ഒലിവിയ ഗ്രോഫ് തിമോത്തി മില്ലർ

വിശ്വാസികൾ

വിശ്വസ്തരുടെ ടൈംലൈൻ

1828 (ജൂൺ 5): ഒഹായോയിലെ സ്പ്രിംഗ്ഫീൽഡിന് പുറത്ത് ജോൺ ബലൂ ന്യൂബ്രോ ജനിച്ചു.

1882: ആദ്യ പതിപ്പ് ഓഹ്‌സ്പെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1883 (നവംബർ 24-26): ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ ഒരു കൺവെൻഷൻ നടന്നു, അതിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള പ്രമുഖ ആത്മീയവാദികളെ ഒരുമിപ്പിച്ചു ഓഹ്‌സ്പെ ഒപ്പം കോളനികളുടെ രൂപീകരണവും.

1884 (ഒക്ടോബർ 4): ന്യൂ മെക്സിക്കോയിലെ ലോസ് ക്രൂസിൽ ഷാലം കോളനിക്കായി ആൻഡ്രൂ ഹ How ലാന്റ് സ്ഥലം വാങ്ങി.

1885 (ഡിസംബർ 28): ശാലം കോളനിയിലെ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ “ടൈയുടെ ആദ്യ ചാർട്ടർ” ഫയൽ ചെയ്തു.

1885-1890: പത്രങ്ങളിലൂടെയും പഞ്ചഭൂതങ്ങളിലൂടെയും പുതിയ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് മതപരിവർത്തനത്തിനായി ശാലം പരസ്യം നൽകി.

1886 (മാർച്ച്): കോളനി മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കാത്തതിന്റെ പേരിൽ അഞ്ച് കോളനിക്കാരെ ഷാലാമിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി.

1887 (സെപ്റ്റംബർ 28): ജോൺ ബലൂ ന്യൂബ്രോയും ഫ്രാൻസെസ് വാൻ ഡി വാട്ടർ സ്വീറ്റും വിവാഹിതരായി.

1887-1900: ഏകദേശം അമ്പതോളം അനാഥകളെ ശാലാമിൽ താമസമാക്കി.

1891 (ഏപ്രിൽ 22): ന്യൂബ്രോ അന്തരിച്ചു.

1893 (ജൂൺ 25): ന്യൂബ്രോയുടെ വിധവയായ ഫ്രാൻസെസ് വാൻ ഡി വാട്ടർ സ്വീറ്റും ഹ How ലാന്റും വിവാഹിതരായി.

1907 (നവംബർ 30): ഹ land ലാന്റ്, മിസ്സിസ് ന്യൂബ്രോ-ഹ land ലാന്റ്, ശേഷിക്കുന്ന നാല് കുട്ടികൾ കാലിഫോർണിയയിലേക്ക് മാറി, ശലം കോളനി വാതിലുകൾ സ്ഥിരമായി അടച്ചു.

1930 കൾ: വിംഗ് ആൻഡേഴ്സണും കോസ്മോണിലെ എസ്സെനസും യൂട്ടയിലെ നോർത്ത് സാൾട്ട് ലേക്ക് ഒരു കോളനി സ്ഥാപിച്ചു.

1940 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ: കോസ്മോണിലെ എസ്സെൻസ് തങ്ങളുടെ കോളനി കൊളറാഡോയിലെ മോൺട്രോസിലേക്ക് മാറ്റി.

1950 കൾ: കോസ്മോൺ കോളനിയുടെ എസെൻസസ് അടച്ചു.

1953: കോസ്മോണിലെ യൂണിവേഴ്സൽ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ കാലിഫോർണിയയിൽ സംയോജിപ്പിച്ചു.

1973: ഓഹ്‌സ്പെ ഫ Foundation ണ്ടേഷൻ ഒറിഗോണിൽ സംയോജിപ്പിച്ചു.

1977: കോസ്മോണിലെ യൂണിവേഴ്സൽ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ യൂട്ടയിൽ സംയോജിപ്പിച്ചു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

ഒഹായോയിലെ സ്പ്രിംഗ്ഫീൽഡിന് പുറത്ത് ജൂൺ 5, 1828 ൽ ജോൺ ബല്ലൂ ന്യൂബ്രോ ജനിച്ചു, യൂണിവേഴ്സലിസ്റ്റ് പ്രസംഗകൻ ജോൺ ബല്ലൂവിന്റെ പേരിലാണ്. ന്യൂബ്രോയുടെ മതാനുഭവങ്ങൾ ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ ആത്മാക്കളെ കാണുകയും സന്ദേശങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തതായി റിപ്പോർട്ടുചെയ്‌തു. അവന്റെ അമ്മ ഒരു ആത്മീയവാദിയായിരുന്നു, അങ്ങനെ മകന്റെ അനുഭവങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ന്യൂബ്രോയുടെ പിതാവിന് “അത്തരം വിഡ് ense ിത്തങ്ങളോട് ക്ഷമയില്ല”, “ആത്മലോകവുമായി ഇടപഴകുന്ന അശുദ്ധമായ ശീലത്തിന്” ന്യൂബ്രോയെ ആഞ്ഞടിച്ചു. ന്യൂബ്രോയുടെ ചെറുപ്പത്തിൽ ഈ മതാനുഭവങ്ങൾ എന്ത് പങ്കാണ് വഹിച്ചതെന്ന് വ്യക്തമല്ല (സ്റ്റോസ് എക്സ്നുംസ്: എക്സ്നുംസ്).

ന്യൂബ്രോ ഒടുവിൽ സിൻസിനാറ്റി മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. ദന്തചികിത്സയിലേക്ക് തിരിയാൻ തീരുമാനിച്ച അദ്ദേഹം ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിലേക്ക് മാറി. ഈ സമയത്ത് പോലും, ന്യൂബ്രോ മറ്റുള്ളവരോടുള്ള അനാസ്ഥയും അനീതിയോടുള്ള വെറുപ്പും പ്രകടമായിരുന്നു. ന്യൂയോർക്കിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, പേറ്റന്റ് ഇല്ലാതെ ഡെന്റൽ പ്രൊഫഷന് നൽകിയ ഡെന്റൽ പ്ലേറ്റുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഫോർമുല അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചു. ഡെന്റൽ പ്ലേറ്റുകളുടെ ഫോർമുലയുടെ എക്‌സ്‌ക്ലൂസീവ് പേറ്റന്റ് കൈവശമുള്ളത് ഗുഡ് ഇയർ റബ്ബർ കമ്പനിയായതിനാലാണ് ന്യൂബ്രോ ഈ ചുമതല ഏറ്റെടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചത്, അതിനാൽ ദന്തൽ ദരിദ്രർക്ക് വളരെ ഉയർന്ന വിലയ്ക്ക് വിറ്റു. ഗുഡ്‌ഇയർ ആണ് ന്യൂബ്രോയ്‌ക്കെതിരെ കേസെടുത്തത്. കേസ് അദ്ദേഹത്തിന് അനുകൂലമായി തീരുമാനിക്കുകയും പല്ലുകൾ കൂടുതൽ താങ്ങാനാകുകയും ചെയ്തു (പുരോഹിതൻ 1988: 6).

1849 സ്വർണ്ണ തിരക്കിനിടെ, ന്യൂബ്രോ കാലിഫോർണിയയിലേക്ക് യാത്രയായി. ഈ സംരംഭം വിജയിക്കുകയും ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ സ്വർണ്ണമേഖലകളിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ യാത്ര ന്യൂബ്രോയുടെ സാമ്പത്തിക വിജയവും കാലിഫോർണിയയിൽ ജോൺ ടേൺബുൾ സന്ദർശിച്ച ഒരു ബിസിനസ്സ് പങ്കാളിയുമായിരുന്നു. ടേൺബുള്ളിന്റെ സഹോദരി റേച്ചലിനെ ന്യൂബ്രോ വിവാഹം കഴിച്ചു. ന്യൂയോർക്കിലെ ദന്തചികിത്സയിലേക്കും വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലേക്കും മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം അടുത്ത രണ്ട് ദശകക്കാലം ഈ ജോലി തുടർന്നു. ന്യൂബ്രോസിന് മൂന്ന് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ ഒരാൾ ശൈശവാവസ്ഥയിൽ മരിച്ചു. ഈ കാലയളവിൽ, ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിൽ കണ്ട ദാരിദ്ര്യവും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും ന്യൂബ്രോയെ കൂടുതൽ വിഷമിപ്പിച്ചു. ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിലെ ശിശുമരണനിരക്ക് അദ്ദേഹത്തെ പ്രത്യേകിച്ച് പ്രേരിപ്പിക്കുകയും കഷ്ടപ്പാടുകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ജസ്റ്റിൻ ന്യൂബ്രോയുടെ സുഹൃത്തായ കെ ഡി സ്റ്റോസ് പ്രസ്താവിച്ചത്, “ക്രിസ്ത്യൻ ബാധ്യതകൾ നിറവേറ്റുന്നതിൽ സഭകൾ പരാജയപ്പെട്ടതും” “നിഷ്‌ക്രിയ സ്വത്ത് സമ്പാദിക്കുന്നതും” ന്യൂബ്രോയെ ഈ സംഘടനകളിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകാൻ കാരണമായി (1958: 5-6).

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിലെ ഈ ഘട്ടത്തിലാണ് ന്യൂബ്രോയുടെ ആത്മീയ അനുഭവങ്ങൾ .ന്നിപ്പറയുന്നത്. 1870 മുതൽ ന്യൂബ്രോ ചൈന, ജപ്പാൻ, ഈജിപ്ത്, ഇന്ത്യ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് സ്പിരിറ്റ് നിയന്ത്രണത്തിലായി. ഈ സ്ഥലങ്ങളിലെ മതങ്ങൾ പഠിച്ച അദ്ദേഹം പുരാതന മത സ്രോതസ്സുകളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. അവന്റെ യാത്രകൾ തന്നിൽത്തന്നെ ആത്മീയശക്തികളെ വളർത്തിയെടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ജനിപ്പിച്ചു. ന്യൂബ്രോ ന്യൂയോർക്കിലെ ജെയിംസ്റ്റൗണിലെ ഒരു ആത്മീയ കോളനിയിൽ അംഗവും ന്യൂയോർക്ക് സ്റ്റേറ്റ് സ്പിരിച്വലിസ്റ്റിക് സൊസൈറ്റിയുടെ ട്രസ്റ്റിയും ആയി. “അവന്റെ കൈകൾ തന്ത്രികളിലേക്ക് പറന്നുപോകും, ​​അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി എല്ലാ ദിശകളിലും സന്ദേശങ്ങൾ എഴുതുകയും ചെയ്യും” എന്ന് സ്റ്റോസ് വിവരിക്കുന്നു. സ്റ്റോസും ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “ചില സമയങ്ങളിൽ ഒരു ശക്തി അവന്റെ നാവിനെയും കണ്ണുകളെയും ചെവികളെയും ആക്രമിക്കും, അവൻ സംസാരിക്കും, കാണും , കണക്കാക്കാതെ കേൾക്കുക ”(1958: 7).

ജെയിംസ്റ്റൗൺ, ന്യൂയോർക്ക് കോളനി, ന്യൂയോർക്ക് സ്റ്റേറ്റ് സ്പിരിച്വലിസ്റ്റിക് സൊസൈറ്റി എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കെ, നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ മാധ്യമങ്ങളുടെ ആധികാരികത വിലയിരുത്തുന്നതിൽ ന്യൂബ്രോ പങ്കെടുത്തു. സ്പിരിറ്റ് ആശയവിനിമയത്തിന്റെ പ്രയോജനങ്ങളിൽ ന്യൂബ്രോയ്ക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ താത്പര്യം മരണമടഞ്ഞ പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിലല്ല, മറിച്ച് പഴയകാലത്തെ ശ്രദ്ധേയരായ ചിന്തകരുമായി ആയിരുന്നു. ഈ ആശയവിനിമയങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിന്, ശരീരത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിലും മനസ്സിന്റെ ഏകാഗ്രതയിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കണമെന്ന് ന്യൂബ്രോയ്ക്ക് തോന്നി. വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് ന്യൂബ്രോ ഒരു വെജിറ്റേറിയൻ ഡയറ്റ് സ്വീകരിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ഈ സമയത്ത് പാൽ, മുട്ട, റൂട്ട് പച്ചക്കറികൾ എന്നിവയും ഒഴിവാക്കി. ആത്മീയ ആശയവിനിമയത്തിനും മാർഗനിർദേശത്തിനുമുള്ള ഏറ്റവും നല്ല സമയം അതിരാവിലെ തന്നെയാണെന്നും അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, അങ്ങനെ എല്ലാ ദിവസവും അതിരാവിലെ എഴുന്നേറ്റു (സ്റ്റോസ് 1958: 6-8).

ഒരു ടൈപ്പ്റൈറ്റർ സ്വന്തമാക്കാൻ ആത്മീയമായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുകയും രണ്ടുവർഷമായി മാലാഖമാരുമായി അല്ലെങ്കിൽ “നല്ല ആത്മാക്കളുമായി” ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും ചെയ്തതിനാൽ ഈ രീതികൾ ന്യൂബ്രോയ്ക്ക് വിജയകരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ന്യൂബ്രോ പ്രസ്താവിച്ചു:

ഒരു പ്രഭാത ലൈനുകൾ എന്റെ കൈകളിൽ വിശ്രമിച്ചു, വയറുകൾ പോലെ താഴേക്ക് നീട്ടി. എന്റെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ മൂന്ന് ജോഡി കൈകൾ പൂർണ്ണമായും ഫലവത്തായി, എന്റെ പുറകിൽ ഒരു മാലാഖ എന്റെ തോളിൽ കൈവെച്ചു. മിന്നൽ വേഗത്തിൽ ടൈപ്പ്റൈറ്ററിന് മുകളിലൂടെ എന്റെ വിരലുകൾ കളിച്ചു. ഞാൻ എഴുതിയത് വായിക്കുന്നത് എന്നെ വിലക്കി, ഞാൻ ഭക്തിനിർഭരമായി അനുസരിക്കുന്ന അത്തരം മതപരമായ ഉല്ലാസാവസ്ഥയിൽ ഞാൻ എത്തി (സ്റ്റോസ് 1958: 8).

ഈ രചനാ രീതിയുടെ അമ്പത് ആഴ്ചകളുടെ ഫലം ഓഹ്‌സ്പെ, ഏകദേശം 900 പേജുകളുടെ ഒരു പുസ്തകം. [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] ആത്മീയ നിയന്ത്രണത്തിലൂടെ നിരവധി ചിത്രീകരണങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ ചിലത് മറ്റ് പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് പകർത്താൻ ന്യൂബ്രോയ്ക്ക് നിർദ്ദേശം നൽകി. ഓഹ്‌സ്പെ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി, ബുദ്ധമതം, കൺഫ്യൂഷ്യനിസം തുടങ്ങിയ നിരവധി പ്രവാചകന്മാരിൽ നിന്നും മതങ്ങളിൽ നിന്നും വിതരണം ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. “പുതിയ ബൈബിൾ” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ പുസ്തകം ആധുനിക ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നവർക്ക് പഠിപ്പിക്കലുകൾ നൽകി.

ഒരിക്കല് ഓഹ്‌സ്പെ പൂർത്തിയായി, അത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സാമ്പത്തിക മാർഗ്ഗങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ ന്യൂബ്രോ പാടുപെട്ടു. തന്റെ സ്വർണ്ണ പര്യവേഷണ വേളയിൽ സമ്പാദിച്ച പണത്തിന്റെ നല്ലൊരു ഭാഗം യാത്രയ്ക്കും ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുമായി ചെലവഴിച്ചു. മദ്യപാനികളെ പാർപ്പിക്കുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നതിനുമായി പെൻ‌സിൽ‌വാനിയയിലെ സാൽസ്ബർഗിൽ ഒരു എസ്റ്റേറ്റ് വാങ്ങുന്നതും ഈ ചാരിറ്റി ജോലികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിനുപകരം ആത്മീയവികസനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച വർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമ്പാദ്യം കുറഞ്ഞു. ആവശ്യപ്പെടാത്ത സംഭാവനകളുടെ രൂപത്തിലാണ് പരിഹാരം വന്നത്. മെയിലിലൂടെ അയച്ച $ 2,000 ന്റെ അജ്ഞാത സമ്മാനം, ന്യൂബ്രോ ചികിത്സിച്ച ഒരാളുടെ കുടുംബാംഗം നൽകിയ $ 3,000 എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ സംഭാവനകളോടെ, ഒരു പ്രസ്സ് വാങ്ങി ഓഹ്‌സ്പെ അച്ചടിച്ചു (സ്റ്റോസ് 1958: 9).

ശേഷം ഓഹ്‌സ്പെ പ്രസിദ്ധീകരണം, ന്യൂബ്രോ അമേരിക്കയിലും ഇംഗ്ലണ്ടിലും പ്രസംഗം നടത്തി. മതപരിവർത്തനത്തിന്റെ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു പരിവർത്തനം ആൻഡ്രൂ എം. ഹ How ലാന്റ് ആയിരുന്നു. ക്വേക്കറായ ഹ How ലാന്റ് ഒരു ലാഭകരമായ ബിസിനസിന്റെ അവകാശിയായിരുന്നു, ഇത് ചില വശങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിന് വളരെയധികം സഹായിച്ചു. ഓഹ്‌സ്പെ. വായിച്ച ശേഷം ഓഹ്‌സ്പെ, ഹ How ലാന്റ് ന്യൂബ്രോയുമായി കണ്ടുമുട്ടി, രണ്ടുപേരും ഒരു സുഹൃദ്‌ബന്ധം ആരംഭിച്ചു. കുട്ടികളുടെ ഭൂമി യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിന് രണ്ടുപേരും പ്രത്യേകിച്ചും സമർപ്പിതരാണ് ഓഹ്‌സ്പെ (സ്റ്റോസ് 1958: 10).

1883 ൽ, ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ ഒരു മീറ്റിംഗ് നടന്നു, അത് പ്രമുഖ ആത്മീയവാദികളെയും മതപരിവർത്തകരെയും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു ഓഹ്‌സ്പെ. മതപരിവർത്തകർ തങ്ങളെത്തന്നെ “അബ്രഹാമിന്റെ സന്തതിയുടെ വിശ്വാസികൾ” എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു. മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ യോഗത്തിൽ പങ്കെടുത്തവർ കുട്ടികളുടെ നാടായ ശാലം പണിയുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ചുരുക്കത്തിൽ, മെച്ചപ്പെട്ടതും ആത്മീയ ചിന്താഗതിക്കാരായതുമായ ഒരു വംശം വികസിക്കുന്ന കുട്ടികളുടെ ഒരു സമൂഹത്തെ സൃഷ്ടിക്കുകയെന്നതാണ് ശാലത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. പറഞ്ഞതുപോലെ ഓഹ്‌സ്പെഅതിന്റെ ഫലമായി “ലോകത്തെ അഭിനേതാക്കളിലൂടെ മനുഷ്യന്റെ പുനരുത്ഥാനം” ആയിരിക്കും. പരിചരണവും വീടും ആവശ്യമുള്ള കുട്ടികളെ ശാലം സഹായിക്കുക മാത്രമല്ല, സ്വയം നാശത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും.

1884 ന്റെ വേനൽക്കാലത്ത്, ന്യൂബ്രോയും ഹ How ലാന്റും പ്രവചിച്ച ഭൂമി കണ്ടെത്താൻ പുറപ്പെട്ടു ഓഹ്‌സ്പെ. വിർജീനിയ മുതൽ മെക്സിക്കോ വരെയുള്ള നിരവധി സ്ഥലങ്ങൾ കോളനിക്കായി പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു. ആത്മീയ ഇടപെടലിന്റെ സഹായത്തോടെ, പുരുഷന്മാരെ തെക്കൻ ന്യൂ മെക്സിക്കോയിലേക്ക് റിയോ ഗ്രാൻഡിനടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ലോസ് ക്രൂസിൽ, ഹ X ലാൻഡ് ഒക്ടോബർ 4, 1884 ൽ സ്ഥലം വാങ്ങി. ആ മാസാവസാനത്തോടെ ന്യൂബ്രോയും ഇരുപത് ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകളും ഷാലാമിലേക്ക് മാറിയിരുന്നു. ഈ ആദ്യകാല കോളനിക്കാരിൽ ശ്രീമതി ഫ്രാൻസെസ് വാൻ ഡി വാട്ടറും “ശാലാമിന്റെ അമ്മ” ആയി കാണപ്പെടും, എട്ട് മാസം പ്രായമുള്ള മകൾ ജസ്റ്റിൻ. ഡോണ അന ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ന്യൂ മെക്സിക്കൻ‌മാരുടെ ഏകദേശം 250 ന്റെ സഹായത്തോടെ ചെറിയ അഡോബ് വീടുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതുവരെ ഷാലം ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ കൂടാരങ്ങളിൽ ഉറങ്ങാൻ കിടന്നു (സ്റ്റ oes സ് 1958: 16-18).

ആദ്യകാല ഷാലാമിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ഈ ന്യൂ മെക്സിക്കൻ അയൽക്കാർ പ്രധാനമാണെന്ന് തെളിയിച്ചു. പ്രദേശത്തെ വിളകളെക്കുറിച്ചും ആ പ്രദേശത്തെ ജനപ്രിയമായ do ട്ട്‌ഡോർ ഓവനുകളെക്കുറിച്ചും അവർ ശലം ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകളെ പഠിപ്പിച്ചു. ഈ സഹായത്തോടെ പോലും, ശലം ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ ഈ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ കഷ്ടപ്പെട്ടു, കഠിനമായ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം ആദ്യ ശൈത്യകാലത്ത് ചിലർ മരിക്കുന്നു. അപൂർവമായ ട്രെയിൻ സർവീസ് വഴി പ്രദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ഭക്ഷണത്തിനുള്ള പരിമിതമായ പ്രവേശനമുണ്ടായിരുന്നു. ഹ N ലാന്റ് 1885 ൽ ശാലാമിലേക്ക് സ്ഥിരമായി മാറിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ കോളനിയെ പോഷിപ്പിക്കുന്നതായി മാറി. കാസ്റ്റ്-എ-വേ കുഞ്ഞുങ്ങൾ‌ താമസിക്കുന്ന ഫ്രറ്റേണം നിർമ്മിക്കുന്നതിലാണ് ന്യൂബ്രോ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചത് (ഹ l ലിൻഡ് 1945: 287-90).

ഡിസംബർ 28, 1885 ൽ, ശലം ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ “ആദ്യത്തെ ചർച്ച് ഓഫ് ടൈ” എന്ന പേരിൽ ഒരു ചാർട്ടർ ഫയൽ ചെയ്തു. (ടൈ എന്നാൽ ആത്മീയ മനുഷ്യനെ അവരുടെ നേതാവായ ന്യൂബ്രോയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു). ഷാലം കോളനിയിൽ ചേർന്നവർ മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നും സ്വന്തമായി സ്വന്തമാക്കില്ലെന്ന് പ്രസ്താവിച്ച് വിശുദ്ധ ഉടമ്പടിയിൽ പ്രവേശിക്കേണ്ടതുണ്ട്. തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ശലാമിനായുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിച്ചിരുന്നു. ഉടമ്പടിയിൽ പ്രവേശിച്ച ഏതൊരാൾക്കും അവന്റെ / അവളുടെ സംഭാവനകൾക്ക് ഒരു തരത്തിലുള്ള നഷ്ടപരിഹാരവും ലഭിക്കില്ലെന്നും ഭക്ഷണം, പാർപ്പിടം, മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവ ലഭിക്കുമെന്നും സമ്മതിച്ചു. സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ന്യൂബ്രോ സ്വീകരിച്ച ഭക്ഷണക്രമത്തിന് അനുസൃതമായി ഓഹ്‌സ്പെആറ് വയസ്സിന് താഴെയുള്ള കുട്ടികൾക്ക് പാൽ ഒഴികെ മാംസം, മുട്ട, ചീസ്, പാൽ എന്നിവ ശലാമിൽ കഴിക്കില്ല. കൂടാതെ, പ്രാപ്തിയുള്ള മുതിർന്നവർക്ക് ഒരു ദിവസം രണ്ട് ഭക്ഷണം മാത്രമേ കഴിക്കൂ. ഒരു വൈദ്യൻ നിർദ്ദേശിച്ചില്ലെങ്കിൽ മദ്യം, പുകയില, മയക്കുമരുന്ന് എന്നിവ അനുവദനീയമല്ല. ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഓരോ വർഷവും കുറഞ്ഞത് അഞ്ച് അനാഥകളെയെങ്കിലും ദത്തെടുക്കേണ്ടതായിരുന്നു (പെറി 1953: 38; പ്രീസ്റ്റ്ലി 1988: 18-20).

1885 നും 1890 നും ഇടയിൽ, നിലവിലുള്ള ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകളിൽ നിന്നും പുതിയ മതപരിവർത്തകരിൽ നിന്നും പുതിയ അംഗങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി ഷാലാമിലെ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ കോളനിയെ പരസ്യം ചെയ്തു. അംഗത്വത്തിനുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഒരാൾക്ക് “സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഒരു പ്രഭുവിനെയോ ദൈവത്തെയോ രക്ഷകനെയോ” ആരാധിക്കാനാവില്ലെന്നും “അവന്റെ വിവേകത്താൽ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന” ഒരാളെ ഒഴിവാക്കണമെന്നുമാണ് (സ്റ്റോസ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). പത്രത്തിലും അലമാരകളിലും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള പരസ്യങ്ങൾ പുതിയ അംഗങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് മതവിഭാഗങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, എല്ലാ അംഗങ്ങളും ആത്മാർത്ഥമായ കാരണങ്ങളാൽ ശാലാമിലേക്ക് വന്നില്ല. വർഗീയ ജീവിതത്തിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിലൂടെ ചിലർ ശ്യാമിലേയ്ക്ക് വരേണ്ടിവന്നു, എന്നാൽ അവയ്ക്ക് ആവശ്യമായ സമർപ്പണമുണ്ടെന്ന് അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. ശ്യാമിൽ ചിലരും ഫിലിമസിറ്റിക്ക് വേണ്ടി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതും ശ്യാമസമുദായത്തിലേക്കും എത്തിച്ചേർന്നു. പക്ഷേ, കോളനിയിലെ ജീവിതം വളരെ ബുദ്ധിമുട്ട് നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. അംഗങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്ന അങ്ങേയറ്റം സന്യാസത്തിനു കാരണം, അക്കങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഗണ്യമായി വർധിച്ചിട്ടില്ല (സ്റ്റെക്സ് 1958: 20).

ഈ സമയത്ത്, ന്യൂബ്രോയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ജീവിതത്തിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി. 1886-ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ഭാര്യ റേച്ചലിൽ നിന്ന് വിവാഹമോചനത്തിന് അപേക്ഷ നൽകി. നൽകിയിരിക്കുന്ന കാരണങ്ങൾ കുറഞ്ഞത് ഒരു ദശകത്തിലേറെ പഴക്കമുള്ള ശീലങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും വ്യത്യാസങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. 6 ഒക്ടോബർ 1886 നാണ് വിവാഹമോചനം അനുവദിക്കുകയും ഫയൽ ചെയ്യുകയും ചെയ്തത്. 28 സെപ്റ്റംബർ 1887 ന് ന്യൂബ്രോ ഫ്രാൻസിസ് വാൻ ഡി വാട്ടർ സ്വീറ്റിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ചില സമയങ്ങളിൽ ചെറിയ സഹായമില്ലാതെ അനാഥരെ പരിപാലിക്കുന്ന അവൾ ശാലത്തിന്റെ അമ്മയായി (പ്രീസ്റ്റ്ലി 1988: 20).

ന്യൂ ഓർലിയാൻസിലെ അനാഥർക്കും പിന്നീട് ചിക്കാഗോ, കൻസാസ് സിറ്റി, ഫിലാഡൽഫിയ എന്നിവിടങ്ങളിലും ന്യൂബ്രോകൾ ഒരു സ്വീകരണ ഭവനം തുറന്നു. മിസ്സിസ് ന്യൂബ്രോയും ഒരു വേലക്കാരിയും ആദ്യത്തെ പത്ത് അനാഥരെ, ആറ് മാസത്തിൽ താഴെ മാത്രം പ്രായമുള്ളവരെ ന്യൂ ഓർലിയാൻസിൽ നിന്ന് ഷാലാമിലേക്ക് ട്രെയിനിൽ കയറ്റി. ആദ്യത്തെ പതിമൂന്ന് ശിശുക്കളിൽ മൂന്നുപേർ മരിച്ചു. എൺപത് മുതൽ എൺപതിനും ഇടയ്ക്ക് അമ്പതോളം അനാഥ കുട്ടികളും ശാലിൽ എത്തി. ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ എല്ലാ കുട്ടികളോടും തുല്യമായി പെരുമാറി, അതിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു ഓഹ്‌സ്പെ. എല്ലാവർക്കും ലഭിച്ച ഒഹാസ്പിയൻ പേരുകളായ ഹിയാറ്റിസി, അസ്ട്രാഫ്, അവരുടെ ജനനത്തിന്റേയോ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റേയോ രേഖകളൊന്നും സൂക്ഷിച്ചിട്ടില്ല (പ്രീസ്റ്റ്ലി എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

അനാഥരും അവരുടെ പരിചാരകരും താമസിച്ചിരുന്ന വീട്, പൂർത്തിയായി. ഇരുപതു ബെഡ്റൂമുകളും ഒരു വലിയ നഴ്സറിയും ഒപ്പം, വീട്ടിലെ കളിപ്പാട്ടങ്ങളും കുട്ടികളെ പിടികൂടാൻ ഒരു വലിയ കളിവിളിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ന്യൂബഫുകളും മറ്റ് ശ്യാമം വിശ്വാസികളും ഈ അനാഥകളെ സഹായിക്കാൻ മികച്ച സംരക്ഷണം നൽകി. രാജ്യത്തെ ആദ്യത്തെ പത്ത് ചെറിയ ബാത്ത് ടബുകൾ കൂടി ഉൾപ്പെടുത്തി. കുട്ടികൾ ബുദ്ധിവൈഭവവും തൊഴിലധിഷ്ഠിതവും ആത്മീയ പുരോഗതിയും പഠിച്ചു. ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും ഒരേ പരിശീലനം സ്വീകരിച്ചു. കുട്ടികളും മറ്റ് കോളനി അംഗങ്ങളും ടെമ്പിൾ ഓഫ് ടൈയിലെ സേവനങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, അവിടെ ന്യൂബ്രോയുടെ തത്ത്വങ്ങൾ സംസാരിക്കും ഓഹ്‌സ്പെ (സ്റ്റോസ് 1958: 103-04).

അനാഥരെ പരിപാലിക്കുന്നതിനും ശാലം ഓടിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി സമർപ്പിതരാണെങ്കിലും, ന്യൂബ്രോ എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും ഉറക്കമുണർന്നു. സ്റ്റുഡിയോ എന്നു പേരുള്ള ഒരു ജാലകമില്ലാത്ത കെട്ടിടത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രഭാതഭക്ഷണം ചെലവഴിക്കുകയായിരുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം വലിയ മതപഠനികളുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ ആത്മീയ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ വരച്ചുചേർക്കും. 1891 ന്റെ വസന്തകാലത്ത്, ഇൻഫ്ലുവൻസ ഷാലാമിലൂടെ കടന്നുപോയി നിരവധി അംഗങ്ങളെ കൊന്നു. മിസ്സിസ് ന്യൂബ്രോ അസുഖം ബാധിച്ചപ്പോൾ, ഡോ. ന്യൂബ്രോ സ്വയം രോഗിയാണെങ്കിലും അവളെയും അവരുടെ മകളെയും രോഗികളായ അനാഥരെയും പരിപാലിക്കാൻ പ്രവർത്തിച്ചു. ന്യൂബ്രോ ഒഴികെ ഷാലാമിലെ ഭൂരിഭാഗം നിവാസികളും സുഖം പ്രാപിച്ചു. ന്യുമോണിയ വികസിപ്പിക്കുകയും ഏപ്രിൽ മൂന്നിന് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. മരണസമയത്ത്, ശാലം നിവാസികൾ വിചിത്രമായ ശബ്ദങ്ങളെയും തകർച്ചകളെയും ഭയന്ന് ഒത്തുകൂടിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. രണ്ടാം പതിപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്ന സമയത്ത് ഹ How ലാന്റ് അക്കാലത്ത് അകലെയായിരുന്നു ഓഹ്‌സ്പെ. ദത്തെടുത്ത അനാഥരോടൊപ്പം സെമിത്തേരിയിൽ സംസ്‌കരിച്ച ന്യൂബ്രോയുടെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ നടത്താൻ ഹൗലാന്റ് മടങ്ങിവരുന്നതുവരെ ഷലാമിലെ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ കാത്തിരുന്നു (ഹ l ലിൻഡ് 1945: 299-300).

ന്യൂബ്രോയുടെ മരണശേഷം, ഷാലാമിനെ കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ആൻഡ്രൂ ഹ How ലാന്റ് [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] ഏറ്റെടുത്തു, അനാഥരെ പരിപാലിക്കുന്നതിൽ മിസിസ് ന്യൂബ്രോ തന്റെ energy ർജ്ജം കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ജലാംശം കൂടുതൽ സ്വയം സഹായിക്കുന്നതിന് ജലസേചന സംവിധാനം പണിയുന്നതിനും വിളകൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്നതിനും ഹ How ലാന്റ് ന്യൂ മെക്സിക്കൻ തൊഴിലാളികളെ നിയോഗിച്ചു. ലാഭകരമായ പാലും ചീസ് ബിസിനസും ആരംഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെയാണ് പശുക്കളെ കൊണ്ടുവന്നത്. മുട്ട വിൽക്കുന്നത് ശലാമിന് വരുമാനം നൽകുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിലാണ് കോഴികളെയും വാങ്ങിയത്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ സംരംഭങ്ങൾ രണ്ടും വിജയിച്ചില്ല. കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളാക്കാൻ കന്നുകാലികളെ ഇടയ്ക്കിടെ ഷാലാമിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിച്ചിരുന്നു. ഈ കാര്യങ്ങളിൽ അക്രമികൾ അല്ലെങ്കിൽ നിയമത്തിന്റെ ഇടപെടലില് വിശ്വാസികൾ വിശ്വാസമർപ്പിച്ചില്ല എന്നതിനാൽ ഈ പ്രവണത അവസാനിപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു (പ്രീസ്റ്റ്ലിൻ: 1988).

ജൂൺ 25, 1893, ഹ land ലാന്റ്, വിധവ ശ്രീമതി ന്യൂബ്രോ എന്നിവർ വിവാഹിതരായി. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗോസിപ്പുകൾക്കിടയിൽ ഇരു പാർട്ടികളുടെയും പ്രതിച്ഛായ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗമായി വിവാഹം എന്തിനാണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ulation ഹക്കച്ചവടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. വിവാഹത്തിന് എന്തു കാരണമാണെങ്കിലും ഹൗലാന്റ്, മിസ്സിസ് ന്യൂബ്രോഫ്-ഹൗലാന്റ് എന്നിവർ തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ ഷാമിനു വേണ്ടി കളിച്ചു (പ്രീസ്റ്റ്ലി 83: 1988).

അവരുടെ വിവാഹം കഴിഞ്ഞ് കുറച്ചുകാലം, ഹൌലാന്റ് ലെവിറ്റിക്ക എന്ന ഒരു കോളനിയെ വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, ശ്യാംലം കോളണിക്ക് പുറത്ത് കുടുംബം പ്രത്യേകം താമസിക്കാനായി. ഇരുപത് വീടുകൾ ഒരു സ്ഥലത്ത് നിർമ്മിക്കുകയും താൽപ്പര്യമുള്ള കുടുംബങ്ങളെ കൻസാസ് സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ട്രെയിനിൽ എത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. എൽ പാസോയിൽ വിൽക്കേണ്ട വിളകൾ വളർത്തുന്നതിലൂടെ തങ്ങൾക്കുതന്നെ നൽകാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ സജ്ജീകരിച്ച വീടുകൾക്കൊപ്പം ഈ കുടുംബങ്ങൾക്കും വിത്തുകളും കാർഷികോപകരണങ്ങളും നൽകി. ഈ സംരംഭം വിജയിച്ചില്ല, മാത്രമല്ല ഇത് ഒരു പണമിടപാടിനേക്കാൾ കൂടുതലല്ലെന്ന് തെളിഞ്ഞു. ലെവിറ്റിക്ക കോളനിക്കാർ തർക്കിക്കുകയും സ്വയം സഹായിക്കാനായി വിളകൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. രണ്ടു വർഷത്തിനു ശേഷം, ഓരോ കുടുംബത്തിനും വ്യക്തിപരമായ ചിലവുകൾക്കായി ഹൗലാന്റ് പണം നൽകി, അവർ ആവശ്യമുള്ള ഏത് സ്ഥലത്തേക്കും ട്രെയിൻ വഴി അയച്ചു (സ്റ്റോസ്, 1958- 115).

ശലം കോളനിക്കുള്ളിലും ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉയർന്നു. വെള്ളപ്പൊക്കം, വരൾച്ച, മൃഗങ്ങൾ എന്നിവയാൽ വിളകൾ നശിച്ചു. എൽ പാസോയുടെ വിപണികൾ ശലം ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ വളർത്തുന്ന വിളകൾക്ക് അനുയോജ്യമല്ല. കന്നുകാലികളുടെയും ലെവിറ്റിക്കയുടെയും പരാജയപ്പെട്ട സംരംഭങ്ങളാൽ പണം കുറഞ്ഞു. ഷാലേ പക്ഷിനിരീക്ഷകർക്ക് ഈ പദ്ധതിക്ക് സംഭാവന നൽകാത്തവരെ നോക്കിക്കാണാൻ തുടങ്ങി. കൌമാരപ്രായക്കാർ അവരുടെ കൗമാരപ്രായത്തിൽ എത്തിയതും കലാപകാരികൾ തുടങ്ങിയതുമായിരുന്നു. അധ്യാപകന് ഫണ്ടിന്റെ അഭാവം മൂലം സ്കൂൾ അടച്ചിടേണ്ടി വന്നപ്പോൾ ഈ പ്രശ്നം രൂക്ഷമായി. ഇതിനർഥം ശാലം കുട്ടികൾ തങ്ങളുടെ സമയം ചെലവഴിക്കുകയും, ശ്യാമിൽ (സ്റ്റെയിസ്, 1958- 116) അവരുടെ സംരക്ഷിത ജീവന് പുറത്തുള്ള ലോകത്തിന്റെ വഴികൾ തുറന്നുകാട്ടുകയും ചെയ്തു.

1901 ൽ, ടൈ ക്ഷേത്രം തകർന്നു. മരിച്ചുപോയ നവ്രത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സന്ദേശം ഇതായിരുന്നു എന്ന് ചിലർ വിശ്വസിച്ചു. അത് അതിക്രമമില്ലാത്തതും അല്ലാത്തതുമായ വിശ്വാസികളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഈ സമയത്ത് ഇരുപതോ മുപ്പത് മുതിർന്ന വിശ്വാസികൾ ശാലിൽ നിന്നു. അടുത്ത കുറച്ച് വർഷങ്ങളിൽ, അംഗങ്ങൾ ക്രമേണ വിട്ടുപോകുകയും സ്വത്തിന്റെ പുറം കെട്ടിടങ്ങൾ ജനവാസമില്ലാതാവുകയും ചെയ്തു. ക്രമേണ, ഹ How ലാന്റ്, മിസ്സിസ് ന്യൂബ്രോ-ഹ How ലാന്റ് എന്നിവരുടെ ശ്രമങ്ങൾക്കിടയിലും ഷാലത്തിന് അതിന്റെ വാതിലുകൾ അടയ്‌ക്കേണ്ടി വന്നു. ശ്യാമിൽ വളർന്ന പതിനാലു വയസ്സിൽ താഴെയുള്ള ഇരുപത്തിനാലു കുട്ടികൾ സ്ഥാപനങ്ങളിലേക്ക് പോയി കുടുംബങ്ങളോടൊപ്പം വീട് കണ്ടെത്തി. തൊഴിലവസരങ്ങൾ കണ്ടെത്താനായി ലോകത്തിലെ മുതിർന്ന കുട്ടികൾ ലോകത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. നവംബർ 30, 1907, ഹ land ലാന്റ്, മിസ്സിസ് ന്യൂബ്രോ-ഹ How ലാന്റ്, മിസ്സിസ് ന്യൂബ്രോ-ഹ How ലാന്റിന്റെ മകളും മറ്റ് മൂന്ന് ക teen മാരക്കാരും കാലിഫോർണിയയിലേക്ക് ഷാലാമിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു (പ്രീസ്റ്റ്ലി 1988: 43-45).

ഹ land ലാന്റും മിസ്സിസ് ന്യൂബ്രോ-ഹ How ലാന്റും കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം എൽ പാസോയിലേക്ക് മടങ്ങി, മരണം വരെ അവിടെ തുടർന്നു (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സിലെ ഹ land ലാന്റ്, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സിലെ മിസ്സിസ് ന്യൂബ്രോ ഹ How ലാന്റ്). മിസ്സിസ് ന്യൂബ്രോ-ഹ How ലാന്റിന്റെ മകൾ ജസ്റ്റിൻ ഒരു എൽ പാസോ പത്രത്തിൽ ജോൺ ഹ How ലിൻഡ് എന്ന പേരിൽ കുറച്ച് വർഷങ്ങൾ ജോലി ചെയ്തു. അവൾ ഒരു കഷണം എഴുതി ന്യൂ മെക്സിക്കോ ചരിത്ര അവലോകനം 1945 ൽ “ശലം: വസ്തുതകൾക്കെതിരെയുള്ള വസ്തുതകൾ”

ഫെയ്ത്തിസ്റ്റുകളുടെ അടിസ്ഥാന അംഗങ്ങളുടെ മരണമുണ്ടായിട്ടും, ഓഹ്‌സ്പെ ഫെയ്റ്റിസത്തിലേക്ക് പുതിയ മതപരിവർത്തനം നടത്തുന്നത് തുടർന്നു, എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. പ്രതിബദ്ധതയുള്ള ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകളുടെ മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ വർഷങ്ങളായി വിവിധ തലങ്ങളിൽ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ സ്ഥാപിച്ചു. 19 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഡെൻവറിന് സമീപം ഒരു കോളനി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് മുൻ ഷാലം കോളനിസ്റ്റുകളെ ആകർഷിക്കുന്നതായി കരുതുന്നു. ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് ബ്രദർഹുഡ് ഓഫ് ലൈറ്റ് എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പുമായി ഈ കോളനി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിംഗ് ആൻഡേഴ്സൺ, ശ്രദ്ധേയനായ ഫെയ്ത്തിസ്റ്റ്, കോസ്മോന്റെ എസ്സെൻസ് എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ച സംഘം എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സിലെ യൂട്ടയിലെ നോർത്ത് സാൾട്ട് ലേക്ക്‌ ഒരു കോളനി രൂപീകരിച്ചു. 1900- കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഈ സംഘം കൊളറാഡോയിലെ മോൺട്രോസിലേക്ക് മാറി, 1930- കളിലെ കോളനി അടച്ചു. ഈ സമയത്ത്, അരിസോണയിൽ ഓട്ടിസ് ഏക്കർസ് (ന്യൂ മെക്സിക്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ലൈബ്രറി വെബ്സൈറ്റ്) എന്ന മറ്റൊരു കോളനിയും വികസിപ്പിച്ചു.

മുകളിൽ പറഞ്ഞ വിംഗ് ആൻഡേഴ്സൺ, കോസ്മോണിലെ എസ്സെൻസുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, ഒരു കോളനി രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ സജീവമായിരുന്നു എന്ന് മാത്രമല്ല, ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രചാരണത്തിനും കാരണമായി. അൻപതാം വയസ്സിൽ അയാൾ യഥാർത്ഥ വാങ്ങൽ വാങ്ങി ഓഹ്‌സ്പെ ജോൺ നെബ്ബ്രിന്റെ മകളായ ജസ്റ്റിൻ ന്യൂബ്രോയിൽ നിന്ന് പതിമൂന്നാം കോപ്പിയുടെ പകർപ്പവകാശവും ഇരുപത്തിയൊമ്പതിനായിരത്തോളം പകർപ്പുകളും. 1910- ൽ പകർപ്പവകാശം കാലഹരണപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, അദ്ദേഹം അതിന്റെ പകർപ്പുകൾ അച്ചടിച്ചു ഓഹ്‌സ്പെ ലോസ് ആഞ്ജലസിൽ കോസ്മോൻ പ്രസ്സ് വഴി (പ്രിസ്റ്റ്ലേ, ക്രിസ്തുവോൻ: 1988- 48). ആൻഡേഴ്സൺ തന്റെ സ്വന്തം രചനകളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു കോസ്മോന്റെ വെളിച്ചം: ഓഹ്‌സ്പെയിൽ നിന്നുള്ള അവശ്യ ആത്മീയ ജ്ഞാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഏഴു പുസ്തകങ്ങൾ, കൂടാതെ ഒരു പ്രാവചനിക സ്വഭാവത്തിന്റെ മറ്റു കൃതികളും.

ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനും കോളനികൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും പുറമെ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് ലോഡ്ജുകളിലൂടെ സജീവമായി തുടർന്നു. പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുശേഷം ന്യൂ യോർക്ക് നഗരത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഫാത്വിസ്റ്റ് ലോഡ്ജ് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു ഓഹ്‌സ്പെ. പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ഈ ലോഡ്ജും തുടർന്നുള്ള താമസസൗമുകളും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു ഓഹ്‌സ്പെ അതിന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുക. അംഗങ്ങൾ‌ ആഴ്ചതോറും കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുകയും അംഗങ്ങൾ‌ ഒന്നാം, രണ്ടാം, അല്ലെങ്കിൽ‌ മൂന്നാം ഡിഗ്രി അംഗങ്ങളായി അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. “സഫയുടെ പുസ്‌തകം” എന്ന പുസ്തകത്തിലെ എമെത്തചാവയുടെ ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. ഓഹ്‌സ്പെ. ഈ ലോഡ്ജുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലും പിന്തുണ നൽകുന്നതിലും ന്യൂബ്രോ സജീവമായിരുന്നു. ന്യൂബ്രോക്കിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ മിഡ്സ്റ്റോട്ടിലെ കിഴക്കൻ തീരങ്ങളിലും കൊളറാഡോയിലെ ടെൻവേറിലും നിരവധി ലോഡ്ജുകൾ സജീവമായിരുന്നു എന്നതിന് തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. ഷാലത്തിന് നൽകിയിട്ടുള്ള പ്രാധാന്യവും ലോകത്തിലെ കാസ്റ്റ്-എ-വേ കുഞ്ഞുങ്ങളെ പരിപാലിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യവും, ന്നിപ്പറയുക, ലോഡ്ജ് അംഗങ്ങൾ ദശാംശം നൽകി, പണം അടയ്ക്കുന്നതുവരെ ശലാമിലേക്ക് അയച്ചു (ഗ്രീൻ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

നവ്രാത്ത് മരിച്ചതിനുശേഷം, ഫിലിസിസ്റ്റ് ലോഡ്ജസ് തുടർന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് ലോഡ്ജുകളിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത് കൊളറാഡോയിലെ ഡെൻ‌വറിലായിരുന്നു. ഈ ലോഡ്ജ് സാത്താനെ ബ്രദർഹുഡ് ഓഫ് ലൈറ്റ് എന്ന് വിളിക്കുകയും, ഒറിജിനൽ പേരുള്ള മറ്റൊരു ഗ്രൂപ്പുമായി ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കാതെ, അതിന്റെ പേര് ഫൈറ്റസിസ്റ്റ് ബ്രദർഹുഡ് ഓഫ് ദി വെളിച്ചത്തിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്തു. ഈ സംഘം സ്ഥലം വാങ്ങി ഒരു കോളനി നടത്തി, അനാഥരെ പരിചരിച്ചുകൊണ്ട് ശാലം ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ ചെയ്തു. മഹത്തായ സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യവും രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധവും വരെ അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവസാനിച്ചതായി തോന്നുന്നതുവരെ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് ബ്രദർഹുഡ് ഓഫ് ലൈറ്റ് തികച്ചും വിജയിച്ചതായി തോന്നുന്നു (ഗ്രീൻ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

നിരവധി ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ടെങ്കിലും തുടരുകയാണെങ്കിലും, ഇന്ന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് കോസ്മോണിലെ യൂണിവേഴ്സൽ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകളാണ്. ഈ വിഭാഗം ഗ്വണ്ടിയുടെ അവസാനഭാഗങ്ങളിൽ വന്നു. അരിസോണയിലെ പ്രെസ്‌കോട്ടിന്റെ വിൽ ക്രോസ്ബി ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ സജീവമായിരുന്നു ഓഹ്‌സ്പെ വാർത്താക്കുറിപ്പ് ഒരു സംഘടന ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നി. ക്രോസ്ബിയുടെ കാലത്ത്, നടപടികൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിന് ഏറ്റെടുക്കുകയുണ്ടായി, എന്നാൽ അദ്ദേഹം പാസ്സാക്കിയതുവരെ അത് കൈവരിച്ചില്ല. 1977 ൽ, കോസ്മോന്റെ യൂണിവേഴ്സൽ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ യൂട്ടാ സംസ്ഥാനത്ത് സംയോജിപ്പിച്ചു. ഇതിനുശേഷം കൊളറാഡോയിലും നെബ്രാസ്കയിലും സംയോജിപ്പിച്ചു. അതിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ് അനുസരിച്ച്, കൊളറാഡോയിലെ മോളിനയ്ക്കടുത്തുള്ള കോസ്മോന്റെ യൂണിവേഴ്സൽ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾക്ക് ഏകദേശം മുപ്പത്തിയഞ്ച് പേരുടെ അംഗത്വമുണ്ട്. അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ഒരു സാമുദായിക ജീവിത അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുക, അത് “അപകടസാധ്യതയുള്ളതും ദുർബലരായതുമായ കുട്ടികൾക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതവും നിലനിൽപ്പും നേടാൻ സഹായിക്കുന്നതിന്” സഹായിക്കും (യൂണിവേഴ്സൽ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ്സ് ഓഫ് കോസ്മോൺ വെബ്സൈറ്റ്). ഈ സംഘം ഇൻറർനെറ്റിലൂടെ സജീവമായി തുടരുന്നു, ചാറ്റ് റൂമും സോഷ്യൽ മീഡിയ സൈറ്റുകളും ഉപയോഗിച്ച് സഹ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകളുമായും ആശയവിനിമയം നടത്താൻ താൽപ്പര്യമുള്ളവരുമായും ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു ഓഹ്‌സ്പെ.

ചിൽഡ്രൻ കൻസാസ്, എലോയിൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി, ഫോർ വിൻഡ്സ് വില്ലേജ് പീസ് സെന്റർ, ന്യൂയോർക്ക് കോസ്മോൺ ടെമ്പിൾ എന്നിവയാണ് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ മറ്റ് ശ്രദ്ധേയമായ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളും കമ്മ്യൂണിറ്റികളും. കുട്ടികൾ കൻസാസ് ഫ്ലോറൻസിൽ 1973 അല്ലെങ്കിൽ 1974 ന് ചുറ്റും സ്ഥാപിച്ചതാണ്, കൻസാസിലെ റോൾഫും എഡി പെന്നറും ചേർന്ന് 1970- കളിലൂടെ (മില്ലർ 2015: 76) നീണ്ടുനിന്നു. കുട്ടികൾ കൻസാസ് സാമുദായിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും അവരുടെ ആത്മീയ വിശ്വാസങ്ങളെ “ക്രിസ്തുമതം മുതൽ യോഗ വരെ നിഗൂ to തയിലേയ്ക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു, എല്ലാം പോസിറ്റീവ് വശങ്ങളിൽ” എന്ന് ഓഷ്പിയൻ തത്ത്വങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട് (കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ 1978: 35). ഒറിഗോണിലെ ആഷ്‌ലാൻഡിന് പുറത്തുള്ള ഒരു മരുഭൂമി പ്രദേശത്ത് എലോയിൻ സമൂഹം 1975 ൽ സാമുദായികമായി താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി. തങ്ങളെത്തന്നെ “ഓർഡർ ഓഫ് ദി ട്രെസ്” എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു നിഗൂ order ക്രമമായി അവർ കരുതുന്നു, കൂടാതെ “ആത്മീയ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ വേരുകളുമുണ്ട്. ഓഹ്‌സ്പെ"(Intentional കമ്മ്യൂണിറ്റി വെബ്സൈറ്റായ 2018 ഫെലോഷിപ്പ്). എലോയിൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി മദ്യം, പുകയില ഉപയോഗം എന്നിവയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നു, വെജിറ്റേറിയൻ ഭക്ഷണക്രമം പിന്തുടരുന്നു, കൂടാതെ ഇത് ഒരു ഗ്രിഡ് ഇക്കോവില്ലേജാണ്. 2018 ലെ കണക്കുപ്രകാരം, എലോയിൻ ഏഴ് മുതിർന്ന അംഗങ്ങളെയും രണ്ട് അംഗങ്ങളല്ലാത്ത താമസക്കാരെയും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു (ഫെലോഷിപ്പ് ഓഫ് ഇന്റൻഷണൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി വെബ്‌സൈറ്റ് 2018). നാല് വിൻഡ്സ് വില്ലേജ് പീസ് സെന്റർ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, ജോർജിയയിലെ ടൈഗറിലാണ്, 1992 ൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിരിക്കുന്ന പത്തു മുതിർന്ന അംഗങ്ങളുമൊത്ത് (മില്ലർ XX: 2015). ന്യൂയോർക്കിലെ ബ്രൂക്ലിനിലാണ് ന്യൂയോർക്ക് കോസ്മോൺ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സമീപകാലത്ത് വിശ്വാസത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നത്, സഭ പഠിക്കുന്നു ഓഷ്പെ, ഒരു സന്നദ്ധ സ്രഷ്ടാവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, വെജിറ്റേറിയൻ അല്ലെങ്കിൽ സസ്യാഹാര ജീവിതശൈലി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, മാനുഷിക തത്ത്വങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാനും ഐക്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു, അഹിംസയ്ക്ക് വേണ്ടി വാദിക്കുന്നു, ഒപ്പം സമൂഹത്തിന് ആരോഗ്യവും വെൽനസ് വർക്ക് ഷോപ്പുകളും പോലുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

വേലയിലെ മതവിശ്വാസ വിശ്വാസങ്ങൾ, ഓഹ്‌സ്പെ, രണ്ട് വർഷത്തെ കാലയളവിൽ ജോൺ ന്യൂബ്രോ ചാനൽ ചെയ്തത്. ഭൂമി, ആകാശം, ആത്മാവ് എന്നർത്ഥമുള്ള പ്രതീകാത്മക പദമാണ് “ഓഹ്‌സ്പെ”. കെ ഡി സ്റ്റോസ് വിവരിച്ചു ഓഹ്‌സ്പെ “ആധുനിക ലോകത്തിനായുള്ള ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ” എന്ന നിലയിലും മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിനെ പണ്ടേ ചൂഷണം ചെയ്ത പിടിവാശികൾ, മതങ്ങൾ, ആരാധനകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള മോചനവും. വഴിതിരിച്ചുവിടാൻ അത് വീരാരാധനയുടെ ഒരു തടസ്സവുമില്ല ”(സ്റ്റോസ് 1958: 11). ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന തത്ത്വങ്ങൾ പുതിയതായി കരുതപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് നിരവധി മനുഷ്യർക്ക് വർഷങ്ങളായി വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള വിവരങ്ങളാണ്. ഓഹ്‌സ്പെ “കഴിഞ്ഞ 24,000 വർഷങ്ങളായി ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ ആകാശങ്ങളുടെ ഒരു വിശുദ്ധ ചരിത്രം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, ഒപ്പം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സംഗ്രഹവും; ഗ്രഹങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി; മനുഷ്യന്റെ സൃഷ്ടി, അദൃശ്യ ലോകം; സ്വർഗത്തിലെ ദേവന്മാരുടെയും ദേവതകളുടെയും പ്രയത്നങ്ങൾ "(സ്റ്റെപ്പുകൾ 1958: 11-12).

ന്റെ ഒരു പ്രധാന വശം ഓഹ്‌സ്പെ മത ലേബലുകളുടെ തകർച്ചയാണ്. “ക്രിസ്ത്യൻ,” “ബുദ്ധ,” “മുസ്ലീം” എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഗ്രൂപ്പുകളായി ആളുകളെ വേർതിരിക്കുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, എല്ലാത്തരം മതനേതാക്കളും മനുഷ്യരുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തെ നയിക്കുമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇൻ ഓഹ്‌സ്പെസ്രഷ്ടാവ് അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ അത്യുന്നതമായ വെളിച്ചത്തിനും യെഹോവിഹേ എന്നു പേരുള്ളവൻ. വീണ്ടും, സ്റ്റോസിന്റെ സംഗ്രഹം:

ദേവീദേവതകൾ അനന്തമായി പെരുകുന്നു; മാലാഖമാർ ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും ജനിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇനി മനുഷ്യരെ കാണില്ല. പുനരുത്ഥാനങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ആ ആത്മാക്കൾ ഉണ്ട്. ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാത്തവരും മനുഷ്യരുമായി ബന്ധിതരുമായ മറ്റ് ആത്മാക്കൾ (സ്റ്റോസ് 1958: 13-14).

ഭാഷ ഓഹ്‌സ്പെ പാനറിക് (പാൻ ഭൂഖണ്ഡത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു, ജപ്പാനും വടക്കേ അമേരിക്കയ്ക്കും ഇടയിൽ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിപ്പോകുമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു) വാക്കുകളും മാറ്റം വരുത്തിയതും സൃഷ്ടിച്ചതുമായ വാക്കുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ന്റെ ചില പുതിയ പതിപ്പുകൾ ഓഹ്‌സ്പെ മാറ്റം വരുത്തിയതും പാനറിക് പദങ്ങളും ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട് കൂടുതൽ തിരിച്ചറിയാവുന്ന ആധുനിക ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്‌തു. ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് ഈ വാചകം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, ഓരോ പേജിലും ഒരു വരി ഈ വിഭജനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഏതാണ്ട് എൺപത് പേജുള്ള പാഠം മുപ്പത്തിയഞ്ച് പുസ്തകങ്ങളായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചില ചരിത്രപരമായ വിവരണങ്ങൾ, മറ്റുള്ളവരെ ശാസ്ത്രീയ ശക്തികൾ, മറ്റുള്ളവരെ ആത്മീയ കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധകേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ന്റെ ഉള്ളടക്കങ്ങൾ‌ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് ഓഹ്‌സ്പെ, ന്യൂബ്രോയിലും വാചകത്തിലും ആത്മീയതയുടെ സ്വാധീനം ഒരാൾ അംഗീകരിക്കണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യേക കഴിവുകൾ വളർത്തിയെടുക്കാൻ വർഷങ്ങൾ ചെലവഴിച്ചതിന് ശേഷം ഈ വാചകം ന്യൂബ്രോയിലൂടെ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു ഓഹ്‌സ്പെ ആത്മീയ കഴിവുകളും എക്സ്ട്രാ സെൻസറി പെർസെപ്ഷനും (ന്യൂബ്രോ എക്സ്എൻഎംഎക്സ്) വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ശരിയായ രീതികളെ “അച്ചടക്ക പുസ്തകം” വിശദീകരിക്കുന്നു.

പ്രത്യേക വിശ്വാസങ്ങളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടാകാമെങ്കിലും, ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് വിശ്വാസത്തിന്റെ ചില അടയാളങ്ങൾ വിവിധ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിൽ പൊതുവായി കാണപ്പെടുന്നു. ഒരു വിശ്വാസിയെന്ന നിലയിൽ, തത്ത്വങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് ഓഹ്‌സ്പെ, ഒരു സ്രഷ്ടാവിലുള്ള വിശ്വാസം, വിവിധ മത പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അറിവ് സംയോജിപ്പിക്കുക, മാനുഷിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് emphas ന്നൽ, സസ്യാഹാര ജീവിതശൈലി, ശുദ്ധമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നതിനായി ലഹരിവസ്തുക്കൾ ഒഴിവാക്കുക, അഹിംസ.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

ശാലം കോളനിയിലെ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകളുടെയും സമകാലീന ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകളുടെയും കേന്ദ്രബിന്ദുക്കളുടെ ഉത്ഭവം ഓഹ്‌സ്പെ. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ഓഹ്‌സ്പെഅവരുടെ പ്രഖ്യാപിത ആശയങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിന് സമൂഹത്തിന്റെ (നിലവിലുള്ള മതങ്ങളെ) വിമർശിക്കുന്നു. സമാധാനം കൊണ്ടുവരുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ ദാരിദ്ര്യത്തെ ചെറുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ സംസാരിച്ചാൽ മാത്രം പോരാ; ഇവ ചെയ്യാൻ ഒരാൾ ശ്രമിക്കണം. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ഓഹ്‌സ്പെ ഭാഗികമായി, “ഭൂമിയിലെ നല്ല ജീവിതത്തിനായുള്ള ഒരു ബ്ലൂപ്രിന്റും ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ ആകാശങ്ങളിലേക്ക് പ്രവേശനം ഉറപ്പാക്കാം” (പ്രീസ്റ്റ്ലി 1988: 13). ഇതിനുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണം ദിശകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ശാലം കോളനി സൃഷ്ടിച്ചതാണ് ഓഹ്‌സ്പെ ലൊക്കേഷനായി.

ഷലം കോളനിയുടെ സമയത്ത്, ന്യൂബ്രോ ടെമ്പിൾ ഓഫ് ടൈയിൽ സേവനങ്ങൾ നടത്തും, അതിൽ ന്യൂബ്രോയുടെ ഉള്ളടക്കം ചർച്ചചെയ്യും ഓഹ്‌സ്പെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവചനങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുകയും ചില സമയങ്ങളിൽ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകളെ അവരുടെ ആത്മീയ ബന്ധങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു കേന്ദ്രീകൃത സംഘടനയോ അതോറിറ്റിയോ ഇല്ല എന്ന വസ്തുത കാരണം ഓഹ്‌സ്പെ, സമകാലീന ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സമ്പ്രദായങ്ങൾക്കുള്ള പ്രതീക്ഷകൾ വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, സമകാലിക ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ പ്രധാനമെന്ന് കരുതുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ശേഖരിക്കാനാകും. പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ, ആദ്യകാല ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ സ്വീകരിച്ച ചില രീതികൾ ഇപ്പോഴും അവരുടെ സമകാലികർ പിന്തുടരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ശലാമിൽ നടപ്പാക്കിയ ആറുവയസ്സിനു മുകളിലുള്ളവർക്ക് മാംസം, മുട്ട, പാൽ എന്നിവയ്ക്കെതിരായ ഭക്ഷണ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ചിലർ പാലിക്കുന്നുണ്ട്. ഓഹ്‌സ്പെ ഈ നിയന്ത്രണങ്ങൾ രോഗങ്ങൾക്കുള്ള പരിഹാരമായി സജ്ജമാക്കുക. ഈ ഭക്ഷണത്തിന് ആരോഗ്യവും ആത്മീയവുമായ ഗുണങ്ങളുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ ആധുനിക പോഷകാഹാര കണ്ടെത്തലുകൾ ഈ ഭക്ഷണ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളിൽ പലതും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ ചാരിറ്റിയോടുള്ള പ്രതിബദ്ധത പങ്കുവയ്ക്കുകയും നിരവധി ചാരിറ്റബിൾ ഓർഗനൈസേഷനുകളിൽ വ്യക്തികളായി പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അടുത്ത ദശകങ്ങളിൽ, ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇന്റർനെറ്റ് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഗ്രൂപ്പുകൾ‌ ചെറുതും അംഗങ്ങൾ‌ വലിയ ദൂരങ്ങളിൽ‌ ചിതറിക്കിടക്കുന്നതുമായതിനാൽ‌, മീറ്റിംഗുകൾ‌ ഡിജിറ്റലായി നടക്കാൻ‌ ഇൻറർ‌നെറ്റ് അനുവദിച്ചു. ന്റെ സജീവ ചർച്ചകൾക്കൊപ്പം ഓഹ്‌സ്പെ സൃഷ്ടിപരമായ സൃഷ്ടികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും പാഠത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ അക്കാദമിക് പ്രതിഫലനങ്ങളും ചില ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ ഓൺലൈൻ ആരാധന സേവനങ്ങൾക്കായി ചേരുന്നു.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ നിന്ന് ഓഹ്‌സ്പെജോൺ ന്യൂബ്രോയുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിലും നേതൃത്വത്തിലും ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകളെ സംഘടിപ്പിച്ചു. ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ നടന്ന ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകളുടെ 1883 യോഗത്തിൽ, ഷാലം കോളനിയെ നയിക്കാൻ ന്യൂബ്രോ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. ഈ നേതൃത്വപരമായ പങ്ക് ശാലത്തിന്റെ പ്രായോഗിക കാര്യങ്ങളും ഒന്നാം ചർച്ച് ഓഫ് ടൈയുടെ ആത്മീയ നേതൃത്വവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ശാലത്തിന്റെ സംഘടനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഓരോന്നിനും മേലായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു മേധാവിയുമായി ഒരു ഇന്നർ കൗൺസിലിന്റെയും uter ട്ടർ കൗൺസിലിന്റെയും സംവിധാനം നടപ്പിലാക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു. ഷാലം കോളനിയിൽ താമസിക്കുന്നവർ ഇന്നർ കൗൺസിൽ രൂപീകരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ലോഡ്ജുകളിലോ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളിലോ പങ്കെടുക്കുന്നവർ uter ട്ടർ കൗൺസിൽ ഉൾപ്പെടും. Formal പചാരിക ഭരണഘടന ഇല്ലെങ്കിലും, കോളനിയിൽ ചേർന്നവർ വിശുദ്ധ ഉടമ്പടിയുടെ ആവശ്യകതകൾ പാലിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. ഷാലാമിൽ താമസിക്കരുതെന്ന് തീരുമാനിച്ച ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ ചിതറിപ്പോയ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ സജീവമായി തുടർന്നു, ഓഹ്‌സ്പിയൻ പ്രമാണങ്ങൾ പാലിക്കാൻ ന്യൂബ്രോയുമായി നേരിട്ട് ആശയവിനിമയം ആവശ്യമില്ല (പ്രീസ്റ്റ്ലി 1988: 14-21).

ന്യൂബ്രോ കടന്നുപോയപ്പോൾ, ഷാലാമിന്റെ നേതൃത്വം ഹ How ലാന്റിലേക്കും മിസ്സിസ് ന്യൂബ്രോ-ഹ land ലാന്റിലേക്കും വീണു. ഇരുവരും ആത്മീയ നേതാവിന്റെ പങ്ക് ഏറ്റെടുത്തില്ല, പക്ഷേ ഇരുവരും ശാലാമിനെ പ്രവർത്തനക്ഷമവും പ്രവർത്തനപരവുമായി നിലനിർത്താൻ പ്രവർത്തിച്ചു. കുടുംബ ജീവിതശൈലി നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾക്കായി ഹ്രസ്വകാല കമ്മ്യൂണിറ്റിയായ ലെവിറ്റിക്കയും ഹ land ലാന്റ് വികസിപ്പിച്ചു. മികച്ച ശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടും, ഹ How ലാന്റിനും മിസ്സിസ് ന്യൂബ്രോ-ഹ How ലാന്റിനും ഒടുവിൽ ഷാലാമിനെ പൊളിച്ച് അനാഥർക്ക് അനുയോജ്യമായ വീടുകൾ കണ്ടെത്തേണ്ടി വന്നു (സ്റ്റോസ് എക്സ്നൂംക്സ്: എക്സ്നുഎംഎക്സ്-എക്സ്നുഎംഎക്സ്). കൂടുതൽ കേന്ദ്രീകൃത ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് പ്രോജക്ടുകളായ ഷാലാമിന്റെയും ലെവിറ്റിക്കയുടെയും പരിമിതമായ വിജയം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് ശിഷ്യന്മാരുടെ സമുദായങ്ങൾ തുടർന്നും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് സംഘടനകൾ താരതമ്യേന ചെറിയ തോതിൽ തുടരുകയും പരസ്പരം സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അമേരിക്കയിലും ഇംഗ്ലണ്ട്, ജപ്പാൻ, ജർമ്മനി ഉൾപ്പെടെയുള്ള രാജ്യങ്ങളിലും ഗ്രൂപ്പുകൾ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു കൂട്ടം വിംഗ് ആൻഡേഴ്സണിന്റെ കീഴിലുള്ള കോസ്മോണിലെ എസ്സെനസ് ആയിരുന്നു. പ്രത്യേക മതങ്ങളോ കേന്ദ്ര നേതൃത്വമോ ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, പ്രമാണങ്ങളോടുള്ള സമർപ്പണം ഓഹ്‌സ്പെ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശശക്തിയാണ്. ഒന്നിലധികം ഫെയ്ത്തിസ്റ്റ് സംഘടനകൾക്ക് അവരുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലൂടെ ബന്ധമുണ്ട്. ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്ന വാർഷിക മീറ്റിംഗുകളും അമേരിക്കയിൽ വർഷങ്ങളോളം നടന്നു. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, ഓഹ്‌സ്പിയൻ ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഇന്റർനെറ്റ് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, ചാറ്റ് റൂമുകളും സോഷ്യൽ മീഡിയ സൈറ്റുകളും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾക്ക് ആശയവിനിമയം നടത്താൻ അവസരങ്ങൾ അനുവദിച്ചു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

ന്യൂബ്രോയെ നേരിടേണ്ടിവന്ന ആദ്യത്തെ വെല്ലുവിളികളിൽ ഒന്ന് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയായിരുന്നു ഓഹ്‌സ്പെ. ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അദ്ദേഹം തനിക്കായി ഉണ്ടാക്കിയ പേര് കാരണം, പണം അദ്ദേഹത്തിന് സംഭാവന നൽകി ഓഹ്‌സ്പെ അച്ചടിക്കാൻ. ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾക്ക് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ വെല്ലുവിളി വന്നത്, അവതരിപ്പിച്ചതുപോലെ, ശാലത്തിന്റെ ദേശം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാനുള്ള ശ്രമത്തോടെയാണ് ഓഹ്‌സ്പെ. മറ്റ് ഉട്ടോപ്യൻ സമുദായങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, ശലാം ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ പണപരമായ പ്രശ്നങ്ങളോടും സമർപ്പിത അംഗങ്ങളുടെ ഭാരത്തോടും പോരാടി. ഓഹ്‌സ്പെ ഷാലാമിന്റെ ദേശം “ഒഴിഞ്ഞുകിടക്കുന്ന രാജ്യത്ത്” ആയിരിക്കുമെന്നും മറ്റുള്ളവർ താമസിക്കാത്ത ഒരു സ്ഥലത്താണെന്നും “സമാധാനവും സമൃദ്ധിയും” ഉള്ള സ്ഥലമാക്കി മാറ്റുമെന്നും (പ്രീസ്റ്റ്ലി 1988: 13).

ശാലം പണിയുന്നതിനും പരിപാലിക്കുന്നതിനുമുള്ള ജോലികൾ ശാരീരികമായും സാമ്പത്തികമായും വഷളാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. പലരും ശലം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിന് സമർപ്പിതരായിരുന്നു ഓഹ്‌സ്പെ കാസ്റ്റ്-എ-വേ കുട്ടികൾക്കായി ഒരു വീട് നൽകിക്കൊണ്ട്, ശാലാമിലെത്തിയ ചിലർ ഈ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പങ്കുവെക്കാതെ കോളനി നേരിട്ട ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്ക് കാരണമായി. ക്രമേണ ഈ പ്രശ്നങ്ങളും ന്യൂബ്രോയുടെ കടന്നുപോക്കലും വളരെയധികം മാറി, ശാലം അടച്ചു. ഫെയ്ത്തിസ്റ്റുകൾ അഭിമുഖീകരിച്ച ഒരുപക്ഷേ പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒരു പ്രശ്നമാണ് ശാലം അവസാനിച്ചതോടെ. അനാഥരുടെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തെക്കുറിച്ച് രേഖകളൊന്നും സൂക്ഷിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, ഒരിക്കൽ ശലാമിന്റെ മക്കളായിരുന്നവർക്ക് ഒരിക്കൽ പുറത്തുപോയപ്പോൾ അവരുടെ വേരുകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ പ്രശ്‌നത്തിന് ആക്കം കൂട്ടാൻ, ഷാലാമിനെ അടയ്ക്കാൻ നിർബന്ധിതനായപ്പോൾ, ഹ How ലാന്റിനും മിസ്സിസ് ന്യൂബ്രോ-ഹ How ലാന്റിനും എല്ലാ അനാഥരെയും പരിപാലിക്കാൻ താങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കൂടാതെ മിക്ക ശാലം കുട്ടികളും അവർ അറിഞ്ഞ ഒരേയൊരു കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യപ്പെട്ടു (സ്റ്റീസ് 1958: 122-23).

ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ നിരന്തരം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഒരു പ്രശ്നമാണ് അംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അകലം. കഴിഞ്ഞ ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകളായി, വാർഷിക സമ്മേളനങ്ങളും മീറ്റിംഗുകളും ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നതിലൂടെ ഈ ദൂരം കുറയ്ക്കാൻ സഹായിച്ചു, പക്ഷേ അവ അടുത്ത കാലത്തായി പ്രചാരത്തിലില്ല. ശലം കോളനിയും ഓഹ്‌സ്പെ ന്യൂ മെക്സിക്കോയിലെ ലാസ് ക്രൂസിലുള്ള മ്യൂസിയം, ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളുടെ അറിയിപ്പുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വാർത്താക്കുറിപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ചില സാമഗ്രികൾ മറ്റ് ആർക്കൈവൽ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിനും കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് മ്യൂസിയം പലതരം ക്രമീകരണങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു. ദി ശലം കോളനി അടയ്ക്കുന്ന സമയത്തും ഓഹ്‌സ്പെ മുസൂം, വാർത്താക്കുറിപ്പിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം അവസാനിച്ചു.

ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ പലപ്പോഴും ചെറുതും ചിതറിക്കിടക്കുന്നതുമായതിനാൽ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയം തികച്ചും ഒരു ജോലിയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇൻറർനെറ്റിന്റെ ഉയർച്ച അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ കൂടുതൽ എളുപ്പത്തിൽ, എളുപ്പത്തിൽ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന ആശയവിനിമയത്തിന് അനുവദിക്കുന്നു. ചില ഗ്രൂപ്പുകൾ‌ വർഷങ്ങളായി അംഗത്വങ്ങളുടെ എണ്ണം കുറഞ്ഞുവരികയാണെങ്കിലും, വലിയ അംഗങ്ങളുടെ മരണത്തെത്തുടർന്ന്‌, താൽ‌പ്പര്യം വർദ്ധിച്ചുവരികയാണെന്ന് തോന്നുന്നു ഓഹ്‌സ്പെ പാഠത്തിലേക്കും ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലേക്കുമുള്ള ആക്സസ് വർദ്ധിച്ചതിലൂടെ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ സഹായിക്കുന്നു. ഓഹ്‌സ്പെ (യൂണിവേഴ്‌സൽ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ്‌സ് ഓഫ് കോസ്‌മോൺ വെബ്‌സൈറ്റ്) വായിക്കുന്നവർക്ക് പ്രവേശനത്തിനായി തുറന്നിരിക്കുന്ന ഒരു ആർക്കൈവ് സമാഹരിക്കുന്നതിനായി കോസ്മോണിലെ യൂണിവേഴ്സൽ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ, ചരിത്ര സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് സജീവമായി വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു.

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം #1: ജോൺ ബലൂ ന്യൂബ്രോ.
ചിത്രം #2: ഇതിന്റെ മുഖചിത്രം ഓഹ്‌സ്പെ.
ചിത്രം # 3: ഫ്രാൻസെസ് വാൻ ഡി വാട്ടർ സ്വീറ്റ്.
ചിത്രം #4: ആൻഡ്രൂ ഹ How ലാന്റ്.
ചിത്രം #5: ശലം കോളനി.

അവലംബം

ആൻഡേഴ്സൺ, വിംഗ്. 1940. ലോകത്തെ മാറ്റുന്ന ഏഴു വർഷം: 1941-1948. ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്, കാലിഫോർണിയ: ദി കോസ്മോൺ പ്രസ്സ്.

ആൻഡേഴ്സൺ, വിംഗ്. 1939. കോസ്മോന്റെ വെളിച്ചം: ഏഴ് പുസ്തകങ്ങൾ, അത്യാവശ്യ ആത്മീയ ജ്ഞാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു ഓഷ്പെ. ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്, കാലിഫോർണിയ: ദി കോസ്മോൺ പ്രസ്സ്.

“കുട്ടികൾ കൻസാസ്.” 1978. കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ 30: 35 (ജനുവരി-ഫെബ്രുവരി). ആക്സസ് ചെയ്തത്  https://religiousstudies.ku.edu/ 23 ഫെബ്രുവരി 2019- ൽ.

“എലോയിൻ.” 2018. മന ention പൂർവമായ കമ്മ്യൂണിറ്റി വെബ്‌സൈറ്റിനായുള്ള ഫെലോഷിപ്പ്. 24 ഫെബ്രുവരി 2019- ലെ https: /www.ic.org/directory/eloin ൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു.

ഗ്രീർ, ജോവാൻ. 2007. "ദി ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് ബ്രദർഹുഡ് ഓഫ് ലൈറ്റ്: ദി ബിഗിനിംഗ്: ദി ഫെയ്ത്തിസ്റ്റ് ലോഡ്ജ്." ഫെയ്റ്റിസ്റ്റ് ജേണലിന്റെ മികച്ചത് (2013). ആക്സസ് ചെയ്തത് https://issuu.com/robertbayer/docs/the_best_of_the_faithist_journal 23 ഫെബ്രുവരി 2019- ൽ.

ഹ l ലിൻഡ്, ജോൺ. 1945. “ശലം: ഫിക്ഷനുകൾക്കെതിരായ വസ്തുതകൾ.” ന്യൂ മെക്സിക്കോ ചരിത്ര അവലോകനം 20: 281-309. (രചയിതാവിന്റെ പേര് ജസ്റ്റിൻ ഹ How ലാന്റിന്റെ നോം ഡി പ്ലൂമാണ്).

കെലഹർ, ജൂലിയ. 1944. “ഷാലാമിന്റെ നാട്: ന്യൂ മെക്സിക്കോയിലെ ഉട്ടോപ്പിയ.” ന്യൂ മെക്സിക്കോ ചരിത്ര അവലോകനം XXX: 19- നം.

കെസ്റ്റൻ‌ബോം, സാം. 2018. “മറന്നുപോയ ഒരു മതം ബ്രൂക്ലിനിൽ രണ്ടാമത്തെ അവസരം നേടുന്നു.” ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ്, ജൂൺ 7. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.nytimes.com/2018/06/07/nyregion/a-forgotten-religion-gets-a-second-chance-in-brooklyn.html 23 ഫെബ്രുവരി 2019- ൽ.

മില്ലർ, തിമൊഥെയൊസ്. 2015. ദി എൻ‌സൈക്ലോപീഡിക് ഗൈഡ് ടു അമേരിക്കൻ ഇന്റൻഷണൽ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ: രണ്ടാം പതിപ്പ്. ക്ലിന്റൺ, ന്യൂയോർക്ക്: റിച്ചാർഡ് ഡബ്ല്യൂ. കൂപ്പർ പ്രസ്സ്.

ന്യൂ മെക്സിക്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ലൈബ്രറി വെബ്സൈറ്റ്. "ശലം കോളനി" http://lib.nmsu.edu/exhibits/shalam/index.shtml 23 ഫെബ്രുവരി 2019- ൽ.

ന്യൂബ്രോ, ജോൺ ബലൂ. 1891. ഓഹ്‌സ്പെ: യഹോവയുടെയും അവന്റെ ദൂതൻ അംബാസഡർമാരുടെയും വാക്കുകളിൽ ഒരു പുതിയ ബൈബിൾ. ബോസ്റ്റൺ, എം‌എ: ഓഹ്‌സ്പെ പബ്ലിഷിംഗ് അസോസിയേഷൻ.

പെറി, വാലേസ്. 1953. “ശാലത്തിന്റെ മഹത്തായ നാട്.” സൗത്ത്വെസ്റ്റ് റിവ്യൂ XXX: 38- നം.

പ്രീസ്റ്റ്ലി, ലീ. 1988. ശാലം: റിയോ ഗ്രാൻഡിലെ ഉട്ടോപ്യ, 1881-1907. എൽ പാസോ, ടിഎക്സ്: ടെക്സസ് വെസ്റ്റേൺ പ്രസ്സ്.

സ്റ്റെയിസ്, KD 1958. "ശ്യാമ ഭൂമി." ന്യൂ മെക്സിക്കോ ചരിത്ര അവലോകനം XXX: 33- നം.

സ്റ്റെയിസ്, KD 1958. "ശ്യാമ ഭൂമി." ന്യൂ മെക്സിക്കോ ചരിത്ര അവലോകനം XXX: 33- നം.

ദി ഓഹസ്പെ ഫൌണ്ടേഷൻ വെബ്സൈറ്റ്. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.eloinforest.org 25 ഫെബ്രുവരി 2019- ൽ.

കോസ്മോൺ വെബ്‌സൈറ്റിന്റെ യൂണിവേഴ്സൽ ഫെയ്റ്റിസ്റ്റുകൾ. 2013. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.universalfaithistsofkosmon.org/home.html 23 ഫെബ്രുവരി 2019- ൽ.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
28 മാർച്ച് 2019

പങ്കിടുക