ഇ. കറുപ്പ് & റെബേക്ക മൂർ

അമ്മ ദിവ്യൻ

മാതൃ ദിവ്യ ടൈംലൈൻ

1925 (ഏപ്രിൽ 4): കാനഡയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ വാൻകൂവറിൽ എഡ്ന റോസ് റിച്ചിംഗ്സ് ജനിച്ചു.

1931: പിതാവ് ദിവ്യനെക്കുറിച്ച് ആദ്യം കേട്ട റിച്ചിംഗ്സ് പീസ് മിഷൻ പ്രസ്ഥാനവുമായി കത്തിടപാടുകൾ ആരംഭിച്ചു.

1941: ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ വാൻ‌കൂവറിൽ നിന്ന് കാനഡയിലെ മോൺ‌ട്രിയലിലേക്ക് റിച്ചിംഗ്സ് താമസം മാറ്റി, അവിടെ ഒരു ജ്വല്ലറി സ്റ്റോറിൽ സ്റ്റെനോഗ്രാഫറായി ജോലി ചെയ്തു. അവർ ലോക്കൽ പീസ് മിഷൻ എക്സ്റ്റൻഷനിൽ ചേർന്നു.

1941-1945: കാനഡയിലെ പീസ് മിഷൻ വിപുലീകരണമായ മോൺ‌ട്രിയാലിൽ വൈസ് പ്രസിഡന്റും പ്രസിഡന്റും ഉൾപ്പെടെ നിരവധി നേതൃസ്ഥാനങ്ങളിൽ റിച്ചിംഗ്സ് സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.

1946: കാനഡയിൽ നിന്ന് പെൻ‌സിൽ‌വാനിയയിലെ ഫിലാഡൽ‌ഫിയയിലെ അന്താരാഷ്ട്ര സമാധാന മിഷൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ലോക ആസ്ഥാനത്തേക്ക് റിച്ചിംഗ്സ് മാറി. ഫാദർ ഡിവിഷന്റെ (ജോർജ്ജ് ബേക്കർ ജൂനിയർ) സെക്രട്ടറിയായി ആസ്ഥാന സ്റ്റാഫിൽ ചേർന്ന അവർ സ്വീറ്റ് ഏഞ്ചൽ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

1946 (ഏപ്രിൽ 29): ഒരു രഹസ്യ ചടങ്ങിൽ സ്വീറ്റ് ഏഞ്ചൽ പിതാവായ ദിവ്യനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

1946 (ഓഗസ്റ്റ് 7): സ്വീറ്റ് എയ്ഞ്ചലുമായുള്ള വിവാഹം ഫാദർ ഡിവിഷൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു, തന്റെ ആദ്യ ഭാര്യ പെനിന്നയുടെ പുനർജന്മമാണിതെന്നും അവരുടെ വിവാഹം പവിത്രമാണെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു.

1947: ഫാദർ ഡിവിഷൻ ഒരു പ്രത്യേക അനുസ്മരണ വാർഷികം സ്ഥാപിച്ചു, ഇപ്പോൾ മദർ ഡിവിഷൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്വീറ്റ് എയ്ഞ്ചലുമായുള്ള വിവാഹം എല്ലാ പീസ് മിഷൻ എക്സ്റ്റൻഷനുകളിലും ആചരിക്കുന്നു.

1953: ഫാദർ ഡിവിഷനെ തുടർന്ന്, മദർ ഡിവിഷൻ ഫിലാഡൽഫിയയിലെ ഡിവിഷൻ ലോറൈൻ ഹോട്ടലിൽ നിന്ന് ഫിലാഡൽഫിയയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശമായ പെൻസിൽവേനിയയിലെ ഗ്ലാഡ്‌വെയ്‌നിലെ വുഡ്‌മോണ്ട് എസ്റ്റേറ്റിലേക്ക് മാറി.

1961-1965: പിതാവ് ദിവ്യന്റെ ശാരീരിക തകർച്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ആചാരങ്ങളുടെ കാര്യസ്ഥൻ, സമാധാന ദൗത്യത്തിന്റെ വക്താവ് എന്നീ നിലകളിൽ മദർ ഡിവിഷൻ പ്രാഥമിക പങ്ക് വഹിച്ചു.

1965 (സെപ്റ്റംബർ 10): അമ്മ ദിവ്യന്റെ leadership ദ്യോഗിക നേതൃത്വത്തിൽ സമാധാന ദൗത്യം ഉപേക്ഷിച്ച് പിതാവ് ദിവ്യൻ മരിച്ചു.

1968: വുഡ്‌മോണ്ട് എസ്റ്റേറ്റിന്റെ പരിസരത്ത് ഫാദർ ഡിവിഷന്റെ ഭൗതികാവശിഷ്ടങ്ങൾക്കായി മദർ ഡിവിഷൻ ഒരു സ്മാരക ക്രിപ്റ്റ് നിർമ്മിച്ചു.

1972: പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ നേതാവ് ജിം ജോൺസിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര സമാധാന ദൗത്യം ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമം മദർ ഡിവിഷൻ ഒഴിവാക്കി.

1982 (ഫെബ്രുവരി): മദർ ഡിവിഷൻ പുസ്തകം രചിച്ചു, പീസ് മിഷൻ പ്രസ്ഥാനം, പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രം, സമ്പ്രദായങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ആധികാരിക സംഗ്രഹമായി.

1985: പീസ് മിഷൻ അംഗത്വം കുറയുന്നതുമൂലം, ഗ്രാമീണ അപ്‌സ്റ്റേറ്റ് ന്യൂയോർക്കിലെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന സ്വത്തുക്കളുടെ അന്തിമ വിൽപ്പനയ്ക്ക് മദർ ഡിവിഷൻ അംഗീകാരം നൽകി, ഇത് പ്രോമിസ്ഡ് ലാൻഡ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

1989: വായനക്കാരുടെ എണ്ണം കുറയുന്നതുമൂലം, ഇന്റർനാഷണൽ പീസ് മിഷൻ പ്രസ്ഥാന പത്രത്തിന്റെ പതിവ് പ്രസിദ്ധീകരണം നിർത്തലാക്കാൻ മദർ ഡിവിഷൻ അധികാരപ്പെടുത്തി. പുതിയ ദിവസംആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, 1936.

1996 (ഏപ്രിൽ): സ്വീറ്റ് ഏഞ്ചൽ പിതാവ് ദിവ്യനുമായുള്ള വിവാഹത്തിന്റെ അമ്പത് വർഷത്തെ വാർഷികം പീസ് മിഷൻ ആഘോഷിച്ചു.

2000-2006: പീസ് മിഷൻ അംഗത്വം കുറയുന്നതുമൂലം, പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സിഗ്നേച്ചർ ഹോട്ടലുകൾ, ഡിവിഷൻ ലോറൈൻ (2000), ഡിവിഷൻ ട്രേസി (2006) എന്നിവ അടയ്ക്കുന്നതിനും വിൽക്കുന്നതിനും മദർ ഡിവിഷൻ അനുമതി നൽകി.

2008 (ഓഗസ്റ്റ് 12): വുഡ്‌മോണ്ട് പ്രോപ്പർട്ടിയിലെ ഫാദർ ഡിവിഷൻ ലൈബ്രറി, മ്യൂസിയം എന്നിവയുടെ ആഘോഷത്തിന് മദർ ഡിവിഷൻ അധ്യക്ഷത വഹിച്ചു.

2012–2013: പ്രായപൂർത്തിയായതിന്റെ അടയാളങ്ങൾ കൂടുതലായി പ്രദർശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, അമ്മ ദിവ്യ പൊതുജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറി.

2017 (മാർച്ച് 4): തൊണ്ണൂറ്റി ഒൻപതാം വയസ്സിൽ വുഡ്‌മോണ്ട് എസ്റ്റേറ്റിൽ അമ്മ ഡിവിഷൻ മരിച്ചു. പിതാവിന്റെ ദിവ്യ രഹസ്യത്തിനുള്ളിൽ ഭർത്താവിനൊപ്പം അവളെ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

2017 (ഒക്ടോബർ): ഫാദർ ഡിവിഷൻ ലൈബ്രറിയും മ്യൂസിയവും ഉദ്ഘാടനം ചെയ്ത് പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നു.

ബയോഗ്രാഫി

കാനഡയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ വാൻ‌കൂവറിൽ ഏപ്രിൽ 4, 1925 ൽ എഡ്ന റോസ് റിച്ചിംഗ്സ് [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ജനിച്ചു. ചാൾസിനും മാബെൽ ഫാർ റിച്ചിംഗിനും ജനിച്ച അഞ്ച് മക്കളിൽ മൂന്ന് പെൺകുട്ടികളും രണ്ട് ആൺകുട്ടികളും മൂത്തവളായിരുന്നു. സ്ട്രാത്‌കോണ ഫ്ലോറൽ കമ്പനി, ഒരു നഴ്സറി, ഫ്ലവർ ഷോപ്പ് (ഹാരിസ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) നടത്തിയിരുന്ന ഒരു പ്രാദേശിക ബിസിനസുകാരനായിരുന്നു ശ്രീ.

ഇന്റർനാഷണൽ പീസ് മിഷൻ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ എഡ്ന റോസ് റിച്ചിംഗ്സിന്റെ താൽപര്യം അവളുടെ കുടുംബത്തിൽ ഏകമായിരുന്നു. സ്വന്തം വിവരണമനുസരിച്ച്, എഡ്നയുടെ പ്രസ്ഥാനത്തോടുള്ള താൽപര്യം വളരെ നേരത്തെ തന്നെ ആരംഭിച്ചു, ഒരു കൂട്ടം ദിവ്യന്മാർ ദൈവമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്ത “കൊച്ചു നീഗ്രോ” യെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് കേട്ടപ്പോൾ (ബ്ലാക്ക് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). അവൾ ഫാദർ ഡിവിഷനുമായി ഒരു കത്തിടപാടുകൾ ആരംഭിച്ചു (അല്ലെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മെയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്ത നിരവധി സെക്രട്ടറിമാരുമായി) സബ്‌സ്‌ക്രൈബുചെയ്യാൻ തുടങ്ങി പുതിയ ദിവസം, പീസ് മിഷന്റെ പ്രതിവാര പത്രം. പതിനഞ്ചാമത്തെ വയസ്സായപ്പോൾ, വംശീയ സമത്വത്തിന്റെയും സാർവത്രിക സാഹോദര്യത്തിന്റെയും സന്ദേശങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഉയർന്ന തീവ്രതയുള്ള മതവിഭാഗത്തിൽ എഡ്ന റോസ് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു (ഹാരിസ് എക്സ്നുഎംഎക്സ്; വെയ്സ്ബ്രോട്ട് എക്സ്എൻഎംഎക്സ്; വാട്ട്സ് എക്സ്നുഎംഎക്സ്). മോൺ‌ട്രിയലിലേക്ക് താമസം മാറിയ അവർ അവിടെ പീസ് മിഷൻ സെന്ററിൽ ഏർപ്പെട്ടു, വൈസ് പ്രസിഡന്റും എക്സ്റ്റൻഷന്റെ പ്രസിഡന്റുമായി. 1953 വസന്തകാലത്ത്, റിച്ചിംഗ്സ് പെൻ‌സിൽ‌വാനിയയിലെ അന്താരാഷ്ട്ര പീസ് മിഷൻ ആസ്ഥാനത്തേക്ക് മാറി.

പിതാവ് ദിവ്യൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകനും തലവനുമായ ജോർജ്ജ് ബേക്കർ ജൂനിയർ (1877-1965) ഉപയോഗിച്ച മതപരമായ തലക്കെട്ടും പേരും. പെനിന്ന (സിസ്റ്റർ പെന്നി, പിന്നെ മദർ പെന്നി), മരിച്ചു, മിക്കവാറും 1943 ൽ (മോറിസ് 1995: 264), അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തേത് ഭാര്യയും ആദ്യത്തെ അമ്മ ദിവ്യനും. “പെനിന്ന ദിവ്യശിലയാണ്, വിശ്വസ്തനും ശക്തനുമായ ഒരു അനുയായിയായിരുന്നു, അവനില്ലാതെ അയാൾക്ക് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല” (മോറിസ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്). [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] പീസ് മിഷന്റെ 2019 കളിലും 209 കളിലും അവർ ഒരു പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു, ന്യൂയോർക്കിലെ അൾസ്റ്റർ ക County ണ്ടിയിൽ ഗ്രൂപ്പിന്റെ “വാഗ്ദത്ത ഭൂമി” സ്ഥാപിച്ചു. കുറച്ചുകാലം അവിടെ മുഴുവൻ സമയവും താമസിച്ചിരുന്ന അവൾ ഒരു അനാഥാലയം തുറക്കാൻ പരാജയപ്പെട്ടു (മോറിസ് 1920: 1930). അമ്മ പെന്നിക്ക് വിവിധ ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, പ്രതിവാര കമ്മ്യൂണിറ്റി ഡിന്നറുകളിൽ അവൾ പിതാവിനെ സഹായിച്ചു. ന്യൂയോർക്കിൽ 2019 (മോറിസ് 245: 1942) ലെ ഒരു വിരുന്നിലായിരുന്നു അവളുടെ അവസാനത്തെ രൂപം.

ഒരാളുടെ പുതിയ മാലാഖ സ്വത്വത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഒരു പേര് സ്വീകരിക്കുകയെന്നത് സമാധാന ദൗത്യത്തിലെ പരിശീലനമായിരുന്നു, കാരണം “പഴയ ജീവിതവും പുനർജന്മത്തിന്റെ പുതുമയും” തമ്മിൽ മൂർച്ചയുള്ള ഇടവേള വേണമെന്ന് പിതാവ് ദിവ്യൻ നിർബന്ധിച്ചു (പാർക്കർ 1937: 157): എഡ്ന റോസ് സ്വീറ്റ് ഏഞ്ചൽ ആയി . ഫിലാഡൽഫിയയിലേക്ക് മാറിയതിന്റെ പിറ്റേന്ന്, സ്വീറ്റ് ഏഞ്ചലും ഫാദർ ഡിവിഷനും, അമ്പത് വർഷത്തോളം സീനിയറും വിവാഹിതരായി. കാരണം ഒരു പ്രബോധനം സമാധാന ദൗത്യത്തിൽ വിവാഹത്തിനകത്തും പുറത്തും ബ്രഹ്മചര്യം ഉണ്ടായിരുന്നു (ആത്മീയമായി ഒരാൾ മാലാഖമാരുടെ ജീവിതം നയിച്ചിരുന്നതുകൊണ്ടാണ്, എന്നാൽ പ്രായോഗികമായി അക്കാലത്ത് അന്തർ-വംശീയ വിവാഹം നിയമവിരുദ്ധമായതിനാൽ) വിവാഹം രഹസ്യമായി സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഓഗസ്റ്റ് 1946 (വെയ്സ്ബ്രോട്ട് 1995: 288) ൽ ഫാദർ ഡിവിഷൻ സ്വീറ്റ് എയ്ഞ്ചലിനെ തന്റെ “കളങ്കമില്ലാത്ത കന്യക മണവാട്ടിയായി” അവതരിപ്പിച്ചപ്പോൾ പീസ് മിഷൻ അംഗങ്ങൾ ഞെട്ടിപ്പോയി. ആദ്യത്തെ അമ്മ ദിവ്യന്റെ ആത്മാവാണ് അവർ സ്വീകരിച്ചതെന്നും അവരുടെ വിവാഹം പവിത്രമായിരിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു (വെയ്സ്ബ്രോട്ട് 1983: 215). ഫാദർ ഡിവിഷൻ തന്റെ അധികാരം റിച്ചിംഗുമായി പരസ്യമായി പങ്കുവെക്കുകയും അവളുടെ മിസ്റ്റിക്ക് ഉപയോഗിച്ച് അവളെ നിക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ, തന്റെ അഭാവത്തിൽ സമാധാന ദൗത്യം നടത്താനുള്ള കഴിവ് അവൻ അവൾക്ക് നൽകി. തൽഫലമായി, “സമാധാന ദൗത്യത്തെ നയിക്കുന്നതിൽ മദർ ഡിവിഷൻ ഏതാണ്ട് ഒരു തുല്യ പങ്കാളിയായി” (വെയ്‌സ്ബ്രോട്ട് 1995: 288).

1940- കളുടെ അവസാനം മുതൽ ഫിലാഡൽഫിയയിലെ ഡിവിഷൻ ലോറൈൻ ഹോട്ടലിലെ ആസ്ഥാനത്തുനിന്ന് അച്ഛനും അമ്മ ദിവ്യനും പീസ് മിഷന്റെ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിച്ചു, സ്വീറ്റ് എയ്ഞ്ചൽ വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ പുതിയ മുഖമായി മാറുകയും കറുത്ത മതം കുറയുകയും ചെയ്തു. ബ്ലാക്ക് പ്രസ് ഈ പുതുമ ഉയർത്തിക്കാട്ടി, പീസ് മിഷനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും രണ്ടാമത്തെ മിസ്സിസ് ഡിവിഷന്റെ ചിത്രങ്ങൾ മാത്രം കാണിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ മുതിർന്ന ഭർത്താവിനൊപ്പം, അവളുടെ യ youth വനവും ity ർജ്ജസ്വലതയും അടിവരയിടുന്നതുപോലെ (“ദിവ്യ വർഷങ്ങൾ” 1958). 1953 ൽ, ദമ്പതികൾ ഫിലാഡൽഫിയയിലെ ഡിവിഷൻ ലോറൈൻ ഹോട്ടലിൽ നിന്ന് ഫിലാഡൽഫിയയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശമായ പെൻ‌സിൽ‌വാനിയയിലെ ഗ്ലാഡ്‌വെയ്‌നിൽ പുതുതായി ഏറ്റെടുത്ത എഴുപത്തിരണ്ട് ഏക്കർ വുഡ്‌മോണ്ട് എസ്റ്റേറ്റിലേക്ക് മാറി. തങ്ങൾ വിവാഹിതരായിട്ടാണ് പിതാവ് ഡിവിഷൻ പ്രഖ്യാപിച്ചത്.

പീസ് മിഷൻ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ പുതിയ മദർ ഡിവിഷന്റെ റീജൻസി മാറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. [വലതുവശത്ത് ചിത്രം] പ്രസ്ഥാനത്തിലെ മിക്ക നിവേദനങ്ങളും അവളുടെ വരവിനുശേഷം ദൈവത്തിന് (അതായത്, പിതാവ് ദിവ്യന്) സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ പിതാവിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ അനുഗ്രഹത്തോടും പ്രോത്സാഹനത്തോടും കൂടി, അവ ഇപ്പോൾ ദൈവത്തിനും പിതാവിനും അമ്മയ്ക്കും ദിവ്യത്വം നൽകി. പ്രസ്ഥാനത്തിനുള്ളിലെ ഉയർച്ചയ്‌ക്കൊപ്പം, പുനർജന്മം പ്രാപിച്ച ആദ്യത്തെ മാതൃ ദിവ്യയായി അവളുടെ സാന്നിദ്ധ്യം പീസ് മിഷൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ (ഗ്വിൻ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) പുനർജന്മത്തിന്റെ അദ്ധ്യാപനം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. ആദ്യത്തെ മദർ ഡിവിഷൻ (പെനിന്ന) മന ful പൂർവമുള്ള മരണമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും പിന്നീട് രണ്ടാമത്തെ മാതൃ ദിവ്യത്തിൽ (എഡ്ന റോസ് റിച്ചിംഗ്സ്) പുനർജന്മം നേടുകയും ചെയ്തു.

1950- കളുടേയും 1960 കളുടേയും പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർക്കിടയിൽ ഒരു പുതിയ തീവ്രവാദത്തിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ, സമാധാന ദൗത്യം അംഗത്വത്തിന്റെ അനുബന്ധ സങ്കോചം കണ്ടു. ഈ സമയത്ത് അനാരോഗ്യത്തിൽ, 1960 (വെയ്‌സ്ബ്രോട്ട് 1983: 220, 223n29) ലെ പ്രമേഹ കോമയിൽ വീഴുന്നത് ഉൾപ്പെടെ, പിതാവ് ഡിവിഷൻ തന്റെ മരണത്തെ അതിജീവിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു ബ്യൂറോക്രസിയെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തയ്യാറാക്കി, അമ്മ ദിവ്യന്റെ ചുക്കാൻ പിടിക്കുന്നു. 1961 നും 1965 നും ഇടയിൽ, സെപ്റ്റംബർ 10 ൽ ഫാദർ ഡിവിഷൻ മരിച്ചപ്പോൾ, മദർ ഡിവിഷൻ പീസ് മിഷന്റെ വക്താവ് (ഒരു പൊതു സാന്നിധ്യം), പീസ് മിഷൻ ആചാരങ്ങളുടെ (ഒരു സ്വകാര്യ സാന്നിധ്യം) വക്താവ് എന്നീ നിലകളിൽ പ്രാഥമിക വേഷങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തു. വിഭവങ്ങളും അംഗത്വവും കുറഞ്ഞുവരികയും അവർ സംഘടനയെ നയിക്കുകയും ചെയ്തു, മേധാവി ജിം ജോൺസിന്റെ (1931-1978) ശ്രമം വിജയിച്ചു. പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ, 1960- കളുടെ അവസാനത്തിലും 1970- കളിലും പുരുഷ തലയുടെ അഭാവത്തിൽ നേതൃത്വം ഏറ്റെടുക്കാൻ.

പീസ് മിഷന് അംഗത്വ നഷ്ടം നേരിട്ടതിനാൽ, റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ്, സ്വകാര്യ സ്വത്ത് എന്നിവയുടെ വിൽപ്പനയിലൂടെ മദർ ഡിവിഷൻ ധനസമാഹരണം നടത്തി. 1985 ൽ, ന്യൂയോർക്കിലെ അപ്‌സ്റ്റേറ്റിൽ അവൾ “വാഗ്ദത്ത ഭൂമി” വിറ്റു. ഫിലാഡൽഫിയയിലെ പീസ് മിഷന്റെ സിഗ്നേച്ചർ ഹോട്ടലുകൾ, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിലെ ഡിവിഷൻ ലോറൈൻ, ഡിവിഷൻ എന്നിവയുടെ വിൽപ്പനയെ തുടർന്നായിരുന്നു ഇത്. 2006- ലെ ട്രേസി. അതേസമയം, മദർ ഡിവിഷൻ, ഫാദർ ഡിവിഷന്റെ വ്യക്തിത്വം വളർത്തിയെടുക്കുന്നത് തുടർന്നു, എക്സ്എൻഎംഎക്സിലെ നേതാവിനായി വിപുലമായ ഒരു സ്മാരക ക്രിപ്റ്റ് നിർമ്മിക്കാൻ അംഗീകാരം നൽകി, അത് ഒരു ആരാധനാലയം (ലൈഫ് ടു ലൈഫ്) (വാട്ട്സ് എക്സ്നൂംക്സ്: എക്സ്നുഎംഎക്സ്). .

എഡ്ന റോസ് റിച്ചിംഗ്സ് / സ്വീറ്റ് എയ്ഞ്ചൽ / മദർ ഡിവിഷൻ, 1965 മുതൽ ഫാദർ ഡിവിഷന്റെ വിധവയായി അന്താരാഷ്ട്ര സമാധാന മിഷൻ പ്രസ്ഥാനത്തെ നയിച്ചു. തൊണ്ണൂറ്റി ഒന്ന് വയസ്സിൽ സ്വാഭാവിക കാരണങ്ങളാൽ മരിക്കുന്നതുവരെ മാർച്ച് 4, 2017.

പഠിപ്പിക്കലുകൾ / ഉപദേശങ്ങൾ

പീസ് മിഷൻ വിശ്വാസം വേദപുസ്തക വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലും അനുയായികളുടെ നിശ്ചയദാർ on ്യത്തിലും, ദൈവിക പിതാവ് പ്രസംഗിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക, ആത്മീയ ആശയങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. ആകാശത്ത് ഒരു ദൈവമില്ലെന്നും യഹൂദ മിശിഹായുടെ വരവിന്റെയും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിന്റെയും പൂർത്തീകരണമായി ഭൂമിയിലെ ഒരു മനുഷ്യശരീരത്തിൽ സർവ്വശക്തനായ ദൈവമാണ് പിതാവ് എന്ന് സമാധാന ദൗത്യം പ്രഖ്യാപിച്ചു (അമ്മ ദിവ്യ 1982: 44– 46). പുതിയ ചിന്താ ആശയങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്, സ്വർഗ്ഗവും നരകവും മനസ്സിന്റെ അവസ്ഥയാണെന്നും തികഞ്ഞ സന്തോഷം അല്ലെങ്കിൽ “സ്വർഗ്ഗം” ഇവിടെയും ഇപ്പോളും ലഭ്യമാണെന്നും മരണാനന്തരം നേടാനോ പോകാനോ ഉള്ള ഒന്നല്ലെന്നും പിതാവ് ദിവ്യൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. നവംബർ 17, 1934 പ്രസിദ്ധീകരിച്ച “[പിതാവ് ദിവ്യന്റെ] ലോകത്തിന്റെ സന്ദേശത്തിന്റെ സാരം” അവന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു:

എന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ആവിഷ്കാരം ദൈവസാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധം മനുഷ്യരാശിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരിക എന്നതായിരുന്നു. . . . ഭ plane തിക തലത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം നിങ്ങളുടെ ബോധപൂർവമായ തിരിച്ചറിവിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ഞാൻ എന്റെ ശരീരത്തെ ലക്ഷ്യമാക്കി. . . . ഞാൻ നിന്നോടു പറയുന്ന വാക്കുകൾ ആത്മാവാണ്, അവ ജീവൻ ആകുന്നു. . . . (പാർക്കർ 1937: 200 - 01).

അന്താരാഷ്ട്ര സമാധാന മിഷൻ പ്രസ്ഥാനം സ്വയം സഹായം, ലൈംഗിക വിട്ടുനിൽക്കൽ, സാമ്പത്തിക സ്വാതന്ത്ര്യം, സാമുദായിക സാമൂഹിക സമത്വം, ജീവിക്കേണ്ടതും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നതുമായ അന്താരാഷ്ട്ര സാഹോദര്യം എന്നിവയുടെ സുവിശേഷം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ക്രിസ്തുമതത്തെ പ്രായോഗികമായി അവതരിപ്പിച്ചുവെന്നും എല്ലാ പോസിറ്റീവ് ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന സാർവത്രിക തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്നും പിതാവ് ദിവ്യൻ പഠിപ്പിച്ചു, അനുയായികൾ അംഗീകരിച്ചു. ദൈവിക പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ഒരു സവിശേഷ ഘടകം, പ്രത്യേകിച്ചും എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് എന്നിവയിൽ അമേരിക്കൻ ജീവിതത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്ന വംശീയ വേർതിരിവ് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, വർഗ്ഗീയ സ്നേഹത്തിനും ഐക്യത്തിനും അദ്ദേഹം emphas ന്നൽ നൽകി. കറുത്ത സംരംഭകത്വത്തിനുള്ള മാർഗമായി അദ്ദേഹം emphas ന്നിപ്പറഞ്ഞു സ്വാശ്രയവും അതിജീവനവും (ലിങ്കൺ, മാമിയ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്), പ്രതിവാര സ്വർഗ്ഗീയ വിരുന്നുകൾ (വാട്ട്സ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) പോലുള്ള ഒരു സാമുദായിക പശ്ചാത്തലത്തിൽ വർ‌ഗ്ഗീയ സമ്മേളനങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

പീസ് മിഷന്റെ മറ്റൊരു വ്യതിരിക്തമായ സമ്പ്രദായം (പിതാവ് ദിവ്യന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്നും മാർക്ക് 12: 25, ലൂക്ക് 28: 34-36 എന്നിവയിൽ നിന്നും ഒഴുകിയത്) ലൈംഗികേതര, എതിർ-വംശം, സ്വവർഗ സാമൂഹിക ജോഡികളുടെ പ്രോത്സാഹനം “ഇരട്ടകൾ” ”(അമ്മ ദിവ്യ 1982: 24 - 26). പ്രസ്ഥാന സ്വത്തുക്കളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഫാദർ ഡിവിഷൻ മുതൽ താഴെയുള്ള എല്ലാ പീസ് മിഷൻ അംഗങ്ങളും ഈ രീതിയിൽ ജോടിയാക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, ഫാദർ ഡിവിഷന്റെ സെക്രട്ടേറിയൽ സ്റ്റാഫിൽ അംഗമായിരുന്ന കാലം മുതൽ, ആദ്യം ദൈവത്തിന്റെ ഭാര്യയായി, പിന്നെ ദൈവത്തിന്റെ വിധവയും പീസ് മിഷൻ നേതാവുമായി, മദർ ഡിവിഷൻ മിസ് പീസ്ഫുൾ ജോഡിയാക്കി, “ഒരു പെറ്റൈറ്റ് ആഫ്രിക്കൻ ഫീച്ചർ” സ്ത്രീ ഇരട്ട, സാമുദായിക റൂംമേറ്റ് (ഹാരിസ് 1953: 257 - 58). രണ്ട് സ്ത്രീകളും പരസ്പരം പ്രാഥമിക സാമൂഹിക കൂട്ടുകാരനും സുഹൃത്തും വിശ്വസ്തനുമായിരുന്നു; “പിതാവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ” എപ്പോഴും പാലിക്കാൻ മറ്റൊരാളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ പ്രാഥമിക ദ was ത്യം. ബ്രഹ്മചര്യം പിന്തുടരുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കാനും ഇത് സഹായിച്ചു.

ഭ body തിക ശരീരത്തിലെ നിത്യജീവൻ സാധ്യവും അഭികാമ്യവുമാണെന്നും പിതാവ് ദിവ്യന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ കർശനമായി പാലിക്കുന്നതിലൂടെ സമൂഹത്തിലെ വ്യക്തികൾക്ക് ഭൂമിയിലെ സ്വർഗ്ഗം കൈവരിക്കാമെന്നും പീസ് മിഷൻ അംഗങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചു. 1965 ന് മുമ്പ് സമാധാന ദൗത്യം പലപ്പോഴും പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അംഗങ്ങൾ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, പിതാവ് ദിവ്യന്റെ ശാരീരിക അമർത്യത, 1965 ന് ശേഷം അമ്മ ദിവ്യന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, അംഗങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചത് പിതാവ് ദിവ്യന്റെ മരണം “ശരീരം കിടത്തുക” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതാണ്. അദ്ദേഹം എടുത്ത ത്യാഗപരമായ തീരുമാനം. പിതാവിന്റെ ദിവ്യത്വത്തിന്റെ പൂർണതയുള്ള അനുയായികൾക്കായി ഭ body തിക ശരീരത്തിൽ നിത്യജീവന്റെ സാധ്യത പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ, മന body പൂർവമായ മരണശേഷം വിശ്വാസികളുടെ പുനർജന്മത്തിന് അമ്മ ദിവ്യൻ emphas ന്നൽ നൽകി, ഭ physical തിക ശരീരത്തിൽ പിതാവ് ദിവ്യന്റെ പ്രതീക്ഷിച്ചതും പ്രതീക്ഷിച്ചതുമായ പുനർജന്മം ഉൾപ്പെടെ.

എഡ്ന റോസ് റിച്ചിംഗ്സ് മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം താമസിക്കുന്ന കുട്ടിയായിരുന്നപ്പോൾ, സമാധാന മിഷൻ മുഖ്യധാരയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള സമൂലമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി യുദ്ധത്തെ എതിർത്തു, വംശീയ സമത്വത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ വിശദീകരിച്ചു. ഒരു കാലത്തേക്ക് ഇതിൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഉൾപ്പെടുന്നു (വെയ്സ്ബ്രോട്ട് 1983: 148-52), പിന്നീട്, മദർ ഡിവിഷന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, സമാധാന ദൗത്യം അടിമകളായവരുടെ പിൻഗാമികൾക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും (ഫാദർ ഡിവിഷൻ 1951) ഫലപ്രാപ്തിക്കായി വാദിക്കുകയും ചെയ്തു. സാമുദായിക സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രവും ജീവിതവും (അമ്മ ദിവ്യ 1982: 23, 24, 40; Mabee 2008: 155 - 58). എന്നിരുന്നാലും, 1990- കളിൽ അംഗങ്ങൾ പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനാർത്ഥി റോസ് പെറോട്ടിന്റെ പരിഷ്കരണ പാർട്ടിയെ പിന്തുണച്ചു, ഇത് തീവ്രമായ വർഗീയതയിൽ നിന്ന് തീവ്ര വ്യക്തിത്വത്തിലേക്ക് (സിറ്റൺ 1993).

അവസാനമായി, പിതാവിന്റെ ദിവ്യജീവിതത്തെ അനുകരിക്കുന്നതിലൂടെയും അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ആവിഷ്കരിക്കുന്നതിലൂടെയും വ്യക്തിഗത പരിപൂർണ്ണതയുടെ സാധ്യതയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിനു പുറമേ, സമാധാനം മിഷൻ അംഗങ്ങൾക്ക് അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളും പ്രയോഗങ്ങളും കഴിഞ്ഞാൽ അമേരിക്ക ആയിരിക്കാമെന്നും ഭൂമിയിലെ ദൈവരാജ്യമായി രൂപാന്തരപ്പെടുമെന്നും ബോധ്യപ്പെട്ടു. പൂർണ്ണമായും നടപ്പിലാക്കി (അമ്മ ദിവ്യ 1982: 20, 31 - 32, 110 - 11, പാസിം). അതിനിടയിൽ, വിശ്വസ്തരായ പീസ് മിഷൻ അംഗങ്ങളുടെ ജീവിതം എല്ലാവർക്കും ലഭ്യമായ സന്തോഷത്തിന്റെ തികഞ്ഞ ജീവിതത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

എഡ്ന റോസ് റിച്ചിംഗ്സ് ചേർന്ന 1940 കളിലെ പീസ് മിഷൻ മീറ്റിംഗുകൾ പ്രധാനമായും പിതാവിനെ ദിവ്യത്വത്തെ പ്രകീർത്തിക്കാനുള്ള അനുയായികളുടെ ഒത്തുചേരലുകളായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളും ചലനവും. പീസ് മിഷൻ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നതും ജനകീയ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നുള്ള ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നതും രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി അംഗീകരിച്ച അത്തരം സമ്മേളനങ്ങൾ, പിതാവിന്റെ ദിവ്യ സന്ദേശത്തിന്റെ വശങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന (ഫ aus സെറ്റ് 1944: 64, 65; ഹാരിസ് 298–306). മിക്കപ്പോഴും ജനപ്രിയ ഗാനങ്ങളുടെ രാഗങ്ങൾ അനുയായികൾ രചിച്ച വരികൾ ഉപയോഗിച്ചായിരുന്നു ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്, മറ്റുള്ളവ പൂർണ്ണമായും യഥാർത്ഥ രചനകളായിരുന്നു. ഈ ആലാപന സെഷനുകൾ പലപ്പോഴും അംഗങ്ങൾക്ക് ആവേശകരമായ വൈകാരിക മോചനം നൽകും, അതിൽ ഗ്ലോസോളാലിയയും (അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നതും) മറ്റ് ആത്മീയ ആവിഷ്‌കാരങ്ങളും സാധാരണമായിരുന്നു (വാട്ട്സ് 1995: 75).

ഹോം ബേസായ ഫിലാഡൽഫിയക്ക് പുറത്ത്, ആലാപനവും വൈകാരിക പ്രകടനങ്ങളും സാധാരണയായി ഫാദർ ഡിവിഷൻ എഴുതിയ പ്രഭാഷണങ്ങൾ വായിച്ചിരുന്നു. പുതിയ ദിവസം, പീസ് മിഷൻ വിപുലീകരണ നേതാക്കൾ. സ്പീക്കറുകൾ സന്ദർശിക്കുന്നതിലൂടെയുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, പിന്തുടരുക. പിതാവ് ദിവ്യന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രാദേശിക പീസ് മിഷൻ നേതാക്കളുടെ പ്രസംഗങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ സന്ദർശിക്കുന്ന പ്രഭാഷകർ എന്നിവ പോലുള്ള ആശയവിനിമയങ്ങൾ സമകാലിക സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ വിഷയങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും കേന്ദ്രീകൃതവും ആത്മീയവുമായ വിഷയങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കും. ഭാവി പ്രവചിക്കാനും സുഖപ്പെടുത്താനും രക്ഷ നൽകാനുമുള്ള പിതാവിന്റെ ദിവ്യശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള അംഗങ്ങളുടെ അംഗീകാരപത്രങ്ങളുമായാണ് സേവനങ്ങൾ സാധാരണയായി അവസാനിക്കുന്നത്. പീസ് മിഷന്റെ പ്രതിവാര വിശുദ്ധ കൂട്ടായ്മ സേവനവുമായി ചേർന്ന് ഇത്തരം അംഗീകാരപത്രങ്ങൾ നടന്നു, അത് എല്ലാ വരുന്നവർക്കും തുറന്ന വിരുന്നായിരുന്നു. “വിരുന്നു പട്ടിക പീസ് മിഷൻ ശിഷ്യന്മാരുടെ ആരാധനയുടെയും കൂട്ടായ്മയുടെയും കേന്ദ്രസ്ഥാനമായി വർത്തിക്കുന്നു,” ചരിത്രകാരനായ റോബർട്ട് വെയ്സ്ബ്രോട്ട് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സിൽ താൻ നിരീക്ഷിച്ച കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്.

മഹത്തായ സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യകാലത്ത് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ ദേശീയ പ്രശസ്തിയിലേക്ക് നയിക്കാൻ സഹായിച്ച സ Sunday ജന്യ ഞായറാഴ്ച വിരുന്നുകൾ ഓർമിക്കുക, വലിയ വൈവിധ്യമാർന്നതും അനന്തമായി കാണപ്പെടുന്നതുമായ ഭക്ഷണ വിഭവങ്ങൾ. (വെയ്സ്ബ്രോട്ട് 1995: 285).

ആദ്യം പ്രതിവാര ഭക്ഷണം ആളുകളുടെ വീടുകളിൽ നടന്നിരുന്നു, ഇത് അന്തർ-വംശീയ സഭയെക്കുറിച്ച് അയൽക്കാരെ അസ്വസ്ഥരാക്കി. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] എന്നാൽ എണ്ണം കൂടുന്നതിനനുസരിച്ച്, വിരുന്നുകൾ ആഭ്യന്തര ഇടങ്ങളെ മറികടന്ന് കൂടുതൽ സ്ഥാപന അല്ലെങ്കിൽ സഭാ ക്രമീകരണങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങി. മഹാമാന്ദ്യത്തിനിടെ ആയിരക്കണക്കിന് വ്യക്തികൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയ 1930- കളിൽ സമാധാന ദൗത്യം അനുയായികളെ ആകർഷിക്കുന്ന പ്രധാന മാർഗമായി സ്വർഗ്ഗീയ വിരുന്നു മാറി. ജനക്കൂട്ടത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനായി ശനിയാഴ്ചയും ഞായറാഴ്ചയും തുടർച്ചയായ “സിറ്റിംഗുകൾ” നടത്തും (വാട്ട്സ് 1995: 75). റിച്ചിംഗ്സ് ഫാദർ ഡിവിഷനെ വിവാഹം കഴിച്ചതിനുശേഷം, അവരുടെ വാർഷികത്തിൽ സ്വർഗ്ഗീയ വിരുന്നു ഒരു പുതിയ പ്രാധാന്യം നേടി, പിതാവ് ഡിവിഷൻ അന്തർ-വംശീയ വിവാഹത്തെ വെളിപാടിന്റെ പൂർത്തീകരണമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു 19: 7, 9, ആട്ടിൻകുട്ടിയുടെയും വധുവിന്റെയും കല്യാണം ആഘോഷിക്കുന്നു (വെയ്‌സ്ബ്രോട്ട് 1983: 215) .

പീസ് മിഷൻ 1950- കളിൽ കൂടുതൽ സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതോടെ, അംഗത്വത്തിന്റെ പുതിയ ഓർഡറുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. “റോസ്ബഡ്സ്” ഇളയ സ്ത്രീകളായിരുന്നു; “ലില്ലി മുകുളങ്ങൾ” കുറച്ച് പ്രായമുള്ള സ്ത്രീകളായിരുന്നു; “കുരിശുയുദ്ധക്കാർ” ഏത് പ്രായത്തിലുമുള്ള പുരുഷന്മാരായിരുന്നു. ഈ ഓർഡറുകൾക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ പെരുമാറ്റച്ചട്ടം, ആരാധനാ രീതി, കടും നിറമുള്ള യൂണിഫോം (വെയ്‌സ്ബ്രോട്ട് 1995: 288) ഉണ്ടായിരുന്നു.

ലീഡ്ഷൈപ്പ്

ഇന്റർനാഷണൽ പീസ് മിഷൻ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ എഡ്ന റോസ് റിച്ചിംഗ്സ് തന്റെ നേതൃത്വപരമായ അഭിലാഷങ്ങളും കഴിവുകളും പ്രകടമാക്കി, വൈസ് പ്രസിഡന്റും പിന്നീട് മോൺ‌ട്രിയൽ, കാനഡ പീസ് മിഷൻ എക്സ്റ്റൻഷന്റെ പ്രസിഡന്റും സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് ഉയർന്നു.

1945 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ, റിച്ചിംഗ്സ് പെൻ‌സിൽ‌വാനിയയിലെ ഫിലാഡൽ‌ഫിയയിലെ ഇന്റർനാഷണൽ പീസ് മിഷൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ലോക ആസ്ഥാനത്തേക്ക് പോയി, 1946 ൽ അവൾ വന്നതിന്റെ പിറ്റേ ദിവസം പിതാവിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ മടങ്ങി (വെയ്സ്ബ്രോട്ട് 1983: 214). സീനിയർ നേതൃസ്ഥാനത്തേക്ക് അവളെ വേഗത്തിൽ എത്തിച്ചു. സംഘടനയിലെ വിവാഹവും റിച്ചിംഗിൻറെ ഉൽക്കാവർഷവും നിർണായകമായ ബാഹ്യ പരിശോധനയ്ക്കും ആന്തരിക വിഭജനത്തിനും കാരണമായി. എന്നിരുന്നാലും, വെയ്‌സ്ബ്രോട്ടിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, “സമാധാന ദൗത്യത്തിന്റെ ആരാധനയിൽ നിന്ന് പള്ളിയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെ സഹായിക്കുന്നതിന് ഈ വിവാഹം ഒരു സുപ്രധാന ലക്ഷ്യമാണ് നൽകിയത്: ഇത് പിതാവായ ദിവ്യന് ഒരു പിൻഗാമിയെ നൽകി” (1984: 215). ഈ ഉദ്ദേശ്യം അനുയായികളോട് ഉടനടി വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിലും, സ്വീറ്റ് ഏയ്ഞ്ചൽ ഭൂമിയിലെ തന്റെ സഭയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന പിതാവിന്റെ ദിവ്യപ്രഖ്യാപനം (വെളിപാടിലെ ആട്ടിൻകുട്ടിയെ ആത്മീയമായി വിവാഹം കഴിച്ചതിനാൽ വെളിപ്പെടുത്തൽ 19: 7, 9) അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഭരിക്കാനുള്ള അധികാരത്തോടെ അവൾ നിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടു.

1950- കളിലെ പിതാവിന്റെ ദിവ്യ തകർച്ചയിലും 1965- ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിനുശേഷവും അമ്മ ദിവ്യൻ തന്റെ “ദിവ്യമായി നൽകിയ” അധികാരം ഉപയോഗിച്ചു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] പീസ് മിഷന് പ്രസ്ഥാനത്തെ കാലഹരണപ്പെട്ടതും അപ്രസക്തവുമാണെന്ന് കണ്ട പൗരാവകാശ പ്രവർത്തകർ അപമാനിച്ചു. പിതാവ് ഡിവിഷൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ യഥാർത്ഥ അധികാരത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ കൂടുതൽ അവകാശവാദം ഉന്നയിച്ചതിൽ അസ്വസ്ഥരായവർ അവളുടെ സ്ഥാനത്തിന് ആന്തരിക ഭീഷണികൾ ഉയർന്നു. അവളുടെ നേതൃത്വത്തോടുള്ള ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ വെല്ലുവിളികൾ പിതാവ് ദിവ്യന്റെ മരണശേഷവും തുടർന്നു; അവയിൽ ജിം ജോൺസും പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിളും ഏറ്റെടുക്കൽ ശ്രമം ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു, ആദ്യകാല എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സിൽ (ഗ്വിൻ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) വളരെ ഉയർന്ന സ്ഥാനവും അസംതൃപ്തിയും ഉള്ള ദിവ്യന്മാരുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ഇതിനെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.

പീസ് മിഷൻ നേതാവെന്ന നിലയിലുള്ള അവളുടെ സ്ഥാനത്തിന് ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ ഭീഷണികൾ 1980 വഴി അനുകൂലമായി പരിഹരിച്ചു. അന്താരാഷ്ട്ര സമാധാന മിഷൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അതിവേഗം മുന്നേറുന്ന ശാരീരിക തകർച്ചയും ആഗോള സങ്കോചവും നിയന്ത്രിക്കാൻ അമ്മ ദിവ്യന് കഴിഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ അവളുടെ നേതൃപാടവത്തിൽ സുരക്ഷിതവും അനിയന്ത്രിതവുമായതിനാൽ, ഫാദർ ഡിവിഷന്റെ ഒരുതരം ഡ്യൂസെൻബെർഗ് “സിംഹാസന കാർ” വിൽക്കുന്നത് പോലുള്ള വിവാദപരവും പ്രായോഗികവുമായ എക്സിക്യൂട്ടീവ് നടപടികൾ സ്വീകരിക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതിവാര അമ്പത് വർഷത്തെ ഓട്ടം അവൾ നിർത്തിവച്ചു. , പുതിയ ദിവസം. സ്റ്റാഫിൽ നിന്നോ ശേഷിക്കുന്ന അനുയായികളിൽ നിന്നോ യാതൊരു പ്രത്യാഘാതവും കൂടാതെ “വാഗ്‌ദത്ത ഭൂമി” എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ഗ്രാമീണ അപ്‌സ്റ്റേറ്റ് ന്യൂയോർക്ക് കാർഷിക പറുദീസ സമൂഹത്തെ നിലനിർത്താനും പരിപാലിക്കാനുമുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര സമാധാന മിഷൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്വപ്നം അവൾ ഫലപ്രദമായി അവസാനിപ്പിച്ചു (മാബി 2008: 25, 214-23) . അമേരിക്കയിൽ നിന്നും വിദേശത്തുനിന്നും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രായമായവരും ബലഹീനരുമായ ദിവ്യന്മാരുടെ വരവിന്റെ പരിപാലനവും പരിപാലനവും അവർ നിരീക്ഷിച്ചു. എന്നിട്ടും, സമൂലമായ ഏകീകരണ ശ്രമങ്ങൾക്കിടയിലും, അനുയായികളുടെ എണ്ണം അതിവേഗം കുറയുന്നു. അതിനാൽ ഫിലാഡൽഫിയയിലെ പീസ് മിഷന്റെ സിഗ്നേച്ചർ ഹോട്ടൽ പ്രോപ്പർട്ടികൾ, എക്സ്നൂംക്സിലെ ഡിവിഷൻ ലോറൈൻ ഹോട്ടൽ, എക്സ്എൻഎംഎക്സിലെ ഡിവിഷൻ ട്രേസി ഹോട്ടൽ എന്നിവ അടയ്ക്കുന്നതിനും വിൽക്കുന്നതിനും മദർ ഡിവിഷൻ അംഗീകാരം നൽകി.

എക്സിക്യൂട്ടീവ് അതോറിറ്റിയുടെ അവകാശവാദത്തോട് ചേർന്ന്, പീസ് മിഷൻ പരിശീലനത്തെയും വിശ്വാസത്തെയും കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ധാരണ സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കാൻ മദർ ഡിവിഷൻ നീങ്ങി. ശാരീരിക അഭാവത്തിൽ പീസ് മിഷന്റെ പരിപാലകൻ എന്ന നിലയിലുള്ള അവളുടെ സ്ഥാനം ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട്, എന്നാൽ പിതാവിന്റെ ദിവ്യന്റെ ആത്മീയ സാന്നിധ്യം, ഒരുതരം പ്രത്യയശാസ്ത്ര യാഥാസ്ഥിതികതയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി അവൾ പീസ് മിഷൻ വിവരണം പിടിച്ചെടുത്തു (വാട്ട്സ് എക്സ്നൂംക്സ്: എക്സ്നുംസ്-എക്സ്നുഎംഎക്സ്). ഗയാനയിലെ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് ജോൺ‌സ്റ്റ own ൺ കൂട്ട കൊലപാതകം-ആത്മഹത്യകൾ, ആന്തരിക പ്രസ്ഥാന എതിരാളികളുടെ ആത്മനിഷ്ഠമായ വികാരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് പ്രസ്ഥാനത്തെ അകറ്റുന്നതിനാണ് ഇത് ചെയ്തത്. സ്വന്തം വിശകലനം എഴുതി സമാധാന ദൗത്യത്തെ തെറ്റായി ചിത്രീകരിച്ചുവെന്ന് തോന്നിയ പുരാതന, മറ്റ് സാഹിത്യങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാനും അവർ ശ്രമിച്ചു. പീസ് മിഷൻ പ്രസ്ഥാനം, 1982.

ന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സ്മാരക ലക്കം പുതിയ ദിവസം അമ്മയുടെയും പിതാവിന്റെയും അമ്പതാം വിവാഹ വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഏപ്രിൽ 1996 ൽ പുറത്തിറക്കി, കുറച്ച് ഉയർച്ചകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അമ്മ ദിവ്യന്റെ നേതൃത്വം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാതെ, എതിരില്ലാതെ തുടർന്നു. ഭാവിയിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, എൺപത്തിമൂന്നുകാരനായ പീസ് മിഷൻ നേതാവ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിലെ വുഡ്‌മോണ്ട് എസ്റ്റേറ്റിലെ ഫാദർ ഡിവിഷൻ ലൈബ്രറി, മ്യൂസിയം എന്നിവയ്‌ക്കായുള്ള തകർപ്പൻ ആഘോഷത്തിന് അധ്യക്ഷത വഹിച്ചു. വുഡ്മോണ്ടിന്റെ പര്യടനങ്ങൾ അമ്മ ഡിവിഷൻ തുടർന്നു. ന്യൂയോർക്കിലെ സെയ്‌വില്ലെയിൽ പ്രത്യേക പ്രസംഗം നടത്തി, ഹോളി കമ്മ്യൂഷൻ സേവനങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, സഹായികളുടെയും സെക്രട്ടറിമാരുടെയും സഹായത്തോടെ. 2008 നും 2012 നും ഇടയിലുള്ള പൊതു കാഴ്ചയിൽ‌ നിന്നും അവൾ‌ ഫലപ്രദമായി അപ്രത്യക്ഷമായി.

മാർച്ച് 4, 2017, തൊണ്ണൂറ്റി ഒൻപതാം വയസ്സിൽ വുഡ്‌മോണ്ട് എസ്റ്റേറ്റിൽ വച്ച് മരിക്കുന്നതുവരെ മദർ ഡിവിഷൻ പീസ് മിഷന്റെ നേതാവായിരുന്നു. “ഫാദർ ഡിവിഷൻ എന്ന നിലയിൽ ഒരു പുതുമയുള്ളയാളോ സാമൂഹിക കുരിശുയുദ്ധക്കാരനോ ആയിരുന്നില്ലെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന അമ്മയായ ദിവ്യനായിരുന്നു. . . ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സംഖ്യകൾക്കിടയിൽ സംഘടനാ സ്ഥിരത നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തിന് ഫലപ്രദമായ ഏകീകരണ ചിഹ്നം തെളിയിച്ചു ”(വെയ്‌സ്ബ്രോട്ട് 1995: 289). ഏഴുമാസത്തിനുശേഷം, ഗവേഷണത്തിനും പ്രതിഫലനത്തിനുമായി ഫാദർ ഡിവിഷൻ ലൈബ്രറിയും മ്യൂസിയവും പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

കാനഡയിലെ നഗര മധ്യവർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യുവ, വെളുത്ത സ്ത്രീയായി അമേരിക്കയിൽ ഒരു തൊഴിലാളിവർഗ കറുത്ത മതത്തെ നയിക്കുക എന്നതായിരുന്നു എഡ്ന റോസ് റിച്ചിംഗിന്റെ പ്രധാന വെല്ലുവിളി. ഫാദർ ഡിവിഷന്റെ മാതൃകാപരമായ അനുയായിയെന്ന നിലയിൽ അവളുടെ ഐക്യദാർ ity ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു അവളുടെ ദ: ത്യം: അന്തർ-അന്തർദേശീയ, സാർവത്രിക സാഹോദര്യം, ലൈംഗിക വർ‌ദ്ധന എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് ഒരു മാതൃകയായിരിക്കുക.

പീസ് മിഷൻ അതിന്റെ പ്രായോഗികവും ഗ t രവപരവുമായ കേന്ദ്രത്തിൽ, അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു കറുത്ത വനിതാ പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു. പീസ് മിഷൻ ഒരു സുരക്ഷിത ഇടമായി വർത്തിച്ചു, മുൻ ഗ്രാമീണ, തൊഴിലാളിവർഗ കറുത്ത സ്ത്രീകൾക്ക്, പലപ്പോഴും പുതുതായി നഗരവത്കരിക്കപ്പെട്ടവർക്ക്, സാമൂഹ്യ സമ്മർദ്ദങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങാതെ സ്ഥിരമായ തൊഴിൽ, പതിവ് ഭക്ഷണം, തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ഉറപ്പുള്ള മേൽക്കൂര എന്നിവ കണ്ടെത്താനാകും. മുൻ ഗ്രാമീണ തൊഴിലാളിവർഗ കറുത്ത പുരുഷന്മാരുമായുള്ള വിവാഹം, കുട്ടികളെ പ്രസവിക്കൽ എന്നീ പ്രതീക്ഷകളിൽ നിന്ന് ഈ സുരക്ഷ അവരെ മോചിപ്പിച്ചു, അവർക്ക് സാമ്പത്തികമായും / അല്ലെങ്കിൽ വൈകാരികമായും അവരെ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ യൂണിയനുകളുടെ ഫലമായുണ്ടായ കുട്ടികളെ സഹായിക്കാനായില്ല.

പ്രധാനമായും കറുത്ത സ്ത്രീകളടങ്ങുന്ന ഒരു ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ ഗ്രൂപ്പിന് നേതൃത്വം നൽകുന്നത് ഒരു വെളുത്ത സ്ത്രീക്ക് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമാണ്; പ്രത്യേകിച്ചും നിയമവിധേയമാക്കിയ വേർതിരിക്കലിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് ശരിയായിരുന്നു. ഭൂഗർഭ വൈറ്റ് സെക്സ് അടിമത്ത മോതിരം (വിൽസൺ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) നടത്തിക്കൊണ്ടിരുന്ന ഒരു ഭ്രാന്തൻ, മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു കറുത്ത ആരാധനാ നേതാവിന്റെ ഇരയോ അല്ലെങ്കിൽ സന്നദ്ധനായ പങ്കാളിയോ ആണെന്ന വ്യാപകമായ ബാഹ്യ സംശയം അമ്മ ദിവ്യന് നാവിഗേറ്റുചെയ്യേണ്ടിവന്നു. മാത്രമല്ല, പ്രായപൂർത്തിയായ പിതാവായ ദിവ്യനെ വിവാഹത്തിലേക്ക് വശീകരിക്കാൻ അവൾ തന്റെ യ youth വനവും സ്ത്രീലിംഗവും അവളുടെ “വെളുപ്പും” ഉപയോഗിച്ചതായി ആന്തരികമായി സംശയം ഉയർന്നു. “പീസ് മിഷൻ ഓർഗനൈസേഷന്റെ മുകളിലും മധ്യത്തിലും ഉയർന്ന പ്രകടനം കാഴ്ചവച്ച സ്ത്രീകൾ” (വെയ്സ്ബ്രോട്ട് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) നടത്തുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തിൽ റിച്ചിംഗിന്റെ സഹ-നേതാവാകാനുള്ള അതിവേഗം അഭികാമ്യമല്ല. മാത്രമല്ല, അമേരിക്കയിലെ 1937 ലെ മുപ്പതോളം സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ വർഗ്ഗവിവാഹം നിയമവിരുദ്ധമായിരുന്നു.

സമാധാന മിഷനിലെ വംശത്തെയും വർഗ്ഗീയതയെയും കുറിച്ചുള്ള അനുകരണീയമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഈ അസാധാരണമായ സാഹചര്യത്തെ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കറുപ്പും വെളുപ്പും എന്ന ആശയത്തെ പിതാവ് ഡിവിഷൻ നിരസിച്ചു. “ഒരു വംശം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, പിതാവ് ദിവ്യൻ തറപ്പിച്ചുപറഞ്ഞു, അതാണ് മനുഷ്യവംശം” (വെയ്‌സ്ബ്രോട്ട് 1983: 100). എല്ലാ വംശീയ പദവികളെയും, പ്രത്യേകിച്ച് “നീഗ്രോ” എന്ന വാക്കിനെയും അദ്ദേഹം എതിർത്തു. വിശിഷ്ട നീഗ്രോകൾക്ക് നൽകുന്ന ആഘോഷങ്ങളിലോ അവാർഡുകളിലോ പങ്കെടുക്കാൻ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചു. വംശീയ ലജ്ജയെയും പിതാവ് ഡിവിഷൻ എതിർത്തു, ത്വക്ക് മിന്നലോ വെളുപ്പിക്കുന്ന ഉൽപ്പന്നങ്ങളോ ഉപയോഗിക്കരുതെന്ന് തന്റെ “മാലാഖമാരെ” പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. മാത്രമല്ല, “സൗന്ദര്യാത്മക മാതൃകകളേക്കാൾ വെള്ളക്കാരെ ധാർമ്മിക അദ്ധ്യാപകരായി സ്വീകരിക്കാൻ പിതാവ് ദിവ്യന് കൂടുതൽ ഇഷ്ടമായിരുന്നില്ല” (വെയ്സ്ബ്രോട്ട് 1983: 103). എല്ലാ വംശീയ വ്യത്യാസങ്ങളും ഫാദർ ഡിവിഷൻ നിരസിച്ചതിലൂടെ അംഗങ്ങൾ പരസ്പരം വംശപരമായി തിരിച്ചറിയേണ്ടതില്ല.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വംശം യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലില്ലായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അത് മനസ്സിന്റെ ദോഷകരമായ കൃത്രിമ നിർമ്മിതിയായിരുന്നു ”(വാട്ട്സ് 1995: 89). വ്യക്തമായ വർ‌ണ്ണ വ്യത്യാസങ്ങൾ‌ കണ്ടെത്തുന്നതിന്, അംഗങ്ങൾ‌ “ലൈറ്റ്-കം‌പ്ലക്റ്റഡ്” അല്ലെങ്കിൽ “ഡാർക്ക്-കംപ്ലക്റ്റഡ്” (വെയ്‌സ്ബ്രോട്ട് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) പോലുള്ള യൂഫെമിസങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചേക്കാം.

അങ്ങനെ, ഒരു വെളുത്ത സ്ത്രീ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർക്ക് മേൽ വലിയ അധികാരമുള്ള സ്ഥാനത്തേക്ക് കയറുന്നത് വ്യക്തമായ വർണ്ണ-അന്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യമായി യുക്തിസഹമായി കണക്കാക്കാം.

ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വെല്ലുവിളി റിച്ചിംഗും പിതാവ് ദിവ്യനും തമ്മിലുള്ള വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചാണ്. തങ്ങൾ പവിത്രരാണെന്ന് ദമ്പതികൾ ആവർത്തിച്ചപ്പോൾ വിശ്വാസത്യാഗികൾ മറ്റൊരു കഥ പറഞ്ഞു. രഹസ്യവിവാഹം പൊതുവിജ്ഞാനമായതോടെ ചില ഉന്നതതല പീസ് മിഷൻ നേതാക്കൾ നിശബ്ദമായി പ്രസ്ഥാനം ഉപേക്ഷിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ കരോൾ സ്വീറ്റ്, ജോൺ വെസ്റ്റ് ഹണ്ട് എന്നിവരെപ്പോലെ ശബ്ദമുയർത്തിയതും നന്നായി പ്രചരിപ്പിച്ചതുമായ ഒരു ഹഫിൽ (ഹാരിസ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) വിട്ടു. സ്വീറ്റ് ആൻഡ് ഹണ്ട് ദീർഘകാലമായി വെളുത്ത അനുയായികളായിരുന്നു, അവർ ഒന്നുകിൽ ഫാദർ ഡിവിഷന്റെ ലൈംഗിക വിവേചനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ മൂടിവയ്ക്കുകയോ ചെയ്തുവെന്ന് ആരോപിച്ചു. അവർ പ്രകോപിതരായി, അസൂയപ്പെട്ടു, യുവാവായ പിതാവിനെ അവരുടെ മേൽ പിതാവിന്റെ ദിവ്യകൃപയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. എഡ്നാ റോസ് റിച്ചിംഗിനെ പുതിയ മാതൃ ദിവ്യനെന്ന നിലയിൽ ബ്ലാക്ക് പ്രസ് കുറച്ചുകാണുന്നു, കൂടാതെ പിതാവ് ദിവ്യന് കറുത്ത സമുദായത്തിൽ നിലകൊള്ളാൻ കാരണമായി എന്നതിന് ധാരാളം തെളിവുകൾ ഉണ്ട് (ഹാരിസ് 1953: 259-76).

എഡ്ന റോസ് റിച്ചിംഗ്സ് ഒരു സമാധാന സമാധാന നേതാവാകുമെന്ന് മറ്റ് നിരീക്ഷകർ സംശയിച്ചു. 1950- ലെ സമാധാന ദൗത്യത്തിന്റെ ഒരു ചരിത്രകാരൻ, പിതാവ് ദിവ്യന്റെ മരണത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ ഒരു ദിവ്യമാതാവിന്റെ “ഒന്നുമില്ല” നേതൃത്വത്തിന് കീഴടങ്ങുന്നതിനേക്കാൾ കൂട്ട ആത്മഹത്യയ്ക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കുമെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു (ഹാരിസ് 1953: 312, 319 - 20).

1965- കളിലെയും 1960- കളിലെയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പൗരാവകാശങ്ങൾ, യുദ്ധവിരുദ്ധ, ഫെമിനിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കിടയിലും 1970- ൽ കുറഞ്ഞുവരുന്ന സമാധാന ദൗത്യത്തിന്റെ ഏക നേതൃത്വത്തിലേക്ക് വരുന്ന മദർ ഡിവിഷന്റെ പ്രതികരണം പുതിയതോ നൂതനമോ ആയ ഒന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല. [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] പകരം, കഴിഞ്ഞ ദശകങ്ങളിൽ നിന്ന് സാമൂഹ്യനീതി വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പിതാവിന്റെ ദിവ്യ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും പ്രഭാഷണങ്ങളും അവർ പുന rin പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹത്തെ ബാധിക്കുന്ന വ്യതിയാനങ്ങൾക്ക് സമാധാന മിഷന്റെ ഉത്തരം. ഈ നടപടിയെ സമീപിക്കാനുള്ള യുക്തിസഹമായ മാർഗ്ഗമാണെങ്കിലും, ഫാദർ ഡിവിഷന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചലനാത്മകതയെയും എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിന്റെ സാമൂഹിക ആക്ടിവിസത്തെയും അനുസ്മരിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തവരിൽ നിന്നുള്ള വിവാദങ്ങളും ഇത് നിറഞ്ഞിരുന്നു. മദർ ഡിവിഷന്റെ സമീപനം പ്രചോദനം നൽകുന്നതിലും കുറവാണെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി (മാബി 1930: 2008 - 217).

മദർ ഡിവിഷന്റെ നേതൃത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് നിരാകരിക്കുന്ന സമീപനം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട്, പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിളിലെ റെവറന്റ് ജിം ജോൺസ് പീസ് മിഷനും അതിന്റെ വലിയ സ്വത്തുക്കളായ എക്സ്എൻഎംഎക്സ്, എക്സ്എൻഎംഎക്സ് എന്നിവ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിന് മുന്നണി ആക്രമണം നടത്തി. പീസ് മിഷൻ കോൺടാക്റ്റായ ജോൺസ്, പീസ് മിഷനുള്ളിലെ ചില അംഗങ്ങളുടെ അതൃപ്തി വളർത്തിയെടുത്തു, അവർ ദിവ്യമാതാവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ അസംതൃപ്തരായിരുന്നു. ഒരു അത്ഭുത പ്രവർത്തകൻ, വിശ്വാസ രോഗശാന്തി, ആക്ടിവിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ ഫാദർ ഡിവിഷന്റെ റെക്കോർഡ് അനുകരിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിന് അവളെ വ്യക്തമായി വിമർശിച്ചവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്വീറ്റ് ഏഞ്ചലുമായുള്ള വിവാഹസമയത്ത് തങ്ങൾ പിതാവിന്റെ ദിവ്യ ലൈംഗിക പങ്കാളികളായിരുന്നുവെന്ന് മറ്റ് സ്ത്രീകൾ വാദിച്ചു, ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം തങ്ങൾ ദിവ്യമാതാവിൽ നിന്ന് പ്രതികാരം നേരിട്ടതായി അവകാശപ്പെട്ടു.

പീസ് മിഷൻ അവകാശപ്പെടുന്നതുപോലെ, ബ്രദബിലിറ്റിയും തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പൂർത്തീകരണവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല, മറിച്ച് പീസ് മിഷൻ നേതാവിന്മേലുള്ള അവളുടെ വിജയകരമായ സ്വകാര്യ ലൈംഗിക ആധിപത്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് തന്റെ അധികാരം അടിസ്ഥാനമാക്കിയതെന്ന സംശയം സ്ഥിരീകരിക്കാൻ ജിം ജോൺസ് ശ്രമിച്ചു. . വുഡ്‌മോണ്ട് സന്ദർശനത്തിനിടെ സ്വകാര്യ മീറ്റിംഗിൽ ഇരുവരും തനിച്ചായിരിക്കെ, മാർസെലിൻ ബാൾഡ്‌വിൻ ജോൺസിനെ (1927-1978) വിവാഹം കഴിച്ച ജോൺസ്, അമ്മ ദിവ്യനെ ശാസിച്ചതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിന് ജോൺസിന്റെ അവകാശവാദത്തിന് വ്യക്തിപരവും അടുപ്പമുള്ളതുമായ തെളിവ് നേടാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, അവർ പരസ്യമായ ലൈംഗിക മുന്നേറ്റം നടത്തിയെന്നാണ് ആരോപണം.

ഇന്റർനാഷണൽ പീസ് മിഷൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാവാകുകയെന്ന തന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ലക്ഷ്യത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, നിരവധി ദിവ്യന്മാരെ തുരത്തുന്നതിൽ ജോൺസ് വിജയിച്ചു. ഇതിൽ മുൻ പീസ് മിഷൻ എക്സ്റ്റൻഷൻ പ്രസിഡന്റും മദർ ഡിവിഷന്റെ സെക്രട്ടേറിയൽ സ്റ്റാഫിലെ അംഗവും ഉൾപ്പെടുന്നു, പിതാവ് ദിവ്യ പുനർജന്മം എന്ന ജോൺസിന്റെ അവകാശവാദം അംഗീകരിച്ചു. സമാധാന ദൗത്യത്തിനുശേഷം ജോൺസ് പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ മാതൃകയാക്കി, പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ അംഗങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ പിതാവ് അല്ലെങ്കിൽ അച്ഛൻ എന്ന് വിളിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും പിതാവിന്റെ ദിവ്യശാസ്ത്രപരമായ നിരവധി തത്ത്വങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. പരേതയായ ഭർത്താവ് 1932 ൽ ചെയ്തതുപോലെ (അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ വിധി പറഞ്ഞ ഒരു ന്യായാധിപൻ പെട്ടെന്നു മരിച്ചപ്പോൾ “അവൻ ഇത് ചെയ്യാൻ വെറുത്തിരുന്നു” എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു) (വെയ്സ്ബ്രോട്ട് 1983: 53), അമ്മ ദിവ്യൻ 1978 ലെ ഗയാനയിലെ ജോൺ‌സ്റ്റൗണിലെ മരണത്തെ ഒരു അനുയായികൾക്കും വിമർശകർക്കും എതിരെ ഇപ്പോൾ അവർക്കുവേണ്ടി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ദിവ്യ പ്രതികാരത്തിന്റെ മുൻകരുതൽ കഥ (അമ്മ ദിവ്യ 1982: 137 - 41).

1980 ന്റെ ഇന്റർനാഷണൽ പീസ് മിഷൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതൃത്വം ശക്തിപ്പെടുത്തിയിട്ടും, അതിവേഗം ചുരുങ്ങുന്ന ആഗോള സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പരിപാലകനെന്ന നിലയിൽ മദർ ഡിവിഷൻ കൂടുതൽ വെല്ലുവിളികൾ നേരിട്ടു, അത് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ബലഹീനത, വാർദ്ധക്യം, ബ്രഹ്മചര്യം എന്നിവയുള്ള ഉപഭോക്താക്കളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്ക് വിദൂരത്തുള്ള അനുയായികളെ തിരിച്ചയക്കുന്നതിനും, അവർക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നതും പരിചിതവുമായ കമ്യൂണുകളിൽ അവരെ നിലനിർത്തുന്നതിനും, ചെലവുകൾ വെട്ടിക്കുറയ്ക്കുന്നതിനും പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പണം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനുമായി ഇരുപത്തിയഞ്ച് വർഷത്തെ പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചു. പീസ് മിഷൻ സ്വത്തുക്കളും റിയൽ എസ്റ്റേറ്റും വിറ്റുകൊണ്ട്.

ദിവ്യ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്റ്റിക്കി വിഷയത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാനും മദർ ഡിവിഷൻ ശ്രമിച്ചു, അനുയായികളെയും അനുയായികളല്ലാത്തവരെയും ഒരുപോലെ “പിതാവിനെ” കാണാനും അന്വേഷിക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ ഇടം. പീസ് മിഷൻ പരിശീലനത്തെക്കുറിച്ചും വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു ധാരണ സ്ഥാപിക്കാൻ മദർ ഡിവിഷൻ ശ്രമിച്ചു, അത് പീസ് മിഷന്റെ നേതാവെന്ന നിലയിലുള്ള തന്റെ സ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുത്തി. പിതാവ് ഡിവിഷന്റെ തന്നെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ അവർക്കെതിരെ ഉപയോഗിച്ച വെല്ലുവിളികളോടുള്ള അവളുടെ പ്രതികരണം രചയിതാവായിരുന്നു പീസ് മിഷൻ പ്രസ്ഥാനം 1982- ൽ. ഗ്രൂപ്പിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രവും പ്രയോഗവും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ആധികാരിക പുസ്തകമായി ഇത് മാറി.

പീസ് മിഷൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സന്ദേശം ഭാവിതലമുറയ്ക്ക് ശാശ്വതമായി ലഭ്യമാക്കുന്നതിനായി, എക്സ്എൻഎംഎക്സിലെ ഫാദർ ഡിവിഷൻ ലൈബ്രറി, മ്യൂസിയം എന്നിവയ്ക്കുള്ള തകർപ്പൻ ആഘോഷത്തിന് മദർ ഡിവിഷൻ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു. 2013- ൽ മരിച്ച് ഏഴുമാസത്തിനുശേഷം അവ പൂർത്തിയാകും.

മതങ്ങളിലുള്ള സ്ത്രീകളുടെ പഠനത്തിനുള്ള പ്രാധാന്യം

ഒരിക്കലും ഒരു മുഖ്യധാരാ സംഘടനയുടെയോ മുഖ്യധാരാ മതത്തിന്റെയോ നേതാവായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, എഡ്ന റോസ് റിച്ചിംഗിന് വളരെയധികം പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഒരു വെളുത്ത കനേഡിയൻ എന്ന നിലയിൽ, മദർ ഡിവിഷൻ ഒരു തൊഴിലാളിവർഗ കറുത്ത സ്ത്രീകളുടെ സാമൂഹിക-മത പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത നേതാവായി. ജിം ക്രോ വംശീയതയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ അവളും പ്രസ്ഥാനവും ഒരുമിച്ച് മാനദണ്ഡവും സാമൂഹികവുമായ ലിംഗഭേദങ്ങളും വംശീയ ഐഡന്റിറ്റികളും എങ്ങനെ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യുകയും വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠനമാണ് അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് എന്നിവയുടെ രണ്ടാം തരംഗ ഫെമിനിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന് മുമ്പും ശേഷവും ഇത് സംഭവിച്ചു. പ്രബല സമൂഹത്തിന് അന്തർ-വംശീയ സാഹോദര്യത്തിന്റെയും ഉട്ടോപ്യൻ സാമൂഹികനീതിയുടെയും ഒരു മാതൃക സൃഷ്ടിക്കാനും പ്രകടിപ്പിക്കാനും ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട്, അന്താരാഷ്ട്ര സമാധാന മിഷനിലെ അംഗങ്ങൾ സമാന്തര സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന് പ്രവർത്തിച്ചു.

ഇന്റർനാഷണൽ പീസ് മിഷൻ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ മദർ ഡിവിഷൻ എന്ന നിലയിൽ, ശക്തനായ ഒരു ഭർത്താവിന്റെ സാമീപ്യത്താൽ അധികാരം നേടുന്ന ഭാര്യയുടെയും വിധവയുടെയും സാമൂഹികമായി നൽകിയിട്ടുള്ള പങ്ക് റിച്ചിംഗ്സ് ഉപയോഗിക്കുകയും അട്ടിമറിക്കുകയും ചെയ്തു. മക്കളില്ലാത്ത അമ്മയുടെ ഓക്സിമോറോണിക് റോൾ അവർ സ്വീകരിച്ചു, ആ ലിംഗപരമായ ആചാരങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും, സാധാരണ വിവാഹത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ നിരസിക്കുകയും, വംശ സങ്കല്പത്തെ നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കറുത്ത സ്ത്രീയുടെ ദു and ഖവും ഉട്ടോപ്യൻ പ്രത്യാശയും (ഒരു കറുത്ത മനുഷ്യന്റെ പ്രാരംഭ നേതൃത്വത്തിൽ) പ്രകടിപ്പിച്ച ഒരു സമൂല ഗ്രൂപ്പിനുള്ളിലാണ് അവർ ഇത് നിർവഹിച്ചത്.

പീസ് മിഷന്റെ ലിംഗഭേദവും വംശീയ ഘടനയും അന്താരാഷ്ട്ര സമാധാന മിഷൻ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ പങ്കിന്റെ പ്രാധാന്യം അടിവരയിടുന്നു; വലിയൊരു കറുത്ത ഗ്രൂപ്പിലെ ഒരു വെളുത്ത സ്ത്രീയുടെ പ്രതിഭാസത്തെ മദർ ഡിവിഷന്റെ നേതൃത്വം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. സ്വയം വഷളാക്കുന്നതും വഞ്ചനാപരവുമായ ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള വിചിത്രമായ എല്ലാ കറുത്ത ആരാധനാലയമായി പൊതുജനങ്ങളുടെ ചില മേഖലകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, സമാധാന ദൗത്യത്തിന്റെ വെളുത്തതും വലിയതുമായ പെൺ മോൺ‌ട്രിയൽ വിപുലീകരണം കാണിക്കുന്നത് ഫാദർ ഡിവിഷന്റെ പ്രസ്ഥാനം സ്ത്രീകളുടെ പെൺമക്കൾക്ക് ഒരു സവിശേഷ അനുഭവം നൽകി എന്നാണ് വിവിധ പ്രായങ്ങളും വ്യത്യസ്ത വംശങ്ങളും. സമാധാനപരമായ ദൗത്യത്തിന് പുറത്തുള്ള സ്ത്രീകളെ നേതൃത്വപരമായ റോളുകൾ നിരാശരാക്കുകയോ നിഷേധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കരുതി ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ഓർഗനൈസേഷന്റെ എല്ലാ തലത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അവർക്ക് പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയും. അക്കാലത്ത് അമേരിക്കയിൽ വ്യാപിച്ച വെളുത്ത വർഗ്ഗീയതയുടെ പ്രതിച്ഛായയും യാഥാർത്ഥ്യവും ചൊരിയാനുള്ള അവസരം വെളുത്ത സ്ത്രീകൾക്ക് (വെളുത്ത പുരുഷന്മാർക്കും) ഈ അനുഭവം അനുവദിച്ചു. ഒരു കറുത്ത മതത്തിൽ, ഒരു കറുത്ത ദൈവത്തെ നേതാവായി സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, അവർക്ക് വെളുത്ത നിറത്തിൽ നിന്നും സ്വയം ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന, ആഗ്രഹിച്ച, യഥാർത്ഥ പദവികളിൽ നിന്ന് സ്വയം അകന്നുനിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അതേസമയം, അന്താരാഷ്ട്ര സമാധാന മിഷൻ പ്രസ്ഥാനം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച സ്വാശ്രയ, സംരംഭക പരിപാടികൾ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ സ്ത്രീകളുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും ലക്ഷ്യവും സാമ്പത്തിക ക്ഷേമവും ഉയർത്തി.

അങ്ങനെ, മദർ ഡിവിഷനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനവും അന്താരാഷ്ട്ര സമാധാന മിഷൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതൃത്വവും പങ്കാളിത്തവും അമേരിക്കയിലെ വംശബന്ധങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ കുറച്ച് അറിയപ്പെടുന്ന വശം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സമാധാന മിഷൻ പോലുള്ള പുതിയ മതങ്ങളോടുള്ള “സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ” എന്ന സമീപനത്തെക്കാൾ “സാമൂഹിക സാധ്യതകൾ” എന്ന് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഡേവിഡ് ഫെൽറ്റ്മേറ്റ് വിളിക്കുന്നതിനെ ഇത് മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു; അതായത്, ഒരു ഗ്രൂപ്പ് അതിന്റെ നിലവിലെ നിമിഷത്തിൽ അസ്തിത്വപരമായ പ്രശ്നങ്ങളെയും പ്രശ്നങ്ങളെയും എങ്ങനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു (ഫെൽറ്റ്മേറ്റ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്). എഡ്ന റോസ് റിച്ചിംഗ്സ്, അവർ നയിച്ച പ്രസ്ഥാനത്തിന് രൂപം നൽകിയ സ്ത്രീകൾക്കൊപ്പം, ആഴത്തിൽ വേർതിരിക്കപ്പെട്ടതും വംശീയവുമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ ഒരു കൂട്ടം ബദൽ ജീവിതം നയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചത് എങ്ങനെയെന്ന് നമുക്ക് കാണാം.

ചിത്രങ്ങൾ
ചിത്രം #1: സമാധാന മിഷനിൽ സ്വീറ്റ് ഏഞ്ചൽ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്ത എഡ്ന റോസ് റിച്ചിംഗ്സ്.
ചിത്രം #2: പെന്നിന്ന (സിസ്റ്റർ പെന്നി), ഒരു യുവ പിതാവിനൊപ്പം ദിവ്യനായ ആദ്യത്തെ അമ്മ.
ചിത്രം #3: ഫാദർ ഡിവിഷൻ, സ്വീറ്റ് എയ്ഞ്ചൽ, പീസ് മിഷൻ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ മറ്റ് സെക്രട്ടറിമാർ.
ചിത്രം #4: സ്വീറ്റ് എയ്ഞ്ചൽ ഏപ്രിൽ 29, 1946 ൽ രഹസ്യമായി ഫാദർ ഡിവിഷനെ വിവാഹം കഴിച്ചു, കൂടാതെ “ശരീരത്തിലെ” രണ്ടാമത്തെ അമ്മ ദിവ്യനായി.
ചിത്രം #5: പിതാവ് ദിവ്യനായി ക്രിപ്റ്റ് സ്ഥാപിക്കുകയും 1968 ൽ സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ചിത്രം #6 പീസ് മിഷൻ നടത്തുന്ന പ്രതിവാര സ്വർഗ്ഗീയ വിരുന്നുകളിലൊന്നിൽ മേശയ്ക്കു ചുറ്റും ഭക്ഷണം കടന്നുപോകുന്നു.
ചിത്രം #7: ഒരു വലിയ സ്വർഗ്ഗീയ വിരുന്നിൽ പിതാവ് ദിവ്യനും അമ്മ ദിവ്യനും.
ചിത്രം #8: അമ്മ ദിവ്യനും പ്രായമായ പിതാവ് ദിവ്യനും.
ചിത്രം #9: അമ്മ ദിവ്യനും പിതാവ് ദിവ്യനും.
ചിത്രം #10: പ്രായമാകുന്ന അമ്മ ദിവ്യൻ.

അവലംബം

കറുപ്പ്, E. 2013. “ദൈവത്തിന്റെ ഭാര്യമാർ, വിശ്വസ്തരുടെ അമ്മമാർ: എഡ്ന റോസ് ബേക്കർ, മാർസെലിൻ ജോൺസ് എന്നിവരാണ് അമ്മമാർ. ജോണ്സ്റ്റൗൺ റിപ്പോർട്ട്, ഒക്ടോബർ 15. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=40226 20 ഒക്ടോബർ 2019- ൽ.

കറുപ്പ്. E. 2014. “അനുബന്ധം 1: പിതാവിന്റെ ദിവ്യനെയും ജിം ജോൺസിനെയും വിലയിരുത്തുന്ന മാറുന്ന രാഷ്ട്രീയം.” jtr ബുള്ളറ്റിൻ. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=61374 20 ഒക്ടോബർ 2019- ൽ.

“ദിവ്യ വർഷങ്ങൾ.” 1958. ജെറ്റ് 14 (മെയ്): 49.

വിശ്വസ്ത മേരി [വയല വിൽസൺ]. 1937. “ദൈവം”: അവൻ ഒരു പ്രകൃതി മനുഷ്യനാണ്. ഫിലാഡൽഫിയ: യൂണിവേഴ്സൽ ലൈറ്റ്.

ഫെൽറ്റ്മേറ്റ്, ഡേവിഡ്. 2016. “ഒരു സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ള പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുക.” നോവ റിയാലിഡിയോ XXX: 20- നം.

ഗിനി, ജെഫ്. 2017. ദി റോഡ് ടു ജോൺസ്ടൗൺ: ജിം ജോൺസ് ആൻഡ് പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ. ന്യൂയോർക്ക്: സൈമൺ, ഷസ്റ്റർ.

ഹാരിസ്, സാറ. 1953. പിതാവ് ദിവ്യൻ: പരിശുദ്ധ ഭർത്താവ്. ഗാർഡൻ സിറ്റി, NY: ഡബിൾഡേ.

ലിങ്കൺ, സി. എറിക്, ലോറൻസ് എച്ച്. മാമിയ. 2004. “ഡാഡി ജോൺസും ഫാദർ ഡിവിഷനും: രാഷ്ട്രീയ മതമായി ആരാധന.” പേജ്. 28 - 46- ൽ അമേരിക്കയിലെ പീപ്പിൾസ് ടെമ്പിൾ, ബ്ലാക്ക് റിലീജിയൻ, റെബേക്ക മൂർ, ആന്റണി ബി. പിൻ, മേരി ആർ. സായർ എന്നിവർ എഡിറ്റുചെയ്തത്. ബ്ലൂമിംഗ്ടൺ: ഇന്ത്യാന യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

മാബി, കാൾട്ടൺ. 2008. വാഗ്‌ദത്ത ഭൂമി: ന്യൂയോർക്കിലെ അൾസ്റ്റർ കൗണ്ടിയിലെ ഫാദർ ഡിവിഷന്റെ അന്തർ-വംശീയ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ. ഫ്ലെഷ്മാൻ, എൻ‌വൈ: പർപ്പിൾ മ Mount ണ്ടെയ്ൻ പ്രസ്സ്.

മെലമെഡ്, സാമന്ത. 2017. “പിതാവിന്റെ ദിവ്യ ഇടപെടൽ: ഒരു ഡോക്യുമെന്ററിയും മ്യൂസിയവും മരിക്കുന്ന സമാധാന ദൗത്യം സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമോ?” ഫിലാഡൽഫിയ ഇൻക്വയറർ, നവംബർ 6: 7.

മോറിസ്, ആദം. 2019. അമേരിക്കൻ മിശിഹാ: നശിച്ച രാഷ്ട്രത്തിന്റെ തെറ്റായ പ്രവാചകന്മാർ. ന്യൂയോർക്ക്: ലൈവറൈറ്റ്.

അമ്മ ഡിവിഷൻ [എഡ്ന റോസ് റിച്ചിംഗ്സ്]. 1982. പീസ് മിഷൻ പ്രസ്ഥാനം. ന്യൂയോർക്ക്: അന്നോ ഡൊമിനി ഫാദർ ഡിവിഷൻ പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

പിതാവ് ദിവ്യൻ. 1951. “ഭൂമിയിലെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർക്കുള്ള പുന itution സ്ഥാപനവും മുൻ‌കാല നഷ്ടപരിഹാരവും.” പീസ് മിഷൻആഗസ്റ്റ് 29. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://peacemission.info/sermons-by-father-divine/restitution-retroactive-compensation-to-the-oppressed-of-the-earth/ 20 ഒക്ടോബർ 2019- ൽ.

ഫോസെറ്റ്, ആർതർ ഹഫ്. 1944. ബ്ലാക്ക് ഗോഡ്സ് ഓഫ് മെട്രോപോളിസ്: നീഗ്രോ മതപരമായ സംസ്കാരങ്ങൾ നഗര വടക്കൻ. ഫിലാഡെൽഫിയ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് പെൻസിൽവാനിയ പ്രസ്സ്.

പാർക്കർ, റോബർട്ട് അല്ലെർട്ടൺ. 1937. അവിശ്വസനീയമായ മിശിഹാ: പിതാവിന്റെ ദിവ്യത്വം. ബോസ്റ്റൺ: ലിറ്റിൽ, ബ്ര rown ൺ, കമ്പനി. (ഹാത്തി ട്രസ്റ്റ് ഡിജിറ്റൽ ലൈബ്രറി വഴി ഓൺലൈനിൽ ലഭ്യമാണ്).

സിറ്റൺ, ലിയ. 1993. “പെറോട്ട് വാലി ഫോർജിലേക്ക് പ്രചാരണം നടത്തുന്നു; അവൻ വാഷിംഗ്ടൺ സ്ഫോടനം നടത്തുന്നു; ഈ വർഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ 60 മത് റാലി ആയിരുന്നു; അദ്ദേഹം അമ്മ ദിവ്യനടക്കം 2000 ആളുകളെ ആകർഷിച്ചു. ” ഫിലാഡൽഫിയ ഇൻക്വയറർ (ഓഗസ്റ്റ് 23): A1.

വാട്ട്സ്, ഗൂഗിൾ. 1995. ഗോഡ്, ഹാർലെം, യുഎസ്എ: ദി ഫാദർ ഡിവിഷൻ സ്റ്റോർy. ബെർക്ക്ലി: കാലിഫോർണിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

വെയ്സ്ബ്രോട്ട്, റോബർട്ട്. 1995. “പിതാവിന്റെ ദിവ്യ സമാധാന സമാധാന പ്രസ്ഥാനം.” പേജ്. 285 - 90- ൽ അമേരിക്കയുടെ ബദൽ മതങ്ങൾ, തിമോത്തി മില്ലർ എഡിറ്റുചെയ്തത്. ആൽബാനി: സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ന്യൂയോർക്ക് പ്രസ്സ്.

വെയ്സ്ബ്രോട്ട്, റോബർട്ട്. 1983. പിതാവ് ദിവ്യനും വംശീയ സമത്വത്തിനായുള്ള പോരാട്ടവും. ബോസ്റ്റൺ: ബീക്കൺ പ്രസ്സ്.

സപ്ലിമെന്ററി റിസോഴ്സുകൾ

കറുപ്പ്, E. 2013. "ജോൺ‌സ്റ്റ own ണും വുഡ്‌മോണ്ടും: ജിം ജോൺസ്, മദർ ഡിവിഷൻ, ഫാദർ ഡിവിഷന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ഒരു ദിവ്യനഗരം." ജോൺസ്റ്റൗൺ റിപ്പോർട്ട്, ഒക്ടോബർ 15. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=40227 20 ഒക്ടോബർ 2019- ൽ.

കറുപ്പ്, E. 2012. "ശരീരം താഴെയിടുക: സമാധാന ദൗത്യത്തിലെയും ജനക്ഷേത്രത്തിലെയും കാരണത്തോടുള്ള പൂർണ്ണ പ്രതിബദ്ധതയും ത്യാഗവും." ജോൺസ്റ്റൗൺ റിപ്പോർട്ട്, ഒക്ടോബർ 14. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=34229.

കറുപ്പ്, E. 2010. “'എവർ ഫെയ്ത്ത്ഫുൾ': മദർ ഡിവിഷൻ, ജിം ജോൺസും അവരുടെ അനുയായികളും തമ്മിലുള്ള വിശ്വാസം, കാരണത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തതയിൽ. ജോൺസ്റ്റൗൺ റിപ്പോർട്ട്, ഒക്ടോബർ 12. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://jonestown.sdsu.edu/?page_id=30222 20 ഒക്ടോബർ 2019- ൽ.

ബോവസ്, രൂത്ത്. 1965. “എന്റെ മുപ്പതു വർഷം പിതാവിനൊപ്പം.” എബണി XXX: 20- നം.

ബോസെല്ല, കാത്തി. 2011. “ഗ്ലാഡ്‌വിൻ മാൻഷൻ, പിതാവിന്റെ ഓർമ്മകൾ ജീവിക്കുന്നു.” ഫിലാഡൽഫിയ ഇൻക്വയറർ, ഏപ്രിൽ 29.

ബോസെല്ല, കാത്തി. 2011. “പിതാവിന്റെ ദിവ്യ ദൗത്യം വഹിക്കാൻ അവശേഷിക്കുന്ന ചുരുക്കം അനുയായികൾ മാത്രമാണ്.” ഫിലാഡൽഫിയ ഇൻക്വയറർ, ഏപ്രിൽ 29.

ബർ‌ഹാം, കെന്നത്ത് ഇ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. ഗോഡ് അമേരിക്കയിലേക്ക് വരുന്നു. ബോസ്റ്റൺ: ലംബെത്ത് പ്രസ്സ്.

എറിക്സൺ, കീത്ത് വി. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. “കറുത്ത മിശിഹാ: പിതാവിന്റെ ദിവ്യ സമാധാന ദൗത്യ പ്രസ്ഥാനം.” ത്രൈമാസ ജേണൽ ഓഫ് സ്പീച്ച് XXX: 63- നം.

“പിതാവ് ദിവ്യൻ.” 2003. ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ മതനേതാക്കൾ: ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാരുടെ എ ടു സെഡ്, മാറ്റം വരുത്തിയത്. നഥാൻ ആസാംഗ്. പുതുക്കിയ പതിപ്പ്. ന്യൂയോർക്ക്: ഫയലിലെ വസ്തുതകൾ.

ഗേറ്റ്സ്, ഹെൻ‌റി ലൂയിസ്, ജൂനിയർ, കോർണൽ വെസ്റ്റ്. 2000. “പിതാവ് ദിവ്യ.” ൽ ആഫ്രിക്കൻ-അമേരിക്കൻ നൂറ്റാണ്ട്: കറുത്ത അമേരിക്കക്കാർ നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തി, എഡി. ഹെൻ‌റി ലൂയിസ് ഗേറ്റ്സ് ജൂനിയറും കോർ‌ണൽ‌ വെസ്റ്റും, 122 - 25. ന്യൂയോർക്ക്: ദി ഫ്രീ പ്രസ്സ്.

ഗ്രിംസ്, വില്യം. 2017. “മദർ ഡിവിഷൻ, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്, മരിക്കുന്നു; ഭർത്താവിന്റെ ആരാധനാരീതി ഏറ്റെടുത്തു. ” ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ്, മാർച്ച് 15: B.14.

ഹോഷോർ, ജോൺ. 1936. ഗോഡ് ഇൻ എ റോൾസ് റോയ്‌സ്: പിതാവിന്റെ ഉദയം - മാഡ്മാൻ, മെനസ് അല്ലെങ്കിൽ മിശിഹാ. ന്യൂയോർക്ക്: ഹിൽമാൻ-ചുരുൾ.

പ്രിമിയാനോ, ലിയോനാർഡ് നോർമാൻ. 2019. “അന്താരാഷ്ട്ര സമാധാന ദൗത്യ പ്രസ്ഥാനവും പിതാവ് ദിവ്യനും.” ദി എൻ‌സൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ഗ്രേറ്റർ ഫിലാഡൽഫിയ. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://philadelphiaencyclopedia.org/archive/international-peace-mission-movement-and-father-divine/.

സാറ്റർ, ബെറിൻ. 1996. “മാർക്കസ് ഗാർവി, ഫാദർ ഡിവിഷൻ, റേസ് വ്യത്യാസത്തിന്റെയും റേസ് ന്യൂട്രാലിറ്റിയുടെയും ലിംഗ രാഷ്ട്രീയം.” അമേരിക്കൻ ക്വാർട്ടർലി XXX: 48- നം.

സീലി, കാതറിൻ. 1986. “അമ്മ ദിവ്യ: അഗ്നിജ്വാല നിലനിർത്തുന്നു.” ഫിലാഡൽഫിയ ഇൻക്വയറർ, മാർച്ച് XX.

ഡിജിറ്റൽ റിസോഴ്സുകൾ

ഡിക്സൺ, വിൻസ്. 2018. “സ്വർഗ്ഗം ഹാർലെമിലെ ഒരു സ്ഥലമായിരുന്നു.” വോക്സ് വീഡിയോ. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.eater.com/a/father-divine ഒക്ടോബർ 2019- ൽ. [ഫാദർ ഡിവിഷന്റെ ന്യൂസ്‌റീൽ ഫൂട്ടേജും നിരവധി ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു].

“പിതാവ് ദിവ്യൻ.” 2019. അന്താരാഷ്ട്ര സമാധാന മിഷൻ പ്രസ്ഥാനം. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://peacemission.info/ 14 ഒക്ടോബർ 2019- ൽ.

“പിതാവ് ദിവ്യ.” 1930 കൾ. “സമയത്തിന്റെ മാർച്ച്” [ന്യൂസ്‌റീൽ]. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.youtube.com/watch?v=JNLNrNxPmDA 2 ഒക്ടോബർ 2019- ൽ.

“പിതാവ് ദിവ്യനും സമാധാന ദൗത്യവും.” അമേരിക്കയും ഉട്ടോപ്യൻ സ്വപ്നവും. ബിനെകെ അപൂർവ പുസ്തകവും കൈയെഴുത്തുപ്രതി ലൈബ്രറിയും. ന്യൂ ഹാവൻ: യേൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://brbl-archive.library.yale.edu/exhibitions/utopia/uc18.html 20 ഒക്ടോബർ 2019- ൽ.

“ന്യൂയോർക്കിലെ ടാറിടൗണിൽ പിതാവ് ഡിവിഷൻ. 1946 (?). ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.youtube.com/watch?v=HveytJSnlEc 2 ഒക്ടോബർ 2019- ൽ. [അമ്മ ദിവ്യന്റെ ചിത്രങ്ങൾ].

“പിതാവിന്റെ ദിവ്യസമാധാന ദൗത്യം: ദരിദ്രർക്കുള്ള പ്രത്യാശ.” ദി ഫാർ ബൈ ഫെയ്ത്ത്. പി‌ബി‌എസ് ടെലിവിഷൻ സീരീസ്. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.pbs.org/thisfarbyfaith/journey_3/p_10.html 20 ഒക്ടോബർ 2019- ൽ.

ഗാർസിയ, ടോം, ജൂനിയർ 2019. tommygarcia.com. 13 ഒക്ടോബറിൽ ആക്സസ് ചെയ്തു. [ഫാദർ ഡിവിഷന്റെയും അമ്മ ദിവ്യന്റെയും ദത്തുപുത്രന്റെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ ലേഖനങ്ങളും ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളും ഉണ്ട്.]

കലുസ, വാണ്ട. 2011. “ഒരു അമേരിക്കൻ കാസിൽ: അലൻ വുഡ് ജൂനിയർ എസ്റ്റേറ്റ്.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.youtube.com/watch?v=LRefPu32xHo. [വുഡ്‌മോണ്ട് എസ്റ്റേറ്റിന്റെ പുറംഭാഗത്തിന്റെ വീഡിയോ].

ലൂയേഴ്സ്, വിൽ. 2012. “വിമിയോയിലെ പിതാവിന്റെ ദിവ്യ പദ്ധതി.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://vimeo.com/channels/326983 20 ഒക്ടോബർ 2019- ൽ.

പോസ്റ്റ് തീയതി:
26 ഒക്ടോബർ 2019

 

പങ്കിടുക