുള്ള ലളിതമായ ആചാരങ്ങൾ പങ്കിടാം. അവർ പലപ്പോഴും ഒരു ക്രിസ്തീയ ആരാധനാ അനുഭവത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. അപ്പവും വീഞ്ഞും പങ്കിടുന്നതിലൂടെ, ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റതും പ്രപഞ്ചവുമായ ക്രിസ്തു (ഫോക്സ് 1988) അവരുടെ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഓരോ കണികയും ദൈവികതയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്നതാണ് പ്രപഞ്ച ക്രിസ്തുവിന്റെ ആശയം, അതിനാൽ എല്ലാ വസ്തുക്കളും ദിവ്യ energy ർജ്ജത്തിലും സാന്നിധ്യത്തിലും ഏർപ്പെടുന്നു. “സമൂഹത്തിലൂടെ ആത്മാവിനാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട അപ്പവും വീഞ്ഞും നൽകുന്ന സമ്മാനങ്ങൾ, എല്ലാ ജീവിതത്തിന്റെയും to ർജ്ജവുമായി ഞങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുകയും പരസ്പരം എല്ലാ മനുഷ്യരോടും ഐക്യദാർ build ്യം വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു” (“ഞങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥന ജീവിതം” 2018).

വിവിധ ക്രൈസ്തവ സംവിധാനങ്ങൾ, എപ്പിസ്കോപ്പാലിയൻ വനിതാ പുരോഹിതന്മാർ, ലൂഥറൻ വനിതാ പാസ്റ്റർമാർ, റോമൻ കത്തോലിക്കാ വനിതാ പുരോഹിതന്മാർ എന്നിവർ ആരാധനക്രമങ്ങൾ നയിക്കുന്നു. കാനോനിക്കൽ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് ഓഫ് മേരി ഓർഡറിലെ സഹോദരിമാരായിരുന്ന മുതിർന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾ സാധാരണയായി ഒരു പുരോഹിതനോടൊപ്പം ആഘോഷിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത കത്തോലിക്കാ മാസ്സ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, കാരണം അവരുടെ വെള്ളി, സുവർണ്ണ വാർഷിക പ്രതിബദ്ധത ആഘോഷങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു. അഗാപെ ഭക്ഷണം (ലളിതമായ സാമുദായിക ഭക്ഷണം ഒരുമിച്ച് പങ്കിടുന്നത്), അംഗങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത വായനകൾ, നിരവധി ക്രൈസ്തവ സമീപനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമ്പൂർണ്ണ കൂട്ടായ്മ സേവനങ്ങൾ വരെയുള്ള വിവിധതരം ആരാധന അവസരങ്ങൾ വാർഷിക അസംബ്ലി യോഗങ്ങളിൽ ഒരാൾ കാണുന്നു. തൽഫലമായി, ഒരു ആരാധനാക്രമവും ഇല്ല. വാസ്തവത്തിൽ, മേശയിലെ ഓരോ ഒത്തുചേരലും സവിശേഷമാണ്.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

പരിസ്ഥിതി ഫെമിനിസ്റ്റ്, നീതി ആത്മീയത എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചകളാണ് ഐ‌എച്ച്‌സി വൈവിധ്യമാർന്ന വിശ്വാസ സമൂഹം രൂപീകരിക്കുന്നത്, കൂടാതെ സാമുദായിക തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിലും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിലും ഏർപ്പെടുന്നു. ഐ‌എച്ച്‌സി അംഗങ്ങൾ അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ പാലങ്ങൾ പണിയാനും സമാധാനത്തിനും നീതിക്കും വേണ്ടി വിശ്വസ്തതയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തെ കെട്ടിപ്പടുക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു.

ഐ‌എച്ച്‌സി വിവിധതരം നേതൃത്വ മാതൃകകൾ പിന്തുടർന്നു, ടീമുകൾ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഉദ്യോഗസ്ഥർ, മാനേജ്മെൻറ്, ഓർഗനൈസേഷൻ എന്നിവയുടെ മറ്റ് രീതികൾ, എല്ലാം പൂർണ്ണ അംഗത്വത്താൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നു. ഓരോ പദപ്രയോഗവും വ്യത്യസ്ത കാലങ്ങളുടെയും ചരിത്ര സന്ദർഭങ്ങളുടെയും ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റി. ചുവടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ഗവേണൻസ് മോഡൽ ഇന്ന് ഐ‌എച്ച്‌സിയിൽ നിലവിലുണ്ട് (“ഞങ്ങൾ ഭരണത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം പങ്കിടുന്ന ആത്മാവ്” 2018).

നേതൃത്വപരമായ റോളുകളിൽ സജീവമായി ഏർപ്പെടുന്നതിലൂടെയും ഗ്രൂപ്പ് തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിൽ ഇടപെടുന്നതിലൂടെയും കമ്മ്യൂണിറ്റി നേതാക്കൾക്കും കമ്മിറ്റി അംഗങ്ങൾക്കും ഹ്രസ്വകാല അധികാരം ഏൽപ്പിച്ചും ഐ‌എച്ച്‌സി അംഗങ്ങൾ വ്യക്തിഗത അധികാരം പ്രയോഗിക്കുന്നു. അംഗങ്ങൾ പ്രതിബദ്ധതകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും പ്രാർത്ഥന ഗ്രൂപ്പുകൾ, വിവേചനാധികാര ദിനങ്ങൾ, പിൻവാങ്ങൽ, കോൺഫറൻസ് കോളുകൾ, കമ്പ്യൂട്ടർ സഹായത്തോടെയുള്ള മീറ്റിംഗുകൾ എന്നിവയിൽ ഭാവി ദിശകൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ആത്മീയ നേതാവാകാനും സമൂഹത്തിന് മാർഗനിർദേശം നൽകാനും ഐ‌എച്ച്‌സി അംഗങ്ങൾ ഒരു പ്രസിഡന്റിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും സ്പോൺസർ ചെയ്ത മന്ത്രാലയങ്ങൾ, അംഗത്വ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വികസന ശ്രമങ്ങൾ, സമാന മൂല്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും പങ്കിടുന്ന സംഘടനകളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുക എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രസിഡന്റ് ആത്മീയ നേതൃത്വവും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശവും നൽകുന്നു. വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ ആവശ്യങ്ങൾ വിലയിരുത്തി പിന്തുണയ്ക്കുകയും കമ്മ്യൂണിറ്റി ആചാരങ്ങളും ആഘോഷങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ഒരു ഉപരാഷ്ട്രപതി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നു. പ്രസിഡന്റും വൈസ് പ്രസിഡന്റും മൂന്നുവർഷത്തെ കാലാവധിയാണ് സേവിക്കുന്നത്.

ഒരു വർഷത്തേക്ക് പുതുക്കാവുന്ന മൂന്ന് വർഷത്തെ കാലാവധിക്കായി അംഗത്വത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു ബോർഡ് ഓഫ് ട്രസ്റ്റീസ്, കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെയും അതിന്റെ സ്പോൺസർ ചെയ്ത മന്ത്രാലയങ്ങളുടെയും സ്വത്തുക്കളുടെയും എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നു. സേവനത്തോടുള്ള പ്രതിബദ്ധത നിലനിർത്തുന്നതിനായി കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ വിഭവങ്ങൾ ഫലപ്രദമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ബോർഡ് ഉറപ്പാക്കുന്നു.

കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗങ്ങൾ ഓരോ വർഷവും അസംബ്ലിയിൽ യോഗം ചേരുന്നു പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനും ബോർഡ് ഓഫ് ട്രസ്റ്റികളെ നയിക്കുന്നതിനും. കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലും വലിയ ലോകത്തിലുമുള്ള സംഭവവികാസങ്ങൾ വാർഷിക അസംബ്ലി തിരിച്ചറിയുന്നു, സാമുദായിക പ്രതികരണങ്ങൾ ക്ഷണിക്കുന്നു, ഒപ്പം ദൗത്യവും ശുശ്രൂഷയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാമുദായിക ചിന്തയിലും സംഭാഷണത്തിലും ഏർപ്പെടുന്നു.

കാലിഫോർണിയ സ്റ്റേറ്റിന്റെയും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഇന്റേണൽ റവന്യൂ സർവീസ് കോഡ് 501 (സി) 3 ന്റെയും നിയമങ്ങൾക്കും ചട്ടങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പൊതു ആനുകൂല്യ കോർപ്പറേഷനായിട്ടാണ് ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ / സൂചനകൾ

റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ പുരുഷാധിപത്യ പുരുഷ ശ്രേണി അവരുടെ ജീവിത നിയന്ത്രണം നിരസിച്ചപ്പോൾ, ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾ സമകാലിക ലോകത്തോടുള്ള സജീവമായ പ്രതിബദ്ധത സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും നടപ്പിലാക്കുന്നതിലും കടുത്ത വെല്ലുവിളികൾ നേരിട്ടു. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരേയൊരു കൂട്ടം സഹോദരിമാരാണ് ഈ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ പാത പിന്തുടർന്നത്, അതിന്റെ ഫലമായി സമകാലീന ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസ സമൂഹം വിഭാഗീയതയോ ലിംഗഭേദമോ ഇല്ലാതെ അംഗത്വത്തിനായി തുറന്നു.

സ്ത്രീകൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത കത്തോലിക്കാ മത ക്രമത്തിൽ ഐ‌എച്ച്‌എം സിസ്റ്റേഴ്സ് നിലനിർത്തിയിരുന്ന അഭയം കാരണം, ഐ‌എച്ച്‌സിയുടെ സ്ഥാപക അംഗങ്ങൾക്ക് ചെക്കുകൾ എഴുതാനോ ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടുകൾ തുറക്കാനോ അറിയില്ല. അവർക്ക് കാറുകൾ ഓടിക്കാനും നേടാനും പഠിക്കേണ്ടി വന്നു. സുഹൃത്തുക്കളും കുടുംബാംഗങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും ഷോപ്പിംഗ് യാത്രകളും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. പുരുഷ ബന്ധുക്കൾക്ക് സ്ത്രീകൾക്കായി ഉറപ്പ് നൽകേണ്ടതിനാൽ അവർക്ക് ആദ്യത്തെ ക്രെഡിറ്റ് കാർഡുകൾ ലഭിക്കും. സ്ത്രീകളുടെ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഒരുമിച്ച് താമസിച്ചു, വീടുകൾ വാടകയ്‌ക്കെടുക്കുന്നു, പാചകം ചെയ്യാൻ പഠിച്ചു, എല്ലാ പണവും ശേഖരിച്ചു. ഒരു വീട്ടിലെ അംഗങ്ങൾ ഒരു റസിഡന്റ് അംഗത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നതിന് വോട്ട് ചെയ്തു, അതിനാൽ അവൾക്ക് ബിരുദം പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയും, കാരണം വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി പതിവായി പണം നൽകുന്ന ഒരു മത ക്രമം നിലവിലില്ല. അക്കാലത്തെ വാർത്താക്കുറിപ്പുകളിൽ വ്യക്തിഗത അക്കൗണ്ടുകൾ, വിവരങ്ങൾക്കായുള്ള അഭ്യർത്ഥനകൾ, വരാനിരിക്കുന്ന സംഭാഷണങ്ങളുടെ കലണ്ടറുകൾ, പിൻവാങ്ങലുകൾ, ശേഖരിക്കാനുള്ള അവസരങ്ങൾ എന്നിവ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഈ പുതിയ ജീവിതത്തിൽ, നേർച്ചകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് പേപ്പറിൽ ഒപ്പിട്ട ചില സ്ത്രീകൾ ഒടുവിൽ പുതിയ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയി.

ലോസ് ഏഞ്ചൽസിന് പുറത്ത് ഐ‌എച്ച്‌സി അംഗങ്ങൾ അദ്ധ്യാപനവും നഴ്സിംഗ് ജോലിയും തുടർന്നു. പുതിയ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ജീവൻ, പ്രാർത്ഥന, ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുക എന്നീ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശ തത്ത്വങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി അംഗങ്ങൾക്ക് അവർ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഏത് പ്രവൃത്തിയിലും ഏർപ്പെടാം. പലരും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും നഴ്സിംഗിലും തുടർന്നപ്പോൾ ചിലർ സാമൂഹ്യ സേവന ജോലികൾ തേടി; പലരും ദരിദ്രർക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുന്നതിനായി നേരിട്ട് പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. വാണിജ്യ, മികച്ച കലാകാരന്മാർ, പ്രൊഫഷണൽ സംഗീതജ്ഞർ, രചയിതാക്കൾ, ഉപദേഷ്ടാക്കൾ, പത്രപ്രവർത്തകർ, അഭിഭാഷകർ എന്നിങ്ങനെ മറ്റുള്ളവർ വലിയ സംതൃപ്തി നേടി. അമേരിക്കയിലുടനീളവും വളർന്നുവരുന്ന സാമൂഹ്യനീതി പ്രവർത്തനങ്ങളിലും നിരവധി സ്ത്രീകൾ വേഷങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, പീസ് കോർപ്സ്, ആണവ വിരുദ്ധ പ്രതിഷേധം.

കത്തോലിക്കാസഭയുടെ പ്രതിബന്ധങ്ങളെ പ്രതിരോധിച്ച ഐ‌എച്ച്‌സി അംഗങ്ങൾ ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തങ്ങളുടെ ആശയം വിപുലമാക്കി. പുരോഹിതന്മാരെയും മുൻ നേർച്ചകളായ മത, വിധവ, വിവാഹമോചനം, പുനർവിവാഹം, അവിവാഹിത, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗി, ലെസ്ബിയൻ പുതിയ അംഗങ്ങളെയും കമ്മ്യൂണിറ്റി ഇപ്പോൾ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഡോ. അലക്സിസ് നവാരോ, ഐ‌എച്ച്‌എം ഈ മാറ്റം സംഗ്രഹിച്ചത് “ബ്രഹ്മചര്യം അല്ലെങ്കിൽ ലിംഗബന്ധം എന്നിവയാൽ നിർവചിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത, എന്നാൽ സുവിശേഷ ശിഷ്യത്വത്തിലൂടെയും യേശുവിനോടുള്ള കൂടുതൽ വിശ്വസ്തതയ്ക്കായി സ്നാപനത്തിലൂടെ വിളിക്കപ്പെടുന്നവരെയുമാണ്” (കാനോ 2016: 76 ; നവാരോ 1998). ഗ്ര round ണ്ട് സീറോ സെന്റർ ഫോർ അഹിംസാത്മക പ്രവർത്തനം, സോജർനേഴ്സ് ഫെലോഷിപ്പ്, കത്തോലിക്കാ തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനം എന്നിവയുൾപ്പെടെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെയും മന al പൂർവവുമായ നിരവധി മാതൃകകളെക്കുറിച്ച് കമ്മ്യൂണിറ്റി ഒരു പഠനം നടത്തി, മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തോടെ സ്വന്തം തനതായ ദൗത്യം നിലനിർത്താൻ തീരുമാനിച്ചു ( വാർത്താ കുറിപ്പുകൾ 1970–1980).

ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ചേരുന്നതിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രക്രിയ ആദ്യം വ്യക്തമല്ല. ഒരു പുതിയ മന al പൂർവമായ ജീവിതത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മുൻ സ്ത്രീകളോടും പുരുഷന്മാരോ മതപരമോ പുരോഹിതരോ അവരുടെ മുൻകാല അനുഭവങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കാൻ വർഷങ്ങളോളം കാത്തിരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. താൽ‌പ്പര്യമുള്ള ആളുകളെ വിപുലീകൃത സംഭാഷണത്തിനായി സ്ഥാപക അംഗങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും എല്ലാ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഇവന്റുകളിലേക്കും ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്‌തു. ആദ്യ ദശകത്തിൽ യഥാർത്ഥ മാനദണ്ഡങ്ങൾ മാറി, ഇത് ചില അപേക്ഷകരെ പിൻ‌വലിക്കുന്നതിലേക്ക് നിരാശപ്പെടുത്തി. തുടക്കത്തിൽ, നിർദ്ദേശിച്ച ഒരു പാതയിൽ സ്ഥാനാർത്ഥികൾക്ക് മുപ്പത് യൂണിറ്റ് മതപഠന കോഴ്‌സുകളോ രണ്ട് വർഷത്തെ കമ്മ്യൂണിറ്റി സേവന പ്രവർത്തനങ്ങളോ ആവശ്യമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇത് നടപ്പിലായില്ല. ക്രമേണ, ഐ‌എച്ച്‌സിയോട് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധത പുലർത്തുന്നതിന് മുമ്പായി അവസാന ഇന്റേൺഷിപ്പ് വർഷത്തോടെ രണ്ട് വർഷത്തെ ഓറിയന്റേഷൻ പ്രോഗ്രാം ആവിഷ്കരിച്ചു, ഇത് വർഷം തോറും പുതുക്കാവുന്ന സേവന വാഗ്ദാനമാണ് (അസംബ്ലി കുറിപ്പുകൾ 2001–2006.).

ഇന്ന്, ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി ടീമുകൾ ഒരു പുതിയ സ്ഥാനാർത്ഥിയെ അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ ദിവ്യ ശബ്ദം തിരിച്ചറിയാനും കമ്മ്യൂണിറ്റിയോടുള്ള ആഹ്വാനത്തോട് എങ്ങനെ മികച്ച രീതിയിൽ പ്രതികരിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. വ്യക്തിഗത ചരിത്രങ്ങളും ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ചരിത്രങ്ങളും പങ്കുവെക്കുന്നതിലൂടെ, അപേക്ഷകൻ അവരുടെ ഹൃദയത്തിലെ ഇളക്കങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നതിന് നിരവധി മാർഗങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും സാമൂഹിക സംഭവങ്ങൾ, പിൻവാങ്ങലുകൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റി പഠനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ സഹ സ്ഥാനാർത്ഥികളുടെ സഹവാസം ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അംഗങ്ങൾ‌ ജീവിക്കേണ്ടതില്ല in കമ്മ്യൂണിറ്റി, അവരെ ജീവിക്കാൻ വിളിക്കുന്നു as കമ്മ്യൂണിറ്റി, അതായത്, പ്രാർത്ഥന, പിന്തുണ, സേവനം എന്നിവയിൽ മന ally പൂർവ്വം പരസ്പരം അവകാശപ്പെട്ടതാണ്.

ഇന്നത്തെ ഒരു പ്രധാന വെല്ലുവിളി സാമ്പത്തികമാണ്. ഭവന പേയ്‌മെന്റുകൾ, വിദ്യാഭ്യാസ ചെലവുകൾ, ആരോഗ്യ ഇൻഷുറൻസ്, മുതിർന്നവർക്കുള്ള പരിചരണം എന്നിവ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, ഓരോ അംഗത്തിൽ നിന്നും കമ്മ്യൂണിറ്റി ഉപയോഗത്തിനായി ലഭ്യമായ പണത്തിന്റെ അളവ് വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ അംഗവും അവരുടെ സ്വകാര്യ ആസ്തികൾ പുനർമൂല്യനിർണ്ണയം നടത്തുകയും അവരുടെ പ്രതിമാസ സംഭാവനകളുടെ തുക സ്വകാര്യമായി നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഇത് മാറ്റാനും മാറ്റാനും കഴിയും. വാർഷിക പ്രവർത്തന ചെലവുകൾ ഒരു പൊതു ഫണ്ടിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, ഒരു നിക്ഷേപ പോർട്ട്ഫോളിയോ ആവശ്യാനുസരണം വലിയ പ്രോജക്ടുകൾക്ക് പിന്തുണ നൽകുന്നു. ഒരു ചാരിറ്റബിൾ ലാഭരഹിത സ്ഥാപനമെന്ന നിലയിൽ, ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി ആദായനികുതി നൽകുന്നില്ല, എന്നാൽ അതിലെ വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങൾ.

2014 ൽ, ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെയും അനിത കാസ്പറിയുടെയും പാരമ്പര്യം ആർ‌എസ്‌എം സിസ്റ്റർ തെരേസ കെയ്ൻ, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] മുൻ പ്രസിഡന്റ് (1979-1980) വനിതാ മതത്തിന്റെ നേതൃത്വ സമ്മേളനത്തിന്റെ ഓർമിച്ചു. അവൾ പറഞ്ഞു:

ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് അനുഭവം ഒരു പ്രധാന പോയിന്റായിരുന്നു, ഒരു മിന്നൽ വടി. അനിത കാസ്പറിയും ഐ‌എച്ച്‌എമ്മുകളും ഇല്ലാതെ പുതുക്കൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താൻ അമേരിക്കൻ മതസ്ത്രീകൾ ഫലപ്രദമാകുമായിരുന്നില്ല. വളരെ ശക്തമായ രീതിയിൽ, അനിത കാസ്പറിയും ഐ‌എച്ച്‌എമ്മുകളും യു‌എസ് വനിതകൾക്ക് മതപരമായ മാറ്റത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം വികസിപ്പിക്കുകയും വഴി നയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് മതജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ രൂപമാണ് (“വിഷനറി, ആക്ടിവിസ്റ്റ്” [2019]).

ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് ഓഫ് മേരി സിസ്റ്റേഴ്സ് അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നേർച്ച നേർച്ചയായി തുടരാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. തങ്ങളുടെ മത ക്രമം പുതുക്കുന്നതിനുള്ള യുക്തിസഹമായ അടിസ്ഥാനം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ II പുതുക്കാനുള്ള ആഹ്വാനത്തിന് വിശ്വസ്തമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. കത്തോലിക്കാ ശ്രേണിയിലേക്കുള്ള അവരുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള ചെറുത്തുനിൽപ്പോ മത്സരമോ ചക്രവാളത്തിലായിരുന്നില്ല. എന്നിട്ടും തുടരുന്നതിലൂടെ സമഗ്രതയോടെ, ഐ‌എച്ച്‌എം സിസ്റ്റേഴ്സ് വാസ്തവത്തിൽ ചെറുത്തുനിൽക്കുകയായിരുന്നു, അവരുടെ പ്രതിരോധം വലിയ ചിലവിൽ വന്നു. അവരുടെ പരിണാമത്തിലെ ഓരോ നിർണായക ഘട്ടത്തിലും, ഐ‌എച്ച്‌എം സഹോദരിമാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും അവരുടെ സാമുദായിക ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ അടുത്ത ഘട്ടത്തിലേക്ക് മുന്നേറി. ഫെമിനിസത്തിന്റെ രണ്ടാം തരംഗത്തിനിടയിൽ സ്ത്രീ വിമോചനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഭൂരിപക്ഷം ഐഎച്ച്എം സഹോദരിമാരും മതജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കുകയും പുരുഷാധിപത്യ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്തു.

2020 ൽ, ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ 120 അംഗങ്ങൾ പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ടവരുടെ അമ്പത് വർഷത്തെ ആഘോഷിക്കുന്നു. പ്രസിഡന്റ് കരോൾ ഷുൽകിൻ, ഐ‌എച്ച്‌എം (2017 - ഇന്നുവരെ) [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] നിരീക്ഷിച്ചു: “ഒരു സമൂഹമെന്ന നിലയിൽ ഞങ്ങളുടെ വിമോചനം ഒരിക്കലും ഞങ്ങൾക്ക് മാത്രമായിരുന്നില്ല. ഞങ്ങൾക്ക് ഇനി ജീവൻ നൽകാത്ത ഒരു ഘടന ഉപേക്ഷിച്ച്, ഞങ്ങളുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ വിപണിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ഞങ്ങൾ വിളിക്കപ്പെടുന്നു. നന്ദിയുള്ള പിന്നോക്ക നോട്ടത്തോടെ ഞങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു ”(ഷുൽകിൻ 2018).

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം # 1: 2013 ലെ സാമ്പത്തിക, നയങ്ങൾ, ദൗത്യം എന്നിവ അവലോകനം ചെയ്യുന്നതിനായി ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങളെ അവരുടെ വാർഷിക അസംബ്ലിയിൽ കുറ്റമറ്റതാക്കുക.
ചിത്രം # 2: 1848-ൽ മകളുടെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധവും കുറ്റമറ്റതുമായ ഹൃദയത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ പിതാവ് ജോക്വിൻ മാസ്മിറ്റ്ജോ, സ്‌പെയിനിലെ ഒലോട്ട് യുവതികളെ പഠിപ്പിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു സ്ത്രീകളുടെ മതപരമായ ക്രമത്തിന്റെ സ്ഥാപക ലക്ഷ്യം.
ചിത്രം # 3: get ർജ്ജസ്വലവും പ്രതിബദ്ധതയുമുള്ള സിസ്റ്റേഴ്സ് തങ്ങളുടെ പ്രധാന ദൗത്യവും സമകാലിക ലോകത്തിന് പ്രസക്തിയും പുതുക്കാനുള്ള രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിന്റെ ആഹ്വാനത്തെ ആകാംക്ഷയോടെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു, 1960 കളിൽ.
ചിത്രം # 4: വലതുവശത്ത് സിസ്റ്റർ മേരി ഹുമിലിയാറ്റ (അനിത കാസ്പറി); സിസ്റ്റർ യൂജീനിയ വാർഡ്, ട്രഷറർ, ഇടതുവശത്ത്; സിസ്റ്റർ മേരി വില്യം (ഹെലൻ കെല്ലി), കേന്ദ്രം. മദർ ജനറൽ എന്ന നിലയിൽ, ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് അതിരൂപതയുമായും വത്തിക്കാനുമായും വർഷങ്ങളായി നടത്തിയ ചർച്ചകളിലൂടെ സിസ്റ്റർ എം. ഹുമിലിയാറ്റ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് സിസ്റ്റേഴ്സിനെ നയിച്ചു.
ചിത്രം # 5: ഇടതുവശത്ത് സിസ്റ്റർ മേരി ഹുമിലിയാറ്റ (അനിത കാസ്പറി). വലതുവശത്ത് 1964 ൽ കർദിനാൾ മക്കിന്റയർ.
ചിത്രം # 6: കാലിഫോർണിയയിലെ മോണ്ടെസിറ്റോയിലെ ലാ കാസ ഡി മരിയയിലെ റിട്രീറ്റ് സെന്റർ സിസ്റ്റർ രൂപീകരണത്തിനുള്ള നോവിറ്റേറ്റായി ആരംഭിച്ചു.
ചിത്രം # 7: സിസ്റ്റർ എം. ഹുമിലിയാറ്റ തന്റെ സ്നാപന നാമമായ അനിത കാസ്പറിയിലേക്ക് മടങ്ങി. സ്ത്രീകളുടെ മതപരമായ ക്രമത്തിന്റെ മദർ ജനറലായും സാധാരണക്കാരായ സ്ത്രീകളുടേയും പുരുഷന്മാരുടേയും വിശ്വാസത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രസിഡന്റായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ഏക വനിതയായി അവർ മാറി.
ചിത്രം # 8: കോറിറ്റ കെന്റ്, സജീവമായ, 1982. കോറിറ്റ ആർട്ട് സെന്ററിന്റെ ചിത്ര കടപ്പാട്, ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി.
ചിത്രം # 9: ലീഡർഷിപ്പ് കൗൺസിൽ ഓഫ് വിമൻ റിലീജിയസ് (1979–1980) പ്രസിഡൻറ് സിസ്റ്റർ തെരേസ കെയ്ൻ, ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് പുതുക്കൽ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ശക്തമായ പിന്തുണക്കാരനായി. പൗരോഹിത്യം ഉൾപ്പെടെ കത്തോലിക്കാസഭയിലെ എല്ലാ ശുശ്രൂഷകളിലും സ്ത്രീകളെ പൂർണ്ണമായി ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്ന് അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ചിത്രം # 10: സമാധാന-നീതി പ്രവർത്തകനായ കരോൾ ഷുൽകിൻ, 2017 മുതൽ ഇന്നുവരെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ പ്രസിഡന്റായി നയിച്ചു.

അവലംബം

3,000 സഹോദരിമാർ ഐ‌എച്ച്‌എമ്മുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. 1968. നാഷണൽ കാത്തലിക് റിപ്പോർട്ടർ 27: 3 (മാർച്ച്).

അസംബ്ലി കുറിപ്പുകൾ. 2001–2006. A / IHMCOM.

ആൽട്ട്, ജൂലി. 2006. ജീവനോടെ വന്നു! സിസ്റ്റർ കോറിറ്റയുടെ ആത്മീയ കല. ലണ്ടൻ: നാല് കോർണേഴ്‌സ് ബുക്കുകൾ.

ബാരി, കാത്‌ലീൻ. 2010. “തൊഴിലിന്റെ വിളി പിന്തുടരുമ്പോൾ അധികാരത്തിന്റെ വിമർശനാത്മക ബോധം വളർത്തിയെടുക്കുക: കുറ്റമറ്റ ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ സ്ത്രീകളിൽ നിന്ന് പഠിച്ച പാഠങ്ങളിൽ ഒരു പഠനം.” പിഎച്ച്ഡി. ഡിസേർട്ടേഷൻ, പസഫിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://whispersofwisdom.com/wp-content/uploads/2014/05/Kathleen-Barry-PhD-Disseration-Complete.pdf 17 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

ബെറി, ഇയാൻ, മൈക്കൽ ഡങ്കൻ, എഡി. 2013. ഒരു ദിവസം ഇപ്പോൾ: കൊരിറ്റ കെന്റിന്റെ കല. ന്യൂയോർക്ക്: ഡെൽമോണിക്കോ ബുക്സ്-പ്രെസ്റ്റൽ പബ്ലിഷിംഗ്.

കാനോ, നാൻ ഡീൻ, ഐ.എച്ച്.എം. 2016. ഹൃദയമെടുക്കുക: ഒരു വിശ്വാസ സമൂഹമായി വളരുക. ന്യൂയോർക്ക്: പോളിസ്റ്റ് പ്രസ്സ്.

കാസ്പറി, അനിത എം., ഐ.എച്ച്.എം. 2003. സമഗ്രതയ്ക്ക് സാക്ഷ്യം: കാലിഫോർണിയയിലെ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ പ്രതിസന്ധി. കോളേജ്വില്ലെ: ലിറ്റർജിക്കൽ പ്രസ്സ്.

ഡാർട്ട്, ജോൺ. 1968. “25,000 സൈൻ പെറ്റീഷൻ ബാക്കിംഗ് കന്യാസ്ത്രീകളുടെ അപ്‌ഡേറ്റ്.” ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് ടൈംസ്, മെയ് 3, 2: 1-2.

കെല്ലി, ഹെലൻ, ഐ.എച്ച്.എം. 1963. കറസ്പോണ്ടൻസ്. A / IHMCOM.

ഫോക്സ്, മത്തായി. 1988. കോസ്മിക് ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവ്: മാതൃ ഭൂമിയുടെ രോഗശാന്തിയും ആഗോള നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ജനനവും. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ: ഹാർപർ.

നവാരോ, അലക്സിസ്, ഐ.എച്ച്.എം. 1998. “ദി ഹാർട്ട് ഓഫ് ദ മാറ്റർ: ദി ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയും അതിന്റെ ഉത്ഭവവും.” ജൂലൈ 23, ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ മ Mount ണ്ട് സെന്റ് മേരീസ് കോളേജിലെ മതപഠന ബിരുദ പ്രോഗ്രാമിൽ അവതരിപ്പിച്ച പ്രബന്ധം. A / IHMCOM.

വാർത്താ കുറിപ്പുകൾ. 1970–1980. A / IHMCOM.

“ഞങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥന ജീവിതം.” 2018. ൽ ഞങ്ങളെ വിളിക്കുന്ന സ്പിരിറ്റ്: കാലിഫോർണിയയിലെ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ദർശനവും ദൗത്യവും. ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്: ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി.

“ഞങ്ങളുടെ ദൗത്യവും ദർശനവും.” 2019. ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.immaculateheartcommunity.org/mission.html. 16 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

പക്കാട്ട്, റോസ്. 2017. കോറിറ്റ കെന്റ്: ജെന്റിൽ റെവല്യൂഷണറി ഓഫ് ഹാർട്ട്. കോളേജ്വില്ലെ, എം‌എൻ: ലിറ്റർജിക്കൽ പ്രസ്സ്.

റൈമോണ്ടി, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ലുയിഗി. 1968. സിസ്റ്റർ അനിത കാസ്പറിക്ക് എഴുതിയ കത്ത്, മാർച്ച് 29. A / IHMCOM.

റീഫ്, പാറ്റ്, ഐ.എച്ച്.എം. 1970–2002. കത്തുകളും ജേണലുകളും. A / IHMCOM.

ഷുൽകിൻ, കരോൾ, ഐഎച്ച്എം. 2018. വാർഷിക അസംബ്ലിയുടെ വിലാസം, സെപ്റ്റംബർ 20. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്തത്. A / IHMCOM.

ഞങ്ങളെ വിളിക്കുന്ന സ്പിരിറ്റ്: കാലിഫോർണിയയിലെ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ദർശനവും ദൗത്യവും. 2018. ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്: ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി.

“ഭരണത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഞങ്ങൾ പങ്കിടുന്ന ആത്മാവ്.” 2018. ൽ ഞങ്ങളെ വിളിക്കുന്ന സ്പിരിറ്റ്: കാലിഫോർണിയയിലെ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ദർശനവും ദൗത്യവും. ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്: ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി.

“ദർശനം, പ്രവർത്തകൻ.” 2019. അനിത കാസ്പറി IHM (1915–2011). ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.anitacaspary.com/visionary-and-activist.html 17 ഡിസംബർ 2019- ൽ. 

വെബർ, മോൺസിഞ്ഞോർ ഫ്രാൻസിസ് ജെ. 1997. ഹിസ് എമിനൻസ് ഓഫ് ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്: ജെയിംസ് ഫ്രാൻസിസ് കാർഡിനൽ മക്കിന്റയർ. മിഷൻ ഹിൽസ്, സി‌എ: ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് അതിരൂപത.

സപ്ലിമെന്ററി റിസോഴ്സുകൾ 

കാസ്പറി, അനിത എം., ഐ.എച്ച്.എം. 2012. ഫ്രം ദി ഹാർട്ട്: അനിത എം. കാസ്പറി, ഐ‌എച്ച്‌എം. ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്: ദി അനിത എം. കാസ്പറി ട്രസ്റ്റ്.

ചിറ്റിസ്റ്റർ, ജോവാൻ ഡി. 1983. സ്ത്രീകൾ, ശുശ്രൂഷ, സഭ. ന്യൂയോർക്ക്: പോളിസ്റ്റ് പ്രസ്സ്.

കോളിൻസ്, ഗെയിൽ. 2010. എല്ലാം മാറിയപ്പോൾ: 1960 മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള അമേരിക്കൻ വനിതകളുടെ അതിശയകരമായ യാത്ര. ന്യൂയോർക്ക്: ബാക്ക് ബേ ബുക്സ്.

ഹെയ്‌ൽബ്രൺ, കരോലിൻ ജി. 1979/1993. സ്ത്രീത്വം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു. ന്യൂയോർക്ക്: ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യു നോർട്ടൺ.

ജോൺസൺ, എലിസബത്ത് എ., എഡി. 2002. ചർച്ച് വിമൻ വാണ്ട്: കത്തോലിക്കാ സ്ത്രീകൾ ഡയലോഗിൽ. ന്യൂയോർക്ക്: ക്രോസ്റോഡ് പബ്ലിഷിംഗ്.

മലോനി, സൂസൻ മാരി. 2005. “ഞങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള ചോയിസുകൾ: അനിത എം. കാസ്പറി ആൻഡ് ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി.” പി.പി. 177-95 ൽ കൈവശം വയ്ക്കാൻ അസാധ്യമാണ്: 1960 കളിൽ സ്ത്രീകളും സംസ്കാരവും, എഡിറ്റുചെയ്തത് എവിറ്റൽ ബ്ലോച്ചും ലോറി ഉമാൻസ്‌കിയും. ന്യൂയോർക്ക്: ന്യൂയോർക്ക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

മാസ, മാർക്ക് എസ്., എസ്.ജെ. 2010. അമേരിക്കൻ കത്തോലിക്കാ വിപ്ലവം: എങ്ങനെയാണ് 60 കൾ സഭയെ എന്നെന്നേക്കുമായി മാറ്റിയത്. ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

മാസ്സ, മാർക്ക് എസ്. 1999. “ടു ബ്യൂട്ടിഫുൾ, ഹ്യൂമൻ ആൻഡ് ക്രിസ്ത്യൻ - ഐ‌എച്ച്‌എമ്മുകളും കരിഷ്മയുടെ പതിവ് രീതിയും.” പി.പി. 172-221 ൽ കത്തോലിക്കരും അമേരിക്കൻ സംസ്കാരവും: ഫുൾട്ടൺ ഷീൻ, ഡൊറോത്തി ഡേ, നോട്രെ ഡാം ഫുട്ബോൾ ടീം. ന്യൂയോർക്ക്: ക്രോസ്റോഡ് പബ്ലിഷിംഗ്.

മർഫി, ഡോറിസ് ആഗ്നസ്, ഐ.എച്ച്.എം. 2014. വീടുകൾ: ഒരു ഓർമ്മക്കുറിപ്പ്. Np: ക്രിയേറ്റ്സ്പേസ്.

ക്വിനോയിസ്, ലോറ ആൻ, സിഡിപി, എസ്‌എൻ‌ഡി‌ഡെൻ മേരി ഡാനിയൽ ടർണർ. 1992. അമേരിക്കൻ സഹോദരിമാരുടെ പരിവർത്തനം. ഫിലാഡൽഫിയ: ടെമ്പിൾ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

റുഥർ, റോസ്മേരി റാഡ്‌ഫോർഡ്. 1985. വിമൻ-ചർച്ച്: ഫെമിനിസ്റ്റ് ലിറ്റർജിക്കൽ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ ദൈവശാസ്ത്രവും പ്രയോഗവും. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ: ഹാർപറും റോയും.

ഷ്നൈഡേഴ്സ്, സാന്ദ്ര എം., ഐ.എച്ച്.എം. 2000. നിധി കണ്ടെത്തൽ: കത്തോലിക്കാ മതജീവിതം ഒരു പുതിയ സഭാ സാംസ്കാരിക സന്ദർഭത്തിൽ കണ്ടെത്തുന്നു. ന്യൂയോർക്ക്: പോളിസ്റ്റ് പ്രസ്സ്.

“കത്തോലിക്കാ പുറപ്പാട്: എന്തുകൊണ്ട് പുരോഹിതന്മാരും കന്യാസ്ത്രീകളും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.” 1970. സമയം,   ഫെബ്രുവരി XX.

“കുറ്റമറ്റ ഹാർട്ട് വിമതർ.” 1970. സമയം. ഫെബ്രുവരി 23, 49–50.

ആർക്കൈവ്

A / IHMCOM (ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ആർക്കൈവുകൾ). മാർക്കറുകളും അന്താരാഷ്ട്ര ഡാറ്റാബേസ് പ്രവേശനക്ഷമതയും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ആർക്കൈവുകളുടെ (5515 ഫ്രാങ്ക്ലിൻ അവന്യൂ, ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്, കാലിഫോർണിയ 90028 ൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു) ഒരു സമ്പൂർണ്ണ പട്ടിക വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു. സമീപഭാവിയിൽ, ആർക്കൈവിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ഒരു കാലിഫോർണിയ സർവകലാശാലയിൽ അവതരിപ്പിക്കും. ശേഖരം 1848 മുതൽ സ്പെയിൻ വരെ ഇന്നുവരെ മെറ്റീരിയലുകൾ വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു.

വീഡിയോ

ഹെയ്ഡൻ, ജെഫ്രി, ഡയറക്ടർ. 1992. പ്രാഥമിക നിറങ്ങൾ: കൊരിറ്റയുടെ കഥ. ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്: ഹാർട്ട് ലാൻഡ് ഫിലിം. ഡിവിഡി. 60 മിനിറ്റ്.

വെബ്സൈറ്റുകൾ

അനിത എം. കാസ്പറി, ഐ‌എച്ച്‌എം 2019. ശേഖരിച്ചത് http://www.anitacaspary.com/ 17 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

കോറിറ്റ കെന്റ്. 2019. Corita.org. ശേഖരിച്ചത് 17 ഡിസംബർ 2019.

കുറ്റമറ്റ ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി. 2019. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.immaculateheartcommunity.org/ 17 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

കുറ്റമറ്റ ഹാർട്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രോജക്ടുകൾ

അലക്സാണ്ട്രിയ ഹ .സ്. 2019. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.alexandriahouse.org/ 17 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

അൽവർനോ ഹൈറ്റ്സ് അക്കാദമി. 2019. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.alvernoheightsacademy.org/  17 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

കാസ എസ്പെരൻസ. 2019. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://casaesperanzaihm.org/ 17 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

കോറിറ്റ ആർട്ട് സെന്റർ. 2019. കോറിറ്റ കെന്റ്. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://corita.org/about-center 17 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

ആരോഗ്യം വികസിപ്പിക്കുക. മുമ്പ് സിട്രസ് വാലി ആരോഗ്യ പങ്കാളികൾ. 2019. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.emanatehealth.org/ 17 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

fINdings ആർട്ട് സെന്റർ. 2019. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://new.findingsartcenter.com/ 17 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

ഭവന നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. 2019. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://housingworksca.org/ 17 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

IHM റെസിഡൻസ്. 2019. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.ihmresidence.org/ 17 ഡിസംബർ 2019 ന്.

ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് ഹൈസ്കൂളും മിഡിൽ സ്കൂളും, 6-12 ഗ്രേഡുകൾ. 2019. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.immaculateheart.org/ 17 ഡിസംബർ 2019 ന്.

ലാ കാസ ഡി മരിയയും അതിന്റെ ആത്മീയ പുതുക്കൽ കേന്ദ്രവും. 2019. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.lacasademaria.org/ 17 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
10 ഫെബ്രുവരി 2020

 

പങ്കിടുക