മെലിസ എം. വിൽകോക്സ്

അനന്തമായ സ്നേഹിതന്റെ സഹോദരിമാർ

പെർ‌പെറ്റുവൽ‌ ഇൻഡൽ‌ജെൻ‌സ് ടൈംലൈനിന്റെ സിസ്റ്റർ‌മാർ‌

1979 (ഏപ്രിൽ 14): വിശുദ്ധ ശനിയാഴ്ച. ആദ്യത്തെ പ്രകടനം നടന്നത് സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലാണ്. (വാർഷികം ഓരോ വിശുദ്ധ ശനിയാഴ്ചയും ആഘോഷിക്കുന്നു, പടിഞ്ഞാറൻ ക്രിസ്ത്യൻ അവധിക്കാലമായ ഈസ്റ്ററിന്റെ തലേദിവസം, ഓരോ ഏപ്രിൽ 14 നും അല്ല).

1979 (ഓഗസ്റ്റ് 19): കാസ്ട്രോ സ്ട്രീറ്റ് മേളയിൽ കന്യാസ്ത്രീകളുടെ ക്രമമായി സിസ്റ്റേഴ്സ് ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

1979-1980 (വിന്റർ): ഓർഡറിന് സിസ്റ്റേഴ്‌സ് ഓഫ് പെർപെർച്വൽ ഇൻഡൽജെൻസ് എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തു.

1980 (മാർച്ച്): സിസ്റ്റേഴ്സ് അവരുടെ ആദ്യ പ്രതിഷേധത്തിൽ പങ്കുചേർന്നു.

1980 (ജൂലൈ 27): ഭരണഘടനയും ഉത്തരവുകളും അംഗീകരിച്ചു (മറ്റ് വീടുകൾ രൂപപ്പെട്ടുതുടങ്ങിയാൽ ഇവ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ ഭവനത്തിൽ മാത്രമേ ബാധകമാകൂ, എന്നാൽ അവയിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മിഷൻ സ്റ്റേറ്റ്‌മെന്റ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് ഓർഡറിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളുടെയും ദൗത്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു) .

1981 (ജൂൺ 28): കാനഡയിൽ ഓർഡറിന്റെ സാന്നിധ്യം ആരംഭിച്ച് ടൊറന്റോ വീട് സ്ഥാപിച്ചു.

1981 (ഒക്ടോബർ 17): ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ ഓർഡറിന്റെ സംഘടനാ സാന്നിധ്യം ആരംഭിച്ച് സിഡ്‌നി വീട് സ്ഥാപിച്ചു.

1982 (ജൂൺ): ആദ്യ പതിപ്പ് മേള കളിക്കുക! പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1986 (ഒക്ടോബർ 1): ടൊറന്റോ വീട് അതിന്റെ അടച്ചുപൂട്ടൽ പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, “ഞങ്ങളുടെ ഇമേജ് ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ജോലിയെ പലരെയും അന്ധരാക്കി” എന്ന് വിശദീകരിച്ചു.

1990-1991: ലണ്ടൻ, പാരീസ്, ഹൈഡൽബർഗ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ വീടുകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു (രണ്ടാമത്തേത് താമസിയാതെ ബെർലിനിലേക്ക് മാറ്റി) യൂറോപ്പിലെ ഓർഡറിന്റെ സംഘടനാ സാന്നിധ്യം ആരംഭിച്ചു.

1990 കൾ (ആദ്യകാലം): കൊളംബിയ ഭവനം സ്ഥാപിതമായി, തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഓർഡറിന്റെ സംഘടനാ സാന്നിധ്യം ആരംഭിച്ചു.

2000: ഉറുഗ്വേയിലെ മോണ്ടിവിഡിയോ വീട് സ്ഥാപിച്ചു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

മതപരമായി അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്യപ്പെടാത്ത, സന്നദ്ധസേവകരായ കന്യാസ്ത്രീകളുടെ അന്തർ‌ദ്ദേശീയ ക്രമമാണ് സിസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് പെർ‌പ്ച്വൽ‌ ഇൻ‌ഡൽ‌ജെൻ‌സ്, അവരുടെ സഹോദരി “വ്യക്തികളായി” ആഴ്ചയിൽ‌ ഏതാനും തവണ മുതൽ‌ മാസത്തിലൊരിക്കൽ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ എവിടെയെങ്കിലും “മാനിഫെസ്റ്റ്” ചെയ്യുന്ന, പക്ഷേ ജീവിതത്തിനായി നേർച്ചകൾ‌ സ്വീകരിക്കുന്ന. അവരുടെ അംഗങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും എൽ‌ജിബിടിക്യു ആണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞെങ്കിലും, ഓർഡർ എല്ലാ ലിംഗഭേദങ്ങളിലെയും എല്ലാ ലൈംഗികതകളിലെയും അംഗങ്ങളെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. സിസ്റ്റേഴ്സ് അവരുടെ ഉത്ഭവം ഈസ്റ്ററിലെ ഒരു അവസര യാത്രയിലേക്കാണ്  1979- ൽ ശനിയാഴ്ച. അവരുടെ “സിസ്റ്ററി” (സിസ്റ്റർ ഹിസ്റ്ററി) പറയുന്നതുപോലെ, മൂന്ന് സുഹൃത്തുക്കൾ അന്ന് വിരസത അനുഭവിക്കുകയും വിരമിച്ച റോമൻ കത്തോലിക്കാ കന്യാസ്ത്രീകളുടെ ശീലങ്ങൾ അവരിൽ ഒരാൾ ഡ്രാഗ് ഷോയിൽ നിന്ന് ഉപേക്ഷിച്ച് സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളായ ചില പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] (കാസ്ട്രോ അയൽപക്കവും ലാൻഡ്‌സ് എന്റും, ഒരു പ്രശസ്ത സ്വവർഗ്ഗ നഗ്ന ബീച്ചിന്റെ സ്ഥാനം). വ്യക്തമായ പുരുഷ കന്യാസ്ത്രീകൾ, വെളുത്ത പാൻകേക്ക് മേക്കപ്പ് ധരിച്ച്, മെലിഞ്ഞ കളിപ്പാട്ട മെഷീൻ ഗൺ ഉപയോഗിച്ച്, അത്തരമൊരു സ്പ്ലാഷ് ഉണ്ടാക്കി, അവർ വീണ്ടും പ്രകടമാകുമെന്ന് അവർ കരുതി. അടുത്ത മാസം, ഒറിജിനൽ ഗ്രൂപ്പിലെ ഒരു അംഗം മറ്റൊരു സുഹൃത്തിനെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്തു, അവർ ഒരു ഗേ സോഫ്റ്റ്ബോൾ ഗെയിമിൽ ആഹ്ലാദിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർ ഷോ മോഷ്ടിച്ചതായി സിസ്റ്ററിക്ക് ഉണ്ട്.

ഉത്തരവിന്റെ മൂന്നാമത്തെ പ്രകടനം അതേ വർഷം ഓഗസ്റ്റിൽ കാസ്ട്രോ സ്ട്രീറ്റ് മേളയിൽ നടന്നു. സോഫ്റ്റ്ബോൾ ഗെയിമിൽ പങ്കുചേർന്നതുപോലെ, മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ രണ്ടുപേർ ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ചിത്രം അവസാനിപ്പിക്കാൻ അവർ ഒരു സുഹൃത്തിനെ കൂടി ചേർത്തു, അവരിൽ ഒരാൾ അവർക്ക് പേരുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്നും കന്യാസ്ത്രീകളായി വസ്ത്രം ധരിക്കരുതെന്നും നിർദ്ദേശിച്ചു be കന്യാസ്ത്രീകൾ. സിസ്റ്റർ അദാനരിശ്വര (സിസ്റ്റർ വിസിയസ് പവർ ഹംഗറി ബിച്ച് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു), സിസ്റ്റർ സോളിസിറ്റേഷൻ (അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൽക്കാലത്തെ പേര് സിസ്റ്റർ ഹിസ്റ്റെറക്ടീരിയ), സിസ്റ്റർ മിഷനറി സ്ഥാനം (ഇപ്പോൾ സിസ്റ്റർ സോമി എന്നറിയപ്പെടുന്നു), റെവറന്റ് മദർ എന്നീ പേരുകൾ അവർ സ്വീകരിച്ചു. അബ്ബെസ്.

വീഴ്ചയിൽ പുതിയ സിസ്റ്റേഴ്സ് അധിക അംഗങ്ങളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്തു, മിക്കപ്പോഴും അവരെ ഒരു ഫോട്ടോ ഷൂട്ടിനോ ഡാൻസ് പെർഫോമൻസിനോ വേണ്ടി ഉൾപ്പെടുത്തി (സിസ്റ്റർ ഹിസ്റ്റെറക്ടീരിയ ഒരു നൃത്തസംവിധായകനും ഡാൻസ് തെറാപ്പിസ്റ്റുമാണ്). സിസ്റ്റർ ഹിസ്റ്റെറക്റ്റോറിയയും റെവറന്റ് മദറും സെപ്റ്റംബറിൽ നടന്ന ആദ്യത്തെ റാഡിക്കൽ ഫെയറി ഒത്തുചേരലിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു, കൂടാതെ ഓർഡറിൽ പുതിയ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ പലതും അവിടെയുള്ളപ്പോൾ കണ്ടുമുട്ടിയവരിൽ നിന്നാണ്. 1979 / 1980 ന്റെ ശൈത്യകാലത്ത്, പുതിയ കന്യാസ്ത്രീകൾ ഒരു പേര് തീരുമാനിക്കുകയും തങ്ങളെ സിസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് പെർച്വൽ ആഹ്ലാദത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ത്രീ മൈൽ ദ്വീപിലെ ഭാഗിക ന്യൂക്ലിയർ മാന്ദ്യത്തിന്റെ ഒരു വർഷത്തെ വാർഷികത്തിന്റെ ഓർമയ്ക്കായി മാർച്ച് മാസത്തോടെ അവർ തങ്ങളുടെ ആദ്യ പ്രതിഷേധത്തിൽ പങ്കുചേർന്നു, ന്യൂക്ലിയർ പെരിലിന്റെ സമയത്തെ ജപമാലയിൽ ഗോൾഡൻ ഗേറ്റ് പാർക്കിലൂടെ ആണവ വിരുദ്ധ പ്രക്ഷോഭകരോടൊപ്പം സംസ്കരിച്ചു. ആ വേനൽക്കാലത്ത്, ഓർഡർ സ്ഥാപിച്ച് ഒരു വർഷത്തിലേറെയായില്ല, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഭരണഘടനയും ക്രമസമാധാനവും അംഗത്വം അംഗീകരിച്ചു. ഓർ‌ഗനൈസേഷൻ‌ ഓർ‌ഗനൈസേഷനും വികേന്ദ്രീകൃതവുമാണെങ്കിലും, ഈ ഓർ‌ഡർ‌ നിയമങ്ങൾ‌ സാൻ‌ഫ്രാൻ‌സിസ്കോ ഭവനത്തിൽ‌ മാത്രമേ ബാധകമാകൂവെങ്കിലും, ഈ ഒറിജിനൽ‌ ഡോക്യുമെന്റിൽ‌ വ്യക്തമാക്കിയ മിഷൻ‌ സ്റ്റേറ്റ്‌മെന്റ് ഒരു രൂപത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ‌ മറ്റൊരു രൂപത്തിലോ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സിസ്റ്റേഴ്സിന്റെ എല്ലാ വീടുകളും ഏറ്റെടുത്തിട്ടുണ്ട്.

ആദ്യകാല സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ സഹോദരിമാർ പ്രതിഷേധം മുതൽ ആത്മീയ പര്യവേക്ഷണത്തിന്റെ സ്വയമേവയുള്ളതും സ്വയം സംവിധാനം ചെയ്തതുമായ രൂപങ്ങൾ മുതൽ പ്രകടനം വരെ ധനസമാഹരണം വരെ വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ആരോഗ്യ സംരക്ഷണത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ച നിരവധി സഹോദരിമാരുടെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയും ടൊറന്റോ കാർട്ടൂണിസ്റ്റ് ഗാരി ഓസ്ട്രോമിന്റെ സഹായത്തോടെയും എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിൽ, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളായ പുരുഷന്മാർക്ക് വേണ്ടി എഴുതിയ ആദ്യത്തെ ലൈംഗിക-പോസിറ്റീവ് സുരക്ഷിതമായ ലൈംഗിക ഗൈഡ് ഈ വീട് നിർമ്മിച്ചു. ഇത് ഒന്നാണ് ഓർ‌ഡറിൻറെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആദ്യകാല നേട്ടങ്ങൾ‌, കൂടാതെ ഒരു പുതിയ സിൻഡ്രോം രോഗങ്ങൾ‌ അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലൂടെ അതിവേഗം വ്യാപിക്കാൻ‌ തുടങ്ങിയ സമയത്താണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. എന്ന ലഘുലേഖ മേള കളിക്കുക!, [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] ന്യൂമോസിസ്റ്റിസ് ന്യുമോണിയ, കപ്പോസിയുടെ സാർകോമ എന്നിവ ലൈംഗികബന്ധത്തിലൂടെ പകരുന്ന മറ്റ് അണുബാധകൾക്കിടയിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു. ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുശേഷം ഇവ എയ്ഡ്‌സിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളായി അറിയപ്പെടും.

എൽ‌ജിബിടിക്യു കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലെ എയ്ഡ്‌സിന്റെ നാശനഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിലും, ഓർഡർ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് എന്നിവയിലൂടെ ക്രമാനുഗതമായി വ്യാപിച്ചു. സ്ഥാപിതമായ രണ്ടാമത്തെ വീട് ജൂൺ 1980 ൽ ടൊറന്റോയിലും ഒക്ടോബറിൽ സിഡ്നിയിൽ മൂന്നാമമായും രൂപം നൽകി. മെൽ‌ബൺ ഭവനത്തിന്റെ 1990 സ്ഥാപിതമായതിനുശേഷം, ഓർ‌ഡർ‌ ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ‌ വ്യാപകമായിത്തീർ‌ന്നു, കൂടാതെ 1981 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ‌ ന്യൂസിലാന്റിൽ‌ ഹ്രസ്വ സാന്നിധ്യമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ടൊറന്റോ ഭവനം പൊതുജനങ്ങളുടെ എതിർപ്പിനെ നേരിട്ടു, പ്രമുഖ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ നേതാവ് ബ്രെന്റ് ഹോക്സ്, മെട്രോപൊളിറ്റൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി ചർച്ചിലെ ടൊറന്റോ സഭയുടെ പാസ്റ്റർ എന്നിവരുൾപ്പെടെ. ഒക്ടോബർ 1983 ൽ വീട് അടയ്ക്കുന്നതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

1980- കളുടെ അവസാനത്തിൽ, സിയാറ്റിലിൽ 1987- ൽ ഒരു വീട് സ്ഥാപിതമായതോടെ ഓർഡർ യുഎസിൽ വ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. ചില പുതിയ വീടുകൾ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ വീട് അറിയപ്പെടുന്ന സമൂലമായ ആക്ടിവിസവും നിലനിർത്തി; ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിലെ വീടിന്റെ ആദ്യ പ്രകടനം, ഉദാഹരണത്തിന്, സെന്റ് പാട്രിക്സ് കത്തീഡ്രലിലെ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് സ്റ്റോപ്പ് ചർച്ച് പ്രതിഷേധം നടന്നു, ഇത് ACT UP (എയ്ഡ്സ് കോളിഷൻ ടു അൺ‌ലിഷ് പവർ) ഉം WHAM ഉം സംഘടിപ്പിച്ചു! (വിമൻസ് ഹെൽത്ത് ആക്ഷനും മൊബിലൈസേഷനും).

ദശകത്തിന്റെ ആരംഭം യൂറോപ്പിൽ ക്രമത്തിന്റെ ആരംഭം കണ്ടു. ഓസ്‌ട്രേലിയൻ സഹോദരി മദർ എഥൈൽ ഡ്രെഡ്‌സ്-എ-ഫ്ലാഷ്ബാക്ക് (സിസ്റ്റർ മേരി-അന്ന ലിംഗസ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) ഒരു മിഷനറിയായി ലണ്ടനിലെത്തി ആ നഗരത്തിൽ formal ദ്യോഗികമായി രൂപീകരിച്ച ആദ്യത്തെ വീട് സ്ഥാപിച്ചു. ഏതാണ്ട് അതേ സമയം, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ വീടിന്റെ പിന്തുണയോടെ, പാരീസിലെ വീട് രൂപപ്പെട്ടു; അതിന്റെ നിക്ഷേപ മാസ്സ് 1991 ജൂണിൽ നടന്നു. കുറച്ച് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പത്രപ്രവർത്തകൻ മാർക്ക് തോംസൺ എഴുതിയ സിസ്റ്റേഴ്സിന്റെ ഒരു എഴുത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ഒരു കൂട്ടം സിസ്റ്റേഴ്സ് സ്വതന്ത്രമായി ഹൈഡൽബർഗിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി; ഇവർ ഒടുവിൽ ബെർലിൻ ഭവനത്തിന്റെ സ്ഥാപക അംഗങ്ങളായി.

1990- ൽ നടന്ന ഇന്റർനാഷണൽ ലെസ്ബിയൻ ആൻഡ് ഗേ അസോസിയേഷൻ (ILGA; ഇപ്പോൾ ഇന്റർനാഷണൽ ലെസ്ബിയൻ, ഗേ, ബൈസെക്ഷ്വൽ, ട്രാൻസ്, ഇന്റർസെക്സ് അസോസിയേഷൻ) സമ്മേളനത്തിൽ മദർ എഥൈൽ നൽകിയ ഒരു വർക്ക് ഷോപ്പിന്റെ ഫലമായി അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ മറ്റ് സ്വാധീനങ്ങളിലൂടെ കൊളംബിയയിൽ രൂപീകരിച്ച ഒരു വീട് ആദ്യകാല 1990- കളിൽ. മറ്റ് വീടുകളുമായി ഇതിന് താരതമ്യേന നേരിട്ടുള്ള സമ്പർക്കം കുറവായിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ഈ ക്രമത്തിൽ സ്പാനിഷ് സംസാരിക്കുന്നവരുടെ ക്ഷാമം കാരണം, പത്തോ പതിനഞ്ചോ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയി. അതേസമയം, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിൽ ഉറുഗ്വേയിലെ മോണ്ടെവീഡിയോയിൽ രൂപവത്കരിച്ച ഒരു വീട് ഈ രചനയിൽ സജീവമായി തുടരുന്നു, മറ്റൊന്ന് (ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ക്രമത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടാത്തവ) താമസിയാതെ ബ്യൂണസ് അയേഴ്സിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു. ടൊറൊന്റോ, വാൻ‌കൂവർ, മോൺ‌ട്രിയാൽ, എഡ്‌മോണ്ടൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ മിഷനുകൾ (രൂപവത്കരിക്കുന്ന വീടുകൾ) ഉപയോഗിച്ച് 2000 കളിൽ സഹോദരിമാർ കാനഡയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തുടങ്ങി; ഈ രചന പ്രകാരം, വാൻ‌കൂവറും മോൺ‌ട്രിയലും ഇപ്പോൾ പൂർണ്ണമായ വീടുകൾ ഹോസ്റ്റുചെയ്യുന്നു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

ചില വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങൾ അവരുടെ ശുശ്രൂഷയിലൂടെ ആത്മീയ ആവിഷ്കാരം, ഉപജീവനമാർഗം, വികസനം എന്നിവ കണ്ടെത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും സഹോദരിമാർ നിരന്തരമായ ആഹ്ലാദം ഒരു മതമോ ആത്മീയ സംഘടനയോ അല്ല. ഓർഡറിലെ വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങൾ അവരുടെ മതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹങ്ങളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പല മതങ്ങളിലുമുള്ള പ്രതിബദ്ധതകളും (അതിന്റെ അഭാവവും). . മറ്റുള്ളവർ. ഈ ഉത്തരവ് പ്രധാനമായും വെളുത്തതായി തുടരുന്നു, അതിനാൽ യൂറോപ്പിൽ പ്രബലമല്ലാത്ത മതപാരമ്പര്യങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നവരും (എല്ലാവരും അല്ലെങ്കിലും) അതിലെ കുടിയേറ്റ കോളനികളും മതപരിവർത്തനം നടത്തുന്നു.

അവരുടെ ശുശ്രൂഷയ്‌ക്ക് പുറമേ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഓർഡർ അംഗങ്ങൾ അവരുടെ യഥാർത്ഥ ദൗത്യമാണ്, യഥാർത്ഥ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ ഭരണഘടനയിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്: “സാർവത്രിക സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനവും കുറ്റകരമായ കുറ്റബോധത്തിന്റെ കാലഹരണവും.” ചില വീടുകളും പ്രാദേശിക ഉത്തരവുകളും ഈ ദൗത്യത്തിലേക്ക് ചേർക്കുന്നു : “പൊതുപ്രകടനത്തിലൂടെയും പതിവ് കുറ്റകൃത്യത്തിലൂടെയും.” ഈ പ്രതിബദ്ധതകൾ വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങളും മുഴുവൻ വീടുകളും എടുക്കുന്ന പല തീരുമാനങ്ങൾക്കും ഓറിയന്റിംഗ് തത്വങ്ങളായി വർത്തിക്കുന്നു, മിക്കപ്പോഴും ദൈനംദിന അടിസ്ഥാനത്തിൽ.

ഓർഡറിലെ പവിത്രമായ കഥ സാധാരണയായി സിസ്റ്ററിയുടെ രൂപമാണ്, മാത്രമല്ല രൂപീകരണത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ഓർഡറിന്റെ ആദ്യകാല ചരിത്രം മനസിലാക്കുകയും അത് മറ്റുള്ളവർക്ക് വീണ്ടും പറയാനുള്ള കഴിവ് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ഓർഡറിനെക്കുറിച്ചുള്ള അംഗങ്ങളുടെ ധാരണകളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അപ്പോക്രിഫൽ സ്റ്റോറികൾക്കും പങ്കുണ്ട്. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ മതഭ്രാന്തന്മാരുടെ പാപ്പൽ പട്ടികയിൽ (അല്ലെങ്കിൽ, മുൻപന്തിയിൽ, പാപ്പൽ ടോപ്പ് ടെൻ ലിസ്റ്റിൽ) സഹോദരിമാർ ഉണ്ടെന്ന അവകാശവാദവും യുഎസ് ഭവനങ്ങളിലെ കൂടുതൽ പ്രചാരമുള്ള അപ്പോക്രിഫൽ കഥകളിലൊന്നാണ്. വെളുത്ത പാൻകേക്ക് മേക്കപ്പ് ധരിക്കാൻ തുടങ്ങി, കാരണം അവരെല്ലാവരും ലൈംഗികത്തൊഴിലാളികളായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അവർ വശത്ത് വലിച്ചിഴയ്ക്കുന്നതായി തങ്ങളുടെ ഇടപാടുകാർക്ക് മനസ്സിലായാൽ അവരുടെ ബിസിനസ്സിനെ ബാധിക്കുമെന്ന് അവർ ഭയപ്പെട്ടു. വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ ഒരു കഥയും ശരിയല്ല.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

സിസ്റ്റേഴ്സ് മന്ത്രാലയം വീടുതോറും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കും, പക്ഷേ വിദ്യാഭ്യാസം, ധനസമാഹരണം മുതൽ തെരുവ് പ്രതിഷേധം വരെയുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആക്ടിവിസത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ആ നഗരത്തിലെ എയ്ഡ്‌സ് പകർച്ചവ്യാധിയുടെ ആവിർഭാവത്തിൽ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ സമൂഹത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച ഭാഗമായതിനാൽ, സിസ്റ്റേഴ്‌സ് ലൈംഗിക-പോസിറ്റീവ്, തമാശ, ട്രാൻസ്-പോസിറ്റീവ് സുരക്ഷിതമായ ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസം, അഭിഭാഷണം, കൂടാതെ നിരവധി വീടുകൾ എന്നിവയിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ന്റെ അപ്‌ഡേറ്റുചെയ്‌ത, ലിംഗഭേദം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, ബഹുഭാഷാ പതിപ്പുകൾ വിതരണം ചെയ്യുക മേള കളിക്കുക! സുരക്ഷിതമായ ലിംഗ വിതരണത്തിനൊപ്പം പലരും അവരുടെ ശേഷിയുള്ള പേഴ്‌സുകളിൽ എത്തിക്കുന്നു.

പല ഓർ‌ഗനൈസേഷനുകളെയും പോലെ, സിസ്റ്റർ‌മാർ‌ ഓർ‌ഡറിനുള്ളിൽ‌ വിവിധ പദവികൾ‌ നേടുന്ന ആളുകൾ‌ക്കായി ആചാരങ്ങൾ‌ സ്ഥാപിച്ചു. വിശുദ്ധന്മാരായിത്തീരുന്നവർക്കുള്ള കാനോനൈസേഷന്റെ ആചാരങ്ങളും ക്രമത്തിൽ പരിധിക്കുള്ളിലുള്ളവർക്കുള്ള എലവേഷൻ ആചാരങ്ങളും (റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സിസ്റ്റേഴ്‌സ് ഓഫ് പെർപെർച്വൽ ആഡംബരത്തിൽ, ഈ പദവി നേടുന്നതിന് ഒരാൾ മരിക്കേണ്ടതില്ല).

സഹോദരിമാരുടെ ചില വീടുകൾ പൊതുജനങ്ങൾക്കായി അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ നടത്തുന്നു, അനുഗ്രഹങ്ങളും ശുദ്ധീകരണ ആചാരങ്ങളും, ഭൂചലനങ്ങളും, കൂട്ടങ്ങളും (റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭകൾ വ്യക്തമല്ലെങ്കിലും).

സിസ്റ്റേഴ്സിന്റെ ആദ്യകാല ചരിത്രം റാഡിക്കൽ ഫെയറീസുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾക്കുള്ള ഒരു നവ-പേഗൻ പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനം, ഹാരി ഹേ, ഡോൺ കിൽഹെഫ്നർ, മിച്ച് വാക്കർ എന്നിവർ 1979 ൽ സ്ഥാപിച്ചതാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, പ്രത്യേകിച്ചും യുഎസിൽ, പല സിസ്റ്റർ ആചാരങ്ങൾക്കും അനുഷ്ഠാനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നിർദ്ദേശങ്ങൾ വിളിക്കുക, ദേവിയെ അവളുടെ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ക്ഷണിക്കുക തുടങ്ങിയ നവ-പുറജാതീയ ഓവർടോണുകളുണ്ട്.

“ഗ serious രവമായ പാരഡി” എന്ന പദത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമാണ് സിസ്റ്റേഴ്സിന്റെ പരിശീലനത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനം, അതിൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ഒരു സംഘം ഒരു അടിച്ചമർത്തൽ സ്ഥാപനത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക മൂല്യമുള്ള ഒരു വശത്തെ പാരഡി ചെയ്യുന്നു, അതേ സമയം അതേ സ്ഥാപനത്തിന്റെ മറ്റ് വശങ്ങൾക്ക് അവകാശവാദമുന്നയിക്കുന്നു. സിസ്റ്റേഴ്സ് റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയെ പരിഹസിക്കുന്നു, അതേസമയം അവർ വളരെ റോമൻ കത്തോലിക്കർ മാത്രമല്ല, കന്യാസ്ത്രീകളുടെ ഒരു ക്രമമാണെന്നത് ഗൗരവമുള്ളതാണ്. ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ സന്ദർശനത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം നടന്ന മാസ് എഗെയിൻസ്റ്റ് പാപ്പൽ വർഗീയത [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] പോലുള്ള ഒരു സഹോദരി മാസ്സിൽ പാരഡിയുടെയും പ്രതിഷേധത്തിന്റെയും വ്യക്തമായ ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കും (ക്വീൻ ആക്ടിവിസത്തിൽ സമയ-ബഹുമതിയായ സംയോജനം) അതിന് ആഴത്തിലുള്ള ഗുരുതരമായ ഘടകങ്ങളുമുണ്ട്. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ ഒരു ജനപ്രിയ പൊതു സ്ക്വയറിലും പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രത്തിലും നടന്ന സിസ്റ്റേഴ്സിൽ ഹോമോഫോബിയയിലെ അസുരന്മാരായ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയെ ഭ്രാന്തനാക്കുന്നു, സ്വർണ്ണ ഫോയിൽ പൊതിഞ്ഞ കോണ്ടം ഒരു വലിയ ട്രേയിൽ സ്കാർലറ്റ് ധരിച്ച അക്കോലൈറ്റുകൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു, കൊല്ലപ്പെട്ട സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗാവകാശ നേതാവ് ഹാർവി മിൽക്കിന്റെ കാനോനൈസേഷൻ. 1987 ലെ പാരീസ് ഇൻ‌വെസ്റ്റ്‌മെൻറ് മാസ്സിൽ‌ “കോണ്ടം സേവ്യർ‌” ആയി കോണ്ടം മടങ്ങി, ഒപ്പം അവരുടെയും അവരുടെ ലൈംഗിക പങ്കാളികളുടെയും ജീവിതത്തിൻറെയും ശരീരത്തിൻറെയും പവിത്രതയെ മാനിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി സുരക്ഷിതമായ ലൈംഗികബന്ധം അഭ്യസിക്കുന്നതിനായി ഈ കോണ്ടം കൂട്ടായ്മയിൽ‌ പങ്കെടുത്തവർ‌ സ്വീകരിച്ച പ്രതിജ്ഞയും. . ഒരു സ്വവർഗ്ഗരതിക്കാരനായ മാർപ്പാപ്പയുടെ സന്ദർശനത്തിനെതിരെ പ്രതിഷേധിച്ച് ഒരു സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗിയായ യഹൂദ പ്രവർത്തകന്റെ കാനോനൈസേഷനിൽ, അല്ലെങ്കിൽ കമ്യൂണിസ്റ്റ് വേഫറിന് പകരമായി, നിത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിൽ എത്രമാത്രം പാരഡിയും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മാരകമായ ഗ serious രവവും ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ എന്ന നിലയിൽ നാം സ്വയം ചോദിക്കണം. എല്ലാ ദിവസവും കൂടുതൽ ആളുകളെ കൊന്നൊടുക്കുന്ന ഒരു രോഗത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുമെന്ന് കോണ്ടം ഉപയോഗിച്ചുള്ള ജീവിതവും അതിൻറെ സ്പഷ്ടവും ഉടനടി (വിശ്വസനീയമായി ഹോമോഫോബിക് വിരുദ്ധവും) വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

റാഡിക്കൽ ക്വിയർ ആക്ടിവിസത്തിന്റെ അരാജകത്വവും റാഡിക്കൽ ഫെയറി പ്രസ്ഥാനവും തമ്മിൽ ഒരു വശത്ത് നാവിഗേറ്റുചെയ്യുന്നതും കമ്മ്യൂണിറ്റി ഓർഗനൈസേഷനുകൾക്കുള്ള ഭരണകൂട ഇടപെടലിന്റെ പ്രായോഗികതകളും സിസ്റ്റേഴ്സ് അസ്ഫാലസും പ്രാദേശികമായി സംഘടിതവുമാണ്. 1980- കളുടെ ആരംഭം മുതൽ പകുതി വരെ ജീവിതത്തേക്കാൾ വലിയ വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ കാരണം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ വീട് ഓർഡറിന്റെ പേരിന്റെ വ്യാപാരമുദ്ര കൈവശം വച്ചിരിക്കെ, സിസ്റ്റേഴ്സിന്റെ പേര് മൊത്തത്തിൽ മാത്രം വരുമ്പോൾ മാത്രമേ ഇത് ഈ ശക്തി ഉപയോഗിക്കൂ ദുരുപയോഗം ചെയ്തു (2000- കളുടെ മധ്യത്തിൽ ചിക്കാഗോയിലെ ബോയ്‌സ്റ്റൗണിൽ മതപരിവർത്തനം തേടുന്ന ഒരു കൂട്ടം ഹോമോഫോബിക് ക്രിസ്ത്യാനികളെപ്പോലെ, ഓർഡറിനുള്ളിലെ സംഭവവികാസങ്ങൾ പ്രകാരം).

സിസ്‌റ്റേഴ്‌സിനെ നഗരം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അല്ലെങ്കിൽ പ്രാദേശിക “വീടുകളായി” ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഓർഡർ റെസിഡൻഷ്യൽ അല്ലാത്തതിനാൽ ഇത് അധ്യായങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കലയാണ്. വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ, വീടുകൾ പൂർണ്ണമായും അവകാശപ്പെടുന്ന വീടുകളാകുന്നതിന് മുമ്പ് ദൗത്യങ്ങളായി വളർച്ചയുടെ ഒരു കാലഘട്ടത്തിന് വിധേയമായിരിക്കണം. ഈ കാലയളവിൽ, അവർ മാനസികരോഗികളാണ്, വിജയിച്ചാൽ, യുണൈറ്റഡ് കന്യാസ്ത്രീകളുടെ പ്രിവ്യൂ കൗൺസിൽ അല്ലെങ്കിൽ യുഎൻ‌പി‌സി എന്നറിയപ്പെടുന്ന തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട, പ്രതിനിധി സംഘടനയിലൂടെ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. മുൻകാലങ്ങളിൽ ചില പ്രാദേശിക അല്ലെങ്കിൽ ദേശീയ ഓർഡറുകൾക്ക് (ഫ്രഞ്ച് ഓർഡർ, ജർമ്മൻ-സ്പീക്കിംഗ് ഓർഡർ പോലുള്ളവ) ഒരൊറ്റ മദർ ഹ and സും പുതിയ വീടുകളുടെ രൂപീകരണത്തിന് അംഗീകാരം നൽകാനും പിന്തുണയ്ക്കാനുമുള്ള അധികാരമുള്ള ഒരൊറ്റ മദർ ഹ and സും ആർച്ച് മദറും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, വിശാലമായ പാറ്റേൺ, തീർച്ചയായും ഇന്നത്തെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ രീതി വീടുകളുടെ വ്യക്തിഗത സ്വയംഭരണമാണ്. ഒരു പുതിയ വീട് ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ അംഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഒരു സ്ഥാപിത വീടിന്റെയും അതിന്റെ മുതിർന്ന അംഗങ്ങളുടെയും മാർഗനിർദ്ദേശത്തിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടുന്നു, പക്ഷേ ചില സമയങ്ങളിൽ വീടുകൾ ആരംഭിക്കുന്നത് പുസ്തകങ്ങൾ, ഇൻറർനെറ്റ്, അന്താരാഷ്ട്ര കൺവെൻഷനുകളിലെ വർക്ക്ഷോപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള അവസരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് അവർക്ക് പഠിക്കാനാകുന്ന കാര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്.

മിക്ക വീടുകളും ഒരു ശ്രേണിക്രമത്തിലുള്ള ആന്തരിക ഘടനയാണ് പിന്തുടരുന്നത്, അത് ശ്രേണിയുടെ ഓരോ തലത്തിലും ഉള്ള യഥാർത്ഥ ശക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കൂടുതലോ കുറവോ കർശനമായി നിലനിർത്തുന്നു. ഓർ‌ഡറിൽ‌ ചേരാൻ‌ താൽ‌പ്പര്യമുള്ളവർ‌ പോസ്റ്റുലൻറ് റാങ്കിലേക്ക് ഉയർ‌ത്തുന്നതിന് മുമ്പായി മാസങ്ങൾ‌ അവരുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത വീടിന്റെ ജോലി നിരീക്ഷിക്കുന്ന ആസ്പിറന്റുകളായി ആരംഭിക്കുന്നു. എല്ലാ ഉയർച്ചകളും തീരുമാനിക്കുന്നത് വീടിന്റെ പൂർണരൂപത്തിലുള്ള അംഗങ്ങളുടെ അല്ലെങ്കിൽ “എഫ്പിയുടെ” വോട്ട് വഴിയാണ്. പോസ്റ്റുലന്റുകൾ ഓർഡറിന്റെ പ്രവർത്തനം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ഒന്നോ രണ്ടോ പൂർണ അംഗങ്ങളായ അംഗങ്ങളുടെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം, ഒരു സഹോദരി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കാവൽ. പിന്നെയുള്ളവർ‌ കൂടുതൽ‌ തിരശ്ശീലയിൽ‌ പ്രവർ‌ത്തിക്കുന്ന ഓർ‌ഡറിലെ അംഗങ്ങളാണ്, കൂടാതെ കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങളിൽ‌ നിന്നും അനാവശ്യമായ ലൈംഗിക മുന്നേറ്റങ്ങൾ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ ഹോമോഫോബിക്, ട്രാൻ‌സ്ഫോബിക് അക്രമങ്ങൾ‌ എന്നിവ ആശങ്കാകുലരായ പ്രദേശങ്ങളിൽ‌ സിസ്റ്റർ‌മാർ‌ക്ക് അധിക പരിരക്ഷ നൽകുന്നു. പരിശീലനത്തിന്റെ ആ ഘട്ടം അവരുടെ വീടിന്റെ സംതൃപ്തിക്കായി പൂർത്തിയാക്കുന്ന പോസ്റ്റുലന്റുകളെ ഒന്നോ അതിലധികമോ എഫ്പികളിൽ നിന്നുള്ള formal പചാരിക മാർഗനിർദേശത്തോടെ നോവീസ് സിസ്റ്റേഴ്സ്, നോവീസ് ഗാർഡ്സ് ആയി ഉയർത്തുന്നു. ആറുമാസത്തിനും രണ്ട് വർഷത്തിനുമിടയിലുള്ള ഒരു കാലയളവിനുശേഷം, ഒരു പുതിയ പ്രോജക്റ്റിന്റെ പൂർത്തീകരണം ഉൾപ്പെടെ, പൂർണമായും പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്താൻ നോവസിന് അർഹതയുണ്ട്, സിസ്റ്റർ അല്ലെങ്കിൽ ഗാർഡ് എന്ന പദവി ഏറ്റെടുക്കുകയും സഹോദരിമാർക്ക് കറുപ്പ് ധരിക്കാനുള്ള പദവി ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മൂടുപടം (അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു).

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

ആശയവിനിമയം മുതൽ അംഗത്വ നയങ്ങൾ വരെയുള്ള നിരവധി ഘടനാപരമായ വെല്ലുവിളികൾ ഗണ്യമായതും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി വ്യാപകവും അസെഫാലസ് ഓർഗനൈസേഷനും സൃഷ്ടിക്കുന്നത് (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട ഒരാൾക്ക് മറ്റൊരു വീട്ടിൽ അഭിലാഷിയാകാൻ കഴിയും, പുതിയ വീട് എങ്ങനെ എന്തായാലും അറിയാമോ?). വീടുകൾക്കിടയിൽ അത്തരമൊരു സമത്വ ഘടനയും ഭിന്നതയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഈ പ്രശ്‌നം കാരണം ഒരേസമയം ഒന്നിലധികം, മത്സരിക്കുന്ന വീടുകളുടെ ഭവനമായി ചില നഗരങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നു. മറുവശത്ത്, പല വ്യക്തിഗത വീടുകളിലും ജനാധിപത്യ വോട്ടിംഗ് ഘടന ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരൊറ്റ, മുതിർന്ന ഭവന നേതൃത്വ സ്ഥാനത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം (അമ്മ, ആബെസ്, പ്രിയോറസ്, അല്ലെങ്കിൽ തലക്കെട്ട് എന്തായാലും) സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ അപകടസാധ്യത വരെ വീടുകൾ തുറക്കുന്നു. ചില വീടുകളുടെ ചെറിയ വലിപ്പം അവരെ ആകർഷകമാക്കും, അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ അംഗങ്ങൾ മറ്റ് പ്രതിബദ്ധതകളോ നീക്കമോ കാരണം ഓർഡറിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കേണ്ടിവന്നാൽ അവ തകരാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

സിസ്റ്റേഴ്സ് ആരംഭിച്ചത് “സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളായ പുരുഷ കന്യാസ്ത്രീകളുടെ ഒരു ക്രമം” എന്നാണ്, തുടക്കത്തിൽ ഇത് കുറിപ്പടിക്ക് പകരം വിവരണാത്മകമായിരുന്നു. ലിംഗപരമായ അനുരൂപത (“കാസ്ട്രോ ക്ലോൺ” ലുക്ക് എന്നറിയപ്പെടുന്നു) ഈ രംഗത്ത് ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്ന ഒരു സമയത്ത്, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളുടെ പ്രധാന അയൽവാസികളായ ഒരു നഗരത്തിലാണ് അവർ ആരംഭിച്ചത്. ഗേ ലിബറേഷൻ ഫ്രണ്ടിന്റെ ചില ശാഖകളുടെ സമൂലവും ഇന്റർസെക്ഷണൽ ഗേ ആക്ടിവിസവും വേരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ചെറിയ വർണ്ണത്തിലുള്ള ആളുകൾ, സിസ്‌ജെൻഡർ സ്ത്രീകൾ, ട്രാൻസ്‌ജെൻഡർ ആളുകൾ എന്നിവരുടെ ക്രമത്തിലും ക്രമത്തിലും ഉള്ളതിനാൽ, ഈ ഉത്ഭവം (മറ്റ് നഗരങ്ങളിൽ ആവർത്തിക്കുന്നു 1980 കളിലും 1990 കളുടെ തുടക്കത്തിലും ഈ ഓർ‌ഡർ‌ വേരുറപ്പിച്ചു) വർ‌ഗ്ഗം, ലിംഗം, ലിംഗ സ്വത്വം എന്നിവയുടെ ചലനാത്മകതയെ സ്വയം പുനരുൽ‌പാദിപ്പിക്കുന്നതിന് പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ചില വീടുകൾ‌ അവർ‌ സേവിക്കുന്ന ജനസംഖ്യയെയും അവർ‌ അംഗത്വം നേടുന്നവരെയും വിശാലമാക്കുന്നതിന് മുൻ‌ഗണന നൽകി, ഈ ശ്രമങ്ങൾ‌ അടുത്ത കാലത്തായി ഒരു പരിധിവരെ പൂർ‌ത്തിയാക്കുന്നു.

മത പണ്ഡിതന്മാർക്ക് സഹോദരിമാർ ആഴമേറിയതും എന്നാൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നതുമായ വെല്ലുവിളികൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കന്യാസ്ത്രീയുടെ പങ്ക് സ്വയം അവകാശപ്പെടുന്നതിൽ അവർ വ്യക്തമാണ്. എന്നിട്ടും പല നിരീക്ഷകർക്കും കമന്റേറ്റർമാർക്കും ഈ അവകാശവാദം അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഓർഡറിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുമ്പോൾ “കന്യാസ്ത്രീ” യെ ഉദ്ധരണി ചിഹ്നങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു. സഹോദരിമാരെ അവരുടെ വാക്കിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ പരിണതഫലങ്ങൾ എന്തായിരിക്കും? കന്യാസ്ത്രീകളെ റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയുമായി തുലനം ചെയ്യുന്ന പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ പോലും ജൈന കന്യാസ്ത്രീകളുടെയോ ബുദ്ധ കന്യാസ്ത്രീകളുടെയോ അവസ്ഥയെ പണ്ഡിതന്മാർ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നില്ല. “കന്യാസ്ത്രീ” എന്ന വാക്കിന് സിസ്റ്റേഴ്സിന്റെ അവകാശവാദത്തെ തർക്കിക്കാനോ തള്ളിക്കളയാനോ ഉള്ള പ്രേരണയെ ഞങ്ങൾ എതിർത്താൽ കന്യാസ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ പൊതുവായി പ്രതിജ്ഞയെടുത്ത മതത്തെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള നമ്മുടെ ധാരണ എങ്ങനെ മാറുമെന്ന് ഞങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. അതുപോലെ, ചിന്തിക്കാൻ സഹോദരിമാർ ഞങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു മതത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ രീതിയിൽ. സിസ്റ്റേഴ്സ് ഒരു മതമല്ല, ഒരാൾ ആ പദം എത്ര വിശാലമായി നിർവചിച്ചാലും, എന്നാൽ മതം (വീണ്ടും, വിശാലമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്) സംഭവിക്കുന്നു, അത് സിസ്റ്റേഴ്സിന് വളരെ പ്രസക്തമാണ്. “മത” അല്ലെങ്കിൽ “മതേതര” എന്ന ക്രമത്തെ പ്രാവിൻ‌ഹോൾ‌ ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ‌ സിസ്റ്റർ‌സ് ഓഫ് പെർ‌പെർ‌ച്വൽ‌ ഇൻ‌ഡൽ‌ജെൻ‌സിനെക്കാൾ നമ്മുടെ സ്വന്തം അനുമാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ‌ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കന്യാസ്ത്രീകൾ, ഞങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്.

ചിത്രങ്ങൾ
ചിത്രം #1: (മുകളിൽ നിന്ന് ഘടികാരദിശയിൽ) സിസ്റ്റർ അദാനരിശ്വര, സിസ്റ്റർ റോസ് ഉദ്ധാരണം, സിസ്റ്റർ മിഷനറി സ്ഥാനം എന്നിവ ഈസ്റ്റർ ശനിയാഴ്ച 1979 എന്ന സിസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് പെർപുവൽ ഇൻ‌ഡ്ലുജൻസിന്റെ ആദ്യ പ്രകടനത്തിൽ. സോമി ആർക്കൈവിന്റെ അനുമതിയോടെ പുനർനിർമ്മിച്ചു.
ചിത്രം #2: സിസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് പെർ‌പ്ച്വൽ‌ ഇൻ‌ഡൽ‌ജെൻ‌സ് ലഘുലേഖ മേള കളിക്കുക!
ചിത്രം #3: സിസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് പെർ‌പ്ച്വൽ ഇൻ‌ഡൽ‌ജെൻസ് ഗ്രൂപ്പ് ഫോട്ടോ.
ചിത്രം #4: (ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട്) മൈക്കൽ ഹെയർ (അക്ഷരവിന്യാസം അജ്ഞാതം) മാർപ്പാപ്പ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ, സ്വയം-തലക്കെട്ട് ഫാഗ് നൂൺ അസുന്ത ഫെമിയ, ഓർഡറിന്റെ മുൻ‌ഗാമിയും സിസ്റ്റർ മിഷനറി പൊസിഷന്റെ “മതജീവിതത്തിലെ അമ്മയും”, സിസ്റ്റർ വിഷസ് പവർ ഹംഗറി ബിച്ച് 1987 പാപ്പൽ മാസ്സിൽ. ജോൺ എൻ‌റ്റ്വിസ്റ്റലിന്റെ ഫോട്ടോകൾ. സോമി ആർക്കൈവിന്റെ അനുമതിയോടെ പുന rin പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

അവലംബം**

** ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രൊഫൈൽ മിക്കവാറും യഥാർത്ഥ ആർക്കൈവൽ, എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഗവേഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് വരച്ചതാണ്. ഈ ഗവേഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിശദമായ ചർച്ചയ്ക്ക് മെലിസ എം. വിൽകോക്സ് കാണുക, ക്വീൻ കന്യാസ്ത്രീകൾ: മതം, ആക്ടിവിസം, ഗുരുതരമായ പാരഡി (ന്യൂയോർക്ക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, 2018).

സപ്ലിമെന്ററി റിസോഴ്സുകൾ

സിസ്റ്റേഴ്സിൽ പണ്ഡിതോചിതമായ വിഭവങ്ങൾ വളരെ കുറവാണ്, കാരണം മിക്ക വ്യാഖ്യാതാക്കളും അവരെ തെരുവ് നാടകസംഘം അല്ലെങ്കിൽ അസാധാരണമായ ഡ്രാഗ് രാജ്ഞികൾ എന്ന് തെറ്റായി തിരിച്ചറിയുന്നു. പലരും അവരെ “കന്യാസ്ത്രീകൾ” (ഉദ്ധരണി ചിഹ്നങ്ങളിൽ) എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കൂടാതെ റോമൻ കത്തോലിക്കാ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പാരഡിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോഴും, സഹോദരിമാർ എല്ലാ ഗൗരവത്തിലും കന്യാസ്ത്രീയുടെ പങ്ക് അവകാശപ്പെടുന്നുവെന്നത് അവഗണിക്കുകയോ ശ്രദ്ധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. തൽഫലമായി, ക്വിയർ ആക്റ്റിവിസത്തെയും ക്വീൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി ചരിത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വളരെയധികം ഗവേഷണങ്ങളിൽ സിസ്റ്റേഴ്സ് ഒരു ചെറിയ വേഷം അവതരിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഒരു പുസ്തകത്തിലെ ഒരു വാക്യത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ യോഗ്യതയുള്ളവരായി അവർ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികൾ
സഹോദരിമാർക്ക് കൂടുതൽ പൂർണ്ണവും കൃത്യവുമായ പരിഗണന ലഭിക്കുന്ന പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

ആൾട്ട്മാൻ, ഡെന്നിസ്. 1986. എയ്ഡ്‌സ് ഇൻ ദി മൈൻഡ് ഓഫ് അമേരിക്ക. ന്യൂയോർക്ക്: ആങ്കർ-ഡബിൾഡേ.

ഗ്ലെൻ, കാത്തി B. 2003. “(പവിത്രമായ) ശരീര രാഷ്ട്രീയം അന്വേഷിക്കുക: നിരന്തരമായ ആഹ്ലാദത്തിന്റെ സഹോദരിമാരുടെ പ്രകടനപരമായ സാംസ്കാരിക രാഷ്ട്രീയം പരിഗണിക്കുക,” സിദ്ധാന്തവും ഇവന്റും 7 (1): np (ഓൺലൈൻ റിസോഴ്സ്).

ലൂക്കാസ്, ഇയാൻ. “അവന്റെ കണ്ണുകളുടെ നിറം: പോളാരിയും നിരന്തരമായ ആഹ്ലാദത്തിന്റെ സഹോദരിമാരും.” ൽ രസകരമായ പദാവലി: ഭാഷ, ലിംഗഭേദം, ലൈംഗികത, അന്ന ലിവിയയും കിര ഹാളും എഡിറ്റുചെയ്തത്, 85 - 94. ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, 1997.

വിൽകോക്സ്, മെലിസ M. 2018. ക്വീൻ കന്യാസ്ത്രീകൾ: മതം, ആക്ടിവിസം, ഗുരുതരമായ പാരഡി. ന്യൂയോർക്ക്: ന്യൂയോർക്ക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

വിൽകോക്സ്, മെലിസ M. 2016. “സഭയുടെയും ലൈംഗികതയുടെയും വേർതിരിവ്: കൺസർവേറ്റീവ് കത്തോലിക്കരും നിരന്തരമായ ആഹ്ലാദത്തിന്റെ സഹോദരിമാരും.” ഇ-മിസ്ഫെറിക്ക 12 (2): np (ഓൺലൈൻ റിസോഴ്സ്).

ഓൺലൈൻ വിഭവങ്ങൾ

ഹമ്പർപിക്കിൾ, സിസ്റ്റർ ടൈറ്റാനിയ. “സിസ്‌ട്രീ.” ആക്‌സസ്സുചെയ്‌തത് http://perpetualindulgence.org/tree/ 20 ഡിസംബർ 2018- ൽ.

ന്യൂമാൻ, മർ‌ജോറി, dir. മാറ്റം വരുത്തിയ ശീലങ്ങൾ. 3 മിനിറ്റ്. സ്റ്റാൻഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, 1981. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.youtube.com/watch?v=q0pNMNOT82M 20 ഡിസംബർ 2018- ൽ.

“നിരന്തരമായ ആഹ്ലാദത്തിന്റെ സഹോദരിമാർ.” ആക്സസ് ചെയ്തത് https://vimeo.com/thesisters 20 ഡിസംബർ 2018- ൽ.

പോസ്റ്റ് തീയതി:
21 ഡിസംബർ 2018

പങ്കിടുക