മാരി-എവ് മെലൻസൺ സൂസൻ ജെ. പാമെർ

ക്രിസ്ത്യൻ എസെൻ ചർച്ച്

ക്രിസ്റ്റ്യൻ എസെൻ ചർച്ച് ടൈംലൈൻ

1964 (ജൂലൈ 15): ഒലിവിയർ മാനിത്താര (né ഒലിവിയർ മാർട്ടിൻ) ഫ്രാൻസിലെ നോർമാണ്ടിയിലെ വയറിൽ ജനിച്ചു.

1984: 1944 ൽ അന്തരിച്ച ബൾഗേറിയൻ മിസ്റ്റിക് പീറ്റർ ഡ്യൂനോവ് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ മണിത്താരയ്ക്ക് ആദ്യത്തെ നിഗൂ experience അനുഭവം ലഭിച്ചു.

1989: മാനിത്താര തന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രസിദ്ധീകരണശാലയായ എഡിഷൻസ് ടെലിസ്മ ഫ്രാൻസിലെ സെന്റ് അഫ്രിക് (അവെറോൺ) ൽ തുറന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ ആദ്യ രചനകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1990: 'പാരമ്പര്യത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിന്റെ' (പാരമ്പര്യം ഡി ലാ ലൂമിയർ) രക്ഷാധികാരിയായ മാലാഖയ്ക്ക് ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ ലഭിച്ചു. തന്റെ ആത്മീയ അറിവ് മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് കൈമാറണമെന്ന് മാലാഖ അവനോടു പറഞ്ഞു.

1991 (ഓഗസ്റ്റ് 19): മണിത്താര തന്റെ ആദ്യത്തെ “ഇനിഷ്യേഷൻ സ്കൂൾ” സ്കൂൾ ഓഫ് ലൈഫ് ആൻഡ് സ്പിരിറ്റ് (എകോൾ ഡി വീ എറ്റ് ഡി എസ്‌പ്രിറ്റ്) തുറന്നു, പിന്നീട് സമകാലിക എസെൻ സ്‌കൂൾ (എകോൾ എസ്സെനിയൻ കോണ്ടംപോറൈൻ) എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു.

1991: മനിത്താര ഫ്രാൻസിലെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ സെമിനാറുകൾ നടത്താൻ തുടങ്ങി. അക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഘത്തെ “സോളാർ കൾച്ചർ അസോസിയേഷൻ” (അസോസിയേഷൻ കൾച്ചർ സോളെയർ) എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.

1992: മാനിത്താരയും അനുയായികളും ഫ്രാൻസിലെ അവെറോണിലെ മോണ്ട്ലൗറിന്റെ കമ്മ്യൂണിലുള്ള പൗലനിൽ നാൽപ്പത്തിരണ്ട് ഏക്കർ സ്ഥലം വാങ്ങി. അവിടെ അവർ ആദ്യത്തെ എസ്സെൻ വില്ലേജ് “ടെറനോവ” സ്ഥാപിച്ചു. മാനിതാര ആത്മീയതയെക്കുറിച്ച് ആഴ്ചതോറും പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തി.

1997-1999: ഫ്രഞ്ച് അധികൃതർ ടെറാനോവയെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ചു. മനിത്താരയ്ക്ക് യൂണിവേഴ്സൽ വൈറ്റ് ബ്രദർഹുഡ്, ഓർഡർ ഓഫ് സോളാർ ടെമ്പിൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധമുണ്ടെന്ന് അവർ സംശയിച്ചു, ഇവ രണ്ടും ഫ്രഞ്ച് സർക്കാരിന്റെ 1996 ൽ “വിഭാഗങ്ങൾ” ആയി യോഗ്യത നേടി. ഗയാർഡ് റിപ്പോർട്ട്.

1997: കുപ്രസിദ്ധമായ സോളാർ ക്ഷേത്രവുമായി യാതൊരു ബന്ധവും ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ, മനിതാര സമൂഹം സോളാർ കൾച്ചർ അസോസിയേഷൻ എന്ന പേര് ഉപേക്ഷിച്ചു.

1999: മനിതാരയ്ക്കും ഭാര്യക്കും ആദ്യത്തെ കുഞ്ഞ് ജനിച്ചു.

2000 (നവംബർ 21): ഫ്രഞ്ച് നാഷണൽ ജെൻഡർമേരി ഇന്റർവെൻഷൻ ഗ്രൂപ്പ് (ജിഐജിഎൻ) ടെറാനോവയിൽ റെയ്ഡ് നടത്തി ടെറനോവ ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കുന്ന മണിത്താരയെയും ഭാര്യയെയും മറ്റ് എട്ട് അംഗങ്ങളെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിനായി GIGN അവരെ തടഞ്ഞു.

2000 (ഡിസംബർ): മനിതാരയ്ക്കും ഭാര്യക്കും രണ്ടാമത്തെ കുഞ്ഞ് ജനിച്ചു.

2002 (ഓഗസ്റ്റ്): മാനിത്താരയ്ക്ക് പ്രധാന ദൂതൻ മൈക്കിളിൽ നിന്ന് ഒരു സന്ദർശനം ലഭിക്കുകയും തന്റെ സന്ദേശം മറ്റുള്ളവർക്ക് കൈമാറാൻ പ്രധാന ദൂതനുമായി ഒരു വ്യക്തിപരമായ സഖ്യം ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു.

2002 (സെപ്റ്റംബർ): മാനിത്താര തന്റെ അനുയായികളുമായി പ്രധാനദൂതൻ മൈക്കിളിന്റെ സന്ദേശം പങ്കുവെച്ചു, അത് സമുദായത്തിലെ അംഗങ്ങളും പ്രധാന ദൂതനും തമ്മിലുള്ള “സഖ്യത്തിന് മുദ്രവെച്ചു”.

2003 (നവംബർ): മനിതാരയും ഭാര്യയും എസ്സെൻ ചർച്ചിലെ ആറ് അംഗങ്ങളും ഫ്രാൻസിലെ മില്ലാവിലെ ക്രിമിനൽ കോടതിയിൽ ഹാജരായി. കമ്പനി സ്വത്തുക്കൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്തുവെന്ന കുറ്റമാണ് മണിത്താരയ്‌ക്കും ഭാര്യയ്ക്കും എതിരെ ചുമത്തിയത്. പൊതു ആശയവിനിമയത്തിലോ അനുയായികളോടോ വാക്കാലോ രേഖാമൂലമോ സംസാരിച്ചില്ലെങ്കിൽ യഥാക്രമം എട്ട്, പത്ത് മാസം തടവ് ശിക്ഷ അവർക്ക് ലഭിച്ചു.

2003 (സെപ്റ്റംബർ): മാനിത്താരയുടെ അനുയായികൾ നടത്തിയ തീപിടുത്തത്തിൽ പ്രധാന ദൂതൻ മൈക്കൽ ആദ്യമായി ഇറങ്ങി. “എസ്സെൻ ബൈബിളിൻറെ” ആദ്യത്തെ പന്ത്രണ്ടു സങ്കീർത്തനങ്ങൾ പ്രധാന ദൂതൻ അവർക്ക് കൈമാറി. ഇത് ആദ്യത്തെ “പ്രധാന ദൂതൻ” (റോണ്ടെ ഡെസ് ആർക്കേഞ്ചസ്) ചടങ്ങായി.

2003 (ഡിസംബർ): മനിതാരയ്ക്കും ഭാര്യക്കും മൂന്നാമത്തെ കുഞ്ഞ് ജനിച്ചു.

2004 (ഓഗസ്റ്റ്): റാഫേൽ, ഗബ്രിയേൽ, യൂറിയൽ എന്നീ മൂന്ന് പ്രധാനദൂതന്മാരുമായി മണിതാര “വ്യക്തിഗത സഖ്യം” ഉണ്ടാക്കി.

2004 (സെപ്റ്റംബർ): സമകാലിക എസെൻ സ്കൂളിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളെയും മണിത്താര നാല് പ്രധാന ദൂതന്മാരുമായി ഒന്നിപ്പിച്ചു.

2006 (സെപ്റ്റംബർ): പ്രധാന അംഗങ്ങളെ “വെളിച്ചത്തിന്റെ ആളുകൾ” (പ്യൂപ്പിൾ ഡി ലാ ലൂമിയർ), അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശം വഹിക്കുന്നയാൾ എന്നിവയായി പ്രധാനദൂതൻ മൈക്കൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞതിന് ശേഷമാണ് എസ്സെൻ നേഷൻ (നേഷൻ എസ്സെനെൻ) created ദ്യോഗികമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്.

2006 (മാർച്ച് 21): ഫോണ്ടേഷൻ എസ്സെനിയ കാനഡയിൽ ഒരു മതസംഘടനയായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യപ്പെട്ടു, കൂടാതെ എഡിഷനുകൾ എസ്സെനിയ ഒരു പ്രസാധകശാലയായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യപ്പെട്ടു.

2007 (ഒക്ടോബർ 31): കാനഡയിലെ ക്യൂബെക്കിലെ കുക്ക്ഷയർ-ഈറ്റണിൽ 103 ഏക്കർ ഡൊമെയ്ൻ ഡ്രോലെറ്റ് ഫോണ്ടേഷൻ എസ്സെനിയ വാങ്ങി, പുതിയ “മാപ്പിൾ വില്ലേജ്” (ലെ വില്ലേജ് ഡി ലോറബിൾ) സ്ഥാപിച്ചു.

2008: ഭാര്യയും മൂന്ന് മക്കളുമൊത്ത് മണിത്താര കാനഡയിലേക്ക് കുടിയേറി. ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും കാനഡയിൽ നിന്നുമുള്ള നിരവധി അനുയായികൾക്കൊപ്പം അവർ മാപ്പിൾ വില്ലേജിലേക്ക് മാറി. അവർ ഒന്നിച്ച് ഗ്രാമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സ develop കര്യങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.

2008: കുടിയേറ്റത്തിന് മുമ്പ് കാനഡയിൽ ഗുരുതരമായ കുറ്റമായി കണക്കാക്കാവുന്ന ഒരു കുറ്റകൃത്യമാണ് അദ്ദേഹം ചെയ്തതെന്നാരോപിച്ച് കനേഡിയൻ സർക്കാർ മനിത്താരയെയും കുടുംബത്തെയും ഫ്രാൻസിലേക്ക് നാടുകടത്താൻ ശ്രമിച്ചു. ശ്രമം പരാജയപ്പെട്ടു.

2009: കനേഡിയൻ സർക്കാർ രണ്ടാം തവണയും മനിത്താരയെയും ഭാര്യയെയും ഫ്രാൻസിലേക്ക് നാടുകടത്താൻ ശ്രമിച്ചു, അവരുടെ ജന്മനാട്ടിൽ അടുത്തിടെ ഒരു കുറ്റം ചുമത്തിയെന്നാരോപിച്ച്. ഈ ശ്രമവും പരാജയപ്പെട്ടു.

2011 (സെപ്റ്റംബർ 17): തങ്ങളുടെ മാപ്പിൾ വില്ലേജിന് പുറത്ത് ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നതിനും ആദ്യത്തെ എസ്സെൻ സെമിത്തേരി സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമായി എസ്സെനസ് കുക്ക്ഷയർ ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള ചർച്ച് ഓഫ് ബുർച്ച്ടൺ വാങ്ങി.

2011 (നവംബർ): ഫോണ്ടേഷൻ എസ്സെനിയയെ “ക്രിസ്ത്യൻ എസെൻ ചർച്ച്” (എഗ്ലൈസ് എസ്സെനിയൻ ക്രിറ്റിയാൻ) എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു.

2011-2012: ഫ്രഞ്ച് പത്രപ്രവർത്തകരായ മറീന ലാഡൂസും റോമിയോ ലാംഗ്ലോയിസും ഫ്രാൻസ്, കാനഡ, സ്പെയിൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ എസ്സെൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറി, “ദി ഗുരുസ് ഓഫ് ദ അപ്പോക്കലിപ്സ്” (ലെസ് ഗൊറസ് ഡി ലാപോകാലിപ്സ്) എന്ന ഡോക്യുമെന്ററിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ദൃശ്യങ്ങൾ ശേഖരിക്കാൻ. 2012 ഡിസംബറിൽ ഫ്രഞ്ച് ചാനൽ കനാൽ + ൽ ഡോക്യുമെന്ററി പ്രക്ഷേപണം ചെയ്തു.

2013 (ജൂൺ): കുക്ക്‌ഷെയറിലെ എസെൻ സമൂഹം വാങ്ങിയ പള്ളി ചില നവീകരണത്തിന് ശേഷം തുറന്നു.

2013: എസെൻ ചർച്ചിലെ അംഗങ്ങൾ കനാലിനെതിരെ മാനനഷ്ടക്കേസ് നൽകി. ഡോക്യുമെന്ററി നിർമ്മിക്കാൻ ഉത്തരവാദികളായ രണ്ട് മാധ്യമപ്രവർത്തകരായ മറീന ലാഡസ്, റോമിയോ ലാംഗ്ലോയിസ് ലെസ് ഗൊറസ് ഡി ലാപോകാലിപ്സ്,

2014: കുക്ക്ഷയർ-ഈറ്റൻ മേയർ എസ്സെൻ ചർച്ചിന് ഒരു നോട്ടീസ് അയച്ചു, അവരുടെ ഭൂമിക്കായി പട്ടണത്തിന് 33,000 ഡോളർ അടയ്ക്കാത്ത സ്വത്ത്നികുതി സഭ നൽകാനുണ്ടെന്ന്.

2015: സൗഹാർദ്ദപരമായ ചർച്ചകൾക്ക് ശേഷം, കാനഡയിലെ സ്വത്ത്നികുതിയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി ഒരു മതസംഘടനയായി യോഗ്യത നേടിയതിനാൽ എസ്സെൻ ചർച്ച് സ്വത്ത് നികുതി നൽകേണ്ടതില്ലെന്ന് കുക്ക്ഷയർ-ഈറ്റൻ മുനിസിപ്പാലിറ്റി അംഗീകരിച്ചു.

2015 (ജനുവരി 6): പ്രാദേശിക കെട്ടിട കോഡിനെയോ പരിസ്ഥിതി ചട്ടങ്ങളെയോ മാനിക്കാത്ത കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചതിന് കുക്ക്ഷയർ-ഈറ്റൻ മുനിസിപ്പാലിറ്റി എസ്സെൻ ചർച്ചിന് ലംഘന നോട്ടീസ് നൽകി. ഈ ക്രമക്കേടുകളിൽ ചിലത് എസ്സെൻസ് ശരിയാക്കി.

2016 (സെപ്റ്റംബർ 8): കാർഷിക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി സോൺ ചെയ്ത പ്രദേശത്ത് നിർമ്മിച്ച കെട്ടിടങ്ങളിൽ മുപ്പത്തിമൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങൾ പൊളിച്ചുമാറ്റാനോ നീക്കാനോ ക്യൂബെക്ക് കമ്മീഷൻ ഫോർ ദി പ്രൊട്ടക്ഷൻ ഓഫ് അഗ്രികൾച്ചറൽ ലാൻഡ് (സി.പി.ടി.ക്യു) ഉത്തരവിട്ടു. കോടതിയിൽ എസെൻ ചർച്ച് ഈ തീരുമാനത്തെ എതിർത്തു.

2016: “ഗാർഡൻ ഓഫ് ലൈറ്റ്” (ലെ ജാർഡിൻ ഡി ലാ ലൂമിയർ) എന്ന പേരിൽ ഒരു പുതിയ എസ്സെൻ ഗ്രാമം സ്ഥാപിക്കാൻ എസ്സെൻ ഫ Foundation ണ്ടേഷൻ പനാമയിൽ സ്ഥലം വാങ്ങി. ഈ ഗ്രാമം ജീവിതാവസാനത്തിനും ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷകൾക്കുമായി ഉപയോഗിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.

2017: സുവിശേഷത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി പ്രധാന ദൂതന്മാരിൽ നിന്ന് മേലിൽ സന്ദേശങ്ങൾ ലഭിക്കില്ലെന്ന് മനിതാര പ്രഖ്യാപിച്ചു; “എസെൻ ബൈബിൾ” ഇപ്പോൾ പൂർത്തിയായി.

2018 (ജനുവരി 16): സിബിടിഎക്യുവിന്റെ തീരുമാനം ക്യൂബെക്ക് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് കോടതി ശരിവെക്കുകയും എസ്സെൻ ചർച്ച് മുപ്പത്തിമൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങൾ പൊളിക്കുകയോ നീക്കുകയോ ചെയ്യണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ക്യൂബെക്ക് സുപ്പീരിയർ കോടതിയിൽ സോണിംഗ് ഉപനിയമങ്ങളിൽ ഭേദഗതി വരുത്താൻ എസ്സെൻ ചർച്ച് അപേക്ഷ നൽകി.

2018 (ഡിസംബർ): കുക്ക്‌ഷെയറിലെ എസ്സെൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി, അവർ വാങ്ങിയ പള്ളി അവരുടെ ഗ്രാമത്തിനടുത്തായി വിൽപ്പനയ്‌ക്കെത്തുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു, കാരണം ഇത് തുറന്നിടുന്നതിന് വളരെയധികം ചെലവേറിയ നവീകരണം ആവശ്യമാണ്.

2019 (മാർച്ച് 12): ഫ്രഞ്ച് കോടതികൾക്ക് മുന്നിൽ രണ്ട് കനാൽ + മാധ്യമപ്രവർത്തകർക്കെതിരായ മാനനഷ്ടക്കേസ് എസ്സെൻസിന് നഷ്ടമായി. പ്രതികൾക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാൻ മനിതാരയ്ക്ക് നിർദേശം നൽകി.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

1990 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഫ്രാൻസിൽ എസ്സെൻ പ്രസ്ഥാനം സ്ഥാപിതമായത് എസ്സെൻ സഭയുടെ കരിസ്മാറ്റിക് പ്രവാചകൻ ഒലിവർ മാനിത്താര (ജനനം ഒലിവിയർ മാർട്ടിൻ) ആണ്. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] മണിതാരയുടെ അനുയായികൾ സോളാർ കൾച്ചർ അസോസിയേഷൻ (അസോസിയേഷൻ കൾച്ചർ സോളെയർ) എന്ന ആത്മീയ അസോസിയേഷനിലെ അംഗങ്ങളായി സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഈ ബന്ധം 2006 ൽ എസ്സെൻ മതമായി പരിണമിച്ചു.

1964 ൽ ഫ്രാൻസിലെ നോർമാണ്ടിയിലെ വയർ എന്ന സ്ഥലത്താണ് മനിതാര ജനിച്ചത്. 1900 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ബൾഗേറിയയിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഒരു നവയുഗ ആത്മീയ പ്രസ്ഥാനമായ യൂണിവേഴ്സൽ വൈറ്റ് ബ്രദർഹുഡിലെ രണ്ട് പ്രധാന വ്യക്തികളായ പീറ്റർ ഡ്യൂനോവ്, മിഖായേൽ അവഹ്‌നോവ് എന്നിവരുടെ ഉപദേശങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം തുടക്കത്തിൽ താൽപര്യം വളർത്തി. ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ തന്റെ ആദ്യത്തെ നിഗൂ experiences മായ അനുഭവങ്ങൾ അനുഭവിച്ചതായി മനിതാര അവകാശപ്പെടുന്നു. തന്റെ ഇരുപതുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ “കാതർ ലാൻഡിലൂടെ” ഒരു യാത്രയ്ക്കിടെ, ഒരു പുരാതന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിന്റെ (പാരമ്പര്യം ഡി ലാ ലൂമിയർ) രക്ഷാധികാരിയായിരുന്ന ഒരു മാലാഖയാണ് അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിച്ചതെന്ന് അദ്ദേഹം ഓർക്കുന്നു. തന്റെ ആത്മീയ അറിവ് മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് കൈമാറാൻ ദൂതൻ നിർദ്ദേശിച്ചു (മാനിത്താര 2013: 5-8). മാലാഖയുടെ കൽപ്പനയെത്തുടർന്ന്, അടുത്ത വർഷം സ്കൂൾ ഓഫ് ലൈഫ് ആൻഡ് സ്പിരിറ്റ് (എകോൾ ഡി വീ എറ്റ് ഡി എസ്പ്രിറ്റ്) എന്ന പേരിൽ ഒരു ഓർഗനൈസേഷൻ സ്കൂൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ആത്മീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള സെമിനാറുകൾ നൽകാനായി ഫ്രാൻസിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ യാത്ര ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.

തന്റെ ആദ്യ അനുയായികളിൽ കുറച്ചുപേർക്കൊപ്പം, മാനിത്താര തെക്കൻ ഫ്രാൻസിലെ മോണ്ട്ലൗറിന്റെ കമ്മ്യൂണിൽ നാൽപ്പത്തിരണ്ട് ഏക്കർ സ്ഥലത്ത് പാർസൽ വാങ്ങി. പത്തോളം ആളുകളുടെ കൂട്ടായ്മ ടെറനോവ എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമം സ്ഥാപിച്ചു. ഫ്രാൻസിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അനുയായികളുടെ ഒരു കൂടിക്കാഴ്ചയായി ഈ ഗ്രാമം പ്രവർത്തിക്കുകയും ടെറനോവ നിവാസികൾക്ക് പ്രകൃതിയെ പവിത്രമായി ബഹുമാനിക്കുന്നതിനോട് യോജിച്ച് പ്രകൃതിയോട് അടുത്ത് ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു.

1990 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ടെറനോവയെ ഫ്രഞ്ച് അധികൃതർ നിരീക്ഷിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് നാഷണൽ ജെൻഡർമേരി ഇന്റർവെൻഷൻ ഗ്രൂപ്പിലെ (ജിഐജിഎൻ) അറുപത് ഉദ്യോഗസ്ഥർ 2000 നവംബറിൽ ഗ്രാമം റെയ്ഡ് ചെയ്തു. മനിതാരയെയും ഭാര്യയെയും ഗ്രാമത്തിലെ മറ്റ് എട്ട് ജീവനക്കാരെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. ടെറാനോവയിലെ എസ്സെനികളെ കുറ്റവാളികളാക്കാൻ GIGN ഒന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, മനിതാരയ്‌ക്കെതിരെ ഇരുപത്തിരണ്ട് കേസുകൾ ചുമത്തി, മറ്റ് എട്ട് അംഗങ്ങൾക്ക് “ഒരു ഇരയുടെ ഇരകൾ” എന്ന് അപേക്ഷിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകി വിഭാഗം" അഥവാ ഗുരുകൂട്ടാളികൾ ”(റൈറ്റ് ആൻഡ് പാമർ 2016: 209).

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിക്ഷ കേൾക്കാൻ മനിതാര 2003 വരെ കാത്തിരുന്നു. അതിനിടയിൽ, നിർണായക സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര സമൂഹത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. 2002 ൽ, പ്രധാനദൂതനായ മൈക്കിളുമായുള്ള ആദ്യത്തെ കണ്ടുമുട്ടൽ അനുഭവിച്ചതായി മനിതാര വിവരിക്കുന്നു, ദിവ്യലോകത്തെ ഭ ly മിക ലോകത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായി തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തുവെന്ന് അറിയിച്ചു. “ലോകത്തിന്റെ സഖ്യം” എന്ന രണ്ടു ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു സഖ്യം രൂപപ്പെടാൻ ഇത് അനുവദിച്ചു. ഈ സഖ്യം നിലനിർത്തുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം തങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് എസ്സെനികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, പ്രധാനമായും പ്രകൃതിയെ ആരാധിക്കുന്നതിലൂടെ, ദൈവിക അവതാരത്തിലൂടെ. മാനിത്താരയും അനുയായികളും പിന്നീട് മറ്റ് മൂന്ന് പ്രധാന ദൂതന്മാരുമായി സഖ്യമുണ്ടാക്കി: റാഫേൽ, ഗബ്രിയേൽ, യൂറിയൽ. എസ്സേനിയക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ദിവ്യ മണ്ഡലവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനുള്ള കഴിവ് നിക്ഷേപിച്ച ഒരേയൊരു മനുഷ്യനായി മണിത്താര തുടരുന്നു.

കമ്പനി സ്വത്തുക്കൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്ത കേസിൽ 2003 ൽ മണിത്താരയും ഭാര്യയും കുറ്റക്കാരാണെന്ന് കണ്ടെത്തി, യഥാക്രമം എട്ട്, പത്ത് മാസം തടവ് ശിക്ഷ ലഭിച്ചിരുന്നു, അവർ അനുയായികളുമായി വാക്കാലോ രേഖാമൂലമോ ആശയവിനിമയം നടത്തുകയോ പരസ്യമായി സംസാരിക്കുകയോ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ. ഈ വാചകം മനിതാരയുടെ അനുയായികൾ വളരെ പ്രയാസത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു, അവർ തന്നെയും ദൈവികരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനുള്ള കഴിവിനെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് പ്രതിഷേധിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവനുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിന് സൃഷ്ടിപരമായ വഴികൾ കണ്ടെത്തുന്നതിലൂടെ കമ്മ്യൂണിറ്റി അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു (മെലൻസണും ഗൈവർ 2020).

2006-ൽ, പ്രധാനദൂതന്മാർ അവരുടെ “എസ്സെനെസ്” എന്ന പേര് സമൂഹത്തിന് നൽകി. ആധുനിക “എസ്സെൻ നേഷൻ” (നേഷൻ എസ്സെനിയേൻ), അതായത് “വെളിച്ചത്തിന്റെ ആളുകൾ” (പ്യൂപ്പിൾ ഡി ലാ ലൂമിയർ) എന്നിവരുടെ സന്ദേശമാണ് പ്രധാനദൂതന്മാരുടെ ഭക്തർ എന്ന് മാനിത്താരയിലൂടെ മൈക്കൽ വെളിപ്പെടുത്തി.

അടുത്ത വർഷം, കാനഡയിലെ ക്യൂബെക്കിലെ കുക്ക്ഷയർ-ഈറ്റണിൽ 103 ഏക്കർ സ്ഥലത്ത് പാർസൽ വാങ്ങി, ഒരു പുതിയ മത കമ്മ്യൂൺ, മാപ്പിൾ വില്ലേജ് സ്ഥാപിക്കാൻ. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] അടുത്ത വർഷം, മനിതാര ഭാര്യയോടും മൂന്ന് മക്കളോടും ഫ്രാൻസിൽ നിന്ന് അനുയായികളോടും ഒപ്പം കാനഡയിലേക്ക് കുടിയേറി. 2016 ൽ പനാമയിൽ ഗാർഡൻ ഓഫ് ലൈറ്റ് (ജാർഡിൻ ഡി ലാ ലൂമിയേർ) എന്ന പേരിൽ മൂന്നാമത്തെ ഗ്രാമം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എസ്സെനികൾക്ക് എസ്സെനസിന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷകൾ നടത്താനുള്ള സാധ്യത അനുവദിക്കുന്നതിനാണ് ഈ ഗ്രാമം സ്ഥാപിതമായത്. മണിത്താര ഇപ്പോൾ തന്റെ മിക്ക സമയവും മൂന്ന് ഗ്രാമങ്ങൾക്കിടയിൽ വിഭജിക്കുന്നു. വടക്കൻ സ്പെയിനിലും ഹെയ്തിയിലും നടക്കുന്ന എസെൻ ചടങ്ങുകളിലും അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും സംസാരിക്കാറുണ്ട്.

1990 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഫ്രാൻസിൽ മാനിത്താരയ്ക്ക് ഏകദേശം മുപ്പതോളം അനുയായികളുണ്ടെങ്കിലും, 2014 ൽ നടത്തിയ ഗവേഷണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ലോകത്താകമാനം 3,000 അംഗങ്ങളുണ്ട് (ബോനെൻഫാന്റ് 2014). ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളായ ഫ്രാൻസ്, ക്യുബെക്ക് (കാനഡ), ബെൽജിയം, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്, ഗാബൺ, ഹെയ്തി, റീയൂണിയൻ, മാർട്ടിനിക്, ന്യൂ കാലിഡോണിയ എന്നിവിടങ്ങളിലും ഇംഗ്ലീഷ് കാനഡ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, ഗ്രീസ്, ഇറ്റലി, സ്പെയിൻ, പനാമ.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

ചാവുകടൽ ചുരുളുകളുടെ ഹാനോക്കിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ് എസ്സെൻ പ്രപഞ്ചം. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് രോഗികളും അഹംഭാവികളുമായ മാലാഖമാർ, ദൈവികതയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള ഒരു ലോകത്ത് തങ്ങളുടെ ശക്തി പ്രയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിൽ കടന്നുകയറുകയും ചെയ്തപ്പോൾ ഭ world തിക ലോകം ദൈവിക ലോകത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വേർപെടുത്തിയെന്ന് എസ്സെൻ സുവിശേഷം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് മനുഷ്യമനസ്സിനെയും ഭ world മിക ലോകത്തെയും ദിവ്യ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ കാരണമായി, എസ്സെനികൾ “പ്രകാശത്തിന്റെ സഖ്യം തകർക്കൽ” എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്, കാലത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ ഒരിക്കൽ രണ്ട് ലോകങ്ങളെയും ഒന്നിപ്പിച്ചതാണ്. സഖ്യം വീണ്ടെടുക്കുന്നതിൽ ഹാനോക്കും യേശുവും വിജയിച്ചതായി എസ്സെനികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യേശുവിനെ ക്രൂശിച്ചപ്പോൾ സഖ്യം വീണ്ടും തകർന്നു, ഒലിവിയർ മാനിത്താരയും ആധുനിക എസ്സെനസും അത് പുന ored സ്ഥാപിക്കുന്നതുവരെ. അതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ നിരന്തരമായ ആരാധനയിലൂടെ പ്രകാശത്തിന്റെ ഈ സഖ്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുകയുമാണ് സമകാലിക ലോകത്ത് എസ്സെനസിന്റെ പങ്ക്.

എസ്സെനസിന്റെ വിശ്വാസവ്യവസ്ഥയുടെ കേന്ദ്രമാണ് പ്രകൃതി. പ്രകൃതി പോലുള്ള ഭൂമിയിലെ “ജീവനുള്ള” കാര്യങ്ങളെ മാത്രമേ ദിവ്യശക്തികൾ സമീപിക്കുകയുള്ളൂവെന്ന് എസ്സെനികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, എസ്സെനികൾ നാല് പ്രധാന ദൂതന്മാരെ ആരാധിക്കുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നും പ്രകൃതിയുടെ ഒരു ഘടകത്തിൽ അവതാരമെടുത്തതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു: തീയിൽ മൈക്കൽ, വെള്ളത്തിൽ ഗബ്രിയേൽ, വായുവിൽ റാഫേൽ, മണ്ണിൽ യൂറിയൽ. സാങ്കേതിക ലോകം, ദിവ്യശക്തികൾ ഒരിക്കലും സമീപിക്കാത്ത ഒരു “മരിച്ച ലോകമായി” കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ ഉപയോഗം ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും ദൈവികത്തിൽ നിന്ന് അടയ്ക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. എസ്സെൻ‌സ് സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അത് വിവേകത്തോടെയും മിതത്വത്തോടെയും ഉപയോഗിക്കാൻ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. എസ്സേനിയൻ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ദൈവിക ആരാധനയ്ക്ക് (അതായത് പ്രകൃതിയെ) പ്രതിഫലം ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ദിവ്യലോകവുമായുള്ള സഖ്യം അപകടത്തിലാണ്. ഈ വിള്ളൽ മനുഷ്യത്വത്തെ ഭ material തികവാദത്തിലേക്കോ “മനുഷ്യത്വരഹിതമായ” ത്തിലേക്കോ അപകടകരമായ ഒരു വഴിത്തിരിവിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം, ഈ അവസ്ഥയിൽ ദൈവികതയ്ക്ക് മനുഷ്യമനസ്സിലേക്ക് എത്താൻ കഴിയില്ല (മാനിത്താര 2015: 31).

കാടുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ആത്മീയ-ലക്ഷ്യബോധമുള്ള ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ജീവിതത്തെ എസ്സെൻസ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ആധുനിക ലോകത്തിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാനും ദിവ്യശക്തികളുമായി കൂടുതൽ അടുക്കാനും ഇത് അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു. എല്ലാ മനുഷ്യവർഗത്തിനും വേണ്ടി വെളിച്ചത്തിന്റെ സഖ്യത്തെ മാത്രമല്ല, അവരുടെ വ്യക്തിഗത ആത്മാക്കളുടെ ക്ഷേമത്തെയും പരിപാലിക്കാൻ ഇത് അവരെ അനുവദിക്കുന്നു. വീണുപോയ മാലാഖമാരുടെ നെഗറ്റീവ് ശക്തികളിൽ നിന്ന് വ്യക്തികൾക്ക് സ്വയം വിമോചനം നേടാനാകുമെന്ന് മാനിത്താര അവകാശപ്പെടുന്നു, എസ്സെനികൾ അവരുടെ “വിവേചനാധികാര” ത്തിന്റെ വികാസത്തിലൂടെയും പാഠഭാഗങ്ങളുടെ പഠനത്തിലൂടെയും “എതിർ-സദ്‌ഗുണങ്ങൾ” (കോണ്ട്രെ-വെർട്ടസ്) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ജ്ഞാനം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിവേചനാധികാരത്തിന്റെ വികാസം കൈവരിക്കുന്നത് അതിലൂടെയാണ് ബോധവും പ്രകൃതിയുടെ ആരാധനയും. അവരുടെ വീക്ഷണത്തിൽ, ഈ സമ്പ്രദായം വ്യക്തിയെ നല്ല വിശ്വസ്തരായ മാലാഖമാരുടെ പോസിറ്റീവ് ശക്തികളിലേക്ക് അടുപ്പിക്കും; എസ്സെനികൾ വിശ്വസിക്കുന്നവർ ദിവ്യലോകം വിട്ടുപോകാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും “സദ്‌ഗുണങ്ങളുമായി” ബന്ധപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

എസ്സേനിയൻ പുരാണങ്ങളും ഉപദേശങ്ങളും ഒരു വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥമായ “എസ്സെൻ ബൈബിൾ” ൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. 2003 നും 2017 നും ഇടയിൽ മാനിത്താര റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത നാല് പ്രധാന ദൂതന്മാരുടെ സുവിശേഷത്തിന്റെ ഒരു സമാഹാരം ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മാനിത്താരയുടെ പ്രധാന ദൂതന്മാരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം ഇപ്പോഴും തുടരുകയാണെങ്കിലും എസെൻ മതത്തിലേക്ക് പുതിയ ഘടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, ഈ ഭാവി പ്രമാണം ഇപ്പോൾ പൂർത്തിയായതിനാൽ പ്രധാന ദൂതന്മാരുടെ സുവിശേഷത്തിലേക്ക് ആശയവിനിമയങ്ങൾ ചേർക്കരുത്. 2017 പേജുകളുള്ള നാൽപ്പത്തിനാല് പുസ്തകങ്ങളടങ്ങിയതാണ് “എസ്സെൻ ബൈബിൾ”, ഓരോ പുസ്തകവും പ്രധാന ദൂതന്മാരിൽ ഒരാളാണെന്നും എസെൻ ചിന്തയുടെ കേന്ദ്രബിന്ദു ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ക്രിസ്തീയ ബൈബിളിൻറെ “മൂന്നാം നിയമം” ആയി ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു.

എസ്സെൻ മതത്തിൽ ക്രിസ്തീയ ബൈബിളിനും ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനമുണ്ട്. ദൈവവുമായുള്ള അഗാധമായ ബന്ധം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത ഒരു പുരാതന എസ്സെൻ സമൂഹത്തിലാണ് യേശു ജനിച്ചതെന്ന് എസ്സെനീസ് വാദിക്കുന്നു. ഇത് യേശുവിന്റെ ക്രൂശീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, നൂറുകണക്കിനു വർഷങ്ങളായി ദൈവികതയ്ക്ക് ഇടനിലക്കാരനില്ലാതെ മനുഷ്യരാശിയെ ഉപേക്ഷിച്ച ഒരു സംഭവം. യേശുവിന്റെ യഥാർത്ഥ ജീവശാസ്ത്രപിതാവായിരുന്നു യോസേഫ് എന്ന് എസ്സെനികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. മറിയയുടെ പ്രധാന ദൂതനായ ഗബ്രിയേലുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലാണ് യേശുവിന്റെ വരവിനെ സഹായിച്ചതെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു (മാനിത്താര 2005, 2006).

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

എസ്സീന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആചാരം പ്രധാന ദൂതന്മാരുടെ റ ound ണ്ട് ആണ് (റോണ്ടെ ഡെസ് ആർക്കൈഞ്ചുകൾ), ഓരോ സോളിറ്റിസിലും വിഷുദിനത്തിലും വർഷത്തിൽ നാല് തവണ നടക്കുന്നു. എസ്സെനസിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ കാതലായ നാല് പ്രധാന ദൂതന്മാർ ഓരോരുത്തരും പ്രകൃതിയുടെ ഘടകങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രധാന ദൂതൻ മൈക്കൽ തീയിൽ അവതാരമാണ്, വീഴ്ചയിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു; പ്രധാന ദൂതൻ ഗബ്രിയേൽ [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] വെള്ളത്തിൽ അവതാരമാണ്, ശൈത്യകാലത്ത് ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു; വായുവിൽ അവതരിക്കുന്ന പ്രധാന ദൂതൻ റാഫേൽ വസന്തകാലത്ത് ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു; ഭൂമിയിൽ അവതാരമായ പ്രധാന ദൂതൻ യൂറിയൽ cവേനൽക്കാലത്ത് എലബ്രേറ്റഡ് (ബ്ലാന്ദ്രെ 2014). പ്രകൃതിയെ ആരാധിക്കുന്നതിലൂടെയും പ്രധാന ദൂതന്മാരുമായി സംസാരിക്കുന്നതിലൂടെയും, ദൈവിക ലോകവുമായി സഖ്യം നിലനിർത്തുന്നുവെന്ന് എസ്സെനികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.

പ്രധാനദൂതന്മാരുടെ റ ound ണ്ട് മൂന്ന് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കും. ചടങ്ങ് നടക്കാൻ മണിത്താരയുടെ സാന്നിധ്യം ആവശ്യമില്ലെങ്കിലും, ഏറ്റവും വലിയ ചടങ്ങുകൾ നടക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം സാധാരണയായി ശ്രമിക്കാറുണ്ട്. മാപ്പിൾ വില്ലേജ് (കാനഡ), സ്പെയിൻ (ടെറനോവയിൽ നിന്നുള്ള ഫ്രഞ്ച് അംഗങ്ങൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ യാത്ര ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന), ഹെയ്തി എന്നിവിടങ്ങളിലെ ചടങ്ങുകളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുക്കാറുണ്ട്. ഇക്കാരണത്താൽ, ആഘോഷങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി നടക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അറുതിവിലയുടെ അല്ലെങ്കിൽ വിഷുദിനത്തിന്റെ കൃത്യമായ ദിവസത്തിൽ നടക്കേണ്ടതില്ല.

മൂന്ന് ദിവസങ്ങളിൽ, ധ്യാന സെഷനുകൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, നൃത്തങ്ങൾ, സമ്മേളനങ്ങൾ, കുടുംബങ്ങൾക്കുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. സീസണിലെ പ്രധാന ദൂതന് ആരാധന നടത്തുന്ന പ്രധാന ചടങ്ങ് അവസാന ദിവസത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്. മൂന്ന് ദിവസങ്ങളിൽ മനിത്താര ഒരു ആരാധനാക്രമവും നിർവഹിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല പ്രശസ്തനായ പ്രധാന ദൂതനിൽ നിന്നുള്ള സന്ദേശങ്ങൾ കൈമാറാനും ആത്മീയതയെക്കുറിച്ച് പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്താനും മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ഹാജരാകുന്നത്. അന്തിമ ആരാധന പരിപാടിക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്നത് സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും ആത്മീയമായി മുന്നേറുന്ന നാല് അംഗങ്ങളാണ്, ഇതിനായി പരിശീലനം നേടിയിട്ടുണ്ട്. ആ നിമിഷത്തിലാണ് പുതിയ അംഗങ്ങളെ എസെൻ നേഷനിൽ ആരംഭിക്കുന്നത്. പ്രാരംഭ ചടങ്ങിനെ “കയറു എടുക്കൽ” (പ്രെൻഡ്രെ ലാ കോർഡ്) എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്, കാരണം ആരംഭിച്ച വ്യക്തിയെ ഒരു കയർ കൊണ്ട് വേർതിരിച്ച വിശുദ്ധ വൃത്തത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു. അർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥത്തിൽ എസ്സെൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഭാഗമാകാൻ ആരംഭിക്കുന്നത്, ദൈവവുമായുള്ള ഒരാളുടെ വ്യക്തിപരമായ സഖ്യം പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതിബദ്ധതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ സമാരംഭ ചടങ്ങ്‌ എസ്സെനികൾ‌ക്ക് താൽ‌പ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ‌ അവ സ്വീകരിക്കാൻ‌ കഴിയുന്ന ഒരു പ്രാരംഭ ദാന ചടങ്ങുകളുടെ ഭാഗമാണ്. എസ്സെൻ മതമനുസരിച്ച്, ആത്മീയ ഉന്നതിയുടെ ഏഴ് “പടികൾ” (മാർച്ചുകൾ) ഉണ്ട്. ഓരോ ഘട്ടവും ദിവ്യലോകത്തേക്കുള്ള ഒരു പരിധിവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ഘട്ടം ഭ earth മിക ലോകത്ത് ഏറ്റവും നങ്കൂരമിട്ടവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പ്രധാന ദൂതന്മാർക്കുള്ള തുടക്കം ആദ്യപടിയാണ്. ഈ ആദ്യപടി സ്വീകരിച്ച എല്ലാ എസ്സെനികളെയും പുരോഹിതരോ പുരോഹിതരോ ആയി കണക്കാക്കുന്നു (രണ്ടാമത്തേത് “വെസ്റ്റലുകൾ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു). ഏറ്റവും ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ളവർക്ക് ഏറ്റവും ആരാധനാപരമായ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ചും, എസ്സെൻ ഗ്രാമത്തിലെ അതാത് ക്ഷേത്രങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച് ഒരു ചെറിയ ആചാരം നടത്തിക്കൊണ്ട് അവർ ദിവസത്തിൽ രണ്ടുതവണ പ്രധാന ദൂതന്മാരെ ആരാധിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, നാലാമത്തെ ഘട്ടത്തിലെ ഒരു പുരോഹിതന് സാധാരണയായി നിയുക്ത മാലാഖ ഉണ്ടായിരിക്കും, അതിനായി അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കണം.

ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും ആത്മീയ ഉന്നതിയുടെ നിലവാരം ഉയർത്താൻ ഒരു ഓർഗനൈസേഷൻ ഏറ്റെടുക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടാം. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് തികച്ചും ആവശ്യപ്പെടുന്നതും പൂർത്തിയാക്കാൻ ഒന്നിലധികം മാസങ്ങളോ വർഷങ്ങളോ എടുക്കും. എസെൻ ഗ്രാമത്തിനുള്ളിൽ സമപ്രായക്കാരുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിലും നൂതന വസ്‌ത്രങ്ങളുടെയും പുരോഹിതരുടെയും മേൽനോട്ടത്തിലും നടപ്പാക്കുന്ന “ഉപ-ഓർഗനൈസേഷൻ” ആചാരങ്ങളിലാണ് സാധാരണയായി ഈ ഘട്ടങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നത്. എസ്സെൻ ഗ്രാമങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന നല്ലൊരു വിഭാഗം എസ്സെനികൾ രണ്ടാം ഘട്ട നടപടികളാണ് സ്വീകരിച്ചത് അല്ലെങ്കിൽ ഒടുവിൽ അത് പൂർത്തിയാക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ്. ഇതിന് “നാല് ശരീരങ്ങളുടെ പരിശീലനം” (രൂപീകരണം ഡെസ് ക്വാട്രെ കോർപ്സ്) നിറവേറ്റേണ്ടതുണ്ട്. ഓരോ “ബോഡിയും” പ്രകൃതിയുടെ ഒരു ഘടകത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അവ ആരംഭിക്കുന്ന വ്യക്തികളുമായി ബന്ധപ്പെടേണ്ടതാണ്. പ്രകൃതിയുടെ ദിവ്യശക്തി കൂട്ടായി അനുഭവിച്ചറിയാമെന്ന് എസ്സെനികൾ വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ അപൂർവ സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് പ്രാരംഭ ആചാരങ്ങൾ നടത്തുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, “ഫയർ ബോഡി” നുള്ള പരിശീലനത്തിന് ഏകദേശം ഏഴു ദിവസത്തേക്ക് തുടർച്ചയായി ഒരു വിറക് തീ നിലനിർത്താൻ തുടക്കമിടേണ്ടതുണ്ട്. ഐക്യപ്പെടുമ്പോൾ ദൈവവുമായുള്ള സഖ്യം സംരക്ഷിക്കാൻ എസ്സെനികൾക്ക് വിന്യസിക്കാൻ കഴിയുന്ന ശക്തിയെക്കുറിച്ച് തുടക്കക്കാരെ ബോധവാന്മാരാക്കുക എന്നതാണ് പരിശീലനം ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. ഈ ബോഡി ഓർഗനൈസേഷനുകൾ വെസ്റ്റലുകളുടെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് നടപ്പാക്കുന്നത്, ഗ്രൂപ്പിന് ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ കഴിയുമോ ഇല്ലയോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. പിന്നീടുള്ള സന്ദർഭത്തിൽ, ഇനിഷ്യേഷൻ കാലയളവ് നീണ്ടുനിൽക്കും അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് വീണ്ടും പൂർത്തിയാക്കണം. മൃതദേഹങ്ങളുടെ നാല് പരിശീലനങ്ങൾ പൂർത്തിയായിക്കഴിഞ്ഞാൽ, രണ്ടാം ഘട്ടത്തിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എസ്സെനികൾ അവരുടെ പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കണം. അഞ്ച് ശുദ്ധീകരണ ആചാരങ്ങളിൽ ഓരോന്നും ഒന്നിലധികം ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കും. ഗ്രാമത്തിലെ വന്യമായ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ക്ഷേത്രം ദിവസവും പ്രഭാതത്തിലും സന്ധ്യയിലും സന്ദർശിക്കുകയും പ്രാരംഭ കാലയളവിൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്ന അർത്ഥത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും വേണം. രണ്ടാം ഘട്ട സമാരംഭം പൂർത്തിയാക്കുന്നതിനുള്ള അവസാന “ഉപ-അനുഷ്ഠാന” ത്തെ “ആറ് ഉപഗ്രഹങ്ങളുടെ പരിശീലനം” (രൂപീകരണം ഡെസ് ആറ് ലൂണുകൾ) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ പരിശീലനത്തിനിടയിൽ, ഒരു വ്യക്തി ഒരു പ്രത്യേക ക്ഷേത്രത്തിൽ ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ആറ് ചാന്ദ്ര കറക്കങ്ങൾ (അതായത് ആറുമാസത്തിൽ അൽപ്പം കുറവ്) ഒരു ചെറിയ ആചാരം നടത്തണം, അതിന്റെ അവസാനം ആ വ്യക്തി ഉറങ്ങും ഒരാഴ്ച മുഴുവൻ സൂര്യോദയം മുതൽ സൂര്യാസ്തമയം വരെ ക്ഷേത്രം. നാലാമത്തെ ഘട്ടത്തിലെ ഒരു പുരോഹിതൻ ക്ഷേത്രത്തിലെ വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ അനുഭവം നിരീക്ഷിക്കുകയും ആചാരം വിജയകരമാണോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യും. ഈ ഉപചടങ്ങുകളെല്ലാം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിയെ രണ്ടാം ഘട്ടത്തിൽ പരിഗണിക്കുകയുള്ളൂ.

സൈദ്ധാന്തികമായി ഏഴ് ഘട്ടങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടെങ്കിലും, ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ ആരും നാലാം ഘട്ടത്തിനപ്പുറം പുരോഗമിച്ചിട്ടില്ല, അതിൽ മനിതാര ഉൾപ്പെടെ. എസെൻ പുരാണത്തിൽ, ഹാനോക്കും യേശുവും ഏഴാം ഘട്ടത്തിലെത്തിയവർ മാത്രമായിരുന്നുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പ്രവാചകന്മാരായ മുഹമ്മദ്, മണി എന്നിവർ അഞ്ചാം ഘട്ടത്തിലും പീറ്റർ ഡ്യൂനോവ്, മൈക്കൽ അവാൻഹോവ് നാലാമതും റുഡോൾഫ് സ്റ്റെയ്‌നർ മൂന്നാമതും (മാനിത്താര 2016: 18-19). ഇന്നത്തെ എസ്സെൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ പരിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഫലമായി നാലാം ഘട്ടത്തിലെത്തിയ ഒരേയൊരു വ്യക്തിയായി മാനിത്താര കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അംഗങ്ങൾ ഈ നാലാമത്തെ ഘട്ടത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നത് പ്രാരംഭ ആചാരങ്ങളുടെ ഒരു സ്ഥാപിത പാതയിലൂടെയാണ്, അവ ഇപ്പോഴും വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, അഞ്ചാമത്തെയും ആറാമത്തെയും ഏഴാമത്തെയും ഘട്ടങ്ങൾ ഭ life മികജീവിതം പിൻവലിക്കുന്നതിനും ദിവ്യലോകത്തോടുള്ള അഗാധമായ ഉയർച്ചയ്ക്കും സമകാലീനങ്ങളിൽ ആരും നേടിയിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, എസ്സെനികൾക്ക് അതിന് ആവശ്യമായ പ്രാരംഭം മുൻകൂട്ടി കാണാൻ കഴിയില്ല. (മാനിത്താര 2010: 26-29).

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

ക്രിസ്ത്യൻ എസ്സെൻ ചർച്ച് അതിന്റെ ഭരണപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രേണിയില്ലാത്തതാണ്. അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ എസ്സെൻ ഗ്രാമമായ മാപ്പിൾ വില്ലേജിലും മനിതാരയുടെ residence ദ്യോഗിക വസതിയിലുമാണ് ഇതിന്റെ ആസ്ഥാനം. ഫ്രാൻസ്, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്, ഗാബൺ, ഹെയ്തി, ഇറ്റലി, സ്പെയിൻ, പനാമ എന്നിവിടങ്ങളിൽ എസ്സെൻ ചർച്ചിന്റെ ശാഖകൾ നിലവിലുണ്ട്. ആത്മീയ ജീവിതത്തെ ബാധിക്കാത്ത പ്രായോഗിക തീരുമാനങ്ങൾ ഒരു പ്രാദേശിക കമ്മിറ്റിയിലെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അംഗങ്ങൾ എടുക്കുന്നു. യോഗങ്ങൾ മാപ്പിൾ വില്ലേജിൽ നടക്കുന്നു, മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലെ ബോർഡ് കമ്മിറ്റി അംഗങ്ങൾ ഫോണിലൂടെ ചർച്ചകളിൽ പങ്കെടുക്കും. ഗ്രാമത്തിലെ ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളുടെ ശരിയായ പ്രവർത്തനം ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് മാപ്പിൾ വില്ലേജിലും ടെറനോവയിലും പ്രതിനിധികളുടെ സമിതികളുണ്ട്. ഓരോ ഗ്രാമത്തിലെയും താമസക്കാരെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും പുതിയ പ്രശ്നങ്ങൾ അറിയിക്കാനും ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാനും അഭ്യർത്ഥനകളും നിർദ്ദേശങ്ങളും സ്വീകരിക്കാനും പൊതുയോഗങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. സ്ഥലമോ സ്ഥലമോ ആവശ്യമുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട പ്രോജക്ടുകൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഗ്രാമങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന അംഗങ്ങൾ അവരുടെ പ്രോജക്ടുകൾ കമ്മിറ്റിക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും അംഗീകാരം നൽകുകയും വേണം.

മനിതാരയുടെ ഏറ്റവും പഴയ അനുയായികളിൽ ചിലർ, പലപ്പോഴും ആത്മീയമായി ഉന്നതരായ ചില വ്യക്തികൾ, ചിലപ്പോൾ സമൂഹത്തെ ബാധിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് മനിത്താരയെ സമീപിക്കുകയും ബോർഡ് കമ്മിറ്റിക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുകയും ചെയ്യും. സമൂഹത്തിന് പ്രായോഗിക തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ മാനിത്താരയുടെ പങ്ക് വളരെ ചെറുതാണ്, ഭ ly മിക ലോകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തീരുമാനങ്ങളുടെ ചുമതലയുള്ള അനുയായികൾക്ക് അവശേഷിക്കുന്നു. പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, ഭ ly മിക ലോക തീരുമാനങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു “ത്യാഗമായി” അംഗങ്ങൾ ഇതിനെ കാണുന്നു. അത്തരം ചുമതലകൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നവരെ മുഴുവൻ സമൂഹത്തിനും ഒരു സേവനം നൽകുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു, മറ്റ് അംഗങ്ങളെ അവരുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

അടിസ്ഥാന എസ്സെൻ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കുന്നതിന്, വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ കുറച്ച് “എസെൻ സെന്ററുകൾ” (സെന്ററുകൾ എസ്സേനിയൻസ്), “ഹ Houses സ് ഓഫ് ഗോഡ്” (മൈസൺസ് ഡി ഡിയു) എന്നിവ സ്ഥാപിച്ചു. ഈ കേന്ദ്രങ്ങൾ ധ്യാന സെഷനുകൾ, നൃത്ത സെഷനുകൾ, എസെൻ മന്ത്രങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ ക്ലാസുകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. “വായനക്കാരൻ-പുരോഹിതന്മാർ” (പ്രിട്രെസ്-ലെക്ചർമാർ) ആയി പരിശീലനം നേടിയ പ്രധാന ദൂതൻ എസെനെസ് ഓർഗനൈസേഷനുകൾ കോൺഫറൻസുകൾ നടത്തുന്നു; അതായത്, എസ്സെന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പ്രസംഗിക്കാൻ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തവർ. ഈ കേന്ദ്രങ്ങൾ റിക്രൂട്ട്‌മെന്റ് സെന്ററുകളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാൽ, അവ നിഗൂ teaching മായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല, മറിച്ച് എസ്സെൻ ആർട്ട് ഓഫ് ലിവിംഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അടിസ്ഥാന ആമുഖം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

ഈ കേന്ദ്രങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്ന പല വ്യക്തികളും ഒരിക്കലും എസ്സെനസ് ആകില്ല. എന്നിരുന്നാലും, എസ്സെൻ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പിന്തുടരാൻ താൽപ്പര്യമുള്ളവർക്ക് “ഹൃദയത്തിന്റെ നല്ല തിരിച്ചുവരവ്” (ലെ ബോൺ റിട്ടോർണമെന്റ് ഡു ക) ർ) എടുക്കാൻ അവസരമുണ്ട്. ഈ ഹ്രസ്വ ചടങ്ങിൽ, ക്രിസ്തീയ പാരമ്പര്യത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു തൊഴിലുമായി സാമ്യമുള്ള, ഒരു എസെൻ പുരോഹിതനോ വെസ്റ്റലോ വ്യക്തിയുമായി പ്രധാനദൂതന്മാരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതിനും അവരുടെ അനുഗ്രഹം ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനും ഒപ്പമുണ്ടാകും. ഇത് ഒരു എസ്സെൻ ആകുന്നതിനുള്ള ആദ്യപടിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ആത്യന്തിക ഘട്ടം പ്രധാന ദൂതന്മാരിലേക്കുള്ള തുടക്കമാണ്.

എസെൻ ചർച്ചിനെ പ്രധാനമായും പിന്തുണയ്ക്കുന്നത് സംഭാവനകളാണ്, വിൽപ്പനയാണ് പതിപ്പുകൾ എസ്സെനിയ, എസെൻ ചർച്ചിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റിലെ മാനിത്താരയുടെ ഓൺലൈൻ ചാനൽ, ആചാരങ്ങളിലും സമാരംഭങ്ങളിലും പങ്കെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഫീസ്. ഈ വരുമാനം എസ്സെൻ ഗ്രാമങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രങ്ങളുടെയും വികസനത്തിനും, എസ്സെൻ ചർച്ച് ജോലി ചെയ്യുന്ന അംഗങ്ങളുടെ ശമ്പളം, പ്രസാധകശാലയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നവർ അല്ലെങ്കിൽ മുഴുവൻ സമയ പുരോഹിതന്മാർ എന്നിവയ്ക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

എസ്സെൻ ഗ്രാമങ്ങളിലെ എല്ലാ വീടുകളും എസ്സെൻ പള്ളിയുടെ property ദ്യോഗിക സ്വത്താണ്. അങ്ങനെ, അംഗങ്ങൾ പോകുമ്പോൾ, അവരുടെ പണം എസ്സെൻ പള്ളിയിൽ നിന്ന് തിരികെ ലഭിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കാൻ വരുന്ന മറ്റൊരു എസ്സീന് അവരുടെ വീട് വിൽക്കാൻ അവർക്ക് അവസരമുണ്ട്. എസ്സെൻ ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കുന്നതിന് ഗ്രാമത്തിന്റെ പരിപാലനത്തിനും വികസനത്തിനുമുള്ള ഫീസ് നികത്താൻ സാമ്പത്തിക ഇടപെടൽ ആവശ്യമാണ്.

ആത്മീയ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ തീരുമാനങ്ങളും മണിത്താരയ്ക്കും “പുരോഹിതരുടെ ഉത്തരവിനും” വിട്ടുകൊടുക്കുന്നു. സ്ത്രീകൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ചില ആചാരങ്ങൾ ഇപ്പോഴും സമൂഹം വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. സമൂഹം താരതമ്യേന ചെറുതായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മാനിതാര അടിസ്ഥാന ആചാരങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തുവെന്ന് അംഗങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഇത് വികസിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച് കൂടുതൽ പരിചയസമ്പന്നരായ പുരോഹിതർക്ക് അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ നടത്താനും പരിഷ്കരിക്കാനുമുള്ള ചുമതല അദ്ദേഹം ചുമതലപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും സമയാസമയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ഉപദേശിക്കുന്നു. നിർദ്ദിഷ്ട കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യണമെന്ന് പ്രധാന ദൂതന്മാർ അഭ്യർത്ഥിച്ചേക്കാം, തുടർന്ന് മാനിത്താര സമൂഹത്തിന് അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ അറിയിക്കും. ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനോ പുതിയ പാത്രങ്ങളേയും പുരോഹിതന്മാരേയും പഠിപ്പിക്കുന്നതിനോ വേണ്ടി, എസ്സെനികൾ മസാലകളിൽ സന്ദർശിക്കും. കൂടുതൽ ആഴമേറിയതും നിഗൂ ess വുമായ എസെൻ പഠിപ്പിക്കലുകളും ആത്മീയ പാതയുമാണ് മസാലകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. പ്രധാനദൂതന്മാരുടെ റൗണ്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കും മറ്റ് പ്രാരംഭ ചടങ്ങുകൾക്കും മസാലകൾ പരിശീലനം നൽകുന്നു. ചില മസാലകൾ ഓൺലൈനിൽ തത്സമയം ലഭ്യമാണ്.

ആഗോള എസ്സെൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള നിയുക്തരായ കുറച്ച് അംഗങ്ങൾ (മിക്കപ്പോഴും ഏറ്റവും പുരോഗമിച്ച പുരോഹിതരും) “ഓർഡർ ഓഫ് ദി ഹൈറോഗ്രാമാറ്റിന്റെ” ഭാഗമാണ്, അത് എസ്സെനസിന്റെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹ, സായുധമായ എസ്സെനിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഓർഡർ ഓഫ് ദി ഹൈറോഗ്രാമറ്റിലെ അംഗങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ സംഘടിപ്പിക്കാനും പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനും മാനിത്താരയുമായി ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നു പ്രധാനദൂതന്മാരുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ നിന്നുള്ള കൈയ്യക്ഷര കുറിപ്പുകൾ. മനിതാരയുടെ പുസ്തകങ്ങളിലേക്ക് മുന്നോട്ട് എഴുതാനുള്ള ചുമതലയും അവർക്കാണ്; [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] അതിനാൽ അവർക്ക് എസെൻ മതത്തെക്കുറിച്ച് സമഗ്രമായ ധാരണ ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഓർഡർ ഓഫ് ദി ഹൈറോഗ്രാമാറ്റിലെ അംഗങ്ങളെ മനിതാരയും ഓർഡറിലെ നിലവിലെ അംഗങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഒരു അംഗം തന്റെ സ്ഥാനം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പകരം മറ്റൊരു അംഗത്തെ കണ്ടെത്തി പരിശീലനം നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് അവർ ഉറപ്പാക്കണം.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

1990 കളുടെ അവസാനത്തിലും 2000 കളുടെ തുടക്കത്തിലും ഫ്രാൻസിലും പിന്നീട് കാനഡയിലും മാപ്പിൾ വില്ലേജ് സ്ഥാപിച്ചതിനുശേഷം എസ്സെൻസ് ഭരണകൂടവുമായി നിരവധി വെല്ലുവിളികൾ നേരിട്ടു. ഫ്രാൻസിൽ, 1994 ലെ ഓർഡർ ഓഫ് സോളാർ ടെമ്പിളിന്റെ ദുരന്തത്തിനുശേഷം, “ലെസ് വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, " ടെറനോവയിൽ നടന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, സംസ്ഥാനം സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ചു (പാമർ 2011). 2000 നവംബറിൽ ടെറാനോവയിൽ പോലീസ് നടത്തിയ റെയ്ഡിലാണ് ഇത് അവസാനിച്ചത്. റെയ്ഡിലേക്ക് നയിച്ചത് എന്താണെന്ന് വ്യക്തമല്ല. പാമർ (2011: 209) എഴുതുന്നു: “ഒരു യാത്രാസംഘം പാർക്ക് ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഭാഗികമായി റെയ്ഡ് ചെയ്യപ്പെട്ടു നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു പ്രദേശവും അസെഡിക് (തൊഴിലില്ലായ്മ ഇൻഷുറൻസ് ശേഖരിക്കുകയും അടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ഫ്രഞ്ച് ഏജൻസി) ക്ലെയിമിൽ ഒരു പിശക് സംഭവിച്ചു. ”ഇപ്പോൾ ക്യൂബെക്കിൽ താമസിക്കുന്ന ഫ്രാൻസിൽ നിന്നുള്ള എസെൻ അംഗങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു, ടെറനോവയുടെ അയൽവാസികളിൽ നിന്ന് സമൂഹം കെട്ടിച്ചമച്ചതാണെന്ന് അഭ്യൂഹങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സൗര ക്ഷേത്രം പോലെ കൂട്ടായ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാനുള്ള ബോംബ്. ഫ്രാൻസിന്റെ “വിഭാഗങ്ങൾക്കെതിരായ യുദ്ധം” പരാമർശിച്ച കാലയളവിനുള്ളിലാണ് ഈ സംഭവങ്ങൾ നടന്നത്, ന്യൂനപക്ഷ മതങ്ങൾക്കെതിരെ “വിഭാഗം” എന്ന് മുദ്രകുത്തപ്പെട്ട നിരവധി റെയ്ഡുകൾ സർക്കാർ സംഘടിപ്പിച്ചു.s”(പാമർ 2011)

റെയ്ഡിനെത്തുടർന്ന്, 2003 ൽ കമ്പനി സ്വത്തുക്കൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്തതിന് (ഭാര്യയോടൊപ്പം) ഇരുപത്തിരണ്ട് എണ്ണത്തിൽ മാനിത്താരയെ മാറ്റി. ആരോപണങ്ങൾക്ക് പിന്നിലെ പല ആരോപണങ്ങളും ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഫിനാൻഷ്യൽ മാനേജ്‌മെന്റിനെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഫ്രാൻസിന്റെ സമൂഹമാധ്യമങ്ങൾ ആരോപണങ്ങൾ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുകയും “കൃത്രിമ” യും ഭാര്യയും നടത്തിയ മാനസിക കൃത്രിമത്വത്തെയും സാമ്പത്തിക തട്ടിപ്പുകളെയും കുറിച്ച് വാർത്താ റിപ്പോർട്ടുകൾ നൽകി. മിഡി ലിബ്രെഉദാഹരണത്തിന്, “അന്വേഷണത്തിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ പോയിന്റല്ല… [ഭാര്യ] അംഗങ്ങളുടെ ബാങ്ക് അക്ക man ണ്ടുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് മനസ്സിനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള ചുമതല ഒലിവിയർ മാനിത്താരയ്ക്കായിരുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു” (ലോഡിനാസ് 2000). മറ്റ് തലക്കെട്ടുകൾ “അവ്യക്തമായ ധനസമ്പാദനമുള്ള ഒരു വിഭാഗം” (ഹർട്ടെവെന്റ്, നവംബർ 23, 2000), “വിഭാഗത്തിന്റെ ഗുരു എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി പണത്തെ ആരാധിക്കുന്നു” (ഹർട്ടെവെന്റ്, നവംബർ 24, 2000) എന്നിവ വായിക്കുന്നു. ഇത് എസ്സെൻ സഭയെയും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഭയത്തിന്റെ ഒരു അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിച്ചതായി എസ്സെൻ അംഗങ്ങൾ പറയുന്നു, ഇത് അവരുടെ ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പിന്തുടരാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള മറ്റൊരു രാജ്യത്ത് ഭൂമി കണ്ടെത്താൻ മനിതാരയെ തന്റെ ശിഷ്യനോട് ആവശ്യപ്പെടാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

2007 ൽ കാനഡയിൽ ഭൂമി കണ്ടെത്തി. എന്നിരുന്നാലും, സമൂഹം വീണ്ടും ഭരണകൂടവുമായുള്ള വെല്ലുവിളികളെ അഭിമുഖീകരിച്ചു. മാനിറ്റാര കുടിയേറിയതിനുശേഷം കനേഡിയൻ സർക്കാർ അദ്ദേഹത്തെ ഫ്രാൻസിലേക്ക് പുറത്താക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. 2008 ൽ കാനഡയിൽ “ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യ” ത്തിന് അർഹമായേക്കാവുന്ന ഒരു കുറ്റകൃത്യം നടത്തിയതിനാലാണ് അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കണമെന്ന് ഫെഡറൽ സർക്കാർ വാദിച്ചത്. ഫ്രഞ്ച് ട്രിബ്യൂണലിന് ഒരിക്കലും ആരോപണം ഉന്നയിക്കാനായില്ല, കാരണം മാനിത്താരയുടെ നടപടികൾ വഞ്ചനയാണോ അല്ലെങ്കിൽ മുൻവിധിയോടെ ഉണ്ടോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. കാനഡയിലെത്തുന്നതിനുമുമ്പ് അദ്ദേഹം ഒരു കുറ്റകൃത്യം നടത്തിയെന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി 2009 ൽ കനേഡിയൻ സർക്കാർ മനിതാരയെ പുറത്താക്കാനുള്ള രണ്ടാമത്തെ ശ്രമം നടത്തി. “കമ്പനി ആസ്തികളുടെ ദുരുപയോഗം” എണ്ണത്തിന് കനേഡിയൻ നിയമത്തിൽ തുല്യതയില്ലാത്തതിനാൽ ഈ ശ്രമം ഒരിക്കൽ കൂടി പരാജയപ്പെട്ടു, അതിനാൽ കാനഡയിൽ വിചാരണ നടത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ മാനിറ്റാര കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയിരിക്കില്ല (Teisceira-Lessard 2014).

കുക്ക്ഷയർ-ഈറ്റൻ മുനിസിപ്പാലിറ്റിയുമായി എസെൻ ചർച്ച് 2014 ൽ ഒരു നികുതി പ്രശ്‌നം നേരിട്ടു. നികുതി ഇളവ് നൽകണമെന്ന എസ്സെനെസ് ചർച്ചിന്റെ അവകാശവാദത്തെ നഗരം ചോദ്യം ചെയ്തു. മാപ്പിൾ വില്ലേജ് ഭൂമി മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചതിനാൽ, പ്രവിശ്യാ നിയമപ്രകാരം സ്വത്ത്നികുതിയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കണമെന്ന് അതിന്റെ നേതാക്കൾ വാദിച്ചു. 103 ഏക്കർ സ്ഥലത്തെ മുഴുവൻ പാർസലും നികുതിയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കിയിട്ടുണ്ടെന്ന് കുക്ക്ഷയർ-ഈറ്റൻ മേയർ വിശദീകരിച്ചു, പകരം ഭൂമിയിലെ രണ്ട് നിർദ്ദിഷ്ട കെട്ടിടങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രം. ഒരു വർഷത്തെ കലഹത്തിനുശേഷം, ഭൂമിയുടെ ആകെത്തുക മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ എസ്സെനികൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കുന്നവരെല്ലാം പുരോഹിതരോ പട്ടാളക്കാരോ ആണെന്നും അവർ ഈ സ്ഥലത്തെ തങ്ങളുടെ മഠമായി കണക്കാക്കുന്നുവെന്നും അവർ വിശദീകരിച്ചു. ഇത് മുനിസിപ്പൽ അധികാരികളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി, കേസ് ഒരിക്കലും കോടതികളിൽ എത്തിയില്ല (മെലൻസൺ, ഗൈവർ 2020).

മൂന്നാമത്തെ പ്രധാന തർക്കം 2015 ഫെബ്രുവരിയിൽ സംഭവിച്ചു. കാർഷിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി സോൺ ചെയ്ത പ്രദേശത്ത് അവരുടെ മുപ്പത്തിമൂന്ന് കെട്ടിടങ്ങൾ അനധികൃതമായി നിർമ്മിച്ചതായി എസ്സെൻസിന് ഒരു നോട്ടീസ് ലഭിച്ചു. ആരാധനയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകളും കെട്ടിടങ്ങളും പൊളിച്ചുമാറ്റുകയോ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കുകയോ ചെയ്യണമെന്ന് മുനിസിപ്പാലിറ്റിയുടെ പിന്തുണയുള്ള കാർഷിക ഭൂമി സംരക്ഷണ കമ്മീഷൻ (സി.പി.ടി.ക്യു) ഉത്തരവിട്ടു.

സാധുവായ അനുമതിയില്ലാതെ നിർമ്മിച്ച ഒന്നിലധികം കെട്ടിടങ്ങളുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് 2011 മുതൽ എസെൻ ചർച്ച് മുനിസിപ്പൽ ഇൻസ്പെക്ടർമാരിൽ നിന്ന് സന്ദർശനങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു. ചില കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് പെർമിറ്റ് സ്വന്തമാക്കാൻ എസ്സെനികൾക്ക് കഴിഞ്ഞു, പക്ഷേ മറ്റുള്ളവയ്‌ക്കല്ല. സി.പി.ടി.ക്യുവിന്റെ കോടതി ഉത്തരവ് ലഭിച്ചപ്പോൾ, ഈ തീരുമാനത്തിൽ മത്സരിക്കാൻ എസ്സെൻസ് തീരുമാനിച്ചു. ഭൂമിയിൽ ആരാധന സമ്പ്രദായം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി സോണിംഗ് ഉപനിയമത്തിൽ ഭേദഗതി വരുത്തണമെന്ന് അവർ ഫയൽ ചെയ്തു. അവരുടെ മതത്തിന് പ്രകൃതിയോട് സാമീപ്യം ആവശ്യമാണെന്നും അതിനാൽ ഗ്രാമീണ മേഖലയിൽ പരിശീലനം നടത്താൻ അവരെ അനുവദിക്കണമെന്നുമായിരുന്നു അവരുടെ പ്രധാന വാദം. രണ്ടാമത്തെ എസെൻ ഗ്രാമം സ്ഥാപിക്കേണ്ട സ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് പ്രധാനദൂതന്മാർ നൽകിയ വിവരണവുമായി യോജിക്കുന്നതിനാലാണ് കുക്ക്ഷയർ-ഈറ്റണിൽ വാങ്ങിയ ഭൂമി പവിത്രമെന്നും എസ്സെൻസ് അവകാശപ്പെട്ടു (മെലൻസൺ 2020). ഈ രചനയിൽ ഗ്രൂപ്പ് ഇപ്പോഴും സി‌പി‌ടി‌ക്യു കോടതി ഉത്തരവിനെ എതിർക്കുന്നു.

കാനഡയുമായി ഇതുവരെ സംസ്ഥാനവുമായി ഏറ്റുമുട്ടാത്ത മറ്റൊരു വെല്ലുവിളി, സ്വന്തമായി ഒരു സെമിത്തേരി സ്ഥാപിക്കാനും അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷകൾ നടത്താനുമുള്ള എസ്സെനസിന്റെ ശ്രമമാണ്. ഗ്രാമത്തിന് പുറത്ത് ചില ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നതിനും ആദ്യത്തെ എസ്സെൻ സെമിത്തേരി സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമായി 2011 ൽ എസ്സെൻസ് മാപ്പിൾ വില്ലേജിന് സമീപം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു പഴയ കത്തോലിക്കാ പള്ളി വാങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, പഴയ പള്ളിയുടെ പരിപാലനത്തിന് വിലയേറിയ നവീകരണം ആവശ്യമായിരുന്നു, അതിനാൽ സമൂഹത്തിന് ഒടുവിൽ അത് വിൽക്കേണ്ടിവന്നു. മാപ്പിൾ വില്ലേജിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന സോണിംഗ് ഉപനിയമങ്ങൾ അവരുടെ ഗ്രാമത്തിനുള്ളിൽ ഒരു സെമിത്തേരി സ്ഥാപിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, പനാമയിൽ മൂന്നാമത്തെ എസെൻ ഗ്രാമം സ്ഥാപിക്കാൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി തീരുമാനിച്ചു, അവിടെ അംഗങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമെന്ന് തോന്നുന്നതുപോലെ എസ്സേനിയൻ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ നടത്താൻ കഴിയും; പ്രത്യേകിച്ചും, മൂന്ന് ദിവസത്തെ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്ക് ശേഷം മരിച്ചവരുടെ മൃതദേഹം അതിന്റെ രൂപത്തിൽ തന്നെ അടക്കം ചെയ്യുക. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എസ്സെനിയക്കാർക്ക് എസെൻ ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന തരത്തിൽ 2016 ൽ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്ത പനാമ ഗാർഡൻ ഓഫ് ലൈറ്റ് വില്ലേജ് ആരംഭിച്ചു.

അവസാനമായി, എസ്സെൻ ചർച്ച് മാധ്യമങ്ങളിലൂടെ നെഗറ്റീവ് പ്രചാരണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്; “ദി ഗുരുസ് ഓഫ് ദ അപ്പോക്കലിപ്സ്” എന്ന ഡോക്യുമെന്ററിയ്ക്കായി രണ്ട് ഫ്രഞ്ച് പത്രപ്രവർത്തകർ ഫ്രാൻസ്, കാനഡ, സ്പെയിൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറിയപ്പോൾ. ഈ ഡോക്യുമെന്ററിയിൽ, ഓർഡർ ഓഫ് സോളാർ ടെമ്പിളിന്റെ സമാന സവിശേഷതകൾ എസ്സെൻ ചർച്ചിൽ കണ്ടെത്തിയതായി മാധ്യമപ്രവർത്തകർ അവകാശപ്പെട്ടു. എസ്സെനീസും മാനിത്താരയും ഹിറ്റ്‌ലറെ ആരാധിക്കുന്നതായും ലോകാവസാനം കാത്തിരിക്കുന്നവരായും ചിത്രീകരിച്ചു.

2010-ൽ MIVILUDES (2010: 85) ഒരു റിപ്പോർട്ട് ഇറക്കിയിരുന്നു, അവിടെ “ശീതകാല അറുതിയുടെ തീയതിയായ 21 ഡിസംബർ 2012-ന് ലോകാവസാനം പ്രവചിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടമായി എസ്സെനികളെ വിശേഷിപ്പിച്ചു.” തീയതി എസ്സെനികൾക്ക് പ്രധാനമായിരുന്നു മാനവികതയുടെ സാങ്കേതിക വികസനത്തിന്റെ ത്വരിതപ്പെടുത്തലിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടം പ്രഖ്യാപിച്ചതിനാൽ, അത് ലോകാവസാനമാണെന്ന് ഒരിക്കലും പറയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. 2012 ഡിസംബറിൽ ഡോക്യുമെന്ററി വിതരണം ചെയ്തതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ഡോക്യുമെന്ററിയുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട രണ്ട് മാധ്യമപ്രവർത്തകർക്കും മറ്റ് മൂന്ന് പേർക്കുമെതിരെ എസ്നെ ചർച്ച് മാനനഷ്ടക്കേസ് നൽകി. 2012 മാർച്ചിൽ അവർക്ക് കേസ് നഷ്ടപ്പെട്ടു, അഞ്ച് പ്രതികളിൽ ഓരോരുത്തർക്കും 2000 യൂറോ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാൻ മനിതാരയോട് ഉത്തരവിട്ടു (ഫിഗാറോ 2019).

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം # 1: ഒലിവിയർ മാനിത്താര.
ചിത്രം # 2: ക്യൂബെക്കിലെ കുക്ക്‌ഷയർ-ഈറ്റണിലെ മാപ്പിൾ വില്ലേജ്.
ചിത്രം # 3: ഒരു മാലാഖയുടെ എസെൻ പ്രാതിനിധ്യം.
ചിത്രം # 4: മാപ്പിൾ വില്ലേജിലെ പ്രധാന ദൂതൻ ഗബ്രിയേലിന്റെ സ്മാരകം.
ചിത്രം #5: കവർ എസ്സെൻ മാഗിയുടെ രഹസ്യ പുസ്തകം ഒലിവിയർ മാനിത്താര.

അവലംബം

ബ്ലാന്ദ്രെ, ബെർണാഡ്. 2014. “ഒലിവിയർ 'മാനിത്താര' എറ്റ് ലെസ് നവ-എസ്സെനിയൻസ്.” മൂവ്‌മെന്റുകൾ മതം XXX: 411- നം.

ബോണൻഫാന്റ്, ഫ്രെഡറിക്. 2014. “glgise essénienne chrétienne. സെന്റർ ഡി റിസോഴ്‌സസ് എറ്റ് ഡി'ഓബ്സർവേഷൻ ഡി എൽ ഇന്നൊവേഷൻ റിലീജിയസ്. ” യൂണിവേഴ്സിറ്റി ലാവൽ. ആക്സസ് ചെയ്തത്  https://croir.ulaval.ca/fiches/e/ eglise-essenienne-chretienne/ 15 മെയ് 2019- ൽ.

ഹർട്ടെവെന്റ്, സേവ്യർ. 2000. “Une secte aux ധനകാര്യങ്ങൾ അവ്യക്തമാക്കുന്നു.” ദി ഡിസ്പിച്ച് ഓഫ് ദി മിഡി, നവംബർ 29.

ലഡസ്, മറീന, റോമിയോ ലാംഗ്ലോയിസ്. 2012. “ലെസ് ഗൊറസ് ഡി എൽ അപ്പോക്കാലിപ്സ്.” കനാൽ +, ഡിസംബർ 19.

ലോഡിനാസ്, ജെറാർഡ്. 2000. “കൂപ്പ് ഡി സെമോൺസ് ജുഡീഷ്യയർ പ ler ൾ ലെസ് എഡിഷനുകൾ ടെലിസ്മ.” ലെ മിഡി ലിബ്രെ, നവംബർ 29.

മെലൻസൺ, മാരി-എവ്. (വരാനിരിക്കുന്ന). “ക്രിസ്ത്യൻ എസ്സെൻ ചർച്ച്: 'മാപ്പിളിന്റെ നാട്ടിൽ' മതസ്വാതന്ത്ര്യം.” ൽ ക്യൂബെക്കിലെ മിസ്റ്റിക്കൽ ജ്യോഗ്രഫി: കത്തോലിക്കാ ഭിന്നതകളും പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളും, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് സൂസൻ ജെ. പാമർ, പോൾ എൽ. ഗാരിയോ, മാർട്ടിൻ ജെഫ്രോയ്. ന്യൂയോർക്ക്: പാൽഗ്രേവ് മാക്മില്ലൻ.

മെലൻസൺ, മാരി-എവ്, ജെന്നിഫർ ഗൈവർ (വരാനിരിക്കുന്ന). “സന്ദർഭത്തിലെ തന്ത്രങ്ങൾ: ഫ്രാൻസിലെയും കാനഡയിലെയും എസ്സെൻസ്.” ൽ ന്യൂനപക്ഷ മതങ്ങൾ നിയമത്തോട് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുന്നു: കേസ് പഠനങ്ങളും സൈദ്ധാന്തിക പ്രയോഗങ്ങളും, ജെയിംസ് ടി. റിച്ചാർഡ്സണും എലീൻ ബാർക്കറും എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. ന്യൂയോർക്ക്: റൂട്ട്‌ലെഡ്ജ്.

മാനിത്താര, ഒലിവിയർ. 2017. ലാ ബൈബിൾ എസ്സെനെൻ. കുക്ക്‌ഷയർ-ഈറ്റൺ: പതിപ്പുകൾ എസ്സേനിയ.

മാനിത്താര, ഒലിവിയർ. 2016. മണി, fils bien aimé de dieu: texte inédit, retrouvé et restauré. കുക്ക്‌ഷയർ-ഈറ്റൺ: പതിപ്പുകൾ എസ്സേനിയ.

മാനിത്താര, ഒലിവിയർ. 2015. ലെ വില്ലേജ് essénien: Une terre pour Dieu. കുക്ക്‌ഷയർ-ഈറ്റൺ: പതിപ്പുകൾ എസ്സേനിയ.

മാനിത്താര, ഒലിവിയർ. 2013. ഇവാംഗൈൽ എസ്സെനിയൻ ഡി എൽ ആർചേഞ്ച് മൈക്കൽ. ടോം 1 - ട്ര rou വ് ടൺ പ്രൊപ്രെ ചെമിൻ. കുക്ക്‌ഷയർ-ഈറ്റൺ: പതിപ്പുകൾ എസ്സേനിയ.

മാനിത്താര, ഒലിവിയർ. 2010. ഡയലോഗുകൾ avec la Mre-Terre: Les 5 règnes de la terre nous livrent leurs messages. കുക്ക്‌ഷയർ-ഈറ്റൺ: പതിപ്പുകൾ എസ്സേനിയ.

മാനിത്താര, ഒലിവിയർ. 2006. മാരി, ലാ വിയേർജ് എസ്സെനെൻ. റോസ്മേർ: പതിപ്പുകൾ കോവർ ഡി ഫീനിക്സ് / പതിപ്പുകൾ അൾട്ടിമ.

മാനിത്താര, ഒലിവിയർ. 2005. L'enseignement de Jésus l'Essénien: 12 വ്യായാമങ്ങൾ d'éveil et de libération. റോസ്മേർ: പതിപ്പുകൾ അൾട്ടിമ.

പാമർ, സൂസൻ ജെ. 2011. ഫ്രാൻസിന്റെ ന്യൂ ഹെററ്റിക്സ്: ന്യൂനപക്ഷ മതങ്ങൾ, ലാ റിപ്പബ്ലിക്, സർക്കാർ സ്പോൺസർ ചെയ്ത “വിഭാഗങ്ങൾക്കെതിരായ യുദ്ധം." ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ടീസീറ-ലെസ്സാർഡ്, ഫിലിപ്പ്. 2014). “ഓർഡ്രെ ഡെസ് എസ്സേനിയൻസ്: ഒട്ടാവ എ ടെന്റ ഡി എക്സ്പുൾസർ ലെ ഗ ou റ ou. ” ലാപ്രെസ്, ആക്ച്വലിറ്റസ്, ഒക്ടോബർ 4. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു https://www.lapresse.ca/actualites/justice-et-affaires-criminelles/affaires-criminelles/201410/04/01-4806275-ordre-des-esseniens-ottawa-a-tente-dexpulser-le-gourou.php 26 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

റൈറ്റ്, സ്റ്റുവർട്ട് എ., സൂസൻ ജെ. പാമർ. eds. 2016. കൊടുങ്കാറ്റുള്ള സീയോൻ: മത സമുദായങ്ങൾക്കെതിരായ സർക്കാർ റെയ്ഡുകൾ. ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ലെ ഫിഗാരോ. 2019. “കനാൽ +: un gourou débouté de sa plainte en difamation.” ഫിഗാറോ, മാർച്ച് 12. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.lefigaro.fr/flash-actu/canal-un-gourou-deboute-de-sa-plainte-en-diffamation-20190312 26 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
26 ഡിസംബർ 2019

 

പങ്കിടുക