എത്താൻ ഡോയൽ വൈറ്റ്

അന്തിാനസ്സിന്റെ പുതിയ സംസ്കാരം

അന്തിമ കാലഘട്ടത്തിന്റെ പുതിയ സംസ്കാരം

130 എ.ഡി: ആന്റിനസ് നൈൽ നദിയിൽ മുങ്ങിമരിച്ചു, ഹാട്രിയൻ ചക്രവർത്തി റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളം തനിക്കായി സമർപ്പിച്ച ഒരു ആരാധനയുടെ പ്രചാരണത്തിന് മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു.

1984: റോയ്സ്റ്റൺ ലാംബർട്ടിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനും ദൈവവും പ്രസിദ്ധമായ ആൻറിനസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരമകാലത്തെ പുരാതനമായ ആചാരവും കൂടുതൽ ബോധവൽക്കരിക്കുക.

c.1985: ഫ്ലോറിഡയിൽ ജനിച്ച പേഗൻ വില്യം ഇ. ലിവിംഗ്സ്റ്റൺ ആന്റിനസിനെ സ്വകാര്യ ശേഷിയിൽ ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി.

2000: അമേരിക്കൻ അന്റോണിയസ് സുബിയ ആന്റിനസിനോടുള്ള കൂറ് നിർണ്ണയിക്കാൻ ഒരു ചടങ്ങ് നടത്തി.

2001: അന്റോണിയസ് സുബിയ സ്വയം ആന്റിനസ് പുരോഹിതനായി.

2002: അന്റോണിയസ് സുബിയ, ഹിറാം ക്രെസ്പോ, പി. സുഫെനാസ് വൈരിയസ് ല്യൂപ്പസ് എന്നിവരാണ് എക്ലേഷ്യ ആന്റിനോയ് അമേരിക്കയിൽ സ്ഥാപിച്ചത്.

2003: പി. സുഫെനാസ് വൈരിയസ് ല്യൂപ്പസ് സ്വന്തം വെബ്സൈറ്റ്, എഡിക്കുല ആന്റിനോയ് ആരംഭിച്ചു.

2007: എക്ലേഷ്യ ആന്റിനോയിയിലെ ഭിന്നത ലൂപ്പസ് എക്ലേഷ്യ ആന്റിന ou സ്ഥാപിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. സുബിയ തന്റെ ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് ഹോമിൽ ഒരു ഹോളിവുഡ് ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചു.

2011: ആന്റിനസ് ആരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും വലിയ പ്രേക്ഷകരിലേക്ക് എത്തിച്ചുകൊണ്ട് സുബിയ “ആന്റിനസ് ഗേ ഗോഡ്” ഫേസ്ബുക്ക് പേജ് സ്ഥാപിച്ചു.

2012: ആന്റിനസ് ആരാധനയിൽ ഓൺലൈൻ കോഴ്സുകൾ നൽകിക്കൊണ്ട് ലൂപ്പസ് അക്കാദമിയ ആന്റിനോയ് (“അക്കാദമി ഓഫ് ആന്റിനസ്”) ആരംഭിച്ചു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

ആന്റിനസ്സ് [വലത് ചിത്രം] ബിഥുനിയയിൽ നിന്നുള്ള യൗവനക്കാരനായിരുന്നു. ആധുനിക ടർക്കിയിലെ ഹെലനിക്കൻ പ്രദേശത്ത് അദ്ദേഹം എ.ഡി.എൻ. എ.ഡി യിൽ റോമൻ ചക്രവർത്തിയായ ഹദ്രിയന്റെ പ്രിയനായിത്തീർന്നു. അവരുടെ ബന്ധം തീവ്രമായിരുന്നു, ഏതാണ്ട് തീർച്ചയായും ലൈംഗികതയും. സാമ്രാജ്യത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള തന്റെ യാത്രകളിൽ ആഡിനൂസും ഹുയാൻറിയും ചേർന്ന് പൊ.യു.മു. എ.ഡി. എട്ട് സെപ്തംബർ വരെ ഈജിപ്തിലെ ചക്രവർത്തിയുടെ സന്ദർശനവേളയിൽ നൈൽ നദീതീരത്ത് മുങ്ങിമരിച്ചു.

ആന്റിനസിന്റെ മരണത്തിൽ, ഹാട്രിയൻ യുവാക്കളെ ഒരു ദൈവമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളം തന്റെ ആരാധനയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ആൻറിനോപൊളിസ് എന്ന നാമകരണം ചെയ്ത ഒരു നഗരം, നൈൽ നദീതീരത്താണ് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്. ആൻറിനസ് പ്രതിമകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, നിരവധി നൂറുകണക്കിന് പുരാവസ്തുഗവേഷകർ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (വൗം 2005, 2007-52). നാലാം നൂററാണ്ടിൽ ആന്റിനസ് തീർഥാടകർ തിയോഡോഷ്യസ് ചക്രവർത്തി നിരോധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നവരിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. "പുറജാതീയത" ഇല്ലാതാക്കുവാനും സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ജനസംഖ്യയിൽ ക്രിസ്ത്യാനിത്വം ഏർപ്പെടുത്താനും ശ്രമിച്ചു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യൂറോപ്പിലെ വിദ്യാസമ്പന്നരായ ക്ലാസുകളിലെ അംഗങ്ങൾ ക്ലാസിക്കൽ ലോകത്തോടുള്ള താൽപ്പര്യത്തിനിടയിലാണ് ആന്റിനസ് വീണ്ടും കണ്ടെത്തിയത്. ആഡിനസ്സിനുള്ള ഹാഡ്രിയനുമായുള്ള ലൈംഗികബന്ധം പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്വവർഗ്ഗരതിക്കാരും ബൈസെക്ഷ്വൽ പുരുഷന്മാരിൽ ഒരാളും ഒരു പ്രോട്ടോ-ഐക്കൺ ആയി മാറുകയായിരുന്നു. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ബഥീനിയൻ യുവാക്കളുടെ ഒരു ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത്, വിശിഷ്ട സമൂഹത്തിന്റെ (വാട്ടേഴ്സ് 1995) ഉയർച്ചയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്ന പുരുഷന്മാരെപ്പോലെ ഒരാളുടെ ലൈംഗിക ചായ്വുകളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയായിട്ടാണ്. റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ പതാകയായ സെബാസ്റ്റ്യൻ ആൺ-ആൺ-സെക്സ് ആകർഷണത്തിൻറെ (കെയ് 1996) പ്രതീകമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

1960 മുതൽ, ആധുനിക പാശ്ചാത്യ സന്തുലനം ആഗ്ലോഫോൻ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ വളരുകയും, സമകാലിക ആത്മീയമോ മതപരമായ ആചാരമോ പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കു മുൻപുള്ള യൂറോപ്യൻ സന്ദർശനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പരിതഃസ്ഥിതിയിൽ, വ്യത്യസ്ത വ്യക്തികളുടെ ഒരു ശ്രേണി ആദിനോസ് ആരാധനയിൽ ആരാധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ദൈവങ്ങളിൽ ഒരാളാണ്. ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഉദാഹരണത്തിൽ ഫ്ലോറിഡയിലുള്ള പാഗൻ, വില്ല്യം ഇ ലിവിങ്സ്റ്റൺ, ആൻറിനസ് എന്ന പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച് അറിയുകയും, പ്രിയപ്പെട്ടവനും ദൈവവും റോയിസ്റ്റൺ ലാംബെർട്ട് (ഡോയ്ലെ വൈറ്റ് 2016: 38 - 39).

ഒരു അമേരിക്കൻ സ്പാനിഷ്, കത്തോലിക്ക പശ്ചാത്തലത്തിൽ വളർന്ന അക്കോണിസ് സുബിയ, മറ്റൊരു അമേരിക്കൻ ആൻറിനോസിലേക്ക് സ്വയം സമർപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു ആചാര്യനായി. അടുത്ത വർഷം, അദ്ദേഹം സ്വയം ആന്റിനസിന്റെ പുരോഹിതനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, എക്സ്നൂംക്സിൽ ആന്റിനസ് ആരാധനയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഒരു വെബ്സൈറ്റ് സൃഷ്ടിച്ചു. അദ്ദേഹം ഇന്റർനെറ്റിലൂടെ പെരുമാറുന്ന വ്യക്തികളെ അന്വേഷിച്ചു, ദേവതയെ ആരാധിക്കുന്ന നിരവധി പേഗൻമാരെ കണ്ടെത്തുന്നു (ഡയോൾ വെളുപ്പ്, 2000-2002).

അമേരിക്കയിലെ ഒരു ഹിസ്പാനിക് അമേരിക്കൻ പശ്ചാത്തലത്തിൽനിന്നുള്ള ഒരു ഫെമി ഷേപ്പായ ഹിറാം ക്രെസ്പോ ആണ് സുബിയാരെ കണ്ടുമുട്ടിയത്. യൂറോ-അമേരിക്കൻ പണ്ഡിതനായ പി. സുഫാനാസ് വിരിയസ് ലൂപ്പസ് (പുരുഷൻ / സ്ത്രീ ലിംഗം ബൈനറിക്ക് പുറത്തുള്ള ഒരാൾ). ക്രെസ്പോയും ലൂപസും സ്വതന്ത്രമായി ആൻറീനസിനെ ആരാധിക്കുന്നതിൽ താല്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. മുപ്പതു വർഷക്കാലം അവർ നേരിട്ട് കണ്ടുമുട്ടിയിരുന്നുവെങ്കിലും, അവർ എക്ലേസിയ ആന്റിനോയ് ഒക്ടോബർ ഒൻപതാം ഒക്ടോബറിൽ രൂപീകരിച്ചു. അവർ തങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഇന്റർനെറ്റിൽ ഉപയോഗിച്ചു, ഒരു യാഹൂ! ഗ്രൂപ്പ് അന്തിനീസ് ആക്കി, ഒപ്പം ലുബ്നസ് ലുപ്പസിന്റെ സ്വന്തം വെബ്സൈറ്റായ "ആദിളൂല ആന്റീനി" (ഡയോൾ വെളുപ്പ് - 2002 - 2003) സൃഷ്ടിച്ചു.

തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ വളരെ കുറച്ച് വ്യക്തികൾ എക്ലേഷ്യ ആന്റിനോയ് അഥവാ ടെമ്പിൾ ഓഫ് ആന്റിനസിൽ ചേർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആന്തരിക വിഭാഗങ്ങളും 2007 ൽ ഒരു ഭിന്നത ഉണ്ടാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. ക്രോസ്പോ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടന്നു, ലുപ്പസ് എക്ലെസിയായിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടു. കൂടാതെ, സുബ്ബയും തന്റെ ലോസ് ആഞ്ചലസിലെ വീട്ടിൽ ഒരു ഹോളിഡ് ടെമ്പിൾ സ്ഥാപിച്ചു. നഗരത്തിൽ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടായ്മ സംഘത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ശ്രമിച്ചു. ഇത് ഓൺലൈനിൽ താൽപ്പര്യം വർധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമങ്ങളെക്കാൾ വിജയകരമായിരുന്നു. XII ൽ, സുബിയാ "ആൻറിനസ് ദി ഗേ ഗോഡ്" ഫെയ്സ്ബുക്ക് പേജ് സൃഷ്ടിച്ചു. ആൻറിനസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആധുനിക സംസ്കാരവും വിശാലമായ പ്രേക്ഷകരെ (Doyle White 2007: 2011 - XXX) വിശദീകരിച്ചു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

അതിന്റെ വികേന്ദ്രീകൃത സ്വഭാവത്തിന്റെ ഫലമായി ആൻറിനസ് ആരാധകരുടെ വിശ്വാസം പ്രത്യേകിച്ച് ഉപദേശകരം അല്ല. സുബിയയുടെ വാക്കുകളിൽ, "നമുക്ക് ഒരു പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഉപദേശമോ, വിശ്വാസമോ അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥയോ ഇല്ല. നമ്മൾ മിക്കവരും ആൻറിനസിനെ ആരാധിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ മറ്റുള്ളവർ അതേപോലെ ചെയ്യട്ടെ" (ഡോയ്ലെ വൈറ്റ് 83: 2016). ഇതിൽ പലതും പൊതുവായുള്ള ഒരു ധർമ്മസങ്കടം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത്, എല്ലാ ആധുനിക പേഗൻ ഗ്രൂപ്പുകളുമല്ല.

വിശിഷ്ടനായ പാഗൻ സായുധത്തിന്റെ ഭാഗമായി, വിവിധ പ്രാദേസങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്ന ബഹുഭാര്യത്വ ചട്ടക്കൂടിനെ പൊതുവായും സ്വീകരിക്കുന്നു. അനേകർ മറ്റു ദേവതകളുടെ സാന്നിധ്യം സ്വീകരിക്കുക മാത്രമല്ല, ആൻറിനോസ് എന്നൊപ്പം പെൺകുട്ടികളുൾപ്പെടെ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ പഴയ അന്തിമരാരാധകർക്ക് അറിയാവുന്ന ഇവയെയല്ല ഇവരെല്ലാം, കൂടാതെ ഹിന്ദു, ഷിൻതോ, ക്രിസ്ത്യൻ പ്രീ-ക്രിസ്ത്യൻ ഐറിറ്റ്യൂണിയൻ പാരമ്പെൻറുകളായ ഡയോൾ വൈറ്റ് (2016: 47) എന്നിവ ഉൾപ്പെടാവുന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടാം.

ആൻറിനസ് ആരാധകരുടെ സമുദായത്തിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസം നിറഞ്ഞ ഒരു പ്രശ്നമാണ് ആൻറിനസ് മറ്റ് ദൈവങ്ങൾ. വൈദഗ്ധ്യവും സ്വതന്ത്രവുമായ അസ്തിത്വം ഒരു ദൈവത്വമെന്ന നിലയിൽ അവർ ആശയവിനിമയം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയായിട്ടാണ് അപരിഷ്കൃതരായിട്ടുള്ളത്. അവൻ ഒരു സ്വതന്ത്ര കമ്പനിയായിരിക്കാം, പക്ഷേ ഒരു പക്ഷേ ജാൻ പുരുഷന്മാർക്ക് ജുൻയൻ ധാരാളമായി നിലനിൽക്കുന്നു (ഡോയ്ൽ വെളുപ്പ് 2016: 45- 46), ഇത് ആധുനിക പേഗൻ പല ഭാഗങ്ങളിലും ജുന്ഗിനെ മനസിലാക്കിയ ദീർഘകാല താല്പര്യം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മില്ലിയസ്. അന്റൈനസ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചില മേഖലകളിൽ ഉള്ള വിശ്വാസങ്ങളും മറ്റുമാണ്. സുലൈരിയയുടെ എക്ലെസിയാ ആന്റീനി അദ്ദേഹം "ഹോമിയോസിസ് എന്ന പേരിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു ആശയത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും," അന്തിമ ബോധം ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ബോധത്തെ മാറ്റുകയും നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ മനസുകളിൽ മാറ്റം വരുത്തുകയും, അതിലൂടെ അതിനപ്പുറവും യോജിപ്പും സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. "(ഡോയിൽ വൈറ്റ് XXX: 2016- 45). ഇതിൽ, ഈ ദേവതയെ ആരാധിക്കുന്നതിലൂടെ നേടാനാകുമെന്ന് താൻ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏതാണ്ട് അതിരുകടന്ന അനുഭവം വിവരിക്കാൻ സുബിയ ശ്രമിക്കുന്നു.

മിക്ക ഡോക്ടർമാരും സ്പഷ്ടമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്വവർഗ്ഗസംഭോഗം എന്ന ആശയം, ദൈവം ”. ഈ ചട്ടക്കൂടിൽ, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളായ പുരുഷന്മാരുമായും, ചിലപ്പോൾ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളായ സ്ത്രീകളുമായും പ്രത്യേക ബന്ധമുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ല്യൂപ്പസ് ഒരു ബദൽ വ്യാഖ്യാനം നൽകുന്നുണ്ട്. [ചിത്രം] വലതുപക്ഷം മാത്രമല്ല, ലൈംഗികതയോ അല്ലെങ്കിൽ ലൈംഗികതയോ അല്ലെങ്കിൽ ലൈംഗിക സാദ്ധ്യതയനുസരിച്ച് വൈരുദ്ധ്യമില്ലാത്തവരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആഴത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയായിട്ടല്ല, , കൂടുതൽ വിശാലവും വൈറ്റമിൻ ഗ്രൂപ്പുകളും (ഡോയിൽ വെളുപ്പ് 2016: 46). റോമൻ സാമ്രാജ്യത്വ സമൂഹത്തിൽ ഇപ്പോൾ നാം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നത് പോലെ "സ്വവർഗ്ഗരതി" എന്ന ആശയം ഒരു ഗായകൻ എന്ന നിലയിൽ ആൻറിനസ് ഒരു "ഗെയ് ഗോഡ്" എന്ന ആശയം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു. ഇത് മനസിലാക്കുന്നതും നേരിടുന്നതുമായ ഒരു ഘടകം. സുബിയക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, "ഗേ ഗോഡ്" എന്നതിനെ കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ധാരണയെ അത് വൈരുദ്ധ്യരഹിതമാക്കുന്നതായി പ്രാക്ടീഷണർമാർ കരുതുന്നില്ല,

ഗെയ് എല്ലായ്പ്പോഴും തുടരുകയാണ്, എപ്പോഴും ഉണ്ടാകും, അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങനെ എനിക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. റോമൻ കാലങ്ങളിൽ ഗേകൾക്കുള്ള വഴിയിൽ ആന്റീനസ് സ്വവർഗാനുരാഗിയായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഇത് എങ്ങനെയാണ് ഗേകൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കുന്നത് എന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, ഇത് ഇപ്പോൾ എത്രമാത്രം വ്യത്യസ്തമാണ് (ഡയോൾ വെളുപ്പ്: 1950-2018).

നൂറ്റാണ്ടുകളായി സാമൂഹികമായ വർഗ്ഗീകരണം മാറുകയും മാറ്റം വരുത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, പ്രായമെത്തിയ പുരുഷൻമാരിൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്ന പുരുഷന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഒരു അടിസ്ഥാന ആന്തരിക സമത്വം നടന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് പല ആന്റിനോക്കാരും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

ആൻറിനോസുമായി വ്യക്തിബന്ധം പുലർത്തുന്നവർ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു; ഉദാഹരണത്തിന് ലിവിംഗ്സ്റ്റൺ, "ഒരു ആത്മസ്നേഹം, സഹോദരൻ, സുഹൃത്ത്, എനിക്ക് വേണ്ടി എനിക്ക് ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ എന്റെയടുക്കുന്നവൻ" എന്നിവയെ, "ചിന്ത, ശബ്ദം അല്ലെങ്കിൽ പ്രാർഥനയിലൂടെ" അന്തിമമായി സംസാരിക്കുന്നതും അവന്റെ "പിന്തുണ, മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം, ലവ്" (ഡയോൾ വെളുപ്പ് 2016: 47) അനുഭവിച്ചറിയാം. ഇതിൽ, അന്തർലീന ആരാധനക്കാരുടെ വാചാടോപം അനേകം ക്രിസ്ത്യാനികൾ പ്രകടമാക്കുന്ന യേശുക്രിസ്തുവുമായി ഒരു വ്യക്തിപരമായ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് സമാന്തരമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

ആന്തീനസിന്റെ പുതിയ ആചാരങ്ങൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ക്രിസ്തീയ ചട്ടക്കൂടുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു മേഖല, "വിശുദ്ധർ" എന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ്. രണ്ട് പ്രമുഖ അന്തർദേശീയ ഗ്രൂപ്പുകളും അവർ പ്രഖ്യാപിച്ച നൂറുകണക്കിന് വ്യക്തികളുടെ പട്ടിക തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്, അവരിൽ ചിലർ പുരാതന ഐതീഹ്യങ്ങളിൽ നിന്നും LGBT ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് (ഡോയിൽ വെളുപ്പ് 2016: 48). ഉദാഹരണം: മാത്യു ഷേപ്പാർഡ്, നാസിസത്തിന്റെ സ്വവർഗാനുരാഗികളായ ഇരകൾ തുടങ്ങിയ, ഹോമോഫോസിക് അക്രമങ്ങളിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട വ്യക്തികളോടൊപ്പമാണ് വാൾട്ട് വിറ്റ്മാൻ, അലൻ ട്യൂറിങ്, ജെയിംസ് ഡീൻ തുടങ്ങിയ വിശുദ്ധ ചരിത്രകാരന്മാരിൽ പ്രമുഖ ഗായകരോ അല്ലെങ്കിൽ ബൈസെക്ഷ്വൽ വ്യക്തിത്വമോ ആയി എക്ലേസിയ ആന്റിനോയ്.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

ബലിപീഠങ്ങളുടെയോ ആരാധനാലയങ്ങളുടെയോ രൂപത്തിൽ ശക്തമായ ഭ material തിക ഘടകങ്ങളുള്ള ഒരു സംവിധാനമാണ് ആന്റിനസിന്റെ മതം. ആൻറിനസ് ആരാധകർക്ക് അദ്വിതീയമായതിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ഇവ സമകാലിക പുറജാതീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഒരു പൊതുവായ വശമാണ്. ഇത് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കു മുൻപുള്ള യൂറോപ്യൻ സമൂഹങ്ങളെ അനുകരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് (മഗ്ലിയോകോ 2001). ആൻറിനോവാനിലെ കുടുംബ ബലിപീഠങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഇയോഷ്യൈൻക്രിക്റ്റിക് ആകുന്നു. ഇത് പ്രാക്ടീസറുടെ വ്യക്തിപരമായ ആഗ്രഹങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അവ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന സ്ഥലത്തെ തടസ്സങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മിക്ക കേസുകളിലും, അത്തരം ഇടങ്ങൾ ആന്റിനസിനായി മാത്രമായി നീക്കിവച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ പരിശീലകന് പ്രാധാന്യമുള്ള നിരവധി ദേവതകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചേക്കാം. പുരാതന ആരാധകർ ഈ പുണ്യക്ഷേത്രങ്ങളാൽ വ്യത്യസ്തങ്ങളായ വിധങ്ങളുമായി ഇടപഴകുന്നവരാണ്. എന്നാൽ ഒരു വിഗ്രഹത്തിന് പ്രതിമകളോ അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിമകളോ സമർപ്പിക്കലാണ് ആവർത്തിക്കുന്ന സവിശേഷത. അഭിപ്രായപ്രകടനങ്ങൾക്കിടയിൽ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ലിവ്സ്റ്റൺ, പാൽ, തേൻ, ചുവന്ന വൈൻ എന്നിവ ലഭ്യമാക്കിയപ്പോൾ ക്രെസ്പോ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് "പാൽ, തേൻ ദേശം" എന്ന പേരിലാണ്. ആൻറിനസിന്റെ രക്തം ഒഴുകിപ്പോയി. ഭക്തിയുടെ ഈ ഭൌതികപ്രകടനങ്ങളും, പ്രഗൽഭൻമാരും ദൈവത്തിന് പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നുണ്ട്, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (ഡോയ്ൽ വെളുപ്പ് 2016: 48 - 50).

സുബിയയുടെ എക്ലെസിയ ആന്റിനോയും ലൂപസ് എക്ലിലിയ ആന്റിനൂവും ഉത്സവങ്ങളും വിശുദ്ധ ദിനങ്ങളും നൽകും. ഈ ലിസ്റ്റുകൾ ചില വ്യത്യാസങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും, അന്തിയോസ് ജനനം (നവംബർ 18), മരണം (ഒക്ടോബർ XX), ദഹിപ്പിക്കുന്ന തീയതി (ഒക്ടോബർ XX) പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം എന്ന നിലയിൽ. ആൻറിനസ് ജനിച്ചതും മരിച്ചതുമായ ദിനങ്ങൾ കണ്ടുവരുന്നുണ്ടെങ്കിലും, എല്ലാ വിശുദ്ധ കുർബാനകളും ഈ പുണ്യ ദിനങ്ങളിൽ അനുസ്മരണപരമായ പ്രവൃത്തികളോടൊപ്പമല്ല എന്ന് വ്യക്തമാണ് (ഡയോൾ വെളുപ്പ് XX: 27).

ആൻറിനസ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി വിഭിന്നമായ സ്വഭാവം കണക്കിലെടുത്താൽ ശാരീരിക ആചാരപരമോ അനുഷ്ഠാനമോ ആയ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഒരു കൂട്ടം ആരാധകർ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ സാധിക്കില്ല. അങ്ങനെ, വ്യക്തികൾ ആദിമപൂർണ്ണമായി തങ്ങളുടെ അനുഷ്ഠാനപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രാഥമികമായി നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. പല സന്ദർഭങ്ങളിലും, ആന്റിനസ്സ് ആഘോഷിക്കുന്ന ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കായി, സാധാരണയായി ആൻറിനസ് ആരാധിക്കാതെ വരാത്ത മറ്റു ബഹുദൈവാരാധകരുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി. ഉദാഹരണത്തിന് ലൂപസ് പതിവായി കാലിഫോർണിയയിലെ സാൻ ജോസിലുള്ള വാർഷിക പന്തേയ്ക്കോൺ ഫെസ്റ്റിവലിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു. ആന്റിനോയ്ൻ ആചാരങ്ങൾ അറുപതു പേരായിരുന്നു. ഈ പ്രശ്നം പരിഗണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള മറ്റൊരു രീതിയാണ് പുതിയ ഇന്റർനെറ്റ് സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഓഡിയോവിഷ്വൽ ടെലികമ്യൂണിക്കേഷൻസ് സ്കൈപ്പ്, 2013 മുതൽ എക്ളിലിയ ആന്റീനോ ഗ്രൂപ്പിലെ ചടങ്ങുകൾക്ക് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്. (ഡോയ്ൽ വെളുപ്പ് 2017: 52- 53).

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

ആൻറിനോസിന്റെ ആധുനിക ആരാധനയ്ക്ക് ഒരൊറ്റ സ്ഥാപകനും ഇല്ല, മറിച്ച് ഒരു സാർവദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി വേർതിരിക്കാനുള്ള ഭേദം പരസ്പരം സാദൃശ്യമുള്ള മതപരമായ ചട്ടക്കൂടുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനു സമാനമായ സ്രോതസ്സുകളേയും സ്വാധീനങ്ങളേയും സ്വാധീനിക്കുന്ന വിവിധ വ്യക്തികളുടെ ഫലമായി ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. ഇത് വിശാലവും വികേന്ദ്രീകൃതവുമായ വികേന്ദ്രീകൃത സംഘടനാപരമായ ഘടനയുമുണ്ടാക്കി. ഒരു സംസ്ക്കാരത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഉത്തരവാദിത്തവും ഏറ്റെടുത്തിട്ടില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ഔപചാരിക സംഘടനകളും വെബ്സൈറ്റുകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെ, പിന്തുടരുന്നവരുടെ നേട്ടം നേടാൻ സാധിക്കുന്ന പ്രത്യേക വ്യക്തികളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉണ്ട്. ഇതിൽ ഏറ്റവും പ്രമുഖമായത് മുൻപന്തിയിൽ ആയ എക്ലേസിയ ആന്റീനി അഥവാ ആൻറിനസ് ടെമ്പിൾ ആണ്. ഇത് ഇപ്പോൾ സുബിയയുടെ നേതൃത്വത്തിലാണ്. ഒരു കൂട്ടം വ്യക്തികളെ ആൻറിനസ് എന്ന മതമൗലന്മാരായ ഈ ഗ്രൂപ്പായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, എങ്കിലും അതിന്റെ കാരണത്തോട് അനുഭാവം പുലർത്തുന്ന വ്യക്തികളുടെ വിശാലമായ ഒരു ശ്രേണീയുണ്ട് (ഡോയ്ൽ വെളുപ്പ്, 2002, 2016). ആൻറീനാനോ മ്യൂസിയത്തിൽ ഉള്ള മറ്റൊരു പ്രധാന സംഘം Ekklesia Antinoou ആണ്. 41 ലെ ഒരു വിഘടനത്തിന്റെ ഫലമായി ഇത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ആൻറിനസ് ആരാധനയെ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അവരുടെ പൊതു പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് പിന്നോട്ട് പോയാൽ, ആ ഗ്രൂപ്പിന്റെ വ്യത്യസ്തമായ സമീപനങ്ങളെങ്കിലും ചുരുങ്ങിയത് ഏതാണ്ട് എട്ടുമണി മുതൽ, ആൻറീനാനിലെ ആരാധനാരീതിയിൽ "ക്രെയർ, ഗ്രീക്ക്-റോമൻ-ഈജിപ്ഷ്യൻ ബഹുദൈവാരാധകൻ" നാവാസ് ആന്റിനൗ, സംയുക്തമായി അഞ്ച് വ്യക്തികൾ ഭരിച്ചു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

ചെറുതും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി വ്യാപിക്കുന്നതുമായ ഗ്രൂപ്പിംഗ് എന്ന നിലയിൽ, ആന്റിനസ് ആരാധകർക്ക് കാര്യമായ ശ്രദ്ധ ലഭിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ സമൂഹത്തിലെ മറ്റ് മേഖലകളിൽ നിന്ന് തീർത്തും ശത്രുതയുണ്ട്. വിക്ക പോലുള്ള മറ്റ് ചില ആധുനിക പുറജാതീയ മതങ്ങളിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് ഇത് വിരുദ്ധമാണ്, അവരുടെ ഉയർന്ന പൊതു പ്രൊഫൈൽ അവരെ വിശാലമായ മുൻവിധികളിലേക്കും പീഡനങ്ങളിലേക്കും തുറന്നിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഈ വ്യാപകമായ ചിതറിക്കൽ പരിശീലകർക്ക് യഥാർത്ഥ വെല്ലുവിളികളും ഉയർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അംഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും പരസ്പരം അകലെ താമസിക്കുന്നു, ഇത് മുഖാമുഖ ഇടപെടലും ഗ്രൂപ്പ് പ്രവർത്തനങ്ങളും ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, സ്കൈപ്പിന്റെയും സോഷ്യൽ മീഡിയയുടെയും ഉപയോഗത്തിലൂടെ ഒരു പരിധിവരെ ഈ പ്രശ്നം മറികടന്നിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ഇവ ശാരീരിക ആശയവിനിമയത്തിനും ആശയവിനിമയത്തിനും മതിയായ ബദലാണോ എന്നത് ചർച്ചാവിഷയമാണ്. ശ്രദ്ധേയമായി, ഇത് മറ്റ് സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾ കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ ക്വിയർ ഓറിയന്റഡ് ആധുനിക പേഗൻ ഗ്രൂപ്പുകൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്നമല്ല. എഡ്ഡി ബുസിൻസ്കി (1977–1947) 1989 ൽ ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ സ്ഥാപിച്ച വിക്കയുടെ പാരമ്പര്യമായ മിനോവൻ ബ്രദർഹുഡ്, ഒരു വംശീയ സംവിധാനത്തിലൂടെ വ്യാപിക്കുന്നു, ഇത് മുഖാമുഖം ഓർഗനൈസേഷനിലേക്കും ഗ്രൂപ്പ് അധിഷ്ഠിത ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു (ലോയ്ഡ് 2012; ബേൺസ് 2017; ടുള്ളി 2018). അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ 1979-ൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട റാഡിക്കൽ ഫെയറി പാരമ്പര്യം ഒരു വംശീയ വ്യവസ്ഥയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ധാരാളം സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾ കണ്ടുമുട്ടുന്ന പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്, പലപ്പോഴും നിരവധി ദിവസത്തേക്ക് ഒരുമിച്ച് തമ്പടിക്കുന്നു (ടിമ്മൺസ് 1990; കിൽഹെഫ്‌നർ 2010) . ഈ ശാരീരിക കണക്ഷനുകളുടെ അഭാവത്തിലും പ്രധാനമായും ഓൺ‌ലൈനിൽ അധിഷ്ഠിതമായും, ആന്റിനസിന്റെ പുതിയ ആരാധനാകേന്ദ്രം സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗം കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ ക്വിയർ-ഓറിയന്റഡ് ആധുനിക പുറജാതീയത

LGBT കമ്മ്യൂണിറ്റിയുമായി ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് നിലനിൽക്കുന്ന വ്യത്യസ്തമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളാണ് ആൻറിനസ് കൾച്ചർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന മറ്റൊരു പ്രശ്നം. മുകളിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, സുബിയയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ആൻറിനസ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ക്ഷേത്രം അന്തിനീസിനെ "ഗേ ഗോഡ്" എന്ന് അവതരിപ്പിക്കുകയും ദേവാസിൻറെ ബന്ധുക്കൾക്ക് സ്വവർഗാനുരാഗികളുമായുള്ള ബന്ധം ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. നേരെമറിച്ച്, "ക്യൂറി" റുബിക്കിന് കീഴിൽ തിരിച്ചറിയുന്ന എല്ലാവർക്കുമായി ഈ സംസ്കാരം അനുയോജ്യമാണെന്ന് ല്യൂപ്പസ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മസ്തിഷ്ക്കം വിഭജിതവും പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിട്ടും, ഈ വൈവിധ്യമാർന്ന വ്യാഖ്യാനത്തെ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷെ ഭാവിയിൽ ശ്രമിക്കാവുന്ന വിശാലമായ ഐക്യത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ശ്രമങ്ങൾക്ക് ഇത്തരം വിഭജനം പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കും. തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കായിരിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ 'ക്യൂയർ' തിരിച്ചുള്ള ആളുകളുമായി ഇടപഴകുന്നതാണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ആന്തരിക വാദങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിച്ചിട്ടുള്ള റാഡിക്കൽ ഫെയറികൾക്കിടയിൽ കാണാൻ കഴിയുന്ന സമാനമായ സാഹചര്യമാണ് ഇത് (Stover III 2008 ).

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം #1: പോട്‌സ്ഡാമിലെ പുതിയ കൊട്ടാരത്തിന്റെ മൈതാനത്ത് ആന്റിനസ് ശില്പം.
ചിത്രം #2: അന്റോണിയസ് സുബിയയുടെ ഫോട്ടോ,
ചിത്രം #3: പി. സുഫേനസ് വൈറസ് ല്യൂപസ് എന്ന ഫോട്ടോ.

അവലംബം

ബേൺസ്, ബ്രയാൻ ഇ. "ക്രറ്റോണിയയും നിയോ-പാഗാനിസം; മിനോവൻ ബ്രദർഹുഡിലെ മഹാനായ ദേവിയും സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ ഐഡന്റിറ്റിയും. ”പേജ്. 2017 - 157- ൽ ക്രറ്റോമനിയ: മോഡേൺ പാസ്റ്ററിനായുള്ള മോഡേൺ ഡിസീസ്, നിക്കോളട്ട മോമിഗ്ലിയാനോയും അലക്സാണ്ട്ര് ഫർണോക്സും എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. ലണ്ടൻ ആന്റ് ന്യൂയോർക്ക്: റൗട്ട്ലെഡ്ജ്.

ഡോയ്ലെ വൈറ്റ്, എത്താൻ. 2018. "ആർക്കിയോളജി, ഹിസ്റ്ററിസിറ്റി, ആൻഡ് സ്വവർഗാനുരാത്വത്തിലെ ന്യൂ കാൾട്ടസ് ഓഫ് ആന്റിനസ്: പെർസെപ്ഷൻസ് ഓഫ് ദി പസ് ഇൻ എ പംകാല പകരിയൻ മതം". 127 - 48- ൽ ന്യൂ ആന്റിക്ക്റ്റിസ്: ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻസ് ഓഫ് എമ്പയർ റീജിയൺ ഇൻ ന്യൂ ഏജൻറ് ആൻഡ് ബിയോണ്ട്, ഡയലോൺ ബേൺസ്, അൽമുത് ബാർബറ -റെങ്ങേർ എന്നിവർ എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. ഷെഫീൽഡ്: ഇക്വിനോക്സ്.

ഡോയ്ലെ വൈറ്റ്, എത്താൻ. 2016. "ദി ന്യൂ കാൾത്തസ് ഓഫ് ആന്റിനസ്: ഹദ്രിയൻ ഡിസൈഡ് ലോവർ ആൻഡ് കോണ്ടംപററി ക്വിർ പാഗാനിസം." നോവ റിയാലിറ്റ: ദി ജേർണൽ ഓഫ് ആൾട്ടർനേറ്റീവ് ആൻഡ് എമർജന്റ് റിലീജിയസ് XXX: 20.1- നം.

കെയ്, റിച്ചാർഡ് എ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. "തന്റെ മതം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു: സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻ സമകാലീന ഗൈ മാറിയർ". XXX- ൽ Lo ട്ട്‌ലുക്കുകൾ: ലെസ്ബിയൻ, ഗേ ലൈംഗികത, വിഷ്വൽ സംസ്കാരങ്ങൾ, എഡിറ്റർ ചെയ്തത് പീറ്റർ ഹോർണും റീന ലൂയിസും. ലണ്ടൻ: റൂട്ട്‌ലെഡ്ജ്.

കിൽഫെഫ്നർ, ഡോൺ. 2010. “മുപ്പതിലെ റാഡിക്കൽ ഫെയറീസ്.” ഗേ, ലെസ്ബിയൻ അവലോകനം XXX: 17.5- നം.

ലാംബെർട്ട്, റോയിസ്റ്റൺ. 1984. പ്രിയപ്പെട്ടവനും ദൈവവും: ഹാട്രിയന്റെയും ആന്റിനസിന്റെയും കഥ. ലണ്ടൻ: ജോർജ്ജ് വീഡൻഫെൽഡ് & നിക്കോൾസൺ.

ലോയ്ഡ്, മൈക്കൽ ജി. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. ബുൾ ഓഫ് ഹെവൻ: ദി മിത്തിക് ലൈഫ് ഓഫ് എഡ്ഡി ബുസിൻസ്കി ആൻഡ് ദി റൈസ് ഓഫ് ന്യൂയോർക്ക് പേഗൻ. ഹബ്ബാർഡൺ: അസ്ഫോർഡ് പ്രസ്സ്.

മഗ്ലിയോക്കോ, സബീന. 2001. നിയോ-പേഗൻ സേക്രഡ് ആർട്ടും ബലിപീഠങ്ങളും: കാര്യങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും നിർമ്മിക്കുന്നു. ജാക്സൺ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് ഓഫ് മിസിസിപ്പി.

സ്റ്റോവർ III, ജോൺ എ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. “വെൻ പാൻ മെറ്റ് വെൻഡി: റാഡിക്കൽ ഫെയറികൾക്കിടയിൽ ലിംഗഭേദം അംഗത്വ ചർച്ചകൾ.” നോവ റിയാലിറ്റ: ദി ജേർണൽ ഓഫ് ആൾട്ടർനേറ്റീവ് ആൻഡ് എമർജന്റ് റിലീജിയസ് XXX: 11- നം.

ടിമ്മൺസ്, സ്റ്റുവർട്ട്. 1990. ദി ട്രബിൾ വിത്ത് ഹാരി ഹേ: മോഡേൺ ഗേ മൂവ്‌മെന്റിന്റെ സ്ഥാപകൻ. ബോസ്റ്റൺ: അലിസൺ.

ടുള്ളി, കരോലിൻ ജെ. എക്സ്നുംസ്. “ദി ആർട്ടിഫൈസ് ഓഫ് ഡീഡലസ്: മോഡേൺ മിനോയിക്ക അസ് മതപരമായ ഫോക്കസ് ഇൻ കണ്ടംപററി പുറജാതീയത.” പേജ്. XXX- ൽ ന്യൂ ആന്റിക്ക്റ്റിസ്: ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻസ് ഓഫ് എമ്പയർ റീജിയൺ ഇൻ ന്യൂ ഏജൻറ് ആൻഡ് ബിയോണ്ട്, ഡയലോൺ ബേൺസ്, അൽമുത് ബാർബറ -റെങ്ങേർ എന്നിവർ എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. ഷെഫീൽഡ്: ഇക്വിനോക്സ്.

വൗത്ത്, കരോളിൻ. 2007. ഇംപീരിയൽ റോമിൽ പവർ ആൻഡ് എറോട്ടിസം. കേംബ്രിഡ്ജ്: കേംബ്രിഡ്ജ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

വൗത്ത്, കരോളിൻ. 2005. “ആന്റിനസ്, ആർക്കിയോളജി, ചരിത്രം.” ദി റോമൻ സ്റ്റഡീസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് XXX: 95- നം.

വാട്ടർസ്, സാറ. 1995. “'ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഫെയറി:' ആന്റിനസ്, ഹോമോസെക്ഷ്വൽ ഫാന്റസി." ലൈംഗികതയുടെ ചരിത്രം XXX: 6- നം.

സപ്ലിമെന്ററി റിസോഴ്സുകൾ

ടെമ്പിൾ ഓഫ് ആന്റിനസ് വെബ്സൈറ്റ്. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://www.antinopolis.org/index.htm ജൂൺ, ജൂൺ 29.

നോസ് ആനിനൂസ് വെബ്സൈറ്റ്. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു https://naosantinoou.org/ ജൂൺ, ജൂൺ 29.

പോസ്റ്റ് തീയതി:
19 ജൂൺ 2018

 

 

പങ്കിടുക