മാർക്ക് സെഡ്ജ്വിക്ക്

ഇസ്ലാം

ഇസ്ലാം ടൈംലൈൻ

വിദൂര ഭൂതകാലം: ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ആദാം ആദ്യത്തെ മനുഷ്യൻ മാത്രമല്ല, ആദ്യത്തെ പ്രവാചകൻ കൂടിയായിരുന്നു. പിന്നീടുള്ള പ്രവാചകന്മാരിൽ നോഹ, അബ്രഹാം, മോശ, യേശു എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.

570: മുഹമ്മദ് നബി ജനിച്ചു.

610: ഖുർആനിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ ആരംഭം നടന്നു.

622: മദീനയിലേക്കുള്ള ഹിജ്‌റ (കുടിയേറ്റം) നടന്നു.

629: മക്ക പിടിച്ചടക്കി.

632: മുഹമ്മദ് നബി അന്തരിച്ചു.

632: ആദ്യത്തെ ഖലീഫയായി അബുബക്കറിന്റെ പ്രവേശനം നടന്നു.

634: മുസ്ലീം, ബൈസന്റൈൻ സൈന്യം തമ്മിലുള്ള ആദ്യത്തെ യുദ്ധം നടന്നു.

651: സസ്സാനിഡ് സാമ്രാജ്യം പരാജയപ്പെട്ടു.

657: സിഫിൻ യുദ്ധം നടന്നു.

661: ഉമയാദ് കാലിഫേറ്റ് സ്ഥാപിച്ചു.

680: കർബാല യുദ്ധം നടന്നു.

900 കൾ: ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്ത ബാഗ്ദാദിൽ വായിച്ചു.

1200 കൾ: തുർക്കിയിലെ മുസ്ലീം ആക്രമണം ആരംഭിച്ചു.

1300 കൾ: ഇന്ത്യയുടെ മുസ്ലീം ആക്രമണം ആരംഭിച്ചു.

1400: മലേഷ്യയിലെ മലാക്കയിൽ ഒരു സുൽത്താനേറ്റ് സ്ഥാപിച്ചു.

1514-1639: സുന്നി ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യവും ഷിയാ സഫാവിഡ് സാമ്രാജ്യവും തമ്മിൽ ഒരു പോരാട്ടം നടന്നു.

1630: അറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ മുസ്ലീം കുടിയേറ്റക്കാരൻ അമേരിക്കയിലെത്തി.

1920: മുസ്‌ലിം ലോകത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നു.

1950-1960 കാലഘട്ടങ്ങൾ: മുസ്‌ലിം ലോകത്തിന്റെ അപകോളനീകരണം നടന്നു.

1980-1988: ഇറാൻ-ഇറാഖ് യുദ്ധം നടന്നു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം 

അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തുള്ള മക്ക നഗരത്തിൽ ജനിച്ച മുഹമ്മദ് ഇബ്നു അബ്ദുല്ല (570-632) ആണ് ഇസ്ലാം സ്ഥാപിച്ചത്. മുസ്ലീം വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദിനെ മക്കാനിലെ പുറജാതീയ, ബഹുദൈവ മതത്തിൽ വളർത്തിയിരുന്നുവെങ്കിലും മദ്യപാനം, ചൂതാട്ടം, പരസംഗം എന്നിവയിലെ കൂടുതൽ പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞു. ഒരു കച്ചവടക്കാരനായി ജോലി ചെയ്തിരുന്ന അദ്ദേഹം ഭാര്യ ഖാദിജ ബിന്ത് ഖുവാലിഡിനെ (555-619) സ്നേഹിച്ചു, മക്കയ്ക്ക് അല്പം പുറത്തുള്ള ഒരു മലയിലെ ഒരു ഗുഹയിൽ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാൻ പലപ്പോഴും പിന്മാറി. ഇവിടെ, 610 ൽ, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ ലഭിച്ചു, ഗബ്രിയേൽ മാലാഖയിലൂടെ കൈമാറി. മുഹമ്മദിന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മറ്റ് വെളിപ്പെടുത്തലുകൾക്ക് ശേഷമാണ് ഈ ആദ്യ വെളിപ്പെടുത്തൽ.

ഭാര്യ ഖാദിജയിൽ നിന്ന് മുഹമ്മദ് തന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലുകളെക്കുറിച്ച് ആളുകളോട് പറഞ്ഞു, അല്ലാഹു എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരേയൊരു ദൈവം മാത്രമേയുള്ളൂവെന്ന് അംഗീകരിച്ച ഒരു ചെറിയ അനുയായികളെ ശേഖരിക്കുകയും ബഹുദൈവ വിശ്വാസികളായ മക്കാനിലെ വിവിധ ദൈവങ്ങളെ നിരസിക്കുകയും ചെയ്തു. മുഹമ്മദ്‌ ഒരു പ്രവാചകൻ (റസൂൽ, റസൂൽ) ആണെന്നും, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ സ്വീകരിക്കുന്നുവെന്നും, അവർ ദൈവത്തിലും ന്യായവിധി ദിനത്തിലും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കണമെന്നും മുഹമ്മദിന്റെ ആദ്യകാല അനുയായികൾ അംഗീകരിച്ചു, ഭൂമിയിലെ പ്രത്യക്ഷവും താൽക്കാലികവുമായ ആനന്ദങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല. മുഹമ്മദിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ തോറയിൽ നിന്നും ബൈബിളിൽ നിന്നുമുള്ള ജൂതന്മാർക്കും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും പരിചിതമായ കഥകളെ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്, അവ മക്കയിൽ ഇതിനകം തന്നെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, കാരണം ഈ പ്രദേശത്ത് ജൂതന്മാരും കുറച്ച് ക്രിസ്ത്യാനികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ കഥകളിലെ ചില വ്യക്തികളെ മക്കയുമായി മുസ്‌ലിംകൾ ബന്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അബ്രഹാം ഭാര്യ ഹാഗറിനെയും മകൻ ഇസ്മായേലിനെയും അവിടെ ഉപേക്ഷിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നു. വെള്ളം കുറവായതിനാൽ ഹാഗർ രണ്ട് കുന്നുകളായ സഫയ്ക്കും മാർവയ്ക്കും ഇടയിൽ നിരാശയോടെ ഓടി, ദൈവം അവർക്ക് ശുദ്ധജലത്തിന്റെ ഉറവ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നതുവരെ. ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു ഭാഗികമായി ഇതിനോടുള്ള നന്ദിയും ഭാഗികമായി അബ്രഹാം പിൽക്കാലത്ത് ഒരു ക്ഷേത്രം പണിയണമെന്ന ദൈവകല്പനയോടുള്ള പ്രതികരണമായി, ചെറിയ ക്യൂബ്ഡ് കെട്ടിടമായ കഅബ [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

മുഹമ്മദ്‌ ചില അനുയായികളെ കൂട്ടിച്ചേർത്തുവെങ്കിലും, അദ്ദേഹം കൂടുതൽ എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചു, കാരണം അദ്ദേഹം മക്കക്കാരുടെ ജീവിതരീതിയെ മാത്രമല്ല അവരുടെ ദേവന്മാരെയും വെല്ലുവിളിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശത്തിന്റെ നേതാവായ അമ്മാവൻ അബു താലിബ് ഇബ്നു അബ്ദുൽ മുത്തലിബ് (ഡിസി എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) അദ്ദേഹത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും പ്രസംഗം തുടരുകയും ചെയ്തു. അബു താലിബിന്റെ മരണശേഷം, പുതിയ കുലത്തൊഴിലാളി മുഹമ്മദിനോട് ശത്രുത പുലർത്തിയിരുന്നു. എക്സ്നൂംക്സിൽ മക്കയിൽ നിന്ന് എഴുപതോളം അനുയായികളെ യാത്രിബിനായി നയിച്ചു. യഥാർത്ഥത്തിൽ ജൂത മരുപ്പച്ച, വടക്ക് 619 മൈൽ അകലെയായിരുന്നു, അവിടെ ഇതിനകം കുറച്ച് മുസ്‌ലിംകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മുസ്ലീങ്ങളെ യാത്രിബിൽ ഒരു പുതിയ വംശമായും യാത്രിബിന്റെ ഗോത്ര കോൺഫെഡറസി അംഗങ്ങളായും സ്വീകരിച്ചു. ഹിജ്‌റ (എമിഗ്രേഷൻ) എന്നറിയപ്പെടുന്ന യാത്രിബിലേക്കുള്ള നീക്കം ഒരു പ്രത്യേക സ്വയംഭരണ മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു, പിന്നീട് ഇസ്ലാമിക് കലണ്ടറിൽ വർഷം പൂജ്യമായി. യത്രിബ് മദീന, “നഗരം” എന്നറിയപ്പെട്ടു.

മുഹമ്മദ്‌ ഒരു പ്രസംഗകൻ മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമുദായത്തിന്റെ നേതാവുമായിത്തീർന്നതിനാൽ ഹിജ്‌റ ഇസ്‌ലാമിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം ആരംഭിച്ചു, അങ്ങനെ ഇസ്‌ലാം സമുദായജീവിതത്തെയും മുഹമ്മദ്‌ മക്കയിൽ പ്രസംഗിച്ച പൊതുവായ തത്വങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രവാചകന്റെ കീഴിലുള്ള മദീനയിലെ മുസ്‌ലിം സമൂഹം താമസിയാതെ യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, എന്നിരുന്നാലും, ചെറിയ ഇടപെടലുകളിലും ഏതാനും പ്രധാന യുദ്ധങ്ങളിലും മക്കക്കാരോട് യുദ്ധം ചെയ്തു. മുഹമ്മദിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പതിനായിരത്തോളം മുസ്‌ലിംകളുടെ ഒരു സൈന്യത്തിന് മക്ക കീഴടങ്ങുന്നതുവരെ ഈ യുദ്ധം 629 വരെ നീണ്ടുനിന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, മതപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രബലമായി ഇസ്ലാം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു പ്രദേശത്ത് ബലപ്രയോഗം; എന്നിരുന്നാലും, മുഹമ്മദ്‌ താമസിയാതെ 632 ൽ മരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ മദീനയിൽ അടക്കം ചെയ്തു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവകുടീരത്തിന് മുകളിൽ ഒരു പള്ളി പണിതു [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]. മുസ്ലീങ്ങളുടെ നേതാവായി അദ്ദേഹത്തെ മാറ്റി അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മായിയപ്പൻ അബുബക്കർ അബ്ദുല്ല ഇബ്നു അബി ക്വാഫ (573-634), ആദ്യത്തെ “ഖലീഫ” (പിൻഗാമി) ആയി.

634 നും 651 നും ഇടയിലുള്ള നിരവധി യുദ്ധങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇസ്ലാം അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിനപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചു, അക്കാലത്ത് മുസ്‌ലിംകൾ അക്കാലത്തെ രണ്ട് പ്രധാന പ്രാദേശിക സാമ്രാജ്യങ്ങളായ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ (ഇപ്പോൾ ഇസ്താംബുൾ) ആസ്ഥാനമായുള്ള ഈസ്റ്റേൺ റോമൻ അല്ലെങ്കിൽ ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തെയും പരാജയപ്പെടുത്തി. ഇന്നത്തെ ഇറാൻ (ഹോയ്‌ലാൻഡ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) ആസ്ഥാനമായുള്ള സസ്സാനിഡ് സാമ്രാജ്യം. കിഴക്കൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പകുതി പ്രദേശങ്ങളും (ഏറ്റവും പ്രധാനമായി ഈജിപ്തും സിറിയയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലെവന്റ് പ്രദേശവും) സസ്സാനിഡ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളും (ഏറ്റവും പ്രധാനമായി ഇന്നത്തെ ഇറാഖ്, ഇറാൻ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ) മുസ്‌ലിം സൈന്യം ഏറ്റെടുത്തു. അവർ പിന്നീട് പടിഞ്ഞാറ് മൊറോക്കോയും ഇപ്പോൾ തെക്ക് കിഴക്ക് പാകിസ്ഥാനും ചേർത്തു. ഈ വിജയങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമാണ്, എന്നാൽ അഭൂതപൂർവമല്ല: ഉദാഹരണത്തിന് റോമിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യം “ബാർബേറിയൻമാരും” കീഴടക്കി, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഗോത്ത്സും വാൻഡലുകളും. നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുശേഷം, മുസ്‌ലിം അറബികൾ പിടിച്ചടക്കിയ പകുതി പ്രദേശങ്ങളും മംഗോളിയരുടെ ഒരു പുതിയ തരംഗദൈർഘ്യം കീഴടക്കും. ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യം, ഗോത്സ്, വണ്ടലുകൾ, മംഗോളിയൻ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ വേഗത്തിൽ വിഘടിച്ചതിനാൽ തങ്ങളുടെ സാമ്രാജ്യം വിഘടിക്കാൻ അനുവദിക്കാതെ, മുസ്‌ലിം അറബികൾ ഒരു സാമ്രാജ്യമായി അവർ കീഴടക്കിയ പ്രദേശങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിർത്തി.

മുസ്‌ലിം അറബ് സാമ്രാജ്യമോ കാലിഫേറ്റോ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി രാഷ്ട്രീയമായി വിഘടിക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ടില്ലെങ്കിലും, ഖലീഫയുടെ (പിൻഗാമി, ഭരണാധികാരി) സ്ഥാനത്തിനായുള്ള നിരവധി സ്ഥാനാർത്ഥികൾക്കിടയിൽ ആദ്യകാല തർക്കം ഉടലെടുത്തു, ഇസ്‌ലാമിന്റെ ഭാവിക്ക് സുപ്രധാനമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ. മുഹമ്മദിന്റെ മകളായ ഫാത്തിമയുടെ (മരണം: 601) ഭർത്താവ് അലി ഇബ്നു അബി താലിബ് (61-632), 656- ൽ ഖലീഫയായിത്തീർന്നു, മുഹമ്മദിയുടെ വിദൂര ബന്ധു മുഅവിയ ഇബ്നു അബി സുഫ്യാൻ (602-80) സിഫിൻ യുദ്ധത്തിൽ (657). ഈ യുദ്ധം അവ്യക്തമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞെങ്കിലും, അലിയുടെ മരണശേഷം മുനാവിയ ഖലീഫയായിത്തീർന്നു, അലിയുടെ കുടുംബം അതിനെ എതിർത്ത ഒരു കുടുംബ രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചു, അതിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത് കർബാല യുദ്ധത്തിൽ (680), അലിയുടെ മകൻ ഹുസൈൻ കൊല്ലപ്പെട്ടു. ഈ സംഭവങ്ങളുടെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം, സുന്നി ഇസ്ലാം എന്നറിയപ്പെടുന്ന കാലിഫേറ്റിന്റെ നോർമറ്റീവ് ഇസ്‌ലാം ഇസ്‌ലാമിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി വികസിച്ചുവെന്നതാണ്, തുടർന്ന് അലിയുടെ അനുയായികൾ ഷിയ എന്നറിയപ്പെട്ടു, ഇസ്‌ലാമിന്റെ രണ്ട് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. . സുന്നി ഇസ്ലാമിനും ഷിയ ഇസ്ലാമിനും വെവ്വേറെ ഡബ്ല്യുആർ‌എസ്‌പി എൻ‌ട്രികളുണ്ട്. ഈ എൻ‌ട്രിയുടെ ബാക്കി ഭാഗത്ത് ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത് സുന്നി ഇസ്‌ലാമിന്റെയും ഷിയാ ഇസ്‌ലാമിന്റെയും സത്യത്തെ മാത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഇപ്പോൾ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിന്റെ ഹൃദയഭാഗമായി കാലിഫേറ്റ് രൂപപ്പെട്ടു, ആദ്യം എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിനുശേഷം ഡമാസ്‌കസിൽ നിന്നുള്ള ഉമയാദ് രാജവംശവും പിന്നീട് ബാഗ്ദാദിൽ നിന്നുള്ള അബ്ബാസിഡ് രാജവംശവും ഭരിച്ചു. യഥാർത്ഥ റോമൻ സാമ്രാജ്യവുമായോ ഹാൻ ചൈനയുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തി മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ-സാംസ്കാരിക കൂട്ടായ്മയായി ഇത് മാറി, ഇസ്‌ലാമിനെ ഒരു പ്രധാന ലോക മതമായി ഉറപ്പിച്ചു. അറബി സംസാരിക്കുന്ന മുസ്‌ലിംകളായിരുന്നു ഇതിന്റെ ഭരണാധികാരികൾ. നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവിടത്തെ ഭൂരിപക്ഷം ആളുകളും വരേണ്യരുടെ ഭാഷയും മതവും സ്വീകരിച്ചു. മുമ്പത്തെ ഭാഷകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പേർഷ്യൻ, ടമാസൈറ്റ് (ബെർബർ), കാലിഫേറ്റിന്റെ കിഴക്ക്, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിലനിന്നിരുന്നു, മുമ്പത്തെ മതങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്തുമതം, യഹൂദമതം എന്നിവ എല്ലായിടത്തും പോക്കറ്റുകളിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. കാലിഫേറ്റിനുള്ളിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളെയും ജൂതന്മാരെയും നിയമപരമായി സംരക്ഷിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ ചില നിയമപരമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കും വിധേയരായിരുന്നു.

ഇസ്‌ലാം പിന്നീട് കാലിഫേറ്റിനപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചു, ചിലപ്പോൾ മുസ്‌ലിം ഭരണാധികാരികൾ കൂടുതൽ പിടിച്ചടക്കിയതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ (ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, പതിനൊന്നാം, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ തുർക്കിയുടെയും പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും പതിന്നാലാം നൂറ്റാണ്ടിനുമിടയിൽ ഇന്ത്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും) ചിലപ്പോൾ പ്രസംഗത്തിലൂടെയും. പ്രസംഗകർ ഇസ്‌ലാമിനെ തെക്ക് ഉപ-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കയിലേക്കും വടക്ക് മധ്യേഷ്യയിലേക്കും കിഴക്ക് ചൈനയിലേക്കും തെക്കുകിഴക്ക് ഇന്തോനേഷ്യയിലേക്കും കൊണ്ടുപോയി മലേഷ്യ, ഏകദേശം 1400 ൽ ഒരു മുസ്ലീം സുൽത്താനേറ്റ് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. “മുസ്‌ലിം ലോകം”, മുസ്‌ലിംകൾ ഭൂരിപക്ഷമുള്ള രാജ്യങ്ങൾ [ചിത്രം വലതുവശത്ത്], ഇപ്പോൾ തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് കസാക്കിസ്ഥാൻ മുതൽ തുർക്കി വരെയും അറബ് ലോകം പടിഞ്ഞാറൻ ആഫ്രിക്കയിലെ സെനഗൽ വരെയും തെക്ക് കിഴക്ക് കസാക്കിസ്ഥാൻ മുതൽ ഇറാൻ, പാക്കിസ്ഥാൻ വരെ ഇന്തോനേഷ്യ വരെയും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ചൈനയിലും റഷ്യയിലും മുസ്‌ലിംകൾ ഗണ്യമായ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലും വടക്കേ അമേരിക്കയിലും ഗണ്യമായ മുസ്‌ലിം ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുണ്ട്, അവിടെ ആദ്യത്തെ മുസ്‌ലിം 1630- ൽ എത്തി (ഘാനിയബാസിരി 2010: 9). ലോകത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ മതമാണ് ഇസ്ലാം, പ്യൂ റിസർച്ച് സെന്റർ (ലിപ്ക എക്സ്നുഎംഎക്സ്) കണക്കാക്കിയത്, ഭൂമിയുടെ ജനസംഖ്യയുടെ നാലിലൊന്ന് ഭാഗവും എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സിൽ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് ആളുകൾ പിന്തുടരുന്നു. അറബ്, ദക്ഷിണേഷ്യൻ, ഇന്തോനേഷ്യൻ, ആഫ്രിക്കൻ എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും വലിയ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ. ഇസ്‌ലാം അറബികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെങ്കിലും അറബി ഖുറാന്റെ ഭാഷയാണെങ്കിലും ഇസ്‌ലാമിക പാണ്ഡിത്യത്തിന്റെ സാർവത്രിക ഭാഷയായി നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഇന്ന് ഭൂരിഭാഗം മുസ്‌ലിംകളും അറബികളല്ല.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

ലോകത്തെയും മനുഷ്യരാശിയെയും സൃഷ്ടിച്ച അല്ലാഹു എന്ന ഒരൊറ്റ ദൈവമുണ്ടെന്ന് മുസ്‌ലിംകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ജീവിതം എങ്ങനെ നയിക്കാമെന്ന് പറയാൻ നിരവധി പ്രവാചകന്മാരെ അയച്ചു, ന്യായവിധി ദിനത്തിൽ എല്ലാ മനുഷ്യരെയും വ്യക്തിപരമായി വിധിക്കും, ചിലരെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കുകയും ഒപ്പം മറ്റുള്ളവർ നരകത്തിലേക്ക്. ആദ്യത്തെ പ്രവാചകൻ ആദാം ആണെന്നും പിൽക്കാല പ്രവാചകന്മാരിൽ നോഹ, അബ്രഹാം, മോശ, യേശു എന്നിവരുണ്ടെന്നും മുഹമ്മദ് അവസാനത്തെ പ്രവാചകനാണെന്നും അവർക്ക് ശേഷം പ്രവാചകന്മാർ ഉണ്ടാകില്ലെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരും പ്രധാനമായും ഒരേ സന്ദേശം പഠിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ ചില പ്രവാചകന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പിന്നീട് അവരുടെ അനുയായികൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുകയോ വളച്ചൊടിക്കുകയോ ചെയ്തു, ഉദാഹരണത്തിന്, യേശു ദൈവപുത്രനാണെന്ന ധാരണയ്ക്ക് കാരണമായി. യഹൂദന്മാർ എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്ന് ദൈവം മോശയിലൂടെ പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ, നിയമത്തിന്റെ (ഹലഖ) അടിസ്ഥാനമായ കൽപ്പനകൾ (മിറ്റ്സ്‌വോട്ട്) അവർക്ക് കൊണ്ടുവന്നതുപോലെ, മുസ്‌ലിംകൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്ന് ദൈവം മുഹമ്മദിലൂടെ പഠിപ്പിച്ചു, നിയമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ (ശരീഅത്ത്) നിയമങ്ങൾ (ഫിഖ്ഹ്) കൊണ്ടുവരിക. ഖുർആനിന്റെ വാചകം [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] ദൈവവചനമാണെന്നും മുസ്ലിംകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഗബ്രിയേൽ മാലാഖയുടെ ഇടനിലക്കാരൻ വഴി മുഹമ്മദ് നബിക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി. മനുഷ്യരെപ്പോലെ ദൈവം സൃഷ്ടിച്ച മാലാഖമാരുടെ അസ്തിത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിനൊപ്പം, മുസ്‌ലിംകളും ജിന്നുകളുടെ അസ്തിത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, മൂന്നാം ക്ലാസുകാരൻ, ചില വഴികളിൽ ഭൂതങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. മനുഷ്യരെപ്പോലെ ജിന്നുകൾക്കും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുണ്ട്, അതിനാൽ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കാനോ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കാതിരിക്കാനോ തിരഞ്ഞെടുക്കാം. മുസ്ലീം, ക്രിസ്ത്യൻ മനുഷ്യർ ഉള്ളതുപോലെ മുസ്ലീം ജിന്നുകളും ക്രിസ്ത്യൻ ജിന്നുകളും ഉണ്ട്. മാലാഖമാർക്ക് വിപരീതമായി സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയില്ല: അവർക്ക് ദൈവത്തെ അനുസരിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. ഇക്കാരണത്താൽ, സാത്താന് ഒരിക്കലും ഒരു മാലാഖയാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വാദമുണ്ട്.

ഇസ്‌ലാമിക ഉപദേശങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും യഹൂദ, ക്രിസ്ത്യൻ ഉപദേശങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും ഒരേ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു. ത്രിത്വമെന്ന ആശയം നിരാകരിക്കുന്നതിലും ദിവ്യനിയമം (ശരീഅത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ഹലഖ) നടത്തുന്നതിലും ക്രിസ്ത്യാനികളേക്കാൾ മുസ്‌ലിംകൾ യഹൂദന്മാരുമായി കൂടുതൽ അടുപ്പത്തിലാണെങ്കിലും ദൈവത്തെ സമാനമായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു. മതപരിവർത്തനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ യഹൂദന്മാരെക്കാൾ മുസ്‌ലിംകൾ ക്രിസ്ത്യാനികളുമായി കൂടുതൽ അടുപ്പത്തിലാണെങ്കിലും വിശ്വാസികളുടെ സമൂഹവും സമാനമായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മുസ്ലീം രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ജൂതന്മാർക്കും മതം മാറരുതെന്ന് തീരുമാനിക്കുകയും ഭരണകൂടത്തോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുകയും ചെയ്താൽ സ്വന്തം മതങ്ങൾ പിന്തുടരാൻ അവകാശമുണ്ടെന്ന് മുസ്‌ലിംകളും വിശ്വസിക്കുന്നു: നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനം സ്വീകാര്യമല്ല.

ഈ സമാനതകളുടെ ഫലമായി, ജൂത-ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ച സമാനമായ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങളുമായി ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിന് പൊരുത്തപ്പെടേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ട്. സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുടെയും മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്നതിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ ഇവയിൽ പെടുന്നു. ഇസ്ലാമിക, ജൂത, ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള മറ്റൊരു ബന്ധം ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഫലമാണ്, ഇത് ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മുസ്ലീം ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് അറിയപ്പെടുകയും ജൂത-ക്രിസ്ത്യൻ സർക്കിളുകളിൽ നടന്ന അതേ സംവാദങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു. അറബ് ലോകത്തും മുസ്‌ലിംകളിലും ജൂതന്മാരെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്ന മധ്യകാല ലാറ്റിൻ സ്കോളാസ്റ്റിക് തത്ത്വചിന്തയും അതേ കാലഘട്ടത്തിലെ അറബി തത്ത്വചിന്തയും പ്രധാനമായും ഒന്നാണെന്ന് വാദിക്കപ്പെടുന്നു (മാരൻബൺ 1998: 1-2).

ഇസ്‌ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രത്തിന് പ്രബുദ്ധതയുടെ ആശയങ്ങളുടെയും പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലുകളുടെയും അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യൂറോപ്പിലെ ബ development ദ്ധിക സംഭവവികാസങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്ന ഒരു ചെറിയ വിഭാഗം മുസ്ലീം ബുദ്ധിജീവികൾ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യൂറോപ്യൻ മാതൃകകൾ പിന്തുടർന്നു. ചിലർ ഫ്രഞ്ച് മാതൃകയിൽ ക്ലറിക്കൽ വിരുദ്ധർ അല്ലെങ്കിൽ നിരീശ്വരവാദികളായിത്തീർന്നു, മറ്റുചിലർ ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലിബറൽ, മോഡേണിസ്റ്റ് ധാരണകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഇത് ഇസ്‌ലാമിന്റെ അനുയോജ്യത, യുക്തി, ശാസ്ത്രം (ഹ ou റാണി എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) എന്നിവയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകി. ഈ പ്രവണത (ഇസ്‌ലാമിക മോഡേണിസം) ഒരു ഇടുങ്ങിയ വർഗ്ഗത്തിന് പുറത്തുള്ള മുസ്‌ലിം ലോകത്ത് ഒരിക്കലും വ്യാപകമായിരുന്നില്ല, കാരണം രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം അതിന്റെ വക്താക്കൾ കൊളോണിയലിസവുമായുള്ള സഹകരണ ആരോപണങ്ങൾക്ക് വിധേയരായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇന്നും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ട്. കുറച്ച് ലിബറൽ മുസ്ലീം ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇപ്പോൾ വാദിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഖുറാന്റെയും പിന്നീടുള്ള ഇസ്ലാമിക ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും വിമർശനാത്മക വായനകൾക്ക് അനുകൂലമായും ഫെമിനിസത്തിനും എൽജിബിടി അവകാശങ്ങൾക്കും (സഫി എക്സ്നുഎംഎക്സ്) അനുയോജ്യമായ ഇസ്‌ലാമിനെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും അനുകൂലമായി. എന്നിരുന്നാലും, ചില പ്രശ്നങ്ങളിലെ മുഖ്യധാരാ നിലപാടുകൾ കഴിഞ്ഞ 1962 വർഷങ്ങളിൽ ഗണ്യമായി മാറി. ഒരുകാലത്ത് ശരീഅത്ത് അംഗീകരിക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു സാർവത്രിക സ്ഥാപനമായിരുന്നു അടിമത്തം, ഇപ്പോൾ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും നിരസിക്കപ്പെട്ടു (ക്ലാരൻസ്-സ്മിത്ത് 2003). ലിബറൽ പാശ്ചാത്യ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ലിംഗഭേദം വളരെ യാഥാസ്ഥിതികമായി നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ലിംഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണകൾ എല്ലായിടത്തും മാറിയിട്ടുണ്ട് (ഹദ്ദാദ്, എസ്പോസിറ്റോ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ കൂടുതൽ വിവാദപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ മിക്ക മുസ്‌ലിംകളും നിരസിച്ചു. പരിണാമം പൊതുവെ മുസ്‌ലിം ലോകത്തിലെ സ്‌കൂളുകളിൽ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, മുസ്‌ലിംകൾ പൊതുവെ സൃഷ്ടിവാദികളാണ്, ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും (Riexinger 2011). ഖുർആൻ ഇപ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വാക്കുകളായിട്ടാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

ഇസ്‌ലാമിന്റെ കേന്ദ്ര വ്യക്തിഗത ആചാരം അഞ്ച് ദൈനംദിന പ്രാർത്ഥനകളോ സാലയോ ആണ് [ചിത്രം വലതുവശത്ത്], അവ എല്ലാ ദിവസവും പ്രത്യേക സമയങ്ങളിൽ നടത്തേണ്ടതാണ്. അസുഖമോ ആർത്തവമോ ഇല്ലാത്ത ഏതൊരു മുതിർന്ന, വിവേകശൂന്യനായ മുസ്ലീവും ഒരു നിശ്ചിത രീതിയിൽ കഴുകുന്നതിലൂടെ സ്വയം ശുദ്ധമായ അവസ്ഥയിലായിരിക്കണം, മക്കയിലെ കബയിലേക്ക് തിരിയണം, കൂടാതെ സജദ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രത്യേക ചലനങ്ങളോടൊപ്പം പ്രത്യേക വാക്കുകൾ ചൊല്ലുക. നെറ്റി നിലത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. വെള്ളിയാഴ്ച ഒഴികെ, പുരുഷന്മാർ (ചിലപ്പോൾ സ്ത്രീകൾ) ഒരു പ്രസംഗം കേട്ട് ഒരു പള്ളിയിൽ സംയുക്തമായി സാല അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ സാല നിർവഹിക്കുന്നതിന് ഏകദേശം അഞ്ചോ പത്തോ മിനിറ്റ് എടുക്കും. പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ ദൈർഘ്യം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ വെള്ളിയാഴ്ച പ്രാർത്ഥന സാധാരണയായി ഒരു മണിക്കൂറോളം നീണ്ടുനിൽക്കും. വിവിധ ആനുകൂല്യങ്ങൾ നൽകുന്ന ഒരു ബാധ്യതയാണ് സാലയെ മനസ്സിലാക്കുന്നത്.

സാലയ്‌ക്ക് പുറമേ, ഉചിതമായ നിമിഷങ്ങളിൽ ആവശ്യാനുസരണം പറയാവുന്ന പ്രത്യേക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ദുഅ, ഹ്രസ്വമായ പ്രാർത്ഥനകളും ഉണ്ട്. ഒരു ദുഅ് ദൈവത്തോട്‌ വിശ്വാസത്തോട്‌ ആവശ്യപ്പെടാം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക ആപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാം, പ്രത്യേക ഭാവം ആവശ്യമില്ല.

ഇസ്ലാമിന്റെ കേന്ദ്ര സാമുദായിക സമ്പ്രദായം റമദാൻ മാസം മുഴുവൻ പകൽ ഉപവസിക്കുന്നു. ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, മദ്യപാനത്തിൽ നിന്നും (കൂടാതെ പുകവലി വിപുലീകരിക്കുന്നതിലൂടെയും) ലൈംഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും വിട്ടുനിൽക്കുന്നതാണ് നോമ്പ്. സാലയെപ്പോലെ, ഉപവാസവും വിവിധ ആനുകൂല്യങ്ങൾ നൽകുന്ന ഒരു ബാധ്യതയായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ചില മുസ്‌ലിംകളും വർഷത്തിൽ കൂടുതൽ പോയിന്റുകളിൽ ഉപവസിക്കുന്നു.

വ്യക്തിപരവും സാമുദായികവുമായ മൂന്നാമത്തെ പ്രധാന സമ്പ്രദായം ദാനധർമ്മമാണ്. ഇത് ചെയ്യാൻ സാമ്പത്തിക മാർഗമുള്ളവർക്ക് ഇത് നിർബന്ധമാണ്, മാത്രമല്ല വാർഷിക ആദായനികുതി റിട്ടേൺ പോലെ പ്രത്യേക നിയമങ്ങളും നിരക്കുകളും അനുസരിച്ചാണ് ഇത് കണക്കാക്കുന്നത്. ഇത് ഒരു വ്യക്തിഗത പരിശീലനമാണ്, അത് പണമടയ്ക്കുന്നത് വ്യക്തിയാണ്, അതിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം ലഭിക്കുന്നത് സമൂഹമാണ്.

മുസ്‌ലിംകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സാല നിർവഹിക്കുന്നതിന്റെ വ്യാപ്തി കാലാകാലങ്ങളിലും സ്ഥലത്തും വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. സിദ്ധാന്തത്തിൽ ഇത് നടപ്പാക്കാതിരിക്കുന്നതിന് ഒരു ഒഴികഴിവുമില്ലെങ്കിലും (ഒരു കുട്ടി, ഭ്രാന്തൻ മുതലായവ ഒഴികെ), ഇന്ന് മുസ്‌ലിം ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരങ്ങളിലെ പലരും സാല നിർവ്വഹിക്കുന്നില്ല, ഒരുപക്ഷേ മിക്കവരും അത് നിർവഹിക്കുന്നില്ല. ചില മുസ്‌ലിംകൾ അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ ചില കാലഘട്ടങ്ങളിൽ സാല സൂക്ഷ്മമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവയിൽ അല്ല. മുസ്‌ലിം ലോകത്തെ മിക്ക മുസ്‌ലിംകളും റമദാൻ മാസത്തിൽ ഉപവസിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ താളം ക്രമീകരിക്കുന്നു, പ്രവൃത്തി ദിവസം നേരത്തെ അവസാനിക്കുന്നതിനാൽ കുടുംബങ്ങൾക്ക് സൂര്യാസ്തമയ സമയത്ത് ഒരുമിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കാനും ഉപവാസസമയത്ത് പൊതുവായി ഭക്ഷണം കഴിക്കാനും കഴിയും. ദാനധർമ്മം എത്രത്തോളം നൽകി എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, പക്ഷേ പല ധനികരായ മുസ്‌ലിംകളും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ ദാനധർമ്മങ്ങൾ നൽകുന്നുണ്ട് (സെഡ്ജ്‌വിക് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും ഉപവാസത്തിനുമൊപ്പം, അത് നിർവഹിക്കാൻ കഴിയുന്നവർക്കുള്ള ഒരു പ്രധാന ആചാരം കഅബ സന്ദർശിക്കുകയാണ്. ഇസ്‌ലാമിന്റെ തുടക്കത്തിൽ എല്ലാ മുസ്‌ലിംകൾക്കും ഇത് സാധ്യമായിരുന്നു, കാരണം എല്ലാ മുസ്‌ലിംകളും അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. ഇസ്‌ലാം ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചതോടെ, മക്കയ്ക്കടുത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ചെറിയ മുസ്‌ലിംകൾക്കോ ​​അല്ലെങ്കിൽ ദീർഘദൂരയാത്രയ്ക്ക് ആവശ്യമായ സമയവും പണവും ഉള്ളവർക്ക് മാത്രമേ ഇത് സാധ്യമാകൂ; ഇവർ പലപ്പോഴും ഉലമയിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്നു (മതപണ്ഡിതന്മാർ). സ്റ്റീംഷിപ്പുകളും പിന്നീട് വിമാനങ്ങളും ആരംഭിച്ചതോടെ കൂടുതൽ മുസ്‌ലിംകൾക്ക് മക്കയിലേക്ക് യാത്രചെയ്യാൻ സാധിച്ചു, കഅബ സന്ദർശിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം ആയിരങ്ങളിൽ നിന്ന് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആയി ഉയർന്നു, ഒരു പ്രധാന പുനർനിർമ്മാണ പ്രക്രിയ ആവശ്യമാണ് (പീറ്റേഴ്‌സ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ).

കഅബ സന്ദർശിക്കാൻ ഒരു വിശുദ്ധിയുടെ അവസ്ഥ മാത്രമല്ല (പുരുഷന്മാർക്ക്) ഒരു പ്രത്യേക രൂപത്തിലുള്ള വസ്ത്രധാരണവും ആവശ്യമാണ്, അതിൽ രണ്ട് കഷണങ്ങളില്ലാത്തതും കാണാത്തതുമായ തുണികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]. സന്ദർശകൻ പിന്നീട് കബയെ എതിർ ഘടികാരദിശയിൽ ഏഴ് പ്രദക്ഷിണം വയ്ക്കുകയും കുറച്ച് സാല നടത്തുകയും അടുത്തുള്ള കുന്നുകൾക്കിടയിലുള്ള സഫയ്ക്കും മാർവയ്ക്കും ഇടയിൽ (ഹാഗർ പോലെ) ഓടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ആചാരം ഉംറ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല വർഷത്തിൽ ഏത് സമയത്തും ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. വർഷത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക മാസത്തിൽ, ഹജ്ജ് മാസം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സന്ദർശകർ, ഉംറ ഉണ്ടാക്കുന്ന ആചാരങ്ങൾ മാത്രമല്ല, കൂടുതൽ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടത്തുന്നു, നിരവധി ദിവസങ്ങളിൽ കഅബയുടെ പതിനഞ്ച് മൈലിനുള്ളിൽ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇത് നടത്തുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്‌ലിംകൾ ആചരിക്കുന്ന ആടുകളെപ്പോലുള്ള ഒരു ചെറിയ മൃഗത്തെ ബലിയർപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് ഹജ്ജ് സമാപിക്കുന്നത്, ഈദ് അൽ-അഥാ എന്നറിയപ്പെടുന്ന “ബലി ഉത്സവം.” ഈദ് അൽ-അദാ രണ്ട് പ്രധാന ഒന്നാണ് വാർഷിക ഉത്സവങ്ങൾ, മറ്റൊന്ന് റമദാൻ അവസാനിക്കുന്നു.

ഈ പ്രധാന ആചാരങ്ങൾക്കപ്പുറം, ഖുർആൻ പാരായണം, മദീനയിലെ പ്രവാചകന്റെ ശവകുടീരം സന്ദർശിക്കുക എന്നിവയടക്കം സങ്കീർണ്ണമായ നിരവധി ആചാരങ്ങളും ഉണ്ട്. വിട്ടുനിൽക്കുന്ന രീതികളും ഉണ്ട്: മുസ്ലീങ്ങൾ പന്നിയിറച്ചി കഴിക്കരുത് അല്ലെങ്കിൽ സൈക്കോ ആക്റ്റീവ് മരുന്നുകൾ കഴിക്കരുത്. മിക്കവാറും എല്ലാ മുസ്‌ലിംകളും മദ്യം നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു; പ്രവാചകന്റെ സമയത്ത് അറിയപ്പെടാത്ത മറ്റ് വസ്തുക്കളായ കഫീൻ, നിക്കോട്ടിൻ, കഞ്ചാവ് എന്നിവയുടെ അവസ്ഥ തർക്കത്തിലാണ്. വ്യത്യസ്ത ലിംഗത്തിലുള്ള അവിവാഹിതർ പരസ്പരം സമ്പർക്കം ഒഴിവാക്കണം, പുരുഷന്മാർ ചെയ്യേണ്ടതുപോലെ സ്ത്രീകൾ എളിമയോടെ വസ്ത്രം ധരിക്കണം, പുരുഷ വസ്ത്രധാരണത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ കുറവാണ്.

കൂടാതെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലും മുസ്‌ലിംകൾ ശരീഅത്ത് ആചരിക്കുന്നു. ഇതിനകം ചർച്ച ചെയ്തതുപോലുള്ള ആചാരങ്ങളുടെയും മതപരമായ ആചാരങ്ങളുടെയും വിശദാംശങ്ങൾ ശരീഅത്ത് നിർണ്ണയിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല കുടുംബ നിയമം, ക്രിമിനൽ നിയമം, വാണിജ്യ നിയമം (ഹല്ലാക്ക് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി മേഖലകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കുടുംബ നിയമത്തിൽ, ശരീഅത്ത് വിവാഹം, പങ്കാളികളുടെ അവകാശങ്ങളും കടമകളും, വിവാഹമോചനം, അനന്തരാവകാശം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ക്രിമിനൽ നിയമത്തിൽ, ഇത് കുറ്റകൃത്യങ്ങളും (ഉദാഹരണത്തിന്, മോഷണം) ചിലപ്പോൾ ശിക്ഷയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വാണിജ്യ നിയമത്തിൽ, ഇത് അനുവദനീയമായ ഇടപാടുകളും (ഒരു കരാർ എങ്ങനെ ഉണ്ടാക്കാം) നിരോധിത ഇടപാടുകളും (ചിലതരം കരാറുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പലിശ ഉൾപ്പെടുന്നവ) ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ശരീഅത്തിനെ പിന്തുടരുന്നത് ഒരു മതപരമായ ബാധ്യതയാണ്: ഒരാളുടെ ജീവിതപങ്കാളിയെ അവഗണിക്കുകയോ മോഷ്ടിക്കുകയോ ബിസിനസ്സ് പങ്കാളിയെ വഞ്ചിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് തെറ്റാണ്. എന്നാൽ തർക്കങ്ങളും പ്രായോഗിക പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹരിക്കുന്നതിനും ശരീഅത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്നു: അപ്രത്യക്ഷനായ ഒരു പങ്കാളി മരിച്ചുവെന്ന് കരുതുന്നതിന് എത്ര സമയം കടന്നുപോകണം? മറ്റൊരാളുടെ ബാഗ് അബദ്ധത്തിൽ എടുത്താൽ മോഷണമാണോ? വിറ്റുപോയ ഒരു കുതിര അതിന്റെ പുതിയ ഉടമസ്ഥന്റെ കൈവശമാകുന്നതിന് മുമ്പ് മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ എന്തുസംഭവിക്കും?

ശരീഅത്തിനെ പിന്തുടരേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് തത്വത്തിൽ പൊതുവായ ധാരണയുണ്ട്, എന്നാൽ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക വിഷയത്തിൽ ശരീഅത്ത് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് എല്ലായ്പ്പോഴും യോജിപ്പില്ല. വലിയ കാര്യങ്ങൾ സാധാരണ വ്യക്തമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു മുസ്ലീം ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടണം. എന്നിരുന്നാലും, പല വിശദാംശങ്ങളും വ്യക്തമല്ല, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഉലമകൾക്കിടയിൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുകയും തർക്കിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാധാരണ മുസ്‌ലിംകൾ ഈ ചർച്ചകളിൽ സാധാരണഗതിയിൽ ചേരുന്നില്ലെങ്കിലും അത് വളരെ സാങ്കേതികമായിത്തീരും, എല്ലാവരും എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഉലമയുടെ നിഗമനങ്ങളോട് യോജിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല ഒരു പ്രത്യേക വിഷയത്തിൽ ശരീഅത്ത് പറയുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത വ്യക്തികൾക്ക് പലപ്പോഴും വ്യത്യസ്തമായ ധാരണകളുണ്ട്.

മുസ്‌ലിംകൾ പിന്തുടരുന്ന ഒരേയൊരു നിയമം ശരീഅത്ത് മാത്രമല്ല. മുസ്‌ലിംകളും സംസ്ഥാനങ്ങളും സ്ഥാപനങ്ങളും ഉണ്ടാക്കിയ ചട്ടങ്ങളും ചിലപ്പോഴൊക്കെ പ്രാദേശിക അല്ലെങ്കിൽ ഗോത്ര സമ്പ്രദായവും പാലിക്കുന്നു, വിലകളും വേതനവും മുതൽ റോഡുകൾ പരിപാലിക്കുന്നതിനും പരിശീലനം നേടുന്നവരെയും വരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതൽ, ശരീഅവും നിയമ നിയമവും തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥ ഗണ്യമായി മാറി, മിക്ക മുസ്‌ലിം രാജ്യങ്ങളിലും ചട്ടം നിയമം എല്ലാ ആവശ്യങ്ങൾക്കും ശരീഅത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, കുടുംബ നിയമം ഒഴികെ, നിയമ നിയമം ഇപ്പോഴും ശരീഅത്ത് മാനദണ്ഡങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ചില രാജ്യങ്ങൾ നിയമത്തിന്റെ മറ്റ് മേഖലകളിലും ശരീഅത്ത് മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു, വളരെ കുറച്ച് രാജ്യങ്ങൾ മാത്രമാണ് പൂർണ്ണമായും ശരീഅത്ത് സമ്പ്രദായം പാലിക്കുന്നത്. മിക്ക മുസ്‌ലിംകൾക്കും ശരീഅത്ത് ഇപ്പോൾ വ്യക്തി മന .സാക്ഷിയുടെ വിഷയമാണ്.

എല്ലാ മുസ്‌ലിംകളും പിന്തുടരുന്ന ആചാരങ്ങൾക്കും ആചാരങ്ങൾക്കും പുറമേ, അധിക സന്ന്യാസി, ധ്യാന സമ്പ്രദായങ്ങൾ സൂഫികൾ പിന്തുടരുന്നു. സൂഫികൾ സ്വന്തമായി WRSP എൻ‌ട്രി ഉണ്ട്.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നേതാവ് മുഹമ്മദ് നബിയാണെന്ന് എല്ലാ മുസ്‌ലിംകളും സമ്മതിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 632 ലെ പ്രവാചകന്റെ മരണശേഷം ശരിയായ നേതൃത്വത്തെക്കുറിച്ച് കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഈ വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങൾ നിലവിൽ വന്നു. ശരീഅത്തെയും ദൈവശാസ്ത്രത്തെയും മനസ്സിലാക്കുന്നതിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഈ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാമിലെ വിഭാഗങ്ങൾ ക്രിസ്തീയ സഭകളെപ്പോലെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഭജനം സുന്നിയും ഷിയാ മുസ്‌ലിംകളും തമ്മിലുള്ളതാണ്, കത്തോലിക്കരും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും തമ്മിലുള്ള വിഭജനം. ഭൂരിപക്ഷമുള്ള സുന്നി മുസ്‌ലിംകൾ നബി പഠിപ്പിച്ച രീതികളായ സുന്നത്തോടൊപ്പം തിരിച്ചറിയുന്നു. ആഗോളതലത്തിൽ ന്യൂനപക്ഷമാണെങ്കിലും ചില മേഖലകളിൽ ഭൂരിപക്ഷമുള്ള ഷിയാ മുസ്‌ലിംകളും സുന്നത്തോടൊപ്പം തിരിച്ചറിയുന്നുണ്ടെങ്കിലും മുഹമ്മദിന്റെ മകൾ ഫാത്തിമയുടെ ഭർത്താവ് അലി ഇബ്നു അബി താലിബിനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഷിയ (അനുയായികളെയും) തിരിച്ചറിയുന്നു. അവരുടെ പേര് ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. കൂടാതെ, സുന്നിയോ ഷിയയോ അല്ലാത്തതും എന്നാൽ ഇസ്‌ലാമിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നതുമായ നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്. പുരാതന ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഇബാഡിസ്, ഡ്രൂസ്, അലവിസ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതേസമയം ഏറ്റവും പുതിയ ഉത്ഭവ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു അഹമദിയ, ബഹായി വിശ്വാസം, മൂറിഷ് സയൻസ് ടെമ്പിൾ ഓഫ് അമേരിക്ക, ഇസ്‌ലാമിന്റെ രാഷ്ട്രം. ഇവർ ഇപ്പോൾ തങ്ങളെ ഇസ്ലാമികരായി കണക്കാക്കുന്നതിന്റെ വ്യാപ്തി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചിലത് ഇസ്‌ലാമിന്റെ വിഭാഗങ്ങളായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടാം, ചിലത് വ്യത്യസ്ത മതങ്ങളായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

ഇസ്‌ലാമിന്റെ ഈ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ഒരു പൊതു നേതൃത്വമില്ല. 1969 ൽ സ്ഥാപിതമായ സർക്കാർ ബോഡിക്ക് രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനവും മതപരമായ സ്വാധീനവും കുറവാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സുന്നിക്കും ഷിയ ഇസ്‌ലാമിനും പൊതുവെ ഉലമയുടെ സ്ഥാപനമുണ്ട്. ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തിലേറെയായി, പ്രസംഗം, വിദ്യാഭ്യാസം, ജുഡീഷ്യറി എന്നിവയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന, ശക്തവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ക്ലാസ് രൂപീകരിക്കുന്ന മുഴുസമയ മതവിദഗ്ദ്ധരാണ് ഉലമ [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം]. ആധുനിക സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പലതും എടുത്തുകളഞ്ഞു, ഇസ്‌ലാമിക വിശ്വാസത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ മതേതര ബുദ്ധിജീവികൾ അടുത്തിടെ പ്രധാനമായിരുന്നുവെങ്കിലും ഉലമകൾ ഇപ്പോഴും കൂട്ടായ നേതൃത്വവും സുന്നിയുടെയും ഷിയ ഇസ്‌ലാമിന്റെയും കേന്ദ്ര സ്ഥാപനമായി തുടരുന്നു. ചില തരത്തിൽ അവർ പുരോഹിതന്മാരുമായി സാമ്യമുള്ളവരാണ്, പക്ഷേ അവർ പുരോഹിതന്മാരല്ല, കാരണം അവർക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളൊന്നുമില്ല. എല്ലാ ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും നടത്താൻ എല്ലാ മുസ്‌ലിംകളും ഒരുപോലെ പ്രാപ്തരാണ്. പരിശീലനം സിദ്ധിച്ച ഒരു പ്രസംഗകന് പരിശീലനം ലഭിക്കാത്ത ഒരു പ്രസംഗകനാണ് അഭികാമ്യം, എന്നാൽ തത്ത്വത്തിൽ ഏത് മുസ്ലീമിനും ഒരു പ്രസംഗം നടത്താനും പ്രാർത്ഥന നയിക്കാനും കഴിയും.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

മുകളിൽ ചർച്ച ചെയ്ത ജ്ഞാനോദയ ആശയങ്ങളുടെയും പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലുകളുടെയും ചില സൂചനകളുമായി ഇസ്ലാം ഇപ്പോഴും ഇടപെടുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ ക്രിസ്ത്യാനികളേക്കാൾ മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിൽ തർക്കം കുറവാണെങ്കിലും സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളുമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ചില ലിംഗ സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ചില മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങൾ ഭാര്യക്ക് ഭർത്താവിനെതിരെ വിവാഹമോചന നടപടികൾ ആരംഭിക്കുന്നത് എളുപ്പമാക്കി, ഈ പരിഷ്കാരം സാർവത്രികമായി സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല.

മുസ്‌ലിം, അന്തർദ്ദേശീയ (അമുസ്‌ലിം) മാനദണ്ഡങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസവും ചിലപ്പോൾ ഒരു പ്രശ്‌നമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ആഗോള സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയുടെ കേന്ദ്രമായ പലിശയെ ഇസ്ലാം വിലക്കുന്നു. ഒരു പരിധിവരെ, ഇസ്ലാമിക് ഫിനാൻസ് വ്യവസായം സൃഷ്ടിച്ചതിലൂടെ ഇസ്‌ലാമിക് ബാങ്കുകളും പ്രധാന അന്താരാഷ്ട്ര ബാങ്കുകളുടെ ഇസ്ലാമിക ഡിവിഷനുകളും അടങ്ങിയതാണ് ശരീഅത്തിന് അനുസൃതമായി സ്റ്റാൻഡേർഡ് സാമ്പത്തിക ഇടപാടുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്. സ്റ്റാൻഡേർഡ് അന്താരാഷ്ട്ര വ്യവസായങ്ങളുടെ ഇസ്ലാമിക രൂപങ്ങളും മറ്റ് മേഖലകളിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്: ഒരു ഇസ്ലാമിക ഭക്ഷ്യ വ്യവസായം, ഇസ്ലാമിക് ടൂറിസം, ഇസ്ലാമിക് മീഡിയ തുടങ്ങിയവയുണ്ട്.

കൂടാതെ, അനിവാര്യമായും നിരവധി രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്. ഇതിലൊന്നാണ് വിഭാഗീയതയുടെ പ്രശ്നം. 657 ലെ സിഫിൻ യുദ്ധം മുതൽ, സുന്നിയും ഷിയാ മുസ്‌ലിംകളും ഇടയ്ക്കിടെ പരസ്പരം ഏറ്റുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്. മുസ്‌ലിം സാമ്രാജ്യങ്ങളും സംസ്ഥാനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ സംഘട്ടനങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ വിഭാഗീയത പാലിക്കുന്നുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന് സുന്നി ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യവും ഷിയാ സഫാവിഡ് സാമ്രാജ്യവും 1514 ഉം 1639 ഉം തമ്മിലുള്ള കടുത്ത പോരാട്ടത്തിനിടയിലോ അല്ലെങ്കിൽ ഇറാൻ-ഇറാഖ് 1980-1988 യുദ്ധത്തിലോ ഒരുകാലത്ത് ഓട്ടോമൻ‌മാരും സഫാവിഡുകളും തമ്മിൽ തർക്കമുണ്ടായിരുന്ന പ്രദേശത്തെച്ചൊല്ലി യുദ്ധം ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, സുന്നി, ഷിയാ സംസ്ഥാനങ്ങളും പരസ്പരം സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ആഭ്യന്തര യുദ്ധങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ വിഭാഗീയതയോടെ നടന്നിട്ടുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന് ലെബനൻ 1975-1990 ലും ഇറാഖിലും സദ്ദാമിന്റെ (സുന്നി ആധിപത്യമുള്ള) 2003 ലെ നാശത്തിന് ശേഷം. വീണ്ടും, സുന്നി, ഷിയ ജനസംഖ്യയും ഒരുമിച്ച് സമാധാനപരമായി ജീവിച്ചിട്ടുണ്ട്. മതം, സ്വത്വം, രാഷ്ട്രീയം, സംഘർഷം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള പ്രയാസകരമായ ബന്ധത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ് ഇസ്‌ലാമിലെ വിഭാഗീയതയുടെ പ്രശ്നം.

മുസ്‌ലിം ലോകം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന മറ്റൊരു വിഷയം പടിഞ്ഞാറുമായുള്ള ബന്ധമാണ്. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി മുസ്ലീം, ക്രിസ്ത്യൻ രാജ്യങ്ങൾ ആഗോള ആധിപത്യത്തിനായി മത്സരിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും ചില വ്യക്തിഗത സംസ്ഥാനങ്ങളും അണികളെ തകർക്കുകയും മതപരമായ തലങ്ങളിൽ സഖ്യങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. പതിനാറാം പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ശാസ്ത്രീയവും സാംസ്കാരികവുമായ നേട്ടങ്ങളും ഭൗമരാഷ്ട്രീയ ശക്തിയും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ മുസ്‌ലിം രാഷ്ട്രങ്ങൾ മുന്നിലാണെന്ന് തോന്നി. വേലിയേറ്റം പിന്നീട് തിരിഞ്ഞു, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടോടെ ഇത് വ്യക്തമായിരുന്നു ക്രിസ്ത്യൻ രാജ്യങ്ങൾ മുസ്‌ലിം രാജ്യങ്ങളെ മറികടന്നു. 1920 ആയപ്പോഴേക്കും മുസ്‌ലിം ലോകത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നു [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]. ലിബറൽ ദൈവശാസ്ത്രം ന്യൂനപക്ഷ നിലപാടായി തുടരുന്നതിന്റെ ഒരു കാരണം ഇതാണ്: ലിബറൽ നിലപാടുകൾ യൂറോപ്യൻ നിലപാടുകളുമായി അസ്വസ്ഥത കാണിക്കുന്നു. 1950- കളും 1960- കളും മുതൽ, അപകോളനീകരണം മുസ്‌ലിം ലോകത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പുന ored സ്ഥാപിച്ചു, എന്നാൽ “അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹം” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ തങ്ങൾക്കെതിരാണെന്ന് പല മുസ്‌ലിംകളും ഇപ്പോഴും കരുതുന്നു. ചില മുസ്‌ലിം രാജ്യങ്ങളും സംസ്ഥാനേതര ഗ്രൂപ്പുകളും സ്വീകരിക്കുന്ന പാശ്ചാത്യ വിരുദ്ധ നിലപാടുകളുടെ ഒരു കാരണമാണിത്. പാശ്ചാത്യ അനുകൂലികളായ മുസ്‌ലിം രാജ്യങ്ങളും സംസ്ഥാനേതര ഗ്രൂപ്പുകളും ഉണ്ട്, വ്യക്തിഗത മുസ്‌ലിംകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ പാശ്ചാത്യരും പാശ്ചാത്യ അനുകൂലികളുമാകാം. ഉദാഹരണത്തിന്, പല മുസ്‌ലിംകളും വിശ്വസ്തരായ അമേരിക്കൻ പൗരന്മാരാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പൊതുവേ, പടിഞ്ഞാറുമായുള്ള ബന്ധം ഒരു പ്രധാന പ്രശ്നമായി തുടരുന്നു, രാഷ്ട്രീയത്തിനപ്പുറം സ്വത്വത്തിന്റെയും സാംസ്കാരിക ആധികാരികതയുടെയും ചോദ്യങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു.

ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയം തീവ്രവാദമാണ്, ഇത് സമീപകാല വിഭാഗീയ സംഘട്ടനത്തിലും മുസ്‌ലിം ഗ്രൂപ്പുകളും പടിഞ്ഞാറും തമ്മിലുള്ള സംഘട്ടനത്തിലും പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു തന്ത്രവും തന്ത്രവും എന്ന നിലയിൽ, തീവ്രവാദം ഇസ്ലാമിന് പുറത്താണ് (പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പടിഞ്ഞാറ്), എന്നാൽ “ചാവേർ ബോംബിംഗ്” എന്ന തന്ത്രം പ്രത്യേകിച്ചും ഇസ്ലാമിക ഗ്രൂപ്പുകളുമായും രക്തസാക്ഷിത്വം എന്ന ഇസ്ലാമിക സങ്കൽപ്പവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അഭിപ്രായം വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. പൊതുവേ, മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ സഹതാപമില്ലാത്ത ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും ദൈവശാസ്ത്രത്തെയും അപലപിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്, ആരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളോട് അനുഭാവം പുലർത്തുന്നുവെന്നതിനെ അപലപിക്കുക.

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം #1: ദി കഅബ. അൺ‌പ്ലാഷിൽ അഡ്‌ലി വാഹിദിന്റെ ഫോട്ടോ.
ചിത്രം #2: മദീനയിലെ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ശവകുടീരത്തിന് മുകളിലുള്ള താഴികക്കുടം. ഫോട്ടോ അബ്ദുൽ ഹഫീസ് ബക്ഷ്. ബൈ-എസ്.എ ക്സനുമ്ക്സ.
ചിത്രം #3: പ്യൂ റിസർച്ച് സെന്ററിൽ (2012) നിന്നുള്ള ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മുസ്ലീങ്ങൾ മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ ശതമാനമായി. എം. ട്രേസി ഹണ്ടറിന്റെ മാപ്പ്. ബൈ-എസ്.എ ക്സനുമ്ക്സ.
ചിത്രം #4: ഖുറാൻ. ഹോക്സോ ഫ au സാൻ‌ മൈ ഓൺ പിക്‍സബേ.
ചിത്രം #5. മനുഷ്യൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു സാല. ഫോട്ടോ പെക്സലുകളിൽ മുഹമ്മദ് അബ്ദുല്ല അൽ അക്കിബ്.
ചിത്രം #6. ഇഹ്‌റാമിലെ രണ്ടുപേർ. ഫോട്ടോ അൽ ജസീറ ഇംഗ്ലീഷ്. ബൈ-എസ്.എ ക്സനുമ്ക്സ.
ചിത്രം #7. 2004 ലെ ഉലമയിലെ അംഗം അലി ഗോമാ. ഫോട്ടോ ലൂസിയ ലൂണ.
ചിത്രം #8. നെപ്പോളിയൻ മൂന്നാമൻ ചക്രവർത്തി അമീർ അബ്ദുൽക്കാദറിനെ മോചിപ്പിച്ചു. പെയിന്റിംഗ് ജീൻ-ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്-ആഞ്ചെ ടിസിയർ, 1861.

അവലംബം

ക്ലാരൻസ്-സ്മിത്ത്, WG 2006. ഇസ്ലാമും അടിമത്തം നിർത്തലാക്കലും. ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഘാനിയ ബാസ്സിരി, കമ്പിസ്. 2010. അമേരിക്കയിലെ ഇസ്ലാമിന്റെ ചരിത്രം: പുതിയ ലോകം മുതൽ പുതിയ ലോക ക്രമം വരെ. ന്യൂയോർക്ക്: കേംബ്രിഡ്ജ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഹദ്ദാദ്, യോൺ യാസ്ബെക്ക്, ജോൺ എൽ. എസ്പോസിറ്റോ, എഡി. 1998. ഇസ്ലാം, ലിംഗഭേദം, സാമൂഹിക മാറ്റം. ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഹല്ലക്ക്, വെയ്ൽ ബി. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. ഇസ്ലാമിക നിയമത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും പരിണാമവും. കേംബ്രിഡ്ജ്: കേംബ്രിഡ്ജ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഹുറാനി, ആൽബർട്ട്. 1962. ലിബറൽ യുഗത്തിലെ അറബി ചിന്ത, 1798-1939. ഓക്സ്ഫോർഡ്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.
ഹോയ്‌ലാൻഡ്, റോബർട്ട് ജി. 2014. ദൈവത്തിന്റെ പാതയിൽ. അറബ് ആക്രമണങ്ങളും ഒരു ഇസ്ലാമിക സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയും. ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ലിപ്ക, മൈക്കൽ. 2017. “മുസ്ലീങ്ങളും ഇസ്ലാമും: യുഎസിലും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രധാന കണ്ടെത്തലുകൾ.” വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസി: പ്യൂ റിസർച്ച് സെന്റർ. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.pewresearch.org/fact-tank/2017/08/09/muslims-and-islam-key-findings-in-the-u-s-and-around-the-world/ ജൂൺ, ജൂൺ 29.

മാരൻബോൺ, ജോൺ. 1998. “ആമുഖം,” പി.പി. 1-9- ൽ റൂട്ട്‌ലെഡ്ജ് ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് വേൾഡ് ഫിലോസഫീസ്: മിഡീവൽ ഫിലോസഫി, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് ജോൺ മാരൻബൺ. ലണ്ടൻ: റൂട്ട്‌ലെഡ്ജ്.

പീറ്റേഴ്സ്, ഫ്രാൻസിസ് ഇ. എക്സ്നുംക്സ. ഹജ്ജ്: മക്കയിലേക്കും വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിലേക്കും മുസ്ലീം തീർത്ഥാടനം. പ്രിൻസ്ടൺ: പ്രിൻസ്ടൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

റിക്സിംഗർ, മാർട്ടിൻ. 2011. “ഡാർവിനിയൻ പരിണാമ സിദ്ധാന്തത്തോടുള്ള ഇസ്ലാമിക എതിർപ്പ്.” പേജ്. 484-509- ൽ ഹാൻഡ്‌ബുക്ക് ഓഫ് റിലീജിയൻ ആൻഡ് അതോറിറ്റി ഓഫ് സയൻസ്, ജെയിംസ് ലൂയിസും ഒലവ് ഹാമറും എഡിറ്റുചെയ്തത്. ലീഡൻ: ബ്രിൽ.

സഫി, ഓമിഡ്, എഡി. 2003 പുരോഗമന മുസ്‌ലിംകൾ: നീതി, ലിംഗഭേദം, ബഹുസ്വരത എന്നിവയിൽ. ഓക്സ്ഫോർഡ്: ശ്രദ്ധേയമാണ് www.learningchannel.org.

സെഡ്ജ്‌വിക്, മാർക്ക്. 2006. ഇസ്‌ലാമും മുസ്‌ലിംകളും: ഒരു ആധുനിക ലോകത്തിലെ വൈവിധ്യമാർന്ന അനുഭവത്തിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടി. ബോസ്റ്റൺ: നിക്കോളാസ് ബ്രെലി.

സപ്ലിമെന്ററി റിസോഴ്സുകൾ

കുക്ക്, മൈക്കൽ. 1983. മുഹമ്മദ്. ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ഇസ്ലാം, ദി. രണ്ടും മൂന്നും പതിപ്പുകൾ. ലീഡൻ: ബ്രിൽ. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://referenceworks.brillonline.com/browse/encyclopaedia-of-islam-2 ഒപ്പം https://referenceworks.brillonline.com/browse/encyclopaedia-of-islam-3 ജൂൺ, ജൂൺ 29.

ഹോഡ്‌ജ്‌സൺ, മാർഷൽ ജി.എസ്. ഇസ്‌ലാമിന്റെ സംരംഭം. 3 വോള്യങ്ങൾ. ചിക്കാഗോ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ചിക്കാഗോ പ്രസ്സ്.

ഹുറാനി, ആൽബർട്ട്. 1991. അറബ് ജനതയുടെ ചരിത്രം. ബോസ്റ്റൺ: ഹാർവാർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

പീറ്റേഴ്സ്, ഫ്രാൻസിസ് ഇ. 1994b. മുഹമ്മദും ഇസ്‌ലാമിന്റെ ഉത്ഭവവും. അൽബാനി: സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ന്യൂയോർക്ക് പ്രസ്സ്.

ഖുറാൻ, ദി. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.quranexplorer.com ജൂൺ, ജൂൺ 29.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
8 ജൂൺ 2019

 

 

പങ്കിടുക