സിസ്റ്റർ ആൻ‌മറി സാണ്ടേഴ്സ്

വനിതാ മത നേതൃത്വ സമ്മേളനം

സ്ത്രീ മതപരമായ സമയത്തിന്റെ ലീഡർഷിപ്പ് കോൺഫറൻസ്

 1950: പിയൂസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ ജനറൽ കോൺഗ്രസ് വിളിച്ചുചേർത്തു, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മതപരമായ ഉത്തരവുകളുടെ മേധാവികളായ റോമിലേക്ക് വിളിച്ചു.

1952 (ഓഗസ്റ്റ്): യു‌എസ്‌എയിലെ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് ഓഫ് റിലീജിയസിൽ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും മതസംഘടനകളുടെ തലവന്മാർ യോഗം ചേർന്നു.

1956 (ഏപ്രിൽ): വത്തിക്കാനിലെ മതസഭ ഒരു ദേശീയ സമ്മേളനം രൂപീകരിക്കാൻ യുഎസ് സഹോദരിമാരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

1956 (നവംബർ 24): മേജർ മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ സമ്മേളനം (സി.എം.എസ്.ഡബ്ല്യു) ആരംഭിച്ചു.

1961: അമേരിക്കയിലെ രണ്ടാമത്തെ ദേശീയ കോൺഗ്രസ് ഓഫ് റിലീജിയസ് ഇൻഡ്യാനയിലെ നോട്രെ ഡാം സർവകലാശാലയിൽ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും മതവിഭാഗങ്ങളുടെ മേലുദ്യോഗസ്ഥരെ വിളിച്ചു.

1962-1965: ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ബിഷപ്പുമാരുടെ രണ്ടാമത്തെ വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ റോമിൽ യോഗം ചേർന്നു.

1963: സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യു ആസ്ഥാനം വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു

1964: ആദ്യത്തെ സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യു ദേശീയ സമ്മേളനം അംഗങ്ങളെ ഒരൊറ്റ സ്ഥലത്ത് ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്ന് ഒരു program പചാരിക ബിസിനസ് മീറ്റിംഗ് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രോഗ്രാം.

1965: സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യുവിന്റെ ഒരു ദേശീയ സമ്മേളനം വാർഷിക സമ്മേളനങ്ങളുടെ തുടക്കമായി.

1967: സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യുവിന്റെ ദേശീയ അസംബ്ലി, സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യു സ്പോൺ‌സർ‌ ചെയ്‌ത “സിസ്റ്റേഴ്സ് സർ‌വേ ഓഫ് 1967” അമേരിക്കയിൽ സജീവമായ സ്ത്രീകളുടെ മതപരമായ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞൻ സിസ്റ്റർ മാരി അഗസ്റ്റ നീൽ, എസ്‌എൻ‌ഡി‌ഡെൻ.

1970: സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യു അതിന്റെ ദേശീയ സംഘടന പുന ruct സംഘടിപ്പിച്ചു, ആറ് യഥാർത്ഥ പ്രദേശങ്ങൾ പതിനഞ്ചിന് പകരം വയ്ക്കുകയും എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും ആദ്യമായി ദേശീയ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് വോട്ടവകാശം നൽകുകയും ചെയ്തു.

1971: സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യുവിന്റെ ദേശീയ അസംബ്ലി, അറ്റ്ലാന്റയിൽ യോഗം ചേർന്ന് പുതിയ ബൈലോകൾ സ്വീകരിച്ച് സംഘടനയുടെ പേര് ലീഡർഷിപ്പ് കോൺഫറൻസ് ഓഫ് വിമൻ റിലീജിയസ് (എൽസിഡബ്ല്യുആർ) എന്ന് മാറ്റി.

1971: സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യു അംഗങ്ങളുടെ ഒരു പിളർപ്പ് ഗ്രൂപ്പായ കൺസോർഷ്യം പെർഫെക്റ്റെ കാരിറ്റാറ്റിസ്, മതജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആധികാരിക സഭാ പഠിപ്പിക്കലിൽ നിന്ന് എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ വ്യതിചലിക്കുന്നുവെന്ന് ആശങ്കപ്പെട്ടു.

1973: ദേശീയ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ അംഗത്വം 648 മത സമുദായങ്ങളിൽ നിന്ന് 370 അംഗങ്ങൾ.

1977: എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഓഫീസിന് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ സർക്കാരിതര പദവി ലഭിച്ചു.

1977: എൽസിഡബ്ല്യുആർ സ്റ്റാഫിലെ സിസ്റ്റർ മർജോറി കീനൻ, ആർ‌എസ്‌എച്ച്എം, വത്തിക്കാനിലെ സമാധാന-നീതി കമ്മീഷനിൽ നിയമിക്കപ്പെട്ടു.

1978 (ഒക്ടോബർ 16): കരോൾ ജസീഫ് വോജ്ടിയ പോപ്പ് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമനായി.

1979 (ഒക്ടോബർ 7): റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ എല്ലാ ശുശ്രൂഷകളും സ്ത്രീകൾക്കായി തുറക്കണമെന്ന് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയെ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പ്രസിഡന്റ് സിസ്റ്റർ തെരേസ കെയ്ൻ വെല്ലുവിളിച്ചു, വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിലെ നാഷണൽ ശ്രീകോവിൽ ഓഫ് ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് കൺസെപ്ഷനിൽ നടന്ന ഒരു മാസ്സിൽ

1982: മേരിലാൻഡിലെ സിൽവർ സ്പ്രിംഗിൽ വസ്തു വാങ്ങിക്കൊണ്ട് സ്ഥിരമായ എൽസിഡബ്ല്യുആർ ദേശീയ ഓഫീസ് സൃഷ്ടിച്ചു.

1984: സി‌എസ്‌ജെ സിസ്റ്റർ ബെറ്റ് മോസ്‌ലാണ്ടർ കമ്മീഷനുമായുള്ള എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ l ദ്യോഗിക ബന്ധിയായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ നാഷണൽ ക Council ൺസിൽ ഓഫ് കാത്തലിക് ബിഷപ്പുമാരെ (എൻ‌സി‌സി‌ബി) അഭിസംബോധന ചെയ്ത ആദ്യ വനിതയായി.

1984 (ഒക്ടോബർ 7): എ ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ് “അലസിപ്പിക്കൽ സംബന്ധിച്ച അഭിപ്രായങ്ങളുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായ കത്തോലിക്കർക്കിടയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു” എന്ന് പരസ്യം നൽകി, ഇരുപത്തിനാല് സഹോദരിമാർ ഉൾപ്പെടെ തൊണ്ണൂറ്റേഴ് കത്തോലിക്കരും ഒപ്പിട്ടു. തുടർന്ന്, പ്രസ്താവന നിരസിക്കാൻ വത്തിക്കാൻ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തിക്കൊണ്ട് സിസ്റ്റേഴ്സിന് എൽസിഡബ്ല്യുആർ വിഭവങ്ങൾ നൽകി.

1988: ഒപ്പിട്ട രണ്ട് സിസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് നോട്രെ ഡാം ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ് ബാർബറ ഫെറാരോയും പാറ്റ് ഹസ്സിയും അവരുടെ മതപരമായ ക്രമം സ്വമേധയാ ഉപേക്ഷിച്ചു.

1990: മേജർ മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ കോൺഫറൻസുമായി സഹകരിച്ച് ഒരു ധാരണാപത്രം എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ അംഗീകരിച്ചു.

1992: എൽസിഡബ്ല്യുആർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു തറയ്ക്കുള്ള ത്രെഡുകൾ: എൽസിഡബ്ല്യുആർ ആസൂത്രണവും മന്ത്രാലയ പഠനവും, സോഷ്യോളജിസ്റ്റ് സിസ്റ്റർ ആൻ മൺലി, ഐഎച്ച്എം നടത്തിയ സമഗ്ര മന്ത്രാലയ സർവേയുടെ സമാഹാരം.

1994 (മെയ് 24): ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ ഒരു അപ്പോസ്തലിക കത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ഓർഡിനേഷ്യോ സാക്കർഡോട്ടാലിസ്, സ്ത്രീകളെ പുരോഹിതരായി നിയമിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

1995 (ഒക്ടോബർ 28): കോൺഗ്രിഗേഷൻ ഫോർ ദി ഡോക്ട്രിൻ ഓഫ് ഫെയ്ത്ത് (സിഡിഎഫ്) പ്രിഫെക്റ്റ് കർദിനാൾ ജോസഫ് റാറ്റ്സിംഗർ പ്രൊപ്പോസിറ്റം ഡുബിയം പ്രതികരിക്കുക (ഉന്നയിച്ച സംശയത്തിന് മറുപടിയായി) പിന്തുണയ്ക്കുന്നു ഓർഡിനേഷ്യോ സാക്കർഡോട്ടാലിസ്.

1996: എൽസിഡബ്ല്യുആർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ഒരു ഭവനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു: സ്ത്രീകൾക്കുള്ള സഭാ നേതൃത്വത്തിനുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ, രണ്ട് വർഷത്തെ പഠനത്തിന്റെ ഫലം.

1998: റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ സുപ്രധാന നേതൃസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിയമിതരല്ലാത്തവരെക്കുറിച്ച് ഒരു എൽസിഡബ്ല്യുആർ വിമൻസ് ടാസ്‌ക് ഫോഴ്‌സ് പഠനം ആരംഭിച്ചു.

1998 (മെയ് 18): ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ മറ്റൊരു അപ്പസ്തോലിക കത്ത് നൽകി, പരസ്യം ട്യൂഡാം ഫിഡാം, സ്ത്രീകളുടെ നിയമന നിരോധനം നിരസിച്ച ആരെങ്കിലും മേലിൽ കത്തോലിക്കരല്ലെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

2001: എൽസിഡബ്ല്യുആർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു സ്ത്രീകളും അധികാരപരിധിയും: ചുരുളഴിയുന്ന യാഥാർത്ഥ്യം, കത്തോലിക്കാസഭയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സ്ത്രീകൾ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിൽ എങ്ങനെ പങ്കെടുക്കുന്നുവെന്ന് പരിശോധിക്കുന്ന ഒരു പഠനം.

2002: എൽസിഡബ്ല്യുആർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു കാരിയേഴ്സ് ഓഫ് സ്റ്റോറി: വനിതാ മത മന്ത്രാലയ പഠനത്തിന്റെ നേതൃത്വ സമ്മേളനം, സിസ്റ്റർ ആൻ മൻ‌ലി, ഐ‌എച്ച്‌എം.

2005: എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ, ജോർജ്‌ടൗൺ സർവകലാശാലയിലെ അപ്പോളോസ്റ്റലിലെ സെന്റർ ഫോർ അപ്ലൈഡ് റിസർച്ച്, അംഗങ്ങളുടെ ലൈംഗിക ചൂഷണം തടയുന്നതിനും ആരോപണങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുമായി സ്ത്രീകളുടെ മതസ്ഥാപനങ്ങൾ നയങ്ങളും നടപടിക്രമങ്ങളും പ്രയോഗങ്ങളും എത്രത്തോളം നടപ്പാക്കിയിട്ടുണ്ടെന്ന് വിലയിരുത്താൻ ഒരു പഠനം നടത്തി.

2005 (ഏപ്രിൽ 19): ജോസഫ് എ. റാറ്റ്സിംഗർ പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമനായി.

2009–2014: വത്തിക്കാന്റെ കോൺഗ്രിഗേഷൻ ഫോർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൺസെക്രേറ്റഡ് ലൈഫ് ആൻഡ് സൊസൈറ്റീസ് ഓഫ് അപ്പോസ്തോലിക ലൈഫ് ഒരു അപ്പോസ്തോലിക സന്ദർശനം നടത്തി, അതിൽ അമേരിക്കയിലെ മതവിശ്വാസികളായ സ്ത്രീകളുടെ എല്ലാ ഉത്തരവുകളും അന്വേഷിച്ചു.

2009 (മാർച്ച്): വത്തിക്കാനിലെ സിഡിഎഫിന്റെ പ്രിഫെക്റ്റ് കാർഡിനൽ വില്യം ലെവാഡയിൽ നിന്ന് എൽസിഡബ്ല്യുആർക്ക് ഒരു കത്ത് ലഭിച്ചു, എൽസിഡബ്ല്യുആറിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സംരംഭങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഉപദേശപരമായ വിലയിരുത്തൽ നടത്താനുള്ള തീരുമാനം പ്രഖ്യാപിച്ചു. യുഎസ് ബിഷപ്പ് ലിയോനാർഡ് ബ്ലെയർ സിഡിഎഫിന് വേണ്ടി വിലയിരുത്തൽ ആരംഭിച്ചു.

2009: യു‌എസ് ബിഷപ്പ് ലിയോനാർഡ് ബ്ലെയർ സി‌ഡി‌എഫിന് വേണ്ടി എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ വിലയിരുത്തൽ ആരംഭിച്ചു.

2009 (മെയ് 19): എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ യാത്രാ പ്രദർശനം, സ്ത്രീകളും ആത്മാവും: അമേരിക്കയിലെ കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാർ, സിൻസിനാറ്റി മ്യൂസിയം സെന്ററിൽ തുറന്നു, അടുത്ത മൂന്ന് വർഷത്തേക്ക് രാജ്യത്തുടനീളം മറ്റ് എട്ട് വേദികളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു.

2009 (സെപ്റ്റംബർ 22): കത്തോലിക്കാ വനിതകളുടെ മതപരമായ ചരിത്രപരമായ സംഭാവനകളെ മാനിക്കുന്ന പ്രമേയത്തിന് യുഎസ് പ്രതിനിധി സഭ ഏകകണ്ഠമായി അംഗീകാരം നൽകി.

2010 (ഏപ്രിൽ): റോമിലേക്കുള്ള വാർഷിക സന്ദർശന വേളയിൽ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ സിഡിഎഫ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി.

2011 (ജനുവരി 12): ഉപദേശപരമായ വിലയിരുത്തലിനായി വികസിപ്പിച്ച എല്ലാ ഡോക്യുമെന്റേഷനുകളും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ സിഡിഎഫിന് സമർപ്പിച്ചു.

2012 (ഏപ്രിൽ 12): സി‌ഡി‌എഫിന്റെ കർദിനാൾ വില്യം ലെവാഡ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് കൈമാറി. പരിഷ്കരണം അഞ്ചുവർഷത്തിനുള്ളിൽ നടക്കാനിരുന്നു. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജെ. പീറ്റർ സാർട്ടെയ്ൻ, ബിഷപ്പുമാരായ തോമസ് പാപ്രോക്കി, ലിയോനാർഡ് ബ്ലെയർ എന്നിവരുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കും.

2013 (മാർച്ച് 13): ജോർജ്ജ് മരിയോ ബെർഗോഗ്ലിയോ, എസ്ജെ പോപ്പ് ഫ്രാൻസിസ് ആയി.

2014 (ഡിസംബർ): എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പ്രസിഡന്റ് സിസ്റ്റർ ഷാരോൺ ഹോളണ്ട്, ഐ‌എച്ച്‌എം, യുഎസ് വനിതാ മതവിശ്വാസികളുടെ ഉത്തരവുകളുടെ അപ്പോസ്തോലിക സന്ദർശനത്തിന്റെ റിപ്പോർട്ട് സ്വീകരിച്ചു, കൂടാതെ റോമിൽ ഒരു പത്രസമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുകയും പഠന ഫലങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുകയും ചെയ്തു.

2015 (ഏപ്രിൽ 16): സിഡിഎഫ്, എൽസിഡബ്ല്യുആർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ റോമിലെ സിഡിഎഫ് ഓഫീസുകളിൽ യോഗം ചേർന്നു. ഉത്തരവ് അവസാനിച്ചതിനുശേഷം ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായി ഒരു മണിക്കൂറോളം സ്വകാര്യ കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി.

2015 (മെയ് 15): വിലയിരുത്തൽ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് മെയ് 15 ന് എൽസിഡബ്ല്യുആർ സ്വന്തം പ്രസ്താവന ഇറക്കി.

2018: എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഒരു പുതിയ ഭരണ മാതൃക ആരംഭിച്ചു.

2018: എൽസിഡബ്ല്യുആർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു എന്നിരുന്നാലും ലോംഗ് ദി നൈറ്റ്: പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിൽ അർത്ഥമുണ്ടാക്കുന്നു, വിലയിരുത്തലിൽ നിന്നും സംഭാഷണ പ്രക്രിയയിൽ നിന്നും പഠിച്ച പാഠങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

വനിതാ മതത്തിന്റെ നേതൃത്വ സമ്മേളനം (എൽസിഡബ്ല്യുആർ) ഒരു അംഗത്വമാണ് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാരുടെ ഉത്തരവുകളുടെ നേതാക്കൾക്കുള്ള ഓർഗനൈസേഷൻ (LCWR വെബ്സൈറ്റ് 2019). [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] 2019 ലെ കണക്കനുസരിച്ച് 1,315 മതസ്ഥാപനങ്ങളുടെ നേതാക്കളായി 307 അംഗങ്ങൾ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരുടെ അംഗങ്ങളുടെ ആകെ എണ്ണം ഏകദേശം 36,000 ആണ്. (“മത ക്രമം,” “മതസഭ”, “മതസ്ഥാപനം” എന്നീ പദങ്ങൾ പരസ്പരം മാറിമാറി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. “കമ്മ്യൂണിറ്റി” എന്ന പദം ചിലപ്പോൾ “സഭ” എന്നതിന് പകരം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്, സാധാരണയായി അംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു സഭ തത്സമയം അവരുടെ അംഗങ്ങൾ സമൂഹത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന മന്ത്രാലയങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. അംഗങ്ങൾ പവിത്രത, ദാരിദ്ര്യം, അനുസരണം എന്നിവയുടെ നേർച്ചകൾ സ്വീകരിക്കുന്നു.

മതജീവിതത്തിന്റെ വികസ്വര ധാരണയും ജീവിതവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ ലക്ഷ്യം:

ഇന്നത്തെ ലോകത്ത് ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൗത്യം കൂടുതൽ നിറവേറ്റുന്നതിനായി അവരുടെ നേതൃത്വത്തെ കൂടുതൽ സഹകരിച്ച് നിർവഹിക്കുന്നതിന് അതിന്റെ അംഗങ്ങളെ വ്യക്തിപരമായും സാമുദായികമായും സഹായിക്കുക;

സഭയ്ക്കുള്ളിലും വലിയ സമൂഹത്തിലും മതസഭകൾക്കിടയിൽ സംഭാഷണവും സഹകരണവും വളർത്തുക;

സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പുകളുമായി ബന്ധം ആരംഭിക്കുന്നതിനും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള മാതൃകകൾ വികസിപ്പിക്കുക, അതുവഴി മാറ്റം പ്രാബല്യത്തിൽ വരുത്തുന്നതിനുള്ള കോൺഫറൻസിന്റെ സാധ്യതകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുക (എൽസിഡബ്ല്യുആർ മിഷൻ സ്റ്റേറ്റ്മെന്റ് [2019]).

1950 ൽ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ വേരുകൾ മുളപൊട്ടി, പിയൂസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ (പേജ് 1939–1958) മതപരമായ ഉത്തരവുകളുടെ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെ സംഘടിത സഹകരണം സമൂഹത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തിനുള്ള ശക്തമായ ഉപകരണമാക്കുമെന്ന് അവരോട് പറയുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, സഹോദരിമാർ, ആദ്യം അവർ ഏറ്റെടുക്കുന്ന ജോലികൾക്ക് ഉചിതമായ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കേണ്ടതുണ്ട്.

യു‌എസ്‌എയുടെ ആദ്യത്തെ ദേശീയ കോൺഗ്രസ് (പുരുഷ-വനിതാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകൾ അടങ്ങുന്ന) 1952 ഓഗസ്റ്റിൽ നടന്നു. ആ യോഗത്തിൽ, സി‌എം‌എഫ്, മതത്തിനുള്ള സഭയുടെ സെക്രട്ടറി, റെവറന്റ് അർക്കാഡിയോ ലാരോണ സരലെഗുയി, മാറ്റം ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തെ പരാമർശിച്ചു. : “നാം നമ്മുടെ കാലത്തും നമ്മുടെ കാലത്തെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ചും ജീവിക്കണം” (എൽസിഡബ്ല്യുആർ 2005). കോൺഗ്രസിലെ വനിതാ വിഭാഗം ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിനായി സിസ്റ്റേഴ്‌സിന്റെ ദേശീയ സമിതിയുടെ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിച്ച മദർ ജെറാൾഡ് ബാരി. ഇന്നത്തെ ലോക ആവശ്യങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിച്ചാൽ തങ്ങളുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ സ്ഥാപകർ എന്തുചെയ്യുമെന്ന് 1952 സെപ്റ്റംബറിൽ ലാരോണ സരലെഗുയി വീണ്ടും സ്ത്രീകളോട് ചോദിച്ചു. (LCWR 2005).

നാലുവർഷത്തിനുശേഷം, വത്തിക്കാനിലെ മതസംഘടനയുടെ യുഎസ് സിസ്റ്റേഴ്സ് കമ്മിറ്റി, മാർപ്പാപ്പയുടെ നേരിട്ടുള്ള ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള സിസ്റ്റേഴ്സിന്റെ പോണ്ടിഫിക്കൽ സഭകളുടെ പൊതുവായ, പ്രവിശ്യാ മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ ഒരു യോഗം സംഘടിപ്പിച്ചു. 1956 നവംബറിൽ ചിക്കാഗോയിൽ നടന്ന ഒരു ദേശീയ സമ്മേളനത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ പങ്കെടുത്തവർ ചർച്ച ചെയ്തു. ഏകകണ്ഠമായ വോട്ടെടുപ്പിലൂടെ മേജർ മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ സമ്മേളനം (സി.എം.എസ്.ഡബ്ല്യു) ആരംഭിച്ചു. സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യു അതിന്റെ ദൗത്യം ഇപ്രകാരമാണെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു:

യു‌എസ്‌എയിലെ മതവിശ്വാസികളായ സ്ത്രീകളുടെ ആത്മീയ ക്ഷേമം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക;

അവരുടെ അപ്പോസ്‌തോലേറ്റിൽ [സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്കുള്ള സേവനം] വർദ്ധിച്ച ഫലപ്രാപ്തി ഉറപ്പാക്കുക;

അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ എല്ലാ മതവിശ്വാസികളുമായും ശ്രേണി, പുരോഹിതന്മാർ, കത്തോലിക്കാ അസോസിയേഷനുകൾ (എൽസിഡബ്ല്യുആർ 2005) എന്നിവയുമായും കൂടുതൽ സാഹോദര്യ സഹകരണം വളർത്തുക.

അടുത്ത ദശകങ്ങളിൽ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ ചരിത്രപരമായ പരിണാമം നന്നായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് പുസ്തകം, ദി അമേരിക്കൻ കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാരുടെ പരിവർത്തനം (1992), [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] സിസ്റ്റർ ലോറ ആൻ ക്വിനോനെസ്, സിഡിപി, സിസ്റ്റർ മേരി ഡാനിയൽ ടർണർ, എസ്എൻ‌ഡിഡെൻ എന്നിവർ എഴുതി. എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ മുൻ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടർമാരായ രചയിതാക്കൾ 1960 നും 1980 നും ഇടയിൽ അമേരിക്കയിലെ കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാരുടെ ജീവിതത്തിലെ സമൂലമായ പരിവർത്തനത്തെ വിവരിക്കുന്നു.

1960-ൽ സി.എം.എസ്.ഡബ്ല്യു അതിന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രാദേശിക മീറ്റിംഗ് നടത്തി “പ്രകൃതിദത്തത്തിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ, മോർട്ടൈസേഷന്റെ അഭാവം, അമിതമായ പ്രവർത്തനം എന്നിവയിലൂടെ വ്യക്തിക്കും സമൂഹത്തിനും മതജീവിതം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക” എന്ന വിഷയം. ലാറ്റിനമേരിക്ക, കാറ്റെറ്റിക്സ്, ആരോഗ്യം, ധനകാര്യം എന്നീ വിഷയങ്ങളിൽ സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യു സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റികൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ആദ്യത്തെ ദേശീയ കോർഡിനേറ്ററായിരുന്ന സിസ്റ്റർ ഫ്ലോറൻസ് വോൾഫ്, ഐ‌എസ്‌എൽ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ രണ്ടാമത്തെ ദേശീയ കോൺഗ്രസ് ഓഫ് നോലി ഡാം സർവകലാശാലയിൽ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും മതവിഭാഗങ്ങളുടെ മേലുദ്യോഗസ്ഥരെ വിളിച്ചു.. അടുത്ത ദശകത്തിൽ (എൽസിഡബ്ല്യുആർ 2005) ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ തങ്ങളുടെ പത്ത് ശതമാനം ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ ഏൽപ്പിക്കാൻ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് അഗോസ്റ്റിനോ കാസറോളി യുഎസ് സമൂഹങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

ലാറ്റിനമേരിക്കയുമായുള്ള ഈ പ്രതിബദ്ധതയ്ക്ക് ഒരു പ്രധാന പ്രേരണ രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലായിരുന്നു. 1958 ൽ ജോൺ XXIII മാർപ്പാപ്പ (പേജ് 1963-1962) വിളിച്ചുചേർത്ത, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കത്തോലിക്കാ മെത്രാന്മാരുടെ ഈ സമ്മേളനം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ കത്തോലിക്കാ പഠിപ്പിക്കലുകളും പാരമ്പര്യങ്ങളും അവലോകനം ചെയ്യുകയും അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. രണ്ടായിരത്തിലധികം ബിഷപ്പുമാർ പങ്കെടുത്ത കൗൺസിൽ 2,000 നും 1962 നും ഇടയിൽ നാല് സെഷനുകളിലായി നടന്നു. [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം ഉണ്ടായ സാംസ്കാരിക മാറ്റങ്ങൾ, സമകാലിക സമൂഹവുമായി മികച്ച രീതിയിൽ ഇടപഴകുന്നതിന് അതിന്റെ ചില രീതികൾ ആധുനികവത്കരിക്കുന്നതിന് സഭയെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ചില മാറ്റങ്ങളിൽ കത്തോലിക്കരെ മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളിലുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളുമായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ അനുവദിക്കുക, അക്രൈസ്തവ വിശ്വാസമുള്ളവരുമായി ചങ്ങാത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, മാസ് സമയത്ത് ലാറ്റിൻ കൂടാതെ പ്രാദേശിക ഭാഷകൾ ഉപയോഗിക്കുക എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

1964 ലെ സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യുവിന്റെ ആദ്യത്തെ ദേശീയ (പ്രാദേശികമായ) യോഗത്തിൽ, നാഷണൽ ചെയർ സിസ്റ്റർ കൺസോളാട്രിസ് റൈറ്റ്, ബി‌വി‌എം, സിസ്റ്റേഴ്സ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളെ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ “ശാശ്വതമായ” ശ്രവിക്കാൻ വെല്ലുവിളിച്ചു. സിസ്റ്റർ മേരി ലൂക്ക് ടോബിൻ, എസ്‌എൽ‌എൽ (1908–2006), സിസ്റ്റർ കൺസോളാട്രിസിന് ശേഷം ദേശീയ ചെയർ ആയി, സിസ്റ്റർ റോസ് ഇമ്മാനുവേല ബ്രെനൻ, എസ്‌എൻ‌ജെ‌എം, സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യുവിന്റെ ആദ്യത്തെ മുഴുവൻ സമയ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറായി. രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിന്റെ മൂന്നാം സെഷന്റെ ഹാളുകൾ കാണാനായി സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യു ദേശീയ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റി സിസ്റ്റർ മേരി ലൂക്ക് ടോബിനെ റോമിലേക്ക് അയച്ചു. അവൾക്ക് പഠിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത് (റീഹർ 2004). [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] റോമിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ, വത്തിക്കാൻ രണ്ടാമൻ 23 വനിതാ ഓഡിറ്റർമാരിൽ ഒരാളായി വത്തിക്കാൻ അവളെ ക്ഷണിച്ചു. കാത്തലിക് സിസ്റ്റേഴ്സ് (എൽസിഡബ്ല്യുആർ 2005) ആയിരുന്നു ഓഡിറ്റർമാരിൽ ഒമ്പത് പേർ.

വത്തിക്കാൻ II ലെ ബിഷപ്പുമാർ സ്ത്രീകളെയും പുരുഷന്മാരെയും അവരുടെ വേദപുസ്തക വേരുകളിലേക്കും അവരുടെ ഓർഡറുകളുടെ സ്ഥാപകരുടെ കഥകളിലേക്കും മടങ്ങിവരാനും ചുറ്റുമുള്ള നിലവിലെ ആവശ്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത് സ്ഥാപകർ എന്തുചെയ്യുമെന്നും വെല്ലുവിളിച്ചു. ആധുനിക ലോകവുമായി കൂടുതൽ ഇടപഴകൽ നടത്താൻ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. സഹോദരിമാർ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും ബൈബിൾ സ്കോളർഷിപ്പിലും പഠനങ്ങൾ നടത്തി, പുതിയ ശുശ്രൂഷകൾ ആരംഭിച്ചു, മിക്കപ്പോഴും വസ്ത്രങ്ങൾ ആധുനികവൽക്കരിക്കുകയും അവരുടെ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രധാരണരീതി “ശീലങ്ങൾ” ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. രണ്ടാമത്തെ വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലും ഓരോ ഓർഡറിന്റെയും ഭരണഘടനകൾ പരിഷ്കരിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഈ രേഖകൾ‌ ഓരോ മത സമൂഹത്തിനും ഫോക്കസ്, മാർ‌ഗ്ഗനിർ‌ദ്ദേശം, പ്രചോദനം എന്നിവ നൽ‌കുന്നു, മാത്രമല്ല കൂടുതൽ‌ ജനാധിപത്യപരവും സഹകരണപരവുമായ ഭരണരീതിക്കായി നൽ‌കിയ പുതുക്കിയ ഭരണഘടനകൾ‌ (നീൽ‌ 1996).

അക്കാലത്ത് അനേകം സഹോദരിമാർ തങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത അധ്യാപന, നഴ്സിംഗ് മന്ത്രാലയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചു, ദരിദ്രരോടും വിലക്കേർപ്പെടുത്താത്തവരോടോ അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹ്യനീതി മന്ത്രാലയങ്ങളിലോ പോലുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ആവശ്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കാനായി. ശുശ്രൂഷയിലെ ഈ മാറ്റങ്ങൾ കത്തോലിക്കാ സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതത്തിലും ആത്മീയതയിലും ക്രമാനുഗതമായ മാറ്റങ്ങൾക്കും സമാന്തരമായി സംഭവിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ മതജീവിതത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിലും (നീൽ 1991/1992; നീൽ 1996).

1965 ലെ സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യു ദേശീയ അസംബ്ലിയിൽ (“സഹോദരിമാരും കൗൺസിലും” എന്ന വിഷയം ഉപയോഗിച്ച്) ദേശീയ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റി കാനോൻ നിയമ സമിതിക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചു, അങ്ങനെ യുഎസ് സ്ത്രീ മതവിശ്വാസികൾക്ക് സഭാ നിയമ പരിഷ്കരണത്തിൽ ശബ്ദമുണ്ടായിരുന്നു. നിരവധി നിയമസഭാ പ്രമേയങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് ദേശീയ യോഗത്തിൽ അംഗീകരിച്ചു. ഇത് വാർഷികത്തിന്റെ തുടക്കമായി സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യു അംഗങ്ങളുടെ സമ്മേളനങ്ങൾ. 1967 ൽ, ദേശീയ അസംബ്ലി ഒരു സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യു സ്പോൺ‌സർ‌ ചെയ്‌ത സർ‌വേ ഫലങ്ങളിൽ‌ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. “സിസ്റ്റേഴ്സ് സർവേ” (നീൽ 1967; അൾബ്രിച്ച് 2017) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ പഠനം നടത്തിയത് സോഷ്യോളജിസ്റ്റ് സിസ്റ്റർ മാരി അഗസ്റ്റ നീൽ, എസ്എൻ‌ഡി‌ഡെൻ, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്], കൂടാതെ വ്യക്തിഗത കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്ക് അവരുടെ അംഗങ്ങളുടെ സന്നദ്ധതയെക്കുറിച്ച് ഹാർഡ് ഡാറ്റ നൽകുന്നതിനാണ് ഇത് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തത്. പുതുക്കലിനായി വത്തിക്കാൻ II ന്റെ ഉത്തരവ് സ്വീകരിക്കുക.

1968-ൽ സി.എം.എസ്.ഡബ്ല്യു സമർപ്പിച്ച “കാനോൻ നിയമത്തിന്റെ പുനരവലോകനത്തിനുള്ള പരിഗണനയ്ക്കുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ” കാനോൻ നിയമത്തിന്റെ പുനരവലോകനത്തിനായുള്ള പോണ്ടിഫിക്കൽ കമ്മീഷന്റെ കാർഡിനലുകൾക്ക് സമർപ്പിച്ചു. ഒരു ലൈസൻസ് കമ്മിറ്റി. തുടർന്നുള്ള ചോദ്യാവലിയിൽ 89 ശതമാനം സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യു അംഗങ്ങളും ഈ പ്രമാണം അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലെ പുതുക്കലിന് ഗുണപരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. അടുത്ത വർഷം സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യു സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങളെയും സേവനങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഒരു പഠനം ആരംഭിച്ചു. ഇതിനെത്തുടർന്ന് 1970-ൽ സംഘടനയുടെ ഒരു പ്രധാന പുന ruct സംഘടന നടത്തി, അതിൽ യഥാർത്ഥ ആറ് പ്രദേശങ്ങൾ നിലവിലെ പതിനഞ്ചുമായി മാറ്റി. സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യുവിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും സാർ‌വ്വത്രിക വോട്ടവകാശം ആസ്വദിക്കാനും ദേശീയ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് ആദ്യമായി വോട്ടുചെയ്യാനും കഴിയും. അവസാനമായി, മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളായുള്ള പ്രസിഡൻസി എന്ന ആശയം സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യു സ്ഥാപിച്ചു, ഇത് എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. ഈ മാതൃകയിൽ, ഒരു എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ അംഗത്തെ വാർഷിക എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ അസംബ്ലിയിൽ പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനത്തേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. പ്രസിഡന്റായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു വർഷവും രണ്ടാം വർഷം പ്രസിഡന്റായും മൂന്നാമത് മുൻ പ്രസിഡന്റായും സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു. പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനം (പ്രസിഡന്റ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ, പ്രസിഡന്റ്, മുൻ പ്രസിഡന്റ്) സഹകരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യുവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വഴിത്തിരിവ് 1971 ൽ ലീഡർഷിപ്പ് കോൺഫറൻസ് ഓഫ് വിമൻ റിലീജിയസ് (എൽസിഡബ്ല്യുആർ) സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. അറ്റ്ലാന്റയിൽ നടന്ന യോഗത്തിൽ സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യുവിന്റെ ദേശീയ അസംബ്ലി പുതിയ ബൈലോകൾ സ്വീകരിച്ച് സംഘടനയുടെ പേര് മാറ്റി. പുന organ സംഘടനയിൽ നിരവധി സുപ്രധാന മാറ്റങ്ങൾ കണ്ടു. എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ അജണ്ടയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള സാമൂഹ്യനീതി വിഷയങ്ങൾക്ക് emphas ന്നൽ നൽകിയതാകാം ഏറ്റവും പ്രധാനം (വീവർ 2006: 205). അസംബ്ലിക്ക് മുമ്പുള്ള സെമിനാർ തയ്യാറാക്കുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരു പ്രോഗ്രാം കമ്മിറ്റിയും സംഘം രൂപീകരിച്ചു. ബിസിനസ്സ് കൂട്ടിക്കലർത്താനും പുതിയ സംഘടന സമ്മതിച്ചു വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനും വിവിധ പ്രശ്നങ്ങളും ആശങ്കകളും ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനായി വലിയ ഗ്രൂപ്പ്, വർക്ക്ഷോപ്പ് സെഷനുകളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ. 1971-1972 കാലഘട്ടത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ആദ്യത്തെ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പ്രസിഡന്റായി സിസ്റ്റർ ആഞ്ചെലിറ്റ മിയർ‌സ്കോഫ്, എ‌എസ്‌സി, [വലതുവശത്തുള്ള മാജിൽ സിസ്റ്റർ മിയർ‌സ്കോഫ്]. നാഷണൽ അസംബ്ലിയിലെ അവളുടെ പരാമർശങ്ങൾ വത്തിക്കാൻ രണ്ടാമന്റെ ചൈതന്യവും ഈ പുതിയ സംരംഭത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന സ്ത്രീ മതത്തിന്റെ മനോഭാവവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു:

നമ്മുടെ രാഷ്ട്രം, നമ്മുടെ ലോകം, നമ്മുടെ സഭയെല്ലാം “അനിശ്ചിതത്വത്തിലായ ഒരു ഭാവിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന” ഒരു നിമിഷത്തിൽ ചെയ്യുന്നതുപോലെ കൂടിക്കാഴ്ച (റീറം നോവറത്തിന്റെ എൺപതാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് പോൾ ആറാമന്റെ അപ്പസ്തോലിക കത്ത്), സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക അവസരമുണ്ട്. പരസ്പര വിശ്വാസത്തെ വളർത്തിയെടുക്കുന്ന ചാരിറ്റി, ഭയം പുറന്തള്ളുന്ന ദാനധർമ്മം, ക്രിസ്തീയ പ്രത്യാശയിൽ, നമുക്ക് ഭാവിയിൽ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുമ്പോൾ നാം അനുഭവിക്കുന്ന സന്തോഷത്തിന്റെ ഉറവിടം. (മിയേഴ്സ്കോഫ് 1972)

സമ്മേളനത്തിൽ സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങൾക്ക് മറുപടിയായി 1971 ൽ സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യു അംഗങ്ങളുടെ ഒരു പിളർപ്പ് സംഘം യോഗം ചേർന്നു. കൺസോർഷ്യം പെർഫെക്റ്റെ കാരിറ്റാറ്റിസ് എന്ന പേരിൽ, പുതുതായി പേരുള്ള എൽസിഡബ്ല്യുആർ മതജീവിതത്തിന്റെ അനിവാര്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആധികാരിക സഭാ പഠിപ്പിക്കലുകളാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നുവെന്ന് അംഗങ്ങളെ ആശങ്കപ്പെടുത്തി. സംഘം കൂടിക്കാഴ്ച തുടർന്നു, 1992 ൽ വത്തിക്കാൻ ഒരു പുതിയ അസോസിയേഷൻ രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള അപേക്ഷ സ്വീകരിച്ചു, കൗൺസിൽ ഓഫ് മേജർ സുപ്പീരിയേഴ്സ് ഓഫ് വിമൻ റിലീജിയസ്.

1973 ആയപ്പോഴേക്കും 648 മത സമുദായങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 370 അംഗങ്ങളെ ദേശീയ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ അംഗങ്ങളാക്കി. 241 ജനറൽ മേലുദ്യോഗസ്ഥർ, 267 പ്രൊവിൻഷ്യൽ മേലുദ്യോഗസ്ഥർ, 140 പേർ (പ്രാദേശിക മേലുദ്യോഗസ്ഥർ, എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റി അംഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയവർ) (എൽസിഡബ്ല്യുആർ 2005) ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ടുവർഷത്തിനുള്ളിൽ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ദേശീയ അസംബ്ലി കുടിയേറ്റക്കാരുടെയും വടക്കുകിഴക്കൻ പെൻ‌സിൽ‌വാനിയയിലെ പലായനം ചെയ്തവരുടെയും ബംഗ്ലാദേശിൽ ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവരുടെയും നിരാലംബരായ രാജ്യങ്ങളിലെ മറ്റുള്ളവരുടെയും ആവശ്യങ്ങളോട് പ്രതികരിച്ചു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് കാത്തലിക് മിഷൻ കൗൺസിൽ, നാഷണൽ സിസ്റ്റർ ഫോർമേഷൻ കോൺഫറൻസ്, നാഷണൽ സിസ്റ്റർ വൊക്കേഷൻ കോൺഫറൻസ്, നെറ്റ് വർക്ക് ലോബി ഫോർ സോഷ്യൽ ജസ്റ്റിസ് (കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാരിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം) എന്നിവയും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ അംഗങ്ങളുടെ പിന്തുണയിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടി. എന്നിട്ടും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പ്രസിഡന്റ് മാർഗരറ്റ് ബ്രെനൻ, ഐ‌എച്ച്‌എം (1972–1973) [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] സമൂഹത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളുടെ നിയമസാധുതയുള്ളവരാകാൻ സാധ്യതയുള്ള അപകടങ്ങൾ കണ്ടു:

നമ്മുടെ ജീവിതവും ദൗത്യവും സമൂഹത്തിന്റെ ഉപഭോഗശൈലിയിലേക്കും, അന്യവൽക്കരിക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും ഉള്ള ശക്തിയുടെ എതിർ അടയാളങ്ങളായി മാറണമെങ്കിൽ, നമ്മുടെ മൂല്യങ്ങളും ഞങ്ങൾ ആവിഷ്കരിക്കുന്ന വിശ്വാസവും ശക്തമായ പിന്തുണയുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളും ആധിപത്യ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പരിധിവരെ ആവശ്യമാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള കാര്യങ്ങൾക്ക് ബദലുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിൽ പരസ്പരം പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ ഒരു കോൺഫറൻസായി നമുക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമോ? (ബ്രെനൻ 1973).

സുവിശേഷവത്ക്കരണം, വേദപുസ്തക നീതി, സ്ത്രീത്വത്തിന്റെ വിശ്വാസ മാനദണ്ഡം എന്നിവയ്ക്ക് emphas ന്നൽ നൽകിക്കൊണ്ട് എൽസിഡബ്ല്യുആർ പ്രാദേശിക തലത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തുടർന്നു. 1974 ൽ ആശയവിനിമയ കേന്ദ്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; ദേശീയ കാറ്റെറ്റിക്കൽ ഡയറക്ടറി കൺസൾട്ടേഷനുകളിലെ പങ്കിടൽ; എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഗ്ലോബൽ മിനിസ്ട്രി കമ്മിറ്റി സ്പോൺസർ ചെയ്യുന്ന വർക്ക് ഷോപ്പുകളിൽ പങ്കാളിത്തം; പിൻവാങ്ങുന്ന ദിവസങ്ങൾ; അന്തർ-സഭാ പുതുക്കൽ അനുഭവങ്ങൾ; തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ പലായനം ചെയ്തവരെ പരാമർശിക്കുന്ന നടപടികൾ; ഫിലാഡൽഫിയയിലെ 41-ാമത് അന്താരാഷ്ട്ര യൂക്കറിസ്റ്റിക് കോൺഗ്രസിനായുള്ള പ്രോഗ്രാമിംഗിൽ സഹായിക്കുന്നു; മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ ലംഘിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ സംസാരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളും. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം പ്രോഗ്രാമിംഗിലും വിഭവങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നതിലും മുൻ‌ഗണനകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നതിനായി എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഒരു ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണ പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചു. തത്ഫലമായുണ്ടായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഇവയായിരുന്നു: മതജീവിതത്തിന്റെ സമകാലിക ദൈവശാസ്ത്രം ആവിഷ്കരിക്കുക; നീതിക്കായി പഠിപ്പിക്കുക; സ്ത്രീകളുടെ പ്രശ്നങ്ങളിൽ പ്രാർത്ഥന, പഠനം, നടപടി എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന്; ഒപ്പം മറ്റുള്ളവരുമായി പരമാവധി സഹകരിക്കാനും. എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഓഫീസിന് 1977 ൽ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ സർക്കാരിതര പദവി ലഭിച്ചു, നിരായുധീകരണം, സ്ത്രീകൾ, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ എന്നീ വിഷയങ്ങളിലേക്ക് സ്ത്രീകളുടെ മതപരമായ കാഴ്ചപ്പാട് അന്താരാഷ്ട്ര കമ്മിറ്റികളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയ സംഘടനകളെ അനുവദിക്കുന്നതിലൂടെ. അതേ വർഷം, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ സ്റ്റാഫിലെ ആർ‌എസ്‌എച്ച്‌എം സിസ്റ്റർ മർജോറി കീനനെ വത്തിക്കാനിലെ സമാധാന-നീതി കമ്മീഷനിൽ നിയമിച്ചു, ഒരു അമേരിക്കൻ വനിതാ മതവിശ്വാസിയെ ഈ കമ്മീഷനിൽ ആദ്യമായി നാമകരണം ചെയ്തു (എൽസിഡബ്ല്യുആർ 2005).

എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പ്രസിഡന്റ് ജോവാൻ കെലെഹർ ഡോയ്ൽ, ബി‌വി‌എം (1978–1979), [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] 1978 ൽ ഒരു കോൺഫറൻസ് റിപ്പോർട്ടിൽ സംഘടനയുടെ നേട്ടങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു. സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത പ്രോഗ്രാമുകളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

സ്ത്രീകളെയും പുരുഷന്മാരെയും നശിപ്പിക്കുന്നതായി ലൈംഗികതയെ അംഗീകരിക്കുന്നതിനെ ഞങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഈ ലക്ഷ്യത്തിലെ പ്രവർത്തനം തുടരാൻ ഞങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ വർദ്ധിച്ച ബോധത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന്, ഇമേജുകൾ, ഘടനകൾ, ദൈവരാജ്യവുമായി വ്യഞ്ജനാക്ഷരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാർഗ്ഗങ്ങൾ എന്നിവ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായി ഉറപ്പാക്കുന്ന ഓപ്ഷനുകൾ ഏതെന്ന് ഞങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കേണ്ടതുണ്ട് (ഡോയൽ 1979).

7 ഒക്ടോബർ 1979 ന് വാഷിംഗ്ടണിലെ ശ്രീകോവിലിൽ  അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ആദ്യ സന്ദർശന വേളയിൽ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ (പേജ് 1978-2005) സ്വാഗതം ചെയ്ത ചടങ്ങിൽ ഡിസി, എൽസിഡബ്ല്യുആർ പ്രസിഡന്റ് സിസ്റ്റർ തെരേസ കെയ്ൻ, ആർ‌എസ്‌എം (1979–1980), [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] പരസ്യമാക്കി കത്തോലിക്കാസഭയിലെ എല്ലാ ശുശ്രൂഷകളും സ്ത്രീകൾക്കായി തുറക്കാൻ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയോട് ആവശ്യപ്പെടുന്ന പ്രസ്താവന. മാർപ്പാപ്പയെ സ്വാഗതം ചെയ്തുകൊണ്ട് അവർ പറഞ്ഞു:

ഈ വിശിഷ്ട നിമിഷം ഞാൻ നിങ്ങളുമായി പങ്കുവെക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധി, ഈ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ നിരവധി സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായ തീവ്രമായ കഷ്ടപ്പാടുകളെയും വേദനകളെയും കുറിച്ച് ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. അനുകമ്പയോടെ കേൾക്കാനും മനുഷ്യരാശിയുടെ പകുതിയോളം വരുന്ന സ്ത്രീകളുടെ വിളി കേൾക്കാനും ഞാൻ നിങ്ങളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. എല്ലാ വ്യക്തികളോടും അന്തസ്സും ബഹുമാനവും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന നമ്മുടെ സഭയുടെ ശക്തമായ സന്ദേശങ്ങൾ സ്ത്രീകൾ എന്ന നിലയിൽ നാം കേട്ടിട്ടുണ്ട്. സ്ത്രീകളെന്ന നിലയിൽ ഞങ്ങൾ ഈ വാക്കുകൾ ആലോചിച്ചു. എല്ലാ വ്യക്തികളോടും ബഹുമാനവും അന്തസ്സും ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനുള്ള ആഹ്വാനത്തോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്താനുള്ള സഭയുടെ പോരാട്ടത്തിൽ പ്രതികരിക്കേണ്ടത് നമ്മുടെ സഭയുടെ എല്ലാ ശുശ്രൂഷകളിലും വ്യക്തികളായി സ്ത്രീകളെ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള സാധ്യത നൽകിക്കൊണ്ടാണ്. പൂർണമായും പങ്കെടുക്കുന്ന അംഗങ്ങളായി സഭയിലും സേവനത്തിലും സേവനമനുഷ്ഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഈ രാജ്യത്തെ സ്ത്രീകളിൽ നിന്ന് വരുന്ന ശബ്ദങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാനും പ്രതികരിക്കാനും ഞാൻ നിങ്ങളോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു (കെയ്ൻ 1979).

സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യു ആസ്ഥാനം വാഷിംഗ്‌ടൺ ഡിസിയിൽ സ്ഥാപിച്ച് ഏകദേശം രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടിനുശേഷം, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഓഫീസ് 1982 ൽ മേരിലാൻഡിലെ സിൽവർ സ്പ്രിംഗിൽ ഒരു വസ്തു വാങ്ങിയതോടെ ഒരു സ്ഥിര ഭവനം കണ്ടെത്തി. പലിശയില്ലാത്ത വായ്പകൾക്കും അംഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സമ്മാനങ്ങൾക്കും നന്ദി, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ‌ക്ക് 8808 കാമറൂൺ സ്ട്രീറ്റ് ഓഫീസ്, മേജർ മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ കോൺഫറൻസുമായി (സി‌എം‌എസ്എം) പങ്കിട്ടു. അതേസമയം, സാധ്യത പ്രായമാകുന്ന അംഗങ്ങളും അവരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകളും കുറയുന്നത് പുതിയ വെല്ലുവിളികൾ ഉയർത്തി. “ഞങ്ങൾ വിശാലമായ ആവശ്യത്തിന്റെ ഒരു അതിർത്തിയിലാണ്, മറ്റുള്ളവർക്ക് ജീവൻ ലഭിക്കുമെന്നതിനാൽ, ദാസന്മാരാകാനുള്ള ഞങ്ങളുടെ വിധി നിറവേറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു,” എൽസിഡബ്ല്യുആർ പ്രസിഡന്റ് ബെറ്റ് മോസ്‌ലാണ്ടർ, സി‌എസ്‌ജെ (1981–1982), [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] പ്രഖ്യാപിച്ചു. ടാസ്‌ക്കുകൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ കുറവാണ് നമ്മളിൽ ഉള്ളത്, പക്ഷേ ആരംഭിക്കാൻ മതി. പ്രവചനത്തിലേക്കുള്ള പര്യവേക്ഷണത്തിന് വലിയ സംഖ്യയല്ല, വലിയ വിശ്വാസമാണ് വേണ്ടത് ”(മോസ്‌ലാണ്ടർ 1982). വിവിധ സമുദായങ്ങളുടെ ഭാവി പ്രാപ്യത കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള സ്വയം വിലയിരുത്തലുകൾക്കൊപ്പം വിരമിച്ച മതവിശ്വാസികൾക്കുള്ള ശ്രമങ്ങൾ പതിറ്റാണ്ടുകളായി തുടർന്നു.

1984 ൽ, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ അംഗങ്ങൾ രൂപത ബിഷപ്പുമാരെയും മതവിശ്വാസികളെയും വികാരികളെ സഹായിച്ചു (ഒരു രൂപതയ്ക്കായി ബിഷപ്പിന്റെ പ്രതിനിധിയായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന ഒരു സഹോദരി അല്ലെങ്കിൽ പുരോഹിതൻ) പുതുതായി വിളിച്ചുപറഞ്ഞ മതജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാപ്പൽ കമ്മീഷന്റെ ശ്രവണ സെഷനുകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നതിൽ ക്വിൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. കമ്മീഷൻ. സി‌എസ്‌ജെ സിസ്റ്റർ ബെറ്റ് മോസ്‌ലാണ്ടർ, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറുമായി കമ്മീഷന്റെ l ദ്യോഗിക ബന്ധത്തെ നിയമിച്ചു, കൂടാതെ നാഷണൽ കോൺഫറൻസ് ഓഫ് കാത്തലിക് ബിഷപ്പ്സ് (എൻ‌സി‌സി‌ബി) ബോഡിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത ആദ്യത്തെ വനിതയായി (2001 ൽ എൻ‌സി‌സി‌ബിയെ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് കോൺഫറൻസ് ഓഫ് കാത്തലിക് ബിഷപ്പ് എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു). എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ, സി‌എം‌എസ്എം, എൻ‌സി‌സി‌ബി എന്നിവർ ചേർന്ന് 1986 ൽ ത്രി-കോൺഫറൻസ് മതപരമായ വിരമിക്കൽ ഓഫീസ് രൂപീകരിച്ചു, പിന്നീട് ദേശീയ മത വിരമിക്കൽ ഓഫീസ് എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തു. തുടർന്ന്, 1989 ൽ മതജീവിതവും മന്ത്രാലയവും സംബന്ധിച്ച ത്രിരാഷ്ട്ര സമ്മേളന കമ്മീഷന്റെ ആദ്യ യോഗം നടന്നു. ക്വിൻ കമ്മീഷൻ ശുപാർശയുടെ ഫലമായാണ് ഈ കമ്മീഷൻ രൂപീകരിച്ചത്. അമേരിക്കൻ ബിഷപ്പുമാരായ സി‌എം‌എസ്എം, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ എന്നിവ മൂന്ന് മേഖലകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു: മതജീവിതത്തിന്റെ ഐഡന്റിറ്റി, സഹകരണം, പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങൾ. ല്ച്വ്ര് അതിന്റെ വിദേശകാര്യമന്ത്രി, ച്മ്സ്മ് പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടർന്നു, 1990 ൽ രണ്ട് (ല്ച്വ്ര് 2005) മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും ഒരു മെമ്മോറാണ്ടം അംഗീകാരം വഴി സഹകരണം ഒരു ചട്ടക്കൂട് സ്ഥാപിച്ചു.

1984 ൽ, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറുമായി ബന്ധമുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളിലെ ചില സഹോദരിമാർ റോമുമായി ഒരു തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, ഗർഭധാരണത്തെ ഗർഭകാലത്തേക്കാണോ ഗർഭച്ഛിദ്രത്തിലേക്കോ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ അവകാശം പരസ്യമായി അംഗീകരിച്ചതിനെച്ചൊല്ലി. ഒപ്പിട്ട ഇരുപത്തിനാല് സഹോദരിമാർക്കും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ സഹായം നൽകി ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ് വത്തിക്കാനിൽ നിന്നും ബിഷപ്പുമാരിൽ നിന്നുമുള്ള സമ്മർദങ്ങളോട് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കണമെന്ന് അവർ മനസിലാക്കിയപ്പോൾ “അലസിപ്പിക്കൽ സംബന്ധിച്ച അഭിപ്രായങ്ങളുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായ കത്തോലിക്കർക്കിടയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു” എന്ന് പരസ്യം പറയുന്നു (എൽസിഡബ്ല്യുആർ 2005).

1992 ൽ എൽസിഡബ്ല്യുആർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു തറയ്ക്കുള്ള ത്രെഡുകൾ: എൽസിഡബ്ല്യുആർ ആസൂത്രണവും മന്ത്രാലയ പഠനവും, സോഷ്യോളജിസ്റ്റ് സിസ്റ്റർ ആൻ മൺലി, ഐഎച്ച്എം നടത്തിയ സമഗ്ര മന്ത്രാലയ സർവേയുടെ സമാഹാരം. കത്തോലിക്കാസഭയുടെ ഭരണത്തിൽ നിയുക്തരല്ലാത്ത ആളുകൾക്ക് പങ്കെടുക്കാനുള്ള വഴികൾ മനസിലാക്കുന്നതിനുള്ള സംഭാവനയായി, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഒരു ഗവേഷണ പദ്ധതിയിൽ ഏർപ്പെട്ടു, കത്തോലിക്കാ രൂപതയിലും ഇടവക സന്ദർഭങ്ങളിലും ആറ് വേഷങ്ങളിൽ ഒന്ന് വഹിച്ച എല്ലാ സ്ത്രീകളെയും സർവേയിൽ പങ്കെടുപ്പിച്ചു: ചാൻസലർ , ട്രിബ്യൂണൽ ജഡ്ജി, ഫിനാൻസ് ഓഫീസർ, കത്തോലിക്കാ ചാരിറ്റീസ് ഡയറക്ടർ, മതപരമായ വികാരി / പ്രതിനിധി (എല്ലാ രൂപത സ്ഥാനങ്ങൾ), പാസ്റ്ററൽ ഡയറക്ടർ (ഇടവക സ്ഥാനം) എന്നിവ ഈ സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന ചില സ്ത്രീകളെ അഭിമുഖം നടത്തി. വ്യക്തികൾ, സ്വത്ത്, നയം എന്നിവയെ ബാധിക്കുന്ന തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിലൂടെ സ്ത്രീകൾ അധികാരപരിധി നടപ്പാക്കുന്നതിൽ പങ്കാളികളാകുമെന്ന് പദ്ധതിയുടെ നിഗമനം.

1990 കളിൽ, ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയും കർദിനാൾ ജോസഫ് റാറ്റ്സിംഗറും സഭയുടെ ഉപദേശത്തിന്റെ ഉപദേശകനും (സിഡിഎഫ്) പിന്നീട് പോപ്പ് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമനും (പേജ് 2005–2013), ഓർഡിനേഷൻ റിസർവ്വ് ചെയ്യാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ പ്രസ്താവനകൾ ഇറക്കി. പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമുള്ള പൗരോഹിത്യം. 24 മെയ് 1994 ന് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ ഒരു അപ്പോസ്തലിക കത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ഓർഡിനേഷ്യോ സാക്കർഡോട്ടാലിസ് റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ സ്ത്രീകളെ നിയമിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ച പരിഹരിക്കുന്നതിന്. ൽ ഓർഡിനേഷ്യോ സാക്കർഡോട്ടാലിസ്, സ്ത്രീകളെ നിയമിക്കുന്നതിനെ നിരോധിക്കുന്നത് “മാറ്റാൻ കഴിയാത്ത” ഒരു ഉപദേശമാണെന്നും ഈ ഉപദേശത്തെ “സഭയിലെ എല്ലാ വിശ്വസ്തരും കൃത്യമായി പാലിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നും” അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു (ജോൺ പോൾ II 1994). 28 ഒക്ടോബർ 1995 ന് കർദിനാൾ ജോസഫ് റാറ്റ്സിംഗർ “പ്രൊപ്പോസിറ്റിയം ഡുബിയം പരസ്യത്തിനുള്ള പ്രതികരണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ച് 'ഓർഡിനേഷ്യോ സാക്കർഡോട്ടാലിസ്,'”വനിതാ നിയമനത്തിനെതിരായ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ നിലപാട് വ്യക്തമാക്കുന്നു ഓർഡിനേഷ്യോ സാക്കർഡോട്ടാലിസ് “സാധാരണവും സാർവത്രികവുമായ മജിസ്റ്റീരിയം തെറ്റായി മുന്നോട്ട് വച്ചിട്ടുണ്ട്,” അതായത് സഭയിലെ മെത്രാന്മാരുടെ സാധാരണ അദ്ധ്യാപന അതോറിറ്റി പ്രകാരമായിരുന്നു ഇത്, തെറ്റായ പ്രസ്താവനയല്ല ex കത്തീഡ്ര (വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെ കസേരയിൽ നിന്ന്). ദി പ്രതികരണം സ്ത്രീകളുടെ ക്രമീകരണത്തെ നിരോധിക്കുന്നത് “ദി എഴുതിയ ദൈവവചനം ”, സഭയുടെ നിരന്തരമായ ആചാരം. അതിനാൽ, കത്തോലിക്കാസഭയിൽ സ്ത്രീകളെ നിയമിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന കാഴ്ചപ്പാട് “എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലായിടത്തും എല്ലാവരുമായും വിശ്വാസത്തിന്റെ നിക്ഷേപത്തിൽ പെടുന്നവരായിരിക്കണം” (റാറ്റ്സിംഗർ 1995; വെസ്സിംഗർ 1996: 21-24).

എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ നിരവധി സഭാ സ്ഥാപനങ്ങളുമായി ഇടപഴകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1994 ൽ റോമിൽ നടന്ന സമർപ്പിത ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിനഡിൽ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ അംഗങ്ങൾ പങ്കെടുത്തു. അവർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സമഗ്രമായ ഒരു വിമർശനം നൽകി ലൈനമെന്റ (റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ മെത്രാന്മാരുടെ സിനഡിന്റെ പൊതുസമ്മേളനത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിനായി എഴുതിയ ഒരു രേഖ). എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ മുൻ പ്രസിഡന്റ് സിസ്റ്റർ ഡോറിസ് ഗോട്ടെമൊല്ലർ, ആർ‌എസ്‌എം (1992–1993), [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] സിനഡിന്റെ ഓണറേറ്ററായി വിശുദ്ധ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓഡിറ്ററായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. എൻ‌സി‌സി‌ബിയുടെ അഭ്യർ‌ത്ഥനയ്‌ക്ക് മറുപടിയായി എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ഒരു ഭവനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു: സഭാ നേതൃത്വത്തിനുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്ത്രീകൾക്കുള്ള റോളുകൾ (1996), വനിതാ ക്രമീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന രണ്ട് വർഷത്തെ പഠനത്തിന്റെ ഫലം. സഭയിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകാനുള്ള വഴികൾ പുസ്തകം പരിശോധിച്ചു. കൃത്യമായ പ്രക്രിയ, പേഴ്‌സണൽ പോളിസികൾ, നഷ്ടപരിഹാരം, ജീവശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസം (എൽസിഡബ്ല്യുആർ 2005) എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പതിനഞ്ച് ശുപാർശകൾ പുസ്തകം പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

കൂടാതെ, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ സ്ത്രീ മതവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലും മറ്റ് നിരവധി സഭാ സംഘടനകളുമായും സഹകരിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു. 1997-ൽ നേതൃത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു തിങ്ക് ടാങ്ക് ഫലപ്രദമായ മതനേതൃത്വത്തിന് ആവശ്യമായ കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ എന്നിവ തിരിച്ചറിയാൻ കാരണമായി. ഒരു ചെറിയ ലഘുലേഖ, നേതൃത്വത്തിന്റെ അളവുകൾ, ഈ കഴിവുകളെ ആത്മീയവും ബന്ധപരവും സംഘടനാപരവുമാണെന്ന് നിർവചിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ദൗത്യം, നേതൃത്വം, അംഗത്വം, വിഭവങ്ങൾ, ആസൂത്രണം, റിസ്ക് എടുക്കൽ എന്നീ മേഖലകളിൽ അവരുടെ ആരോഗ്യം വിലയിരുത്തുന്നതിന് മതപരമായ സ്ത്രീകളുടെ സമൂഹങ്ങളെ 1997 ലെ സഹകരണ പ്രവർത്തനക്ഷമത പദ്ധതി സഹായിച്ചു. സ്വയം വിലയിരുത്തലിനോടുള്ള പ്രതികരണങ്ങൾ വിലയിരുത്താൻ സ്ഥാപനങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നതിന് ധനകാര്യ വിദഗ്ധരോടൊപ്പം ഓൺ-സൈറ്റ് കൺസൾട്ടേഷനുകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ എൽസിഡബ്ല്യുആർ നേതാക്കളെ പരിശീലിപ്പിച്ചു. അടുത്ത വർഷം എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ സി‌എം‌എസ്എം, കാത്തലിക് തിയോളജിക്കൽ യൂണിയൻ എന്നിവയുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ചിക്കാഗോയിൽ സെന്റർ ഫോർ സ്റ്റഡി ഓഫ് റിലീജിയസ് ലൈഫ് രൂപീകരിച്ചു. വത്തിക്കാൻ രണ്ടാമനുശേഷം മതജീവിതത്തിന്റെ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് പരസ്പരവിരുദ്ധമായ പ്രതിഫലനം നടത്തുക എന്നതായിരുന്നു ഇതിന്റെ ദ mission ത്യം. 1998 ൽ സി‌എം‌എസ്എം, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ എന്നിവയുടെ സംയുക്ത സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരിൽ നിന്ന് വംശീയത, ലൈംഗികത, അന്യായമായ സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥകൾ, മറ്റ് മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള മനോഭാവം, മനസിലാക്കൽ, സങ്കീർണ്ണത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പങ്കാളികളിൽ നിന്ന് “പരിവർത്തനത്തിനുള്ള വ്യക്തമായ ആഹ്വാനം” ഉണ്ടായി. 2005 ൽ, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ, ജോർജ്‌ടൗൺ സർവകലാശാലയിലെ സെന്റർ ഫോർ അപ്ലൈഡ് റിസർച്ച് എന്നിവർ ഒരു പഠനം നടത്തി, അംഗങ്ങളുടെ ലൈംഗിക പീഡനം തടയുന്നതിനും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനുമായി സ്ത്രീകളുടെ മതസ്ഥാപനങ്ങൾ നയങ്ങളും നടപടിക്രമങ്ങളും പ്രയോഗങ്ങളും എത്രത്തോളം നടപ്പാക്കിയിട്ടുണ്ടെന്ന് വിലയിരുത്തുന്നു. ആരോപണങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ (LCWR 2005).

റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ സ്ത്രീകളുടെ ക്രമീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം എൽസിഡബ്ല്യുആർ ആശങ്കകളിൽ മുൻപന്തിയിൽ തന്നെ തുടർന്നു. കത്തോലിക്കാസഭയിൽ, ഡീക്കന്മാരും പുരോഹിതന്മാരും മാത്രമാണ് നിയമിക്കപ്പെടുന്നത്. സഹോദരിമാരും സഹോദരന്മാരും മറ്റെല്ലാ സാധാരണക്കാരും നിയമിച്ചിട്ടില്ല. എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ ഒരു “വിമൻസ് ടാസ്‌ക് ഫോഴ്‌സ്” 1998 ൽ സഭയിലെ സുപ്രധാന നേതൃസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിയോഗിക്കാത്തവരെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനം ആരംഭിച്ചു. സഭയിലെ സ്ത്രീകളുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ച മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നതിനുള്ള അളവറ്റതും ഗുണപരവുമായ ഡാറ്റയാണ് പ്രതീക്ഷിച്ച ഫലങ്ങൾ. ടാസ്‌ക് ഫോഴ്‌സിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കോളിനോട് പ്രതികരിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ, ഉടനീളം മതവിശ്വാസികളാണ് സാമൂഹികമായും സാമ്പത്തികമായും സാംസ്കാരികമായും വൈവിധ്യമാർന്ന സ്ത്രീകളുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിലൂടെ സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ പങ്ക് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് “വനിതാ ശേഖരണം” സംഘടിപ്പിച്ചു.

18 മെയ് 1998 ന് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ മറ്റൊരു അപ്പസ്തോലിക കത്ത് നൽകി. പരസ്യം ട്യൂഡാം ഫിഡാം (“വിശ്വാസം സംരക്ഷിക്കാൻ”), സ്ത്രീകളുടെ നിയമന നിരോധനം നിരസിക്കുന്ന ആരെങ്കിലും “നിശ്ചയദാർ” ്യമുള്ള ”ഒരു സിദ്ധാന്തത്തെ നിരാകരിക്കുന്നുവെന്നും“ മേലിൽ കത്തോലിക്കാസഭയുമായി പൂർണ്ണമായി യോജിക്കുകയില്ല ”എന്നും പ്രസ്താവിക്കുന്നു (ജോൺ പോൾ II 1998). സ്ത്രീകളുടെ ക്രമീകരണത്തിനായി വാദിക്കുന്ന വ്യക്തികൾ സഭയിൽ നിന്ന് സ്വയം പുറത്താക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നതായി ഇതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കാം (ഹാൾട്ടർ 2004).

എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ തകർപ്പൻ പഠനം, സ്ത്രീകളും അധികാരപരിധിയും: തുറക്കാത്ത യാഥാർത്ഥ്യം (മൺലി, സ്മിത്ത്, ഗാർവി, മാക്ഗില്ലിവ്രെ, മില്ലിഗൻ 2001), [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയിലെ നേതൃപാടവങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിൽ എങ്ങനെ പങ്കെടുക്കുന്നുവെന്ന് റിപ്പോർട്ടുചെയ്‌തു. രൂപത, ഇടവക സന്ദർഭങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾ നിർവഹിച്ച ആറ് റോളുകൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു പഠനം, സഭയിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും സ്വത്തേയും നയത്തെയും ബാധിക്കുന്ന തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിൽ സ്ത്രീകൾ അധികാരപരിധി നിർവ്വഹിച്ചു എന്നതിന് ധാരാളം തെളിവുകൾ കണ്ടെത്തി. അടുത്ത വർഷം എൽസിഡബ്ല്യുആർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു കാരിയറുകൾ കഥ: വനിതാ മത മന്ത്രാലയ പഠനത്തിന്റെ നേതൃത്വ സമ്മേളനം സോഷ്യോളജിസ്റ്റ് സിസ്റ്റർ ആൻ മൺലി, ഐ‌എച്ച്‌എം എഴുതിയത്, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ അംഗങ്ങളുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളിൽ യുഎസ് വനിതാ മത മന്ത്രാലയങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

2008-ൽ വത്തിക്കാനിലെ കോൺഗ്രിഗേഷൻ ഫോർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൺസെക്രേറ്റഡ് ലൈഫ് ആൻഡ് സൊസൈറ്റീസ് ഓഫ് അപ്പോസ്തോലിക് ലൈഫ്, സ്ത്രീകളുടെ മതപരമായ യുഎസ് ഉത്തരവുകളെ “അപ്പോസ്തോലിക സന്ദർശനത്തിൽ” അന്വേഷിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു, അതിൽ എല്ലാ ഓർഡറുകൾക്കും അയച്ച സർവേയും ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ നടത്തിയ സന്ദർശനവും ഉൾപ്പെടുന്നു. കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലേക്ക് പോകാനും സഹോദരിമാരുമായി അവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനും നിയോഗിച്ച ഒരു കൂട്ടം സഹോദരിമാർ. അന്വേഷണ ഫലങ്ങൾ 2011 അവസാനം സഭയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചു (എൻ‌സി‌ആർ സ്റ്റാഫ് 2014). താമസിയാതെ, 2009 മാർച്ചിൽ, വത്തിക്കാനിലെ സിഡിഎഫ് ഉത്തരവിട്ട “ഉപദേശപരമായ വിലയിരുത്തലിന്” വിധേയമാകുമെന്ന് എൽസിഡബ്ല്യുആർ മനസ്സിലാക്കി. ഇത് ആറുവർഷം നീണ്ടുനിൽക്കുകയും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറുമായി ബന്ധമുള്ള സിസ്റ്റേഴ്സിന് വലിയ അസ്വസ്ഥത സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യും. ഈ രണ്ട് അന്വേഷണങ്ങളും 2014 ലും 2015 ലും പരിഹരിക്കപ്പെടും.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ അംഗങ്ങൾ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ എല്ലാ പ്രധാന ഉപദേശങ്ങളും പാലിക്കുന്നു. വത്തിക്കാൻ II ഉൾപ്പെടെയുള്ള കത്തോലിക്കാസഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സാമൂഹിക നീതിയിൽ എൽസിഡബ്ല്യുആറിന് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യവും പ്രവർത്തനവുമുണ്ട്. എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ വെബ്‌സൈറ്റ് അത് പ്രസ്താവിക്കുന്നു

[t] കോൺഫറൻസിന്റെ ആശങ്കകളുടെ വ്യാപ്തി വിശാലമാണ്, കൂടാതെ കത്തോലിക്കാസഭയിൽ സഹകരിക്കുന്നതും വ്യവസ്ഥാപരമായ മാറ്റത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന സാമൂഹിക ശ്രമങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു; സഭയിലെയും സമൂഹത്തിലെയും സുപ്രധാന പ്രവണതകളും പ്രശ്നങ്ങളും പഠിക്കുക; ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അക്രമമോ അടിച്ചമർത്തലോ അനുഭവിക്കുന്ന ആളുകളുമായി ഐക്യദാർ in ്യം പ്രകടിപ്പിച്ച് ഞങ്ങളുടെ കോർപ്പറേറ്റ് ശബ്‌ദം ഉപയോഗിക്കുക; മതനേതൃത്വ കഴിവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിഭവ സാമഗ്രികൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു (“LCWR ഉദ്ദേശ്യം” [2019]).

എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടും ലക്ഷ്യവും ഒരു പ്രധാന ഘടകം കൂടുതൽ നീതിപൂർവകവും സമാധാനപരവുമായ ഒരു ലോകത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്. സാമൂഹ്യനീതി സംബന്ധിച്ച പ്രഖ്യാപനമനുസരിച്ച്, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ “ദേശീയ അസംബ്ലിയിൽ അംഗീകരിച്ച പ്രമേയങ്ങളിൽ നടപടിയെടുക്കുന്നതിലൂടെ ഒരു കോർപ്പറേറ്റ് ശബ്ദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള അവസരങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഗ്ലോബൽ കൻ‌സെൻ‌സ് കമ്മിറ്റിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും പ്രമേയങ്ങൾ‌ക്കായുള്ള ആനുകാലിക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലൂടെയും (“എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ, സോഷ്യൽ ജസ്റ്റിസ്” [2019]) പ്രമേയങ്ങൾ അംഗങ്ങളുടെ മുമ്പാകെ സൂക്ഷിക്കുന്നു.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ 

എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പൊതുവെ അതിന്റെ എല്ലാ മീറ്റിംഗുകളിലും പ്രാർത്ഥനയും പ്രതിഫലനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആ മീറ്റിംഗുകളിൽ‌ അതിന്റെ വാർ‌ഷിക സമ്മേളനം, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രദേശങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളുടെ ദ്വിവർ‌ഷ സമ്മേളനങ്ങൾ‌, കൂടാതെ നിരവധി കമ്മിറ്റികൾ‌, ടാസ്‌ക് ഫോഴ്‌സുകൾ‌, ഡയലോഗ് ഗ്രൂപ്പുകൾ‌ എന്നിവയും അതിലേറെയും ഉൾ‌പ്പെടുന്നു. അംഗങ്ങൾ‌ അവരുടെ ഒത്തുചേരലുകളുമായി സമന്വയിപ്പിക്കാൻ‌ ശ്രമിക്കുന്നു, ഒപ്പം ആ സമ്മേളനങ്ങളിൽ‌ നടക്കുന്ന പ്രവർ‌ത്തനങ്ങൾ‌, ധ്യാനാത്മകവും പ്രതിഫലനപരവുമായ പ്രക്രിയകൾ‌, ഒപ്പം ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ശബ്ദവും വിവേകവും പുറപ്പെടുവിക്കാൻ‌ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയ്ക്കുള്ളിലെ പോണ്ടിഫിക്കൽ റൈറ്റിന്റെ (ഹോളി സീ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു സ്ഥാപനം) 1956-ൽ കോൺഗ്രസ് ഫോർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൺസെക്രേറ്റഡ് ലൈഫ് ആൻഡ് സൊസൈറ്റീസ് ഓഫ് അപ്പോസ്തോലിക് ലൈഫ് സ്ഥാപിച്ചതും അംഗീകരിച്ചതുമായ വനിതാ മതത്തിന്റെ നേതൃത്വ സമ്മേളനം (വ്യായാമങ്ങൾ ഒരു കോർപ്പറേറ്റ് വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ അംഗങ്ങൾക്ക് സേവനത്തിലൂടെ ധാർമ്മിക ശക്തി. സ്വന്തം കാര്യങ്ങൾക്ക് മതിയായ നയരൂപീകരണവും എക്സിക്യൂട്ടീവ് അധികാരവും സമ്മേളനത്തിലുണ്ട്. അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഓരോ മതസ്ഥാപനങ്ങളുടെയും സ്വയംഭരണത്തെ സമ്മേളനം മാനിക്കുന്നു.

എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പതിവായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും വത്തിക്കാനിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൺസെക്രേറ്റഡ് ലൈഫ് ആൻഡ് സൊസൈറ്റീസ് ഓഫ് അപ്പോസ്‌തോലിക് ലൈഫിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തവുമാണ്. ഏകോപനത്തിന്റെയും സഹകരണത്തിന്റെയും മനോഭാവത്തിൽ, ഇത് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് കത്തോലിക്കാ ബിഷപ്പുമാരുടെ കോൺഫറൻസുമായും (യു‌എസ്‌സി‌സി‌ബി) ഹോളി സീയുടെ പ്രതിനിധിയുമായും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു.

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ സഭകളുടെയോ പ്രവിശ്യകളുടെയോ സ്ത്രീകളുടെ പ്രദേശങ്ങളുടെയോ യുഎസ് കൈവശമുള്ള പ്രദേശങ്ങളുടെയോ പ്രധാന അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഓഫീസർമാരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്ക് എൽസിഡബ്ല്യുആർ അംഗത്വം ലഭ്യമാണ്. അത്തരം ഉദ്യോഗസ്ഥരിൽ രൂപതയിലോ പോണ്ടിഫിക്കൽ സഭകളിലോ അപ്പോസ്തോലിക ജീവിതത്തിലെ സമൂഹങ്ങളിലോ പ്രധാന മേലുദ്യോഗസ്ഥർ (അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ തത്തുല്യർ) ഉൾപ്പെടുന്നു. അംഗത്വം അതത് സഭകളിലെ terms ദ്യോഗിക നിബന്ധനകൾക്ക് അനുസൃതമാണ്. അസോസിയേറ്റ് സ്റ്റാറ്റസ് ഇനിപ്പറയുന്നവയ്ക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു: എ) വിദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന മേലുദ്യോഗസ്ഥൻ (അല്ലെങ്കിൽ നിയുക്തമായി നിയുക്തയായ അവളുടെ പ്രതിനിധി) അവളുടെ മതസഭയിലെ അംഗങ്ങൾ അമേരിക്കയിലോ അതിന്റെ കൈവശമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലോ താമസിക്കുന്നു; b) മതപരമായ വനിതാ ദേശീയ സംഘടനകളുടെ പ്രധാന ഉദ്യോഗസ്ഥൻ അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിനിധി; സി) മതപരമായ സ്ത്രീകളുടെ ധ്യാനസഭകളുടെ മുൻ‌ഗണന അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിനിധി; d) കോൺ‌ഫറൻസ് അംഗങ്ങളല്ലാത്ത എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ മുൻ പ്രസിഡന്റുമാരും എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടർമാരും. 

എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ മന ib പൂർവമായ സംഘടനയാണ് ദേശീയ അസംബ്ലി. സമ്മേളനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിനും ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കും പ്രസക്തമായ കാര്യങ്ങളിൽ ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനും തീരുമാനിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു ഫോറമായി ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സാധാരണഗതിയിൽ, അംഗങ്ങൾ വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ അസംബ്ലിയിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.

ദേശീയ അസംബ്ലിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇവയാണ്: സമ്മേളനത്തിന്റെ പങ്കിനും ഉദ്ദേശ്യത്തിനും പ്രസക്തമായ വിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു ഫോറം നൽകുക; കോൺഫറൻസിന്റെ പരിധിക്കുള്ളിൽ അംഗത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളിൽ പ്രമേയങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിനും അംഗീകരിക്കുന്നതിനും; ദിശകളും ലക്ഷ്യങ്ങളും സജ്ജീകരിക്കുന്നതിന്; സമ്മേളനത്തിന്റെ ദേശീയ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന്; വാർഷിക കോൺഫറൻസ് റിപ്പോർട്ട് സ്വീകരിക്കുന്നതിനും. ദേശീയ അസംബ്ലി എല്ലാ വർഷവും ഓഗസ്റ്റിൽ അമേരിക്കയിലെ വിവിധ സൈറ്റുകളിൽ നടക്കുന്നു. അസോസിയേറ്റുകൾക്ക് ദേശീയ അസംബ്ലിയിൽ നിരീക്ഷകരായി പങ്കെടുക്കാം.

എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ ഭരണസമിതിയാണ് ദേശീയ ബോർഡ്. പ്രസിഡന്റ്, പ്രസിഡന്റ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ, മുൻകാല പ്രസിഡന്റ്, സെക്രട്ടറി, ട്രഷറർ എന്നിവരാണ് സമ്മേളനത്തിന്റെ ദേശീയ ഉദ്യോഗസ്ഥർ. ഉദ്യോഗസ്ഥരും സംഘടനയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട എട്ട് മുതൽ പത്ത് അംഗങ്ങളും വരെ ദേശീയ ബോർഡ് ഉൾപ്പെടുന്നു. 2018 ന് മുമ്പ്, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ പതിനഞ്ച് പ്രദേശങ്ങളുടെ കസേരകൾ ഉദ്യോഗസ്ഥരോടൊപ്പം ബോർഡിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 2018 ൽ, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഒരു പുതിയ ഗവേണൻസ് മോഡലിന് തുടക്കം കുറിച്ചു, അതിന്റെ ദേശീയ ബോർഡ് ഇപ്പോൾ ദേശീയ ഓഫീസർമാരും അംഗങ്ങൾ വലിയ തോതിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അംഗങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാർക്ക് എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ചരിത്രപരമായ ഒരു നേതൃത്വപരമായ പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. കാലത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ വായിക്കാനും, അത് സേവിക്കുന്ന ലോകത്തെ ട്രെൻഡുകളും ചലനങ്ങളും, കത്തോലിക്കാ സഭ, മതജീവിതം എന്നിവ പഠിക്കാനും പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണ്, അതുവഴി നിലവിലുള്ളതും ഭാവിയിലുമുള്ള ആവശ്യങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാൻ അംഗങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ കഴിയും. വിവിധ പ്രശ്നങ്ങളും പ്രവണതകളും പഠിക്കാൻ കമ്മിറ്റികളും ടാസ്‌ക് ഫോഴ്‌സുകളും സ്ഥാപിച്ചും പുതിയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളോടും ആശയങ്ങളോടും പ്രതികരിക്കുന്നതിനായി അതിന്റെ അംഗങ്ങൾക്ക് വിഭവങ്ങളും പരിപാടികളും സൃഷ്ടിച്ചും ഇത് ചെയ്തു.

കാലങ്ങളായി, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ സമൂഹത്തിലെ ഒരു ധാർമ്മിക നേതാവായി, കത്തോലിക്കാസഭയിൽ, കൂടുതൽ നീതിപൂർവകമായ ഒരു ലോകം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായ മറ്റ് മതവിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. സമ്മേളനം മന os പൂർവ്വം ആസ്ഥാനം വാഷിംഗ്‌ടൺ, ഡിസി ഏരിയയിലാണ്, അതിനാൽ യുഎസ് സർക്കാരുമായുള്ള സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് വാദിക്കാൻ കഴിയും, അതിനാൽ നിർണായക ദേശീയ കാര്യങ്ങളിൽ വിദ്യാഭ്യാസവും അഭിഭാഷകനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് സംഘടനകളുമായി സഹകരിക്കാനും ഇതിന് കഴിയും.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

സിസ്റ്റേഴ്സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകൾ പുതുക്കുന്നതിലും അവരുടെ നേതൃത്വത്തിലുമുള്ള പരിവർത്തനങ്ങൾ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ വത്തിക്കാൻ അധികാരികളുമായി ചില വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. 1970-കളിൽ വത്തിക്കാൻ രണ്ടാമൻ മതപരമായ സ്ത്രീകൾക്ക് രൂപം നൽകിയ മാറ്റങ്ങൾ സഭാ നേതൃത്വം നിർബന്ധമാക്കിയിരുന്നുവെങ്കിലും, വത്തിക്കാൻ അധികൃതർ പുതുക്കലിനെക്കുറിച്ച് ക്രിയാത്മകമായി കാണുന്നില്ല, സ്ത്രീകൾക്കിടയിലോ പൊതുവേ സഭയ്ക്കുള്ളിലോ. പതിറ്റാണ്ടുകളായി, സഭാ ശ്രേണിയിലെ ചില അംഗങ്ങൾ മതജീവിതത്തെ പുനർനിർവചിക്കുന്നതിലും ദേശീയ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിലും സ്വന്തം സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സ്പോൺസർ ചെയ്ത സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി മന്ത്രാലയങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിലും സഹോദരിമാരോടുള്ള അതൃപ്തി രേഖപ്പെടുത്തി. ഈ പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു മതജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും സഭാ അധികാരവുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള വിയോജിപ്പായിരുന്നു (നീൽ 1996).

എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പ്രസിഡന്റ് സിസ്റ്റർ തെരേസ കെയ്ൻ, ആർ‌എസ്‌എം, 7 ഒക്ടോബർ 1979 ന് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തതിനുശേഷം, സഭയുടെ എല്ലാ ശുശ്രൂഷകളും സ്ത്രീകൾക്കായി തുറക്കണമെന്ന് മാന്യമായി വെല്ലുവിളിച്ചു.

ദാരിദ്ര്യത്തിലും ദാരിദ്ര്യത്തിലും കഴിയുന്ന നമ്മുടെ സഹോദരിമാരോടും സഹോദരങ്ങളോടും ഉള്ള ഗുരുതരമായ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാർപ്പാപ്പ നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ ക്ഷണിച്ചതിനാൽ നമ്മുടെ ഐക്യദാർ ity ്യം പണയം വയ്ക്കുന്നത് ഉചിതമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതി. സഭയ്ക്കുള്ളിലെ എല്ലാ ശുശ്രൂഷകളിലും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചില ആശങ്കകൾ പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. നമ്മുടെ ദൈവത്തോടും സഭയോടും അഗാധമായ വിശ്വസ്തത, സത്യസന്ധത, ആത്മാർത്ഥത എന്നിവയുടെ വികാരങ്ങൾ എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അഭിവാദ്യത്തിന്റെ ഫലമായി ഏതാനും സഭകൾ സമ്മേളനത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറി. ആ അനുഭവത്തിലൂടെ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ കൂടുതൽ പരസ്യമായി; അംഗത്വം പുതിയ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ നേടി (കെയ്ൻ 1980).

 97 കത്തോലിക്കരിൽ ഇരുപത്തിനാല് സഹോദരിമാരും ഉൾപ്പെടുന്നു, രണ്ട് സഹോദരന്മാരും രണ്ട് പുരോഹിതന്മാരും ഉൾപ്പെടെ ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ് “അലസിപ്പിക്കൽ സംബന്ധിച്ച അഭിപ്രായങ്ങളുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായ കത്തോലിക്കർക്കിടയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു” എന്ന തലക്കെട്ടോടെ ഒരു സ്വതന്ത്ര ചോയിസിനായി കത്തോലിക്കർ സ്പോൺസർ ചെയ്ത പരസ്യം, 7 ഒക്ടോബർ 1984 ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ സഹോദരിമാർ ഒന്നുകിൽ നിരസിക്കാൻ ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ് പ്രസ്താവന അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ഓർഡറുകളിൽ നിന്ന് നിരസിക്കുക. കൊടുങ്കാറ്റിൽ ഉൾപ്പെട്ട അംഗ സഭകളിലെ സഹോദരിമാർക്ക് എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ കാനോനിക്കൽ, ദൈവശാസ്ത്രപരമായ വിഭവങ്ങൾ നൽകി. നാലുപേരും പ്രസ്താവനയിൽ നിന്ന് അവരുടെ പേരുകൾ നീക്കം ചെയ്തു. സഹോദരിമാരിൽ ഇരുപത്തിരണ്ട് പേർ ഒത്തുതീർപ്പ് പ്രസ്താവനകളിൽ ഒപ്പുവെച്ചു, അവ പിൻവലിക്കലല്ല, എന്നാൽ വത്തിക്കാൻ വ്യാഖ്യാനിച്ചു (എൽസിഡബ്ല്യുആർ 2005; വെസ്സിംഗർ 1996: 24; ചുംബനം 2006: 1105–06). 1988 ൽ ബാർബറ ഫെറാരോയും പാറ്റ് ഹസ്സിയും, ഒപ്പിട്ട രണ്ട് സിസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് നോട്രെ ഡാം ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ് പ്രസ്താവന, അവരുടെ മതപരമായ ക്രമം സ്വമേധയാ ഉപേക്ഷിച്ചു (വെസിംഗർ 1996: 24).

2008-ൽ വത്തിക്കാനിലെ കോൺഗ്രഗേഷൻ ഫോർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൺസെക്രേറ്റഡ് ലൈഫ് ആൻഡ് സൊസൈറ്റീസ് ഓഫ് അപ്പോസ്തോലിക് ലൈഫ്, സ്ത്രീകളുടെ മതപരമായ യുഎസ് ഉത്തരവുകളെ “അപ്പോസ്തോലിക സന്ദർശനത്തിൽ” അന്വേഷിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. അന്വേഷണത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ 2011 അവസാനം വത്തിക്കാനിൽ സമർപ്പിച്ചു (എൻസിആർ സ്റ്റാഫ് 2014).

എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വിവാദം 2009 മാർച്ചിൽ, വത്തിക്കാനിലെ സിഡിഎഫിന്റെ പ്രഫസർ കർദിനാൾ വില്യം ലെവാഡയിൽ നിന്ന് ഒരു കത്ത് ലഭിച്ചപ്പോൾ, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സംരംഭങ്ങളെയും കുറിച്ച് “ഉപദേശപരമായ വിലയിരുത്തൽ” നടത്താനുള്ള തീരുമാനം പ്രഖ്യാപിച്ചു. “എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ വാർ‌ഷിക സമ്മേളനങ്ങളിൽ‌ നൽ‌കിയ വിവിധ വിലാസങ്ങളുടെ ടെനർ‌, ഉപദേശപരമായ ഉള്ളടക്കം” എന്നിവയെക്കുറിച്ച് കത്തിൽ ആശങ്ക പ്രകടിപ്പിച്ചു. “അപ്പസ്തോലിക കത്ത് പോലുള്ള നിയന്ത്രിത പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഓർഡിനേഷ്യോ സാസെർഡോട്ടാലിസ്, ഈ സഭയുടെ പ്രഖ്യാപനം ഡൊമിനസ് യേശു [സിഡിഎഫ്] [പ്രൊപ്പോസിറ്റിയം ഡുബിയം പരസ്യത്തിനുള്ള പ്രതികരണം കർദിനാൾ റാറ്റ്സിംഗർ], സ്വവർഗരതിയുടെ പ്രശ്നം. ”വിലയിരുത്തലിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം“ ഇന്നത്തെ സഭയിൽ വിശ്വാസ സമൂഹങ്ങളായി ക്രിസ്തുവിനു സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന വിശ്വാസ സമൂഹങ്ങളായി അംഗത്വത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിൽ എൽസിഡബ്ല്യുആർ നടത്തിയ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അവലോകനം ചെയ്യുക, ഉപയോഗപ്രദമായ എന്തെങ്കിലും സഹായം നൽകുക. . ”വിലയിരുത്തൽ ആരംഭിക്കാൻ സിഡിഎഫ് യുഎസ് ബിഷപ്പ് ലിയോനാർഡ് ബ്ലെയറിനെ നിയമിച്ചു. ചില പ്രാഥമിക പരിഗണനകളും സിഡിഎഫിന്റെ ആശങ്കകൾക്ക് കാരണമായ ചില ഉപദേശപരമായ പ്രശ്നങ്ങളും ചൂണ്ടിക്കാട്ടി ബിഷപ്പ് എൽസിഡബ്ല്യുആർക്ക് ഒരു കത്ത് അയച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ബിഷപ്പ് ബ്ലെയർ ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു: “2003-2008 വരെയുള്ള വാർഷിക എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ അസംബ്ലികളിൽ, ചില അതിഥി പ്രഭാഷകർ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, ബഹുമതികൾ എന്നിവ തെറ്റായ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ നിലപാടുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന ദൈവശാസ്ത്ര പ്രവണതകളുടെ ശക്തമായ സ്വാധീനം പ്രകടമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. . '”കത്തും അനുബന്ധ പേപ്പറും വിവിധ വിലാസങ്ങളിൽ നിന്നും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള പേപ്പറുകളിൽ നിന്നും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ വെബ്‌സൈറ്റിൽ നിന്നുമുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തി. സഭയുടെ അധികാരശ്രേണി, മാർപ്പാപ്പയുടെയും ബിഷപ്പുമാരുടെയും അദ്ധ്യാപന കാര്യാലയം, അധികാരം എന്നിവയെക്കുറിച്ചും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ നേതൃത്വത്തിന്റെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ചും “നിയന്ത്രിത ഉപദേശങ്ങളുടെ സ്വീകരണം പരിപാലിക്കുന്നതിനും പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള അവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ” യെക്കുറിച്ചും ബ്ലെയർ ചോദിച്ചു.

2009 ഫെബ്രുവരി മുതൽ 2010 ജൂലൈ വരെ (എൻ‌സി‌ആർ 2014) എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പ്രസിഡന്റുമാരും എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറും ബിഷപ്പ് ബ്ലെയറും തമ്മിൽ മീറ്റിംഗുകളും കത്തിടപാടുകളും നടന്നു. എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, സി‌ഡി‌എഫിന്റെ കൈവശമുള്ള എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ ധാരണകൾ തെറ്റായ വിവരങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ “പ്രോഗ്രാമുകളും വിഭവങ്ങളും” വിലയിരുത്താൻ സി‌ഡി‌എഫ് ഇപ്പോൾ തന്നെ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് 2010 ൽ ബിഷപ്പ് ബ്ലെയർ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ‌ക്ക് കത്തെഴുതി. കഴിഞ്ഞ അഞ്ച് വർഷങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ച എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ മെറ്റീരിയലുകളും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ വിവിധ അനുബന്ധ സ്ഥാപനങ്ങളെയും അനുബന്ധ സ്ഥാപനങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾക്കും ബിഷപ്പ് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവരുടെ വിഭവങ്ങൾ. എല്ലാ വസ്തുക്കളും സി.ഡി.എഫിലേക്ക് അയച്ചു. 2010 ഏപ്രിലിൽ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ സിഡിഎഫ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായി റോമിലേക്കുള്ള വാർഷിക സന്ദർശനത്തിനിടെ കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി. 2011 ജനുവരിയിൽ, സിസി‌എഫിലെ കർദിനാൾ, ബിഷപ്പ് അംഗങ്ങളുടെ സാധാരണ സെഷനിൽ ഉപദേശപരമായ വിലയിരുത്തൽ മുതൽ എല്ലാ രേഖകളും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ അവതരിപ്പിച്ചു. സി‌സി‌എഫ് പിന്നീട് “എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ നിലവിലെ ഉപദേശവും ഇടയസാഹചര്യവും ഗുരുതരവും ഗ serious രവമുള്ളതുമാണ്” എന്നും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ മതപരമായ ഉത്തരവുകളുടെ സന്ദർശനം പൂർത്തിയായ ശേഷം ഹോളി സീ ഇടപെടണം “ഒരു പരിഷ്കാരം പ്രാബല്യത്തിൽ വരുത്താനും സി‌ഡി‌എഫ് “[ഉപദേശപരമായ] വിലയിരുത്തലിൽ നിലവിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിഹാരത്തിനായി ലഭ്യമായ വിവിധതരം കാനോനിക്കൽ ഇടപെടലുകൾ പരിശോധിക്കുമെന്ന്” അവർ വ്യക്തമാക്കി. സിഡിഎഫിന്റെ സാധാരണ സെഷന്റെ തീരുമാനങ്ങൾക്ക് ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ മാർപ്പാപ്പ അംഗീകാരം നൽകി. അവ നടപ്പിലാക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. ബെനഡിക്ട് മാർപ്പാപ്പയുടെ തീരുമാനത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിനെ അറിയിച്ചിട്ടില്ല.

എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ വത്തിക്കാൻ അന്വേഷണത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ, നിരവധി സംഘടനകൾ കോൺഫറൻസിന്റെ പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ സേവനത്തിനും സമഗ്രതയ്ക്കും അവാർഡുകൾ നൽകി ആദരിച്ചു. കോൾ ടു ആക്ഷൻ, പാക്സ് ക്രിസ്റ്റി, ന്യൂയോർക്കിലെ ഇന്റർഫെയ്ത്ത് സെന്റർ, ഹെർബർട്ട് ഹാഗ് ഫ Foundation ണ്ടേഷൻ ഫോർ ഫ്രീഡം ഇൻ ചർച്ച്, ഹാർവാർഡ് ഡിവിനിറ്റി സ്കൂൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി സർവകലാശാലകൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അമേരിക്കയിലുടനീളവും യൂറോപ്പിലെ നിരവധി രാജ്യങ്ങളിലുമുള്ള അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ക്ഷണിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, 2009 ൽ യുഎസ് ജനപ്രതിനിധി ഹ House സ് പ്രമേയം 411 ഐകകണ്ഠ്യേന പാസാക്കി, അത് “അമേരിക്കൻ ചരിത്രത്തിലുടനീളം കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാരുടെ എളിയ സേവനത്തിനും ധീരമായ ത്യാഗത്തിനും ബഹുമാനിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു” (യുഎസ് പ്രതിനിധി സഭ 2009). എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ, സിൻസിനാറ്റി മ്യൂസിയം സെന്റർ എന്നിവയുടെ സഹ-സ്പോൺസർ ചെയ്ത എഴുപതിലധികം കരക act ശല വസ്തുക്കൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു യാത്രാ പ്രദർശനം 2009 ൽ ആരംഭിക്കുകയും സ്ത്രീകളുടെ മതത്തിന്റെ കഥയും അമേരിക്കയുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അവർ നൽകിയ സംഭാവനകളും പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ന്യൂയോർക്ക് ഫ Found ണ്ട്ലിംഗ് ഹോമിൽ നിന്നുള്ള തൊട്ടിലിൽ പ്രസിഡന്റ് തോമസ് ജെഫേഴ്സന്റെ കൈയ്യെഴുത്ത് കത്ത്, ഒരു സഹോദരി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ശിശു ഇൻകുബേറ്ററിന്റെ തനിപ്പകർപ്പ്, യാത്രാ തുമ്പികൾ, ഇമിഗ്രേഷൻ അനുഭവങ്ങളുടെ ജേണലുകൾ, ആരോഗ്യ പരിപാലന ഉപകരണങ്ങൾ, ഡയറികൾ, സംഗീത ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവയും അതിലേറെയും . ഒരു മണിക്കൂർ ഡോക്യുമെന്ററി സ്ത്രീകളും ആത്മാവും: അമേരിക്കയിലെ കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാർ 2011 ൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു (ബെറി 2011) കൂടാതെ രാജ്യത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ സ്ത്രീ മതപരമായ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് പൊതുജന അവബോധം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.

വത്തിക്കാനിലെ സിഡിഎഫിലേക്കുള്ള വാർഷിക സന്ദർശന വേളയിൽ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ നേതാക്കൾക്ക് വനിതാ നേതൃത്വ കോൺഫറൻസിന്റെ ഉപദേശപരമായ വിലയിരുത്തലിനെക്കുറിച്ച് സിഡിഎഫിന്റെ കാർഡിനൽ പ്രിഫെക്റ്റിന്റെ പ്രസ്താവനയുടെ പകർപ്പുകൾ 2012 ഏപ്രിലിൽ കാർഡിനൽ വില്യം ലെവാഡ വിതരണം ചെയ്തു. ഈ യോഗത്തിൽ, സി‌ഡി‌എഫ് പുറപ്പെടുവിച്ച എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പരിഷ്കരണ ഉത്തരവ് സംബന്ധിച്ച് പത്രക്കുറിപ്പ് ഇറക്കുന്നതായി എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ അറിയിച്ചിരുന്നു, അതിൽ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജെ. പീറ്റർ സാർട്ടെയ്‌നെ നിയമിച്ചത് ഉൾപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ നിർവഹിക്കുന്നതിന് മറ്റ് രണ്ട് യുഎസ് മെത്രാന്മാരുടെ സഹായവും ലഭിക്കും. ജനവിധി. എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ‌ക്ക് “ഗുരുതരമായ ഉപദേശപരമായ പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ടെന്നും” സ്വവർഗരതിയെക്കുറിച്ചും പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമുള്ള പൗരോഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള സഭാ പഠിപ്പിക്കലുകളോട് വിയോജിപ്പുണ്ടെന്നും “കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത സമൂലമായ ഫെമിനിസ്റ്റ് തീമുകൾ” പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും വിലയിരുത്തൽ ആരോപിച്ചിരുന്നു. (നെറ്റ് വർക്ക്, വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസി ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന സിസ്റ്റർ സിമോൺ കാമ്പ്‌ബെൽ, എസ്എസ്എസ് എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ) കത്തോലിക്കാ മെത്രാന്മാരുമായി പരസ്യമായി വിയോജിച്ചതിനാലും (ഉദാഹരണത്തിന്, 2010 ൽ താങ്ങാനാവുന്ന പരിപാലന നിയമത്തിന് സിസ്റ്റേഴ്സ് പിന്തുണ നൽകിയതിനാലും) വിമർശിക്കപ്പെട്ടു. അലസിപ്പിക്കൽ, സ്വവർഗ വിവാഹം എന്നിവയിൽ “മൗനം” പാലിക്കുമ്പോൾ തന്നെ സാമൂഹ്യനീതി പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു (ഗുഡ്‌സ്റ്റൈൻ 2012). ഉപദേശപരമായ വിലയിരുത്തലിന്റെയും മാറ്റം നടപ്പാക്കാനുള്ള അതിന്റെ ഉത്തരവിന്റെയും ഫലത്തിൽ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ നേതാക്കളും അംഗങ്ങളും ഞെട്ടിപ്പോയി, പ്രത്യേകിച്ചും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ വ്യക്തമാക്കിയതിനാൽ, ഉദ്ദേശിച്ചതല്ലാതെ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും അനുമാനങ്ങൾ വരച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അല്ലെങ്കിൽ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ സ്പീക്കറുകൾ നടത്തിയ പ്രസ്താവനകളെ കൃത്യമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ലെന്നും (എൻ‌പി‌ആർ സ്റ്റാഫ് 2012 ലെ എൽ‌എസ്ഡബ്ല്യുആർ പ്രസിഡന്റ് പാറ്റ് ഫാരെൽ, ഒ‌എസ്‌എഫ് നടത്തിയ വിലയിരുത്തലിനുള്ള മറുപടി കാണുക).

2012 ന്റെ ശേഷിക്കുന്ന സമയത്തും 2015 ലെ വസന്തകാലത്തും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ നേതാക്കളും മൂന്ന് ബിഷപ്പുമാരും മറ്റ് സിഡിഎഫ് ഉദ്യോഗസ്ഥരും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിനെക്കുറിച്ച് ഒരു നീണ്ട സംഭാഷണത്തിലൂടെയും പ്രതിഫലനത്തിലൂടെയും പ്രവർത്തിച്ചു. അതോടൊപ്പം, അമേരിക്കയിലും ലോകത്തെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും കത്തോലിക്കാസഭയിലെ അംഗങ്ങളും പൊതുജനങ്ങളും ഈ പ്രക്രിയയെ സൂക്ഷ്മമായി പിന്തുടർന്നു. ഇമെയിലുകൾ, കത്തുകൾ, നിവേദനങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ഒരു ലക്ഷത്തോളം ആളുകൾ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി. ബഹുഭൂരിപക്ഷവും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന് പിന്തുണ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും സമ്മേളനം മാൻഡേറ്റിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ സമഗ്രത നിലനിർത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. സിഡിഎഫിന്റെ ആശങ്കകൾക്ക് കുറച്ചുപേർ പിന്തുണ അറിയിച്ചു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മാധ്യമങ്ങൾ ഈ കഥയെ പിന്തുടർന്നു, പലരും ലേഖനങ്ങൾ എഴുതി, ഈ വിഷയത്തിൽ റേഡിയോ, ടെലിവിഷൻ പ്രോഗ്രാമുകൾ നിർമ്മിച്ചു 60 മിനിറ്റ് അത് 2013 ൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്തു, കൂടാതെ എം‌എസ്‌എൻ‌ബി‌സി പോലുള്ള നിരവധി ദേശീയ മാധ്യമങ്ങളും ഹാർഡ്ബോൾ ക്രിസ് മാത്യൂസിനൊപ്പം, നാഷണൽ പബ്ലിക് റേഡിയോ, ടൈം മാഗസിൻ, ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ്, ബിബിസി റേഡിയോ, അറ്റ്ലാന്റിക്, ഹഫിംഗ്‌ടൺ പോസ്റ്റ്, ദി ഗാർഡിയൻചിക്കാഗോ ട്രിബ്യൂൺ, ഫിലാഡൽഫിയ ഇൻക്വയറർ, വിമൻസ് ഇ ന്യൂസ്, മറ്റുള്ളവരും. എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിനെയും കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാരെയും വത്തിക്കാൻ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷം മാധ്യമ ചികിത്സകളും ആശങ്ക പ്രകടിപ്പിച്ചു.

വത്തിക്കാന്റെ കോൺഗ്രഗേഷൻ ഫോർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൺസെക്രേറ്റഡ് ലൈഫ് ആൻഡ് സൊസൈറ്റീസ് ഓഫ് അപ്പോസ്തോലിക് ലൈഫ്, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പ്രസിഡന്റ് സിസ്റ്റർ ഷാരോൺ ഹോളണ്ട്, ഐ‌എച്ച്എം (2014), 2014 ഡിസംബറിൽ റോമിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. പഠനം എല്ലാവർക്കുമായി പങ്കിട്ട കോൺഫറൻസ്. പത്രസമ്മേളനത്തിന് മുമ്പ് സിസ്റ്റർ ഷാരോൺ ഹോളണ്ട് ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുമായി (പേജ് 2013 മുതൽ ഇന്നുവരെ) കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] റിപ്പോർട്ട് പുറത്തിറങ്ങിയതിന് ശേഷം, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഒരു പ്രസ്താവന ഇറക്കി:

ഈ ഡാറ്റയും ഓൺ‌സൈറ്റ് സന്ദർശനങ്ങളിൽ പങ്കിട്ട അനുഭവങ്ങളും പ്രതീക്ഷകളും സ്വപ്നങ്ങളും യു‌എസ് വനിതാ മതജീവിതത്തിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ വെല്ലുവിളികളെക്കുറിച്ചും കൃത്യമായ ഒരു റിപ്പോർട്ടിന് കാരണമായതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്. . . . ഓരോ മതസ്ഥാപനത്തിനും സഭയിലെ ദൗത്യത്തിന്റെ വിശ്വസ്തതയോടെ മുന്നോട്ടുള്ള വഴി മനസ്സിലാക്കാൻ ചുമതലപ്പെടുത്തിയതിൽ ഞങ്ങൾ നന്ദിയുള്ളവരാണ്. യുഎസ് വനിതാ മതവിശ്വാസികൾ റിപ്പോർട്ട് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുകയും പഠിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരുമായി ചർച്ച ചെയ്യുകയും അവരുടെ സ്ഥാപനങ്ങളിലേക്ക് (സാണ്ടേഴ്‌സ് എൻ‌ഡി) എന്താണ് വിളിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.

2008 ൽ വത്തിക്കാൻ ആരംഭിച്ച ഒരു നീണ്ട, വിവാദപരമായ പ്രക്രിയ ഇത് അവസാനിപ്പിച്ചു, ഇത് കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാർക്കും വിശാലമായ സഭയ്ക്കും ഇടയിൽ വലിയ ആശങ്കയുണ്ടാക്കി.

അവസാനമായി, 2015 ഏപ്രിലിൽ, സി‌ഡി‌എഫ്, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ യോഗം ചേർന്ന് എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പരിഷ്കരണത്തിനുള്ള ഉത്തരവ് അവസാനിപ്പിച്ചു. വത്തിക്കാനിലെ അവരുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ, നാല് എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുമായി ഒരു മണിക്കൂർ കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്കായി സ്വകാര്യമായി കണ്ടുമുട്ടി, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] വിശാലമായ മാധ്യമശ്രദ്ധ നേടിയ ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച (ഗുഡ്സ്റ്റൈൻ 2015). ആ ദിവസം, സി‌ഡി‌എഫും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറും ഒരു അപൂർവ സംയുക്ത പ്രസ്താവന ഇറക്കി, ഉത്തരവ് പൂർത്തിയായി എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു (എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ, കോൺ‌ഗ്രിഗേഷൻ ഫോർ ദി ഡോക്ട്രിൻ ഓഫ് ഫെയ്ത്ത് 2015). ഒരു മാസത്തിനുശേഷം, വിലയിരുത്തൽ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ സ്വന്തം പ്രസ്താവന ഇറക്കി. “സിഡിഎഫ് ഉത്തരവിൽ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഉപരോധം ഉന്നയിച്ച ആശങ്കകൾക്ക് ആനുപാതികമല്ല” (ഹോളണ്ട്, അലൻ, സിൻ, സ്റ്റീഡ്‌മാൻ എൻ‌ഡി). കത്തോലിക്കാ സമൂഹത്തിലുടനീളം അനുഭവിച്ച അഴിമതിയിലും വേദനയിലും ഇത് ഖേദവും സങ്കടവും പ്രകടിപ്പിച്ചു; മാധ്യമങ്ങളിൽ ആവർത്തിച്ചുള്ള തെറ്റായ ആരോപണങ്ങൾ കാരണം മതവിശ്വാസികൾക്ക് സ്ത്രീകൾ അനുഭവിച്ച അപമാനവും അതിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. സിഡിഎഫ് അതിന്റെ ഉത്തരവ് നടപ്പാക്കാൻ നിയോഗിച്ച അമേരിക്കൻ ബിഷപ്പുമാരുടെ തുറന്ന പ്രകടനത്തെ പ്രസ്താവന പ്രശംസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും,

[p] അത്തരം കർശനമായ സംഭാഷണത്തിനും ആശയ വിനിമയത്തിനും നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നതും പങ്കെടുക്കുന്നതും സമയമെടുക്കുന്നതും ചിലപ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായിരുന്നു. യു‌എസ് വനിതാ മതവിശ്വാസിയായതിനാൽ ഞങ്ങൾക്ക് മേശപ്പുറത്ത് തുടരാനും ആഴത്തിലുള്ള പ്രാധാന്യമുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ സംഭാഷണം തുടരാനുമുള്ള തീരുമാനം. എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് അടിസ്ഥാനമില്ലെന്ന് തോന്നുന്ന ഉപദേശപരമായ വിലയിരുത്തൽ റിപ്പോർട്ടിൽ ഉന്നയിച്ച ആശങ്കകളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവ്യക്തത കാരണം ഈ പ്രക്രിയ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടായി. അജ്ഞാതമായ ഈ പ്രദേശത്തെ യാത്ര ചില സമയങ്ങളിൽ ഇരുണ്ടതായിരുന്നു, മാത്രമല്ല ഒരു നല്ല ഫലം വിദൂരമായി കാണപ്പെടുകയും ചെയ്തു (ഹോളണ്ട്, അലൻ, സിൻ, സ്റ്റീഡ്‌മാൻ എൻ‌ഡി).

 ഈ പ്രക്രിയയുടെ ഏറ്റവും പ്രയാസമേറിയ ഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് മാധ്യമങ്ങളിലൂടെയല്ലാതെ സംഭാഷണ പങ്കാളികളുമായി (ബിഷപ്പുമാരുമായി) സ്വകാര്യമായി നേരിട്ട് സംസാരിക്കാനുള്ള എൽസിഡബ്ല്യുആർ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ തീരുമാനം. എന്നിരുന്നാലും, സംഭാഷണത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് സത്യസന്ധമായും സ്വതന്ത്രമായും സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. അത് ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ട് എൽസിഡബ്ല്യുആർ പ്രസ്താവന അവസാനിപ്പിച്ചു

[a] നിഷ്പ്രയാസം, നമ്മെ ഭിന്നിപ്പിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള പ്രധാന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സ്ഥിരവും സ്ഥിരവുമായ സംഭാഷണത്തിലേക്കുള്ള പ്രതിജ്ഞാബദ്ധതയിലേക്ക് കടക്കുന്നത് കഠിനവും ആവശ്യപ്പെടുന്നതുമായ ജോലിയാണ്, പക്ഷേ ആത്യന്തികമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ജോലിയാണ്. എന്നിരുന്നാലും ഈ ശ്രമങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നത്, ധ്രുവീയതയും വ്യത്യാസത്തിന്റെ അസഹിഷ്ണുതയും അടയാളപ്പെടുത്തിയ ഒരു ലോകത്ത്, ഒരുപക്ഷേ ഒരു ജോലിയും കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ല (ഹോളണ്ട്, അലൻ, സിൻ, സ്റ്റീഡ്മാൻ എൻ‌ഡി).

വത്തിക്കാന്റെ ഉപദേശപരമായ വിലയിരുത്തൽ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിന് പൊതുജന ശ്രദ്ധ നൽകിയതിനാലും പരിഷ്കരണത്തിനുള്ള ഉത്തരവ്, ആറ് വർഷത്തെ പ്രതിസന്ധിയെ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്തുവെന്ന് മനസിലാക്കാൻ നിരവധി സംഘടനകളും വ്യക്തികളും താൽപര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. മറുപടിയായി, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പഠിച്ച കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും ലോംഗ് ദി നൈറ്റ്: ക്രൈസി സമയത്ത് അർത്ഥമുണ്ടാക്കുന്നുs (സാണ്ടേഴ്‌സ് 2018). [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] അനുഭവത്തിലൂടെ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറിനെ നയിച്ചവർ രചിച്ച അധ്യായങ്ങളിൽ, എഴുത്തുകാർ വ്യക്തിപരമായി സഹായിച്ച മൂല്യങ്ങളും മനോഭാവങ്ങളും പ്രയോഗങ്ങളും പങ്കിടുകയും ഓർഗനൈസേഷനെ ദേശീയമായി സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഈ പ്രക്രിയകൾക്കും ആശയപരമായ ചട്ടക്കൂടുകൾക്കും മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാനാകുമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ സങ്കീർണ്ണവും വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞതുമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ നയിക്കുന്നവർ. സത്യത്തിന്റെയും മന ci സാക്ഷിയുടെയും പങ്ക് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ പുസ്തകം പരിശോധിക്കുന്നു; ധാർമ്മിക തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു രീതിയും ഇത് നൽകുന്നു.

മതങ്ങളിലുള്ള സ്ത്രീകളുടെ പഠനത്തിനുള്ള പ്രാധാന്യം 

സ്ത്രീകളുടെ നേതൃത്വ സമ്മേളനം സ്ഥാപിതമായതു മുതൽ കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാരുടെ “പരിവർത്തന പ്രക്രിയയിലെ ഒരു ശക്തിയായി” അറിയപ്പെടുന്നു (ക്വിയൊനെസും ടർണറും 1992: ix). “പതിറ്റാണ്ടുകളായി അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മുൻ‌നിരയിലാണ് സിസ്റ്റേഴ്സ്“ വ്യക്തിപരവും പൊതുവായതും സ്ത്രീകളാണെന്നതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതും സഭയുടെ ഘടനയും അവരുടേതായ ഘടനകളും ഉണ്ടായിരിക്കാൻ ദീർഘകാലമായി പ്രവർത്തിച്ചതും. സ്ഥാപനങ്ങൾ “സ്ത്രീകളുടെ അറിവ് സംയോജിപ്പിക്കുന്നു” (ക്വിയോൺസും ടർണറും 1992: 93). സിഡിപി ലോറ ആൻ ക്വിനോണസ്, എസ്എൻ‌ഡി‌ഡെൻ, രചയിതാക്കൾ മേരി ഡാനിയൽ ടർണർ എന്നിവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ അമേരിക്കൻ കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാരുടെ പരിവർത്തനം:

എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ, സിസ്റ്റം എന്ന നിലയിലും അംഗത്വ ബോഡി എന്ന നിലയിലും ഞങ്ങൾ “ഫെമിനിസേഷൻ” എന്ന് വിളിക്കുന്ന പ്രക്രിയയുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ആദ്യത്തേത് അനുസരിച്ച്, ഭരണം, തീരുമാനമെടുക്കൽ, പ്രോഗ്രാമിംഗ്, ആശയവിനിമയം, ജോലി എന്നിവയുടെ ഘടനകൾ ഞങ്ങൾ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു സ്ത്രീകളുമായി തിരിച്ചറിയുക. രണ്ടാമത്തേതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, കൂട്ടായ ശരീരം സ്ത്രീലിംഗമായ ആശയവിനിമയ ശൈലികളെയാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. അജണ്ടയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമെന്ന നിലയിൽ സ്ത്രീകളുടെ ആശങ്കകൾ നിലനിർത്തുന്നതിനാണ് അവർ വോട്ട് ചെയ്യുന്നത്. അവർ സ്വയം സ്ത്രീകളാണെന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിയുകയും സ്ത്രീകളെന്ന നിലയിൽ അവരുടെ അനുഭവം അറിയാൻ energy ർജ്ജം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. തങ്ങളുടെ അനുഭവത്തിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തിയ സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനും അത് ആഘോഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള കോളുകളോട് അവർ പ്രതികരിക്കുന്നു. അവരുടെ പുതിയ അറിവ് സിവിൽ ആയാലും സഭയായാലും പൊതുരൂപങ്ങളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. സ്ത്രീവൽക്കരണ പ്രക്രിയയെ നയിക്കുന്ന നിർണായക ഘടകങ്ങളിലൊന്ന്, സഭാ രാഷ്ട്രീയം, ശുശ്രൂഷ, ആരാധന എന്നിവയിൽ സ്ത്രീകളുടെ വ്യവസ്ഥാപരമായ അഭാവവും നിശബ്ദതയും സ്ത്രീകൾ കൂട്ടായി ശ്രദ്ധിക്കാൻ തുടങ്ങി എന്നതാണ് (1992: 93–94).

കാലങ്ങളായി, കത്തോലിക്കാസഭയ്ക്കും സമൂഹത്തിനും സ്ത്രീകൾ നൽകിയ സംഭാവനകളെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധം ക്രമേണ പുതുക്കാൻ സഹായിച്ച പഠനങ്ങൾ, ഗവേഷണങ്ങൾ, പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, പ്രോഗ്രാമുകൾ എന്നിവയും അതിലേറെയും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. തൽഫലമായി, കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാരും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആറുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മറ്റ് സ്ത്രീകളും വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികൾ, ആരാധനാ അനുഭവങ്ങൾ, ഭരണ ഘടനകൾ, സ്ത്രീകളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആശയവിനിമയ വാഹനങ്ങൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ശേഷിയിൽ വളർന്നു.

വത്തിക്കാനിലെ അന്വേഷണത്തിന്റെ 2009–2015 ലെ അനുഭവവും എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പരിഷ്കരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളും നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ഒരു ശ്രേണിയിലെ സഭാ നേതൃത്വ ഘടനയും കത്തോലിക്കാസഭയിലെ ഒരു സംഘടനയും തമ്മിൽ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സൃഷ്ടിപരമായ പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ തെളിവാണ്, പങ്കിട്ട നേതൃത്വത്തിനും സഹകരണത്തിനും emphas ന്നൽ നൽകുന്ന പ്രവർത്തന രീതികളുണ്ട്. ഈ പിരിമുറുക്കത്തിലൂടെ മാന്യമായ, സിവിൽ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ഇരുവിഭാഗത്തിനും ഉള്ള കഴിവ് ഇരുവിഭാഗത്തെയും ഭദ്രമാക്കി, സംഘർഷത്തിലൂടെയും ധ്രുവീകരണത്തിലൂടെയും പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള വഴികൾ തേടുന്ന സംഘടനകൾക്ക് പ്രതീക്ഷ നൽകി. വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ധ്രുവീകരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹത്തിൽ നാഗരികതയും അഹിംസയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ തേടുന്ന മറ്റുള്ളവർക്ക് എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ അംഗങ്ങളുടെ ധ്യാനം, മാന്യമായ ശ്രവണം, തുറന്ന സംഭാഷണം എന്നിവ താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന് തെളിഞ്ഞു.

ചിത്രങ്ങൾ

 ചിത്രം # 1: എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ വെബ്‌സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള ബാനർ. ശേഖരിച്ചത് 22 ജൂലൈ 2019.
ചിത്രം #2: കവർ അമേരിക്കൻ കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാരുടെ പരിവർത്തനം ലോറ ആൻ ക്വിനോനെസ്, സിഡിപി, മേരി ഡാനിയൽ ടർണർ, എസ്എൻ‌ഡി‌ഡെൻ.
ചിത്രം # 3: റോമിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് ബസിലിക്കയിൽ രണ്ടാമത്തെ വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ യോഗം.
ചിത്രം # 4: സിസ്റ്റർ മേരി ലൂക്ക് ടോബിൻ, എസ്‌എൽ, 1964 ൽ റോമിൽ.
ചിത്രം # 5: സിസ്റ്റർ മാരി അഗസ്റ്റ നീൽ, എസ്എൻ‌ഡി‌ഡി‌എൻ, ഇമ്മാനുവൽ കോളേജ് സോഷ്യോളജി പ്രൊഫസർ. ഇമ്മാനുവൽ കോളേജ് ആർക്കൈവ്സ്, കാർഡിനൽ കുഷിംഗ് ലൈബ്രറി.
ചിത്രം # 6: സിസ്റ്റർ ആഞ്ചെലിറ്റ മിയർ‌സ്കോഫ്, എ‌എസ്‌സി (വലതുവശത്ത്), സിസ്റ്റർ മേരി ഒമർ ഡ own ണിംഗ്, എസ്‌സി.
ചിത്രം # 7: സിസ്റ്റർ മാർഗരറ്റ് ബ്രെനൻ, ഐ‌എച്ച്എം.
ചിത്രം # 8: സിസ്റ്റർ ജോവാൻ കെലെഹർ ഡോയ്ൽ, ബി‌വി‌എം.
ചിത്രം # 9: റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയിലെ എല്ലാ ശുശ്രൂഷകളിലേക്കും സ്ത്രീകൾക്ക് പ്രവേശനം നൽകണമെന്ന് സിസ്റ്റർ തെരേസ കെയ്ൻ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയെ അമേരിക്കയിലേക്ക് സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. ശ്രീകോവിൽ ഓഫ് ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് കൺസെപ്ഷൻ, വാഷിംഗ്ടൺ ഡി.സി, 7 ഒക്ടോബർ 1979. അലക്സാണ്ടർ സ്ട്രീറ്റ്. യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് നോട്രെ ഡാം, ഹെസ്ബർഗ് ലൈബ്രറി, നോട്രെ ഡാം, ഇന്ത്യാന. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://documents.alexanderstreet.com/d/1000690795.
ചിത്രം # 10: സിസ്റ്റർ ബെറ്റ് മോസ്‌ലാണ്ടർ, സി‌എസ്‌ജെ, 1980–1981.
ചിത്രം # 11: സിസ്റ്റർ ഡോറിസ് ഗോട്ടെമൊല്ലർ, ആർ‌എസ്‌എം, 1998 ൽ.
ചിത്രം #12: കവർ ഒരു ഭവനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു: സ്ത്രീകൾക്കുള്ള സഭാ നേതൃത്വത്തിനുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ ജീനിയൻ ഡി. മെർക്കൽ എഡിറ്റുചെയ്തത്, 1996 ൽ എൽസിഡബ്ല്യുആർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.
ചിത്രം #13: കവർ സ്ത്രീകളും അധികാരപരിധിയും: ചുരുളഴിയുന്ന യാഥാർത്ഥ്യം: തിരഞ്ഞെടുത്ത ചർച്ച് ലീഡർഷിപ്പ് റോളുകളുടെ എൽസിഡബ്ല്യുആർ പഠനം ആൻ‌ മൻ‌ലി, ഐ‌എച്ച്‌എം, റോസ്മേരി സ്മിത്ത്, എസ്‌സി, ഹെലൻ മഹേർ ഗാർ‌വി, ബി‌വി‌എം, ലോയിസ് മക്‍ഗില്ലിവ്രെ, എസ്‌എൻ‌ജെ‌എം, മേരി മില്ലിഗൻ, ആർ‌എസ്‌എച്ച്എം, 2001 ൽ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.
ചിത്രം #14: കവർ കാരിയേഴ്സ് ഓഫ് സ്റ്റോറി: വനിതാ മത മന്ത്രാലയ പഠനത്തിന്റെ നേതൃത്വ സമ്മേളനം ആൻ‌ മൻ‌ലി, ഐ‌എച്ച്‌എം, 2002 ൽ എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.
ചിത്രം # 15: അമ്മ എം. ക്ലെയർ മില്ലിയ, എ എസ് സി ജെ, അപ്പോസ്തോലിക സന്ദർശകൻ; സിസ്റ്റർ ഷാരോൺ ഹോളണ്ട്, എൽഎച്ച്ഡബ്ല്യുആർ പ്രസിഡന്റ് ഐഎച്ച്എം; ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ; 16 ഡിസംബർ 2014 ന് പത്രസമ്മേളനത്തിന് മുമ്പായി മദർ ആഗ്നസ് മേരി ഡോനോവൻ, എസ്‌വി, കൗൺസിൽ ഓഫ് മേജർ സുപ്പീരിയേഴ്‌സ് ഓഫ് വിമൻ റിലീജിയസ് (ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട്) ചെയർ.
ചിത്രം # 16: നാല് എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ നേതാക്കൾ ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുമായി 16 ഏപ്രിൽ 2015 ന് വത്തിക്കാനിലെ തന്റെ സ്റ്റുഡിയോയിൽ കണ്ടുമുട്ടി. എൽ ഒസ്സെർവറ്റോർ റൊമാനോ / പൂൾ ഫോട്ടോ എപി വഴി. സഹോദരിമാർ ജോവാൻ മാരി സ്റ്റീഡ്‌മാൻ, സി‌എസ്‌സി; ജാനറ്റ് മോക്ക്, സി.എസ്.ജെ; കരോൾ സിൻ, എസ്എസ്ജെ; മാർസിയ അലൻ, സി‌എസ്‌ജെ.
ചിത്രം #17: കവർ എന്നിരുന്നാലും ലോംഗ് ദി നൈറ്റ്: പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിൽ അർത്ഥമുണ്ടാക്കുന്നത്: വനിതാ മതത്തിന്റെ നേതൃത്വ സമ്മേളനത്തിന്റെ ആത്മീയ യാത്ര (എൽസിഡബ്ല്യുആർ), ആൻ‌മറി സാണ്ടേഴ്സ്, ഐ‌എച്ച്‌എം എഡിറ്റുചെയ്ത്, എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ 2018 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

അവലംബം

ബെറി, മെല്ലിസ്സ, ദിർ. 2011. സ്ത്രീകളും ആത്മാവും: അമേരിക്കയിലെ കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാർ. LCWR. 56 മിനിറ്റ്. ഡിവിഡി. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://lcwr.org/item/women-spirit-dvd ഡിസംബർ 21 മുതൽ ഡിസംബർ 29 വരെ

ബ്രെനൻ, മാർഗരറ്റ്, ഐ.എച്ച്.എം. 1973. “എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പ്രസിഡൻഷ്യൽ വിലാസം.” യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് നോട്രെ ഡാം ആർക്കൈവ്സ്.

ഡോയ്ൽ, ജോവാൻ കെലഹർ, ബി.വി.എം. 1979. “എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പ്രസിഡൻഷ്യൽ വിലാസം.” യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് നോട്രെ ഡാം ആർക്കൈവ്സ്.

ഗുഡ്‌സ്റ്റൈൻ, ലോറി. 2015. “യുഎസ് കത്തോലിക്കാ കന്യാസ്ത്രീകളുടെ ഗ്രൂപ്പുമായി വത്തിക്കാൻ യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.” ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ്,  ഏപ്രിൽ 17. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.nytimes.com/2015/04/17/us/catholic-church-ends-takeover-of-leadership-conference-of-women-religious.html 10 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

ഗുഡ്‌സ്റ്റൈൻ, ലോറി. 2012. “യുഎസ് കന്യാസ്ത്രീ ഗ്രൂപ്പിനെ വത്തിക്കാൻ ശാസിക്കുന്നു.” ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ്, ഏപ്രിൽ 18. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.nytimes.com/2012/04/19/us/vatican-reprimands-us-nuns-group.html 10 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

ഹാൽട്ടർ, ഡെബോറ. 2004. പാപ്പൽ “ഇല്ല”: വത്തിക്കാൻ വനിതാ ക്രമീകരണം നിരസിക്കുന്നതിനുള്ള സമഗ്രമായ ഒരു വഴികാട്ടി. ന്യൂയോർക്ക്: ക്രോസ്റോഡ്.

ഹോളണ്ട്, ഷാരോൺ, ഐ‌എച്ച്‌എം, മാർസിയ അല്ലൻ, സി‌എസ്‌ജെ, കരോൾ സിൻ, എസ്‌എസ്ജെ, സി‌എസ്‌സിയിലെ ജോവാൻ മാരി സ്റ്റീഡ്‌മാൻ. nd “സി‌ഡി‌എഫ് ഉപദേശപരമായ വിലയിരുത്തലും ഉത്തരവിന്റെ നിഗമനവും സംബന്ധിച്ച എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ പ്രസ്താവന.” എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://lcwr.org/media/statement-lcwr-officers-cdf-doctrinal-assessment-and-conclusion-mandate 22 ജൂലൈ 2019- ൽ.

ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ. 1998. “അപ്പോസ്തോലിക കത്ത് പരസ്യം. ”റോം: ലിബ്രേരിയ എഡിട്രിസ് വത്തിക്കാന. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_30061998_ad-tuendam-fidem.html 10 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ. 1994. “അപ്പോസ്തോലിക കത്ത് ഓർഡിനേഷ്യോ സാക്കർഡോട്ടാലിസ് ജോൺ പോൾ ഒന്നാമൻ കത്തോലിക്കാസഭയിലെ ബിഷപ്പുമാർക്ക് പുരോഹിതരുടെ ക്രമം പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമായി കരുതിവയ്ക്കുന്നത്, ”മെയ് 24. റോം: ലിബ്രേറിയ എഡിട്രിസ് വത്തിക്കാന. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en/apost_letters/1994/documents/hf_jp-ii_apl_19940522_ordinatio-sacerdotalis.html 10 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

കെയ്ൻ, തെരേസ, ആർ‌എസ്‌എം. 1980. “എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പ്രസിഡൻഷ്യൽ വിലാസം.” യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് നോട്രെ ഡാം ആർക്കൈവ്സ്.

കെയ്ൻ, തെരേസ, ആർ‌എസ്‌എം. 1979. “ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയിലേക്ക് സ്വാഗതം.” 7 ഒക്ടോബർ. ഡോണ ക്വിൻ കളക്ഷൻ 5 / പോപ്പിന്റെ യുഎസ് സന്ദർശനം - 1979, 1 ൽ 3. വനിത, നേതൃത്വ ആർക്കൈവുകൾ. ലയോള യൂണിവേഴ്സിറ്റി ചിക്കാഗോ. ഇവിടെ ലഭ്യമാണ് https://documents.alexanderstreet.com/d/1000690795.

ചുംബനം, ഫ്രാൻസിസ്. 2006. “സ്ത്രീകളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും പുനരുൽപാദന അവകാശങ്ങളും: പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രധാന ഭയം.” പേജ്. 1099–1110 ഇഞ്ച് എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് വിമൻ ആൻഡ് റിലീജിയൻ ഇൻ നോർത്ത് അമേരിക്ക, റോസ്മേരി സ്കിന്നർ കെല്ലറും റോസ്മേരി റാഡ്ഫോർഡ് റുഥറും എഡിറ്റ് ചെയ്തത്, മാരി കാന്റ്ലോൺ, വാല്യം 3. ബ്ലൂമിംഗ്ടൺ: ഇന്ത്യാന യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

LCWR. 2005. “വനിതാ മതങ്ങളുടെ നേതൃത്വ സമ്മേളനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ടൈംലൈൻ.” LCWR. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://lcwr.org/sites/default/files/media/files/LCWR_Jubilee_Timeline.doc 10 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

“LCWR ഉം സാമൂഹിക നീതിയും.” 2019. LCWR. https://lcwr.org/social-justice. ശേഖരിച്ചത് 9 ഡിസംബർ 2019.

“എൽസിഡബ്ല്യുആർ മിഷൻ സ്റ്റേറ്റ്മെന്റ്.” 2019. LCWR. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://lcwr.org/about/mission 14 ജൂലൈ 2019- ൽ.

“LCWR ഉദ്ദേശ്യം.” 2019. LCWR. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://lcwr.org/media 9 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

LCWR വെബ്സൈറ്റ്. 2019. LCWR. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://lcwr.org/ 9 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ, കോൺ‌ഗ്രിഗേഷൻ ഫോർ ദി ഡോക്ട്രിൻ ഓഫ് ഫെയ്ത്ത് (സിഡിഎഫ്). 2015. ), ”ഏപ്രിൽ 13. LCWR. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://lcwr.org/media/news/congregation-doctrine-faith-concludes-mandate-regarding-lcwr 10 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

മോസ്‌ലാണ്ടർ, ബെറ്റ്, സി.എസ്.ജെ. 1982. “എൽസിഡബ്ല്യുആർ പ്രെസൻഷ്യൽ വിലാസം.” യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് നോട്രെ ഡാം ആർക്കൈവ്സ്.

മൻ‌ലി, ആനി, ഐ‌എച്ച്‌എം. 2002. കാരിയേഴ്സ് ഓഫ് സ്റ്റോറി: വനിതാ മത മന്ത്രാലയ പഠനത്തിന്റെ നേതൃത്വ സമ്മേളനം. വാഷിംഗ്ടൺ ഡി.സി: സ്ത്രീകളുടെ നേതൃത്വ സമ്മേളനം.

മൻലി, ആൻ, ഐ‌എച്ച്‌എം, റോസ്മേരി സ്മിത്ത്, എസ്‌സി, ഹെലൻ മഹേർ ഗാർവി, ബി‌വി‌എം, ലോയിസ് മാക്‍ഗില്ലിവ്രെ, എസ്‌എൻ‌ജെ‌എം, മേരി മില്ലിഗൻ, ആർ‌എസ്‌എച്ച്എം. 2001. സ്ത്രീകളും അധികാരപരിധിയും: ചുരുളഴിയുന്ന യാഥാർത്ഥ്യം: തിരഞ്ഞെടുത്ത ചർച്ച് ലീഡർഷിപ്പ് റോളുകളുടെ എൽസിഡബ്ല്യുആർ പഠനം. വാഷിംഗ്ടൺ ഡി.സി: സ്ത്രീകളുടെ നേതൃത്വ സമ്മേളനം.

മിയേഴ്സ്കോഫ്, ആഞ്ചെലിറ്റ, എ.എസ്.സി. 1972. “എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ പ്രസിഡൻഷ്യൽ വിലാസം.” യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് നോട്രെ ഡാം ആർക്കൈവ്സ്.

നീൽ, മാരി അഗസ്റ്റ, എസ്എൻ‌ഡി ഡി നാമൂർ. 1996. “മിനിസ്ട്രി ഓഫ് അമേരിക്കൻ കാത്തലിക് സിസ്റ്റേഴ്സ്: ദി നേർച്ചഡ് ലൈഫ് ഇൻ ചർച്ച് റിന്യൂവൽ.” പേജ്. 231-43 ഇഞ്ച് മത സ്ഥാപനങ്ങളും വനിതാ നേതൃത്വവും: മുഖ്യധാരയ്ക്കുള്ളിൽ പുതിയ റോളുകൾ, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് കാതറിൻ വെസ്സിംഗർ. കൊളംബിയ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് സൗത്ത് കരോലിന പ്രസ്സ്.

നീൽ, മാരി അഗസ്റ്റ, എസ്എൻ‌ഡി ഡി നാമൂർ. 1991/1992. “വനിതാ മതം: വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ II ന് ശേഷം ഇരുപത്തിമൂന്ന് വർഷം.” യുഎസ് കത്തോലിക്കാ ചരിത്രകാരൻ XXX: 10- നം.

നീൽ, മാരി അഗസ്റ്റ, എസ്എൻ‌ഡി ഡി നാമൂർ. 1967. “1967 ലെ മേജർ മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ (സി‌എം‌എസ്ഡബ്ല്യു) സിസ്റ്റേഴ്സ് സർവേയുടെ സമ്മേളനം.” യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് നോട്രെ ഡാം ക്യൂറേറ്റ് എൻ‌ഡി. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://curate.nd.edu/show/0r967368551 17 നവംബർ 2019- ൽ.

എൻ‌സി‌ആർ സ്റ്റാഫ്. 2014. “എൽ‌സി‌ഡബ്ല്യുആർ, ഉപദേശക സഭ തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലുകളുടെ ടൈംലൈൻ.” നാഷണൽ കാത്തലിക് റിപ്പോർട്ടർ, മേയ് മാസം. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.ncronline.org/blogs/ncr-today/timeline-interactions-between-lcwr-doctrinal-congregation 10 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

എൻ‌പി‌ആർ സ്റ്റാഫ്. 2012. “ഒരു അമേരിക്കൻ കന്യാസ്ത്രീ വത്തിക്കാൻ വിമർശനത്തിന് മറുപടി നൽകുന്നു,” ജൂലൈ 17. ഇതിൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു https://www.npr.org/2012/07/17/156858223/an-american-nun-responds-to-vatican-condemnation 10 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

ക്വിനോനെസ്, ലോറ ആൻ, സിഡിപി, മേരി ഡാനിയൽ ടർണർ, എസ്എൻ‌ഡി‌ഡെൻ. 1992. അമേരിക്കൻ കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാരുടെ പരിവർത്തനം. ഫിലാഡെൽഫിയ: ടെമ്പിൾ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

റാറ്റ്സിംഗർ, ജോസഫ്. 1995. “പ്രോസ്പോസിറ്റം ഡുബിയം പ്രതികരിക്കുക അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പഠിപ്പിക്കലിനെക്കുറിച്ച് “ഓർഡിനേഷ്യോ സാക്കർഡോട്ടാലിസ്,”ഒക്ടോബർ 28. വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉപദേശത്തിനുള്ള സഭ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19951028_dubium-ordinatio-sac_en.html 10 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

റെഹർ, മാർഗരറ്റ് മേരി. 2004. “സിസ്റ്റർ മേരി ലൂക്ക് ടോബിൻ (1908–): ആർക്കിടെക്റ്റ് ഓഫ് റിന്യൂവൽ.” അമേരിക്കൻ കത്തോലിക്കാ പഠനം XXX: 115- നം.

സാണ്ടേഴ്സ്, ആൻ‌മറി, ഐ‌എച്ച്‌എം, എഡി. 2018. എന്നിരുന്നാലും ലോംഗ് ദി നൈറ്റ്: പ്രതിസന്ധി ഘട്ടത്തിൽ അർത്ഥമുണ്ടാക്കുന്നത്: വനിതാ മതത്തിന്റെ നേതൃത്വ സമ്മേളനത്തിന്റെ ആത്മീയ യാത്ര (എൽസിഡബ്ല്യുആർ). വനിതാ മത നേതൃത്വ സമ്മേളനം.

സാണ്ടേഴ്സ്, ആൻ‌മറി, ഐ‌എച്ച്എം. Nd “അപ്പോസ്തോലിക സന്ദർശനത്തിന്റെ റിപ്പോർട്ടിനോട് LCWR പ്രതികരിക്കുന്നു.” പ്രസ്സ് റിലീസ്. LCWR. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://lcwr.org/media/lcwr-responds-report-apostolic-visitation-report 10 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

അൾബ്രിച്ച്, ഷെയ്ൻ. 2017. “സിസ്റ്റേഴ്സ് സർവേ: ഒരു പുതിയ തലമുറയ്ക്കുള്ള സംരക്ഷണവും പ്രവേശനവും,” ഒക്ടോബർ 9. കുഷ്വ സെന്റർ ഫോർ ദി സ്റ്റഡി ഓഫ് അമേരിക്കൻ കത്തോലിക്കാ മതം, യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് നോട്രെ ഡാം. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://cushwa.nd.edu/news/the-sisters-survey-preservation-and-access-for-a-new-generation/  10 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

യുഎസ് ജനപ്രതിനിധിസഭ. 2009. എച്ച്. റെസ്. 441 US യുഎസിലെ കത്തോലിക്കാ സഹോദരിമാരുടെ ചരിത്രപരമായ സംഭാവനകളെ മാനിക്കുന്നു സ്പോൺസർ ചെയ്തത് റിപ്പ. മാർസി കപ്തൂർ. സെപ്റ്റംബർ 22 ന് കടന്നു. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.congress.gov/bill/111th-congress/house-resolution/441/text 10 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

വീവർ, മേരി ജോ. 2006. “വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ II മുതൽ അമേരിക്കൻ കത്തോലിക്കാ സ്ത്രീകൾ.” പേജ്. 200–09 ഇഞ്ച് എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് വിമൻ ആൻഡ് റിലീജിയൻ ഇൻ നോർത്ത് അമേരിക്ക, വാല്യം 1, മാരി കാന്റ്‌ലോണിനൊപ്പം റോസ്മേരി സ്‌കിന്നർ കെല്ലറും റോസ്മേരി റാഡ്‌ഫോർഡ് റുഥറും എഡിറ്റുചെയ്തത്. ബ്ലൂമിംഗ്ടൺ: ഇന്ത്യാന യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

വെസ്സിംഗർ, കാതറിൻ. 1996. “അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ വനിതാ മതനേതൃത്വം.” പേജ്. 3-36 ഇഞ്ച് മത സ്ഥാപനങ്ങളും വനിതാ നേതൃത്വവും: മുഖ്യധാരയ്ക്കുള്ളിൽ പുതിയ റോളുകൾ, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് കാതറിൻ വെസ്സിംഗർ. കൊളംബിയ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് സൗത്ത് കരോലിന പ്രസ്സ്.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
7 ഡിസംബർ 2019

പങ്കിടുക