ജെയ്ൻ ഹർസ്റ്റ്

സോക ഗക്കായ് (യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്)

സോക ഗക്കായ് ടൈംലൈൻ

1960: മൂന്നാമത്തെ സോക ഗക്കായ് പ്രസിഡന്റായി ഡെയ്‌സാകു ഇകെഡ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. സോക ഗക്കായെ ആഗോള പ്രസ്ഥാനമാക്കി മാറ്റുന്നതിനുള്ള ആദ്യപടിയായി ഇകെഡ യുഎസ്, കാനഡ, ബ്രസീൽ എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു. അദ്ദേഹം അമേരിക്കയിലെ സോക ഗക്കായ് സ്ഥാപിച്ചു.

1966: പ്രസിഡന്റ് ഇകെഡ അമേരിക്ക സന്ദർശിച്ച് ആറ് പുതിയ പൊതു അധ്യായങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.

1966: ഗ്രൂപ്പ് അതിന്റെ പേര് എൻ‌എസ്‌എ, നിചിരെൻ ഷോഷു അക്കാദമി (എൻ‌എസ്‌എ) എന്ന് മാറ്റി.

1967: യുഎസിലെ ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ തുറന്നു: ഹവായിയിലെ ഹോൺസിജി ക്ഷേത്രം, കാലിഫോർണിയയിലെ എറ്റിവാണ്ടയിലെ മയോഹോ-ജി ക്ഷേത്രം.

1968: വ്യക്തിപരമായ വിപ്ലവത്തിന്റെയും ലോകസമാധാനത്തിന്റെയും സന്ദേശവുമായി എൻ‌എസ്‌എ എതിർ സംസ്കാരത്തിൽ അതിവേഗം വളരാൻ തുടങ്ങി.

1972: വാഷിംഗ്ടണിൽ മയോസെഞ്ചി ക്ഷേത്രം ആരംഭിച്ചു, ഡിസി ജോർജ്ജ് എം. വില്യംസിനെ എൻ‌എസ്‌എയുടെ ജനറൽ ഡയറക്ടറായി നിയമിച്ചു.

1972: ഷോ-ഹോണ്ടോ ഗ്രാൻഡ് മെയിൻ നിചിരെൻ ഷോഷു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി എൻ‌എസ് അംഗങ്ങൾ $ 100,000,000 സംഭാവന ചെയ്യുകയും പർവതനിരയുടെ താഴെയുള്ള ഹെഡ് ടെമ്പിൾ ടൈസെകി-ജിയിൽ നടന്ന പൂർത്തീകരണ ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. നിചിരെൻ ഡെയ്‌ഷോണിന്റെ ഫ്യൂജി ഡായ് ഗോഹോൺസൺ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

1972: ബ്രിട്ടീഷ് ചരിത്രകാരനായ അർനോൾഡ് ജെ. ടോയ്‌ൻ‌ബിയുമായി ഇകെഡ ആദ്യമായി ലണ്ടനിലെ വീട്ടിൽ കണ്ടുമുട്ടി; പിന്നീട് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ ഇരുവരും സഹകരിച്ചു ജീവിതം തിരഞ്ഞെടുക്കുക.

1975: വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിൽ യുഎസ് സ്റ്റേറ്റ് സെക്രട്ടറി ഹെൻറി കിസിംഗറുമായി ഇകെഡ കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി

1976 (ജൂലൈ 3-5): എൻ‌എസ്‌എ ബൈസെന്റേനിയൽ കൺവെൻഷൻ (പതിമൂന്നാമത് പൊതുയോഗം) ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ നടന്നു, “ലോക സമാധാനത്തിന്റെ ഉദയത്തിലേക്ക്” എന്ന വിഷയം.

1979: നിചിരെൻ ഷോഷുവിന്റെ പൗരോഹിത്യവുമായുള്ള തർക്കത്തെത്തുടർന്ന് ജപ്പാനിലെ സോക ഗക്കായ് പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനം രാജിവയ്ക്കാൻ ഡെയ്‌സാകു ഇകെഡയെ നിർബന്ധിതനാക്കിയെങ്കിലും സോക ഗക്കായ് ഇന്റർനാഷണലിന്റെ (എസ്‌ജി‌ഐ) പ്രസിഡന്റായി തുടർന്നു.

1980: അറുപത്തിയേഴാമത് നിചിരെൻ ഷോഷു മഹാപുരോഹിതൻ, നിക്കെൻ ഷോനിൻ, ജോജു ഗോഹോൺസൺ സാന്താ മോണിക്കയിലെ വേൾഡ് കൾച്ചർ സെന്ററിൽ “ലോകസമാധാനത്തിനായുള്ള മഹത്തായ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റുന്നതിനും kosen-rufu”(ലോകത്തെ ഭൂരിപക്ഷത്തെയും നിചിരെൻ ശോഷു ബുദ്ധമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു).

1981: പ്രസിഡന്റ് ഡെയ്‌സാകു ഇകെഡ അമേരിക്കയിലേക്ക് മൂന്ന് യാത്രകൾ നടത്തി.

1981: ആദ്യത്തെ ഗ്രാൻഡ് വേൾഡ് പീസ് യൂത്ത് കൾച്ചർ ഫെസ്റ്റിവൽ ചിക്കാഗോയിൽ പ്രസിഡന്റ് ഇകെഡയും പ്രധാന പുരോഹിതൻ നിക്കൻ ഷോനിനും പങ്കെടുത്തു.

1982: രണ്ടാം ലോക സമാധാന സാംസ്കാരിക ഉത്സവത്തിനായി 15,000 എസ്‌ജി‌ഐ-യു‌എസ്‌എ അംഗങ്ങൾ ജപ്പാനിലേക്ക് പോയി.

1991: സോചി ഗക്കായ് നേതൃത്വവുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിനുശേഷം, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 11,000,000 സോക ഗക്കായ് അംഗങ്ങളെ പുറത്താക്കിയ നിചിരെൻ ഷോഷു പുരോഹിതൻ.

1993: ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബോസ്റ്റൺ ഗവേഷണ കേന്ദ്രം മസാച്യുസെറ്റ്സിലെ കേംബ്രിഡ്ജിൽ ആരംഭിച്ചു. 2009 ൽ ഇകെഡ സെന്റർ ഫോർ പീസ്, ലേണിംഗ്, ഡയലോഗ് എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു.

1993: നിചിരെൻ ഷോഷു പുരോഹിതരുടെ പങ്കാളിത്തമില്ലാതെ എസ്‌ജി‌ഐ-യു‌എസ്‌എ അംഗങ്ങൾക്ക് ഗോഹോൺസണുകളെ സമ്മാനിക്കാൻ തുടങ്ങി.

1995: എസ്‌ജി‌ഐ ചാർട്ടർ എസ്‌ജി‌ഐ ഡയറക്ടർ ബോർഡ് അംഗീകരിച്ചു.

2000: മിഡിൽ‌വേ പ്രസ്സ് എസ്‌ജി‌ഐ-യു‌എസ്‌എ സ്ഥാപിച്ചു.

2001: കാലിഫോർണിയയിലെ അലിസോ വിജോയിലാണ് സോക സർവകലാശാല സ്ഥാപിതമായത്.

2002: ലോക പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി ഡെയ്‌സാകു ഇകെഡ പൊതു നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകാൻ തുടങ്ങി.

2006: ആറാമത്തെ സോക ഗക്കായ് പ്രസിഡന്റായി മിനോരു ഹരാഡ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

2008: എംബസി റോയുടെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള മസാച്ചുസെറ്റ്സ് അവന്യൂവിൽ വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസി കൾച്ചർ ഓഫ് പീസ് റിസോഴ്‌സ് സെന്റർ തുറന്നു.

2010: ആണവ നിർമാർജനത്തിന്റെ ദശകം പ്രഖ്യാപിച്ചു.

2015: ബുദ്ധമത നേതാക്കളുടെ ആദ്യത്തെ വൈറ്റ് ഹ House സ് സമ്മേളനം നടന്നു.

2016: 2016 ലെ കണക്കനുസരിച്ച് ലോകത്തെ 11,000,000 രാജ്യങ്ങളിലായി 192 അംഗങ്ങളെ സോക ഗക്കായ് ഇന്റർനാഷണൽ അവകാശപ്പെട്ടു, യു‌എസിൽ‌ 300,000 ലധികം

2023 (നവംബർ 15): ഇകെഡ ഡെയ്‌സാകു മരിച്ചു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

നിചിരെൻ ബുദ്ധമതം 1279 ൽ ജപ്പാനിൽ നിചിരെൻ ഡെയ്‌ഷോണിൻ (1222-1282) സ്ഥാപിച്ചു. ജപ്പാനിലെ നിചിരെൻ ഷോഷു എന്ന ചെറിയ ബുദ്ധമത വിഭാഗമായി ഇത് തുടർന്നു, രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കൾ, സുനസബുറോ മക്കിഗുച്ചി, ജോസി തോഡ, [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] 1930 ൽ നിചിരെൻ ഷോഷുവിലേക്ക് സാധാരണ വിശ്വാസികളായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. അവർ സോക ക്യോയികു ഗക്കായ് ഒരു “മൂല്യ സൃഷ്ടി വിദ്യാഭ്യാസ സൊസൈറ്റി ലേ അംഗങ്ങളെ നിയമിക്കാൻ തുടങ്ങി. ജാപ്പനീസ് യുദ്ധകാല പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിനെതിരായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെത്തുടർന്ന് 1943 ൽ മക്കിഗുച്ചിയെയും ടോഡയെയും ജയിലിലടച്ചു. മക്കിഗുച്ചി ജയിലിൽ മരിച്ചെങ്കിലും തോഡയെ യുദ്ധത്തിനുശേഷം മോചിപ്പിക്കുകയും സോക ഗക്കായെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. യുദ്ധാനന്തര ജപ്പാനിലെ പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പുഷ്പത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു സോക ഗക്കായ്, ചിലപ്പോൾ “ദേവന്മാരുടെ തിരക്കുള്ള സമയം” എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. 1960 ആയപ്പോഴേക്കും ജപ്പാനിൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച ഒരു വിഭാഗമായിരുന്നു ഇത്.

1960- ൽ മൂന്നാമത്തെ സോക ഗക്കായ് പ്രസിഡന്റായി ഡെയ്‌സാകു ഇകെഡ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. രൂപാന്തരപ്പെടുത്താനുള്ള ആദ്യപടിയായി ആഗോള പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് സോക ഗക്കായ്, ഇകെഡ [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] യുഎസ്, കാനഡ, ബ്രസീൽ എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു. ആദ്യത്തെ അമേരിക്കൻ ജനറൽ ചാപ്റ്റർ യോഗം ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ 1961 ൽ നടന്നു.

അമേരിക്കൻ ജനറൽ ചാപ്റ്റർ രൂപീകരിച്ചു, പ്രധാനമായും ഈ പുതിയ ഓർഗനൈസേഷനിൽ അർത്ഥവും സമൂഹവും കണ്ടെത്തിയ ജാപ്പനീസ് യുദ്ധ വധുക്കളാണ്. ഈ ജാപ്പനീസ് യുദ്ധ വധുക്കളുടെ (എസ്‌ജി‌ഐ-യു‌എസ്‌എയുടെ പയനിയർ വുമൺ) അടിത്തറയിലാണ് അമേരിക്കൻ പ്രസ്ഥാനം നിർമ്മിച്ചത്, ഈ അവ്യക്തമായ ജാപ്പനീസ് വിഭാഗത്തിനും പുതിയ അമേരിക്കൻ അംഗങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ ഒരു സാംസ്കാരിക പാലം നിർമ്മിക്കാൻ സഹായിച്ചു. 1990 ന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഈ സ്ത്രീകൾ ഇപ്പോഴും സോക ഗക്കായുടെ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമായിരുന്നു, അവർ യുഎസിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ കമ്മ്യൂണിറ്റി സെന്ററുകളിലും ജോലി ചെയ്തിരുന്നു. ഈ വർഷങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും leader ദ്യോഗിക നേതാവ് പ്രസിഡന്റ് ജോർജ്ജ് എം. വില്യംസ് (ജനനം മസയാസു സദാനാഗ) ആയിരുന്നു.

1963 ൽ അമേരിക്കയിലെ സോക ഗക്കായ് ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു മതസംഘടനയായി was ദ്യോഗികമായി ഉൾപ്പെടുത്തി. ജോർജ്ജ് എം. വില്യംസ് അമേരിക്കയിൽ പ്രാക്ടീസ് സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി മുഴുവൻ സമയവും അർപ്പിച്ചു. വർഷങ്ങളോളം പ്രസിഡന്റായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം പ്രസിഡന്റ് ഇകെഡ അമേരിക്ക സന്ദർശിച്ച് ആറ് പുതിയ പൊതു അധ്യായങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. അക്കാലത്ത് ഗ്രൂപ്പ് അതിന്റെ പേര് നിചിരെൻ ഷോഷു അക്കാദമി (എൻ‌എസ്‌എ) എന്നും മാറ്റി. 1967 ൽ യുഎസിൽ ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ഹവായിയിലെ ഹോൺസിജി ക്ഷേത്രം, കാലിഫോർണിയയിലെ എറ്റിവാണ്ടയിലെ മയോഹോ-ജി ക്ഷേത്രം എന്നിവ തുറന്നപ്പോൾ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന വികസനം നടന്നു. പ്രധാന പുരോഹിതൻ നിത്തത്ഷു ഷോനിൻ, പ്രസിഡന്റ് ഇകെഡ എന്നിവർ പങ്കെടുത്തു. അമേരിക്കൻ ജോയിന്റ് ഹെഡ്ക്വാർട്ടേഴ്സും രൂപീകരിച്ചു. ക്ഷേത്രങ്ങൾ തുറക്കുന്നത് വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായിരുന്നു, കാരണം ക്ഷേത്രങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ച് നിച്ചിരെൻ ശോഷു പുരോഹിതന്മാർക്ക് മാത്രമേ ആചാരപരമായി നൽകാനാവൂ ഗോഹോനോസൻ അംഗങ്ങൾക്ക് പകർപ്പുകൾ. വ്യക്തിപരമായ വിപ്ലവത്തിൻറെയും ലോകസമാധാനത്തിൻറെയും സന്ദേശവുമായി പ്രതിവാദ സംസ്കാരം 1968 ൽ അതിവേഗം വളരാൻ തുടങ്ങി. മയോസെൻ‌ജി ക്ഷേത്രം വാഷിംഗ്‌ടൺ ഡിസിയിൽ 1972 ൽ തുറന്നു. ഷോ-ഹോണ്ടോ ഗ്രാൻഡ് മെയിൻ നിചിരെൻ ഷോഷു ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി എൻ‌എസ്‌എ അംഗങ്ങൾ $ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് സംഭാവന ചെയ്യുകയും പർവതനിരയുടെ താഴെയുള്ള ഹെഡ് ടെമ്പിൾ ടൈസെകി-ജിയിൽ നടന്ന പൂർത്തീകരണ ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. നിചിരെൻ ഡെയ്‌ഷോണിന്റെ ഫ്യൂജി ഡായ് ഗോഹോൺസൺ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 

1970- കളുടെ ആദ്യ പകുതിയിൽ, യു‌എസിൽ എൻ‌എസ്‌എയുടെ ദൃശ്യപരത ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു. 1972 ൽ, ഇകെഡ ആദ്യമായി ബ്രിട്ടീഷ് ചരിത്രകാരനായ അർനോൾഡ് ജെ. ടോയ്ൻ‌ബിയെ ലണ്ടനിലെ വീട്ടിൽ വച്ച് കണ്ടുമുട്ടി; പിന്നീട് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ ഇരുവരും സഹകരിച്ചു ജീവിതം തിരഞ്ഞെടുക്കുക. 1975 ൽ, യു‌എസ് സ്റ്റേറ്റ് സെക്രട്ടറി ഹെൻ‌റി കിസിംഗറുമായി അദ്ദേഹം വാഷിംഗ്ടൺ ഡി‌സിയിൽ കണ്ടുമുട്ടി. ജൂലൈ 1976 ൽ എൻ‌എസ്‌എ ബൈസെന്റേനിയൽ കൺവെൻഷൻ (പതിമൂന്നാമത് പൊതുയോഗം) ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ “ലോക സമാധാനത്തിന്റെ പ്രഭാതത്തിലേക്ക്” എന്ന വിഷയത്തിൽ നടന്നു. ഫിഫ്ത്ത് അവന്യൂവിൽ 10,000 ഗ്രൂപ്പ് അംഗങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തി 1,000,000 കാണികളെ ആകർഷിക്കുകയും “സ്പിരിറ്റ് ഓഫ് '76” ഷോ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഷിയ സ്റ്റേഡിയത്തിൽ. വ്യക്തിപരമായ പരിശീലനത്തിൽ നിന്നും വികസനത്തിൽ നിന്നും ലോക സമാധാനത്തിനും അന്താരാഷ്ട്ര സാംസ്കാരിക ധാരണയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള പരിശീലനത്തിലേക്കുള്ള ക്രമാനുഗതമായ മാറ്റത്തിന് ബൈസെന്റേനിയൽ കൺവെൻഷൻ തെളിവായി. ഈ പ്രസ്ഥാനം അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ വ്യാപിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, കൊറിയയിലും ബ്രസീലിലും ഇത് വളരെ പ്രചാരത്തിലായിരുന്നു, അതേസമയം ജപ്പാനിൽ ഏകദേശം 9,000,000 അംഗങ്ങളെ നിലനിർത്തി. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് പ്രകാരം, എൻ‌എസ്‌എയ്ക്ക് ഇരുപത്തിരണ്ട് കമ്മ്യൂണിറ്റി സെന്ററുകൾ, രണ്ട് പരിശീലന കേന്ദ്രങ്ങൾ, ഒരു ലോക സംസ്കാര കേന്ദ്രം, കാലിഫോർണിയ, ഹവായ്, വാഷിംഗ്ടൺ, ഡിസി, ന്യൂയോർക്ക് എന്നിവിടങ്ങളിലെ നാല് നിചിരെൻ ഷോഷു ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. നിചിരെൻ ഷോഷുവിന്റെ പൗരോഹിത്യവുമായി തർക്കമുണ്ടായതിനെത്തുടർന്ന് ജപ്പാനിലെ സോക ഗക്കായ് പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനം രാജിവയ്ക്കാൻ എക്‌സ്‌നൂംക്‌സിൽ ഡെയ്‌സാക്കു ഇകെഡയെ നിർബന്ധിതനാക്കിയെങ്കിലും സോക ഗക്കായ് ഇന്റർനാഷണലിന്റെ (എസ്‌ജി‌ഐ) പ്രസിഡന്റായി തുടർന്നു.

ആദ്യകാല 1980 കളിൽ, പ്രസ്ഥാനം യുഎസിൽ അതിന്റെ വികസനം തുടർന്നു. 1980 ൽ, പ്രസ്ഥാനം അതിന്റെ ഇരുപതാം വാർഷികം ആഘോഷിച്ചു, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ പ്രസിഡന്റ് ഡെയ്‌സാക്കു ഇകെഡ പങ്കെടുത്തു. അതേ വർഷം, അറുപത്തിയേഴാമത് നിചിരെൻ ഷോഷു മഹാപുരോഹിതൻ, നിക്കൻ ഷോനിൻ, ജോജു ഗോഹോൺസൺ സാന്റാ മോണിക്കയിലെ വേൾഡ് കൾച്ചർ സെൻററിൽ, "ലോക സമാധാനത്തിനായി വലിയ ആഗ്രഹം നേടിയെടുക്കുക" kosen-rufu"(ലോകത്തെ ഭൂരിഭാഗവും നിചിരേൻ ഷോഷു ബുദ്ധമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുക). തുടർന്നുള്ള വർഷം ഇക്കെയ്ഡ് അമേരിക്കയിലേക്ക് മൂന്ന് യാത്രകൾ നടത്തി. ആദ്യത്തെ ഗ്രാൻഡ് വേൾഡ് പീസ് യൂത്ത് കൾച്ചർ ഫെസ്റ്റിവൽ ചിക്കാഗോയിൽ 1981 ൽ നടന്നു, പ്രസിഡന്റ് ഇകെഡയും പ്രധാന പുരോഹിതൻ നിക്കൻ ഷോണിനും. XXIX ൽ, SGI-USA അംഗങ്ങൾ രണ്ടാം ലോക സമാധാന നിവാരണ ഫെസ്റ്റിവലിൽ ജപ്പാൻ സന്ദർശിച്ചു. അമേരിക്കയിൽ നിരവധി നിചിരേൻ ഷൊഷൂ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. സോക്ക ഗാക്കി അംഗങ്ങൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിഗത ഗോഹൺസോൺ (വിശുദ്ധ ലിഖിത), വിവാഹങ്ങൾ, ശവസംസ്കാരങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗതമായ ആചാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും.

1980 കളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന സഹകരണ ബന്ധങ്ങൾ, സംഘർഷങ്ങൾക്കിടയിലും 1990 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ തകർന്നു. 1991 ൽ, നിചിരെൻ ഷോഷു പ്രീസ്റ്റ്ഹുഡ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 11,000,00 സോക ഗക്കായ് അംഗങ്ങളെ പുറത്താക്കി. ഭൂരിഭാഗം സോക്ക ഗക്കായ് അംഗങ്ങളും സാധാരണ സംഘടനയിൽ തുടരുകയാണ്, എന്നിരുന്നാലും കുറച്ചുപേർ തങ്ങളുടെ ബുദ്ധമത സമ്പ്രദായം ഗോഹോൺസണിലേക്ക് നിചിരെൻ ഷോഷു പുരോഹിതന്മാർ നടത്തുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റി. ഇത് പൗരോഹിത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള “പിളർപ്പ്” എന്നാണ് സോക ഗക്കായ് അംഗങ്ങൾക്ക് അറിയപ്പെട്ടത്. നിചിരെൻ ഷോഷു പൗരോഹിത്യവുമായുള്ള അവരുടെ അമ്പത്തിനാലു വർഷത്തെ ബന്ധം സോക ഗക്കായ് ഇല്ലാതാക്കി, അവരുടെ സംഘടനയെ പുനർനിർവചിച്ചു. ലോക സമാധാനത്തിന്റെ ഉന്നമനം, മാനുഷിക അന്തസ്സിനോടുള്ള ആദരവ്, വിവിധ ലക്ഷ്യങ്ങളിലുള്ള ആളുകൾക്കിടയിലെ സംഭാഷണം എന്നിങ്ങനെ നിർവചിച്ച സോക ഗക്കായ് യുഎസിൽ അതിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ ദൗത്യം വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1993 ൽ ബോസ്റ്റൺ റിസർച്ച് സെന്റർ ഫോർ ട്വന്റി-ഫസ്റ്റ് സെഞ്ച്വറി (2009 ൽ അതിന്റെ പേര് മാറ്റി) ഇകെഡ സെന്റർ ഫോർ പീസ്, ഡയലോഗ്, ലേണിംഗ് എന്ന പേരിൽ മസാച്യുസെറ്റ്സിലെ കേംബ്രിഡ്ജിൽ ആരംഭിച്ചു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] സമാധാന സംസ്കാരത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന സമ്മേളനങ്ങളും സംഭാഷണങ്ങളും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് ഈ കേന്ദ്രം സ്ഥാപിതമായത്. ഇടപഴകിയ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ആശയം ഇത് പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇവിടെ വ്യക്തിപരമായ പരിവർത്തനത്തേക്കാൾ ഒരാളുടെ പരിശീലനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം. 1993 ലും എസ്‌ജി‌ഐ-യു‌എസ്‌എ നിചിരെൻ ഷോഷു പുരോഹിതരുടെ പങ്കാളിത്തമില്ലാതെ അംഗങ്ങൾക്ക് ഗോഹോൺസണുകളെ സമ്മാനിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ വ്യക്തമായ സൂചനയായി 1995 ൽ എസ്‌ജി‌ഐ-യു‌എസ്‌എ അതിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം ized പചാരികമാക്കി.

2000 ലും അതിനുശേഷവും നിരവധി സംഘടനാ സംഭവവികാസങ്ങൾ ഉണ്ടായി. SGA-USA ന്റെ വ്യാപാര പ്രസിദ്ധീകരണ വിഭാഗം, മിഡ്വേ പ്രസ്സ്, 2000 ൽ സ്ഥാപിതമായി. അടുത്ത വർഷം സോക യൂണിവേഴ്സിറ്റി, കാലിഫോർണിയയിലെ അലിസോ വിജോയിൽ സമാധാനം, മനുഷ്യാവകാശം, ജീവിതത്തിന്റെ പവിത്രത എന്നിവയുടെ ബുദ്ധമത തത്വങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായി നാല് വർഷത്തെ ലിബറൽ ആർട്സ് കോളേജ് ആരംഭിച്ചു. കോളേജ് അംഗീകാരം കൈവരിച്ചു, നൂറുശതമാനം കവിയരുത്. ലോകത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി ദയാസാകു ഇക്ദെ പൊതു നിർദ്ദേശങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു: "ആഗോള ചലനാത്മകതയുടെ വെല്ലുവിളി: വിദ്യാഭ്യാസം ഒരു സുസ്ഥിര ഭാവി" ദ് മിഷൻ: ഐക്യരാഷ്ട്രങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് ലോകത്തിലെ പ്രതീക്ഷകൾ വരെ ജീവിക്കുക ". ആറാമത്തെ സോക ഗക്കായ് പ്രസിഡന്റായി മൈനോരു ഹരാഡ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു, ഡെയ്‌സാക്കു ഇകെഡയ്ക്ക് ശേഷം. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിൽ വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസി കൾച്ചർ ഓഫ് പീസ് റിസോഴ്‌സ് സെന്റർ [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] എംബസി റോയുടെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള മസാച്യുസെറ്റ്സ് അവന്യൂവിൽ തുറന്നു. ചിക്കാഗോ, ന്യൂയോർക്ക്, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ, ഹവായി എന്നിവിടങ്ങളിലും കാലിഫോർണിയയിലെ സാന്റോ മോണിക്കയിലും ഈ കേന്ദ്രം തുടർന്നു. SGI-USA നൂറുകണക്കിന് ന്യൂക്ലിയർ നിരോധനത്തിന്റെ ദശകത്തിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു. സോക്ക ഗാക്കി അംഗങ്ങളും നേതാക്കളും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അണുവായുധങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുകയും ഐക്യരാഷ്ട്രസഭക്ക് നിർദ്ദേശങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ബുദ്ധമത നേതാക്കളുടെ ആദ്യത്തെ വൈറ്റ് ഹ House സ് സമ്മേളനം എസ്‌ജി‌എം‌എക്‌സിൽ നടന്നു, എസ്‌ജി‌ഐ-യു‌എസ്‌എയിൽ നിന്നുള്ള സുപ്രധാന നേതൃത്വത്തോടെ, സോക ഗക്കായ് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി അമേരിക്കൻ ബുദ്ധമത ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ പങ്കെടുത്തു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

സോക്ക ഗാക്കിയുടെ മൂന്നു പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ട്: പ്രാധാന്യം പ്രാധാന്യം, ധാർമിക ചട്ടങ്ങളുടെ അഭാവം, ചങ്ങലയുടെ മാറ്റത്തിന്റെ സ്വാധീനം. നൂറുകണക്കിന് കാലത്ത് നിചിരേൻ ബുദ്ധമതം പ്രാവർത്തികമാക്കാൻ പുതിയ വിദഗ്ധർക്ക് നിർദ്ദേശം ഒന്നും ഇല്ലായിരുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ വിശ്വാസവും ഉപദേശവും അനാവശ്യവുമായിരുന്നു. മുപ്പതു മിനിറ്റ് രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ഗൊഹൺസോണിന് (വിശദീകരണത്തിനു താഴെ നോക്കുക) നടത്താൻ പ്രാധാന്യം നൽകണം. സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ ആക്രോശിക്കുന്നതിനുള്ള തെളിവ് കാണുക. സോക ഗക്കായുടെ നിചിരെൻ ബുദ്ധമതത്തെ മറ്റെല്ലാ മതവിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ സവിശേഷ സമീപനത്തിലേക്ക് ഇത് നയിക്കുന്നു. സോക്ക ഗാക്കിയിൽ "ധാർമിക ചട്ടങ്ങൾ ഇല്ല" എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾ വെറുതെ പ്രസംഗിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ നം-മൈഹോ-റെനെഗ്-കെയോ, നിങ്ങൾ മൂല്യവത്തായ ഒരു ജീവിതം സൃഷ്ടിക്കും. മൂന്നാമതായി നിക്കറെൻബുദ്ധമതം സോക്ക ഗാക്കിയിൽ പ്രചരിപ്പിച്ചത് അമേരിക്കയിൽ "വ്യക്തിഗതസന്തോഷം വഴി ലോക സമാധാനം" എന്ന് ആദ്യമായി വിവരിക്കപ്പെട്ടു. നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ ദൈനംദിന ചടങ്ങുകൾ നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തും. നിങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതെന്തും നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ ബാധിക്കും, ലോകസമാധാനം സൃഷ്ടിക്കാൻ സമൂഹത്തിലൂടെയുള്ള പരിഹാരം. ഈ അടിസ്ഥാന ഗ്രാഹ്യം ഇരുപത്തി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എസ്ജിഐ-യു.എസ്.എയിലാണ്.

ഒരു അംഗമായിത്തീരുക എന്നതിനർത്ഥം പ്രാക്ടീസിലെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളിൽ ഇടപെടുക എന്നത്: വിശ്വാസവും പരിശീലനവും, പഠനവും. സംഘത്തിന്റെ ചരിത്രം കൂടാതെ, പഠനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം (SGI വെബ്സൈറ്റ്) നിരവധി അടിസ്ഥാന ഗൈഡ് തത്വങ്ങൾ ഉണ്ട്:

ഹ്യൂമൻ വിപ്ലവം

“ആന്തരിക പരിവർത്തനത്തിന്റെയും ഒരാളുടെ പൂർണ്ണമായ മാനുഷിക ശേഷി ഉയർത്തുന്നതിന്റെയും പ്രക്രിയ.”

പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

"ജീവന്റെ പരസ്പര ബന്ധവും മറ്റെല്ലാ ജീവിതത്തിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമല്ലാത്തതുമായ ഒറ്റപ്പെടലിൽ ഒന്നുമില്ല എന്ന ആശയവും."

അനുകമ്പ

“ജീവജാലങ്ങളെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കാനും സമ്പൂർണ്ണ സന്തോഷം നേടാൻ സഹായിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്ന പരോപകാര പ്രവർത്തനം.” 

ജ്ഞാനം

“അറിവിനെ നന്മയിലേക്കും മൂല്യനിർമ്മാണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു.”

മൂല്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നു

"ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ വെല്ലുവിളികളുമായി ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിപരമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നല്ല വശങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു."

"എല്ലാ സംസ്കാരത്തേയും വ്യക്തികളേയും അടിസ്ഥാനപരമായ ബഹുമാനത്തിന്റെ ഒരു മനോഭാവം, നമ്മുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുക."

ഈ സമകാലിക വിശദീകരണങ്ങൾ നിചിരെൻ ഡെയ്‌ഷോണിന്റെ (1222-1282) രചനകളിൽ നിന്നുള്ള പരമ്പരാഗത നിചിരെൻ ബുദ്ധമത പഠിപ്പിക്കലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്:

നാം-മയോ-റെഞ്ച്-ക്യോ: ലോട്ടസ് സൂത്രയോടുള്ള ഭക്തി, "... പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മിസ്റ്റിക് നിയമം (നൊവൊ) എന്ന ഭക്തി, മനുഷ്യ ജീവിതത്തെ താല്പര്യത്തിലേക്ക് ഇടുന്നതിന്റെ ഒരേ കാലയളവ് കേസും ഫലവും (Renge) ഉൾപ്പെടുന്ന സുപ്രധാന ജീവശക്തിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചം (ക്യോ). " (ഡൈമോക്കു എന്നും വിളിക്കുന്നു).

ഗോഹസോൺ: ആരാധനയുടെ പരമമായ വസ്തു, 1279- ൽ നിചിരെൻ ഡെയ്‌ഷോണിൻ ആദ്യം ആലേഖനം ചെയ്തു.

Kosen-rufu: ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിചിരെൻ ഡെയ്‌ഷോണിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ പ്രചരണം.

ശകുബുകു: തങ്ങളുടെ തെറ്റായ വിശ്വാസങ്ങളെ തകർത്ത് സത്യം ബുദ്ധ ബുദ്ധിയുപദേശത്തെ പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് നിചിരേൻ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ രീതിക്ക് മറ്റുള്ളവരെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു ശക്തമായ മാർഗ്ഗം.

Ichinen sanzenഒരു നിമിഷത്തിൽ മൂന്ന് ആയിരം ലോകം നിലനിൽക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മഗ്നോസിയിൽ ലോകത്തിന്റെ മഗ്നോസ്കോമിനെ പരിചയപ്പെടാം.

കർമ്മം: നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ പോസിറ്റീവ് ഇഫക്റ്റുകൾക്ക് പോസിറ്റീവ് കാരണം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഡൈമോക്കു ജപിക്കുന്നതിലൂടെ അനുഭവപ്പെടുന്ന കാരണവും ഫലവും.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

ബുദ്ധ വിപ്ലവവും സോക്ക ഗാക്കി അംഗങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷിത സാമൂഹ്യ സമ്പ്രദായവും സോക്ക ഗാക്കിയിലെ ആചാരങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. മതപരവും സാമൂഹികവുമായ കാരണങ്ങളാൽ പുതിയ അംഗങ്ങൾ സോക്ക ഗാക്കി അംഗങ്ങളായിത്തീരുന്നു. അംഗത്വത്തിന്റെ രണ്ട് വശങ്ങളും സോക്ക ഗാക്കി അംഗങ്ങളുടെ വ്യക്തിത്വം, അംഗീകാരം, അർഥം എന്നിവ ഉണ്ടാക്കുന്നു.

അംഗങ്ങൾ വിശ്വാസം, പ്രാക്ടീസ്, പഠനം എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ദിനംപ്രതി രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും (വിശ്വാസം) ഡെയ്‌മോക്കു, ഗോംഗിയോ എന്നിവ ചൊല്ലുന്നതായി സോക ഗക്കായ് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു; നിചിരെൻ ബുദ്ധമതക്കാരാകാൻ മറ്റുള്ളവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു ഷകുബുകു  (പ്രാക്ടീസ്); കമ്യൂണിറ്റിയുമായുള്ള ഇടപെടൽ, പ്രതിമാസ ചർച്ചാ ഗ്രൂപ്പുകളും കമ്മ്യൂണിറ്റി കേന്ദ്ര പരിപാടികളും (പ്രാക്ടീസ്) പങ്കെടുക്കുന്നു; നിചിരേൻ ദേഷോണിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളും സോക്ക ഗാക്കി പ്രിൻസിപ്പലുകളെക്കുറിച്ച് സോക്ക ഗാക്കി പ്രിൻസിപ്പലുകളും സോക്ക ഗാക്കി പ്രിൻസിപ്പലുകളെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചു. ഇവയിൽ പലതും ഓൺ‌ലൈനായി പൊതുജനങ്ങൾക്കും “അംഗങ്ങൾക്ക് മാത്രം” ഒരു അംഗത്വ പോർട്ടൽ വഴി ലഭ്യമാണ്. അമേരിക്കയിലെ സോക ഗക്കായുടെ ആദ്യ ഏതാനും ദശകങ്ങളിൽ, ഈ വസ്തുക്കൾ അച്ചടിച്ചു, അംഗങ്ങൾ വിവിധ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ വരിക്കാരായി.

"വിശ്വാസത്തിന്റെ" അടിസ്ഥാനത്തിൽ സോക്ക ഗാകായ് ബുദ്ധ സന്ന്യാസിത്വം, ഞങ്ങളുടെ-മയോഹോ റെംഗെ കിയോDaimoku). "ലോട്ടസ് സൂത്രയുടെ ഭക്തി" അല്ലെങ്കിൽ "... പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മിസ്റ്റിക് നിയമം (നൊയോ) ഭക്തി (മയോഹ) എന്ന നിർവചനത്തിൽ ഗ്രൂപ്പാണ് ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നത്, ജീവന്റെ ഉത്തേജനം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരേയൊരു കാരണവും പ്രഭാവവും (Renge) മനുഷ്യജീവൻ പ്രപഞ്ചത്തിൽ ധ്യാനത്തിലേക്ക് (ക്യോയോ)" (ഹസ്റ്റ്: 1992: 97). ഇതിനുപുറമെ, സൂത്രത്തിലെ ചൈനീസ് പതിപ്പിന്റെ ജാപ്പനീസ് ലിപ്യററേഷനിൽ ലോട്ടസ് സൂത്രയുടെ (ഗംഗോയോ) ഭാഗങ്ങൾ ജപ്പാനിലും പ്രസിദ്ധമാണ്.

വിശുദ്ധ പത്രികയുടെ ഒരു പകർപ്പ് സാന്നിധ്യത്തിൽ മുപ്പത് മിനുട്ട് അതിരാവിലെ വൈകുന്നേരവും വൈകുന്നേരവും അംഗങ്ങൾ ഡെയ്മാക്കുക്കും ഗോംഗിയയും (നിച്ചിരേൻ ഡാവിമോണിന്റെ പവിത്രമായ കോളിഗ്രാഫിക് ഒരു ഗോൾഫോൻ താമരസൂത്രത്തിന്റെ പ്രാതിനിധ്യം. ഒരു പുതിയ കാറിനായി മന്ത്രിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ഒരാളുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം പുന restore സ്ഥാപിക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ ജോലിസ്ഥലത്ത് ഒരാളുടെ അവസ്ഥ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനോ പോലുള്ള പ്രത്യേക ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിന് അമെർ കൂടുതൽ സമയം മന്ത്രിച്ചേക്കാം. ഓരോ അംഗത്തിനും ഒരാളുടെ വീട്ടിൽ ഗോഹോൺസൺ [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] സ്ഥാപിക്കാൻ ഒരു ബലിപീഠമുണ്ടാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ജപിക്കുന്ന സെഷനുകളിൽ ഗോഹോൺസണിനെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി മാത്രമാണ് ബലിപീഠം തുറക്കുന്നത്.

ലോട്ടസ് സൂത്രയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയിലൂടെ ജീവൻ ഒരു മോഹത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതായാണ് സോക്ക ഗാക്കിയുടെ ധാരണ. കാരണത്തിന്റെയും ഫലത്തിന്റെയും സാർവത്രിക നിയമവുമായി (കർമ്മം) സമന്വയിപ്പിക്കാനും അവർ അന്വേഷിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നതിനുള്ള കാരണം സൃഷ്ടിക്കാനും അംഗങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. പൊതുവെ ഒരാളുടെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ദൈനംദിന പരിശീലനമായും നിർദ്ദിഷ്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനോ നിർദ്ദിഷ്ട ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിനോ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മന്ത്രോച്ചാരണം ഫലപ്രദമാണെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

എല്ലാ സോക്ക ഗാക്കൈ അംഗങ്ങളും പരിശീലനം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു ഷകുബുകു, പുതിയ അംഗങ്ങളുടെ റിക്രൂട്ട്മെന്റും പരിവർത്തനവും. സോക ഗക്കായ് ഏർപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും വിവാദപരമായ പരിശീലനമാണിത്. ജപ്പാനിലെ 1930- കളിൽ ഷകുബുകു ഭരണകൂടം, രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, ചക്രവർത്തി ദിവ്യനാണെന്ന വിശ്വാസം എന്നിവയെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തു. ജപ്പാനിലെ യുദ്ധാനന്തര കാലത്ത് ദേശീയ സ്വയംഭരണവും അർത്ഥവുമുള്ള സംവിധാനത്തിൽ സോക്ക ഗാക്കൈ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ യുദ്ധത്തിന്റെ നഷ്ടം തെളിയിക്കപ്പെട്ടു. പുതിയ അംഗങ്ങളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിൽ അക്രമാസക്തനായി. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ സോക്ക ഗാക്കായ്ക്ക് അതിരുകടന്ന കൈയേറ്റത്തിന് ഒരു പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തു ഷകുബുകു ശ്രമങ്ങൾ. സോക്ക ഗാക്കി ആദ്യമായി അമേരിക്കയിൽ വന്നപ്പോൾ ജാപ്പനീസ് യുദ്ധമുറകൾ കൊണ്ടുവന്നത്, ഷകുബുകു ഈ പയനിയർ വനിത പരിമിത ഇംഗ്ലീഷ് കഴിവുകളും അവരുടെ ചെറിയ സോഷ്യൽ നെറ്റ്വർക്കുകളും പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.

1960s അമേരിക്കയിലെ ഏഷ്യൻ മതങ്ങളോടുള്ള താൽപ്പര്യത്തിന്റെ അലയൊലികൾ സോക ഗക്കായ് ഓടിക്കുകയും ഏഷ്യൻ ഇതര അംഗങ്ങളെ നിയമിക്കാൻ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ഷകുബുകു ജപ്പാനിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ആക്രമണാത്മക സ്വരം സ്വീകരിച്ചു. അംഗങ്ങൾ തെരുവിൽ ഏർപ്പെട്ടു ഷകുബുകു, “ഒരു ബുദ്ധമത യോഗത്തിലേക്ക് വരാൻ” ക്രമരഹിതമായി കടന്നുപോകുന്നവരെ ക്ഷണിക്കുന്നു. കാലവും പ്രസ്ഥാനവും അതിന്റെ അംഗങ്ങളും പക്വത പ്രാപിക്കുമ്പോൾ, ഷകുബുകു വളരെ മൃദുവായ വിൽപ്പനയായി കാണുന്നു. നിലവിലെ ചിന്ത, ഒരു സോക ഗക്കായ് അംഗത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ മറ്റുള്ളവർ പരിശീലനത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും അതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുകയും ചെയ്യും. തുടർന്ന് അംഗം മന്ത്രോച്ചാരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില വിവരങ്ങൾ പങ്കുവയ്ക്കുകയും സാധ്യതയുള്ള അംഗത്തെ ഒരു ചർച്ചാ മീറ്റിംഗിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

റിക്രൂട്ടിംഗിന്റെ ആദ്യ നാളുകൾ മുതൽ, അംഗങ്ങൾ നിചിരെൻ ബുദ്ധമതം ധാർമ്മിക വിധിന്യായങ്ങളില്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. പല മതവിഭാഗങ്ങളും പാലിക്കുന്ന കർശനമായ ധാർമ്മിക കോഡിന്റെ പരിധികളില്ലാതെ അനുയായികൾക്ക് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ജീവിതം സൃഷ്ടിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളെ പരസ്യമായി സ്വീകരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ മതവിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് സോക ഗക്കായ്, ഒപ്പം എല്ലാ വംശങ്ങളിലെയും അംഗങ്ങളെയും നേതാക്കളെയും ആവേശത്തോടെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക. തൽഫലമായി, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആഫ്രിക്കൻ പൈതൃക അംഗങ്ങളുള്ള ബുദ്ധമത ഗ്രൂപ്പായി ഇത് മാറി. അമേരിക്ക, ന്യൂയോർക്ക്, ബോസ്റ്റൺ, ചിക്കാഗോ, വാഷിംഗ്ടൺ, ലോസ് ഏഞ്ചൽസ്, ഫിലാഡൽഫിയ തുടങ്ങിയ വലിയ നഗരങ്ങളിലും ആഫ്രിക്കയിലും ഇത് സത്യമായി തുടരുന്നു.

നിചിരെൻ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങളെ അംഗങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുകയും സോക ഗക്കായ് നേതാക്കളിൽ നിന്ന് മാർഗനിർദേശം നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന ബുദ്ധമത ആചാരത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ഭാഗമാണ് ചർച്ചാ മീറ്റിംഗുകൾ (പഠനം). ചർച്ചാ മീറ്റിംഗുകൾ അംഗങ്ങൾക്ക് ഘടനയും പ്രോത്സാഹനവും നൽകുന്നു. അംഗങ്ങളെ മന്ത്രോച്ചാരണത്തിനും പഠനത്തിനും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നതിനൊപ്പം സാധ്യതയുള്ള മതപരിവർത്തനക്കാർക്ക് പരിശീലനം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനും അവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. 1970, 1980 എന്നിവയിൽ അംഗങ്ങളുടെ വീടുകളിൽ ആഴ്ചതോറും ചർച്ചാ ഗ്രൂപ്പുകൾ നടന്നു. പുതിയ സഹസ്രാബ്ദത്തോടെ അവ പ്രതിമാസം നടന്നു. ചർച്ചാ മീറ്റിംഗുകൾ‌ കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു, ഒരു പരിശീലനം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന് സഹായിക്കുന്നു, ഒപ്പം മന്ത്രോച്ചാരണത്തിലൂടെ ഒരാൾ‌ക്ക് അനുഭവിച്ച അനുഭവങ്ങൾ‌ പങ്കിടാൻ‌ ഒരു സ്ഥലം നൽകുന്നു nam-myoho-renge-kyo.

വിശ്വാസം, പ്രാക്ടീസ്, പഠനം എന്നിവയ്‌ക്ക് പുറമേ വ്യക്തിഗത ഗോൺഹോൺസോൺ, വിവാഹങ്ങൾ, ശവസംസ്കാരങ്ങൾ എന്നിവ പോലുള്ള ചില ജീവിത ചക്ര ആചാരങ്ങളിൽ സോക ഗക്കായ് അംഗങ്ങൾ ഏർപ്പെടുന്നു. 1991 ലെ നിചിരെൻ ഷോഷു പുരോഹിതനുമായുള്ള ഭിന്നതയ്‌ക്ക് മുമ്പ് ഇവ നടത്തിയത് നിചിരെൻ ഷോഷു പുരോഹിതന്മാരാണ്. സോക ഗക്കായ് അംഗങ്ങൾ നിരവധി പ്രാദേശിക നിചിരെൻ ഷോഷു ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നിലേക്ക് പോകും, ​​അല്ലെങ്കിൽ ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താൻ ഒരു പുരോഹിതൻ സമൂഹത്തിലേക്ക് വരും. ഭിന്നതയ്ക്കുശേഷം, ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കാൻ സോക ഗക്കായ് നേതാക്കൾക്ക് അധികാരമുണ്ടായിരുന്നു.

സോക ഗക്കായ് അംഗങ്ങൾക്കായുള്ള ഒരു അധിക കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രാക്ടീസ് ജപ്പാനിലെ ഡായ് ഗൊഹോൺസണിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനങ്ങളിലോ രാജ്യവ്യാപകമായി വാർഷിക പൊതുയോഗങ്ങളിലോ (കൺവെൻഷനുകൾ) പങ്കെടുക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സോക ഗക്കായ്, ദേശസ്നേഹി ഡിസ്പ്ലേ എന്നിവയോടുള്ള പ്രതിബദ്ധതയുടെ മിശ്രിതമായിരുന്നു എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് സോക ഗക്കായ് ബൈസെന്റേനിയൽ കൺവെൻഷൻ. “ലോകസമാധാനത്തിന്റെ പ്രഭാതത്തിലേക്ക്” എന്നതായിരുന്നു ഇതിന്റെ പ്രമേയം, 1976 അംഗങ്ങൾ പങ്കെടുത്തു. എക്സ്നൂംക്സ് കാണികളുമൊത്തുള്ള ഫിഫ്ത്ത് അവന്യൂവിലൂടെയുള്ള പരേഡ്, ഷിയ സ്റ്റേഡിയത്തിൽ ഇരട്ട ഹെഡറിന്റെ രണ്ട് ഗെയിമുകൾക്കിടയിലുള്ള ഇടവേളയിൽ അവതരിപ്പിച്ച “സ്പ്രിറ്റ് ഓഫ് എക്സ്നൂംക്സ്” ഷോ എന്നിവയായിരുന്നു പ്രധാന സവിശേഷതകൾ.

പൊതുയോഗങ്ങൾ വടക്കേ അമേരിക്കയിലുടനീളം സ്ഥിരമായി തുടർന്നു. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ, ഹവായ്, ചിക്കാഗോ, ന്യൂയോർക്ക് എന്നിവിടങ്ങളിൽ യോഗങ്ങൾ നടന്നു. വാഷിംഗ്‌ടണിലെ ചെറി ബ്ലോസം പരേഡിൽ പങ്കെടുത്ത് എക്‌സ്‌നൂംക്‌സ് “കഴിവുള്ള ആളുകളെ വളർത്തുന്ന വർഷം” പോലുള്ള വിവിധ തീമുകളിൽ ഇവയെ സാംസ്കാരിക ഉത്സവങ്ങളായി ചില വർഷങ്ങളിൽ നടത്തുന്നു, ഡിസി അംഗങ്ങളെ ഈ മീറ്റിംഗുകളിലും ഉത്സവങ്ങളിലും പങ്കെടുക്കാൻ ശക്തമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

ആദ്യകാല സോക ഗക്കായ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു തീർത്ഥാടനം. എന്നിരുന്നാലും, 1991 ഭിന്നതയ്ക്കുശേഷം, ജപ്പാനിലേക്കുള്ള സോക ഗക്കായ് തീർത്ഥാടനം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ഗ്രൂപ്പ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ യുഎസിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

എസ്‌ജി‌ഐ-യു‌എസ്‌എ ഓർ‌ഗനൈസേഷൻ‌ ശ്രേണിപരമായതും ജാപ്പനീസ് മോഡലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതുമാണ്, അതിൽ പുരുഷ വിഭാഗം, വനിതാ വിഭാഗം, ഒരു യുവ പുരുഷ വിഭാഗം, ഒരു യുവ വനിതാ വിഭാഗം എന്നിവയുണ്ട്. ഇവ സ്വാഭാവിക അഫിനിറ്റി ഗ്രൂപ്പുകളായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. കാരണം അവർ അൽപ്പം വേറിട്ടവരാണെങ്കിലും മൊത്തത്തിലുള്ള പുരുഷ നേതൃത്വത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, സ്ത്രീകൾക്കും യുവാക്കൾക്കും ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാനും നേതൃത്വപരമായ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കാനും അവസരങ്ങളുണ്ട്. മുകളിലുള്ള തലത്തിലുള്ളവരാണ് നേതാക്കളെ നിയമിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, അമേരിക്കൻ എസ്‌ജി‌ഐ പ്രസിഡന്റിനെ ജപ്പാനിലെ സോക ഗക്കായ് നിയമിക്കുന്നു, യു‌എസിന്റെ ശ്രേണി മേഖല മുതൽ പ്രദേശം വരെ ചാപ്റ്റർ മുതൽ ഏറ്റവും പ്രാദേശിക അയൽ‌രാജ്യ ജില്ലയിലേക്ക് ഗ്രേഡുചെയ്യുന്നു.

ഈ നേരായ സമീപനം എസ്‌ജി‌ഐ-യു‌എസ്‌എയ്ക്ക് വിജയകരമാണ്, നേതാക്കളെ പൊതുവെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സാധാരണയായി ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള നേതാക്കളാണ് ഭക്തിയോടെ പെരുമാറുകയും മികച്ച ഗുണങ്ങളും ന്യായവിധിയും ഉണ്ടെന്ന് കരുതുകയും ചെയ്യുന്നത്. തീർച്ചയായും നിചിരെൻ ഡെയ്‌ഷോണിൻ [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, സോക്ക ഗക്കായുടെ മുൻ പ്രസിഡന്റുമാരും പ്രസിഡന്റ് ഇകെഡയും, സോക ഗക്കായെ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര പ്രസ്ഥാനമായി മാറിയപ്പോൾ അവരെ നയിച്ചു. നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി പ്രസിഡന്റ് ഇകെഡയുടെ ചിത്രം എല്ലാ ജില്ലാ മീറ്റിംഗ് സ്ഥലങ്ങളിലും ഉണ്ടായിരുന്നു, സാധാരണയായി ഒരു അംഗത്തിന്റെ വീട്. എസ്‌ജി‌ഐ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ‌ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതുപോലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാർ‌ഗ്ഗനിർ‌ദ്ദേശം ഇപ്പോഴും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

സോക ഗക്കായുടെ നേതൃത്വവും നിചിരെൻ ഷോഷുവിന്റെ പ്രധാന പുരോഹിതനും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉടലെടുത്ത ഭിന്നത എക്സ്നൂംക്സിൽ ഉയർന്നുവന്നിരുന്നു. പ്രധാന പുരോഹിതൻ നിക്കെൻ ഷോനിൻ എക്സ്നുംസ് സോക ഗക്കായ് അംഗങ്ങളെ പുറത്താക്കിയപ്പോൾ. നിചിരെൻ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ശരിയായ പ്രയോഗത്തിൽ നിന്ന് സോക ഗക്കായ് വ്യതിചലിച്ചുവെന്ന് വാദിക്കുന്ന നിചിരെൻ ഷോഷുവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ സംഭവം ഇപ്പോഴും വിവാദപരമാണ്. സോക ഗക്കായ് അവശേഷിപ്പിച്ച ശൂന്യത നികത്താൻ നിചിരെൻ ഷോഷു പുതിയ ലേ ഓർഗനൈസേഷനുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. പുതിയ അംഗങ്ങൾക്ക് നൽകാനായി ഗൊഹോൺസോണിന്റെ സ്വന്തം പകർപ്പുകൾ നിർമ്മിച്ച് സ്വതന്ത്രമായ ആത്മീയ അധികാരം ഏറ്റെടുക്കുകയും പൗരോഹിത്യമില്ലാത്ത ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്ത സോക ഗക്കായ്ക്ക് ഇത് പ്രാധാന്യം കുറവാണ്. എസ്‌ജി‌ഐ-യു‌എസ്‌എയും നിചിരെൻ ഷോഷുവും തമ്മിലുള്ള ദീർഘകാല ബന്ധം നിർണ്ണയിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

2018 ൽ തന്റെ എൺപതാം ജന്മദിനത്തിലെത്തിയ ഡെയ്‌സാകു ഇകെഡയ്ക്ക് പ്രസ്ഥാനത്തെ നയിക്കാൻ കഴിയാതെ വരുമ്പോൾ സോക ഗക്കായ്ക്ക് പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന നിമിഷം നേരിടേണ്ടിവരും. പ്രസിഡന്റ് ഇകെഡ 1928 ൽ ജനിച്ചു, 1960 ൽ സോക ഗക്കായ് പ്രസിഡന്റായി. ജപ്പാനിലെ കൊമെറ്റോ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയിലൂടെ അവർ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയായി മാറിയതിനാൽ അദ്ദേഹം സോക ഗക്കായെ നയിച്ചു. ലോകമെമ്പാടും പ്രചരിച്ച അദ്ദേഹം എസ്‌ജി‌ഐ ആയി. 1991 ലെ നിചിരെൻ ഷോഷു പുരോഹിതനുമായി ഭിന്നതയിൽ അദ്ദേഹം സംഘടനയെ നയിക്കുകയും നിചിരെൻ ബുദ്ധമതക്കാരുടെ ഒരു സ്വതന്ത്ര ലേ ഓർഗനൈസേഷനായി സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. വാസ്തവത്തിൽ, അംഗങ്ങൾ ഇന്ന് “സോക ഗക്കായ് ബുദ്ധമതം” എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഭിന്നതയ്‌ക്ക് മുമ്പ് സോക ഗക്കായ് സ്വയം “നിചിരെൻ ഷോഷു ബുദ്ധമതം” എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ ഗ്രൂപ്പിനെ സുസ്ഥിരമാക്കാൻ ഇകെഡ സഹായിക്കുകയും സ്വയം മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. “സമാധാനത്തിനായുള്ള ബുദ്ധമതം: പോസിറ്റീവ് ആഗോള മാറ്റത്തിലേക്ക് വ്യക്തികളെ ശാക്തീകരിക്കുക.” ഇകെഡയെ ബഹുമാനപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നു; അവന്റെ ചിത്രം കമ്മ്യൂണിറ്റി സെന്ററുകളിൽ തൂക്കിയിരിക്കുന്നു. സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര പ്രസ്ഥാനത്തെ ഒരുമിച്ച് നിർത്തുകയെന്ന വെല്ലുവിളി ഇപ്പോൾ ചക്രവാളത്തിലാണ്.

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം #1: ജോസി ടോഡ.
ചിത്രം #2: ഡെയ്‌സാകു ഇകെഡ.
ചിത്രം #3: സമാധാനം, സംഭാഷണം, പഠനം എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഇകെഡ സെന്റർ.
ചിത്രം #4: സമാധാന വിഭവ കേന്ദ്രത്തിന്റെ വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസി സംസ്കാരം.
ചിത്രം #5: ഗോഹോൺസൺ.
ചിത്രം #6: നിചിരെൻ ഡെയ്‌ഷോണിൻ.

റഫറൻസുകൾ **

** മറ്റൊരുതരത്തിൽ ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഈ പ്രൊഫൈൽ ജെയ്ൻ ഹർസ്റ്റിൽ നിന്ന് വരച്ചതാണ്. 1992. നിചിരെൻ ഷോഷു ബുദ്ധമതവും അമേരിക്കയിലെ സോക ഗക്കായും: ഒരു പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ എത്തോസ്. ന്യൂയോർക്ക്: ഗാർലൻഡ്.

സപ്ലിമെന്ററി റിസോഴ്സുകൾ

അനെസാക്കി, മസാഹരു. നിചിരെൻ, ബുദ്ധ പ്രവാചകൻ. 1966. ഗ്ലൗസെസ്റ്റർ, എം‌എ: പീറ്റർ സ്മിത്ത്.

ബെഥേൽ, ഡേലെ എം. എക്സ്. മൂല്യ സ്രഷ്ടാവായ മക്കിഗുച്ചി. ന്യൂയോർക്ക്: ജോൺ വെതർഹിൽ.

കോസ്റ്റൺ, റിച്ചാർഡ്. 1991. “സ്വാതന്ത്ര്യവും ജനാധിപത്യവും: ആകുകയോ ആകാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുക.” നിചിരെൻ ഷോഷു പൗരോഹിത്യത്തിനും സോക ഗക്കായ്ക്കുമിടയിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ, വോളിയം 1. ടോക്കിയോ: സോക ഗക്കായ് ഇന്റർനാഷണൽ.

കോസ്റ്റൺ, റിച്ചാർഡ്. 1989. നിചിരെൻ ശോഷു ബുദ്ധമതം. ന്യൂയോർക്ക്: ഹാർപറും റോയും.

കോസ്റ്റൺ, റിച്ചാർഡ്. 1962. സോകഗക്കായ്. രണ്ടാം പതിപ്പ്. ടോക്കിയോ: സീകിയോ പ്രസ്സ്.

ചാപ്പൽ, ഡേവിഡ്, എഡി. 1999. ബുദ്ധമത സമാധാനം: സമാധാന സംസ്കാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ. ബോസ്റ്റൺ, വിസ്ഡം പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

ഡേറ്റർ, ജെയിംസ് അല്ലൻ. 1969. സോകഗക്കായ്, മൂന്നാം നാഗരികതയുടെ നിർമ്മാതാക്കൾ.  (സിയാറ്റിലും ലണ്ടനും: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് വാഷിംഗ്ടൺ പ്രസ്സ്.

ഡോബെലറെ, കരേൽ. 2001. സോക ഗക്കായ്: ലേ പ്രസ്ഥാനം മുതൽ മതം വരെ. സാൾട്ട് ലേക്ക് സിറ്റി, യൂട്ടാ: സിഗ്നേച്ചർ ബുക്സ്.

എൽ‌വുഡ്, റോബർട്ട് എസ്. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. ദി ഈഗിൾ ആൻഡ് ദി റൈസിംഗ് സൺ: അമേരിക്കക്കാരും ജപ്പാനിലെ പുതിയ മതങ്ങളും. ഫിലാഡൽഫിയ, പി‌എ: വെസ്റ്റ്മിൻസ്റ്റർ പ്രസ്സ്.

ഹമ്മണ്ട്, ഫിലിപ്പ്, മസാസെക്, ഡേവിഡ്. 1999. Soka Gakkai in America: Accommodation and Conversion. ഓക്സ്ഫോർഡ്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഹാഷിമോട്ടോ, ഹൈഡൈ, വില്യം മക്ഫർസൺ. “സോകഗക്കായ്, ജപ്പാൻ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് എന്നിവയുടെ ഉയർച്ചയും തകർച്ചയും.” മത ഗവേഷണ അവലോകനം17.2 (1976): 82-92.

"സോക്ക ഗാക്കി ആൻഡ് സോക്ക ഗാക്കി ഇൻറർനാഷണലിന്റെ ചരിത്രവും വികസനവും." 1992. ഫോട്ടോ കോപ്പി: സോക്ക ഗാക്കി ഇന്റർനാഷണൽ.

ഹർസ്റ്റ്, ജെയ്ൻ. 2001. “ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബുദ്ധമത നവീകരണം: സോക ഗക്കായും നിചിരെൻ ഷോഷു പൗരോഹിത്യവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ ഒരു സൂചനയുണ്ടാക്കുന്നു.” പേജ്. XXX- ൽ ആഗോള പൗരന്മാർ: ലോകത്തിലെ സോക ഗക്കായ് ബുദ്ധമതം, ഡേവിഡ് മക്സാക്ക് ആൻഡ് ബ്രയാൻ ആർ. വിൽസൺ എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. ഓക്സ്ഫോർഡ്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഹർസ്റ്റ്, ജെയ്ൻ. 2000. “ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബുദ്ധമത നവീകരണം: സോക ഗക്കായും നിചിരെൻ ഷോഷു പുരോഹിതനും തമ്മിലുള്ള സംഘട്ടനത്തിന്റെ കാരണങ്ങളും പ്രത്യാഘാതങ്ങളും,” പേജ്. 67-96 ൽ ആഗോള പൗരന്മാർ: ലോകത്തിലെ സോക ഗക്കായ് ബുദ്ധമതം, ഡേവിഡ് മക്സാക്ക്, ബ്രയാൻ വിൽസൺ എന്നിവർ എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. ഓക്സ്ഫോർഡ്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഹർസ്റ്റ്, ജെയ്ൻ. 1998. “അമേരിക്കയിലെ നിചിരെൻ ഷോഷുവും സോക ഗക്കായും: പയനിയർ സ്പിരിറ്റ്.” പേജ്. XXX- ൽ അമേരിക്കയിലെ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ മുഖങ്ങൾ, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് ചാൾസ് എസ്. പ്രെബിഷ്, കെന്നത്ത് കെ. തനക എന്നിവരാണ്. ബെർക്ക്ലി: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കാലിഫോർണിയ പ്രസ്സ്.

ഹർസ്റ്റ്, ജെയ്ൻ. 1995. “അമേരിക്കയിലെ ബുദ്ധമതം: ചുവന്ന മനുഷ്യന്റെ നാട്ടിലെ ധർമ്മം.” പേജ്. XXX- ൽ അമേരിക്കയുടെ ബദൽ മതങ്ങൾ, തിമോത്തി മില്ലർ എഡിറ്റുചെയ്തത്. അൽബാനി, സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ന്യൂയോർക്ക് പ്രസ്സ്.

ഹർസ്റ്റ്, ജെയ്ൻ. 1992. നിചിരേൻ ഷോഷു ബുദ്ധമതം അമേരിക്കയിലെ സോക്ക ഗാക്കി: ദി എതോസ് ഓഫ് എ ന്യൂ റിലീജിയസ് മൂവ്മെന്റ്. ന്യൂയോർക്ക്: ഗാർലൻഡ് പ്രസ്സ്.

ഇക്കെയ്ദ, ദൈസാകു. 1995. പുതിയ മനുഷ്യ വിപ്ലവം. സാന്റാ മോണിക്ക, സിഎ: വേൾഡ് ട്രിബ്യൂൺ പ്രസ്സ്.

ഇക്കെയ്ദ, ദൈസാകു. 1972-1984. മനുഷ്യന്റെ വിപ്ലവം. 5 വോള്യങ്ങൾ. ജാപ്പനീസ് ഒറിജിനലിന്റെ ബാഷ്പീകരിച്ച പതിപ്പ്. ന്യൂയോർക്ക്, ടോക്കിയോ: Weatherhill.

ഇക്കീഡ, ഡൈസാകു, വാറ്റ്സൺ, ബർട്ടൺ. 2008. ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ബുദ്ധൻ: ഒരു വ്യാഖ്യാന ബയോഗ്രഫി (ബുദ്ധ മതത്തിന്റെ ചരിത്രം) സാന്റാ മോണിക്ക, സിഎ: മിഡ്വേ പ്രസ്സ്.

"നിചിരേൻ ഷോഷു പുരോഹിതനും സോക്ക ഗാക്കിയും തമ്മിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ, "വാല്യം 1-3. 1991. ടോക്കിയോ: സോക ഗക്കായ് ഇന്റർനാഷണൽ.

ജോർദാൻ, മേരി. 1998. "ഫ്യൂജിൻറെ കാൽപ്പാടിൽ വലിയൊരു വെടിവയ്പ്പ്: മൗലികതയെ അതിജീവിക്കാൻ പ്രശസ്തിയാർജിച്ച ക്ഷേത്രം" വാഷിങ്ങ്ടൺ പോസ്റ്റ് വിദേശ സേവനം, ജൂൺ XXX, G14.

ലെയറെ, ഹെലൻ. 1975. "എ സ്റ്റഡി ഓഫ് ദി നിച്ചിറെൻ ഷോഷു അക്കാദമി ഓഫ് അമേരിക്ക." സി.സി.എൻ.ഇ. ജേർണൽ ഓഫ് ആന്ത്രോപോളജി ഞാൻ: 7-26.

ലെയ്മാൻ, എമ്മ മക്കോയ്. 1977. അമേരിക്കയിൽ ബുദ്ധമതം. ചിക്കാഗോ: നെൽസൺ ഹാൾ.

മക്പേഴ്സൺ, വില്യം. 1977. “അമേരിക്കയിലെ നിചിരെൻ ഷോഷു, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്.” സൊസൈറ്റി ഫോർ സയന്റിഫിക് സ്റ്റഡി ഓഫ് റിലീജിയൻ, ചിക്കാഗോ, ഐ‌എൽ, ഒക്ടോബർ, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് വാർഷിക യോഗത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച പ്രബന്ധം.

മെട്രൊക്സ്, ഡാനിയേൽ. 1996. ലോട്ടസും മാപ്പിൾ ലീഫും. ലാൻ‌ഹാം, എം‌ഡി: യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് ഓഫ് അമേരിക്ക, 1996.

മെട്രൊക്സ്, ഡാനിയേൽ. 1994. ദി സോക്ക ഗാക്കി റെവല്യൂഷൻ.  ലാൻഹാം, എം ഡി: യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രെസ്സ് ഓഫ് അമേരിക്ക.

മെൽടൺ, ജെ. ഗോർഡൺ. 1986. “നിചിരെൻ ഷോഷു അക്കാദമി, സോക ഗക്കായ്.” പേജ്. XXX- ൽ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഹാൻഡ്ബുക്ക് ഓഫ് കാൾസ്. ന്യൂയോർക്കും ലണ്ടനും: ഗാർലൻഡ്.

മോറിസ്, ഇവാൻ. XXX. "സോക്ക ഗാക്കി ബ്രൌൺസ് 'അബ്സോൾട്ട് ഹാപ്പിഷൻ'." ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ് മാഗസിൻ, ജൂലൈ 29, 18-8, 9, 36-9.

മുറാട്ട, കിയാവാക്കി. 1969. ജപ്പാനിലെ പുതിയ ബുദ്ധമതം: സക ഗക്കായുടെ ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ വിവരണം. ന്യൂയോർക്ക്: വാക്കർ / വെതർഹിൽ.

നിചിരെൻ ഡെയ്‌ഷോണിൻ. 1979-1990. നിചിരെൻ ഡെയ്‌ഷോണിന്റെ പ്രധാന രചനകൾ. വോള്യങ്ങൾ I-VI. ടോക്കിയോ: നിചിരെൻ ഷോഷു ഇന്റർനാഷണൽ സെന്റർ.

എൻ‌എസ്‌എ ബൈസെന്റേനിയൽ കൺവെൻഷൻ ഗ്രാഫിക്. 1976. സാന്താ മോണിക്ക, സി‌എ: വേൾഡ് ട്രിബ്യൂൺ പ്രസ്സ്.

എൻ‌എസ്‌എ ക്വാർട്ടർലി. 1973-1977. സാന്താ മോണിക്ക, സി‌എ: വേൾഡ് ട്രിബ്യൂൺ പ്രസ്സ്.

Our വർവാൻ, ജെഫ്രി. 2016. സ്റ്റാർ സ്പാൻ‌ഗ്ലഡ് ബുദ്ധമതം: സെൻ, ടിബറ്റൻ, സോക ഗക്കായ് ബുദ്ധമതം, അമേരിക്കയിലെ പ്രബുദ്ധതയ്ക്കുള്ള അന്വേഷണം. ന്യൂയോർക്ക്, NY:  സ്കൈഹോഴ്സ് പബ്ലിഷിംഗ്,

പാർക്കുകൾ, യോക്കോ യമമോട്ടോ. 1984. “ജപിക്കുന്നത് കാര്യക്ഷമമാണ്: അമേരിക്കൻ സോകഗാക്കായിയുടെ (ജപ്പാൻ) സംഘടനയിലും വിശ്വാസങ്ങളിലും മാറ്റങ്ങൾ.” പിഎച്ച്ഡി. പ്രബന്ധം. പെൻ‌സിൽ‌വാനിയ സർവകലാശാല.

പ്രീബിഷ്, ചാൾസ് ഡബ്ല്യു. എക്സ്. ബുദ്ധമതം, അമേരിക്കൻ അനുഭവം. ജെബിഇ ഓൺലൈൻ പുസ്തകങ്ങൾ.

പ്രീബിഷ്, ചാൾസ് ഡബ്ല്യു. എക്സ്. അമേരിക്കൻ ബുദ്ധമതം. നോർത്ത് സിറ്റുയേറ്റ്, എം‌എ: ഡക്സ്ബറി പ്രസ്സ്.

ക്വീൻ, ക്രിസ്റ്റഫർ എസ്., എഡി. 2000. പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ബുദ്ധമതം ഏർപ്പെട്ടു. ബോസ്റ്റൺ: വിസ്ഡം പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

സീജർ, റിച്ചാർഡ് ഹ്യൂസ്. 2006. ധർമ്മത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: ഡെയ്‌സാകു ഇകെഡ, സോക ഗക്കായ്, ബുദ്ധമത മാനവികതയുടെ ആഗോളവൽക്കരണം. ബെർക്ക്ലി: കാലിഫോർണിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

സ്ട്രാന്റ്, ക്ലാർക്ക്. 2014. ബുദ്ധനെ ഉണർത്തുന്നു: ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ചലനാത്മകവും ശാക്തീകരിക്കുന്നതുമായ ബുദ്ധമത പ്രസ്ഥാനം നമ്മുടെ മത സങ്കൽപ്പത്തെ എങ്ങനെ മാറ്റുന്നു. സാന്റാ മോണിക്ക, സിഎ: മിഡ്വേ പ്രസ്സ്.

സ്നോ, ഡേവിഡ് എ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. “ഓർഗനൈസേഷൻ, ഐഡിയോളജി, മൊബിലൈസേഷൻ: അമേരിക്കയിലെ നിചിരെൻ ഷോഷുവിന്റെ കേസ്.” പേജ്. 1987-153- ൽ പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഭാവി, ഡേവിഡ് ജി. ബ്രോംലിയും ഫിലിപ്പ് ഇ. ഹാമണ്ടും എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. മകോൺ, ജി‌എ .: മെർ‌സർ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

“സോക ഗക്കായുടെ പുറത്താക്കൽ?” 1991. ലോക ട്രിബ്യൂൺ, November11.

വില്യംസ്, ജോർജ്ജ് എം. എക്സ്. എൻ‌എസ്‌എ സെമിനാറുകൾ. സാന്റാ മോണിക്ക, സിഎ: വേൾഡ് ട്രിബ്യൂൺ പ്രസ്സ്.

വിൽസൺ, ബ്രയാൻ, കാരെൻ ഡോബെലറെ. 1998. മന്ത്രിക്കാൻ ഒരു സമയം: ബ്രിട്ടനിലെ സോക ഗക്കായ് ബുദ്ധമതക്കാർ.  ഓക്സ്ഫോർഡ്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

വേൾഡ് ട്രിബ്യൂൺ ഗ്രാഫിക്, പ്രത്യേക സ്മാരക ഷോ ഹോണ്ടോ പതിപ്പ്. 1972. സാന്താ മോണിക്ക, സി‌എ: വേൾഡ് ട്രിബ്യൂൺ പ്രസ്സ്.

പോസ്റ്റ് തീയതി:
4 ജൂലൈ 2018

പങ്കിടുക