ക്രിസ്റ്റീന റോച്ച ഡേവിഡ് ജി. ബ്രോംലി ലേ ഹോട്ട്

ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാൻ

ജോൺ ജോൺ ടൈംലൈൻ

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ: ആത്മീയത ബ്രസീലിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.

1942 (ജൂൺ 24): ജോയി ടീക്സീറ ഡി ഫാരിയ ഗോയിസിലെ കച്ചോയിറ ഡ ഫുമാനയിൽ ജനിച്ചു.

1951: തന്റെ വീടിനടുത്തുള്ള ഗ്രാമമായ നോവ പോണ്ടെയിലെ സ്വത്തുക്കൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കൊടുങ്കാറ്റിനെ ഡി ഫാരിയ കൃത്യമായി പ്രവചിച്ചു.

1958: കാസിയയിലെ സെന്റ് റീത്തയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ദർശനം ഡി ഫാരിയയ്ക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ രോഗശാന്തി അനുഭവമായി ഇത് മാറി.

1960 കളുടെ അവസാനം: ബ്രസീലിയൻ മിലിട്ടറിയുടെ തയ്യൽക്കാരനായി ജോലി ചെയ്യുന്ന ഡി ഫാരിയ പിന്നീട് ധാരാളം യാത്രകൾ നടത്തി.

1978: ഡി ഫാരിയ അബാദിയാനിയ പട്ടണത്തിൽ രോഗശാന്തി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ പിന്നീട് കാസ ഡി ഡോം ഇനേഷ്യോയെ കണ്ടെത്തി.

1981: ലൈസൻസില്ലാതെ വൈദ്യശാസ്ത്രം അഭ്യസിച്ചതിന് ഡി ഫാരിയയെ അറസ്റ്റുചെയ്ത് അനാപോളിസിൽ വിചാരണ ചെയ്തു. ജനപിന്തുണയുടെ ഒഴുക്ക് ആരോപണത്തെ കുറ്റവിമുക്തനാക്കുന്നതിന് കാരണമായി.

1982 (ഓഗസ്റ്റ് 17): കഴിഞ്ഞ വർഷം വിചാരണയ്ക്കിടെ കുറ്റവിമുക്തനാക്കപ്പെട്ടതിന് മറുപടിയായി ഒരു പ്രാദേശിക രാഷ്ട്രീയ സംഘം ഡി ഫാരിയയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ശ്രമം നടത്തി.

2005 (ജൂലൈ 14): അമേരിക്കൻ ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് കോർപ്പറേഷന്റെ പ്രോഗ്രാം “പ്രൈംടൈം” കാസയിൽ ഒരു മണിക്കൂർ പ്രത്യേക സംപ്രേഷണം ചെയ്തു.

2010 (നവംബർ 17): ഓപ്ര വിൻഫ്രേയിൽ ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ഓ മാഗസിൻകാസ ഡി ഡോം ഇനേഷ്യോയിലേക്കുള്ള അവളുടെ യാത്രയെ വിവരിക്കുന്ന പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ എഡിറ്റർ ഇൻ ചീഫ് എഴുതിയത്.

2012 (മാർച്ച്): ഓപ്ര വിൻഫ്രി കാസ ഡി ഡോം ഇനേഷ്യോ സന്ദർശിച്ച് ജോൺ ഓഫ് ഗോഡുമായി അഭിമുഖം നടത്തി.

2015 (സെപ്റ്റംബർ): ഗ്യാസ്ട്രിക് അഡിനോകാർസിനോമയ്ക്ക് ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്കായി ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ് സാവോ പോളോയിലെ ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു.

2015 (ഒക്ടോബർ): ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ് കാസ ഡി ഡോം ഇനാസിയോയിൽ ജോലിക്ക് മടങ്ങി.

2016 (മെയ്): ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാനെ കാൻസർ വിമുക്തനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

2018: ലൈംഗിക ദുരുപയോഗ ആരോപണങ്ങളുടെ ഒരു തരംഗമാണ് ജോൺ ഓഫ് ഗോഡിനെ നേരിട്ടത്.

2019 (ഡിസംബർ): ലൈംഗിക കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് ജോൺ ഓഫ് ഗോഡിന് പത്തൊൻപത് വർഷം തടവ് ശിക്ഷ.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

സ്പിരിറ്റിസത്തിന്റെ ആശയവും സിദ്ധാന്തവും ഫ്രഞ്ച് അധ്യാപകന്റെ സൃഷ്ടിയായിരുന്നു, ഹിപ്പോലൈറ്റ്-ലിയോൺ ഡെനിസാർഡ് റിവൈൽ (1804-1869), അലൻ കാർഡെക്കിന്റെ (2006) നോം ഡി പ്ലൂമിന് കീഴിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] യുഎസിലും യുകെയിലും ഉത്ഭവിച്ച ആത്മീയ പ്രസ്ഥാനത്തെ വരച്ചുകാട്ടുന്ന സ്പിരിറ്റിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തം ഒരു പ്രാഥമിക കാര്യകാരണ ഏജന്റും ഇന്റലിജൻസും (ഗോഡ്) ഉണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു; തുടർച്ചയായ ജീവിതകാലത്തെ പുനർജന്മത്തിലൂടെ സ്വയം പരിപൂർണ്ണമാക്കാനുള്ള ശേഷിയും ലക്ഷ്യവുമുള്ള ആത്മാക്കൾ ഉണ്ട്; ഒപ്പം ആത്മാക്കൾക്ക് ജീവനുള്ളവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇടപെടാനും കഴിയും. മനുഷ്യരെന്ന നിലയിൽ, ആത്മീയത പഠിപ്പിക്കുന്നത്, ധാർമ്മികവും ബ ual ദ്ധികവുമായ പുരോഗതി തേടി മർത്യവും ഭ physical തികവുമായ ശരീരങ്ങളിൽ താൽക്കാലികമായി വസിക്കുന്ന അമർത്യ ആത്മാക്കളാണ് ഞങ്ങൾ. ആത്മാക്കൾ ഉൾക്കൊള്ളാത്തപ്പോൾ, മനുഷ്യരെ സംരക്ഷിക്കാനും സുഖപ്പെടുത്താനും അവയ്ക്ക് കഴിയും, പക്ഷേ അവയ്ക്ക് വേണ്ടത്ര പ്രബുദ്ധതയില്ലെങ്കിൽ അവയ്ക്ക് ദോഷകരമായ ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാം, ഇത് മാനസിക അസന്തുലിതാവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നു (ആസക്തി). ഓരോ ആത്മാവിനും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയും അതുല്യമായ സ്വത്വവുമുണ്ട്, അത് അതിന്റെ പുനർജന്മങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഓരോ ജീവിതകാലത്തും, ആത്മാവ് അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ധാർമ്മികതയുടെ ഫലമായി അതിന്റെ പരിണാമത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് കർമ്മങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു. കാർഡെക്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സ്പിരിറ്റിസും മനുഷ്യരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ശാസ്ത്രീയമായ ധാരണ നൽകി. എന്നിരുന്നാലും, ചില സ്പിരിസ്റ്റുകൾ സ്പിരിറ്റിസത്തെ ഒരു തത്ത്വചിന്തയായി കാണുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ ഒരു മതമായി കാണുന്നു (ഹെസ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്).

കാർഡെക്കിന്റെ ആദ്യ പുസ്തകം, ആത്മാവ് പുസ്തകം (സ്പിരിറ്റ്സ് ബുക്ക്), ആത്മാക്കൾ നൽകിയ നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമായി 1857 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് താമസിയാതെ ഫ്രാൻസിൽ പ്രസിദ്ധമായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ - ലെ ലിവ്രെ ഡെസ് മാഡിയംസ് (മീഡിയം ബുക്ക്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്), L'Évangile Selon le Spiritisme (സുവിശേഷം അനുസരിച്ച് സ്പിരിറ്റിസം, 1864), ലെ സീൽ മറ്റുള്ളവ (സ്വർഗ്ഗവും നരകവും, 1865), ഒപ്പം ലാ ജെനസ്, ലെസ് മിറക്കിൾസ് എറ്റ് ലെസ് പ്രിഡിഷൻസ് സെലോൺ ലെ സ്പിരിറ്റിസ്മെ (ഉല്‌പത്തി, അത്ഭുതങ്ങൾ, മുന്നറിയിപ്പ് സ്പിരിറ്റിസം അനുസരിച്ച്, 1868) - എല്ലാവരും ഫ്രാൻസിൽ മികച്ച വിജയം നേടി.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഫ്രാൻസിലുള്ളപ്പോൾ ബ്രസീലിയൻ വരേണ്യവർഗങ്ങൾ ആത്മീയതയെ ബ്രസീലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അക്കാലത്ത് ബ്രസീലിയൻ വരേണ്യവർഗങ്ങളുടെ സംസ്കാരം, കല, ഫാഷൻ എന്നിവയുടെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ കേന്ദ്രമായിരുന്നു ഫ്രാൻസ്. കാർഡെക്കിന്റെ പുസ്‌തകങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന സെഷനുകളുടെ പരിശീലനം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി ശാസ്ത്രീയ പ്രഭാഷണം വിന്യസിക്കുകയും സ്പിരിറ്റിസം രാജ്യത്ത് ആരംഭിച്ചതുമുതൽ വെളുത്ത, വിദ്യാസമ്പന്നരായ മധ്യവർഗത്തിൽ നിന്ന് അനുയായികളെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഏറ്റവും പുതിയ സെൻസസ് ഡാറ്റ കാണിക്കുന്നത് കാർഡെസിസം അനുയായികൾ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗമാണെങ്കിലും അവരുടെ പങ്ക് വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്: 1991 ൽ 1,600,000 അനുയായികളുണ്ടായിരുന്നു (ജനസംഖ്യയുടെ 1.1%), 2000 ആകുമ്പോഴേക്കും ഈ എണ്ണം 2,300,000 ആയി ഉയർന്നു (1.3% ജനസംഖ്യ), 2010 ലെ സെൻസസിൽ 3,800.000 കാർഡെസിസ്റ്റ് സ്പിരിറ്റിസ്റ്റുകൾ (ജനസംഖ്യയുടെ 2%) ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സെൻസസ് ഡാറ്റ സമൂഹത്തിൽ സ്പിരിറ്റിസം എത്ര വ്യാപകമായി പ്രചരിക്കുന്നുവെന്ന് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, നിലവിൽ വിഷയത്തിൽ 4,000-ത്തിലധികം പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, 100 പ്രത്യേക പ്രസാധകർ, കൂടാതെ ധാരാളം സ്പിരിറ്റിസ്റ്റ് ക്ലിനിക്കുകളും ആശുപത്രികളും, ശിശു പരിപാലന കേന്ദ്രങ്ങൾ, സാങ്കേതിക വിദ്യാലയങ്ങൾ, ലൈബ്രറികൾ, ബുക്ക് ക്ലബ്ബുകൾ, സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങൾ, കൂടാതെ നിരവധി പ്രൊഫഷണലുകൾ അസോസിയേഷനുകൾ (ഓബ്രിയും ലാപ്ലാന്റൈനും 2009: 205; റോച്ച 2017).

ബ്രസീലിലെ അറിയപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും നല്ല മാധ്യമങ്ങളിലൊന്നായ [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] ജോവോ ടീക്സീറ ഡി ഫാരിയ (മരിച്ച ചിത്രം), സ്വയം മരിച്ചുപോയ വൈദ്യന്മാർ, വിശുദ്ധന്മാർ, മറ്റുള്ളവർ എന്നിവരുടെ ആത്മാക്കളാൽ “സംയോജിപ്പിക്കപ്പെട്ട” ഒരു മാധ്യമമായി സ്വയം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്. ആത്മീയ ഉപദേശത്തിലെന്നപോലെ, ശാരീരികവും ആത്മീയവും വൈകാരികവുമായ രോഗശാന്തി ഫലപ്രദമാക്കാൻ അവർ അവനിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രോഗശാന്തി കേന്ദ്രം, മധ്യ ബ്രസീലിലെ അബാഡിയാനിയ പട്ടണത്തിലെ കാസ ഡി ഡോം ഇനേഷ്യോ ഡി ലയോള, മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് സ്ഥാപിതമായതു മുതൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഇടത്തരം ശസ്ത്രക്രിയകൾ നടത്തിയ സ്ഥലമാണ് (ബ്രാഗ്‌ഡൺ 2011: 1; മൊറീറ-അൽമേഡ, ഗോൾനർ, ക്രിപ്നർ 2009: 5; റോച്ച 2009 എ, 2009 ബി, 2011, 2017).

24 ജൂൺ 1942 ന് മധ്യ ബ്രസീലിയൻ സംസ്ഥാനമായ ഗോയിസിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ചെറിയ ഗ്രാമീണ ഗ്രാമമായ കച്ചോയിറ ഡ ഫുമാനയിലാണ് ജോവോ ടീക്സീറ ഡി ഫാരിയ ജനിച്ചത്; എന്നിരുന്നാലും, താമസിയാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം അടുത്തുള്ള നഗരമായ ഇറ്റാപാസിയിലേക്ക് താമസം മാറ്റി, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ചെലവഴിച്ചു. ആജീവനാന്ത തയ്യൽക്കാരനും അലക്കു സേവനത്തിന്റെ ഉടമയുമായ ജോസ് നൂനെസ് ഡി ഫാരിയയ്ക്കും, വീട്ടമ്മയായ ഫ്രാൻസിസ്ക ടീക്സീറ ദമാസിനും ജനിച്ച ആറ് മക്കളിൽ ഒരാളാണ് ജോവോ, പിന്നീട് ചെറിയ പട്ടണത്തിൽ നടപ്പാതകൾ നിർമ്മിച്ചതിനെ തുടർന്ന് ഒരു ചെറിയ ഹോട്ടൽ പ്രവർത്തിപ്പിക്കും കുടുംബത്തിന്റെ വരുമാനം വർധിപ്പിക്കുക. ഡി ഫാരിയ ഇറ്റാപാസിയിലെ ഗ്രുപോ എസ്‌കോളാർ സാന്ത തെരേസിൻ‌ഹയിലെ പ്രൈമറി സ്കൂളിൽ ചേർന്നു; രണ്ടാം ക്ലാസ്സിന് ശേഷം പ്രശ്നമുണ്ടായതിനാലാണ് തന്നെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയതെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു. പിതാവിന്റെ ടൈലറിംഗ് ബിസിനസിൽ ഒരു തുണി മുറിക്കുന്നയാളായി അദ്ദേഹം ജോലി ചെയ്തു, കുടുംബത്തിന്റെ അപകടകരമായ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമം പരാജയപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും വായിക്കാനോ എഴുതാനോ പഠിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് റിപ്പോർട്ടുചെയ്‌തു, പക്ഷേ പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രയോജനകരമായ വ്യാപാര കഴിവുകൾ അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചു.

ഡി ഫാരിയയുടെ ജീവിതത്തെയും ആത്മീയജീവിതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് വിവരണമനുസരിച്ച്, ഒൻപതാം വയസ്സിൽ "സമ്മാനത്തിന്റെ ആദ്യ വലിയ കാഴ്ച" അദ്ദേഹം അനുഭവിച്ചു, അടുത്തുള്ള ഗ്രാമമായ നോവ പോണ്ടെയിലെ കുടുംബാംഗങ്ങളെ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് നഗരത്തെ നശിപ്പിക്കുമെന്ന് പ്രവചിച്ചപ്പോൾ (കേസി 2010). കൊടുങ്കാറ്റ് അവസ്ഥയുടെ വ്യക്തമായ അടയാളങ്ങളൊന്നും ഇല്ലാത്തതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവചനം ഉടനടി അവഗണിക്കപ്പെട്ടു; എന്നിരുന്നാലും, ശക്തമായ കാറ്റ് ഗ്രാമത്തിൽ പെട്ടെന്നു വീശുകയും അമ്പത് വീടുകൾ നശിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ അനുഭവത്തെത്തുടർന്ന്, ഭാവി സംഭവങ്ങൾ പ്രവചിക്കുന്നതിനും ഗ്രാമീണ ഹെർബലിന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നതിനുമായി ഡി ഫാരിയ ചെറിയ തുക സ്വീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി വിവിധ രോഗങ്ങളെ സുഖപ്പെടുത്തുന്ന ചികിത്സകൾ. എന്നിരുന്നാലും, ഏഴ് വർഷത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള തന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ ആരംഭത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുകയും അടയാളപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത പരിവർത്തനാനുഭവത്തിന് വിധേയനാകില്ല. ഇറ്റാപാസിയിലെ അപര്യാപ്തമായ തൊഴിലവസരങ്ങൾ കാരണം, 1950 കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഡി ഫാരിയ ജോലി തേടി ബ്രസീലിൽ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ തുടങ്ങി. സ്വന്തം വിവരണത്താൽ, വിശപ്പും ക്ഷീണവും മൂലം, പതിനാറുകാരിയായ ഡി ഫാരിയ കുളിക്കാനായി അടുത്തുള്ള ഒരു അരുവിയിൽ നിർത്തി, സുന്ദരിയായ ഒരു യുവതിയെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്], പിന്നീട് അദ്ദേഹം വിശുദ്ധ റീത്ത എന്ന് തിരിച്ചറിയും കാസിയ. ഇരുവരും ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് ഭൂരിഭാഗവും സംഭാഷണത്തിൽ ചെലവഴിച്ചു, ആ സമയത്ത് അവൾ അവനെ ഉപദേശിച്ചു, “'ഒരു ഉന്നത വ്യക്തിയെ സ്നേഹിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുക'” (കമ്മിംഗ് ആൻഡ് ലെഫ്‌ലർ 2007: 5). പിറ്റേന്ന് രാവിലെ നദിയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, ആ സ്ത്രീ ഇരിക്കുന്ന ഒരു പ്രകാശസ്തംഭം ഡി ഫാരിയ കണ്ടു, അടുത്തുള്ള ക്രൈസ്റ്റ് ദി റിഡീമറിന്റെ സ്പിരിസ്റ്റ് സെന്ററിലേക്ക് പോകാൻ അയാളുടെ ശബ്ദം കേട്ടു. കാമ്പോ ഗ്രാൻഡിലെ ആത്മീയ കേന്ദ്രം ഡി ഫാരിയ നിർബന്ധിതനായി, എന്നാൽ ബോധരഹിതനായി. ബോധം തിരിച്ചുകിട്ടിയപ്പോൾ, സോളമൻ രാജാവിന്റെ ആത്മാവിനാൽ തന്റെ ശരീരം "സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു" എന്നും പിന്നീട് മണിക്കൂറുകളോളം ശസ്ത്രക്രിയകൾ നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്നും പറഞ്ഞ ഒരു മിടുക്കനായ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തിയതിൽ അദ്ദേഹം അത്ഭുതപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം ആദ്യം ഈ അക്കൗണ്ട് നിഷേധിച്ചുബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനെ വിശപ്പിനും ക്ഷീണത്തിനും കാരണമായി, തുടർന്ന് കേന്ദ്രത്തിന്റെ ഡയറക്ടർ അദ്ദേഹത്തെ ഭക്ഷണം നൽകാനും രാത്രി ഒരു മുറി നൽകാനും വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. സോളമൻ രാജാവിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം പിറ്റേന്ന് ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് ഡി ഫാരിയ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] കഴിഞ്ഞ ദിവസത്തെ സംഭവങ്ങൾ ആവർത്തിച്ചു (കേസി 2010; കമ്മിംഗ്, ലെഫ്‌ലർ 2007: 4).

കേന്ദ്രത്തിലെ തന്റെ അനുഭവത്തെത്തുടർന്ന് മാസങ്ങളോളം, ഡി ഫാരിയ നിരവധി സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള “ആത്മീയ പ്രബോധനം” എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചത്, രോഗശാന്തി ദൗത്യത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ നയിച്ചു. “മീഡിയം ജോവോ” അല്ലെങ്കിൽ “ജോൺ ദി ഹീലർ” (പോർച്ചുഗീസ്, ജോവോ ക്യൂറഡോർ) എന്ന പ്രാദേശിക തലക്കെട്ടുകൾ നേടിയ ഡി ഫാരിയ അടുത്ത അഞ്ച് വർഷം ബ്രസീലിലുടനീളം സഞ്ചരിക്കുന്നു, പ്രാദേശികമായി യാത്രചെയ്യുന്നു, അവസരവാദപരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, പാർപ്പിടം, പണവും. തന്റെ യാത്രകളിലുടനീളം, ആവർത്തിച്ചുള്ള സംഘട്ടന എപ്പിസോഡുകൾ അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടുമുട്ടി, സ്ഥാപിത മെഡിക്കൽ, മത അധികാരികളുടെ എതിർപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിച്ചു, ഒപ്പം സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവിനെ ചോദ്യം ചെയ്ത മറ്റ് സന്ദേഹവാദികളും. നിരവധി ശാരീരിക ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ, അറസ്റ്റുകൾ, ജയിലുകൾ എന്നിവ അദ്ദേഹം നേരിട്ടു, അവയിൽ പലതും ലൈസൻസില്ലാത്ത വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. പുതിയ തലസ്ഥാനമായ ബ്രസീലിയ 1960-ൽ സ്ഥാപിതമായതിനുശേഷം, മറ്റു പലരേയും തൊഴിൽ അവസരങ്ങൾക്കായി അവിടേക്ക് മാറ്റിയതുപോലെ, ജോവോ അവിടേക്ക് മാറി, വർഷങ്ങളോളം സൈന്യവുമായി തയ്യൽക്കാരനായി ജോലി കണ്ടെത്തി. തുടക്കത്തിൽ തന്റെ സൈനികവും ആത്മീയവുമായ ജീവിതം വേറിട്ടുനിർത്തുമ്പോൾ, ഡി ഫാരിയ ഒരു അനുഭവം റിപ്പോർട്ടുചെയ്തു, അതിൽ ഒരു സ്ഥാപനം ഉൾപ്പെടുത്തി, ഒരു ഡോക്ടറുടെ കാലിന് പരിക്കേറ്റു. ഈ സംഭവത്തെത്തുടർന്ന്, ഡി ഫാരിയ സൈനികർക്കും അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾക്കും രോഗശാന്തി സേവനങ്ങൾ നൽകാൻ തുടങ്ങി. പകരമായി, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഉപദ്രവങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണത്തോടെ ബ്രസീലിലുടനീളം സഞ്ചരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

1978-ൽ ഫ്രാൻസിസ്കോ “ചിക്കോ” കാൻഡിഡോ സേവ്യർ, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഒരു പ്രശസ്ത സ്പിരിറ്റിസ്റ്റ്, ഡി ഫാരിയയുടെ നല്ല സുഹൃത്തും ഉപദേഷ്ടാവുമായി സംസാരിക്കുന്ന സ്പിരിറ്റ് എന്റിറ്റികളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ഡി ഫാരിയ തന്റെ ജന്മസ്ഥലത്ത് നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ അബാഡിയാനിയ എന്ന ചെറിയ പട്ടണത്തിലേക്ക് യാത്രയായി രോഗശാന്തി ദൗത്യം വിപുലീകരിക്കുന്നതിനായി കച്ചോയിറ ഡ ഫുമാനയുടെ. നഗരത്തിലെ പ്രധാന റോഡിന് അരികിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ചെറിയ കെട്ടിടം അദ്ദേഹം വാടകയ്‌ക്കെടുത്തു, അവിടെ വിവിധ രോഗങ്ങൾക്കും അസുഖങ്ങൾക്കും ചികിത്സ തേടി വരുന്നവർക്ക് രോഗശാന്തി നൽകും. പ്രതിദിനം നൂറുകണക്കിന് ആളുകളോട് ചികിത്സിക്കാൻ തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം തന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിനായി ഒരു കേന്ദ്രം തുറന്നു. അന്നുമുതൽ, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് രോഗികളും സന്ദേഹവാദികളും ഒരുപോലെ സെന്റ് ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോളയുടെ ഭവനത്തിലേക്ക് (കാസ ഡി ഡോം ഇനാസിയോ ഡി ലയോള) യാത്ര ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

ചെറിയ കാർഷിക പട്ടണമായ അബാദീനിയയിൽ നിരവധി ഹോട്ടലുകളും വിനോദസഞ്ചാര സ facilities കര്യങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദൈവസാന്നിധ്യമായ യോഹന്നാന്റെ ഫലമായി പട്ടണത്തിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ ഗണ്യമായി വളർന്നു; എന്നിരുന്നാലും, ഇത് പ്രധാനമായും ഒരു കാർഷിക സമൂഹമായി തുടരുന്നു. കാസയ്ക്ക് സമീപത്തായി ആയിരം ഏക്കർ കന്നുകാലി കൃഷിസ്ഥലം ജോവോ സ്വന്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്, അവിടെ അദ്ദേഹം ഭാര്യ അനാ കെയ്‌ല ടീക്സീറ ലോറെനാവോയ്‌ക്കൊപ്പം താമസിക്കുന്നു (കേസി 2010: 4). ആഴ്ചയിൽ മൂന്നുദിവസം, അദ്ദേഹം തന്റെ “ആത്മീയ ആശുപത്രിയായ” കാസ ഡി ഡോം ഇനേഷ്യോയിലേക്ക് ഹ്രസ്വ ദൂരം സഞ്ചരിക്കുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം അതിരാവിലെ മുതൽ അവസാന രോഗശാന്തി പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ ജോലി ചെയ്യുന്നു, ഓരോ ദിവസവും ആയിരത്തോളം പേർ. വ്യക്തിഗത അക്കൗണ്ടുകൾ അവരുടെ അനുഭവങ്ങൾ സ്പർശിച്ച വ്യക്തികളുടെ കഥകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ചിലർ മൈതാനത്ത് തുടരാനോ ദീർഘകാലത്തേക്ക് അടുത്തുനിൽക്കാനോ തിരഞ്ഞെടുത്തു; മറ്റുള്ളവർ ക്രച്ചസ്, വീൽചെയർ എന്നിവ പോലുള്ള വീണ്ടെടുക്കൽ ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി; മറ്റുചിലർ തങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ച രോഗശാന്തി അനുഭവിക്കാതെ പുറപ്പെട്ടു. മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് കാസ സ്ഥാപിതമായതിനുശേഷം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ അബാദിയാനിയയിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തി. വ്യക്തിഗത റിപ്പോർട്ടുകൾ കാസയിൽ അവതരിപ്പിച്ച അസുഖങ്ങളെപ്പോലെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുമെങ്കിലും, അവ സൃഷ്ടിക്കുന്ന താൽപ്പര്യവും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന മാധ്യമപ്രചരണവും തീർഥാടകരുടെ എണ്ണത്തിൽ ക്രമാനുഗതമായ വർധനവ് നൽകുന്നു. തെക്കേ അമേരിക്ക."
2000 മുതൽ‌, കൂടുതൽ‌ വിദേശികൾ‌ കാസ ഡി ഡോം ഇനേഷ്യോയിലേക്ക്‌ ഒഴുകിയെത്തി, അതേസമയം ജോൺ‌ ഓഫ് ഗോഡും അന്തർ‌ദ്ദേശീയ രോഗശാന്തി പരിപാടികൾ‌ നടത്തുന്നതിന് വിദേശത്തേക്ക്‌ പോകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അദ്ദേഹം വർഷം തോറും യുഎസിലേക്കും (ഒമേഗ സെന്ററിലേക്കും അപ്‌സ്റ്റേറ്റ് ന്യൂയോർക്കിലേക്കും) യൂറോപ്പിലേക്കും (കൂടുതലും ജർമ്മനി, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്) നാല് ദിവസത്തെ രോഗശാന്തി പരിപാടികൾ നടത്തുന്നു. രോഗികൾ, “ആത്മീയ വളർച്ച” ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, രോഗശാന്തിക്കാർ, ടൂർ ഗൈഡുകൾ, അനുയായികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബ്രസീലിനുള്ളിൽ സുഖപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, ദേശീയ അതിരുകൾ ലംഘിക്കുന്ന ആത്മാക്കൾ എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഒരു അന്തർദേശീയ ആത്മീയ സമൂഹത്തെ ഇത് സൃഷ്ടിച്ചു. അനുയായികൾ കാസയെ തങ്ങളുടെ “ആത്മീയ ഭവനം” ആയി കണക്കാക്കുന്നതിനാൽ, ബ്രസീലിൽ നിന്ന് അകലെയായിരിക്കുമ്പോൾ കാസയുമായുള്ള അന്തർദേശീയ ബന്ധം നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങളിൽ അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവർക്ക് ബ്രസീലിലെ രോഗശാന്തി കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് നിരവധി തവണ യാത്ര ചെയ്യാം, അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം രാജ്യങ്ങളിൽ ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ് ധ്യാന സർക്കിളുകൾ ആരംഭിക്കാം. നാല് “ആത്മീയ വിപുലീകരണങ്ങൾ” (കാസ ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ് അനുവദിച്ച രോഗശാന്തി കേന്ദ്രത്തിന്റെ വിദേശ ശാഖകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് പോലെ) കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിൽ വിദേശത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു: ന്യൂസിലാന്റിൽ ഒന്ന്, ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ ഒന്ന്, അമേരിക്കയിൽ ഒന്ന്. അടച്ചു. അതിനാൽ, കാസയ്ക്കുള്ള അവരുടെ നൊസ്റ്റാൾജിയയും ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ തീവ്രതയുമാണ് (പ്രത്യേകിച്ചും മെച്ചപ്പെട്ടതും വിലകുറഞ്ഞതുമായ ഗതാഗത, ആശയവിനിമയ മാർഗ്ഗങ്ങൾ) കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ആഗോള വളർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായത് (റോച്ച എക്സ്നുഎംഎക്സ, എക്സ്നുഎംഎക്സ്, എക്സ്നുഎംഎക്സ്).

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

സ്പിരിറ്റിസം, ജോവോ ഡി ഡ്യൂസിന്റെ രോഗശാന്തി നടപടിക്രമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, നാം ജീവിക്കുന്ന ശാരീരികവും നിരീക്ഷിക്കാവുന്നതുമായ ലോകത്തിന് പുറമേ ഒരു ആത്മലോകമുണ്ടെന്ന അടിസ്ഥാന ധാരണയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. മാദ്ധ്യമങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ ആത്മലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ മനുഷ്യർക്ക് കഴിവുണ്ട്, അവയിലൂടെ energy ർജ്ജം പകരുന്നു. ആത്മാക്കൾ മാധ്യമങ്ങളെ “സംയോജിപ്പിക്കും”, അവരുടെ ശരീരം ഉപയോഗിച്ച് വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. മുപ്പതിലധികം ആത്മാക്കളെ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ് നടത്തിയ ശസ്ത്രക്രിയകളെ ഈ സംയോജനം അനുവദിക്കുന്നു. ആത്മാക്കളിൽ ശലോമോൻ രാജാവിന്റേതും ഉൾപ്പെടുന്നു; ബ്രസീലിലെ മഞ്ഞപ്പനി, ബ്യൂബോണിക് പ്ലേഗ് പകർച്ചവ്യാധികൾ എന്നിവ വെട്ടിക്കുറച്ചതിന്റെ ബഹുമതി ഡോ. ഓസ്വാൾഡോ ക്രൂസ്; വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോള, ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ് വഴി ചലിപ്പിച്ച പ്രധാന സ്ഥാപനമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു (റോച്ച 2009 എ: 3). രോഗശാന്തി കേന്ദ്രത്തിന് ലയോളയിലെ വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെ പേരാണ് ലഭിച്ചത്, കാരണം വിശുദ്ധനോടുള്ള ദൈവഭക്തിയുടെ യോഹന്നാൻ.

രോഗശാന്തിക്കുള്ള കഴിവുകൾ തനിക്കില്ലെന്ന് ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാൻ വാദിക്കുന്നു; മറിച്ച്, ഇത് അവന്റെ ശരീരത്തിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ എന്റിറ്റികളുടെ സൃഷ്ടിയാണ്. പലരെയും പോലെ മറ്റ് ബ്രസീലുകാർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതവിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും സമന്വയമാണ്. താൻ കത്തോലിക്കനാണെന്നും കാസിയയിലെ സെന്റ് റീത്തയുടെയും ലയോളയിലെ സെന്റ് ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെയും ഭക്തനാണെന്നും (അതിനാൽ രോഗശാന്തി കേന്ദ്രത്തിന്റെ പേര്), [ചിത്രം വലതുവശത്ത്], കാസ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ പല ഘടകങ്ങളും ചുവരുകളിൽ വിശുദ്ധരുടെ ചിത്രങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു . എന്നിരുന്നാലും, ജോൺ ഓഫ് ഗോഡും കാസയും വിശുദ്ധരുടെ ആരാധന, പുനർജന്മത്തിലും ആത്മാക്കളിലുമുള്ള വിശ്വാസം, ഫ്രീമേസൺ (കത്തോലിക്കാ സഭ നിരോധിച്ച ഒരു സംഘടന) എന്നിവ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന വളരെ ഹൈബ്രിഡ് കത്തോലിക്കാ മതം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കാർഡെസിസത്തിനും ഉംബാണ്ട പരിശീലകർക്കും ഒരു കുട പദമായ “സ്പിരിറ്റിസം” അദ്ദേഹം പിന്തുടരുന്നു. കാസ ഒരു “ആത്മീയ ആശുപത്രി” ആണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു, കത്തോലിക്കാ മതം, കാർഡെസിസം, ഉംബാണ്ട എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ആചാരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാനും വിദേശ അനുയായികളുടെ ആത്മീയ വിശ്വാസങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താനും കഴിയുന്ന അവ്യക്തമായ ഒരു പദം.

വാസ്തവത്തിൽ, എന്റിറ്റികൾ ജോവോയുടെ ശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്ന പ്രക്രിയയുടെ വിശദീകരണം നിരവധി അടിസ്ഥാന മതപരമായ ആശയങ്ങളുടെ സംയോജനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. “നിത്യമായ സത്ത” എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന ആത്മാവ് അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാവ് ഭ physical തിക ശരീരത്തിന്റെ “ഷെല്ലിനുള്ളിൽ” വസിക്കുന്നു എന്നതാണ് മൂല ആശയം. കൂടാതെ, ഈ ആത്മാവ് പലതവണ പുനർജന്മം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ഇത് നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന ലോകത്ത് ഒരു ഭ body തിക ശരീരം കൈവശപ്പെടുത്തുന്നതിനിടയിൽ മാറിമാറി വരുന്നു. സാധാരണഗതിയിൽ, ശരീരത്തിന്റെ മരണശേഷം, ആത്മാവ് ആത്മലോകത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നു. പുനർജന്മത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ആശയത്തിന് അനുസൃതമായി, ആത്മാവ് എടുക്കുന്ന ശാരീരിക “ഷെല്ലിന്റെ” ഭാവി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് കർമ്മ നിയമമാണ്, അത് സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭ world തിക ലോകത്ത് സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് “പരലോകത്ത് നമ്മുടെ ആത്മാക്കളുടെ സ്ഥാനം ഉയർത്തുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും”, അതുപോലെ തന്നെ, തെറ്റുകൾ ആത്മീയ ലോകത്തിലെ ആത്മാവിന്റെ സ്ഥാനത്തെ നിരാശപ്പെടുത്തും. അതിനാൽ, ജോവോയുടെ ശരീരം കൈവശമുള്ള ആത്മാക്കൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് അവരുടെ ആത്മാവിന് ഗുണം ചെയ്യുന്ന കർമ്മങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനാണ്, അതിനാൽ ഭ world തിക ലോകത്ത് അവരുടെ തുടർന്നുള്ള പ്രകടനങ്ങൾ (പെല്ലെഗ്രിനോ-എസ്ട്രിക് 1997).

കാർഡെസിസത്തിന്റെയും ഉംബാണ്ടയുടെയും കർമ്മത്തെയും പുനർജന്മത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ശരീരത്തിലെ യോഹന്നാൻ എന്റിറ്റികൾ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തെ വിശദീകരിക്കുക മാത്രമല്ല, അവർ ചികിത്സിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രോഗങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം യുക്തിസഹമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അസുഖത്തിന്റെ അസ്തിത്വം അവർ മൂന്ന് അടിസ്ഥാന രീതികളിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു. മുൻ ജീവിതകാലത്ത് നടത്തിയ പ്രതികൂല പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള നെഗറ്റീവ് കർമ്മത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ് രോഗം; “താഴ്ന്ന” ആത്മാക്കൾ അധിനിവേശം ചെയ്യുമ്പോൾ ശരീരത്തിന്റെ ദുർബലത കാരണം ഇത് സംഭവിക്കാം; ആത്മീയമായി പുരോഗമിക്കുന്നതിനായി ആത്മാവ് ഭ world തിക ലോകത്തെ വീണ്ടും പ്രവേശിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, അസുഖകരമായ ഒരു ജീവിതം തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുണ്ട്. രോഗത്തിന് പിന്നിലെ പ്രത്യേക കാരണം പരിഗണിക്കാതെ, രോഗശാന്തി പ്രക്രിയയ്ക്ക് ശാരീരികമായും വൈകാരികമായും ആത്മീയമായും സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയുമെന്നും മാത്രമല്ല, ശാരീരികമോ മാനസികമോ ആയ ഒരു രോഗവും ആത്മീയമായി തയ്യാറായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചികിത്സിക്കാനാവാത്തതാണെന്നും കാർഡെസിസം വാദിക്കുന്നു. എന്റിറ്റികൾ നടത്തുന്ന രണ്ട് തരം ശസ്ത്രക്രിയകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വിവരിക്കാൻ ആത്മീയ സന്നദ്ധത എന്ന ആശയം ജോൺ ജോൺ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ശാരീരിക ശരീരത്തിൽ നടത്തുന്ന “അദൃശ്യമായ” അല്ലെങ്കിൽ ശാരീരിക സമ്പർക്കം ആവശ്യമില്ലാത്തതും “ഉള്ളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ശരീരത്തെ സുഖപ്പെടുത്തുന്ന എന്റിറ്റികളുടെ ഉൽ‌പന്നവുമാണ്” “ദൃശ്യ” ശസ്ത്രക്രിയകൾ. ദൃശ്യമായ ശസ്ത്രക്രിയ ഉദ്ദേശ്യമില്ലാതെയാണെന്നും എന്നാൽ രോഗശാന്തിക്ക് ആത്മീയമായി തയാറാകാത്ത പല രോഗികളും “ചികിത്സയുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെടുന്നതിനായി സ്വന്തം ശാരീരിക ശരീരങ്ങളിൽ ആ നടപടിക്രമങ്ങൾ നടത്തുന്നത് കാണേണ്ടതുണ്ട്” (മൊറീറ-അൽമേഡ, ഗോൾനർ, ക്രിപ്നർ 2009: 19). ചുരുക്കത്തിൽ, എന്റിറ്റികളുടെ രോഗശാന്തി പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വിശ്വാസമില്ലാത്തവരിൽ വിശ്വാസം വളർത്തുന്നതിനായി ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാൻ ദൃശ്യമായ ശസ്ത്രക്രിയകൾ നടത്തുന്നു.

രോഗശാന്തി തൽക്ഷണം സംഭവിക്കാം, പക്ഷേ പലപ്പോഴും, ആഴ്ചകൾ, മാസങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ വർഷങ്ങൾ എന്നിവ എടുത്തേക്കാം, ചിലപ്പോൾ കാസയിലേക്ക് ഒന്നിലധികം സന്ദർശനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. Casa de Dom Inácio ൽ കോളൻ അർബുദം സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചതായി അവകാശപ്പെട്ട ഒരാൾ, ആത്മാവിൽ ഒരാൾ 60 ശതമാനം രോഗശമനം പൂർത്തിയാക്കുമ്പോഴും ശേഷിക്കുന്ന പ്രക്രിയ വ്യക്തിയുടെ (കാസി 2010: 11) ആശ്രിതത്വമാണെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു. ഈ നാൽപത് ശതമാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങളുണ്ട്, ഇത് എന്റിറ്റികൾ സ്പർശിച്ച ഒരു വ്യക്തിയുടെ രോഗശാന്തി കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ വീണ്ടെടുക്കൽ നിരക്കിനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. ചില രോഗങ്ങൾ കർമത്തിലൂടെ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, സൌഖ്യമാക്കൽ പ്രക്രിയയും കർമ്മത്താൽ ഉയർത്താനും തടസ്സപ്പെടുത്താനും കഴിയും, കൂടാതെ രൂപപ്പെടാൻ പോസിറ്റീവ് പ്രഭാവം കൂട്ടിച്ചേയ്ക്കാം. ഭൂരിഭാഗം വ്യക്തികളും അവരുടെ ശാരീരികമോ ആത്മീയമോ ആയ സാഹചര്യങ്ങളുടെ പരിവർത്തനത്തിന് വിധേയരാകേണ്ടതുണ്ട്, പരിസ്ഥിതിയിലോ ലോക കാഴ്ചപ്പാടിലോ ജീവിതത്തോടും സഹമനുഷ്യരോടും ഉള്ള മനോഭാവത്തിലെ മാറ്റം ഉൾപ്പെടെ. എന്നിട്ടും, മറ്റൊരു വിശദീകരണം, ജൈവ പ്രക്രിയയിലെ ശാരീരിക വ്യത്യാസങ്ങളെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു, അതിൽ രോഗശാന്തി ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, “ടിഷ്യൂകൾ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനും കോശങ്ങൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിനും ആവശ്യമായ സമയം” (പെല്ലെഗ്രിനോ-എസ്ട്രിക് എക്സ്നുംസ്: എക്സ്നുഎംഎക്സ്). രോഗചികിത്സയ്ക്കും വീണ്ടെടുക്കൽ നിരക്കും ഗണ്യമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാരണം ചികിത്സകൾ തേടുന്നവരുടെ ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ അവസ്ഥകളെ ആശ്രയിച്ചാണ് ജാവോ ജനങ്ങളെ, അവരുടെ സന്ദർശനത്തിനിടയിൽ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ സന്ദർശന കാലയളവിൽ കുറിപ്പടി മരുന്നുകൾ, കീമോതെറാപ്പി, ഫിസിക്കൽ തെറാപ്പി, മന psych ശാസ്ത്രപരമായ ശ്രദ്ധ (മൊറീറ-അൽമേഡ, ഗോൾനർ, ക്രിപ്നർ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്).

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

Casa de Dom Inácio ൽ രോഗശാന്തി ചികിത്സ വളരെ ആചാരപരമായി പലപ്പോഴും നടക്കുന്നു ആത്മാവിന്റെ ശുദ്ധീകരണവും ശക്തിപ്പെടുത്തലും സംബന്ധിച്ച നിർദ്ദിഷ്ട വിശ്വാസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കേന്ദ്രത്തിൽ എത്തുന്നതിനുമുമ്പ് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുന്നു. [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] രോഗശാന്തി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ അമിത ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അമിത ഭക്ഷണം, അമിത സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടൽ എന്നിവ ഒഴിവാക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഈ വ്യക്തികൾ ചികിത്സ തേടുന്ന നിർദ്ദിഷ്ട രോഗത്തെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിക്കാനും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും സമയം നീക്കിവയ്ക്കുകയും ശാന്തമായ അവസ്ഥയിൽ എത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. അവസാനമായി, എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, ബെൽറ്റുകളോ ഇറുകിയ തുണികളോ ഇല്ലാതെ വെളുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു, അരക്കെട്ടിനോ ഹൃദയത്തിലുടനീളം ധരിക്കുന്ന സ്ട്രോപ്പുകളോ നിയന്ത്രിക്കുക. ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രഭാവലയം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണാനും കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായ രോഗശാന്തിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു (കേസി 2010: 6; Cas ദ്യോഗിക കാസ ഗൈഡ്-ഇടപെടൽ nd).

സൗഖ്യമാക്കലിനു മുൻപ്, ദൈവത്തിന്റെ ദിവ്യ യോഹന്നാൻ, ഇക്കാലത്ത് അവൻ ഉൾക്കൊള്ളിക്കപ്പെടാത്തവനാണ് ഏതെങ്കിലും എന്റിറ്റി, “പ്രധാന നിലവിലെ മുറി” എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്ഥലത്ത് പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് കാസയുടെ പുറം ഭാഗത്തുള്ള ഒരു ചെറിയ മുറിയിൽ ധ്യാനിക്കുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഇരുപത് മുതൽ മുപ്പത് വരെ മാധ്യമങ്ങൾ ധ്യാനിച്ച് ഇരുന്നു, ആത്മീയ “കറന്റ്” സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് ശസ്ത്രക്രിയകൾ നടത്താൻ ആത്മീയ സ്ഥാപനങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു. കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലുന്നതിനുമുമ്പ് “തൻറെ കൈകൾ അന്നത്തെ വേലയിൽ നയിക്കപ്പെടണം” എന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് ഒരു തടി കുരിശ് പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു മേശയ്ക്കുമുന്നിൽ അദ്ദേഹം ഇവിടെ നിൽക്കുന്നു (പെല്ലെഗ്രിനോ-എസ്ട്രിക് 1997: 10). പാരായണം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, ഒരു എന്റിറ്റി അവന്റെ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവനെ പൂർണ്ണമായും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. തന്റെ ശരീരത്തെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നത് ചൂട് വികിരണം ചെയ്യുന്ന ഒരു വികാരമാണെന്ന് ജോവോ വിവരിക്കുന്നു, ഇത് തലകറക്കത്തെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, തുടർന്ന് സമാധാനത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും തീവ്രമായ ബോധം. അതിനുശേഷം, സ്വന്തം ബോധം താൽക്കാലികമായി നിർത്തുകയും അവന്റെ ശരീരം ഒരു പാത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും അതിലൂടെ അതിന്റെ പ്രവർത്തനം നിർവഹിക്കാൻ കഴിയും. ഒരു സമയം ഒരു വസ്തുവിന് മാത്രമേ ദൈവത്തിന്റെ ശരീരത്തിലെ യോഹന്നാനിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയൂ, ആത്മാവ് ചില സമയങ്ങളിൽ ജോവോയുടെ സംസാര രീതിയിലും പെരുമാറ്റത്തിലും അതിന്റെ സാന്നിധ്യം അറിയിക്കും. അവൻ കൂടുതൽ “മന ib പൂർവ്വം” നീങ്ങുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, സാക്ഷികൾ അയാളുടെ കണ്ണുകളിൽ ശ്രദ്ധേയമായ തീവ്രത സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അത് അധിനിവേശത്തിൽ ഇരുണ്ടതായി പറയപ്പെടുന്നു (കേസി 2010: 6; കർൺ എൻ‌ഡി).

ഇൻ-എന്റിറ്റിയായ ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ് ഓരോ ദിവസവും രണ്ട് രോഗശാന്തി സെഷനുകൾ നടത്തുന്നു. ആദ്യത്തേത് രാവിലെ 8:00 ന് രണ്ട് പ്രാർത്ഥനകളോടെ (കർത്താവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയും ആലിപ്പഴ മറിയവും) ആരംഭിക്കുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാൻ മുമ്പ് കണ്ടവർക്കും ശസ്ത്രക്രിയകൾ നിർദ്ദേശിച്ചവർക്കും ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്കാണ് ആദ്യം വിളിക്കേണ്ടത്. അവരെ ഒരു ബാക്ക് റൂമിലേക്ക് അയച്ച് ഇരുന്ന് കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ആ സമയത്ത് ദൈവത്തിന്റെ ജോൺ മുറിയിൽ വന്ന് അവരിൽ ആരെങ്കിലും ദൃശ്യമായ ശസ്ത്രക്രിയ നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ചോദിക്കുന്നു. തുടർന്ന് മറ്റുള്ളവർ “കറന്റിൽ” ഇരിക്കുന്ന മുറിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. അദൃശ്യമായ രോഗശാന്തി ലഭിക്കുന്നവരോട് ചികിത്സ തേടുന്ന ശരീരഭാഗത്തിന് മുകളിൽ കൈ വയ്ക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നിൽ കൂടുതൽ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവരുടെ ഹൃദയത്തിന് മുകളിൽ വയ്ക്കുക. ജോവോ പ്രവേശിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഒരു സഹായി അനുവദിക്കണമെന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, “'യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും സുഖം പ്രാപിച്ചു. ചെയ്യേണ്ടത് ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ ചെയ്യട്ടെ '”(പെല്ലെഗ്രിനോ-എസ്ട്രിക് 1997: 10 ഉദ്ധരിച്ചത്). ഈ വാചകം പാരായണം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, അദൃശ്യമായ എല്ലാ രോഗശാന്തികളും പൂർത്തിയായി, ദൃശ്യമായ രോഗശാന്തി തേടുന്നവരിലേക്ക് ജോവോ-ഇൻ-എന്റിറ്റി ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു, ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്കായി പ്രധാന ഹാളിലേക്ക്, വലിയ, തുറന്ന മുറിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.

ജോവോ ഓരോ ദിവസവും ദൃശ്യമായ രണ്ട് ശസ്ത്രക്രിയാ സെഷനുകൾ നടത്തുന്നു. രോഗശാന്തിക്കായി അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ രോഗശാന്തി ശക്തികൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും അവരുടെ കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കുമുന്നിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ മുന്നിൽ അവ പരസ്യമായി നടത്തുന്നു. സെഷനിൽ, ദൃശ്യമായ ശസ്ത്രക്രിയകൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നവർ മുറിയുടെ മുൻവശത്തെ മതിലിനരികിൽ നിൽക്കുന്നു, സാധാരണഗതിയിൽ നിൽക്കുന്നു, അതേസമയം ജോവോ-ഇൻ-എന്റിറ്റി അവരുടെ ശരീരത്തിൽ ദ്രുതവും പലപ്പോഴും നാടകീയവുമായ നടപടിക്രമങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ശരീരത്തിൽ മുറിവുകൾ ഉണ്ടാക്കുക, ചിലപ്പോൾ സ്യൂച്ചറുകൾ ആവശ്യമാണ്, സ്കാൽപെലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ സാധാരണ അടുക്കള കത്തികൾ ഉപയോഗിച്ച് കോർണിയ സ്ക്രാപ്പിംഗുകൾ എന്നിവയാണ് ശസ്ത്രക്രിയകൾ. മറ്റൊരു പതിവ് നടപടിക്രമത്തിൽ രോഗിയുടെ നാസാരന്ധ്രത്തിൽ നെയ്തെടുത്ത ഫോഴ്സ്പ്സ് നിരവധി ഇഞ്ച് ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു, അവ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് അവ ചുരുക്കമായി തിരിക്കും. ദൃശ്യമാകുന്ന ഓരോ ശസ്ത്രക്രിയയും മിനിറ്റുകൾക്കുള്ളിൽ പൂർത്തിയാക്കുന്നു. ഒരു ശസ്ത്രക്രിയ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ജോവോ-ഇൻ-എന്റിറ്റി വേഗത്തിൽ അടുത്ത രോഗിയുടെ അടുത്തേക്ക് നീങ്ങും, സാധാരണയായി നടപടിക്രമങ്ങൾക്കിടയിൽ കൈകളോ ഉപകരണങ്ങളോ കഴുകാതെ. ആന്റിസെപ്റ്റിക് ഉപയോഗിക്കാത്തതിനു പുറമേ, ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്ക് മുമ്പ് അനസ്തെറ്റിക്സും നൽകുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, രോഗികൾ നടപടിക്രമങ്ങൾക്കിടെ വേദനയോ അണുബാധയോ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നില്ല. ശസ്‌ത്രക്രിയയ്‌ക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ, രോഗികളെ ഒരു വീണ്ടെടുക്കൽ മുറിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെടാൻ ശക്തരാകുന്നതുവരെ അവരെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു (മൊറീറ-അൽമേഡ, ഗോൾനർ, ക്രിപ്‌നർ 2009: 12; റോച്ച 2017).

ശസ്ത്രക്രിയകൾ നടത്തിയ ശേഷം, ജോവോ-ഇൻ-എന്റിറ്റി പ്രധാന നിലവിലെ മുറിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അവിടെ അവനുമായി കൂടിയാലോചിക്കാൻ വരുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആളുകളെ സ്വീകരിക്കുന്നു. സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിലൂടെ, ജോവോയിൽ വസിക്കുന്ന എന്റിറ്റി ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും 'ബ്ലൂപ്രിന്റിനെ' വിഭജിക്കുന്നു, അതിൽ "മുൻകാല ജീവിതങ്ങൾ, നിലവിലെ സാഹചര്യം, രോഗം, ആത്മീയ അവബോധം" എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു (പെല്ലെഗ്രിനോ-എസ്ട്രിക് 1997: 10). ഹെർബൽ മെഡിസിൻ, മറ്റൊരു നിലവിലെ മുറിയിൽ ഇരിക്കാനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ, ഉടനടി അദൃശ്യമായ ശസ്ത്രക്രിയ, നിലവിൽ ജോവോയിൽ താമസിക്കാത്ത മറ്റൊരു എന്റിറ്റി നടത്തിയ ശസ്ത്രക്രിയ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചികിത്സ നിർദ്ദേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മീഡിയം ഓരോ വ്യക്തിയുമായി ഇരുപത് സെക്കൻഡ് ചെലവഴിക്കുന്നു (ഈ സാഹചര്യത്തിൽ വ്യക്തി മടങ്ങേണ്ടതാണ് രോഗശാന്തി, അനുഗ്രഹം, അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പ് പ്രാർത്ഥന എന്നിവ സാധാരണയായി കുറച്ച് മിനിറ്റ് നീണ്ടുനിൽക്കും), അടുത്തുള്ള വെള്ളച്ചാട്ടത്തിൽ കുളിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ക്രിസ്റ്റൽ ബെഡ് ചികിത്സ. ഏഴ് ഉള്ള ഒരു പ്ലാസ്റ്റിക് സ്റ്റാൻഡാണ് ക്രിസ്റ്റൽ ബെഡ്ഡുകൾ രൂപപ്പെടുന്നത് മുകളിൽ സിലിണ്ടർ “വിരലുകൾ”. ഓരോ വിരലിലും വ്യത്യസ്ത നിറത്തിലുള്ള ഒരു ലൈറ്റ് ബൾബും ഒരു ക്രിസ്റ്റൽ ക്വാർട്സ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ “ഒരു ചക്രത്തിന് മുകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം” അല്ലെങ്കിൽ ശാരീരിക energy ർജ്ജ മണ്ഡലം, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] “രോഗി കിടക്കയിൽ കിടക്കുമ്പോൾ” (റോച്ച 2009: 5) . മീഡിയത്തിന്റെ മുറിയിൽ തന്റെ കസേരയിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ, അവസാനത്തെ വ്യക്തിയെ കാണുന്നത് വരെ ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാൻ ഏതാനും നൂറുകണക്കിന് മുതൽ ആയിരത്തിലധികം ആളുകളുമായി സംക്ഷിപ്തമായി കണ്ടുമുട്ടും. കാസയിലെ ഓരോ ദിവസത്തെ ജോലിയുടെ അവസാനത്തിലും, ജോവോ-ഇൻ-എന്റിറ്റി ഒരു പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലുന്നു; അത് പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, എന്റിറ്റി അവന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കും.

ശസ്ത്രക്രിയകൾക്കുശേഷം, രോഗികൾ അവരുടെ അതിഥിമന്ദിരങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ഇരുപത്തിനാലു മണിക്കൂർ വിശ്രമിക്കുകയും വേണം, ഭാരമുള്ള ഒന്നും ഉയർത്തുകയോ സാമൂഹികവൽക്കരിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്. ഈ കാലയളവിൽ field ർജ്ജ മണ്ഡലം തുറന്നിരിക്കുമെന്നും അവയ്ക്കുള്ളിൽ നടക്കുന്ന പ്രക്രിയകൾ രോഗശാന്തിയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുമെന്നതിനാൽ കാസയുടെ പ്രധാന ഹാളിലേക്കോ നിലവിലെ മുറികളിലേക്കോ ഒരേ സമയത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നതിനെതിരെ അവർക്ക് നിർദ്ദേശമുണ്ട്. ഇടപെടൽ കഴിഞ്ഞ് ഒരാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ കാസയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നവർ ബാഗുകൾ ഉയർത്തരുത്, പുറപ്പെട്ടതിന് ശേഷം എട്ട് ദിവസത്തേക്ക് വ്യായാമം ഒഴിവാക്കണം. ചികിത്സയെത്തുടർന്ന് ഏഴാം രാത്രി, കട്ടിലിന് സമീപം ഒരു ഗ്ലാസ് വെള്ളം വച്ചശേഷം വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോളയോട് “ഏതെങ്കിലും ആത്മീയ തുന്നലുകൾ നീക്കംചെയ്യാൻ” അഭ്യർത്ഥിച്ചു, അർദ്ധരാത്രിക്ക് ശേഷം വെളുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ ഉറങ്ങാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. പുലർച്ചെ 5:00 മണി വരെ വ്യക്തി ഉറക്കമില്ലാതെ ഉറങ്ങണം, ഉണരുമ്പോൾ ഒരു പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലുകയും വെള്ളം കുടിക്കുകയും വേണം (Cas ദ്യോഗിക കാസ ഗൈഡ്-ഇടപെടൽ nd). കൂടാതെ, ആദ്യത്തെ ഇടപെടലിന് വിധേയരായവർക്ക് നാൽപത് ദിവസവും തുടർന്നുള്ള ചികിത്സകൾക്ക് എട്ട് ദിവസവും, നിരവധി വിലക്കുകൾ പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ കാസ അവകാശപ്പെടുന്ന നിരവധി ഭക്ഷണ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മസാലകൾ ആഹാരം ദഹനവ്യവസ്ഥയെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയും രോഗശാന്തി പ്രക്രിയയിൽ നിന്നും ശ്രദ്ധ തിരിക്കുകയും, ബീജസങ്കലനം ചെയ്ത മുട്ടകൾ, അവയിൽ ജീവൻ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ .. മാത്രമല്ല, ജൈവ രോഗശാന്തി പ്രക്രിയയിൽ ഇടപെടുക മാത്രമല്ല, ആത്മാവിനെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ മദ്യം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. ആത്മാവിനോട് ചേർന്നുനിൽക്കാവുന്ന താഴ്ന്ന ആത്മാക്കളുടെ, വ്യക്തിയുടെ ശരീരത്തിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും ദുർബലത പ്രയോജനപ്പെടുത്തുക. അവസാനമായി, ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങൾ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം അവ “രോഗിയുടെ energy ർജ്ജം മറ്റൊരാളുടെ energy ർജ്ജവുമായി കലർത്താം” കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ “ശരീരത്തിന്റെ g ർജ്ജത്തെ” ശമന ഘട്ടത്തിൽ ശാരീരിക with ർജ്ജവുമായി ശല്യപ്പെടുത്തുന്നു (പെല്ലെഗ്രിനോ-എസ്ട്രിക് 1997: 12; റോച്ച 2009: 5 , 2017: 30). ഏത് രീതിയിലുള്ള നടപടിക്രമമാണ് അല്ലെങ്കിൽ ചികിത്സ തേടുന്ന വ്യക്തിക്ക് സൈറ്റിൽ ആ നടപടിക്രമം ലഭിച്ചോ ഇല്ലയോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ കാസ മുന്നോട്ടുവച്ച മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി പാലിക്കേണ്ടതാണ്.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

 ഏതാണ്ട് അടുത്തുള്ള പട്ടണമായ അനാപ്പോളിസിൽ ജീവിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, ജോൺ തന്റെ സുഹൃത്തും പ്രബോധകനുമായ ഫ്രാൻസിസ്കോ "ചിക്കോ" Cnddino Xavier ൽ നിന്നും ഒരു സന്ദേശം ലഭിച്ചു. ബെസ്സേർര ഡി മെനേസസിന്റെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് സേവ്യറിനു അയച്ച സന്ദേശം, ചെറിയ പട്ടണമായ അബദിയാനിയയിൽ ഒരു രോഗശാന്തി സ്ഥാപിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ നിർദ്ദേശിച്ചു. നഗരത്തിലെ ഒരു ചെറിയ, ഒറ്റമുറി കെട്ടിടം ഡി ഡി ഫരിയക്ക് വാങ്ങുകയും വാങ്ങുകയും ചെയ്തു. അബദിയാനിയയിലെ മേയറുമായി അദ്ദേഹം ഉടൻ ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു. മെഡിക്കൽ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ഗോയിസുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതിന് ശേഷം, സീനിയർ ഹാമിൽട്ടൺ, ഡി ഫാരിയയെ ആത്മീയ രോഗശാന്തിയിൽ പരിശീലിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു ഒരു സ്ഥിര കേന്ദ്രം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥ. ഈ കരാറിന് മറുപടിയായി, സീനിയർ ഹാമിൽട്ടൺ, ജോൺ ജോൺ ഓഫ് കാസ ഡി ഡോം ഇനാസിയോ നിർമ്മിച്ച സ്ഥലം ദാനം ചെയ്തു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

സെയിന്റ് ഇഗ്നേഷ്യസിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത ഒരു ദർശനത്തിന് ശേഷം കേന്ദ്രത്തെ മാതൃകയാക്കിയ ഡി ഫാരിയ, കാസ ആത്മീയ ആശുപത്രിയാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു. കെട്ടിടത്തിന്റെ രൂപം ഈ അവകാശവാദവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, കാരണം പലരും അതിന്റെ ലേ layout ട്ടിനെയും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെയും ഒരു ആശുപത്രിയുമായി ഉപമിക്കുന്നു. പ്രധാന കെട്ടിടത്തിന് അകത്തും പുറത്തും വെള്ള നിറത്തിൽ ചായം പൂശിയിരിക്കുന്നു, അകത്തെ ചുവരുകളിൽ നീല നിറത്തിലുള്ള ബാൻഡ് തറയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം മൂന്നടി വരെ വരച്ചിട്ടുണ്ട്. കാസ തന്നെ ഒരു സെൻ‌ട്രൽ ഹാളിന് ചുറ്റുമാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവിടെ ദൃശ്യമായ ശസ്ത്രക്രിയകൾ നടത്തുന്നു, ഇത് മൈതാനത്തിന്റെ മുൻ‌ഭാഗത്ത് ഒരു വലിയ പൂന്തോട്ടത്തിലേക്കും നടപ്പാതയിലേക്കും നയിക്കുന്നു. പ്രധാന ഹാളിൽ ഒരു പകുതി സർക്കിൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന നാല് മുറികൾ ഉണ്ട്, ആദ്യത്തേത് റിക്കോർച്ചർ റൂം ആണ്, പന്ത്രണ്ട് കിടക്കകളും അടങ്ങുന്ന, അതിൽ ശാരീരിക ജോലിക്ക് പോകുന്ന ശസ്ത്രക്രിയകൾക്കു ശേഷം രോഗികളെ നഴ്സുമാർ നേരിടാൻ സഹായിക്കുന്നു.

റിക്കവറി റൂമിന് അടുത്തായി രണ്ട് “നിലവിലെ മുറികൾ” അഥവാ ധ്യാന മുറികളിലൊന്നാണ്, അവിടെ ഇരുപത് മുതൽ മുപ്പത് വരെ മാധ്യമങ്ങൾ സ്പിരിറ്റ് എന്റിറ്റികൾ ക്ഷണിക്കുന്നത് മുറിയിലുടനീളം വ്യാപിക്കുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന രോഗശാന്തി energy ർജ്ജം ഉൽ‌പാദിപ്പിക്കാൻ ധ്യാനിക്കുന്നു, രോഗശാന്തി നടത്തുന്നതിന് എന്റിറ്റികളെ സഹായിക്കുന്നു. മുറിയിൽ ബെഞ്ച് സീറ്റുകളുടെ പല നിരകൾ ഉണ്ട്, ഒരു നടപ്പാതയിലൂടെ നടുവിൽ വേർതിരിക്കുന്നു, ഇത് രണ്ടാമത്തെ നിലവിലെ മുറിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു ..

രണ്ടാമത്തെ നിലവിലെ മുറി ആദ്യത്തേതിന് സമാനമാണ്. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] അതിൽ അമ്പത് മാധ്യമങ്ങൾ ധ്യാനിക്കുന്ന ബെഞ്ചുകളുടെ വരികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ബെഞ്ചുകളുടെ വരികൾക്കിടയിലുള്ള ഒരു പാത മുറിയുടെ പുറകിലുള്ള ഒരു വലിയ കസേരയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അവിടെ ചികിത്സകൾ നിർദ്ദേശിക്കുമ്പോൾ ജോവോ-ഇൻ-എന്റിറ്റി ഇരിക്കുന്നു. നാലാമത്തെ മുറി അദൃശ്യ ശസ്ത്രക്രിയകളുടെ സ്ഥലമാണ്. കാസയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള നിരവധി കെട്ടിടങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ അടുക്കള ഉൾപ്പെടെ, യാത്രക്കാർക്ക് കേന്ദ്രത്തിലേക്കുള്ള യാത്രക്കാർക്ക് സൗജന്യമായി ഭക്ഷണം നൽകുന്നു, രോഗികൾ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുവിധത്തിൽ, ഒരു കഫറ്റീരിയ, ലാവറ്ററി സ്ട്രക്ചറുകൾ, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഓഫീസുകൾ, ഒരു ഫാർമസി, bal ഷധ ചികിത്സകൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. മുമ്പ് കാസയിൽ സുഖം പ്രാപിച്ച 250 ൽ അധികം ആളുകൾ സഹായ കെട്ടിടങ്ങളിലുടനീളം വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അവിടെ അവർ പതിവായി സന്നദ്ധസേവനം നടത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് റെക്കോർഡ്സ് കെട്ടിടത്തിലേക്ക് ഒരു സന്നദ്ധപ്രവർത്തകനെ മാത്രമേ നിയോഗിച്ചിട്ടുള്ളൂ, അവിടെ അവൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൾ ഓരോ ആഴ്ചയും രണ്ട് ദിവസം സന്നദ്ധസേവനം നടത്തുന്നു. വളരെ വലിയ ബസുകളും പാർക്കിങ് വാഹനങ്ങളും പാർക്കിങ് സൗകര്യങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്. മുഴുവൻ കേന്ദ്രത്തിനും ചുറ്റും ഒരു വേലി ഉണ്ട് (പെല്ലെഗ്രിനോ-എസ്ട്രിക് 1997: 9-10).

നിരവധി ഗസ്റ്റ്ഹ ouses സുകൾ കാസയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. ഒരു ഉദാഹരണം, ഹെതർ കമ്മിംഗ്സിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നതുമായ റെയ് ഡേവി ഹോട്ടൽ, a ഷമനിസം വിദ്യാർത്ഥി. [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] “ആത്മീയ അന്വേഷകനെന്ന നിലയിൽ” എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിന്റെ അവസാനത്തിൽ കാസ ഡി ഡോം ഇനേഷ്യോയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തപ്പോൾ, കമ്മിംഗ്സ് ഒരു പരിവർത്തനാനുഭവത്തിന് വിധേയമായി എന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, ചികിത്സ തേടുന്നവരെ നയിക്കാനായി അബാദിയാനിയയിലേക്ക് സ്ഥിരമായി താമസം മാറ്റാൻ അവളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അവൾ ഇപ്പോൾ ഒരു ടൂർ ഗൈഡാണ്, കൂടാതെ വർഷത്തിൽ പല തവണ ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാനെ കാണാൻ വിദേശികളെ കൊണ്ടുവരുന്നു. ചികിത്സാ പ്രക്രിയ, നിലവിലെ വിവിധ മുറികൾ, വീണ്ടെടുക്കൽ പ്രക്രിയ എന്നിവയിലൂടെ അവരെ നയിക്കുന്ന സമയത്ത് റെയ് ഡേവി അവർക്ക് പാർപ്പിടവും അടിസ്ഥാന സ ities കര്യങ്ങളും നൽകുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ്, പോർച്ചുഗീസ്, സ്പാനിഷ്, ഫ്രഞ്ച് ഭാഷകളിൽ അവൾ നന്നായി സംസാരിക്കുന്നതിനാൽ, ഒരു ഭാഷാ തടസ്സം നേരിടുന്നവർക്ക് അവൾ വിവർത്തകയായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു (കേസി 1990: 2010).

അബദിയാനിയയിലേയ്ക്ക് യാത്ര ചെയ്യുവാൻ വേണ്ടി ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാൻയിൽനിന്നുള്ള രോഗശാന്തി തേടുന്നവർക്കു വേണ്ടി ആചാരമര്യാദകൾ ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, ബ്രസീലിക്കു പുറത്തുള്ള വേദികളിൽ രംഗപ്രവേശം ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്ന വർഷങ്ങളിൽ ഫരിയ നേരിട്ടു തുടങ്ങി. 2000 മുതൽ, ജോവോ ലോകമെമ്പാടും വ്യാപകമായി സഞ്ചരിക്കാനും കാസയിൽ നടത്തിയ സേവനങ്ങൾക്ക് സമാനമായ സേവനങ്ങൾ നടത്താനും തുടങ്ങി. വെള്ളിയാഴ്ച രാത്രികളിൽ കാമ ദേക്കാ ഇൻകീയോയിൽ കുടിവെള്ളം പുനരാരംഭിക്കാൻ സെന്റയിൽ മടങ്ങിയെത്തിയ ദയാ ഫാറിയ വെള്ളിയാഴ്ച രാത്രികളിൽ യാത്രയ്ക്കിടെ അബദിയാനിയയിൽ യാത്രചെയ്യും.

ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാൻ “വിദൂര രോഗശാന്തി” നടത്തുന്നു, അതായത്, കുടുംബാംഗങ്ങൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഗൈഡുകൾ എന്നിവ ചികിത്സ തേടുന്ന വ്യക്തിയുടെ ചിത്രം അവരോടൊപ്പം കൊണ്ടുവന്നേക്കാം. ചിത്രങ്ങളിൽ ജാവോയെ ഇൻ-ആനിറ്റിനെ കാണിക്കുന്നു. ചിത്രത്തിൽ ഒരു കുരിശ് വരയ്ക്കാം, അയാൾ ഏതെങ്കിലും സമയത്ത് ഒരാൾക്ക് ചികിത്സക്കായി കാസയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യേണ്ടി വരും. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ചിത്രം അയയ്‌ക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിക്കും bs ഷധസസ്യങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു, അവ ചിത്രം കൊണ്ടുവന്നവരുമായി തിരികെ അയയ്‌ക്കുന്നു. അടുത്തിടെ, ഇമെയിൽ അറ്റാച്ചുമെന്റ് വഴി ചിത്രങ്ങൾ കാസയിലേക്ക് അയച്ചു. ഒരു പ്രതിനിധാനക്കാരനോടൊപ്പം അയച്ച അതേ രീതിയിൽ ഈ ചിത്രങ്ങൾ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നു. ശസ്ത്രക്രിയകളിലെ വിദഗ്ദ്ധരുടെ ഡിവിഷനുകൾ കാണുന്നത് കൂടുതൽ ആചാരപ്രകാരമാണ്. വ്യക്തിക്കും സൗഖ്യത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു ബന്ധം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും, ചില ചികിത്സാ കാലികകൾ വീഡിയോകളിലൂടെ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ രീതിയിലുള്ള പ്രാക്ടീഷണർമാർ, കാസയിൽ സൌഖ്യം പ്രാപിച്ചവർ അനുഭവിച്ച അനുഭവങ്ങളോട് സമാനമായ വികാരങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അവസാനമായി, ക്വാർട്സ് ക്രിസ്റ്റലുകളും ക്രിസ്റ്റൽ ബെഡ്ഡുകളും കാസ വാങ്ങുന്നതിനായി ലഭ്യമാക്കിയിട്ടുണ്ട്, പുറത്തുപോകുമ്പോൾ രോഗികളെ സെന്റർ ഹോമിലെ രോഗശാന്തി take ർജ്ജം എടുക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതായി റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുന്നു, ഒരുപക്ഷേ വിപുലീകൃത ചികിത്സയ്ക്കായി അബാഡിയാനിയയിലേക്കുള്ള തുടർന്നുള്ള യാത്രകൾ ഒഴിവാക്കാൻ അവരെ അനുവദിക്കുന്നു (റോച്ച എക്സ്നുഎംഎക്സ് ).

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

അഞ്ച് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് അദ്ദേഹം രോഗശാന്തി ദൗത്യം ആരംഭിച്ചതുമുതൽ, മെഡിക്കൽ, മതപരമായ അധികാരികൾ, അന്വേഷണാത്മക പത്രപ്രവർത്തകർ എന്നിവരുൾപ്പെടെ നിരവധി സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് നിരന്തരമായ പരിശോധനയും എതിർപ്പും ജോവോ നേരിടുന്നു. ആരോപണങ്ങളിൽ വഞ്ചനാപരമായ വൈദ്യപഠനം, ലൈംഗിക അധിക്ഷേപം, ഫണ്ടുകളുടെ അധിക്ഷേപം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. മുൻപന്തിയിൽ നിൽക്കുന്ന ചാർജ്ജുകൾ ഇതാണ്. എല്ലാ ആരോപണങ്ങളും അദ്ദേഹം നിഷേധിച്ചു. ഫണ്ട് ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, താൻ ശസ്ത്രക്രിയകൾ സ offers ജന്യമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നുവെന്നും താൻ വിതരണം ചെയ്യുന്ന bal ഷധ മരുന്ന് വാങ്ങുന്നതിന് കുറഞ്ഞ ഫീസ് ഈടാക്കുന്നുവെന്നും ഡി ഫാരിയ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. കാസയ്ക്ക് നൽകിയ സംഭാവനകൾ സ്വീകരിക്കുന്നതായി അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നു, പക്ഷേ താൻ അവരോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുകയോ സംഭാവനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ചികിത്സ നടത്തുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു. അടുത്തിടെ വരെ, ലൈംഗിക അധിക്ഷേപത്തിനായോ സാമ്പത്തിക ക്രമക്കേടുകളേയോ ആരോപണങ്ങൾക്ക് ഔപചാരിക അന്വേഷണങ്ങൾ ഒന്നും ഉണ്ടായില്ല.

പ്രാക്ടീസിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, പ്രാദേശികമായി യാത്ര ചെയ്യുകയും രോഗശാന്തി നടത്തുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാൻ പലതവണ അറസ്റ്റു ചെയ്യപ്പെടുകയും ജയിലിൽ അടയ്ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, മിക്കപ്പോഴും ലൈസൻസില്ലാതെ വൈദ്യശാസ്ത്രം അഭ്യസിച്ചുവെന്നാരോപിച്ച്. എന്നിരുന്നാലും, പ്രാദേശിക അധികാരികളെയും ജയിൽ സംവിധാന ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും സുഖപ്പെടുത്തിയ ശേഷം ഇയാളെ നിരന്തരം കുറ്റവിമുക്തനാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൃശ്യപരത വർദ്ധിച്ചതോടെ വിവിധ ബ്രസീലിയൻ നഗരങ്ങളിലെ നിരവധി രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കൾക്ക് അദ്ദേഹം രോഗശാന്തി സേവനങ്ങൾ നൽകിത്തുടങ്ങി, തുടർന്ന് രാജ്യത്തിന്റെ ചില വിഭാഗങ്ങളിൽ സംരക്ഷിത വ്യക്തിയായി. എന്നിരുന്നാലും, മാനസികരോഗത്തിന്റെ ഉറവിടമെന്ന നിലയിൽ സ്പിരിറ്റിസത്തിനെതിരെ മനോരോഗവിദഗ്ദ്ധർ ദീർഘകാലമായി എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നതിനാൽ career ദ്യോഗിക ജീവിതത്തിലുടനീളം അദ്ദേഹം മെഡിക്കൽ അധികാരികളുമായി പൊരുത്തക്കേടുകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു (ക്രിപ്നർ 2008; മൊറീറ-അൽമേഡ മറ്റുള്ളവരും 2005). ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സംഭവം സംഭവിച്ചത് 1981 ൽ നിയമവിരുദ്ധമായി വൈദ്യശാസ്ത്രം പ്രയോഗിച്ചതിന് ജോവോക്കെതിരെ കേസെടുക്കുമ്പോഴാണ്. വിചാരണ നടന്നത് അബാദിയാനിയക്ക് തൊട്ടപ്പുറത്തുള്ള അനാപോളിസ് നഗരത്തിലാണ്. ജോവോയ്ക്ക് പൊതുജനപിന്തുണ ലഭിക്കുകയും കുറ്റവിമുക്തനാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ തീരുമാനം 17 ഓഗസ്റ്റ് 1982 ന് ഡ്രൈവ്-ബൈ ഷൂട്ടിംഗിൽ ജോവോയെ വധിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ഒരു അനോപോളിസ് ഡോക്ടറുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു സംഘത്തിന്റെ എതിർപ്പിന് കാരണമായി (പെല്ലെഗ്രിനോ-എസ്ട്രിക് 1997: 12). 1995-ൽ എസ്പെരിറ്റോ സാന്റോയുടെ റീജിയണൽ മെഡിക്കൽ കൗൺസിൽ ജോവോയ്ക്ക് സമൻസ് നൽകി. 2000 ൽ ബ്രസീലിയ കോടതികളിൽ കുറ്റാരോപണം നേരിട്ടു. രണ്ട് കേസുകളിലെയും ചാർജുകൾ ഒടുവിൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, “ജോവോ സുഖം പ്രാപിച്ച അധികാരികളുമായുള്ള സമ്പർക്കം ഏതെങ്കിലും ആരോപണങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ സഹായിച്ചു” (റോച്ച 2009: 151).

കോടതി വ്യവസ്ഥയിൽ ജാവോയെ കുറ്റവിമുക്തരാക്കിയെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചികിത്സാരീതികൾ തുടർച്ചയായി സൂക്ഷ്മപരിശോധനയിലാണ്. ഈ അന്വേഷണങ്ങളുടെ ഫലം വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉദാഹരണമായി, അമേരിക്കൻ ക്യാൻസർ സൊസൈറ്റി, 1990 ൽ ഒരു ഡോക്യുമെന്റൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഫലപ്രദത്വവും മലിനീകരണ ശസ്ത്രക്രിയയുടെ ആധികാരികതയും, ആ ആത്മീയ ശസ്ത്രക്രിയകളെ പലപ്പോഴും നടക്കുകയും, സംശയാസ്പദമായ മൂല്യമാണെന്നും അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്യാൻസറിനെ ചികിത്സിക്കുന്നതിൽ ഈ ശസ്ത്രക്രിയകൾ ഫലപ്രദമായിരുന്നു എന്നതിന് കൃത്യമായ തെളിവുകളൊന്നുമില്ലെന്ന് സൊസൈറ്റി പ്രത്യേകം വാദിച്ചു.

മറ്റ് ചില മെഡിക്കൽ ഗ്രൂപ്പുകൾ കുറച്ചുകൂടി വിമർശനാത്മകമാണ്, ഈ ശസ്ത്രക്രിയകൾ രോഗികൾക്ക് ഇതിനകം നിലവിലുണ്ടെങ്കിലും തലച്ചോറിനുള്ളിൽ സജീവമല്ലാത്ത രോഗശാന്തി പാതകളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ആത്മീയ ഇടപെടൽ ലഭിക്കാതെ സ്വയം സുഖപ്പെടുത്താൻ വ്യക്തികൾക്ക് കഴിവുണ്ടെങ്കിലും, ഡി ഫാരിയയെപ്പോലുള്ള ഒരു ആത്മീയ രോഗശാന്തിക്കാരന്റെ മാർഗനിർദേശമില്ലാതെ ഈ കഴിവിനെക്കുറിച്ച് പലർക്കും അറിയില്ല.

അമേരിക്കൻ മാധ്യമങ്ങൾ ഡി ഫാരിയയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പര്യവേക്ഷണാത്മകവും സൂക്ഷ്മവുമായ രീതിയിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. 14 ജൂലൈ 2005 ന് അമേരിക്കൻ ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് കോർപ്പറേഷന്റെ പ്രോഗ്രാം “പ്രൈംടൈം” ഒരു മണിക്കൂർ ഡോക്യുമെന്ററി സംപ്രേഷണം ചെയ്തു, ഇത് ബ്രെയിൻ ട്യൂമർ (മാത്യു അയർലൻഡ്), സ്തനാർബുദം, ഛേദിച്ചതുൾപ്പെടെ വിവിധ രോഗാവസ്ഥകൾക്കായി ജോവോയിൽ നിന്ന് ചികിത്സ തേടിയ അഞ്ച് വ്യക്തികളുടെ പുരോഗതി നിരീക്ഷിച്ചു. സുഷുമ്‌നാ നാഡി (അന്നബെൽ സ്ക്ലിപ്പ), ലൂ-ഗെറിഗ്സ് രോഗം (ALS) (ഡേവിഡ് അമേസ്), വിട്ടുമാറാത്ത ക്ഷീണം സിൻഡ്രോം (മേരി ഹെൻഡ്രിക്സൺ). ഡോക്യുമെന്ററിയുടെ പിന്നീടുള്ള തുടർനടപടികൾ പ്രോഗ്രാം സംപ്രേഷണം ചെയ്തപ്പോൾ മൂന്ന് കേസുകളിൽ ശ്രദ്ധേയമായ പുരോഗതി വെളിപ്പെടുത്തി: മാത്യു അയർലൻഡിന്റെ അബാഡിയാനിയയിൽ വർഷങ്ങളോളം താമസിച്ചതിന് ശേഷം മസ്തിഷ്ക ട്യൂമർ ചുരുങ്ങിയിരുന്നു, നടക്കാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ തന്നെ അവൾ സുഖം പ്രാപിച്ചുവെന്ന് അന്നബെൽ സ്ക്ലിപ്പ അവകാശപ്പെട്ടു. അവളുടെ കാലുകളിൽ ചില സംവേദനങ്ങൾ, മേരി ഹെൻഡ്രിക്സൺ അവളുടെ വിട്ടുമാറാത്ത ക്ഷീണ ലക്ഷണങ്ങളുടെ ഗണ്യമായ സുഖം അനുഭവിക്കുന്നതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. ചിത്രീകരണ സമയത്ത്, ഡേവിഡ് അമേസ് രോഗനിർണയം കഴിഞ്ഞ് പത്തുവർഷത്തോളം അതിജീവിച്ചിരുന്നു, ഇത് ബാധിച്ചവരിൽ പത്ത് ശതമാനം പേർ മാത്രമാണ് പ്രദർശിപ്പിച്ചത്. അമേസ് കാസയിൽ സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം അബാദിയാനിയയിലേക്ക് മാറി, “ഹെവൻസ് ഹെൽപ്പേഴ്സ്” എന്ന സൈറ്റിലേക്കുള്ള സന്ദർശകർക്കായി ഒരു പിന്തുണാ ഗ്രൂപ്പ് സ്ഥാപിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, 2008 ൽ, ഡോക്യുമെന്ററി ചിത്രീകരിച്ച് മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം, അമേസ് ALS (“ഡേവിഡ് കാർവർ അമേസ്” 2008) ൽ നിന്ന് മരിച്ചു. അവസാന വിഷയം, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ജോഹന്നാസ്ബർഗിലെ ലിസ മെൽമാൻ തന്റെ സ്തനാർബുദം കൂടുതൽ ദുർബലപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നും എന്നാൽ പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും വേഗത്തിൽ പുരോഗമിച്ചുവെന്നും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. ഡോ. മെഹ്മെത് ഓസ് എന്ന പ്രശസ്ത അമേരിക്കൻ സർജന്റെ വ്യാഖ്യാനവും ഡോക്യുമെന്ററിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. വിവിധ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾക്ക് സാധ്യമായ നിരവധി വിശദീകരണങ്ങൾ അദ്ദേഹം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മന psych ശാസ്ത്രപരമായ സ്വാധീനവും പിറ്റ്യൂട്ടറി ഗ്രന്ഥിയുടെ നേരിട്ടുള്ള ഉത്തേജനവും ഉൾപ്പെടെ പഠിച്ച കേസുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. “ഒന്നുകിൽ അയാൾ‌ക്ക് സ്വതസിദ്ധമായ ചില കഴിവുകൾ‌ കണ്ടെത്തിയ ഒരു രോഗശാന്തിക്കാരനാണ്, മാത്രമല്ല ആളുകളെ സഹായിക്കാൻ‌ കഴിയും - അല്ലെങ്കിൽ‌ അയാൾ‌ക്ക് ഭ്രാന്താണ്.” ജിജ്ഞാസുക്കളായിരിക്കെ, തന്റെ രോഗികളെ ജോവോയിലേക്ക് റഫർ ചെയ്യില്ലെന്നും ഓസ് പ്രസ്താവിച്ചു (“'ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാൻ' ഒരു രോഗശാന്തിയോ ചാർലാട്ടനോ?” 2005).

ജോവോയെയും കാസ ഡി ഡോം ഇനേഷ്യോയെയും കുറിച്ച് തികച്ചും അനുകൂലമായ ഒരു റിപ്പോർട്ട് ഓപ്ര വിൻഫ്രേയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ഓ മാഗസിൻ 2010 നവംബറിൽ. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ മുഖ്യ എഡിറ്റർ സൂസൻ കേസി എഴുതിയത്, പിതാവിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള മരണത്തെത്തുടർന്ന് നിരന്തരമായ ദു rief ഖം മറികടക്കാൻ ജോവോ ഡി ഡ്യൂസിന്റെ സഹായം തേടി ബ്രസീലിലേക്ക് പോയതാണ്. 2008-ൽ കാസ ഡി ഡോം ഇനേഷ്യോയിലെ തന്റെ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് ലേഖനങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു, തുടർന്ന് ഓപ്ര വിൻഫ്രേ ഷോയിൽ കേസി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവിടെ രോഗശാന്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സ്വകാര്യ വിവരണവും കേസിക്കൊപ്പം അയച്ച ഗവേഷകർ ലഭിച്ച ഫൂട്ടേജുകളും നൽകി. സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് ജെഫ് റെഡിഗറും ഗവേഷകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കേസിയും റെഡിഗറും പിന്നീട് ദി കേബിൾ ന്യൂസ് നെറ്റ്‌വർക്കിന്റെ പ്രോഗ്രാം എസി 360 ന്റെ എപ്പിസോഡിൽ അഭിമുഖം നടത്തി. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം ഓപ്ര വിൻഫ്രി തന്നെ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു, അവിടെ ഡി ഫാരിയയെയും രോഗശാന്തി തേടി അബാഡിയാനിയയിലേക്കുള്ള യാത്ര നടത്തിയ നിരവധി വ്യക്തികളെയും അഭിമുഖം നടത്തി, ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി നിർമ്മിച്ച് 2013 മാർച്ചിൽ പുറത്തിറങ്ങി.

നിരവധി വർഷങ്ങളായി ലൈംഗിക ചൂഷണത്തിന്റെ അഭ്യൂഹങ്ങൾ ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ് നേരിടുന്നു. 2005 ൽ പ്രൈംടൈം ലൈവ് എന്ന ടെലിവിഷൻ ഷോ ജോൺ ഓഫ് ഗോഡിൽ ഒരു സെഗ്മെന്റ് സംപ്രേഷണം ചെയ്തപ്പോൾ ഇവ ആദ്യമായി പരസ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിൽ ഒരു അജ്ഞാത ആരോപണത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ ചോദ്യം ചെയ്തു, അത് അദ്ദേഹം നിഷേധിച്ചു. മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം ഇയാൾക്കെതിരെ ലൈംഗിക പീഡനത്തിന് കേസെടുത്തു. #MeToo പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, 300 ലധികം സ്ത്രീകൾ, അജ്ഞാതമായി, നിയമപാലകർക്ക് ലൈംഗിക ലംഘനങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തപ്പോൾ സ്ഥിതിഗതികൾ ഗണ്യമായി മാറി (ഫ്ലിൻ 2018). ഈ ആരോപണ തരംഗത്തെ തുടർന്ന് 2018 ഡിസംബറിൽ ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ് നിയമപാലകർക്ക് കീഴടങ്ങി. അതിനുശേഷം, മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത കുറ്റങ്ങളുടെ ഫലമായി അദ്ദേഹത്തിന് അറുപത്തിമൂന്ന് വർഷം തടവ് ശിക്ഷ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്: രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാത്ത ആയുധങ്ങൾ നിയമവിരുദ്ധമായി വീട്ടിൽ സൂക്ഷിക്കുക (മൂന്ന് വർഷം); നാല് സ്ത്രീകളെ ബലാത്സംഗം ചെയ്യുക (പത്തൊൻപത് വയസും നാല് മാസവും); അഞ്ച് സ്ത്രീകളെ ബലാത്സംഗം ചെയ്യുകയും ലൈംഗിക പീഡനം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു (നാൽപത് വർഷം). എന്നിരുന്നാലും, ഹൃദയാഘാതത്തെത്തുടർന്ന് അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ആശുപത്രിയിൽ നിന്ന് ജയിലിൽ പോയി. 2020 മാർച്ചിൽ, വാർദ്ധക്യം കാരണം ജയിലിൽ കോവിഡ് -19 ൽ നിന്ന് മലിനീകരണവും മരണവും ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത വളരെ കൂടുതലായതിനാൽ (അക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് എഴുപത്തിയെട്ട് വയസ്സായിരുന്നു), അദ്ദേഹത്തെ വീട്ടുതടങ്കലിൽ പാർപ്പിക്കുകയും കണങ്കാൽ ബ്രേസ്ലെറ്റ് ധരിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു.

ടെലിവിഷൻ വ്യക്തിത്വം ഓപ്ര വിൻഫ്രി 2010 ലും 2012 ലും ജോൺ ഓഫ് ഗോഡിനെ അനുകൂലമായി അഭിമുഖം ചെയ്യുകയും പ്രൊഫൈൽ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ദുരുപയോഗ ആരോപണങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പിന്തുണ പിൻ‌വലിച്ചു. അവളുടെ വെബ്‌സൈറ്റ് ഭേദഗതി ചെയ്തു, “ഇപ്പോൾ മുന്നോട്ട് വരുന്ന സ്ത്രീകളോട് ഞാൻ സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, നീതി ലഭിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു (ഡാർലിംഗ്ടൺ 2018).

എന്നിരുന്നാലും, പല വിദേശ അനുയായികളും വിശ്വസിക്കാൻ പ്രയാസമാണ് അവർ വിശ്വസിക്കുകയും അവരുടെ കണ്ണിൽ വിശുദ്ധനാവുകയും ചെയ്തയാൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ലൈംഗിക വേട്ടക്കാരനായിരുന്നു. ചില വിദേശ ടൂർ ഗൈഡുകൾ, രോഗശാന്തിക്കാരനെ കാണാൻ ഗ്രൂപ്പുകളെ എടുക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, സോഷ്യൽ മീഡിയയിൽ ഈ അഴിമതിയെ കുറച്ചുകാണിച്ചു. ബ്രസീലിയൻ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള അഴിമതിയെക്കുറിച്ച് ദൈവത്തിന് ബോധ്യപ്പെട്ടതായി അവർ ജോണിനെ കുറ്റപ്പെടുത്തി. ക്രിസ്ത്യാനിയായ പ്രസിഡന്റ് ജെയർ ബോൾസോനാരോയിൽ നിന്നുള്ള പീഡനമാണ് രോഗിയുടെ ജയിൽ ശിക്ഷയ്ക്ക് കാരണം. ഈ വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് തെളിവുകളൊന്നുമില്ല. മൊത്തത്തിൽ, ഈ സംശയം കൂടുതലും കാരണം വിദേശികൾക്ക് ബ്രസീലിയൻ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് അറിവില്ല, പോർച്ചുഗീസ് ഭാഷയിൽ ജോൺ ഓഫ് ഗോഡിനെതിരായ കേസ് സംബന്ധിച്ച വാർത്തകൾ പിന്തുടരാൻ കഴിയുന്നില്ല എന്നതാണ്.

ആദ്യത്തെ ശിക്ഷാവിധി കഴിഞ്ഞ് 2019 ൽ, വിദേശ ടൂർ ഗൈഡുകൾ ഇപ്പോഴും ക്ലയന്റുകളെ കാസ ഡി ഡോം ഇനേഷ്യോയിലേക്ക് (ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ്സ് ആത്മീയ ആശുപത്രി) കൊണ്ടുപോയി. കാസയ്ക്ക് കീഴിൽ ഒരു സ്ഫടിക സ്ഫടികമുണ്ടെന്ന് അനുയായികൾ വിശ്വസിച്ചതിനാൽ ഇത് അർത്ഥവത്താക്കി. അതിനാൽ, ശാരീരികമായി രോഗശാന്തി കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് സുഖം പ്രാപിക്കുമെന്ന് അവർ കരുതി.

എന്നിരുന്നാലും, പകർച്ചവ്യാധിയോടെ ആഗോള യാത്ര നിർത്തിവച്ചു, വൈറസ് പടരുന്നത് തടയാൻ കാസ ഡി ഡോം ഇനേഷ്യോ അധികൃതർ അടച്ചു. ഇതിനുപുറമെ, ബ്രസീലിൽ പകർച്ചവ്യാധി മൂലം വളരെയധികം കഷ്ടതയനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഒരു ദശലക്ഷം നിവാസികൾക്ക് ധാരാളം മരണങ്ങൾ. വളരെ കുറച്ച് വിദേശികൾ മാത്രമേ അബാദിയാനിയ പട്ടണത്തിൽ താമസിക്കുന്നുള്ളൂ; അതിഥിമന്ദിരങ്ങളുടെ തൊണ്ണൂറു ശതമാനം അടച്ചു; റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് വില എഴുപത് ശതമാനം ഇടിഞ്ഞു. രോഗശാന്തിയുടെ ശിക്ഷയും പകർച്ചവ്യാധിയും ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിന് കാരണമായി എന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും.

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം # 1: ഹിപ്പോലൈറ്റ്-ലിയോൺ ഡെനിസാർഡ് റിവൈൽ (അലൻ കാർഡെക്)., ..
ചിത്രം # 2: ജോവൊ ടെക്സീറര ഡി ഫരിയ (ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ്).
ചിത്രം #3: കാസിയയിലെ സെന്റ് റീത്ത.
ചിത്രം # 4: ശലോമോൻ രാജാവ്.
ചിത്രം #5: ചിക്കോ കാൻഡിഡോ സേവ്യർ.
ചിത്രം # 6: സെന്റ് ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോള.
ചിത്രം #7: അബാദിയാനിയയിലെ രോഗശാന്തി കേന്ദ്രം.
ചിത്രം #8: ഒരു ആത്മീയ “കറന്റ്” സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ധ്യാനിക്കുന്ന മീഡിയങ്ങൾ
ചിത്രം #9: ഒരു ക്രിസ്റ്റൽ ബെഡ് ട്രീറ്റ്മെന്റ്.
ചിത്രം #10: ആത്മീയ ആശുപത്രി കെട്ടിടം.
ചിത്രം # 11: “നിലവിലെ” മുറി.
ചിത്രം #12: അബാദിയാനിയയിലെ റെയ് ഡേവി ഹോട്ടൽ.
ചിത്രം #13: ഓപ്ര വിൻഫ്രെയുമായി ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ് കൂടിക്കാഴ്ച.

അവലംബം

“ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാനെക്കുറിച്ച്.” Nd WordPress.com. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://guidetojohnofgod.wordpress.com/jog/  5 ജൂലൈ 2013- ൽ.

ഓബ്രി, എം., എഫ്. ലാപ്ലാന്റൈൻ. 1990. ലാ ടേബിൾ, ലെ ലിവ്രെ എറ്റ് ലെസ് എസ്‌പ്രിറ്റ്സ്: നെയ്‌സാൻസ്, പരിണാമം. പാരീസ്: പതിപ്പുകൾ ജീൻ-ക്ലോഡ് ലാറ്റസ്.

ബ്രാഗ്ടൺ, എമ്മ. 2011. "ബ്രെമെറ്റിയിലെ സ്പിരിറ്റിക് സൈക്കിയാട്രിക് ആശുപത്രികൾ." ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് ഹീലിംഗ് ആൻഡ് കെയർ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.wholistichealingresearch.com/112bragdon.html  20 ജൂലൈ 2013- ൽ.

“ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്ന സന്ദർശകർക്കായുള്ള കാസ ഡി ഡോം ഇനേഷ്യോ ഗൈഡ്.” 2006. കാസയുടെ സുഹൃത്തുക്കൾ. ഫ്രെയിംom http://www.friendsofthecasa.info/CasaGuideV2.1.pdf 5 ജൂലൈ 2013- ൽ.

കേസി, സൂസൻ. 2010. “വിശ്വാസത്തിന്റെ കുതിപ്പ്: ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാനെ കണ്ടുമുട്ടുക.” ഓപ്ര മാഗസിൻ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.oprah.com/spirit/Spiritual-Healer-John-of-God-Susan-Casey 5 ജൂലൈ 2013- ൽ.

കമ്മിംഗ്, ഹെതർ, കാരെൻ ലെഫ്‌ലർ. 2007. ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാൻ: ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെ സ്പർശിച്ച ബ്രസീലിയൻ ഹീലർ. ന്യൂയോർക്ക്: ആട്രിയ ബുക്ക്.

ഡാർലിംഗ്ടൺ, ശാസ്ത. 2018. “ബ്രസീലിലെ സെലിബ്രിറ്റി ഹീലർ അനുയായികളെ ലൈംഗികമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.” ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ്, ഡിസംബർ XX. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു https://www.nytimes.com/2018/12/11/world/americas/brazil-healer-john-of-god.html 18 ഡിസംബർ 2018- ൽ.

“ഡേവിഡ് കാർവർ അമേസ്.” 2008. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ ക്രോണിക്കിൾ, സെപ്റ്റംബർ 7. ഇതിൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://www.legacy.com/obituaries/sfgate/obituary.aspx?pid=117040324#fbLoggedOut 20 ജൂലൈ 2013- ൽ.

ഫ്ലിൻ, മീഗൻ. 2018. “സെലിബ്രിറ്റി ബ്രസീലിയൻ രോഗശാന്തി 'ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ്' ഒരിക്കൽ ഓപ്ര അവതരിപ്പിച്ച ലൈംഗിക പീഡന ആരോപണങ്ങളിൽ കീഴടങ്ങി.” വാഷിങ്ടൺ പോസ്റ്റ്, ഡിസംബർ 17. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.washingtonpost.com/nation/2018/12/17/celebrity-brazilian-healer-john-god-once-featured-by-oprah-surrenders-sexual-abuse-charges/?noredirect=on&utm_term=.0336db002e1d 18 ഡിസംബർ 2018- ൽ.

ഹെസ്സ്, ഡേവിഡ്. 1991. ആത്മാക്കളും ശാസ്ത്രജ്ഞരും: പ്രത്യയശാസ്ത്രം, സ്പിരിറ്റിസം, ബ്രസീലിയൻ സംസ്കാരം. സ്റ്റേറ്റ് കോളേജ്: പെൻ‌സിൽ‌വാനിയ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഹെസ്സ്, ഡേവിഡ്. 1987. “ബ്രസീലിലെ ആത്മീയതയുടെ പല മുറികളും.” ലൂസോ-ബ്രസീലിയൻ അവലോകനം XXX: 24- നം.

“ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാൻ” ഒരു രോഗശാന്തിയാണോ അതോ ചാർലാട്ടനാണോ? ” 2005. ABCNews.com, ജൂലൈ 14 ൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://abcnews.go.com/Health/Primetime/story?id=939529&page=1#.Udxpom1NXKc 5 ജൂലൈ 2013- ൽ.

കാർഡേക്, അലൻ. 2006 [1857]. ആത്മാക്കളുടെ പുസ്തകം. ബ്രസീലിയ, ബ്രസീൽ: ഇന്റർനാഷണൽ സ്പിരിറ്റിസ്റ്റ് കൗൺസിൽ.

കർൺ, എലീൻ. “ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാനെക്കുറിച്ച്.” HealingQuests.com. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.healingquests.com/pages/about1.htm 5 ജൂലൈ 2013- ൽ.

ക്രിപ്നർ, സ്റ്റാൻലി. 2008. "സ്പിയറുകളിൽ നിന്ന് പഠിച്ചത്: കോണ്ടംബ്ൾ, ഉംബണ്ട, കാർഡീസിസ്മോ റെസിഫ് ഇൻ ബ്രസീൽ." ബോധത്തിന്റെ നരവംശശാസ്ത്രം XXX: 19- നം.

മൊറീറ-അൽമേഡ, സിൽവ ഡി അൽമേഡ, ലോട്ടുഫോ നെറ്റോ. 2005. “ബ്രസീലിലെ 'സ്പിരിറ്റ് മാഡ്നെസിന്റെ' ചരിത്രം.” മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം XXX: 16- നം.

മൊറീറ-അൽമേഡ, അലക്സാണ്ടർ, ടാറ്റിയാന മൊറീറ ഡി അൽമേഡ, ഏഞ്ചല മരിയ ഗോൾനർ, സ്റ്റാൻലി ക്രിപ്നർ. 2009. "ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാന്റെ മീഡിയം സർജറിയുടെ പഠനം." ദി ജേണൽ ഓഫ് ഷാമണിക് പ്രാക്ടീസ് XXX: 2- നം.

പെല്ലെഗ്രിനോ-എസ്ട്രിക്, റോബർട്ട്. 2001. ദി മിറക്കിൾ മാൻ: ദി ലൈഫ് സ്റ്റോറി ഓഫ് ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ്. കുറാണ്ട, ഓസ്‌ട്രേലിയ: ട്രയാഡ് പബ്ലിഷേഴ്‌സ്.

റോച്ച, ക്രിസ്റ്റീന. 2017. ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ്: ബ്രസീലിയൻ ഫെയ്ത്ത് ഹീലിംഗിന്റെ ആഗോളവൽക്കരണം. NY: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

റോച്ച, ക്രിസ്റ്റീന. 2011. “ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ് മൂവ്‌മെന്റ് സ്ഥാപിക്കുന്നു: രോഗശാന്തി, ഹൈബ്രിഡിറ്റി, കൾച്ചറൽ അപ്രോപ്രിയേഷൻ.” എത്നോളജീസ് XXX: 33- നം.

റോച്ച, ക്രിസ്റ്റീന. 2009 എ. “അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ രോഗശാന്തി തേടുന്നു: ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാർ, ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ്, ബ്രസീലിയൻ സ്പിരിറ്റിസം.” താജ (ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ നരവംശശാസ്ത്ര ജേണൽ) XXX: 20- നം.

റോച്ച, ക്രിസ്റ്റീന. 2009 ബി. “ഫീൽഡ് വർക്കിൽ പ്ലേയിലെ പവർ റിലേഷൻസ്: ബ്രസീലിൽ സ്പിരിറ്റിസം ഗവേഷണം.” മതത്തിലെ ഫീൽഡ് വർക്ക് പ്രത്യേക ലക്കം ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയിലെ മതവും ഫീൽഡ് വർക്കും  XXX: 3- നം.

റോച്ച, ക്രിസ്റ്റീന, കാത്‌ലീൻ മക്ഫിലിപ്സ്. 2019. “#MeToo ആത്മീയ രോഗശാന്തിക്കാരെ കണ്ടെത്തുന്നു: ബ്രസീലിലെ ജോൺ ഓഫ് ഗോഡിന്റെ കാര്യം.” സംഭാഷണം. ഫെബ്രുവരി 22, 2019. ശേഖരിച്ചത് https://theconversation.com/metoo-catches-up-with-spiritual-healers-the-case-of-brazils-john-of-god-112215  5 മാർച്ച് 2020 ന്.

ടിംസൺ, ലിയ. 2019. “ബ്രസീലിയൻ ആത്മീയ രോഗശാന്തി 'ജോൺ ഓഫ് ഗോഡ്' ബലാത്സംഗത്തിന് ജയിലിലടയ്ക്കപ്പെട്ടു.” സിഡ്നി മോണിംഗ് ഹെറാൾഡ്, ഡിസംബർ 20. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.smh.com.au/world/south-america/brazilian-spiritual-healer-john-of-god-jailed-for-rapes-20191220-p53lz3.html 22 ഡിസംബർ 2019- ൽ.

വിൻഫ്രെ, ഓപ്ര. 2012. “ദൈവത്തിന്റെ യോഹന്നാനുമൊത്തുള്ള ഓപ്രയുടെ സന്ദർശനം: നിങ്ങൾ എവിടെയായിരിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ കൃത്യമായി പറയുന്നു.” Oprah.com. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.oprah.com/spirit/Oprahs-Experience-with-John-of-God-Oprah-on-Lifes-Journey 5 ജൂലൈ 2013- ൽ.

പോസ്റ്റ് തീയതി:
14 സെപ്റ്റംബർ 2017
അപ്ഡേറ്റ്:
28 മേയ് 2021

പങ്കിടുക