യാക്കോവ് റബ്കിൻ യോയൽ മാറ്റ്വീവ് ആബെൽ ഡി കാസ്ട്രോ

ലെവ് താഹോർ

LEV TAHOR TIMELINE

1962: ഇസ്രായേലിൽ ശ്ലോമോ ഹെൽബ്രാൻസ് ജനിച്ചു.

1988: ലെവ് താഹോർ ഇസ്രായേലിൽ സ്ഥാപിതമായി.

2000: ജ്‌ലോമോ ഹെൽബ്രാൻസിനെ ജയിലിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച് ഇസ്രായേലിലേക്ക് നാടുകടത്തി.

2000: ലെവ് താഹോറിന്റെ കേന്ദ്രം കാനഡയിലേക്ക് മാറ്റി.

2000 കളുടെ ആരംഭം: ലെവ് താഹോർ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, കാനഡ, ബ്രിട്ടൻ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു.

2014: ലെവ് താഹോർ കാനഡ വിട്ടു, ചില അംഗങ്ങൾ ഗ്വാട്ടിമാല, എൽ സാൽവഡോർ, മെക്സിക്കോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസമാക്കി.

2017 (ജൂൺ): മെക്‌സിക്കോയിലെ നദിയിൽ ഹെൽബ്രാൻസ് മുങ്ങിമരിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട്.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

ലെവ് താഹോർ ഒരു ഹസിഡിക് ഗ്രൂപ്പാണ്. സങ്കീർത്തനങ്ങൾ (51, 12) എന്നതിൽ നിന്നാണ് “ശുദ്ധഹൃദയം” എന്നർത്ഥം വരുന്ന അതിന്റെ പേര്: “ദൈവമേ, ശുദ്ധമായ ഒരു ഹൃദയം എന്നിൽ സൃഷ്ടിക്കണമേ; എന്നിൽ അചഞ്ചലമായ ഒരു മനോഭാവം പുതുക്കുക. ”സ്വന്തം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ, ഗ്രൂപ്പ് ലെവ് തോഹോർ എന്ന പേരിന്റെ അർദ്ധ-അഷ്‌കെനാസി റെൻഡറിംഗിനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. (മറ്റൊരുവിധത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഈ ലേഖനം ആധുനിക എബ്രായ ഉച്ചാരണം അനുസരിച്ച് എബ്രായ പദങ്ങൾ ലിപ്യന്തരണം ചെയ്യുന്നു.)

ലെവ് താഹോറിന്റെ സ്ഥാപകനായ ഷ്‌ലോമോ ഹെൽബ്രാൻസ് (1962-2017) പഴയ സെഫാർഡിക് കുടുംബമായ അൽബറാനസിൽ നിന്നുള്ളതാണ്. പടിഞ്ഞാറൻ ജറുസലേമിലെ താഴ്ന്ന വരുമാനമുള്ള അയൽവാസിയായ പ്രദേശത്താണ് അദ്ദേഹം വളർന്നത്. ഒരു സംസ്ഥാന മതേതര ഹൈസ്കൂളിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ, ഒരു മതപരിസരത്തുള്ള തീവ്ര-ഓർത്തഡോക്സ് ജൂതന്മാരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കാനുള്ള ഗവേഷണ ചുമതല അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. അദ്ദേഹം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലൊന്നായ സത്മാർ ഹസിദിമിനെ സമീപിച്ചു. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഈ ഹസിഡിക് ഗ്രൂപ്പ് ഹെൽബ്രാൻസിന് welcome ഷ്മളമായ സ്വീകരണം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും യഹൂദമതത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ ഗ്രൂപ്പിനുള്ളിലാണ് അദ്ദേഹം യഹൂദ മത സ്രോതസ്സുകളിൽ ശക്തമായ അടിത്തറ നേടിയത്.

ഹരേദി യഹൂദമതം സ്വീകരിച്ച ഹെൽബ്രാൻസ് മതേതര ജൂതന്മാരെ അതിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നതിൽ ഒരു കഴിവ് പ്രകടിപ്പിച്ചു. അവൻ ഒരു റബ്ബിയും തോറ അദ്ധ്യാപകനുമായിത്തീർന്നു, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിൽ ജോലി ചെയ്തത് മുതിർന്ന വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനമായ അറഖിം ആണ്, യഹൂദമതം പഠിപ്പിക്കുന്ന ഇസ്രായേല്യരെ കൂടുതലായി പഠിപ്പിക്കുന്നു. യഹൂദപ്രവാഹത്തിൽ വിജയിച്ച അദ്ദേഹം സ്വന്തമായി ഒരു യെശിവ ആരംഭിച്ചു, ഒടുവിൽ സ്വന്തം ഹസിഡിക് ഗ്രൂപ്പ് അങ്ങനെ ലെവ് താഹോറിന്റെ റെബ്ബായി. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

സത്മാറുമായുള്ള സമ്പർക്കത്തിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം ശക്തമായ സയണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ നേടിയത്. അടിസ്ഥാന ജൂഡായിക് സയണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ ഗ്രന്ഥം അദ്ദേഹത്തെ സ്വാധീനിച്ചു, വയൽ മോഷെ, രചിച്ചത് റബ്ബി യോയൽ‌ ടൈറ്റൽ‌ബാം (1887-1979). . അത് 2019 ൽ സ്ഥാപിതമായതും സയണിസത്തെ സജീവമായി എതിർത്തിരുന്നു).

യഹൂദ ആചരണത്തോടും വിശ്വാസത്തോടും ഹെൽബ്രാൻസിന്റെ വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത സമീപനവും സയണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ പ്രചാരണവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽ ആക്ഷേപവും അക്രമവും കൊണ്ടുവന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തെയും ബാധിച്ചു. ഹമാസുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നുവെന്നും ഗൾഫ് യുദ്ധത്തിന്റെ പതനത്തെ ഭയപ്പെടുന്നുവെന്നും ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിൽ, തന്റെ യെശിവയെയും തന്റെ പുതിയ സമൂഹത്തെയും ന്യൂയോർക്കിലെ ബ്രൂക്ലിനിലേക്ക് മാറ്റി. ലെവ് താഹോറിൽ ചേരാൻ അമേരിക്കയിലേക്ക് പോയ നിരവധി ഇസ്രായേലികളെ ആകർഷിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം അവിടെ തന്റെ ജോലി തുടർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഒരാൾ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത ആളായിരുന്നു, ഇതിന്റെ ഫലമായി പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത ഒരാളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയതിന് ഹെൽബ്രാൻസ് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. വിചാരണ ഇസ്രായേലി പത്രങ്ങളിൽ വ്യാപകമായി പ്രചരിച്ചിരുന്നു, ഇസ്രായേൽ കോൺസുലേറ്റിലെ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ഹിയറിംഗുകളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും പ്രതിയെ പരസ്യമായി അപലപിക്കുകയും ചെയ്തു. റെബ്ബെ ജയിൽ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുകയും 1991 ൽ ഇസ്രായേലിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു. വിചാരണയ്ക്കിടെ കുട്ടി തന്റെ അധിക്ഷേപകരമായ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് ഒളിച്ചോടിയെന്ന് ആരോപിച്ചതിനാലാണ് ആരോപണം സ്ഥാപിച്ചതെന്ന് വ്യക്തമല്ല. വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, മുൻ വിദ്യാർത്ഥി, ഇതിനകം പ്രായപൂർത്തിയായവനും ലെവ് ടാഹോറിലെ അംഗമല്ലാത്തവനുമായ ഹെൽബ്രാൻസിന്റെ മക്കളിൽ ഒരാളുടെ വിവാഹത്തിൽ പങ്കെടുത്തു, ഇത് ആരോപണത്തെ കൂടുതൽ സംശയത്തിലാക്കുന്നു.

ഇസ്രായേലിലെ തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടരുന്ന ഹെൽ‌ബ്രാൻ‌സും കുടുംബവും മറ്റ് ചില ഹസിഡിക് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ‌ നിന്നും സയണിസ്റ്റ് തീവ്രവാദികളിൽ‌ നിന്നും ശത്രുതയിലായി. അയാൾക്ക് വധഭീഷണി വന്നു, വീട് കല്ലെറിഞ്ഞു, തല മൂടുന്നത് ഭാര്യയിൽ നിന്ന് ആവർത്തിച്ചു കീറി (ഒരു ഹരേദി സ്ത്രീ തലമുടി മൂടുകയും അവളിൽ നിന്ന് തല മൂടുകയും ചെയ്യുന്നത് അപമാനത്തിനും അപമാനത്തിനും തുല്യമാണ്), ഏഴുവയസ്സുള്ള മകനെ കെട്ടിയിട്ടു ഒരു മരത്തിലേക്ക് പോയി മണിക്കൂറുകളോളം അവിടെ ഉപേക്ഷിച്ചു. ഇസ്രായേലിൽ രണ്ടുവർഷത്തിനുശേഷം ഹെൽബ്രാൻസ് കാനഡയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്യുകയും അവിടെ സംരക്ഷണം തേടുകയും ചെയ്തു. കാനഡയിലെ ഇമിഗ്രേഷൻ ആൻഡ് റെഫ്യൂജി ബോർഡ് റബ്ബിയെ ഇസ്രായേലിൽ നിന്നുള്ള അഭയാർത്ഥിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. അഭൂതപൂർവമായ നീക്കത്തിൽ, പ്രശസ്ത സയണിസ്റ്റ് ആക്ടിവിസ്റ്റ് ഇർവിൻ കോട്‌ലർ അക്കാലത്ത് സ്വീകരിച്ചിരുന്ന കാനഡയിലെ നീതിന്യായ മന്ത്രി ഈ തീരുമാനത്തിന് അപ്പീൽ നൽകിയെങ്കിലും അത് അസാധുവാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. ഇത് പുനർനിർമിക്കാനുള്ള അവസരം ഹെൽബ്രാൻസിന് നൽകി ക്യൂബെക്കിലെ സൈന്റ്-അഗത്തേ-ഡെസ്-മോണ്ട്സ്, മോൺ‌ട്രിയാലിൽ നിന്ന് നൂറ് കിലോമീറ്റർ വടക്കുപടിഞ്ഞാറായി ഒരു ചെറിയ പട്ടണം. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

കാനഡയിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ, ഹെൽ‌ബ്രാൻസ് മതവിരുദ്ധർക്കെതിരായ യഹൂദ വാദങ്ങളുടെ ഒരു സമാഹാരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, സയണിസത്തെയും പുതിയ ഇസ്രായേലി മതേതര സ്വത്വത്തെയും കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഡെറക് ഹത്സല, പാത്ത് ഓഫ് റെസ്ക്യൂ (ഹെൽബ്രാൻസ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്), കൂടാതെ ഇംഗ്ലീഷ്, ഹീബ്രു, അറബിക്, പേർഷ്യൻ ഭാഷകളിലെ നിരവധി ബ്രോഷറുകളും. സയണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ, പലസ്തീൻ അനുകൂല റാലികളിൽ പങ്കെടുത്ത അദ്ദേഹം കനേഡിയൻ, അന്താരാഷ്ട്ര മാധ്യമങ്ങൾക്ക് അഭിമുഖം നൽകി, “ലോക സയണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ കോൺഗ്രസ്” സ്ഥാപിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.

ലെവ് താഹോറിലേക്ക് അദ്ദേഹം ഇസ്രായേലികളെ ആകർഷിക്കുന്നത് തുടരുന്നതിനിടെ, കാനഡയിൽ താമസിച്ചിരുന്നെങ്കിലും ഹെൽബ്രാൻസ് ഇസ്രായേലിൽ പരസ്യമായി ആക്രമണം നടത്തി, ആദ്യം മാധ്യമങ്ങളിലും പിന്നീട് ഇസ്രായേൽ പാർലമെന്റിലും. ക്രമേണ, ഇസ്രായേലിൽ നിന്നുള്ള ഈ സമ്മർദ്ദം മൂലം ഹെൽബ്രാൻസിനെ ക്യൂബെക്ക് അധികൃതർ കുട്ടികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയും നിയമവിരുദ്ധമായ സ്കൂളുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. മതപരമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം തേടി, കുട്ടികളെ അവരുടെ വീടുകളിൽ നിന്ന് ആസന്നമായി നീക്കംചെയ്യുമെന്ന് ഭയന്ന്, സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം അയൽ പ്രവിശ്യയായ ഒന്റാറിയോയിലേക്ക് മാറ്റി. അൽപസമയത്തിനുശേഷം, ഒന്റാറിയോ അധികൃതർ അവരുടെ ക്യൂബെക്ക് എതിരാളികളെ പിന്തുടർന്നു, ഇത് ഹെൽ‌ബ്രാൻ‌സിനെ നിരവധി കുടുംബാംഗങ്ങളുമായി ലാറ്റിനമേരിക്കയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിച്ചു.

മെക്സിക്കൻ സംസ്ഥാനമായ ചിയാപാസിലെ ജൂൺ 2017 ൽ അദ്ദേഹം ഒരു നദിയിൽ മുങ്ങിമരിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട്, ശബ്ബത്തിന്റെ തലേന്ന് ആചാരപരമായ നിമജ്ജനം നടത്തുമ്പോൾ. ഹെൽബ്രാൻസിന്റെ മരണത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ അവ്യക്തമാണ്. മൃതദേഹം എടുക്കാൻ ഇസ്രയേൽ എംബസി ശ്രമിച്ചെങ്കിലും അതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം നടത്തിയിട്ടില്ല. (“കൂടുതൽ” 2017)

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

ലെവ് താഹോർ യഹൂദമതത്തിലെ മറ്റ് ഓർത്തഡോക്സ് വിഭാഗങ്ങളുമായി അടിസ്ഥാന യഹൂദ തത്ത്വങ്ങൾ പങ്കിടുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ് ലെവ് താഹോർ സ്ഥാപിതമായതുകൊണ്ട്, അത് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട പാരമ്പര്യത്തെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, മറിച്ച് വിവിധതരം ഹസിഡിക്, പൊതുവെ കബാലിസ്റ്റിക് സ്രോതസ്സുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു പാരമ്പര്യം സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സത്മാറിനു പുറമേ, മറ്റ് രണ്ട് ഹസിഡിക് പ്രസ്ഥാനങ്ങളായ രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള ചബാബും ടോൾഡോത്ത് അഹറോണും ലെവ് താഹോറിന്റെ ഉപദേശപരമായ അടിത്തറയ്ക്കും പെരുമാറ്റ ചട്ടക്കൂടിനും പ്രചോദനം നൽകി. ചിന്തയുടെയും വിശ്വാസത്തിൻറെയും വിശുദ്ധി കാത്തുസൂക്ഷിക്കുക, പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ ഏകാഗ്രത, ദിവസം മുഴുവൻ ഉയർന്ന മന ality പൂർവ്വം നിലനിർത്തുക എന്നിവയിൽ ഒരു പ്രത്യേക is ന്നൽ നൽകുന്നു. മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ പങ്ക് ഹൃദയത്തിന്റെ ഒരു ഭരണാധികാരി എന്ന നിലയിൽ ഉയർത്തപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ദൈവസ്നേഹവും ഭയവും വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിന് അത്യാവശ്യമാണ്. ഹബ്സിഡിക്, റെബെയുടെ രചനകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് നിഗൂ te മായ ഗ്രന്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ പഠനം ലെവ് താഹോർ അംഗങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ദിനചര്യയാണ്. മറ്റ് ഹരേദി സമൂഹങ്ങളിലെന്നപോലെ, ആഴത്തിലുള്ള പഠനങ്ങളും നിഗൂ meditation മായ ധ്യാനരീതികളും പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. മുഖ്യധാരാ സത്മാറിന് വിരുദ്ധമായി ചബാദിനും ടോൾഡോത്ത് അഹരോണിനും അനുസൃതമായി, അവിവാഹിതരായ ആൺകുട്ടികളടക്കം ലെവ് താഹോറിലെ പുരുഷ അംഗങ്ങളെ ശരിയായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ നിഗൂ literature സാഹിത്യം പഠിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

ലെവ് താഹോറിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉപദേശ സവിശേഷതയാണ് സയണിസത്തോടുള്ള തത്ത്വപരമായ എതിർപ്പ്. ദൈവിക നീതിയുടെ വേദപുസ്തകത്തിൽ ഇത് അടിസ്ഥാനപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: യഹൂദന്മാരുടെ അതിക്രമങ്ങൾക്ക് ദൈവം അവരെ ശിക്ഷിക്കുന്നു, അവർക്ക് സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ വിപത്തുകളും മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിനാണ്. മാനസാന്തരത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുന്ന ഒരു അനുഭവമായി പ്രവാസത്തെ നിർവചിക്കുന്നതിലേക്ക് ഈ പോസ്റ്റുലേറ്റ് നയിക്കുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ ജൂഡായിക് സ്രോതസ്സുകളുടെ ചുവടുപിടിച്ചാണ് ലെവ് താഹോർ പിന്തുടരുന്നത്, പെന്തറ്റ്യൂച്ചിലെ വ്യക്തമായ വാക്യങ്ങൾ (ലെവിറ്റിക്കസ് 26: 27-33), പ്രവാസികൾ ജൂതന്മാർ നടത്തിയ അതിക്രമങ്ങൾക്കുള്ള കൂട്ടായ ശിക്ഷയാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. തന്മൂലം, എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജറുസലേം ക്ഷേത്രം നഷ്ടപ്പെട്ടത് യഹൂദന്മാരുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുണ്ടായ മോശം പെരുമാറ്റമാണെന്ന് ടാൽമുഡിക് വൃത്തങ്ങൾ പറയുന്നു. പ്രവാസം അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഏക സ്വീകാര്യമായ മാർഗം അനുതപിക്കുക, മിശിഹായെ കാത്തിരിക്കുക എന്നതാണ്. മുഴുവൻ മനുഷ്യരെയും കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച പശ്ചാത്തലത്തിൽ പ്രവാസം അവസാനിപ്പിക്കാൻ മിശിഹായെ മാത്രമേ അധികാരപ്പെടുത്തുകയുള്ളൂ. അതിനാൽ പ്രവാസികൾ ദൈവശാസ്ത്രപരവും ആത്മീയവുമായ അർത്ഥം റോമൻ സൈനികരുടെ സൈനിക പരാജയത്തിന് മുകളിലൂടെ നേടിയിട്ടുണ്ട്.

യഹൂദ പ്രമാണങ്ങൾ നിറവേറ്റിക്കൊണ്ട് ലോകമെമ്പാടും വിശുദ്ധി കൈവരിക്കാനുള്ള ഒരു നല്ല അവസരമാണ് പ്രവാസിയെ കാണുന്നത്. ഈ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ലെവ് താഹോർ മറ്റ് തീവ്ര-ഓർത്തഡോക്സ് ജൂത ഗ്രൂപ്പുകളുമായി പങ്കിട്ട, സയണിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രമായ ഇസ്രായേൽ സ്ഥാപിക്കുന്നത് യഹൂദമതത്തിന്റെ അശ്ലീലവും ദിവ്യ പ്രോവിഡൻസിലേക്കുള്ള വെല്ലുവിളിയുമാണ് (റബ്കിൻ എക്സ്നുഎംഎക്സ്). കൂടാതെ, അനുസരിച്ച് ഡെറക് ഹത്സല, ഭാവിയിലെ മെസിയാനിക് വീണ്ടെടുപ്പിന് ഒരു അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് സ്വഭാവമുണ്ടെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഭൗതിക ജറുസലേം നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും പകരം ഒരു സ്വർഗ്ഗീയ നഗരം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യും, അതേസമയം ലോകം മുഴുവൻ ഒരു മാസ്മരിക പുണ്യഭൂമിയായി മാറാം. നേരെമറിച്ച്, മറ്റ് പ്രധാന സയണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ ഗ്രൂപ്പുകളായ നെതുരൈ കർതയ്ക്കും സത്മാറിനും ഈ വിഷയത്തിൽ കൃത്യമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളില്ല.

യഹൂദ സയണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ ചിന്ത സാധാരണയായി മൂന്ന് ശപഥങ്ങളുടെ പഠിപ്പിക്കലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ജറുസലേം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാശത്തിനുശേഷം ചിതറിപ്പോയ സമയത്ത് ദൈവം മൂന്ന് ശപഥങ്ങൾ ചുമത്തി: ബാബിലോണിയൻ ടാൽമുഡ് (കേതുബോത്ത്, 111 എ) പറയുന്നു: കൂട്ടത്തോടെയും സംഘടിതമായും ഇസ്രായേൽ ദേശത്തേക്ക് മടങ്ങരുത്; ജാതികളോടു മത്സരിക്കരുതു; ജനതകൾ ഇസ്രായേലിനെ അങ്ങേയറ്റം കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നില്ല. മാത്രമല്ല, യഹൂദന്മാർ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ മിശിഹൈക വീണ്ടെടുപ്പിനെ വേഗത്തിലാക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. ടാൽമഡ് വ്യക്തികളെ വിശുദ്ധ നാട്ടിൽ പാർപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, പക്ഷേ വൻതോതിലുള്ള കുടിയേറ്റത്തിനെതിരെ സമവായമുണ്ട്. യഹൂദ നിയമത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായ ബൈബിംഗ് നിരോധനങ്ങളായി റബ്ബിസ് മൂന്ന് ശപഥങ്ങളെ നൂറ്റാണ്ടുകളിലുടനീളം വിളിക്കുന്നു (രവിറ്റ്‌സ്‌കി 1996: 211–34). എല്ലാ ജനതകളും ഇസ്രായേൽ ദേശത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ യഹൂദന്മാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽപ്പോലും, ഈ ശപഥങ്ങൾ ലംഘിക്കുമെന്ന ഭയത്താൽ, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അവർ വാദിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, യഹൂദ നിയമത്തിൽ വിശുദ്ധ ദേശത്തിന്റെ കർശനമായ പദവി കാരണം മറ്റ് പാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ ക്രൂരമായ പ്രവാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം.

മിശിഹായുടെ അമാനുഷിക വരവോടെ സംഭവിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന പ്രപഞ്ച നന്നാക്കൽ വരെ പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ തിന്മയുടെ ശക്തികളാൽ കീഴടക്കിയ തകർന്നതും അഴിമതി നിറഞ്ഞതുമായ അവസ്ഥയാണ് കബാലയും ഹസിഡിസവും കാണുന്നത്. മാനുഷിക മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമവും ഈ വീക്ഷണമനുസരിച്ച് നിർവചനം അനുസരിച്ച് അർത്ഥശൂന്യമായിരിക്കും.

ഈ മതപരമായ വീക്ഷണം ലെവ് താഹോർ സയണിസത്തെയും സയണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടത്തെയും നിരസിച്ചതിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്താണ്. തങ്ങളുടെ എതിർപ്പ് മയപ്പെടുത്തി ഇസ്രയേൽ അധികാരികളുമായി സഹകരിക്കാൻ വന്ന ചില ഹരേദീമുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി (സയണിസത്തെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായി നിരസിച്ചതായി സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന സമയത്ത്), ലെവ് താഹോർ, സത്മാറിലെ റബ്ബി യോയൽ ടീടെൽബാമിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് അനുസൃതമായി, സയണിസത്തെ ഒരു സുപ്രധാന തത്വത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. വിശ്വാസം. അധരസേവനം എന്ന നിലയിൽ പോലും സയണിസ്റ്റുകളുമായുള്ള ഏതെങ്കിലും കരാറും സഹകരണവും വിശ്വാസത്യാഗത്തിന്റെയും മതവിരുദ്ധതയുടെയും ഒരു രൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഇസ്രായേൽ രാഷ്ട്രം ലോകത്തിലെ ജൂതന്മാരെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നുവെന്നും യഹൂദമതത്തിന്റെയും സയണിസത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാന പൊരുത്തക്കേട് emphas ന്നിപ്പറയുന്നുവെന്ന സയണിസ്റ്റുകളുടെ വാദത്തെ ലെവ് താഹോർ നിരാകരിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് “യഹൂദന്മാരുടെ യഥാർത്ഥ ശത്രു” ആയി കണക്കാക്കുന്നു (ഹിസാച്ച്ഡസ് 2002: 12). അത്തരമൊരു മനോഭാവം ലെവ് താഹോറിനോ യഹൂദർക്കോ (ഹാർട്ട് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) അദ്വിതീയമല്ല, എന്നാൽ ഈ ഹസിഡിക് സമൂഹം സയണിസത്തെ ചെറുക്കുന്നതിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. 2015-2000 ൽ, ലെവ് താഹോർ അറബ് രാജ്യങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയും സൈന്റ്-അഗത്തേയിലെ അതിന്റെ കോമ്പൗണ്ടിൽ രാഷ്ട്രീയ, മാധ്യമ വ്യക്തികളെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. തങ്ങളുടെ സർക്കാരിനു കീഴിലുള്ള പലസ്തീനികളുമായി സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാനുള്ള പ്രതിജ്ഞാബദ്ധത ലെവ് താഹോർ ആവർത്തിക്കുന്നു, മിശിഹായുടെ വരവിനു മുമ്പായി രാഷ്ട്രീയ അധികാരം ഏറ്റെടുക്കുന്നത് മറ്റ് പല ഹരേദി ഗ്രൂപ്പുകളെയും പോലെ വിശ്വസിക്കുന്നു (തീർച്ചയായും ഇത് ഒരു ഭ political മിക രാഷ്ട്രീയ സംഭവമായി കാണുന്നില്ല) അപകടകരവും സ്വയം നശിപ്പിക്കുന്നതുമായ ഒരു മതവിരുദ്ധമാണ്. വിശ്വാസത്തിന്റെ വിശുദ്ധിക്ക് emphas ന്നൽ നൽകിയ ലെവ് താഹോർ, കബാല ആസ്ഥാനമായുള്ള യഹൂദ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ചെറിയ വ്യതിയാനം ലോകത്തിൽ നിന്ന് വരാനിരിക്കുന്ന മതഭ്രാന്തനെ തടയും, പറുദീസയെക്കുറിച്ചുള്ള സാധാരണ യഹൂദ പരാമർശം.

കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ ഹസിഡിക് ഷീറ്റലുകളിലെ ജീവിതം അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ലെവ് താഹോർ ഹസിദിം, “വിശുദ്ധിയുടെ ഭാഷ” എന്ന് പരമ്പരാഗതമായി വിളിക്കപ്പെടുന്ന എബ്രായ ഭാഷയുടെ ദൈനംദിന ഉപയോഗം ഒഴിവാക്കാൻ യീദിഷ് ഭാഷ പഠിക്കുന്നു. ഭൂരിഭാഗം പേരുടെയും മാതൃഭാഷയായ മോഡേൺ ഹീബ്രു അവർ മേലിൽ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല.

കൃത്രിമമായിരിക്കാമെങ്കിലും, അവരുടെ ദൃ mination നിശ്ചയം എലിയേസർ ബെൻ യേശുദ, ജനിച്ച ലീസർ പെർമാൻ (1858-1922) തന്റെ മാതൃഭാഷയായ യീദിഷ് എബ്രായ ഭാഷയിൽ ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ നടത്തിയ കൃത്രിമ (വിജയകരമായ) ശ്രമങ്ങളുടെ പ്രതികരണമായി കാണാം. അദ്ദേഹം “വ്യതിചലിപ്പിച്ച്” ഒരു പ്രാദേശിക ഭാഷയായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. എബ്രായ ഭാഷയുടെ പഴയ പവിത്രത പുന rest സ്ഥാപിക്കുകയാണെന്ന് ലെവ് താഹോറിലെ ഹസിദികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും തോറ പഠനത്തിനുമായി മാത്രമായി ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നാൽ പരസ്പരം യീദിഷ് സംസാരിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത്, അവർ യഹൂദേതര ചുറ്റുപാടുകളുടെ ഭാഷയായ യീദിഷ് ഭാഷ പഠിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

ലെവ് താഹോർ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ അത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു

സയണിസം ജൂത ജനതയെയും ഇസ്രായേൽ പുണ്യഭൂമിയിലെ എല്ലാ നിവാസികളെയും ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. … സയണിസം സമ്പൂർണ്ണ മതവിരുദ്ധമാണ്, യഹൂദമതത്തിൽ യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ല. … സയണിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രം ആത്യന്തികമായി റദ്ദാക്കപ്പെടും, വിശുദ്ധ നാട്ടിലെ അവരുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും ഭയങ്കരമായ നാശവും ശൂന്യതയും മാത്രമേ നിലനിൽക്കൂ (ഹിസാച്ച്ഡസ് എക്സ്നുഎംഎക്സ്: എക്സ്നുഎംഎക്സ്).

ഇസ്രായേൽ രാഷ്ട്രം ഇസ്രായേൽ ജൂതന്മാർക്ക് മാത്രമല്ല, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാ ജൂതന്മാർക്കും അപകടമാണെന്ന് അവർ വാദിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ബൈബിൾ പ്രവചനങ്ങളുടെയും വിശുദ്ധ വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും പരമ്പരാഗത യഹൂദ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഇന്നത്തെ ജറുസലേം അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് യുദ്ധങ്ങളുടെ ഭാവി പ്രഭവകേന്ദ്രമായി വിജനമാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് ഹെൽബ്രാൻസ് അവകാശപ്പെടുന്നു.

കൂടാതെ, ലെവ് താഹോർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ അർത്ഥത്തിൽ ഇസ്രായേൽ ഇപ്പോൾ ജീവിക്കാൻ പറ്റാത്ത ഒരു സ്ഥലമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, കാരണം സയണിസത്തിനെതിരെ പോരാടാൻ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായ യഹൂദന്മാർ പോലും വിശുദ്ധ നാട്ടിൽ ഒരു യഹൂദ ജീവിതശൈലി നിലനിർത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്. അതിനാൽ, സയണിസത്തോടുള്ള മുൻകാല പ്രതിബദ്ധതയെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കാനും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് മുസ്‌ലിം രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറാനും ഇസ്രായേൽ ജൂതന്മാരെ ലെവ് താഹോർ സജീവമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ഓർത്തഡോക്സ് ജൂത ജീവിതശൈലിക്ക് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു. ഹോളോകോസ്റ്റിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചതിന് സയണിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ രചയിതാവ് കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും സയണിസ്റ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ മറ്റൊരു ആത്മാർത്ഥമായി ദൈവഭയമുള്ള യഹൂദന്മാർക്ക് പോലും മറ്റൊരു ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു ദിവ്യാധിപത്യമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ സയണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടത്തെ സമാധാനപരമായി തകർക്കണമെന്ന് ലെവ് താഹോറിന്റെ സിദ്ധാന്തം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. യഹൂദ രാഷ്ട്രം ഒരു മതവിരുദ്ധമായതിനാൽ അതിന്റെ ഒരു ദിവ്യാധിപത്യ പതിപ്പാണ് ലെവ് താഹോറിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇതിലും മോശമായത്, പൂർണ്ണമായും സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതുമായ ഒരു മതവിരുദ്ധത. പ്രായോഗിക തലത്തിൽ, ഈ ഹരേദി ജൂതന്മാർ ഒരു മതേതര, ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ആശയം അംഗീകരിക്കുന്നു, ഇത് പി‌എൽ‌ഒയുടെ യഥാർത്ഥ ആവശ്യമായിരുന്നു, ഫലസ്തീനികൾക്കിടയിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ജനപ്രീതി നേടുന്നു. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ജീവിക്കാനും മിശിഹായുടെ വരവിനായി കാത്തിരിക്കാനും യഹൂദന്മാരോട് കൽപ്പിക്കുന്ന പരമ്പരാഗത സമീപനം ലെവ് താഹോർ പാലിക്കുന്നു.

ടൈറ്റെൽബാമിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി വയൽ മോഷെ, റബ്ബികളെയും നൂതന റബ്ബിക് വിദ്യാർത്ഥികളെയും അഭിസംബോധന ചെയ്ത ഒരു നൂതന പണ്ഡിതോ-സയണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ ക്ലാസിക്, ഹെൽബ്രാൻസ് ഡെറക് ഹത്സല ലളിതമായി ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന രീതിയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. ആദ്യം ഒരു നേർത്ത ലഘുലേഖയായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഡെറക് ഹത്സലപുതിയ പതിപ്പുകൾ‌ ക്രമേണ ഒരു വലിയ ടോമായി (ഹെൽ‌ബ്രാൻസ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) വളർന്നു. പുസ്തകത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം വിശ്വാസത്തിന്റെ വിശുദ്ധി, പ്രാർത്ഥന, അനുതാപം എന്നിവയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാ തിന്മയിൽ നിന്നും അശുദ്ധമായ സ്വാധീനങ്ങളിൽ നിന്നും കൂട്ടായ്മകളിൽ നിന്നും, പ്രത്യേകിച്ച് മത സയണിസ്റ്റുകളിൽ നിന്നും പരമാവധി അകന്നു നിൽക്കണമെന്ന് രചയിതാവ് വിശ്വസ്തരെ വിളിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം മതഭ്രാന്തന്മാരെ യഹൂദന്മാരായി നടിക്കുകയാണെന്ന് കരുതുന്നു. ഇവർ ദേശീയ യഹൂദമതത്തിന്റെ അനുയായികളാണ് (dati-leumi)പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായ സയണിസ്റ്റുകൾ, ഹരേഡിമിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി മുഖ്യധാരാ ഇസ്രായേൽ സമൂഹത്തിൽ ഏറെ സമന്വയിപ്പിച്ചവർ. പരസ്യമായ സയണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ യോഗങ്ങളിലും പ്രതിഷേധങ്ങളിലും ഏർപ്പെടാൻ അദ്ദേഹം യഹൂദന്മാരെ വിളിക്കുന്നു.

2007 ൽ, ആന്തരിക ഉപയോഗത്തിനായി പ്രായോഗിക ധ്യാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലഘുപത്രിക കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. 2011 ൽ, ഹെൽ‌ബ്രാൻസ് അവരുടെ ഉള്ളടക്കം ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ ഓപസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഓഹർ ഹാഷെം, ഗോഡ്സ് ലൈറ്റ് (ഹെൽബ്രാൻസ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്), നിഗൂ meditation മായ ധ്യാനത്തിലേക്കുള്ള ഒരു വലിയ പ്രായോഗിക വഴികാട്ടി. ന്റെ പ്രധാന ഭാഗം ഓഹർ ഹാഷെം രചയിതാവിന്റെ സ്വന്തം അഭിപ്രായങ്ങൾക്ക് അനുബന്ധമായി വിശദമായ സൂചികയും അനുബന്ധമായി 500 പേജുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മൾട്ടി-വോളിയം സെറ്റിന്റെ ആദ്യത്തേതായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഈ പുസ്തകം കബാലിസ്റ്റിക് പിടിവാശി ദൈവശാസ്ത്രവും ദാർശനിക ഉൾക്കാഴ്ചകളും പ്രായോഗിക ധ്യാന സാങ്കേതികതകളുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ആത്മീയത അന്വേഷിക്കുന്ന ഓരോ ആത്മാർത്ഥതയും ലിംഗഭേദമോ യഹൂദനോ ആകട്ടെ, ശരിയായ പരിശീലനത്തിനും സന്ന്യാസി പരിശീലനത്തിനും ശേഷം ദൈവവുമായി നിഗൂ un മായ ഐക്യം അനുഭവിക്കാൻ പ്രാപ്തനാണെന്ന് രചയിതാവ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

ക uri തുകകരമെന്നു പറയട്ടെ, സ്വന്തം ധ്യാനവ്യവസ്ഥയുടെ രൂപരേഖ തയ്യാറാക്കുമ്പോൾ, രചയിതാവ് അത് നിരാകരിക്കുന്നു സെഫർ ഹ-ബ്രിട്ട്, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു പുസ്തകം, വിൽനയിലെ റബ്ബി പിഞ്ചാസ് എലിയാഹു ഹൊറോവിറ്റ്സ് (1765-1821), അതിൽ നിഗൂ experience മായ അനുഭവം നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു പൊതു ഗൈഡ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, മറ്റ് ചില ഹസിഡിക് ഗ്രൂപ്പുകൾ നിരസിച്ച റബ്ബി മോഷെ ചൈം ലുസാറ്റോയുടെ (1707-1746) നിഗൂ works കൃതികൾ ഹെൽബ്രാൻസ് സ്വീകരിക്കുന്നു. ഇറ്റാലിയൻ കബാലിസ്റ്റായ ലുസാറ്റോ തന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ ഒരു വ്യക്തിഗത മാലാഖയിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചതായി അവകാശപ്പെട്ടു.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

ലെവ് താഹോറിന്റെ രീതികൾ പ്രധാനമായും മറ്റ് ഹസിഡിക് ഗ്രൂപ്പുകളുടേതാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് സത്മാർ, ടോൾഡോത്ത് അഹരോൺ എന്നിവരുടെ മാതൃകകളാണ്, ഇത് മിക്ക ഹസിഡിക് എതിരാളികളേക്കാളും കർശനമായ പെരുമാറ്റവും പ്രാർത്ഥനയും പാലിക്കുന്നു. സാമുദായിക പ്രാർത്ഥനയ്‌ക്ക് മുമ്പായി കുറഞ്ഞത് അരമണിക്കൂറോളം ദൈർഘ്യമുള്ള ധ്യാനം, സവിശേഷതകളുള്ള സവിശേഷതകളിൽ, ടോൾഡോത്ത് അഹരോണിന് അനുസൃതമായി, വളരെ ദൈർഘ്യമേറിയ ഒരു പ്രാർത്ഥന (പ്രവൃത്തിദിന പ്രഭാത പ്രാർത്ഥന മൂന്ന് മണിക്കൂർ വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും), പലപ്പോഴും ഉച്ചത്തിൽ ചൊല്ലുന്നു. പല ഹരേദി ജൂതന്മാരെയും പോലെ, ലെവ് താഹോർ പുരുഷന്മാരും ആത്മീയ ശുദ്ധീകരണത്തിനായി അനുഷ്ഠാന കുളിയിൽ (മിക്വെ) ദിവസേന നിമജ്ജനം ചെയ്യുന്നു. റെബ്ബെ നിരവധി തക്കനോത്ത് (ഡിക്രികൾ) പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇത് സാധാരണയായി ആത്മനിയന്ത്രണം, എളിമ, ലിംഗഭേദം എന്നിവ ഉയർത്തുന്നു. അവർ നോമ്പുകൾ, രാത്രിയിലെ ജാഗ്രത, മറ്റ് സന്ന്യാസി സമ്പ്രദായങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവ സമൂഹത്തിന് പ്രത്യേകമായി അവതരിപ്പിച്ചേക്കാം. ഈ ഉത്തരവുകൾ ചില യഹൂദ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിട്ടുണ്ട്, ഇത് യഹൂദ ആചരണത്തിൽ കൂടുതൽ കർശനത ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ലെവ് താഹോറിന്റെ പ്രത്യേക പാരമ്പര്യവും പെരുമാറ്റരീതിയും കണക്കാക്കാവുന്ന തക്കനോത്ത്.

ലെവ് താഹോർ ഹസിദിം സ്ഥാപനത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, കോഷർ ഉൽ‌പ്പന്നങ്ങളുടെ ഏറ്റവും കർശനമായ സർ‌ട്ടിഫിക്കേഷൻ പോലും, മാത്രമല്ല വീട്ടിൽ തന്നെ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഭക്ഷണമാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. മറ്റ് ഹസിഡിക് സമുദായങ്ങളുടെ ആചാരപരമായ മൃഗങ്ങളെ അറുക്കുന്നതിനെ അവർ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല; കോഷർ കശാപ്പ് നടത്താൻ അവർ സ്വന്തം അംഗങ്ങളെ അയയ്ക്കുന്നു. ഈ താൽ‌ക്കാലിക ക്രമീകരണങ്ങൾ‌ പതിവില്ല, ഇത്‌ ലെവ് ടഹോർ‌ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ മാംസത്തിന്റെയും കോഴിയിറച്ചിയുടെയും ഉപഭോഗം കുറയ്‌ക്കുന്നു. സംസ്കരിച്ചതും ജനിതകമാറ്റം വരുത്തിയതുമായ ഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കുന്നതുൾപ്പെടെ ആരോഗ്യകരമായ ഭക്ഷണശീലത്തിന് സമൂഹം emphas ന്നൽ നൽകുന്നതിനനുസൃതമാണിത്.

സമൂഹത്തിലെ പെൺകുട്ടികളും സ്ത്രീകളും ധരിക്കുന്ന കറുത്ത തൊപ്പികളിലേക്ക് വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ഇസ്രായേലിൽ ഈ പ്രത്യേകത ലെവ് ടഹോറിന് “ജൂത താലിബാൻ” എന്ന വിളിപ്പേര് നേടിക്കൊടുത്തു. ഈ തലക്കെട്ടുകൾ സ്ത്രീ ശരീരത്തിന്റെ രൂപത്തെ മറയ്ക്കുന്നു, ലെവ് താഹോർ അംഗങ്ങൾ യഹൂദരുടെ എളിമ നിയമങ്ങൾ ആവശ്യമാണെന്ന് കരുതുന്നു. കിഴക്കൻ യൂറോപ്യൻ അഷ്‌കെനാസി പരിതസ്ഥിതിയിൽ അസാധാരണമാണെങ്കിലും, സമാനമായ വസ്ത്രങ്ങൾ അടുത്തിടെ വരെ മുസ്‌ലിം രാജ്യങ്ങളിലെ ജൂതന്മാർക്കിടയിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ അഭിമുഖം നടത്തിയ നിരവധി സ്ത്രീകൾ, ഈ പരിശീലനം ആരംഭിച്ചതിനും ഈ തലക്കെട്ടുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനും ക്രെഡിറ്റ് എടുക്കുക, പക്ഷേ ലെവ് താഹോർ അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ നടപ്പിലാക്കുന്ന അങ്ങേയറ്റത്തെ ലിംഗ വിഭജനത്തിന് വേണ്ടിയല്ല. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] മറ്റ് ഹരേദി ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഹോർട്ടികൾച്ചറൽ ജോലികൾ ചെയ്യാനും പച്ചക്കറിത്തോട്ടങ്ങൾ പരിപാലിക്കാനും കമ്മ്യൂണിറ്റി മൈതാനം പരിപാലിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് ജോലികൾ ചെയ്യാനും ലെവ് താഹോർ ആൺകുട്ടികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

മറ്റ് ഹരേഡിമുകളുമായി യോജിച്ച്, ലെവ് താഹോർ ഇസ്രായേലികളെ നിർബന്ധിതരാക്കാനും സയണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടവുമായുള്ള എല്ലാ സഹകരണവും നിരസിക്കാൻ സജീവമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. പ്രഭാഷണങ്ങൾ, ലഘുപത്രികകൾ, ലഘുലേഖകൾ, മാധ്യമ അഭിമുഖങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ അതിന്റെ അംഗങ്ങൾ തങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം പ്രചരിപ്പിച്ചു. ലെവ് താഹോർ അംഗങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മുമ്പ് അപ്രസക്തമായ ഇസ്രായേലികളാണെന്നത് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ശക്തിയാണ്. അവർക്ക് സാധാരണ ഇസ്രായേലികളുടെ ഭാഷ സംസാരിക്കാൻ കഴിയും, അവരുടെ ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായി പരിചയമുണ്ട്, കൂടാതെ സെഫാർഡിം ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിവിധ ജൂതന്മാരുമായി ധാരണ കണ്ടെത്താനും കഴിയും (റെബ്ബെ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ലെവ് താഹോർ അംഗങ്ങൾ സെഫാർഡിക് വംശജരാണ്). സയണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഇത് അവരെ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്വന്തം അംഗങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന സത്മാറിനെക്കാൾ. പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേരുന്നവർക്ക് ലെവ് താഹോറിന്റെ ആകർഷകമായ സവിശേഷതയും സയണിസ്റ്റുകളുടെയും ഇസ്രായേൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെയും ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള ശത്രുതയുടെ ഒരു അധിക സ്രോതസ്സാണ് ഈ ആക്ടിവിസം.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

എല്ലാ ഹസിഡിക് ഗ്രൂപ്പുകളെയും പോലെ, ലെവ് താഹോറും അതിന്റെ നേതാവായ റബ്ബെയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അദ്ദേഹം മാതൃകയും ആത്മീയ വഴികാട്ടിയും പരമമായ അധികാരവുമാണ്. ഷ്‌ലോമോ ഹെൽബ്രാൻസിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ നഹ്മാൻ ലെവ് താഹോറിന്റെ നേതൃത്വം ഏറ്റെടുത്തു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അനുഭാവികളുള്ള ഏതാനും നൂറുകണക്കിന് കുടുംബങ്ങളാണ് കോർ ഗ്രൂപ്പിൽ ഉള്ളതെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കൃത്യമായ സംഖ്യകൾ അജ്ഞാതമായി തുടരുന്നു.

അറഖിമിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ, മുമ്പ് നിരീക്ഷിക്കപ്പെടാത്ത ജൂതന്മാർ എന്നിവരുടെ നിയമനത്തിലൂടെയാണ് ഈ സംഘം തുടക്കത്തിൽ വികസിച്ചത്. ഇടയ്ക്കിടെ മറ്റ് ഹസിഡിക് സമുദായങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് ജൂതന്മാരും ഈ സംഘത്തിൽ ചേർന്നു. അവിടെ അഭയാർഥി പദവി ലഭിച്ചശേഷം ലെവ് താഹോറിന്റെ നേതാവ് കാനഡയിലേക്ക് പോയി. അതിലെ ചില അംഗങ്ങളെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അധ്യാപകരായി നിയമിക്കുന്നു, കുറച്ച് പേർ ഗ്രൂപ്പിന് പുറത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു; ലെവ് താഹോറിനു പുറത്തുള്ള ദാതാക്കളിൽ നിന്നുള്ള ചാരിറ്റബിൾ സംഭാവനകളാണ് പ്രധാന വരുമാന മാർഗ്ഗം.

 നിരവധി ലെവ് താഹോർ അംഗങ്ങൾ അവരെ ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് ആകർഷിച്ചത് അത് സത്യത്തിന് വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നുവെന്ന ബോധ്യമാണ്, അതായത് ആധികാരിക യഹൂദമതത്തിന് (വ്യക്തിഗത അഭിമുഖങ്ങൾ, 2011). സ്ത്രീകൾ ഉൾപ്പെടെ ചിലർ പറഞ്ഞു ഡെറക് ഹത്സല, റെബ്ബെയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതിനുമുമ്പ്, ലെവ് താഹോർ ദൈവഹിതത്തിൽ പൂർണ്ണമായും അർപ്പിതനാണെന്ന് അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. ചോദ്യങ്ങളോടുള്ള റെബ്ബെയുടെ തുറന്ന മനസ്സും യഹൂദ സ്രോതസ്സുകളെക്കുറിച്ച് ഗ study രവമായ പഠനത്തിനായി മുതിർന്നവരെയും പുതുമുഖങ്ങളെയും ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്നദ്ധതയെയും മിക്കവരും പരാമർശിച്ചു, ബ്രെയിൻ വാഷിൽ ഏർപ്പെടുന്ന മറ്റ് ചില റബ്ബികൾ.

ഏതാണ്ട് സ്ഥിരമായി, അഭിമുഖം നടത്തുന്നവർ അകാലത്തിനെതിരായ ക്ലാസിക്കൽ ജൂഡായിക് (ടാൽമുഡിക്) മുന്നറിയിപ്പുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, സായുധരായിരിക്കട്ടെ, വിശുദ്ധഭൂമി അധിനിവേശം ചെയ്യുന്നത് സയണിസത്തിനെതിരെയും പിന്നീട് ലെവ് താഹോറിലേക്കും നയിച്ച ഒരു ഘടകമാണ്. തങ്ങളുടെ അസ്തിത്വപരമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം തേടുന്നവരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ സയണിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രവും ദേശസ്‌നേഹവും പരാജയപ്പെട്ടു. ഇസ്രായേൽ സൈന്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ചിലർ സയണിസത്തെ മനുഷ്യ ബലി ആവശ്യപ്പെടുന്ന വിഗ്രഹാരാധനയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി. യഹൂദമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത കുറച്ചുപേർ ആധികാരികതയും ദൈവത്തിന് കർശനമായ വിധേയത്വവും കൊതിച്ചു. യഹൂദ ആത്മാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള സ്ഥാപകന്റെ വിജ്ഞാനകോശ പരിജ്ഞാനം വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത സ്ഥിരത തേടി അദ്ദേഹത്തെയും ലെവ് ടഹോറിനെയും പൊതുവേ അന്വേഷണാത്മക മനസ്സിനെ ആകർഷിച്ചു. സന്ന്യാസം, നീണ്ട പ്രാർത്ഥന, ധ്യാനം എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ആശ്വാസകരമായ ആശ്വാസം തേടുന്നവരേക്കാൾ ആത്മീയമായി ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നവരെയാണ് ലെവ് താഹോർ വരയ്ക്കുന്നത്. കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ചേരുന്നതിന് മുമ്പ് ഓരോ അംഗവും റെബെയോട് കൂറ് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നാണ് റിപ്പോർട്ട് (“കൂടുതൽ” 2017). ഹസിഡിക് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഈ രീതി വളരെ അപൂർവമാണ്.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

നേതൃത്വം വലിയ രാജവംശമുള്ള ഹസിഡിക് കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലെ മറ്റ് നേതാക്കളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഹെൽബ്രാൻസിന് റബ്ബിക് ഉത്ഭവം അവകാശപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഒപ്പം തന്റെ ഗ്രൂപ്പ് എക്സ് നിഹിലോ ആരംഭിച്ചു. (1920- കളിൽ ഹംഗറിയിൽ റാബി അഹരോൺ റോത്ത് സ്ഥാപിച്ച ഒരു രാജവംശേതര ഹസിഡിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ മുമ്പത്തെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണമാണ് ടോൾഡോത്ത് അഹരോൺ.) ഹസിഡിക് ലോകത്തേക്ക് സ്ഥിരമായി വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാത്ത പുതുമുഖമെന്ന നിലയിൽ, ലെവ് താഹോറും അതിന്റെ നേതാവും ഒരു കയറ്റം കയറാൻ നേരിട്ടു യഹൂദമതത്തിലെ മറ്റ് ഓർത്തഡോക്സ് സ്ട്രീമുകൾ നിയമാനുസൃതമായി അംഗീകരിച്ചു. സത്‌മാർ, ടോൾ‌ഡോത്ത് അഹരോൺ, തോഷ് തുടങ്ങി നിരവധി ഹസിഡിക് ഗ്രൂപ്പുകളുമായി ലെവ് താഹോർ പതിവായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നിടത്തോളം അവർ വിജയിച്ചു.

ലെവ് താഹോറിനോടുള്ള പ്രധാന വെല്ലുവിളി സയണിസത്തെ സ്വമേധയാ നിരസിച്ചതും യഹൂദ നിയമത്തെ അദ്വിതീയമായി കർശനമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചതുമാണ്. ഇത് ഇസ്രായേൽ രാജ്യത്തുനിന്നും അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരിൽ നിന്നും ലെവ് താഹോർ അംഗങ്ങളുടെ മതവിരുദ്ധ ബന്ധുക്കളിൽ നിന്നും ശത്രുതയുണ്ടാക്കുന്നു. ലെവ് താഹോർ കൂടുതലും നിരീക്ഷിക്കാത്ത ഇസ്രായേലി ജൂതന്മാരെ ആകർഷിക്കുന്നു എന്നത് പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും വ്യക്തിപരവുമായ തലങ്ങളിൽ മുഖ്യധാരാ ഇസ്രായേലികൾക്ക് വലിയ ഭീഷണിയായി കാണപ്പെടുന്നു.

പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായി, സയണിസം ഒരു കുമ്പസാര സമൂഹമായ ജൂതന്മാരെ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ യൂറോപ്യൻ മാതൃകകളുടെ മാതൃകയിൽ ഒരു മതേതര ദേശീയമാക്കി മാറ്റണം. തന്മൂലം, യഹൂദമതത്തിന്റെ തുടർച്ചയുടെ സ്തംഭമായിരുന്ന യഹൂദമതം ഇസ്രായേൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ അപ്രസക്തമായ സ്ഥാപകർക്ക് അലങ്കാരവും വാചാടോപപരവുമായ ഉപയോഗങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കും. നിരീക്ഷണ യഹൂദന്മാർ സയണിസത്തെ അപകടകരമായ ഒരു മതവിരുദ്ധമെന്ന് ഏകകണ്ഠമായി തള്ളിക്കളഞ്ഞപ്പോൾ, മതേതര സയണിസ്റ്റുകൾ മത ജൂതന്മാരെ (അല്ലെങ്കിൽ പല ഇസ്രായേലികളും ഉപയോഗിക്കുന്ന അവഹേളിക്കുന്ന പദമായ ഡോസിം) സയണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആധുനിക അന്തരീക്ഷത്തെ ബാധിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, “അവരുടെ പഴയ വഴികൾ ഉപേക്ഷിക്കുക അതിന്റെ മതേതര ജൂത ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ ചേരുക. ഹരേദിമുകളിൽ നിന്ന് ചില കൊഴിഞ്ഞുപോക്ക് ഉണ്ടെങ്കിലും, അവരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, പ്രധാനമായും അവരുടെ ഫെർട്ടിലിറ്റി നിരക്ക് കാരണം.

മതേതര ഇസ്രായേലി ജൂതന്മാർ ഹരേദി ക്യാമ്പിൽ ചേരുമ്പോൾ ഇത് പലപ്പോഴും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളിൽ ദുരിതമുണ്ടാക്കുന്നു. ഒരു ആധുനിക വിദ്യാസമ്പന്നനായ മകനോ മകളോ പുരാതന മൂല്യങ്ങളും കർശനമായ അച്ചടക്കവും ആളൊഴിഞ്ഞ ജീവിതശൈലിയും എങ്ങനെ സ്വീകരിക്കുമെന്ന് പല മാതാപിതാക്കൾക്കും മുത്തശ്ശിമാർക്കും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. അവർ തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ വിഭാഗങ്ങളുടെയും ആരാധനകളുടെയും മറ്റ് ദുഷിച്ച സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും ഇരകളായി കാണുന്നു. മതപരമായ ആചരണം ചൊല്ലുകയും പുതിയ മതേതര സ്വത്വത്തെ സജീവമായി വളർത്തുകയും ചെയ്ത ഇസ്രായേൽ സ്ഥാപകരുടെ അഷ്‌കെനാസി പിൻഗാമികളിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്. ഇസ്രായേലി ചരിത്രകാരനായ നോഹ എഫ്രോണിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ: മതേതര ഭൂരിപക്ഷത്തിന് ഹരേദികളെക്കുറിച്ച് ആഴമായ ഭയമുണ്ട്:

നിരവധി സുഹൃത്തുക്കളും സഹപ്രവർത്തകരും ഹരേഡിം പിടിച്ചെടുക്കുകയും കൈവശം വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചില പേടിസ്വപ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് സ്വതന്ത്രമായി എന്നോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. … അതിലും പ്രധാനമായി, ഒരാൾ ഒരിക്കലും സുരക്ഷിതനല്ല എന്ന തോന്നൽ ഉണ്ട്, എത്ര യുക്തിസഹമായി കുട്ടികളെ വളർത്തിയാലും അവരെ ആത്യന്തികമായി ഹരേഡി ക്യാമ്പിലേക്ക് ആകർഷിക്കാം. ”(എഫ്രോൺ എക്സ്നുഎംഎക്സ്: എക്സ്നുഎംഎക്സ്, എക്സ്നുഎംഎക്സ്-എക്സ്നുഎംഎക്സ്).

വ്യക്തിപരമായ ആശയങ്ങൾ ഹരേദികളുമായുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്ര വൈരാഗ്യവുമായി സംയോജിച്ച് ലെവ് താഹോർ അനുഭവിച്ച ശത്രുത ഉളവാക്കുന്നു.

പൊതുജനങ്ങളുടെയും മാധ്യമങ്ങളുടെയും സഹകരണത്തോടെ ഇസ്രായേൽ അധികൃതർ നടത്തിയ വ്യക്തമായ പ്രചാരണത്തിന് ഈ ശത്രുത കാരണമായി. ഇസ്രായേലി രഹസ്യ സേവനങ്ങളുടെ ഒരു ഏജന്റ് സമൂഹത്തിൽ നുഴഞ്ഞുകയറി. എന്നിരുന്നാലും, ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഏജന്റ് ലെവ് താഹോറിൽ മതിപ്പുളവാക്കുകയും അതിൽ ആത്മാർത്ഥമായി ചേരുകയും ചെയ്തു, ഒടുവിൽ സമൂഹത്തിൽ രണ്ടാമനായി. [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] ഇസ്രായേലിന്റെ സുരക്ഷാ ഏജൻസികൾ സമൂഹത്തിന് നൽകിയ ശ്രദ്ധ കണക്കിലെടുത്ത്, 1980 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഇസ്രായേലിൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി പാർപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ പ്രചരണം ആരംഭിച്ചു.

തുടക്കത്തിൽ സിയോണിസത്തോടുള്ള ലെവ് താഹോറിന്റെ എതിർപ്പിനെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു ഈ പ്രചരണം, എന്നാൽ സമൂഹത്തിലെ കുട്ടികളോടുള്ള പെരുമാറ്റത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, ഇത് പ്രചാരണത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ വശത്തെ കുറച്ചുകാണിച്ചു. കാനഡയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്ത ലെവ് താഹോർ അംഗങ്ങളെ രാഷ്ട്രീയ അഭയാർഥികളായി പരിഗണിക്കുന്നതിനുള്ള യുക്തിസഹമായതിനാൽ ലെവ് താഹോർ ഇസ്രായേൽ ഭരണകൂടത്തെ നിരസിച്ചതിനെതിരെയുള്ള ആക്ഷേപങ്ങൾ ഫലപ്രദമായി മാറുകയാണെന്ന് ഇസ്രായേൽ അധികൃതർ നിഗമനം ചെയ്തു.

ഇസ്രായേലി ടെലിവിഷൻ പ്രോഗ്രാമുകൾ ലെവ് താഹോറിനെ “അപകടകരമായ ഒരു ആരാധനാലയം” എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുകയും ഇസ്രായേലിലെ നിരീക്ഷിക്കാത്ത എല്ലാ ജൂതന്മാരെയും (രാജ്യത്തെ ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിപക്ഷവും) കൊലപ്പെടുത്താൻ ഗൂ ting ാലോചന നടത്തുകയാണെന്നും ആരോപിച്ചു. “ലെവ് താഹോർ കാനഡയിൽ ഇരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ നീണ്ട നഖങ്ങൾ ഇസ്രായേലിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു.”

ലെവ് താഹോറിലെ നിരവധി മുൻ അംഗങ്ങൾ ഇതിനെ ഒരു ആരാധനാലയം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുകയും ബാലപീഡനം, ശാരീരിക അതിക്രമങ്ങൾ, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത കുട്ടികളെ നിർബന്ധിതരാക്കുന്നത് എന്നിവ ആരോപിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഇസ്രായേലിന്റെ വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ നിയമോപദേഷ്ടാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ “ഏഴുമാസക്കാലം കനേഡിയൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി സോഷ്യൽ സർവീസസ് സമൂഹത്തെ പരിശോധിച്ചെങ്കിലും ദുരുപയോഗത്തിനോ പീഡനത്തിനോ തെളിവുകളൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല” (ഫോർട്ട് 2014). ഏജൻസികൾക്ക് നിരവധി തവണ റെയ്ഡുകൾ നടത്തേണ്ടിവന്നു എന്ന വസ്തുത ഈ ആരോപണങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതാണോ എന്ന കാര്യത്തിൽ നിലവിലുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സൈന്റ്-അഗത്തേയിലെ അറുപതിലധികം ലെവ് താഹോർ കുടുംബങ്ങളെയും നവജാത ശിശുക്കളെയും അവരുടെ അമ്മമാരെയും അവരുടെ വീടുകളിൽ സന്ദർശിച്ച നഴ്സുമാരെയും മാതാപിതാക്കളുടെ അവഗണനയുടെയോ ദുരുപയോഗത്തിന്റെയോ ലക്ഷണമൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല (അലമെൻസിയക് 2014; ഡുമൈസ് 2015: 16).

കാനഡ, ഗ്വാട്ടിമാല, മെക്സിക്കോ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ലെവ് താഹോറിന്റെ കഷ്ടതകളിലുടനീളം ആരോപണങ്ങളൊന്നും കോടതിയിൽ തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇസ്രായേലി, കനേഡിയൻ, അന്തർ‌ദ്ദേശീയ മാധ്യമങ്ങളിൽ‌ (ക്രോത്ത് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) വസ്തുതകളായി അവ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇസ്രായേൽ അധികാരികൾ, മാധ്യമങ്ങൾ, ലെവ് താഹോർ അംഗങ്ങളുടെ അപ്രതീക്ഷിത മാതാപിതാക്കൾ, കാനഡയിലെയും മറ്റിടങ്ങളിലെയും സയണിസ്റ്റ് സർക്കിളുകൾ എന്നിവയുടെ സംയുക്ത പരിശ്രമം സമൂഹത്തെ വ്യാപകമായി പൈശാചികവൽക്കരണത്തിന് കാരണമാക്കി.

ലെവ് താഹോറിനെതിരായ പ്രചാരണത്തിന്റെ അന്താരാഷ്ട്രവൽക്കരണത്തെ ഒരു കേസ് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഒക്ടോബറിൽ 2011 ൽ, രണ്ട് ഇസ്രായേലി യുവതികൾ, മാതാപിതാക്കളുടെ സമ്മതത്തോടെ, ലെവ് ടഹോറിനൊപ്പം ജൂത അവധിദിനങ്ങൾ ചെലവഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, മോൺ‌ട്രിയാലിൽ എത്തിയപ്പോൾ പിടിക്കപ്പെടുകയും സൈന്റ്-അഗത്തേയിലേക്ക് പോകുന്നത് തടയുകയും ചെയ്തു. ലെവ് താഹോറിൽ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത സ്ത്രീകൾ വിവാഹിതരാകുമെന്ന് ആരോപിച്ച് കനേഡിയൻ അധികൃതർ ഇസ്രായേലിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയായിരുന്നു. സ്ത്രീകളുടെ വിദൂര ബന്ധുക്കളുടെ അഭ്യർഥന മാനിച്ച് ഇസ്രായേൽ സ്ത്രീകളുടെ വിദേശ യാത്രയ്ക്ക് വിലക്ക് ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെങ്കിലും അവർ രാജ്യം വിടുന്നത് തടയാൻ വൈകിയിരുന്നു. കനേഡിയൻ അധികൃതർ ഇസ്രയേൽ നീക്കത്തിന് വഴങ്ങി രണ്ട് സ്ത്രീകളെയും ഇസ്രായേലിലേക്ക് അവരുടെ ഇച്ഛയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി തിരിച്ചയച്ചു. ഈ കേസ് ലെവ് താഹോറിലെ പല അംഗങ്ങളും വലിച്ചെറിയപ്പെട്ട സംഘട്ടനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: പേരക്കുട്ടികൾക്ക് (“നിയമപരമായ യുദ്ധം” 2011) നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുന്നതിനായി മതം സ്വീകരിച്ച മാതാപിതാക്കളുടെ തലയ്ക്ക്മേൽ അനിയന്ത്രിതമായ മുത്തശ്ശിമാരും മറ്റ് ബന്ധുക്കളും പോകും.

2013 ലെ ഇസ്രായേലി പാർലമെന്റിൽ ഹിയറിംഗുകൾ നടന്നു, അതിൽ അസംതൃപ്തരായ മാതാപിതാക്കൾ ലെവ് താഹോറിൽ ചേർന്ന തങ്ങളുടെ മുതിർന്ന കുട്ടികളെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. കുട്ടികളെ ലെവ് താഹോറിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനായി ഇസ്രായേലി പാർലമെന്റംഗങ്ങൾ ക്യൂബെക്കിലെ സൈന്റ്-അഗത്തേയിൽ ഒരു ഇസ്രായേലി വ്യോമാക്രമണം നിർദ്ദേശിച്ചു. കാനഡയിൽ ലെവ് താഹോറിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിലെ ടെൽ-അവീവിലെ കനേഡിയൻ എംബസിക്ക് മുന്നിൽ പ്രകടനങ്ങൾ നടന്നു. മോൺ‌ട്രിയലിലെ ഇസ്രായേൽ അനുകൂല സർക്കിളുകളുടെ സഹായത്തോടെ ഇസ്രായേലി അധികൃതർ കനേഡിയൻ, ക്യൂബെക്ക് എതിരാളികളിൽ (ഇൻ‌ഫോകോട്ടോട്ട്) സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തി, ക്യൂബെക്ക് ശിശു സംരക്ഷണ ഏജൻസികൾ കുട്ടികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതിൻറെയും അവഗണിക്കുന്നതിൻറെയും സൂചനകൾ തേടി സമൂഹത്തെ ആവർത്തിച്ച് റെയ്ഡ് ചെയ്തു. അധികാരികളുടെ സമീപനം “ആക്രമണാത്മക ശിശുസംരക്ഷണ അന്വേഷണം” (വുഡ്സ് മെയ് 2013, 14) ആയി യോഗ്യത നേടി.

ക്യൂബെക്ക് ശിശു സംരക്ഷണ ഏജൻസികളുടെ ഏജന്റുമാരുമായി ഇടപെടലിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഇസ്രായേൽ വൈസ് കോൺസൽ ചർച്ച ചെയ്തിരുന്നു. ക്യൂബെക്ക് സർക്കാർ റിപ്പോർട്ട് അനുസരിച്ച്, ലെവ് താഹോറിനെതിരായ ആരോപണങ്ങൾ മിക്കവാറും ഇസ്രായേലിൽ നിന്നാണ് വന്നത്: ലെവ് താഹോറിൽ “അസ്വീകാര്യമായ വിദ്യാഭ്യാസ രീതികൾ” നിഷേധിച്ച് ഇസ്രായേൽ അഭിഭാഷകരും പൊലീസും ക്യൂബെക്കിനെയും കനേഡിയൻ അധികാരികളെയും ചൊല്ലിക്കൊടുത്തു (ഡുമൈസ് 2015: 6, 8, 10, 12 , 17).

മെയ് മാസത്തിൽ, ആറ് കുട്ടികളുള്ള വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾ, ഇസ്രായേൽ വിട്ടുപോകരുതെന്ന് കോടതികൾ നിർദേശം നൽകി, കാനഡയിലെ ലെവ് താഹോറിൽ ചേരുന്നതിനായി ജോർദാൻ വഴി രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു. അവരെ തടഞ്ഞു ഇസ്രായേലിലേക്ക് മടക്കി. മാതാപിതാക്കളുടെ അവകാശങ്ങൾ കോടതി നഷ്ടപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെങ്കിലും അവരുടെ കുട്ടികൾക്കെതിരെ നിയന്ത്രണ ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചിരുന്നു. കുട്ടികളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ എതിർപ്പിനെത്തുടർന്ന് വിപുലീകൃത കുടുംബാംഗങ്ങളാണ് ഈ നിയമപരമായ നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചത് (ചരേഡി എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

ക്യൂബെക്ക് വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ പാഠ്യപദ്ധതി ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്ന മോൺ‌ട്രിയലിലെ മിക്ക ഹരേഡി സ്കൂളുകളിലും ദീർഘകാലമായി കണ്ടെത്തിയ പ്രശ്നങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ലെവ് താഹോർ നൽകുന്ന വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകൾ കാണേണ്ടത്. സാധാരണഗതിയിൽ, മറ്റ് യാഥാസ്ഥിതിക മത സമുദായങ്ങളെപ്പോലെ, ഹരേദിം അവരുടെ കുട്ടികളെ ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുകയും യഹൂദ ധാർമ്മികതയെയോ വിശ്വാസങ്ങളെയോ കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഗ്രാഹ്യവുമായി വ്യത്യാസമുള്ള അദ്ധ്യാപന വിഷയങ്ങൾ (താരതമ്യ മതം, പരിണാമ സിദ്ധാന്തം അല്ലെങ്കിൽ ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം പോലുള്ളവ) ഒഴിവാക്കുക. ലെവ് താഹോറിലും മറ്റിടങ്ങളിലും കൗമാരക്കാരായ ആൺകുട്ടികളെ പലപ്പോഴും പഠിപ്പിക്കുന്നു പൊതുവായ പാഠ്യപദ്ധതിയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഒഴിവാക്കുന്നതിനുള്ള മതപരമായ വിഷയങ്ങൾ. [ചിത്രം വലത്] എന്നിരുന്നാലും, കുട്ടികളെ രക്ഷാകർതൃ വീടുകളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് ശിശുസംരക്ഷണ ഏജൻസികൾ ആവശ്യപ്പെട്ടത് ലെവ് താഹോറിന്റെ കാര്യത്തിലാണ്.

തങ്ങളുടെ പതിനാലു കുട്ടികളെ പിടികൂടുമെന്ന് ഭയന്ന്, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത കുട്ടികളുള്ള ലെവ് താഹോർ മാതാപിതാക്കൾ ക്യൂബെക്കിൽ നിന്ന് ഒന്റാറിയോയിലെ ചാത്തമിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു, ബദൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തിൽ കർശനമായ നിയന്ത്രണങ്ങളില്ല. ഹെൽബ്രാൻസ് പിന്നീട് ചാത്തത്തിൽ അവരോടൊപ്പം ചേർന്നു. അതേ സമയം, നവംബർ 2013 ൽ, കനേഡിയൻ വംശജരായ ലെവ് താഹോർ കുട്ടികളെ കാനഡ വിട്ടുപോകുന്നത് തടയാൻ കനേഡിയൻ അധികൃതർ രഹസ്യ ഉത്തരവുകൾ പുറപ്പെടുവിച്ചു, നിയമ വിദഗ്ധർ “കനത്ത കൈയ്യും ഞെട്ടലും” (അലമെൻസിയാക്ക്, വുഡ്സ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) കണ്ടെത്തിയ ഉത്തരവുകൾ. ലെവ് താഹോറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കോടതി പകർപ്പുകൾ രഹസ്യമായി തുടരണമെന്ന് ഒന്റാറിയോയിലെ ഒരു ജഡ്ജി വിധിച്ചു (ഗില്ലിസ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

ക്യൂബെക്ക് ശിശുസംരക്ഷണ ഏജൻസികളുടെ തീരുമാനങ്ങൾ നടപ്പാക്കുമെന്നും കുട്ടികളെ വീടുകളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുമെന്നും ഒന്റാറിയോ അധികൃതർ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, ലെവ് താഹോറിലെ ഹസിഡിം ഗ്വാട്ടിമാലയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു. (ദി ജറുസലേം പോസ്റ്റ് അവർ ഇറാനിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തതായി തെറ്റായി റിപ്പോർട്ടുചെയ്തു, ഇസ്രായേൽ സർക്കാർ “അസ്തിത്വ ഭീഷണി” (ഇസ്സോ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) എന്ന് അന്ന് കരുതിയിരുന്നു. ഗ്വാട്ടിമാലയിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ ട്രിനിഡാഡ്, ടൊബാഗോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിരവധി കുട്ടികളെ പിടികൂടി കാനഡയിലേക്ക് മടങ്ങി. രണ്ട് പേർ കൂടി, ഒരു 2013 വയസ്സുള്ള അമ്മയെയും കുഞ്ഞിനെയും കാൽഗറിയിൽ പിടികൂടി. മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ കുട്ടികളെ വളർത്തു പരിചരണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. പെസഹാ സമൂഹത്തോടൊപ്പം ചെലവഴിക്കാനുള്ള അവരുടെ അഭ്യർത്ഥന കോടതി അംഗീകരിച്ചില്ല. ലെവ് താഹോറിൽ നിന്നും അവരുടെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്നും (മൂന്നാം 17) നിന്ന് നിർബന്ധിതമായി നീക്കം ചെയ്തതിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് അവരിൽ ചിലർ ഭക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്നു.

“ഗ്രൂപ്പിലെ കുട്ടികളെ മറ്റൊരു ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് ബലമായി കൈമാറുന്നത്” വംശഹത്യയാണെന്ന് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ നിർവചിക്കുന്നതിനാൽ, തെളിയിക്കപ്പെട്ട തെളിവുകളില്ലാതെ ലെവ് താഹോറിൽ നിന്ന് കുട്ടികളെ ആവർത്തിച്ച് നീക്കം ചെയ്യുന്നത് വംശഹത്യയ്ക്ക് യോഗ്യമാണെന്ന് വാദമുണ്ട്. തീർച്ചയായും, ഒന്റാറിയോ വിധികർത്താവ് ക്യൂബെക്കിൽ നിന്ന് താമസം മാറിയശേഷം ലെവ് താഹോറിന്റെ കാര്യം പരിഗണിച്ചവർ, പ്രശ്‌നമുണ്ടാക്കിയത് ഗ്രൂപ്പിലൂടെ അതിന്റെ കുട്ടികളിലൂടെ ശാശ്വതമാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു (ഫോർട്ട് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

കാനഡയിൽ ഈ പ്രശ്‌നത്തോടുള്ള സംവേദനക്ഷമത വളരെ കൂടുതലാണ്, അവിടെ ആദിവാസി കുട്ടികളെ അവരുടെ സമുദായങ്ങളിൽ നിന്ന് “നാഗരികത” ചെയ്യാനായി നീക്കംചെയ്തത് വംശഹത്യയായി official ദ്യോഗികമായി അപലപിക്കപ്പെട്ടു. (Spratt 2019) ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ പ്രവിശ്യാ അധികാരികൾ മക്കളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി അവരുടെ കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ വർഷങ്ങളോളം (ഓംബുഡ്‌സ്മാൻ 1999) സമാധാനപരമായ മതസമൂഹമായ ഡ kh ക്ക്ബോർസിന്റെ ഇരുണ്ട ചരിത്രവും അവശേഷിക്കുന്നു. ലെവ് താഹോറിനെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൊന്നാണ് കുട്ടികളെ ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് നീക്കംചെയ്യുന്നത്. അറബ് ജൂതന്മാർക്ക് ജനിച്ച കുഞ്ഞുങ്ങളെ ഇസ്രായേൽ അധികൃതർ നീക്കം ചെയ്യുകയും കുഞ്ഞുങ്ങൾ മരിച്ചുവെന്ന് പറയുകയും യൂറോപ്യൻ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന കുടുംബങ്ങളിൽ പാർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. രാജ്യത്തെ സയണിസ്റ്റ് നേതാക്കൾ വിഭാവനം ചെയ്ത ഇസ്രായേൽ സമൂഹത്തിന്റെ നവീകരണത്തിൽ അറബ് ജൂത സംസ്കാരങ്ങളുടെ പ്രതികൂല സ്വാധീനം കുറയ്ക്കുന്നതിനാണ് ഇത് ചെയ്തത് (വർഗീസ് 2002: 61; ഹലേവി ക്ലീൻ 1996: 14-19).

ലെവ് ടാഹോർ കോർ അംഗങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് ആളുകൾ, ഗ്വാട്ടിമാലയിലെ ഒരു തടാകക്കരയിൽ താമസമാക്കി, പക്ഷേ അവരുടെ സംസ്കാരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാദേശിക തദ്ദേശീയ സമൂഹങ്ങളുടെ ആശങ്കകൾക്ക് മറുപടിയായി ഏതാനും മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം അവരോട് പോകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു (വുഡ്സ് ഓഗസ്റ്റ് 150, 29). ഗ്വാട്ടിമാല സിറ്റിയിലും മെക്സിക്കൻ സംസ്ഥാനമായ ചിയാപാസിലും താമസിക്കുന്നതായി പിന്നീട് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഇസ്രായേൽ അധികൃതരുടെ സിഗ്നലുകളോട് പ്രതികരിക്കുന്ന 2014 സെപ്റ്റംബറിൽ ഗ്വാട്ടിമാല പോലീസ് ലെവ് താഹോർ അനുയായികളുടെ നിരവധി വീടുകളിൽ റെയ്ഡ് നടത്തിയെങ്കിലും സംശയാസ്പദമായ ഒന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല. കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ എല്ലാ കുട്ടികളെയും പിടികൂടാൻ ഇസ്രായേൽ അധികൃതർ അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും അവരെ ഇസ്രായേലിലേക്ക് മാറ്റാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തപ്പോൾ ഗ്വാട്ടിമാലൻ അധികൃതർ അവരുടെ ആവശ്യം നിരസിച്ചു. ഇസ്രായേലി ഏജന്റുമാർ ഗ്വാട്ടിമാലയിലേക്കും മെക്സിക്കോയിലേക്കും ലെവ് താഹോറിനെ പിന്തുടർന്നിരുന്നു, അവിടെ വസ്തുവകകൾ വാങ്ങുന്നതിന് തടസ്സമായി (“കൂടുതൽ” 2016). ഗ്വാട്ടിമാലയിലേക്ക് പോയ ഒരു കനേഡിയൻ അഭിഭാഷകൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ലെവ് താഹോറിനെ പിന്തുടർന്ന് പിന്തുടരുന്നത് രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവമുള്ളതാണ് (വാച്ച് 2017). കാനഡയിൽ നിന്നുള്ള ലെവ് താഹോറിന്റെ വിമാനത്തിന് മുമ്പ് ഒന്റാറിയോ പാർലമെന്റ് അംഗം ശിശുസംരക്ഷണ ഏജൻസികളുടെ ഇടപെടൽ “ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്‌നമാണ്” എന്നും കനേഡിയൻ രാഷ്ട്രീയക്കാർ പ്രാദേശിക പൊലീസുമായി (പാറ്റിസ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നും സ്ഥിരീകരിച്ചു.

2017 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ലെവ് താഹോർ “അപകടകരമായ ഒരു ആരാധനാലയം” ആണെന്ന് അഞ്ച് വർഷത്തെ ആലോചന വിധി ഇസ്രായേൽ കോടതി അവസാനിപ്പിച്ചു. ലെവ് താഹോറിൽ നിന്ന് കുട്ടികളെ നീക്കം ചെയ്ത് ഇസ്രായേലിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ലെവ് താഹോർ ഹസിദിമിന്റെ ബന്ധുക്കൾ നടത്തിയ ശ്രമങ്ങളെ കോടതി വിധി പിന്തുണച്ചു. രണ്ട് കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമാണ് പ്രതികളെന്ന് കണക്കാക്കുമ്പോൾ, കോടതിയുടെ വിധി രഹസ്യമായി അവശേഷിക്കുന്നു, ലെവ് താഹോറിലെ എല്ലാ കുട്ടികളെയും അവരുടെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് വ്യവസ്ഥ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഗ്വാട്ടിമാലൻ പട്ടണമായ ഒറാറ്റോറിയോ, സാന്ത റോസ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ്, കമ്മ്യൂണിറ്റി വീട് കണ്ടെത്തിയ സ്ഥലം “കാട്” എന്നും കോടതി യോഗ്യത നേടി. മുൻ ഇസ്രയേൽ പ്രധാനമന്ത്രി എഹുദ് ബരാക് ഇസ്രായേലിനെ “കാട്ടിലെ വില്ല” യുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി. “പരിഷ്‌കൃത” ഇസ്രായേലിനെ “വില്ല” യുമായി ഇസ്രായേലിന്റെ അറബ് അയൽക്കാരെയും “ജംഗിൾ” മായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് സയണിസ്റ്റ് രാജ്യത്ത് വളരെ സാധാരണമായ ഓറിയന്റലിസ്റ്റ് മനോഭാവങ്ങളെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു, ഇത് അവിടത്തെ ലെവ് താഹോറിന്റെ ചികിത്സയെയും ബാധിക്കുന്നു.

2018, 2019 എന്നിവയിൽ ലെവ് താഹോറിൽ നിന്ന് നിരവധി പുറപ്പെടലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിലൊന്നാണ് ലെവ് താഹോറിന്റെ സ്ഥാപകന്റെ മകൾ, ഭർത്താവിനെ ഗ്വാട്ടിമാലയിൽ ഉപേക്ഷിച്ച് അമേരിക്കയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയത്. ഈ കുട്ടികളെ പിന്നീട് പിതാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരാനുള്ള ശ്രമത്തിലാണ് തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയത്. തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയവരിൽ ലെവ് താഹോറിലെ നിരവധി പ്രമുഖരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇവരെ ന്യൂയോർക്കിൽ അറസ്റ്റുചെയ്തു (Oster 2019).

നിലവിൽ, ലെവ് താഹോറിനെ നശിപ്പിക്കാൻ ഇസ്രയേൽ അധികാരികൾ നിരന്തരം ശ്രമിച്ചിട്ടും, അതിലെ അംഗങ്ങളെ ബ്രിട്ടൻ, കാനഡ, ഗ്വാട്ടിമാല, ഇസ്രായേൽ, മെക്സിക്കോ, എൽ സാൽവഡോർ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണാം. കൃത്യമായ കണക്കുകൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും, ഏറ്റവും വലിയ സമൂഹം താമസിക്കുന്നത് തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഗ്വാട്ടിമാലയിലാണ്.

** പ്രൊഫസർമാരായ ഏരിയൽ സ്ട്രാവിൻസ്കി, യാക്കോവ് യാഡ്ഗാർ എന്നിവരിൽ നിന്നും മിറിയം റബ്കിനിൽ നിന്നും ലഭിച്ച ഈ എൻട്രിയുടെ മുമ്പത്തെ ഡ്രാഫ്റ്റുകൾ രചയിതാക്കൾ അംഗീകരിക്കുന്നു.

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം #1: ലെവ് താഹോർ ഷ്‌ലോമോ ഹെൽബ്രാൻസിന്റെ സ്ഥാപക റെബ്ബെ.
ചിത്രം #2: യാക്കോവ് റബ്കിൻ ശ്ലോമോ ഹെൽബ്രാൻസിനെ അഭിമുഖം ചെയ്യുന്നു.
ചിത്രം #3: രണ്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം.
ചിത്രം #4: ലെവ് താഹോറിലെ സ്ത്രീകളും പെൺകുട്ടികളും.
ചിത്രം #5: പ്രവൃത്തിദിന പ്രാർത്ഥനയിൽ ഒരു ലെവ് താഹോർ അംഗം.
ചിത്രം #6: യാകോവ് റബ്കിൻ യൂറിയൽ ഗോൾഡ്മാനുമായി അഭിമുഖം നടത്തുന്നു.
ചിത്രം #7: ലെവ് താഹോറിലെ ആൺകുട്ടികൾ.
ചിത്രം #8: ഒരു ശബ്ബത്ത് നടത്തം.

അവലംബം 

അലമെൻസിയക്, ടിം. 2014. “ലെവ് താഹോർ കുട്ടികൾ ആദ്യമായി സംസാരിക്കുന്നു.” ടൊറന്റോ സ്റ്റാർ, ജനുവരി 16.

അലമെൻസിയക്, ടിം, അലൻ വുഡ്സ്. 2014. “രഹസ്യ ലെവ് താഹോർ ഉത്തരവുകൾ യഹൂദ വിഭാഗത്തിന്റെ കുട്ടികളെ കാനഡ വിട്ടുപോകുന്നത് തടയുന്നു.” ടൊറന്റോ സ്റ്റാർ ഏപ്രിൽ 29. 

“ചാരെഡി കുടുംബം ജോർദാൻ വഴി കാനഡയിലേക്ക് പോകാൻ ശ്രമിച്ചു.” 2013. യെശിവ ലോകം, മെയ് 24.

കോഹൻ യിർമിയാഹു. 2019. സെഫർ വയൽ മോഷെയുടെ ആമുഖം, ബ്രൂക്ലിൻ, NY: യഥാർത്ഥ തോറ ജൂതന്മാർ.

ഡുമൈസ്, ജാക്ക്. 2015. Etude sur l'intervention du Directeur de la Protection de la jeunesse et de ses partenaires auprès de la commauté Lev Tahor et dans des milieux potentiellement sectaires. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.cdpdj.qc.ca/fr/medias/Pages/Communique.aspx?showItem=678 സെപ്റ്റംബർ സെപ്റ്റംബർ 29-ന്.

എഫ്രോൺ, നോഹ. 1991. “ഭയത്തോടെ വിറയ്ക്കുന്നു: മതേതര ഇസ്രായേലികൾ തീവ്ര-ഓർത്തഡോക്സ് എങ്ങനെ കാണുന്നു, എന്തുകൊണ്ട്.” ടിക്കുൻ 6:15-22, 88-90.

ഫോർട്ട്, മാക്സിമിലിയൻ. 2014. “ഇസ്രായേലിൽ നിന്ന് കാനഡയിലേക്ക് ലെവ് താഹോറിനെ ടാർഗെറ്റുചെയ്യുന്നു”. സീറോ ആന്ത്രോപോളജി. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു https://zeroanthropology.net/2014/04/26/targeting-lev-tahor-from-israel-to-canada/ സെപ്റ്റംബർ സെപ്റ്റംബർ 29-ന്.

ഗില്ലിസ്, വെൻഡി. 2014. “ലെവ് താഹോർ ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റുകളുടെ പകർപ്പുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ മാധ്യമങ്ങളെ അനുവദിച്ചിട്ടില്ല.” ടൊറന്റോ സ്റ്റാർ, മാർച്ച് 19. 

ഹലേവി ക്ലീൻ, യോസി, ടൊറന്റോ സ്റ്റാർ. 1996. “ഞങ്ങളുടെ കുട്ടികൾ എവിടെ?” മാർച്ച് 21. 

ഹാർട്ട്, അലൻ. 2015. സയണിസം: ജൂതന്മാരുടെ യഥാർത്ഥ ശത്രു. അറ്റ്ലാന്റ, ജി‌എ: ക്ലാരിറ്റി പ്രസ്സ്, മൂന്ന് വോള്യങ്ങൾ.

ഹെൽബ്രാൻസ്, ഷ്‌ലോമോ, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. ഓഹർ ഹാഷെം, സൈന്റ്-അഗത്തേ-ഡെസ്-മോണ്ട്സ്, ക്യുസി: ദഅത്ത്.

ഹെൽബ്രാൻസ്, ഷ്‌ലോമോ, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. ഡെറക് ഹാറ്റ്സോളോ, ജറുസലേം, ഇസ്രായേൽ: ദഅത്ത്

ഹിസാച്ച്ഡസ് ഹയറീമും ഡെറക് ഹാറ്റ്സോളോയുടെ ഓഫീസും. 2002. സൈന്റ്-അഗത്തേ-ഡെസ്-മോണ്ട്സ്, ക്യുസി: ദഅത്ത്.

ഇൻഫോകാറ്റോട്ട്. http://www.infokatot.com/%D7%9E%D7%99%D7%93%D7%A2-%D7%A2%D7%93%D7%9B%D7%A0%D7%99-%D7%9C%D7%91-%D7%98%D7%94%D7%95%D7%A8.html

ഇസോ, ലോറൻ. 2013. “അൾട്രാ ഓർത്തഡോക്സ് സയണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ സമൂഹം ക്യൂബെക്കിൽ നിന്ന് ഇറാനിലേക്ക് പലായനം ചെയ്യുന്നു.” ജറുസലേം പോസ്റ്റ്, നവംബർ 22.

ക്രോത്ത്, മായ. 2016. “ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തിന്റെ കഥ.” വിദേശ നയം, ജനുവരി 25. ആക്സസ് ചെയ്തത്
https://foreignpolicy.com/2016/01/25/a-tale-of-the-pure-at-heart-guatemala-israel-lev-tahor-judaism-religion/ സെപ്റ്റംബർ സെപ്റ്റംബർ 29-ന്.

“ലെവ് താഹോർ വിഭാഗത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള നിയമയുദ്ധം - എകെഎ 'ജൂത താലിബാൻ സ്ത്രീകൾ'.” എക്സ്നുംസ്. യെശിവ ലോകംഒക്ടോബർ 29.

“മെക്സിക്കോയിൽ മുങ്ങിമരിച്ച 'ലെവ് താഹോർ' കൾട്ട് ലീഡർ ഷ്‌ലോമോ ഹെൽബ്രാൻസിന്റെ മരണത്തെയും ലെവയയെയും കുറിച്ച് കൂടുതൽ.” 2017. യെശിവ ലോകം, ജൂൺ 11,

ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ ഓംബുഡ്‌സ്മാൻ പ്രവിശ്യ. 1999. പബ്ലിക് റിപ്പോർട്ട് നമ്പർ 38: തെറ്റ് ശരിയാക്കൽ: സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള മക്കളുടെ തടവ്.

ഓസ്റ്റർ, മാർസി. 2019. “തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ ശ്രമത്തിന് കേസെടുത്തു.” ജറുസലേം പോസ്റ്റ്, ജൂലൈ 29.

പാറ്റിസ്, ആഷ്ടൺ, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. “ലെവ് താഹോർ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നം.” Blackburnnews.com, മാർച്ച് 31. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://blackburnnews.com/chatham/chatham-news/2014/03/31/lev-tahor-a-political-issue/ സെപ്റ്റംബർ സെപ്റ്റംബർ 29-ന്.

വ്യക്തിഗത അഭിമുഖങ്ങൾ. 2011. മെയ് 2011 ൽ സൈന്റ്-അഗത്തേയിൽ യാക്കോവ് റാബ്കിൻ, എസ്റ്റേല സസ്സോൺ എന്നിവർ ഒരു അഭിമുഖം നടത്തി.

റബ്കിൻ, യാക്കോവ്. 2006. ഉള്ളിൽ നിന്നുള്ള ഭീഷണി: സയണിസത്തിനെതിരായ ജൂത എതിർപ്പിന്റെ ഒരു നൂറ്റാണ്ട്, ലണ്ടൻ: സെഡ്ബുക്കുകൾ.

രവിറ്റ്‌സ്‌കി, അവീസർ. 1996. മെസിയാനിസം, സയണിസം, ജൂത മത റാഡിക്കലിസം. ചിക്കാഗോ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ചിക്കാഗോ പ്രസ്സ്

സ്പ്രാറ്റ്, മൈക്കൽ. 2019. “കാനഡയിലെ തദ്ദേശവാസികളോടുള്ള പെരുമാറ്റം 'വംശഹത്യ' എന്നതിന്റെ നിർവചനത്തിന് അനുയോജ്യമാണ്.” കനേഡിയൻ അഭിഭാഷകൻ, ജൂൺ 29.

“പട്ടിണി കിടക്കുന്ന ലെവ് താഹോർ ആരാധനയിലെ മൂന്നാമത്തെ കുട്ടി ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.” 2014. യെശിവ ലോകം, മാർച്ച് 11.

വർഗീസ്, മീര. 2002. ദി ചോസൻ ബോഡി: ഇസ്രായേലി സൊസൈറ്റിയിലെ ശരീരത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയം. സ്റ്റാൻഫോർഡ്, സി‌എ: സ്റ്റാൻ‌ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

“കാണുക: ആരാധനയെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനുള്ള ലെവ് താഹോറിന്റെ അഭിഭാഷകൻ.” 2016. യെശിവ ലോകം, സെപ്റ്റംബർ 21.

വുഡ്സ്, അലൻ. മെയ് 14, 2014. ലെവ് താഹോർ കേസിൽ എന്താണ് തെറ്റ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ക്യൂബെക്ക് മനുഷ്യാവകാശ കമ്മീഷൻ നോക്കുന്നു. ടൊറന്റോ സ്റ്റാർ, മെയ് 14.

വുഡ്സ്, അലൻ. ഓഗസ്റ്റ് 29, 2014. “ജൂത ഗ്രൂപ്പ് ലെവ് താഹോറിനെ ഗ്വാട്ടിമാല സങ്കേതത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി.” ടൊറന്റോ സ്റ്റാർ, ഓഗസ്റ്റ് 29

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
21 സെപ്റ്റംബർ 2019

 

 

 

പങ്കിടുക