മാസിമോ ഇൻറോവിഗ്നേ

അപ്ലൈഡ് സയൻസസ് അസോസിയേഷൻ

അപ്ലൈഡ് സയൻസസ് അസോസിയേഷൻ ടൈംലൈൻ

1919 (സെപ്റ്റംബർ 25): പിന്നീട് വിക്ടർ പാവ്‌ലോവിക് സ്വെറ്റ്‌ലോവ് എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ച അവ്രാം മിഷേൽസൺ റഷ്യയിലെ മോസ്കോയിൽ ജനിച്ചു.

1975 (ഏപ്രിൽ 17): ഒലെഗ് വിക്ടോറോവിച്ച് മാൾട്സെവ് ജനിച്ചത് ഉക്രെയ്നിലെ ഒഡെസയിലാണ്. അതേ വർഷം, അദ്ദേഹം കുടുംബത്തോടൊപ്പം ക്രിമിയയിലെ സെവാസ്റ്റോപോളിലേക്ക് മാറി.

1992: മാൽറ്റ്സെവ് മോസ്കോ കേഡറ്റ് കോർപ്സിൽ ബിരുദം നേടി, സ്വെറ്റ്‌ലോവ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേഷ്ടാവായി.

1992: സ്വെറ്റ്‌ലോവ് മോസ്കോ ടൊറോസിൽ (കോംപ്ലക്സ് ടെറിട്ടോറിയൽ അനലിറ്റിക്കൽ കൺസൾട്ടിംഗ് ഏജൻസി) സ്ഥാപിച്ചു.

1998: മാൾട്സെവ് വിയന്നയിൽ സയന്റിഫിക് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് “യൂറോപ്പിലെ റഷ്യൻ സയൻസ്” സ്ഥാപിച്ചു.

1998 (ഏപ്രിൽ 27): മോസ്കോയിൽ വാഹനാപകടത്തിൽ സ്വെറ്റ്‌ലോവ് മരിച്ചു.

2009: ക്രിമിയയിലെ സെവാസ്റ്റോപോൾ, ക്രിമിയൻ റിസർച്ച് ബേസിൽ മാൾട്സെവ് സ്ഥാപിച്ചു. 2014 ൽ ഇത് പ്രവർത്തനം നിർത്തി.

2014: ക്രിമിയയിലെ റഷ്യൻ അധിനിവേശത്തിനുമുമ്പ്, മാൾട്സേവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ശിഷ്യന്മാരും സെവാസ്റ്റോപോളിൽ നിന്ന് ഒഡെസയിലേക്ക് മാറി.

2014: മാൾട്സെവ് മന psych ശാസ്ത്രജ്ഞൻ മിഖായേൽ വിഗ്‌ഡോർചിക്കിനെ കണ്ടുമുട്ടി, ലിയോപോൾഡ് സോണ്ടിയുടെ ഷിക്സൽസനാലിസ് (ഫേറ്റ് അനാലിസിസ്) ഉപദേശങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും അദ്ധ്യാപകനാവുകയും ചെയ്തു.

2014-2016: “ഒഡെസ കൾട്ട് യുദ്ധങ്ങളിൽ” അപ്ലൈഡ് സയൻസസ് അസോസിയേഷൻ ഉക്രേനിയൻ, റഷ്യൻ സാംസ്കാരിക വിരുദ്ധരുമായി ഏറ്റുമുട്ടി.

2015 (ഏപ്രിൽ 6): ഒഡെസയിൽ ഇന്റർനാഷണൽ ഷിക്സൽസനാലിസ് കമ്മ്യൂണിറ്റി റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് സ്ഥാപിച്ചു.

2016 (ജൂൺ 14): ഒഡെസയിൽ സയന്റിഫിക് റിസർച്ച് മെമ്മറി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് സ്ഥാപിച്ചു.

2017 (ജനുവരി 24): സയന്റിഫിക് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് വേൾഡ് മാർഷൽ ആർട്സ് ട്രെഡിഷൻസ് സ്റ്റഡി ആൻഡ് ക്രിമിനലിസ്റ്റിക് റിസർച്ച് ഓൺ വെപ്പൺ ഹാൻഡ്‌ലിംഗ് ഒഡെസയിൽ സ്ഥാപിതമായി.

2017 (ജൂൺ 26): മാൾത്സേവ് പിഎച്ച്ഡി നേടി. ഒഡെസ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ സൈക്കോളജിക്കൽ സയൻസസിൽ.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

അപ്ലൈഡ് സയൻസസ് അസോസിയേഷൻ ഒരു മത പ്രസ്ഥാനമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, മന teaching ശാസ്ത്രത്തിൽ വേരൂന്നിയ അതിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ആത്മീയതയുടെയും നിഗൂ ism തയുടെയും മേഖലയിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. 2014 മുതൽ “പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ” എന്ന വിഭാഗത്തിൽ വിശദീകരിച്ച കാരണങ്ങളാൽ, ഇത് ഉക്രേനിയൻ, റഷ്യൻ കൾട്ട് വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യമായിത്തീർന്നു, അതിനെ “കപട-മത ആരാധന” എന്ന് മുദ്രകുത്തി.

ജൂലെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് ഉക്രെയ്നിലെ ഒഡെസയിൽ എക്സ്എൻഎംഎക്സ്, എക്സ്എൻഎംഎക്സ് ഏപ്രിൽ 17 ൽ ഒലെഗ് മാൾട്സെവ് ജനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം ക്രിമിയയിലെ സെവാസ്റ്റോപോളിലേക്ക് താമസം മാറ്റി, അദ്ദേഹത്തിന് നാലുമാസം മാത്രം പ്രായമുണ്ടായിരുന്നു. അന്ന് ഉക്രെയ്ൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. യുവ മാൽറ്റ്സെവ് ഒരു സൈനിക ജീവിതത്തിന് തയ്യാറെടുത്ത് പഠിച്ചു മോസ്കോ കേഡറ്റ് കോർപ്സിൽ മോസ്കോ. മോസ്കോയിൽ വച്ച്, വിക്ടർ പാവ്‌ലോവിക് സ്വെറ്റ്‌ലോവിനെ (1919-1998) കണ്ടുമുട്ടി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേഷ്ടാവായി മാൾട്ട്സെവിനെ “പാസ്റ്റമെന്റ് സിദ്ധാന്തം” പഠിപ്പിച്ചു (ചുവടെ കാണുക, “വിശ്വാസങ്ങൾ” എന്നതിന് കീഴിൽ). [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] സ്വെറ്റ്‌ലോവിന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് അവ്രാം മിഷേൽസൺ, അദ്ദേഹം യഹൂദ റബ്ബികളുടെ ഒരു വിശിഷ്ട കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ്. സോവിയറ്റ് ഇന്റലിജൻസ് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ "വി.പി സ്വെത്ലൊവ്" തന്റെ അപരനാമം ആകുമായിരുന്നു, അവൻ അത് നിർത്താൻ തീരുമാനിക്കുകയായിരുന്നു.

മാൽറ്റ്സെവ് സ്വെറ്റ്‌ലോവിൽ നിന്ന് വളരെയധികം പ്രചോദിതനായിരുന്നു, ഇന്നുവരെ അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച വിവിധ അസോസിയേഷനുകളുടെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാപകനായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു. 1992 ൽ, മാൾട്സെവ് മോസ്കോ കേഡറ്റ് കോർപ്സിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. മോസ്കോയിൽ നിയമപഠനം നടത്തിയ ഇദ്ദേഹം എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് മുതൽ നിയമം അഭ്യസിച്ചു. 2005 ൽ അദ്ദേഹം ഉക്രെയ്നിൽ സ്വന്തമായി ഒരു നിയമ സ്ഥാപനം ആരംഭിച്ചു. പിന്നീട്, 2014 ൽ അദ്ദേഹം പിഎച്ച്ഡി നേടി. ഒഡെസ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ സൈക്കോളജിക്കൽ സയൻസസിൽ.

അതേ വർഷം, മാൾട്ട്സെവും ജോലി ചെയ്തിരുന്ന ഒരു സ്വകാര്യ കൺസൾട്ടിംഗ് കമ്പനിയായ മോസ്കോ ടൊറോസിൽ (കോംപ്ലക്സ് ടെറിട്ടോറിയൽ അനലിറ്റിക്കൽ കൺസൾട്ടിംഗ് ഏജൻസി) 1992, സ്വെറ്റ്‌ലോവ് സ്ഥാപിച്ചു. മാൾട്സെവ് പിന്നീട് വിയന്നയിലെ സയന്റിഫിക് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് “യൂറോപ്പിലെ റഷ്യൻ സയൻസ്”, എക്സ്എൻഎംഎക്സ്, സെവാസ്റ്റോപോളിലെ ക്രിമിയൻ റിസർച്ച് ബേസ് എന്നിവ സ്ഥാപിച്ചു. ക്രിമിയയിലെ റഷ്യൻ അധിനിവേശത്തിനുമുമ്പ് അദ്ദേഹം നിരവധി പ്രധാന ശിഷ്യന്മാരുമായി 1998 ലെ ഒഡെസയിലേക്ക് മാറി.

ഈ നീക്കത്തിന്റെ സമയത്ത്, മാൾട്സെവ് മന psych ശാസ്ത്രം, ബിസിനസ്സ് മുതൽ മിസ്റ്റിസിസം വരെ വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ ഗവേഷണങ്ങൾ നടത്തുകയും കോഴ്സുകളും സെമിനാറുകളും നൽകുകയും ചെയ്തു. ഒഡെസയിലേക്കുള്ള നീക്കം സംസ്കാര വിരുദ്ധരുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ വിവാദങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. അപ്ലൈഡ് സയൻസസ് അസോസിയേഷന്റെ കുടക്കീഴിൽ വീണ്ടും ഒന്നിച്ച മന psych ശാസ്ത്രം, ആയോധനകല, ആത്മീയ ഉപദേശങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി യഥാക്രമം നീക്കിവച്ച മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത ശാഖകളായി അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പുന organ സംഘടിപ്പിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ച കോഴ്‌സുകൾക്ക് വിശാലമായ ദേശീയ, തുടർന്ന് അന്തർദ്ദേശീയ പ്രേക്ഷകരെ ഇത് അനുവദിച്ചു. (അപ്ലൈഡ് സയൻസസ് അസോസിയേഷൻ ഓഫ് സയന്റിഫിക് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകളായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു), അതായത് ഇന്റർനാഷണൽ ഷിക്സൽസനാലിസ് (ഫേറ്റ് അനാലിസിസ്) കമ്മ്യൂണിറ്റി റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, സയന്റിഫിക് റിസർച്ച് മെമ്മറി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, സയന്റിഫിക് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് വേൾഡ് മാർഷൽ ആർട്സ് ട്രെഡിഷൻസ് സ്റ്റഡി ആൻഡ് ക്രിമിനലിസ്റ്റിക് റിസർച്ച് ഓൺ വെപ്പൺ ഹാൻഡ്‌ലിംഗ്.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

മാൽറ്റ്സെവ് “ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണം” എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മൂന്ന് പ്രധാന മേഖലകളുണ്ട് സിദ്ധാന്തം അല്ലെങ്കിൽ സിദ്ധാന്തം: മാനസിക, ശാരീരിക, ആത്മീയ. പ്രൊഫഷണൽ, മറ്റ് ജോലികൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിന്, മാൾട്സെവും [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] റഷ്യൻ “പാസ്റ്റമെന്റ്” (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, ഇംഗ്ലീഷിൽ: പീഠം) എന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തം പഠിപ്പിക്കുന്നു. മല്ത്സെവ് അദ്ദേഹം സ്വെത്ലൊവ് നിന്ന് ഈ ഉപദേശം പഠിച്ചു അത് പകരം മതം ശാസ്ത്രത്തെ ഭാഗം അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ട്. “പാസ്റ്റമെന്റ്” എന്നത് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രമായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് വ്യക്തിയെ സ്ഥിരമായി ഫലപ്രദമാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ജോലികളുടെ പരിഹാരത്തിനുള്ള സമീപനങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു (മാൾട്സെവ് എക്സ്എൻഎംഎക്സ്ബി; ഉപദേശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വിഭാഗം ഒലെഗ് മാൾട്സേവുമായുള്ള വിപുലമായ അഭിമുഖങ്ങളെയും അതിന്റെ ചില ദീർഘകാലത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. 2014, 2016, 2017 എന്നിവയിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ‌). ഓരോ വ്യക്തിയും താനും ലോകവുമായുള്ള ബന്ധത്തെയും വ്യക്തിപരവും ദൈവികവുമായ ഘടനകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലിനെ വിവരിക്കുന്ന ടാസ്‌ക് നടപ്പാക്കലിന്റെ ഒരു ശാസ്ത്രമാണ് “പാസ്റ്റമെന്റ്”. അത് ആത്മജ്ഞാനത്തിലേക്കല്ല, മറിച്ച് സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിലേക്കാണ്. ഇത് ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചല്ല, കാര്യക്ഷമതയെക്കുറിച്ചാണ്: ഇത് പ്രവർത്തനങ്ങളെ നല്ലതോ ചീത്തയോ എന്ന് തരംതിരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഫലപ്രദവും ഫലപ്രദവുമല്ല.

ഓരോ വ്യക്തിയും തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരുപാട് ജോലികൾ ചെയ്യണം. ഏറ്റവും ഒന്നിലധികം ജോലികൾ നേരിടാൻ മതിയായ കഴിവുകൾ കുറവുണ്ടോ, ഗുരുതരമായ ത്വരണം ഗുരുതരമായ സമ്മർദ്ദം ഇരുവരും ആശ്രയിച്ചാണ് തീർന്നിരിക്കുന്നു. ടാസ്‌ക്കുകളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം തോന്നുന്നത് സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ ടാസ്‌ക്കുകൾ നിർവഹിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സമ്മർദ്ദവും ത്വരണവും നേരിടുന്ന ഞങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ ഉപകരണങ്ങൾ, അറിവ്, കഴിവുകൾ എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. “പാസ്റ്റമെന്റ്” ഈ ആവശ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരമായി “റാസ്ട്രബ്”, “സെക്ടർ” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. “റാസ്ട്രബ്” യുക്തിയും ഓറിയന്റേഷനും നൽകുന്നു (വ്യക്തികൾക്കും സമൂഹങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്), കൂടാതെ “സെക്ടർ” നേരിടാൻ അനുവദിക്കുന്നു സമ്മർദ്ദത്തിന്റെയും ത്വരണത്തിന്റെയും സമ്മർദ്ദം. അസോസിയേഷൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ളതുമായ ഉപകരണമാണ് “ഫുൾ-ഡയപസൺ ടെക്നോളജി”, അതിൽ മൂന്ന് ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: ഒരു ഇൻഫർമേഷൻ പവർ സിസ്റ്റങ്ങൾ (ഐപിഎസ്), അത് കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും നിർണായക ത്വരണം നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ഒരു ആഗോള ആത്മീയ സംവിധാനം (ജിപിഎസ്), ഇത് സമ്മർദ്ദത്തെ ചെറുക്കാൻ വ്യക്തിഗത ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; മാനസികവും മന os ശാസ്ത്രപരവുമായ വ്യതിയാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ യഥാർത്ഥ പ്രശ്‌നങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും പരിഹരിക്കപ്പെടുകയും കപട പ്രശ്‌നങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ശ്രേണിപരമായ ആത്മീയ സംവിധാനം (എച്ച്എസ്എസ്). ഈ മൂന്ന് ഘടകങ്ങളും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ ബ്ലോക്കുകളും ഒരുമിച്ച് ഉപയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ, എല്ലാവർക്കും ആവശ്യമായ കഴിവുകൾ നേടിയെടുക്കാനും ഫലങ്ങൾ നേടാനും ത്വരണവും സമ്മർദ്ദവും നേരിടാനും കഴിയുമെന്ന് മാൾട്സെവ് വിശദീകരിക്കുന്നു.

മാൾട്സെവിന്റെ ഗവേഷണത്തിന്റെയും പഠിപ്പിക്കലിന്റെയും ഈ ഭാഗത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം കഴിവുകളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കഴിവുകൾ പഠിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം മെമ്മറി പഠിക്കുക എന്നാണ്. സോവിയറ്റ് അക്കാദമിഷ്യന്മാരായ ഗ്രിഗറി സെമെനോവിച്ച് പോപോവ്, അലക്സി സാമുവിലോവിച്ച് യാക്കോവ്ലെവ് എന്നിവരുടെ കൃതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് മാൾട്സെവിന്റെ മെമ്മറി സിദ്ധാന്തം, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സിൽ നിന്ന് സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ സജീവമായിരുന്നു, സ്വെറ്റ്‌ലോവ് ഒരു ശിഷ്യനായിരുന്നു. പോപോവും യാക്കോവ്ലെവും സോവിയറ്റ് മിലിട്ടറിക്ക് വേണ്ടിയും രഹസ്യത്തിന്റെ തിരശ്ശീലയ്ക്കുമായി ഗവേഷണം നടത്തി, അവരുടെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ കുറച്ച് വിവരങ്ങൾ മാത്രമേ അറിയൂ. എന്നിരുന്നാലും, സോവിയറ്റ് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ നിരവധി നേട്ടങ്ങളിൽ അവ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചുവെന്ന് മാൾട്സെവ് വിശ്വസിക്കുന്നു.

പരിശീലന വേഗതയിൽ പോപോവ് നിർബന്ധിച്ചു. ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഒരു വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടേണ്ട സമയത്താലാണ് സ്വാഭാവിക ശ്രേണികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരാൾക്ക് ഒരു മാസത്തിനുള്ളിൽ എങ്ങനെ ഡ്രൈവ് ചെയ്യാമെന്ന് മനസിലാക്കാൻ കഴിയും മറ്റൊരാൾക്ക് ഒരു വർഷം ആവശ്യമാണ്. ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ നമ്മുടെ കുടുംബവുമായും പൂർവ്വികരുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് പോപോവ് വിശ്വസിച്ചു, “പൂർവ്വിക സങ്കല്പം” എന്ന ആശയം അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, പോപോവിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ലിയോപോൾഡ് സോണ്ടി (1893-1986), [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] സൈക്കോളജിസ്റ്റ് മിഖായേൽ വിഗ്‌ഡോർചിക്കിലൂടെ മാൾട്ട്‌സെവ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിൽ ബോധവാന്മാരായി. 2014 ൽ, മാൾട്സെവും വിഗ്ഡോർചിക്കും സൂറിച്ച് ആസ്ഥാനമായുള്ള സോണ്ടി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ പോയി, സോണ്ടിയുടെ മ്യൂസിയവും ശവക്കുഴിയും സന്ദർശിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെയും സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.

ബെർഗൻ-ബെൽസന്റെ നാസി തടങ്കൽപ്പാളയത്തെ അതിജീവിച്ച ഹംഗേറിയൻ ജൂത മന o ശാസ്ത്രവിദഗ്ദ്ധനായിരുന്നു സോണ്ടി, സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡിനും (1856-1939) കാൾ ഗുസ്താവ് ജംഗിനും (1875-1961) ഇടയിൽ ആഴത്തിലുള്ള മന psych ശാസ്ത്ര, മെമ്മറി പഠനങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ മാർഗം നിർദ്ദേശിച്ചു. ആൻഡ്രോയിഡും ജംഗും ചങ്ങാത്തവും ബഹുമാനവുമുള്ള സോണ്ടി ഒരിക്കലും അവരെപ്പോലെ പ്രശസ്തനായിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ “സോണ്ടി ടെസ്റ്റ്” ഇപ്പോഴും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് ഒരു ഡ്രൈവിംഗ് മോഷൻ ഡീപ് സൈക്കോളജി ടെസ്റ്റാണ്, അവിടെ മാനസിക വൈകല്യങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്ന ആളുകളുടെയും “ഡേവിയന്റുകളുടെയും” ചിത്രങ്ങൾ രോഗികൾക്ക് കാണിക്കുകയും അവരുടെ പ്രതികരണങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നാസി യുദ്ധക്കുറ്റവാളിയായ അഡോൾഫ് ഐച്ച്മാൻ (1906-1962) തന്റെ പരിശോധനയിലൂടെ പരിശോധിക്കാൻ ഇസ്രായേൽ ജഡ്ജിമാരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ സോണ്ടി അറിയപ്പെട്ടു.

ആൻഡ്രോയിഡ് വ്യക്തിഗത അബോധാവസ്ഥയിലും ജംഗ് കൂട്ടായ അബോധാവസ്ഥയിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. അനേകം തലമുറകളിലെ നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ജീനുകളും നമ്മുടെ അബോധാവസ്ഥയിൽ ഉണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെട്ട് സോണ്ടി കുടുംബത്തെ അബോധാവസ്ഥയിൽ നിർവഹിച്ചു. ഒരു തരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ അവിടെയുണ്ട്, ഞങ്ങളുടെ പല തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് മനസിലാക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ വിധി മാറ്റാനും നമ്മുടെ മാനസിക മേഖലയിലെ പൂർവ്വികരുടെ സാന്നിധ്യം പൂർണ്ണമായും നിർണ്ണയിക്കാനും കഴിയില്ല (ഹ്യൂസ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). മാൽറ്റ്സെവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സോണ്ടിയുടെ വിധി വിശകലനത്തിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യം മനുഷ്യന്റെ വിധി മാറ്റാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു രീതിശാസ്ത്ര പഠനത്തിലാണ്.

മന ol ശാസ്ത്രത്തോടുള്ള മാൾട്സെവിന്റെ സമീപനത്തിൽ, സോണ്ടിയിൽ നിന്നും പോപോവിൽ നിന്നും യഥാക്രമം വരുന്ന കാര്യങ്ങൾ വേർപെടുത്തുക പ്രയാസമാണ്, കൂടാതെ, അവന്റേതായ യഥാർത്ഥ ഘടകങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. പോപോവിന്റെ സിസ്റ്റത്തിൽ നിന്ന്, മാൾട്ട്സെവ് മെമ്മറിയുടെ ഒരു സമീപനം നാല് ഘട്ടങ്ങളായി സ്വീകരിക്കുന്നു: ഒരു പ്രേരണയുടെ എക്സ്ട്രാക്ഷൻ, ഒരു പവർ ഘടകത്തിന്റെ എക്സ്ട്രാക്ഷൻ, കൺവെർട്ടർ, ഫലം.

മാൾട്ട്സെവ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്, പുറത്തു നിന്ന് നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, മെമ്മറി ബ്ലോക്കുകൾ അടങ്ങിയതായി കാണപ്പെടുന്നു, അത് ചലനാത്മകവും സ്ഥിരവുമാണ്. നാല് തരം ചലനാത്മക ബ്ലോക്കുകൾ ഉണ്ട്: “തിയേറ്റർ” (ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തിന് ഉത്തരവാദി), “സർക്കസ്” (കഴിവുകൾക്കായി), “വിദ്യാഭ്യാസം” (അറിവിനായി), “മതം” (ഉപദേശത്തിന്). കൂടാതെ, നാല് തരം സ്റ്റാറ്റിക് ബ്ലോക്കുകൾ ഉണ്ട്: “ലൈബ്രറി” (പ്രായോഗിക പ്രശ്‌ന പരിഹാരത്തിനായി വേഗത്തിൽ ആക്‌സസ് ചെയ്യാവുന്നവ), “ആർക്കൈവ്” (നമ്മുടെ ജീവിതകാലത്ത് ശേഖരിച്ച എല്ലാ ഡാറ്റയുടെയും സംഭരണ ​​സംവിധാനം), “മ്യൂസിയം” (ഇതിനായുള്ള പ്രവർത്തന സംവിധാനം പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു), “ഗാലറി” (വികാരങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള പ്രവർത്തന സംവിധാനം).

ഞങ്ങൾ കൂടുതലും മെമ്മറി നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ഒരു മെക്കാനിസം വഴിയാണ് റീസെൻസർ. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാനേജിംഗ് റീസെൻസർ ഇതിനെ ആർ‌സി‌ജി, റിസൻ‌സർ‌ഷിപ്പ് ഗ്രൂപ്പ് കോർ‌ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല എല്ലാ മെമ്മറി ബ്ലോക്കുകളിലും പ്രവർത്തിക്കാൻ‌ കഴിയും. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും കഴിവുകൾക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരു പ്രേരണ ഘടകമാണ് ആർ‌സി‌ജി എന്ന് മാൽ‌റ്റ്സെവ് പഠിപ്പിക്കുന്നു. ആർ‌സിജിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, മാൽ‌റ്റ്സെവ് മൂന്ന് മനുഷ്യരീതികളെ വേർതിരിക്കുന്നു, “ബാൻഡിറ്റ്,” “നൈറ്റ്” (പുരുഷന്മാർക്ക്) അല്ലെങ്കിൽ “ലേഡി” (സ്ത്രീകൾക്ക്), “ക ri തുകകരമായ” എന്നീ ഭാവനാപരമായ പേരുകളുമായി ജോലിയുടെ ലാളിത്യത്തിനായി നിയുക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു.

കാനറി ദ്വീപുകളിലേക്കുള്ള തന്റെ ഒരു “പര്യവേഷണ” ത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധി, അവളുടെ കഴിവുകളുടെ സ്വഭാവം, അവളുടെ വ്യക്തിഗത നേട്ടം എന്നിവ ആർ‌സി‌ജി നിർവചിക്കുന്നുവെന്ന് മാൾട്സെവ് നിഗമനം ചെയ്തു. ഒരു പ്രേരണയുടെ ആവിർഭാവത്തിൽ, ആധികാരികമെന്ന് കരുതുന്ന കഴിവുകളെ മെമ്മറി സിസ്റ്റം യാന്ത്രികമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. യാന്ത്രികവും പഠിച്ചതുമായ കഴിവുകൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ പഠിച്ച കഴിവുകൾ ഓട്ടോമാറ്റിക്ക് മേലാണ്. ആർ‌സിജിയുടെ പ്രചോദനാത്മക കനാലിലെ പ്രത്യേക ബ്ലോക്കുകളിൽ അധികാരികളുടെ ചിത്രങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.

അപ്ലൈഡ് സയൻസസ് അസോസിയേഷൻ പ്രവർത്തിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ മേഖല ആയോധനകലയും ആയുധ കൈകാര്യം ചെയ്യലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, കഴിവുകൾ പഠിക്കുന്നതിൽ മാൾട്സെവിന് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുണ്ട്, കൂടാതെ രീതിശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെയും ചരിത്രപരവും സാങ്കേതികവുമായ വിശകലനത്തിനുള്ള മികച്ച മേഖലയായി ആയുധങ്ങളെ കണക്കാക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, അവൻ അധികാരങ്ങൾ ആരുടെ അഗ്രഗണ്യനാക്കുന്നു അവൻ വിശ്വസിക്കുന്ന ചില ആയുധങ്ങൾ,, ഫോഴ്സ് ഒരു കാര്യം കൂടുതൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആണ്. വെനീഷ്യൻ സ്റ്റൈലെറ്റോ ഉൾപ്പെടെ നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഇറ്റാലിയൻ ആയുധങ്ങൾ, പരമ്പരാഗത സ്പാനിഷ് ഫെൻസിംഗിൽ ഉപയോഗിച്ച വാളുകളും മറ്റ് ആയുധങ്ങളും ഇവയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സ്പാനിഷ് ഫെൻസിംഗിനുപുറമെ, ഇറ്റലിയിൽ നിന്നുള്ള ഫെൻസിംഗ് പാരമ്പര്യം (വെനീഷ്യൻ, പലേർമിറ്റൻ, നെപ്പോളിറ്റൻ, മറ്റ് ശൈലികൾ), ജർമ്മനി, റഷ്യ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മാൽറ്റ്സെവ് പഠിക്കുകയും ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇറ്റാലിയൻ, സ്പാനിഷ് ഫെൻസിംഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു. ബോക്സിംഗിനെക്കുറിച്ചും ഗവേഷണം നടത്തി, അമേരിക്കൻ ബോക്സിംഗ് മാനേജരും പരിശീലകനുമായ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ “കസ്” ഡി അമാറ്റോ (1908-1985), ചാമ്പ്യന്മാരായ കരിയർ ആരംഭിച്ച ഫ്ലോയ്ഡ് പാറ്റേഴ്സൺ (1935-2006), മൈക്ക് ടൈസൺ. പ്രശസ്ത പരിശീലകന്റെ ഉത്ഭവ പ്രദേശങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുകയും പ്രാദേശിക ആർക്കൈവുകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത മാൾട്സെവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഡി അമാറ്റോയുടെ തനതായ ബോക്സിംഗ് ശൈലി സ്പാനിഷ് ഫെൻസിംഗിന്റെ അതേ തത്ത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. destreza, ഇറ്റാലിയൻ നവോത്ഥാന ഫെൻസിംഗും ആയുധ കൈകാര്യം ചെയ്യലും നെപ്പോളിറ്റൻ സ്റ്റൈൽ ഓഫ് സ്പാനിഷ് ഫെൻസിംഗ് (മാൾട്സെവ്, പാറ്റി എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

ആയുധം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതനവും നഷ്ടപ്പെട്ടതുമായ ജ്ഞാനം അപൂർവമായി മാത്രം ആവശ്യപ്പെടുന്നിടത്ത് നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നും മാൾട്സെവ് നിഗമനം ചെയ്തു: പല രാജ്യങ്ങളുടെയും ക്രിമിനൽ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക (മാൾട്സെവ് എക്സ്നുഎംഎക്സ്) മുതൽ റഷ്യ (മാൾട്സെവ് എക്സ്നുഎംഎക്സ്), ഇറ്റലി, സ്പെയിൻ മുതൽ മെക്സിക്കോ വരെ (മാൾട്സെവ്, Rister 2017), അർജന്റീന, ഫിലിപ്പീൻസ്. ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, ഫിലിപ്പീൻസ് തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങൾ യൂറോപ്യൻ ഇറക്കുമതിയെ അവയുടെ പ്രത്യേക വംശീയ അടിത്തറ ഉപയോഗിച്ച് വർണ്ണിച്ചുവെങ്കിലും പ്രാദേശിക ക്രിമിനൽ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ കാതൽ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് കൊളോണിയലിസത്തിലൂടെ വന്നു. ക്രിമിനൽ ആവശ്യങ്ങൾക്കായുള്ള അവരുടെ ഉപയോഗത്തെ മാപ്പുനൽകുന്നില്ലെങ്കിലും, ആയുധം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനും ക്രിമിനൽ അധോലോകത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനും മാൾട്സെവ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പര്യവേഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു.

ചില ആയുധങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ നവോത്ഥാനകാലത്തും അതിനുമുമ്പും ചില മതപരവും ധീരവുമായ ഉത്തരവുകളാൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതാണെന്നും അവയുടെ രഹസ്യ ആത്മീയതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും മാൾട്സെവ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. തന്റെ പിന്നീടുള്ള രചനകളിൽ, സംഘടിത മതം ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, സമന്വയത്തിന് വിശ്വാസം ആവശ്യമാണെന്ന് സോണ്ടി നിഗമനം ചെയ്യുകയും ആത്മീയതയുടെ ഒരു സിദ്ധാന്തം വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. മെമ്മറി പഠനം ഈ വാദത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറയുടെ ആദ്യ ഭാഗം നൽകുമെന്ന് മാൽറ്റ്സെവ് വിശ്വസിക്കുന്നു. വിവിധ കത്തോലിക്കാ സന്യാസികളുടെയും ധീരരുടെയും ഉത്തരവുകളുടെ ചരിത്രപരമായ പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചും മാൽറ്റ്സെവ് പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഫ്രാൻസിസ്കൻ, നൈറ്റ് ടെംപ്ലർ, റോസിക്രുഷ്യൻ, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നൈറ്റ്സ് ഓർഡർ (മിലിട്ടറി ഓർഡർ ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു). കത്തോലിക്കാ മതപരമായ ഉത്തരവുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഫ്രാൻസിസ്കൻമാർ, മെമ്മറിയെയും വിധിയെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന തത്ത്വങ്ങൾ ഇതിനകം കണ്ടെത്തി കണ്ടെത്തി പഠിപ്പിച്ചുവെന്ന് തെളിയിക്കാൻ മധ്യകാലത്തെയും ആധുനിക മിസ്റ്റിസിസത്തെയും കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പഠനത്തിലൂടെ തെളിയിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞുവെന്ന് മാൽറ്റ്സെവ് അവകാശപ്പെടുന്നു. പിൽക്കാലത്ത് സോണ്ടിയും മെമ്മറി പഠനത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരും ആധുനിക ശാസ്ത്രീയമായി.

മാൾട്സെവിന്റെ ഗവേഷണത്തിന്റെയും പഠിപ്പിക്കലുകളുടെയും മൂന്നാമത്തെ മേഖല വാസ്തവത്തിൽ ആത്മീയതയും നിഗൂ ism തയുമാണ് (മാൾട്സെവ് എക്സ്നുഎംക്സ). പരസ്പരബന്ധം പരിഗണിക്കാതെ “ദൈവം”, “ആത്മാവ്” എന്നീ വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. ദൈവത്തെയും മനുഷ്യാത്മാവിനെയും പൂർണമായും വേർതിരിച്ച മേഖലകളായി കണക്കാക്കുന്നത് സാധാരണമാണ്, എന്നാൽ ഇത് ശരിയല്ലെന്നും പൂർണ്ണമായും ആത്മനിഷ്ഠമോ അപ്രസക്തമോ ആയ അഭിപ്രായങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നുവെന്നും മാൾട്സെവ് വാദിക്കുന്നു. ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, “ഹ്യൂമൻ സ്പിരിറ്റ്” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന എന്തെങ്കിലും നിലവിലുണ്ടോ എന്ന് ചോദിക്കാൻ മാൾട്സെവ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാനുള്ള ആരംഭം ഒരു ഭാഷാപരമായ സമീപനമാണ്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ഭാഷകളിലൊന്നാണ് റഷ്യൻ എന്നും ആവിഷ്‌കാരങ്ങളുടെയും വാക്യങ്ങളുടെയും സവിശേഷമായ സ്ഥിരതയുള്ള ഘടന നിലനിർത്തുന്നുവെന്നും മാൾട്സെവ് വിശ്വസിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ, ഒരു സാധാരണ പദപ്രയോഗം “ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയെ” സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന്, മനുഷ്യചൈതന്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വഭാവം അതിന്റെ ശക്തി ഘടകമാണെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാം. ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ആദ്യം പറയാൻ കഴിയുന്ന അഭിപ്രായം, അവൻ മനുഷ്യരെക്കാൾ ശക്തനാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, മനുഷ്യരുടെ ലംഘനങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തെ ശിക്ഷിക്കാനും ശിക്ഷിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് പല മതങ്ങളും പഠിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ നമ്മുടെ മനുഷ്യശക്തിയും നമ്മേക്കാൾ വലിയ ശക്തിയുടെ സാന്നിധ്യവും അനുഭവിക്കുന്നു, ദൈവമേ.

ആത്മാവിനെ മനുഷ്യമനസ്സുമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്. ശക്തിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തമാണ് ആത്മാവ്, വേഗതയുടെ മനസ്സ്: എത്ര വേഗത്തിൽ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുന്നു. വ്യക്തി കൂടുതൽ ശക്തനാകുന്നു, വേഗത നിയന്ത്രിക്കുന്നതിലൂടെ അയാളുടെ ജീവിതം കൂടുതൽ കൈകാര്യം ചെയ്യാനാകും. ഒരു തരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, കൂടുതൽ ശക്തരായവരും കൂടുതൽ സ്ഥിരരാണ്. എല്ലാവരും തന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നതുപോലെ ശക്തനായ ഒരാൾക്ക് “ഓടേണ്ട” ആവശ്യമില്ലെന്നും അതേസമയം ദുർബലനായ ഒരാൾ നിരന്തരം നീങ്ങേണ്ടതുണ്ടെന്നും മാൽറ്റ്സെവ് വിശദീകരിക്കുന്നു, കാരണം മറ്റുള്ളവരെ ആകർഷിക്കുന്ന പവർ ഘടകം അവനോ അവൾക്കോ ​​ഇല്ല.

മനുഷ്യശക്തി, ദൈവത്തിന്റെ ശക്തി, മെമ്മറി എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് ഘടകങ്ങളാണ് ആത്മാവിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്. ജംഗ് തെളിയിച്ചതുപോലെ, മെമ്മറിയും വലിയ ശക്തിയുടെയും ശക്തിയുടെയും ഉറവിടമാകാം. ഒരു നല്ല ആത്മീയത, ശക്തിയും ശക്തിയും വർദ്ധിപ്പിക്കണമെന്ന് മാൾട്സെവ് അവകാശപ്പെടുന്നു. നമ്മെ ദുർബലരാക്കുന്നതിന്റെ അന്തിമഫലമായ ഒരു ആത്മീയത ഉപയോഗശൂന്യമോ മോശമോ ആണ്.

മനുഷ്യശക്തിയും ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയും തമ്മിൽ എങ്ങനെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നതിലൂടെ, വാസ്തവത്തിൽ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത ദൈവങ്ങളുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത സങ്കൽപ്പങ്ങളെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് മാൾട്സെവ് പഠിപ്പിക്കുന്നു (മാൾട്സെവ് എക്സ്എൻഎംഎക്സ്സി).

ആദ്യത്തേത് ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ദൈവമാണ്, ആകാശത്തേക്ക് “മുകളിലേക്ക്” നോക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിക്കുന്ന വ്യക്തിഗത പ്രാതിനിധ്യം. രണ്ടാമത്തേത് സ്മരണയിലുള്ള ദൈവമാണ്. നമ്മൾ “തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ” എന്നതിലുപരി നീതി, അനുകമ്പ, സത്യം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഈ സങ്കൽപ്പങ്ങളെ എങ്ങനെ സങ്കൽപിക്കാമെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ഞങ്ങൾ ജനിച്ചവരാണെന്ന് “മുകളിലേക്ക്” ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ഓർമ്മയിലെ “ദൈവത്തിന്റെ തീപ്പൊരി” ഇതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മൂന്നാമത്തെ ദൈവമുണ്ട്, മാൽത്സേവ് “കപ്പൽ ദൈവം” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] വാസ്തവത്തിൽ, ഈ ദൈവം ഒരു സംവിധാനമാണ്, എന്നാൽ നമ്മൾ സമൂഹത്തെ വിളിക്കുന്ന കപ്പലിന്റെ ക്യാപ്റ്റന്റെ മുഖത്തിലൂടെയാണ് ഇത് കാണുന്നത്. കപ്പലിലുള്ളവർക്ക് അതിജീവിക്കാൻ ക്യാപ്റ്റന്റെ കഴിവുകൾ ആവശ്യമാണ്, എന്നിരുന്നാലും ക്യാപ്റ്റനെ വിവിധ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ക്യാബിൻ ക്രൂവും സഹായിക്കുന്നു. ഈ മാതൃക കുടുംബത്തിലും അസംഖ്യം ബിസിനസ്സുകളിലും സാമൂഹിക ഓർഗനൈസേഷനുകളിലും വീണ്ടും വീണ്ടും പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. കപ്പൽ ദൈവം മനുഷ്യരോട് ഏറ്റവും അടുത്ത ദൈവവും അവർ തുടർച്ചയായി കണ്ടുമുട്ടുന്നതുമായ ദൈവമായതിനാൽ ഇത് മതത്തിലും പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.

ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ധാരണയിൽ മൂന്ന് ദൈവങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ നാം ജനിക്കുന്നത് രണ്ടാമന്റെ പ്രതിച്ഛായ, മെമ്മറിയുടെ ദൈവം മാത്രമാണ്. ആദ്യത്തേത് നമ്മുടെ ഭാവനകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, മൂന്നാമത്തേത് ഒരാളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെയോ സമൂഹത്തിന്റെയോ ജീവിതാനുഭവങ്ങളുടെയും പഠിപ്പിക്കലുകളുടെയും ഫലമാണ്. ത്രിത്വം പോലുള്ള മൂന്നാമത്തെ സംഖ്യയെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ത്രികോണങ്ങളും സങ്കൽപ്പങ്ങളും പല മതങ്ങളിലും ഉണ്ടെന്ന് മാൾട്സെവ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ദൈവം ഉണ്ടെന്ന് മതങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നു. ദൈവവും മനുഷ്യരും തമ്മിൽ അഭേദ്യമായ വിഭാഗങ്ങളാണെന്ന് മാൾട്സെവ് വിശ്വസിക്കുന്നു. മാൾട്സെവിന്റെ സംവിധാനം നിരീശ്വരമാണെന്ന് അതിനർത്ഥമില്ല. മറിച്ച്, മനുഷ്യർ ദൈവത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, എന്നാൽ ഭാഗം മുഴുവനും ഇല്ലാതെ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല, അതുപോലെ തന്നെ അതിന്റെ ഭാഗങ്ങളില്ലാതെ മുഴുവൻ നിലനിൽക്കാനും കഴിയില്ല. മനുഷ്യരുടെ ദിവ്യഭാഗം വാസ്തവത്തിൽ ആത്മാവാണ്. ആത്മാവിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, കാരണം അതിനർത്ഥം വ്യക്തിയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയെന്നതാണ്, ആത്മാവിനെ വളർത്തിയെടുക്കാതെ ഒരാൾക്ക് ശക്തി, മെമ്മറി, കഴിവുകൾ എന്നിവ കുറവായിരിക്കും.

മരണാനന്തര അതിജീവനത്തെക്കുറിച്ച്, ഞങ്ങൾക്ക് നിർണായക തെളിവുകൾ ഇല്ലെന്നും spec ഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂവെന്നും മാൾട്സെവ് വാദിക്കുന്നു. നാം ജനിക്കുന്നത് മെമ്മറിയോടും ചൈതന്യത്തോടും കൂടിയാണ്, അവർ അതിജീവിക്കുന്നു എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തുന്നത് യുക്തിസഹമാണ്. ഓരോ വ്യക്തിക്കും ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ദൈവത്തിന്റെ പ്രധാന സങ്കൽപ്പവുമായി അവർ എങ്ങനെ അതിജീവിക്കുന്നുവെന്നും നമുക്ക് can ഹിക്കാം. നിത്യമായ പ്രതിഫലമോ ശിക്ഷയോ ആദ്യ ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുനർജന്മത്തിലൂടെ മറ്റൊരു കപ്പലിൽ കയറാൻ കപ്പൽ ദൈവം നമ്മെ വിളിക്കും. മാത്രമല്ല, രണ്ടാമത്തെ ദൈവത്തിൽ തങ്ങളുടെ ആത്മീയത കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നവർ നായകന്റെ വിധിയിൽ സന്തുഷ്ടരാകും, അതായത് മറ്റുള്ളവരുടെ ഓർമ്മയിൽ വളരെക്കാലം നിലനിൽക്കുന്നത്.

മാൽറ്റ്സെവ് പലപ്പോഴും “മിസ്റ്റിസിസം” എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ. യഥാർത്ഥത്തിൽ, അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നത്, ലോകത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും നമ്മുടെ ജീവിതകാലത്ത് അധികാരവും അധികാരവും എങ്ങനെ നേടാമെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ ഒരു സംവിധാനമായാണ് മിസ്റ്റിസിസം ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നത്. ഭരണവർഗങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രമായിരുന്നു മിസ്റ്റിസിസം. അത് ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് പരിണമിച്ചു, അതേസമയം മതം എന്ന സാധാരണ പതിപ്പ് സാധാരണക്കാർക്ക് വേണ്ടി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. ഇറ്റാലിയൻ തത്ത്വചിന്തകനായ ജിയാംബാറ്റിസ്റ്റ വിക്കോയുടെ (1668-1744) പ്രവർത്തനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, മാൾട്സെവ് വിശ്വസിക്കുന്നത്, പുരാതന റോമെങ്കിലും, വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ആത്മീയതകളുണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്. ഭരണവർഗത്തിന്റെ ദൈവവും യോദ്ധാക്കളും കൃഷിക്കാരുടെ ദൈവവും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, വ്യത്യസ്ത ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും ചെയ്തു.

ഈ നിരീക്ഷണത്തിൽ നിന്നും യൂറോപ്യൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ നിന്നും വെൽഷ്യൻ, റൈൻ, അത്തോസ് എന്നീ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത പാരമ്പര്യങ്ങളുണ്ടെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. ഓരോ പാരമ്പര്യവും ചിന്തയുടെയും അഭിനയത്തിന്റെയും ഒരു മാർഗമാണ്. മൂന്ന് ദൈവങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് വെനീഷ്യൻമാർക്ക് മാത്രമേ അറിയൂവെങ്കിലും, അതോസ് സമ്പ്രദായം ആദ്യത്തെ ദൈവത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, മൂന്നാമത്തേത് റൈൻ (കപ്പൽ ദൈവം), രണ്ടാമത്തേത് വെനീഷ്യൻ എന്നിവയാണ്. തങ്ങളുടെ പ്രജകളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ആദ്യത്തെ ദൈവത്തെ ഉപയോഗിച്ച ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തിമാർ അത്തോസ് പാരമ്പര്യം സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ പാരമ്പര്യം ഇന്ന് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ വളരെ വ്യക്തമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് മാൾട്സെവ് വിശ്വസിക്കുന്നു, ഗ്രീസിലെ മ At ണ്ട് ആതോസ് സന്യാസ സമൂഹവുമായുള്ള ബന്ധം പഴയതും ആഴത്തിലുള്ളതുമാണ്. അതോസ് മനോഭാവം നിഷ്ക്രിയമാണ്, കൂടുതലും വിശ്വാസം ആവശ്യമാണ്, ദൈവഭയത്തിൽ വിറയ്ക്കാൻ ഭക്തരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിനു വിപരീതമായി, റൈൻ പാരമ്പര്യം സജീവമാണ്, കാരണം കപ്പൽ ദൈവത്തിന് ദൃ concrete വും പ്രായോഗികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് മനുഷ്യരെ വിഭജിക്കുന്നത്. തുടക്കത്തിൽ, റൈൻ പാരമ്പര്യം നൈറ്റ്സ് ക്ലാസ്സിനുള്ളിൽ വികസിച്ചു, പിന്നീട് ഇത് സാധാരണക്കാർക്കും വ്യാപിച്ചു. വലിയ യൂറോപ്യൻ വിപ്ലവങ്ങൾ ആതോസ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഫലങ്ങളാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി അധികാരത്തിൽ വന്നു, പക്ഷേ വളരെക്കാലം അല്ല, ഒടുവിൽ അതിന്റെ സത്യപ്രതിജ്ഞയായ റൈൻ സമ്പ്രദായത്തിന് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രതികരിക്കാനും തിരിച്ചടിക്കാനും കഴിഞ്ഞു.

ആത്യന്തികമായി, ആതോസ്, റൈൻ സംവിധാനങ്ങൾ വെനീഷ്യൻ പാരമ്പര്യത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്, മനുഷ്യചരിത്രത്തിൽ മൂന്ന് ദൈവങ്ങളുടെ യുക്തി എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് അറിവുള്ള ഒരേയൊരു വ്യക്തി. വെനീഷ്യൻ പാരമ്പര്യം ഏറ്റവും ശക്തവും കരുണയില്ലാത്തതുമാണ്. ഇത് രണ്ടാമത്തെ ദൈവവുമായി, മെമ്മറിയുടെ ദൈവവുമായി ഇടപഴകുന്നു, ഒപ്പം ശക്തരും സ്വതന്ത്രരും കഴിവുള്ളവരുമായി എങ്ങനെ ജീവിക്കാമെന്ന് മനുഷ്യരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നിഴലിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നീണ്ടുനിന്ന ഒരു പ്രക്രിയയിലൂടെ വെനീഷ്യൻ സമ്പ്രദായം ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവങ്ങളുമായി പൂർണ്ണമായും അദൃശ്യമായിത്തീർന്നു, പക്ഷേ അപ്രത്യക്ഷമായില്ല. സിസിലിയൻ മാഫിയ ഉൾപ്പെടെ, നിലനിൽക്കുന്ന ചില ഭൂഗർഭ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പഠിച്ചുകൊണ്ട് ഇത് എങ്ങനെ പുനർനിർമ്മിക്കാം, അടുത്തുള്ള കാലാബ്രിയയുടെ എതിരാളികളായ ക്രിമിനൽ പാരമ്പര്യവുമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്, എൻ‌ഡ്രാംഗെറ്റ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് വെനീഷ്യൻ സമ്പ്രദായത്തേക്കാൾ റൈൻ പ്രയോഗിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഇറ്റലി മാൾട്സെവിന് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ള രാജ്യമാണ്, കാരണം ഇത് മൂന്ന് സംവിധാനങ്ങളുടെയും സൂചനകൾ സൂക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു: വടക്ക് വെനീഷ്യൻ, മധ്യഭാഗത്ത് ആതോസ്, തെക്ക് റൈൻ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ ഒരു സിസ്റ്റം വ്യക്തമായി പ്രബലമാണ്.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

അപ്ലൈഡ് സയൻസസ് അസോസിയേഷൻ ഒരു മത പ്രസ്ഥാനമല്ല, അതിനാൽ പ്രത്യേക ആചാരങ്ങളൊന്നുമില്ല. സമാന ഗ്രൂപ്പുകളിൽ സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുക എന്നതിനർത്ഥം സെമിനാറുകളിലും കോഴ്സുകളിലും പങ്കെടുക്കുക, അവയിൽ ചിലത് ഓൺലൈനിൽ. 2016, 2018 എന്നിവയിൽ യുക്രെയിനിൽ ഒപ്പിട്ട അഭിമുഖങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ച ഈ കോഴ്സുകളിൽ പങ്കെടുക്കാനുള്ള പ്രചോദനങ്ങൾ ആത്മീയവികസനം, മികച്ച ജീവിത നിലവാരത്തിന് കാരണമാകുന്ന അറിവ് നേടുക, പുതിയ കഴിവുകൾ നേടിയെടുക്കുക, കൂടുതൽ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരാകുക, സാമ്പത്തിക സ്വാതന്ത്ര്യം കൈവരിക്കുക എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

സെമിനാറുകൾക്കും കോഴ്സുകൾക്കും പുറമേ, പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആന്തരിക വൃത്തത്തിന്റെ ഭാഗമായവർ ഫീൽഡ് റിസർച്ച് ട്രിപ്പുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. മാൽറ്റ്സെവ് “ശാസ്ത്രീയ പര്യവേഷണങ്ങൾ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവിടെ മുതിർന്ന വിദ്യാർത്ഥികൾ തന്റെ ആർക്കൈവൽ ഗവേഷണങ്ങൾ നടത്താൻ സഹായിക്കുന്നു, അതേ സമയം പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു വാസ്തുവിദ്യ, പുരാവസ്തു, ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഗൂ theory സിദ്ധാന്തം പ്രകടമാക്കുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഡോക്യുമെന്ററി മൂവികൾ സാധാരണയായി നിർമ്മിക്കുന്നത് ഓരോ “പര്യവേഷണത്തിന്റെയും” പ്രവർത്തനങ്ങളും ഫലങ്ങളും സംഗ്രഹിക്കുന്നു. 2013 നും 2018 മധ്യത്തിനും ഇടയിൽ ജർമ്മനി, ഓസ്ട്രിയ, ഇറ്റലി, ഗ്രീസ്, തുർക്കി, സ്പെയിൻ, ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള 28 യാത്രകൾ “പര്യവേഷണ സേന” പൂർത്തിയാക്കി.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

നിലവിലെ അവതാരത്തിൽ, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എസിലെ സെവാസ്റ്റോപോളിൽ നിന്ന് ഒഡെസയിലേക്കുള്ള മാൾട്ട്സെവിന്റെ നീക്കത്തിന് ശേഷം ജനിച്ച അപ്ലൈഡ് സയൻസസ് അസോസിയേഷൻ ഓഫ് സയന്റിഫിക് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകൾ ഉക്രേനിയൻ നിയമപ്രകാരം എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സിനും എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിനുമിടയിൽ സ്വകാര്യ സംരംഭങ്ങളായി സംയോജിപ്പിച്ച മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത സ്ഥാപനങ്ങൾക്കായി ഒരു കുട സംഘടനയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ആദ്യത്തേത് ഇന്റർനാഷണൽ ഷിക്സൽസനാലിസ് (അതായത് ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ “ഫേറ്റ് അനാലിസിസ്”) കമ്മ്യൂണിറ്റി റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, ഏപ്രിൽ 6, 2015 ൽ സ്ഥാപിതമായത്, സോണ്ടി പാരമ്പര്യത്തിൽ മന psych ശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നു. രണ്ടാം ജൂൺ ക്സനുമ്ക്സ, ക്സനുമ്ക്സ, ഛിവല്രിച് പാരമ്പര്യം പഠനം അദ്ധ്യാപന സംഘടന, ചരിത്രത്തിന്റെ അവ്യക്തമായ കാഴ്ച, ആത്മീയതയും ന് സ്ഥാപിച്ചു, മെമ്മറി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ആണ്. മൂന്നാമത്തേത് സയന്റിഫിക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് വേൾഡ് മാർഷൽ ആർട്ട് ട്രെഡിഷൻസ് സ്റ്റഡി ആൻഡ് ക്രിമിനലിസ്റ്റിക് റിസർച്ച് ഓഫ് വെപ്പൺ ഹാൻഡ്‌ലിംഗ്, ജനുവരി 14, 2016 ൽ സ്ഥാപിതമായതാണ്, ഇത് ആയോധനകലയും ആയുധം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന രീതികളും പഠിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവയിൽ ചിലത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ക്രിമിനൽ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്.

മെമ്മറി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ ഡയറക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന മാൾട്സെവ് മുഴുവൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും നേതാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഷിക്സൽസനാലിസ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ ഡയറക്ടറാണ് മേരിന ഇല്ലിയുഷ, എവ്ജീനിയ താരസെൻകോ ആയോധനകല സംഘടനയുടെ ഡയറക്ടറായി സേവനം അനുഷ്ഠിക്കുന്നു.

പാസ്റ്റമെന്റിന്റെ സിദ്ധാന്തവും ടാസ്‌ക് നടപ്പാക്കലിനായി പ്രയോഗിച്ച ഉപകരണങ്ങളും വിവിധതരം മാനുഷിക മേഖലകളിൽ പുതിയ ഉപയോഗപ്രദമായ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നൽകുമെന്ന് മാൽറ്റ്സെവ് കരുതുന്നു. ശാസ്ത്രം, ചരിത്രം, ബിസിനസ്സ്, പത്രപ്രവർത്തനം, നിയമ പ്രാക്ടീസ്. നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, അദ്ദേഹം നിയമ ബിരുദധാരിയും അഭിഭാഷകനുമാണ്. ഉക്രേനിയൻ സഹപ്രവർത്തകനായ ഓൾഗ പഞ്ചെൻ‌കോയ്‌ക്കൊപ്പം റെഡട്ട് ലോ ഫേം സ്ഥാപിച്ചു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] സൃഷ്ടിയുടെ പ്രചോദനവും അദ്ദേഹം നൽകി പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ഓൺലൈൻ പത്രം, യഥാർത്ഥത്തിൽ കൊലപാതക കേസുകളിൽ അർപ്പിതനും ഇപ്പോൾ കൾട്ടിസ്റ്റ് വിരുദ്ധരോടും അപ്ലൈഡ് സയൻസസ് അസോസിയേഷന്റെ മറ്റ് വിമർശകരോടും പോരാടുന്നതിൽ സജീവമാണ്.

ഉക്രെയ്നിലും അന്തർ‌ദ്ദേശീയമായും സെമിനാറുകളും കോഴ്സുകളും (ഇറ്റലി, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, സ്പെയിൻ, തുർക്കി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നടന്നിട്ടുണ്ട്), നൂറുകണക്കിന് പേർ പങ്കെടുത്തു, വെബ് സെമിനാറുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയാൽ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ വിവിധ വശങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു അസോസിയേഷന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. യൂട്യൂബിലും ഫേസ്ബുക്കിലും അസോസിയേഷൻ വളരെ സജീവമാണ്. പ്രധാന “അംഗത്വം” (ഇത്തരത്തിലുള്ള നീക്കങ്ങൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ ബാധകമല്ലാത്ത ഒരു ആശയം) ചെറുതാണ്, പക്ഷേ വർദ്ധിച്ചുവരുന്നതായി തോന്നുന്നു. അമ്പതോളം മുഴുസമയ അംഗങ്ങളുണ്ട്, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗത്തിനും ഒരു ഓർഗനൈസേഷനിൽ നിന്ന് ശമ്പളം ലഭിക്കുന്നു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

വ്യത്യസ്ത വ്‌ളാഡിമിർ പുടിൻ ഭരണകാലത്ത് സർക്കാരിന്റെ പിന്തുണ കാരണം, റഷ്യൻ സംസ്കാര വിരുദ്ധത ആഗോള ആരാധന വിരുദ്ധ സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ ഒരു പ്രധാന ശക്തിയായി ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ സാംസ്കാരിക വിരുദ്ധത ഒരു മതേതരനായിത്തന്നെ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, റഷ്യയിൽ അതിന്റെ പ്രധാന സംഘടനയായ സെയിന്റ് ഐറേനിയസ് ഓഫ് ലിയോൺസ് സെന്റർ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ നേതാവ് അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിൻ ജസ്റ്റിസിന്റെ പ്രസിഡന്റായി മന്ത്രാലയത്തിന്റെ വിദഗ്ദ്ധ സമിതി സംസ്ഥാന മതപഠനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനുള്ള വിദഗ്ദ്ധ വിശകലനം, “ആരാധനകളെ” നിരോധിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പ്രചാരണങ്ങളിലെ പ്രധാന നടൻ (റഷ്യയിലെ മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത അതിർത്തികൾ കറസ്പോണ്ടന്റ് റഷ്യ 2012). [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

2009- ൽ, ഡ്വോർക്കിൻ യൂറോപ്യൻ കൾട്ട് വിരുദ്ധ ഫെഡറേഷൻ ഫെക്രിസിന്റെ വൈസ് പ്രസിഡന്റായി. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെ ഫെക്രിസിനുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായം വറ്റിപ്പോകുമ്പോൾ, റഷ്യൻ ഘടകം യൂറോപ്യൻ സഖ്യത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തി. ദ്വൊര്കിന് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ഒരു സമൂലമായ വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധാനം സമയത്ത് ഏറ്റവും യൂറോപ്യൻ വിരുദ്ധ കൾട്ട്-സംഘടനകൾ, ആഴത്തിൽ മതേതര കാരണം, ഏറെക്കുറെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ ആയിരുന്നു.

റഷ്യയിൽ, അവരുടെ മതപശ്ചാത്തലം മറച്ചുവെക്കാതെ, രാഷ്ട്രീയവുമായുള്ള ബന്ധം കൂടുതൽ ശക്തമാക്കാൻ ക counter ണ്ടർ കൾട്ടിസ്റ്റുകളും ശ്രമിച്ചു. “കൾട്ടുകളുടെ” ഒരു പ്രധാന വിമർശകൻ, മന psych ശാസ്ത്രജ്ഞൻ അലക്സാണ്ടർ നെവീവ്, “അക്കാദമി ഓഫ് ഓർത്തഡോക്സ് രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ” പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമാണ്.

പാശ്ചാത്യ-ചുല്തിസ്ത്സ് വിരുദ്ധ, സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങളും സർക്കാരുകളുടെ പിന്തുണ കുറയുകയും നേരിടുമ്പോൾ, പലപ്പോഴും ഏകദേശം വിജയി മാത്രമല്ല റഷ്യയിലെ ദ്വൊര്കിന് സംഘത്തിലെ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ഇമേജ്. ഇത് അങ്ങനെയല്ല. ദ്വൊര്കിന് റഷ്യൻ രാഷ്ട്രീയ മത മിലിഎഉസ് ൽ പുറമേ വിമർശകർ ഉണ്ട്, തുടർച്ചയായി പുതിയ കണ്ടെത്തേണ്ടി തന്റെ പ്രസക്തി പൊതു അഭിപ്രായം ഓർമിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യമാണ് "അപകടകരമായ കൾട്ടുകൾ."

ഈ പശ്ചാത്തലമാണ് ഒഡെസയിൽ 2014-2016 ൽ സംഭവിച്ച കാലഹരണപ്പെട്ട “കൾട്ട് വാർസ്” എപ്പിസോഡ് വിശദീകരിക്കുന്നത്. 2012 ൽ, മരിയ കപ്പർ എന്ന സ്ത്രീ മാൾട്സെവിന്റെ ഒരു കോഴ്‌സിൽ ചേർന്നു. അവൾ അതിൽ സന്തോഷിച്ചു. ഏകദേശം രണ്ട് വർഷത്തോളം അവൾ കോഴ്‌സുകളിൽ തുടർന്നു. ഒരു ഘട്ടത്തിൽ കപർ, അപ്ലൈഡ് സയൻസസ് അസോസിയേഷനുമായി സഹകരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ഒഡെസയിലെ അവളുടെ സ്വകാര്യ നിയമവിരുദ്ധ ബിസിനസ്സ് പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ഗ്രൂപ്പിന്റെ പേര് ഉപയോഗിച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെട്ടു. സംഘർഷം രൂക്ഷമായപ്പോൾ, കപർ നെവീവുമായും ഡ്വോർക്കിനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു (അവർ ഗ്രൂപ്പിൽ യാതൊരു തിരയലും നടത്താതെ) അവൾ ഒരു സാധാരണ “ആരാധനയുടെ” ഇരയാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.

തന്റെ പട്ടികയിൽ ഒരു പുതിയ "കൾട്ട്" ചേർക്കാൻ കഴിയും ഹാപ്പി, നെവെഎവ് "ഒഡെസ ടെമ്പ്ലാറുകളെ" (ഒരു പേര് മല്ത്സെവ് ഒരിക്കലും ഉപയോഗിക്കരുത്) നേരെ വെബ് പേജുകൾ ചെയ്തത്. മധ്യകാല ഓർഡർ ഓഫ് നൈറ്റ്സ് ടെംപ്ലറുമായുള്ള ബന്ധവും ഒരു സൈനിക സംഘടന സ്ഥാപിക്കുക, മസ്തിഷ്കപ്രക്ഷാളനം, വഞ്ചന, ലൈംഗിക അപാകതകൾ എന്നിവയും റഷ്യയിലും മറ്റിടങ്ങളിലും ഡസൻ കണക്കിന് “കൾട്ടുകൾ” ക്കെതിരെ ഉപയോഗിച്ച എല്ലാ ആരോപണങ്ങളും അവർ ആരോപിച്ചു.

റഷ്യൻ ക counter ണ്ടർ കൾട്ടിസ്റ്റുകളും കപർ ഒഡെസയിലെ പ്രാദേശിക മാധ്യമങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടണമെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചു. മരിയ കോവലിയോവ, ദിമിത്രി ബാകേവ്, വ്യാചെസ്ലാവ് കാസിം, എവ്ജെനി ലിസി, ഒക്സാന പോഡ്‌നെബെസ്ന എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള ചില പത്രപ്രവർത്തകരെ “ആരാധനകളോട്” ശത്രുത പുലർത്തുന്നതായി അവർ കണ്ടെത്തി. ആറ് വ്യത്യസ്ത റിപ്പോർട്ടർമാർ നിരവധി വിരുദ്ധ അച്ചടിച്ച, ഇലക്ട്രോണിക് മീഡിയ അക്കൗണ്ടുകൾ രചിച്ചു. ക്രിമിനൽ കേസുകൾ (മാൾട്സേവ് അല്ലെങ്കിൽ “കൾട്ടുകൾ” എന്നിവയുമായി ബന്ധമില്ലാത്തത്) കാരണം കുറ്റവാളികളെന്ന് കരുതുന്ന റിപ്പോർട്ടർമാർക്ക് വേണ്ടി സ്ഥാപനം വിജയിച്ചതിനാൽ ഒക്സാന പോഡ്‌നെബെസ്ന പോലുള്ള ചിലർക്ക് റെഡട്ട് നിയമ സ്ഥാപനത്തോട് ശത്രുതയുണ്ടായിരുന്നു.

ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ സംഭവത്തിൽ റെഡട്ട് ലോ ഫേമിലെ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്-കാരിയായ യൂലിയ യലോവയയും ജോലിചെയ്യുന്നു. പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ പത്രം. അവളുടെ അമ്മ അപ്ലൈഡ് സയൻസസ് അസോസിയേഷനെതിരായ ഇന്റർനെറ്റ് റിപ്പോർട്ടുകൾ വായിക്കുകയും റഷ്യൻ ക counter ണ്ടർ കൾട്ടിസ്റ്റുകളുമായി ബന്ധപ്പെടുകയും ചെയ്തു, മകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യൂലിയയുടെ “രക്ഷാപ്രവർത്തന” ത്തിന് (ഫ ut ട്രെ എക്സ്നുഎംഎക്സ്) ധനസഹായം നൽകിയതിന് N 12,000 ശമ്പളം നൽകി. ചോദ്യം ചെയ്യലിനായി യൂലിയയെ പോലീസ് സ്റ്റേഷനിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ അമ്മ പോലീസുകാരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, ഒരു “കൾട്ട്” തന്നെ “വേശ്യാവൃത്തി വളയത്തിലേക്ക്” റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നുവെന്ന്.

ഡ്വോർകിനും നെവീവും റഷ്യയിൽ ശക്തരായിരിക്കാം, പക്ഷേ ഒഡെസയിലെ അവരുടെ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് അത്രയൊന്നും അറിയപ്പെടാത്തവരും ഇന്റർനെറ്റ് പോസ്റ്റുചെയ്ത ലേഖനങ്ങളിലൂടെയല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ റഷ്യൻ എതിരാളികൾക്ക് പരിമിതമായ സഹായം ലഭിക്കുമായിരുന്നു. ഡൊനെറ്റ്സ്ക് വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിലപാടുകൾ കാരണം 2014 മുതൽ ഡ്വോർക്കിനെ തന്നെ ഉക്രെയ്നിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് വിലക്കി. റെഡട്ട് ലോ ഫേമിന്റെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞാണ് യൂലിയ യലോവയയെ വിട്ടയച്ചത്. അപ്ലൈഡ് സയൻസസ് അസോസിയേഷനെക്കുറിച്ച് കൾട്ട് വിരുദ്ധ വിവരണങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിച്ച മാധ്യമപ്രവർത്തകർ വ്യവഹാരങ്ങളിൽ പെട്ടു. ദിമിത്രി ബാകേവിനെപ്പോലുള്ള ചിലർക്ക് ജോലി നഷ്ടപ്പെട്ടു.

പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ഒരു ഡോക്യുഡ്രാമ മൂവി നിർമ്മിച്ചു, നിങ്ങളുടെ അന്തസ്സ് സംരക്ഷിക്കുക, മനുഷ്യാവകാശ സർക്കിളുകളിൽ അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ അനുകൂലമായ അവലോകനങ്ങൾ നടത്തിയ യലോവയ കേസിനെക്കുറിച്ചും കേസും സംസ്കാര വിരുദ്ധരുടെ പ്രശസ്തിയും കൂടുതൽ തകർക്കുന്നു. അവർക്കെതിരായ പ്രചാരണം അപ്ലൈഡ് സയൻസസ് അസോസിയേഷൻ വെബിൽ സജീവമായി നിലനിർത്തുന്നു, പക്ഷേ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പുരോഗതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

റഷ്യൻ സംസ്കാര വിരുദ്ധ മത പശ്ചാത്തലം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ചരിത്രപരമായ തെറ്റുകളെക്കുറിച്ച് മാൾട്സെവ് നടത്തിയ വിമർശനം എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായിരുന്നു. കൾട്ട് വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആന്തരിക പ്രശ്‌നങ്ങളും പുതിയ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും മറ്റൊരു ഘടകമായിരുന്നു: ഒരു ഘട്ടത്തിൽ, റെഡട്ടിനെപ്പോലുള്ള ഒരു നിയമ സ്ഥാപനത്തെ പോലും “ആരാധന” എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ സമീപഭാവിയിൽ തുടരുമെന്നതിനാൽ, അപ്ലൈഡ് സയൻസസ് അസോസിയേഷന്റെ നിയമപരമായ പ്രതികരണം പ്രത്യേകിച്ച് and ർജ്ജസ്വലവും ഫലപ്രദവുമാണെങ്കിലും കൾട്ടിസ്റ്റ് വിരുദ്ധർ വിമർശനം തുടരും.

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം #1: വിക്ടർ പാവ്‌ലോവിക് സ്വെറ്റ്‌ലോവിന്റെ ഛായാചിത്രം.
ചിത്രം #2: ഒലെഗ് മാൾട്സെവ്.
ചിത്രം #3: ലിയോപോൾഡ് സോണ്ടി.
ചിത്രം #4: ആയോധനകല പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒലെഗ് മാൾട്സെവ്.
ചിത്രം #5: പുസ്തകത്തിന്റെ കവർ ദൈവത്തെ കപ്പൽ (2014).
ചിത്രം #6: മാൽറ്റ്സെവ് തന്റെ ശാസ്ത്ര പര്യവേഷണങ്ങളിലൊന്നിൽ.
ചിത്രം #7: ഓൾഗ പഞ്ചഞ്ചോ.
ചിത്രം #8: അലക്സാണ്ടർ ഡ്വോർക്കിൻ.
ചിത്രം #9: ഒഡെസയിലെ പോലീസ് സ്റ്റേഷനിൽ ജൂലിയ യലോവയയും അമ്മയും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ, സിനിമയിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ അന്തസ്സ് സംരക്ഷിക്കുക.

അവലംബം

ഫോട്രെ, വില്ലി. 2016. "യഹൂദ മനോരോഗ ലിയോപോൾഡ് സ്ജൊംദി അനുയായികൾ ഒരു മഹാമാന്ത്രികതയുടെ ഫെച്രിസ് വൈസ്-പ്രസിഡന്റ് അലക്സാണ്ടർ ദ്വൊര്കിന് ചുമത്തുന്ന 'കൾട്ട്.'" അതിർത്തികളില്ലാത്ത മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, സെപ്റ്റംബർ 5. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://hrwf.eu/ukraine-followers-of-jewish-psychiatrist-leopold-szondi-accused-by-fecris-vice-president-alexander-dvorkin-of-belonging-to-a-cult/ സെപ്റ്റംബർ സെപ്റ്റംബർ 29-ന്.

ഹ്യൂസ്, റിച്ചാർഡ് എ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. പൂർവ്വികന്റെ മടങ്ങിവരവ്. ബെർൺ: പീറ്റർ ലാംഗ്.

റഷ്യയിലെ അതിർത്തി കറസ്പോണ്ടന്റ് ഇല്ലാത്ത മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ. 2012. “ഫെക്രിസും റഷ്യയിലെ അതിന്റെ അനുബന്ധ സ്ഥാപനവും. ഫെക്രിസിന്റെ ഓർത്തഡോക്സ് ക്ലറിക്കൽ വിഭാഗം. ” മതം - സ്റ്റാറ്റ് - മുൻപാകെ 2012: 267- 306 [പ്രത്യേക വിഷയം 'മതസ്വാതന്ത്ര്യമോ വിശ്വാസമോ ഉള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും, മതവിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും സംസ്ഥാന ന്യൂട്രാലിറ്റിയും. ഒരു കേസ് പഠനം: FECRIS ”].

മാൽസെവ്, ഒലെഗ്. 2017. കറുത്ത തർക്കം. ഒഡെസ: സയന്റിഫിക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് വേൾഡ് മാർഷൽ ആർട്ട് ട്രെഡിഷൻസ് സ്റ്റഡി ആൻഡ് ക്രിമിനലിസ്റ്റിക് റിസർച്ച് ഓഫ് വെപ്പൺ ഹാൻഡ്‌ലിംഗ്.

മാൽസെവ്, ഒലെഗ്. 2016. നിങ്ങളുടെ കത്തികളിൽ: റഷ്യൻ ക്രിമിനൽ പാരമ്പര്യത്തിലെ കത്തി. ഒഡെസ: സയന്റിഫിക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് വേൾഡ് മാർഷൽ ആർട്ട് ട്രെഡിഷൻസ് സ്റ്റഡി ആൻഡ് ക്രിമിനലിസ്റ്റിക് റിസർച്ച് ഓഫ് വെപ്പൺ ഹാൻഡ്‌ലിംഗ്.

മാൽസെവ്, ഒലെഗ്. 2014. “സത്യം”: വചനത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഗെയിം. ഒഡീസ: ദി മെമ്മറി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്.

മാൽസെവ്, ഒലെഗ്. 2014 ബി. Дорога (പെഡസ്റ്റലിലേക്കുള്ള റോഡ്). ഒഡീസ: ദി മെമ്മറി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്.

മാൽസെവ്, ഒലെഗ്. 2014c. Корабельный Бог (കപ്പൽദൈവം). ഒഡെസ: മെമ്മറി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്.

മാൾട്സെവ്, ഒലെഗ്, ജോൺ റിസ്റ്റർ. 2016. എന്റന്റർ വേദന: മെക്സിക്കൻ ക്രിമിനൽ ട്രെഡിഷൻ. ഒഡെസ: സയന്റിഫിക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് വേൾഡ് മാർഷൽ ആർട്ട് ട്രെഡിഷൻസ് സ്റ്റഡി ആൻഡ് ക്രിമിനലിസ്റ്റിക് റിസർച്ച് ഓഫ് വെപ്പൺ ഹാൻഡ്‌ലിംഗ്.

മാൾട്സെവ്, ഒലെഗ്, ടോം പാറ്റി. 2017. വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത പെൻഡുലം. ഒഡെസ: സെറെഡ്നിയക് ടി.കെ.

പോസ്റ്റ് തീയതി:
19 മേയ് 2018

 

പങ്കിടുക