വിക്ടോറിയ ഫെറന്റിനോ

മാർഗരറ്റ് ഇതെല്ലിൽ കോൾഖൗൺ

കോൾ‌ഹ OU ൺ‌ ടൈംലൈൻ

1906 (ഒക്ടോബർ 9): മാർഗരറ്റ് ഇതെൽ കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ ബ്രിട്ടീഷ് മാതാപിതാക്കൾക്ക് അസമിലെ ഷില്ലോങ്ങിൽ ജനിച്ചു.

1907-1908: കോൾക്ഹോണും കുടുംബവും ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ചെൽട്ടൻഹാമിൽ താമസമാക്കി.

1919: കോൾക്ഹ oun ൻ ചെൽട്ടൻഹാം ലേഡീസ് കോളേജിൽ ചേർന്നു.

1923: അലിസ്റ്റർ ക്രോലിയുടെ ആബി ഓഫ് തെലെമയുടെ ഒരു പത്ര വിവരണം വായിച്ചപ്പോൾ കോൾ‌ക്ഹ oun ണിന് നിഗൂ ism തയോടുള്ള താൽപര്യം വർദ്ധിച്ചു.

1926: കോൾക്ഹ oun ൻ ചെൽട്ടൻഹാം സ്കൂൾ ഓഫ് ആർട്സ് ആൻഡ് ക്രാഫ്റ്റ്സിൽ ചേർന്നു. അവർ തിരക്കഥയെഴുതി, രസതന്ത്രം വിവരമുള്ള വൺ-ആക്റ്റ് നാടകത്തിനായി വസ്ത്രങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തു പക്ഷി ഹെർമിസ്.

1928: സ്ലേഡ് സ്കൂൾ ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്ടിൽ പഠിക്കാനായി കോൾക്വോൺ ലണ്ടനിലേക്ക് മാറി. അതേ വർഷം, 1909 ൽ തിയോസഫിസ്റ്റും ഇംഗ്ലണ്ടിലെ തിയോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ മുൻ സെക്രട്ടറിയുമായ ജി‌ആർ‌എസ് മീഡ് സ്ഥാപിച്ച ക്വസ്റ്റ് സൊസൈറ്റിയിൽ ചേർന്നു.

1929: സ്ലേഡ് സ്കൂൾ ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്ടിൽ സമ്മർ കോമ്പോസിഷനിൽ കോൾക്വൂണിന് സംയുക്ത ഒന്നാം സമ്മാനം ലഭിച്ചു. ജൂഡിത്ത് ഹോളോഫെർണസിന്റെ തല കാണിക്കുന്നു.

1930: കോൾക്ഹ oun ൻ അവളുടെ ആദ്യ ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ആൽക്കെമിയുടെ ഗദ്യം, ലെ അനേഷണം മാസിക. അവളുടെ കസിൻ ഇജെഎൽ ഗാർസ്റ്റിൻ സ്ഥാപിച്ച സെർച്ച് സൊസൈറ്റിയിൽ അംഗമായി.

1931: കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ പാരീസ് സന്ദർശിച്ച് സാൽവഡോർ ഡാലി ഉൾപ്പെടെയുള്ള സർറിയലിസ്റ്റുകളുടെ പരിചയവുമായി.

1936: കോൾ‌ക്ഹ oun ണിന്റെ ആദ്യ സോളോ എക്സിബിഷനുകൾ: അലങ്കാരങ്ങൾ, പെയിന്റിംഗുകൾ, ഡ്രോയിംഗുകൾ എന്നിവയുടെ പ്രദർശനം, ചെൽട്ടൻഹാമിലെ മുനിസിപ്പൽ ആർട്ട് ഗ്യാലറിയിൽ (8 ഫെബ്രുവരി-7 മാർച്ച്), വിദേശ സസ്യ അലങ്കാരങ്ങൾ ലണ്ടനിലെ ഫൈൻ ആർട്ട് സൊസൈറ്റിയിൽ (4-11 നവംബർ). അതേ വർഷം, അവർ സന്ദർശിച്ചു ഇന്റർനാഷണൽ സർറിയലിസ്റ്റ് എക്സിബിഷൻ ലണ്ടനിലെ ന്യൂയോർക്ക് ബർലിംഗ്ടൺ ഗാലറികളിൽ (ജൂൺ 11- ജൂലൈ 4).

1937: കോൾസെൻ ഗ്ലൗസെസ്റ്റർഷയറിലെ മാർഷ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ഹോസ്പിറ്റലിലെ മോർട്ടനിൽ മ്യൂറൽ അലങ്കാരങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി.

1939: കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ പാരീസിലെ തന്റെ സ്റ്റുഡിയോയിൽ ആൻഡ്രെ ബ്രെട്ടനെ സന്ദർശിക്കുകയും അവർ ഓട്ടോമാറ്റിസത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. റോബർട്ടോ മാട്ട, ഗോർഡൻ ഓൻസ്ലോ-ഫോർഡ്, എസ്റ്റെബാൻ ഫ്രാൻസെസ് എന്നിവരെ ചെമിലിയുവിൽ വച്ച് കണ്ടുമുട്ടി, അവിടെ ആദ്യമായി “സൈക്കോമോർഫോളജി” പോലുള്ള യാന്ത്രിക രീതികൾ കണ്ടുമുട്ടി. ഇംഗ്ലീഷ് സർറിയലിസ്റ്റുകൾക്കൊപ്പം പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും ലണ്ടൻ സർറിയലിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പിൽ ചേരുകയും ചെയ്തു.

1940: ലണ്ടൻ സർറിയലിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ നേതാവായി പ്രവർത്തിച്ച ബെൽജിയൻ ഇ എൽ ടി മെസെൻസ് ഏർപ്പെടുത്തിയ കർശന നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കാൻ കോൾക്ഹ oun ൻ വിസമ്മതിച്ചു. തൽഫലമായി, അവളെ ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി.

1941: കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ പുതിയ അപ്പോക്കലിപ്സ് പ്രസ്ഥാനവുമായി പരിചയപ്പെടുകയും കവി ജെ എഫ് ഹെൻഡ്രിയുമായി കത്തിടപാടുകൾ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.

1943 (ജൂലൈ 10): റഷ്യൻ, ഇറ്റാലിയൻ വംശജനായ കവിയും ചിത്രകാരനുമായ ടോണി ഡെൽ റെൻസിയോയെ കോൾക്ഹ oun ൻ വിവാഹം കഴിച്ചു. അവളുടെ വിവാഹം 1947 വരെ നീണ്ടുനിന്നു.

1949: കോൾക്ഹ oun ൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു മാന്റിക് സ്റ്റെയിൻ, ഓട്ടോമാറ്റിക് ടെക്നിക്കുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഇംഗ്ലീഷിലെ ആദ്യത്തെ സൈദ്ധാന്തിക പാഠങ്ങളിലൊന്ന്. കോൺ‌വാളിലെ ലാമോർന വാലിയിൽ ഒരു സ്റ്റുഡിയോയായി അവൾ നേർച്ച ഗുഹ വാടകയ്‌ക്കെടുത്തു.

1952: കോൾക്ഹ oun ൻ സ്പ്ലെൻഡിഡിയർ വിട്രോ എന്ന മാന്ത്രിക മുദ്രാവാക്യം സ്വീകരിച്ചു. അതേ വർഷം തന്നെ അവളെ ഓർഡോ ടെംപ്ലി ഓറിയന്റിസിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു.

1955: കോൾ‌ക്ഹ oun ണിനെ ന്യൂ ഐസിസ് ലോഡ്ജിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു. അവർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ദി ക്രൈയിംഗ് ഓഫ് ദി വിൻഡ്: അയർലൻഡ്.

1957: കോൾക്ഹ oun ൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ലിവിംഗ് സ്റ്റോൺസ്: കോൺ‌വാൾ.

1959: കോൾ‌ക്വ oun ൻ കോൺ‌വാളിൽ പെൻസൻസിന് തെക്ക് പോൾ എന്ന സ്ഥലത്ത് ഒരു കുടിൽ സ്വന്തമാക്കി, പിന്നീട് അവൾക്ക് സ്റ്റോൺ ക്രോസ് കോട്ടേജ് എന്ന് പേരിട്ടു.

1961: കോൾക്ഹ oun ൻ അവളുടെ നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ഹെർമോജെനസിന്റെ Goose. സഹ ഡ്രൂയിഡ് റോസ് നിക്കോൾസിനൊപ്പം ഫ്രാൻസിലേക്ക് പോയി, പുരാതന ഡ്രൂയിഡ് ഓർഡറിന്റെ തലവൻ റോബർട്ട് വാട്സൺ മക്ഗ്രെഗർ-റീഡുമായി ചങ്ങാത്തം കൂട്ടി, ബ്രിട്ടാനിയിൽ ഒരു ഗോർസെഡ് നടത്തിയ ആചാരങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. സെയിന്റ് എഗ്ലൈസ് സെൽറ്റിക് എൻ ബ്രെറ്റാഗെനിൽ ഡീക്കനസായി നിയമിതയായി.

1963: കോ-കൊത്തുപണിയിൽ മാസ്റ്റർ മേസനായി കോൾക്ഹ oun ണിന് തുടക്കം കുറിച്ചു.

1964: കോൾക്ഹ oun ൺ റെഡിമെയ്ഡ്, ഇനാമൽ പെയിന്റ്, മെർസ് കൊളാഷുകൾ എന്നിവ പോലുള്ള പുതിയ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ പരീക്ഷിച്ചുതുടങ്ങി.

1965: കോൾ‌ക്ഹ oun ണിനെ ലേഡി ഓഫ് ഓണർ ഓഫ് ദി ഓർഡർ ഓഫ് കെൽ‌റ്റിക് ക്രോസ് ആയി നിയമിച്ചു.

1966: കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ ഈജിപ്ത് സന്ദർശിച്ച് ഒരു ചിത്രീകരണ യാത്രാ പുസ്തകം എഴുതി, ദി ബ്ലൂ അന ou ബിസ്.

1975: കോൾക്ഹ oun ൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ജ്ഞാനത്തിന്റെ വാൾ, ഹെർമെറ്റിക് ഓർഡർ ഓഫ് ദി ഗോൾഡൻ ഡോണിന്റെ സ്ഥാപകൻ സാമുവൽ ലിഡെൽ മാക്ഗ്രിഗർ മാതേഴ്സിന്റെ ജീവചരിത്രം.

1976: കോൾ‌ക്ഹ oun ണിന് ഒരു പ്രധാന മുൻ‌കാല പ്രദർശനം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇതെൽ‌ കോൾ‌ഹ oun ൻ‌: സർ‌റിയലിസം, പെയിന്റിംഗുകൾ‌, ഡ്രോയിംഗുകൾ‌, കൊളാഷുകൾ‌ 1936-76, കോൺ‌വാളിലെ പെൻസൻസിലെ ന്യൂലിൻ ഗാലറിയിൽ വെച്ച് നടന്നു.

1977: കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ അവളുടെ “ടാരോ കാർഡുകളുടെ” പെയിന്റിംഗുകൾ ന്യൂലിൻ ഗാലറിയിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു. ഐസിസിന്റെ ഫെലോഷിപ്പ് ഐസിസിന്റെ പുരോഹിതനായി അവളെ നിയമിച്ചു.

1988 (ഏപ്രിൽ 11): ഇംഗ്ലണ്ടിലെ വെസ്റ്റ് കോൺ‌വാളിലെ ലാമോർണയിലെ മെൻ‌വിനിയൻ കൺട്രി ഹ Hotel സ് ഹോട്ടലിൽ വച്ച് കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ ഹൃദയാഘാതത്തെ തുടർന്ന് മരിച്ചു.

ബയോഗ്രാഫി

ഇതെൽ‌ കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ (1906-1988) ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായിരുന്നു ബ്രിട്ടീഷ് വനിതാ സർറിയലിസ്റ്റുകൾ, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ബ്രിട്ടീഷ് കലയിലും സർറിയലിസത്തിലുമുള്ള അവളുടെ സംഭാവന കഴിഞ്ഞ രണ്ട് ദശകങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചത്. കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ ഒരു കല, വിഷ്വൽ‌, പാഠം എന്നിവ നിർമ്മിച്ചു, അത് മരണാനന്തരം മാത്രം അറിയപ്പെട്ടു, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലെ യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ നിഗൂ and വും വിവിധ ആത്മീയ പ്രവാഹങ്ങളുമായുള്ള അവളുടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതും പലപ്പോഴും വിവേകശൂന്യവുമായ ഇടപെടൽ അവരെ അറിയിച്ചു.

കോൾ‌ക്ഹ oun ണിന്റെ നിഗൂ ism തയെ മുൻ‌നിർത്തി വ്യാപകമായിരുന്നു. ആൽക്കെമി, മാജിക്, റോസിക്രുഷ്യനിസം, കബാല, ജ്ഞാനവാദം, ടാരറ്റ്, ജ്യോതിഷം, തിയോസഫി, നിയോപ്ലാറ്റോണിസം, ക്രിസ്ത്യൻ മിസ്റ്റിസിസം, കെൽറ്റിക് ലോറെ, ഈസ്റ്റേൺ ആദ്ധ്യാത്മികത, വിക്ക, നിയോ ഡ്രൂയിഡിസം, നിയോ-പഗാനിസം (ഫെറന്റിനോ എക്സ്നുംസ്) എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഓസ്ട്രിയൻ മന o ശാസ്ത്രവിദഗ്ദ്ധനും ഫ്രീമേസനും, ഹെർബർട്ട് സിൽബെറർ (2016-365), സ്വിസ് മനോരോഗവിദഗ്ദ്ധനും അനലിറ്റിക്കൽ സൈക്കോളജി സ്ഥാപകനുമായ കാൾ ഗുസ്താവ് ജംഗ് (1882-1923) എന്നിവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് കോൾക്ഹ oun ന് പരിചയമുണ്ടായിരുന്നു. ഒരുതരം മന olog ശാസ്ത്രപരമായ ആത്മീയതയെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്ന, നിഗൂ ism ത, പ്രത്യേകിച്ചും രസതന്ത്രം, മന psych ശാസ്ത്രം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള പരസ്പര ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ ഇടയ്ക്കിടെ അഭിപ്രായമിട്ടു (ഫെറന്റിനോ 1875: 1961 കാണുക).

താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിലും, ഗോൾഡൻ ഡോണിന്റെ ഹെർമെറ്റിക് ഓർഡറിലേക്കോ ഡിയോൺ ഫോർച്യൂണിന്റെ (1890-1946) സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഇന്നർ ലൈറ്റിലേക്കോ കോൾക്ഹ oun ൻ പ്രവേശനം നേടിയില്ല, പക്ഷേ അവൾ അലിസ്റ്റർ ക്രോലിയുടെ (1875-1947) ഓർഡോ ടെംപ്ലി ഓറിയന്റിസ്, കെന്നത്ത് ഗ്രാന്റ്സ് അംഗമായി. (1924-2011) ന്യൂ ഐസിസ് ലോഡ്ജ്, താമര ബോർഖ oun ണിന്റെ (1911-1990) ഓർഡർ ഓഫ് പിരമിഡ് ആൻഡ് സ്ഫിങ്ക്സ്, തിയോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ട്, ഫ്രഞ്ച്, ഇംഗ്ലീഷ് ഡ്രൂയിഡിക്കൽ ഓർഡറുകൾ, പുരാതന കെൽറ്റിക് ചർച്ച്, നിരവധി കോ-മസോണിക് ലോഡ്ജുകൾ, ഫെലോഷിപ്പ് ഐസിസിന്റെ. അതിനാൽ അവളുടെ സാഹിത്യപരവും വിഷ്വൽ ഓവറും അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, അവളുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ നിഗൂ, വും ദാർശനികവും മന o ശാസ്ത്രപരവുമായ വ്യവഹാരങ്ങളെയും പ്രയോഗങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ഗവേഷണത്തിന്റെ ഒരു ഫലമായി വിലമതിക്കാവുന്നതാണ്.

ഒക്ടോബർ 9, 1906 എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് സൈനിക കുടുംബത്തിൽ ഇന്ത്യയിലെ അസമിലെ ഷില്ലോങ്ങിലാണ് കോൾക്ഹ oun ൻ ജനിച്ചത്. ഒരു ശിശുവായിരിക്കെ, അമ്മയോടും സഹോദരനോടും ഒപ്പം ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് പോയി, അവിടെ ചെൽട്ടൻഹാമിൽ ആദ്യ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. കോൾ‌ക്ഹ oun ണിന്റെ ആത്മകഥാ കുറിപ്പുകൾ പ്രകാരം, അവൾക്ക് എട്ട് വയസ്സ് വരെ വായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പ്രകൃതിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനും പഠിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മുൻ‌തൂക്കം കാണിക്കുന്നു, രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം (ടി‌ജി‌എ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് / എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് / എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് / എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്). സൃഷ്ടിപരമായ of ർജ്ജത്തിന്റെ ഒരു ലോക്കസ് എന്ന നിലയിൽ പ്രകൃതിയോടുള്ള അവളുടെ വൈരാഗ്യം അവളുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം അവളുടെ കലയുടെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി മാറും. ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ ദിവ്യത്വത്തെ ഒരു ആൻ‌ഡ്രോഗിനസ് ഐഡന്റിറ്റിയായി ചിത്രീകരിച്ചത് എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, “നീലനിറത്തിലുള്ള മേരിയോടൊപ്പമുള്ള ചുവന്ന മനസ്സുള്ള യേശുവിന്റെ” സംയോജനമാണ് (ടി‌ജി‌എ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് / എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് / എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് / എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) കത്തോലിക്കാസഭയിൽ നിന്നും പകരം ഒരു പ്രപഞ്ച പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തിലേക്ക്.

“രഹസ്യവിജ്ഞാനത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം” എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനോട് കോൾ‌ക്ഹ oun ണിന്റെ താൽപര്യം 1923 ൽ പ്രചോദനമായി. അലിസ്റ്റർ ക്ര row ലിയുടെ ആബി ഓഫ് തെലെമയുടെ ഒരു പത്രം വായിച്ചപ്പോൾ, അവൾ ചെൽട്ടൻഹാം ലേഡീസ് കോളേജിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ (കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ 1975: 15). വില്യം ബട്ട്‌ലർ യീറ്റ്‌സിന്റെ (1865-1939) ആദ്യകാല ലേഖനങ്ങൾ (കോൾക്ഹ oun ൻ 1975: 15) വായിച്ചതിനുശേഷം ഒന്നോ രണ്ടോ വർഷത്തിനുശേഷം അവളുടെ മോഹം പിന്തുടർന്നു. താമസിയാതെ, “[അവളുടെ] കൈകൾ വയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ രസതന്ത്രഗ്രന്ഥങ്ങളും” അവൾ പരിശോധിക്കാൻ തുടങ്ങി (കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ 1975: 16).

1926 ൽ, കോൾക്ഹ oun ൻ ചെൽട്ടൻഹാം സ്കൂൾ ഓഫ് ആർട്സ് ആൻഡ് ക്രാഫ്റ്റ്സിൽ ചേർന്നു. അവിടെ, അവൾ തിരക്കഥയെഴുതി, രസതന്ത്രം വിവരമുള്ള ഒരു പ്ലേ ആക്റ്റിനായി വസ്ത്രങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തു, പക്ഷി ഹെർമിസ്. 1928- ൽ, ലണ്ടനിലെ സ്ലേഡ് സ്കൂൾ ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്ടിൽ പഠിക്കുന്നതിനിടയിൽ, കോൾക്ഹ oun ൻ ക്വസ്റ്റ് സൊസൈറ്റിയിൽ അംഗമായി. തിയോസഫിക്കൽ അണ്ടർപിന്നിംഗുകളുള്ള ഒരു നിഗൂ group സംഘം (കോൾക്ഹ oun ൻ 1975: 16). ക്ലാസിക്കൽ, ബൈബിൾ തീമുകൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ആലങ്കാരികമായിരുന്നു അക്കാലത്തെ അവളുടെ കല. 1929 ൽ, കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ പങ്കിട്ടു വലിയ തോതിലുള്ള പെയിന്റിംഗിനുള്ള സ്ലേഡിന്റെ ആദ്യ കോമ്പോസിഷൻ സമ്മാനം ജൂഡിത്ത് ഹോളോഫെർണസിന്റെ തല കാണിക്കുന്നു, സെപ്‌റ്റുവജിന്റിന്റെയും കത്തോലിക്കാ, കിഴക്കൻ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻ പഴയനിയമത്തിന്റെയും ഭാഗമായ ജൂഡിത്ത് പുസ്തകം വ്യക്തമായി വിവരിച്ച കൃതി [ചിത്രം വലതുവശത്ത്].

1930 ൽ, കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ അവളുടെ ആദ്യ നിഗൂ ess ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ദി അനേഷണം മാഗസിൻ (കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ 1930: 294-303) ക്വസ്റ്റ് സൊസൈറ്റി (കോൾ‌ഹ oun ൻ‌ 1893: 1955) അടച്ചുപൂട്ടാൻ മീഡ് തീരുമാനിച്ചതിന് ശേഷം അവളുടെ വിദൂര കസിൻ എഡ്വേർഡ് ലാംഗ്ഫോർഡ് ജോൺ ഗാർസ്റ്റിൻ (1979-11) സ്ഥാപിച്ച തിരയൽ സൊസൈറ്റിയിൽ ചേർന്നു. ഗോൾഡൻ ഡോണിന്റെ ഹെർമെറ്റിക് ഓർഡറിന്റെ സെക്രട്ടറിയായിരുന്ന ഗാർസ്റ്റിൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, “സമീപകാലത്തെ യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും യഥാർത്ഥ നിഗൂ group സംഘമായ ഓർഡറിലേക്ക്” അംഗത്വത്തിനായി അപേക്ഷിച്ചു (കോൾക്ഹ oun ൻ, റാറ്റ്ക്ലിഫ് 2007: 306 ൽ ഉദ്ധരിച്ചത്), പക്ഷേ അവളുടെ സ്ഥാനാർത്ഥിത്വം നിരസിക്കപ്പെട്ടു, മിക്കവാറും അവൾ സ്വതന്ത്ര ചിന്താഗതി കാണിച്ചതുകൊണ്ടാണ് (റാറ്റ്ക്ലിഫ് 2007: 30, 32). ഗാർസ്റ്റിനിലൂടെ, കോൾക്ഹ oun ണും പരിചയപ്പെട്ടു കബാല അനാച്ഛാദനം ചെയ്തു ക്രിസ്റ്റ്യൻ നോർ വോൺ റോസെൻറോത്തിന്റെ (1854-1918: കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ 1636: 1689, 1975; ഫെറന്റിനോ 17: 18, n. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പാഠത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് സാമുവൽ ലിഡെൽ മാക്ഗ്രെഗർ മാത്തേഴ്സ് (2016-368).

1930- കളുടെ തുടക്കത്തിലാണ് കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ അവളുടെ ആത്മീയതയെ കൂടുതൽ കൃത്യമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞത്: അവൾ സ്വയം ഒരു “പ്രകൃതിദത്ത ആനിമിസ്റ്റ്” ആയി സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചു, അവൾ ദൈവങ്ങളിലോ ഒരു പരമോന്നത വ്യക്തിയിലോ വിശ്വസിച്ചില്ല, അവൾ “ബോധ്യത്തിന് തയ്യാറായിരുന്നു” (കോൾ‌ഹ oun ൻ 1975: 20-21). പാരീസിൽ കുറച്ചുകാലം താമസിച്ചിരുന്ന എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിൽ സർറിയലിസവുമായുള്ള അവളുടെ കണ്ടുമുട്ടലായിരുന്നു അവളുടെ വികസനത്തിന് പ്രധാന പ്രാധാന്യം. കോൾക്ഹ oun ണിനെ ഈ ലഘുലേഖയിലൂടെ ആദ്യമായി പരിചയപ്പെടുത്തി എന്താണ് സർറിയലിസം പീറ്റർ നീഗോ (1881-1960), “ചെറിയ മിക്സഡ് എക്സിബിഷനുകൾ” എന്നിവയിലൂടെ സാൽ‌വദോർ ഡാലി (1904-1989) (കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ 1976) ന്റെ ചിത്രങ്ങൾ‌ കാണാൻ‌ അവൾ‌ക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു. 1936 ൽ, അവൾ ആദ്യത്തേത് സന്ദർശിച്ചു ഇന്റർനാഷണൽ സർറിയലിസ്റ്റ് എക്സിബിഷൻ ലണ്ടനിൽ, ഡാലിയുടെ മിഥ്യാധാരണയുള്ള ഇരട്ട ചിത്രങ്ങൾ (കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) മതിപ്പുളവാക്കി.

1939 ൽ, അവൾ ഇംഗ്ലീഷ് സർറിയലിസ്റ്റുകൾക്കൊപ്പം പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും സൈദ്ധാന്തികനും സർറിയലിസത്തിന്റെ നേതാവുമായ ആൻഡ്രെ ബ്രെട്ടന്റെ (1896-1966) പാരീസ് അപ്പാർട്ട്മെന്റിലേക്ക് ഒരു വേനൽക്കാല സന്ദർശനം നടത്തി. അവിടെ, സർറിയലിസ്റ്റ് ഓട്ടോമാറ്റിസത്തിലേക്കും എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിൽ കണ്ടുപിടിച്ച ഒരു പുതിയ ക്രിയേറ്റീവ് ടെക്നിക്കിലേക്കും സർറിയലിസ്റ്റ് ആർട്ടിസ്റ്റുകളായ ഗോർഡൻ ഓൻസ്ലോ-ഫോർഡ് (എക്സ്നുംസ്-എക്സ്എൻഎംഎക്സ്), റോബർട്ടോ മാട്ട (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്), എസ്റ്റെബാൻ ഫ്രാങ്കെസ് (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) “സൈക്കോളജിക്കൽ മോർഫോളജി” (കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്; ഫെറന്റിന ou എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്). ശാസ്ത്രം (ആൽബർട്ട് ഐൻ‌സ്റ്റൈൻ, 1938-1912), നിഗൂ ism ത (പ്യോട്ടർ ഡെമിയാനോവിച്ച് usp സ്‌പെൻ‌സ്കി, 2003-1911) (ഫെറന്റിനോ 2002: 1913-) എന്നിവ വിഭാവനം ചെയ്ത ഒരു ത്രിമാന സ്ഥല-സമയത്തെ ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു ക്രിയേറ്റീവ് സാങ്കേതികതയെ വിവരിക്കാൻ ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചു. 1976). അതേ വേനൽക്കാലത്ത്, സ്വിസ് അതിർത്തിക്കടുത്തുള്ള ഐനിലെ ചെമിലിയുവിൽ അവർ വാടകയ്‌ക്കെടുത്ത ചാറ്റുവിൽ കോൾക്വോൺ പാരീസ് സർറിയലിസ്റ്റുകൾ സന്ദർശിക്കുകയും അവരുടെ കലാപരമായ പരീക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു (ഫെറന്റിനോ എക്സ്നുംസ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്; സവിൻ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് കോൾക്ഹ oun ൻ അവർ വിളിക്കുന്ന രീതിയിൽ കലാസൃഷ്ടികൾ നിർമ്മിച്ചത് “മാജിക് റിയലിസം” അല്ലെങ്കിൽ “സൂപ്പർ-റിയലിസം”, കൂടാതെ അവളുടെ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് പുഷ്പ, സസ്യ, ജൈവ രൂപങ്ങളുടെ (കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) പെയിന്റിംഗുകളിൽ ആദ്യമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു. [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകാനും അദൃശ്യമായ ജീവിതശക്തികൾക്ക് രൂപം നൽകാനും മനുഷ്യ ലോകവുമായി ബൊട്ടാണിക്കൽ സംയോജനത്തിലൂടെ ദ്രവ്യത്തെ ആനിമേറ്റുചെയ്യാനും കോൾ‌ക്ഹ oun ണിന്റെ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള കലാപരമായ പര്യവേക്ഷണങ്ങൾ അവളുടെ പ്രോജക്റ്റിനുള്ളിൽ തന്നെ സ്ഥാപിക്കാനാകും. ഇത് ഒരു ബെർഗ്സോണിയൻ വ്യാഖ്യാനമാണ് ഫിസിസ്, ഇത് ജർമ്മൻ റൊമാന്റിസിസത്തിലേക്കും ഫ്രീഡ്രിക്ക് വിൽഹെം ജോസഫ് ഷെല്ലിംഗിലേക്കും (1775-1854) പോകുന്നു പ്രകൃതിശാസ്ത്രം, പ്രത്യേകിച്ചും ഫിലിപ്പ് ഓട്ടോ റൺ‌ജെയുടെ (1777-1810) ടൈംസ് ഓഫ് ദി ഡേ (1803), ഇത് മനുഷ്യന്റെ ഐക്യത്തെയും ജൈവ സ്വഭാവത്തെയും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. കോൾ‌ക്ഹ oun ണിന്റെ “മാജിക് റിയലിസം” അവളുടെ ആദ്യകാല നിഗൂ studies പഠനങ്ങൾ വിവരിച്ച ഒരു വിവേകശൂന്യമായ നിയോ-റൊമാന്റിസിസമായി വായിക്കാനാകും, ഇത് സർറിയലിസവുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധത്തെയും എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സിൽ നിന്ന് റൊമാന്റിസിസത്തിലൂടെ നിഗൂ rop ട്രോപ്പുകൾ സ്വായത്തമാക്കുന്നതിനെയും മുൻ‌കൂട്ടി കാണിക്കുന്നു.

അക്കാലത്ത് ഫ്രാൻസിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന നിരവധി സർറിയലിസ്റ്റുകൾക്കൊപ്പം കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ സർറിയലിസവും നിഗൂ ult തയും നെയ്തു, മാക്സ് ഏണസ്റ്റ് (1891-1976), വിക്ടർ ബ്ര un നർ (1903-1966), പിയറി മാബില്ലെ (1904-1952), കുർട്ട് സെലിഗ്മാൻ (1900-1962) ), Yves Tanguy (1900-1955), André Masson (1896-1987) (വാർ‌ലിക് 2001: ചാപ്റ്റർ 4, ഫെറന്റിനോ 2007: ചാപ്റ്റർ 1, ബ ud ഡിൻ 2014 കാണുക). എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഇരട്ട താൽപ്പര്യത്തെ അവളുടെ ബ്രിട്ടീഷ് എതിരാളികളും പ്രത്യേകിച്ച് ബെൽജിയൻ എഡ്വാർഡ് ലിയോൺ തിയോഡോർ മെസെൻസും (1903-1971) നിശിതമായി വിമർശിച്ചു. 1940 ൽ, ലണ്ടൻ സർറിയലിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരുടെ ഒരു യോഗം സോഹോയുടെ ബീക്ക് സ്ട്രീറ്റിലെ ബാഴ്‌സലോണ റെസ്റ്റോറന്റിൽ നടന്നപ്പോൾ, ഗ്രൂപ്പിലെ പ്രധാന വ്യക്തിയായി പ്രവർത്തിച്ച മെസെൻസ്, പങ്കെടുക്കുന്നവർ പങ്കെടുക്കാത്തതുൾപ്പെടെ ചില നിയമങ്ങൾ പാലിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. മറ്റേതെങ്കിലും ഗ്രൂപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ രഹസ്യ സൊസൈറ്റി (റേ 1971: 228; റെമി 1999: 210-11, 226). കോൾസെൻ മെസെൻസിന്റെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചത്, ലണ്ടൻ സർറിയലിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് എക്സ്എൻഎംഎക്സിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു, അവൾ അതിൽ ചേർന്ന ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം (റെമി എക്സ്എൻഎംഎക്സ്: എക്സ്എൻഎംഎക്സ്; ഫെറന്റിനോ എക്സ്നുംസ്: എക്സ്നുഎംഎക്സ്). തൽഫലമായി, ഗ്രൂപ്പിന്റെ എക്സിബിഷനുകളിലോ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലോ അവളെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല (റെമി 1940: 199-211).

1941 ൽ, ബ്രിട്ടീഷ് കവികളുടേയും കലാകാരന്മാരുടേയും മറ്റൊരു ഒത്തുചേരലുമായി അവർ ബന്ധപ്പെട്ടു, അവർ കലകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നവ-റൊമാന്റിക്, നിഗൂ vision മായ കാഴ്ചപ്പാട്, ന്യൂ അപ്പോക്കാലിപ്സ് പ്രസ്ഥാനം, ജെയിംസ് ഫിൻ‌ലേ ഹെൻഡ്രിയുമായി (1912-1986) ആശയവിനിമയം നടത്തി. ഒരിക്കലും ഫലവത്തായില്ല (TGA 929 / 1 / 864-888). 1942- ൽ, ഇറ്റാലിയൻ-റഷ്യൻ സർറിയലിസ്റ്റ് ടോണി ഡെൽ റെൻസിയോ (1915-2007) യുമായുള്ള ബന്ധം മെസെൻസിന്റെ അധികാരത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും രണ്ടാമത്തെ സർക്കിളുമായി വിഭജനം വിപുലമാക്കുകയും ചെയ്തു (റെമി 1999: 226; ലെവി 2005: 24). ഡെൽ റെൻസിയോയുടെ സർറിയലിസ്റ്റ് സംരംഭങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്ത കോൾക്ഹ oun ൻ ബ്രിട്ടനിലെ സർറിയലിസത്തിലെ പ്രമുഖ അംഗങ്ങൾ ബഹിഷ്കരിച്ചു. ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഉദാഹരണം ഇന്റർനാഷണൽ സർറിയലിസ്റ്റ് എക്സിബിഷൻ പാരീസിൽ 1947- ൽ, മാജിക്, ആൽക്കെമി, മറ്റ് ഹെറ്ററോഡോക്സ് ട്രോപ്പുകൾ എന്നിവ അറിയിച്ച ഒരു പുതിയ മിഥ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇത്, അവളുടെ കലാസൃഷ്ടിയുടെ കേന്ദ്രബിന്ദു.

പാർശ്വവൽക്കരണം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ ഒരു സർറിയലിസ്റ്റ് പാതയിലൂടെ തുടർന്നു, ക്രമേണ ഒരു നിഗൂ ima ഇമേജറിയും കാവ്യാത്മകതയും അവളുടെ ദൃശ്യ, പാഠ രചനകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. തന്റെ ആദ്യ നോവലായി മാറിയതിന് അവർ പാഠങ്ങളും എഴുതി ഹെർമോജെനസിന്റെ Goose, “മനസ്സിനുള്ളിലെ എതിർ ശക്തികളുടെ അനുരഞ്ജനത്തിനുള്ള ഒരു ഉപമ” അത് 1961 ൽ മാത്രം പ്രസിദ്ധീകരിക്കും (ഫെറന്റിനോ 2011: 16; ഫെറന്റിനോ 2007: അധ്യായം 5 ഉം കാണുക). അവളുടെ നോവലും പരമ്പര പോലുള്ള ഹ്രസ്വകവിതകളും ഡയഗ്രംസ് ലവ്, സർറിയലിസ്റ്റ് കവിതകൾ, ആൽക്കെമിക്കൽ, കബാലിസ്റ്റിക്, ക്രിസ്ത്യൻ ഇമേജറി എന്നിവയാൽ വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു (ഫെറന്റിനോ 2016: 374-75). പ്രത്യേകിച്ചും, കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ ഇസ്രായേൽ‌ റെഗാർ‌ഡിയുടെ (1907-1985) പുസ്‌തകങ്ങളിൽ‌ ആകൃഷ്ടനായി, ഇത്‌ നിഗൂ ism തയും ജംഗിയൻ‌ മന psych ശാസ്ത്രവും അവരുടെ ലക്ഷ്യമായ “വ്യക്തിപരമായ പരിവർത്തനവും സ്വയം പരിപൂർണ്ണതയും ”(ഫെറന്റിനോ 2011: 16, ഫെറന്റിനോ 2016: 387). കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ വളരെ ഉൽ‌പാദനക്ഷമതയുള്ളതായിരുന്നു, സർ‌റിയലിസത്തിലും നിഗൂ ism തയിലും [ഇമേജിൽ‌ വലതുവശത്ത്] ഇരട്ട പങ്കാളിത്തം ഉള്ളതിനാൽ‌ സ്വപ്രേരിത പെയിന്റിംഗുകളും ഡ്രോയിംഗുകളും സൃഷ്ടിച്ചു.

എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിൽ, ബിബിസി ടെലിവിഷൻ പ്രോഗ്രാം “ദി ഐ ഓഫ് ആർട്ടിസ്റ്റിന്റെ” ഭാഗമായി സംപ്രേഷണം ചെയ്ത “ഫന്റാസ്റ്റിക് ആർട്ട്” എന്ന എപ്പിസോഡിൽ അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിൽ നിരവധി ഓട്ടോമാറ്റിക് ടെക്നിക്കുകൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചു. “ദി മാന്റിക് സ്റ്റെയിൻ” (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) എന്ന വാചകത്തിൽ അവൾ ഓട്ടോമാറ്റിസത്തെ അവലോകനം ചെയ്തു, ഇത് സർറിയലിസ്റ്റ് ഓട്ടോമാറ്റിക് രീതികൾ കൊണ്ടുവന്ന “മനസ്സ്-ചിത്രങ്ങൾ”, ദിവ്യത്വപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും രസതന്ത്രത്തിലും ഉൾപ്പെടുന്ന വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ എന്നിവ തമ്മിൽ സമാനതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. “പാർസ്മേജ്” എന്ന പുതിയ സാങ്കേതികതയെക്കുറിച്ചും അവൾ വിവരിച്ചു, അതിൽ ഒരു പാത്രത്തിൽ വെള്ളത്തിൽ പൊടിച്ച കരി അല്ലെങ്കിൽ ചോക്ക് തളിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ജലത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിന് തൊട്ടുതാഴെയായി ഒരു ബോർഡോ പേപ്പറോ കൈമാറുന്നു (കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). ആദ്യകാല 1948- കളിൽ, കോൾക്ഹോൺ ഓക്സ്ഫോർഡ് ആർട്ട് സൊസൈറ്റിക്കും കേംബ്രിഡ്ജ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ആർട്ട് സൊസൈറ്റിക്കും (റാറ്റ്ക്ലിഫ് 1949: 1949) ഓട്ടോമാറ്റിസത്തെക്കുറിച്ച് പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുകയും ഓട്ടോമാറ്റിക് രീതികളെക്കുറിച്ച് വിശദമായ രണ്ടാമത്തെ ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, അതായത് ഡെക്കാൽകോമാനിയ, ഫ്യൂമേജ്, ഫ്രോട്ടേജ്, നിശ്ചലത, പാർ‌സെമേജ്, സൂപ്പർ‌അട്ടോമാറ്റിസം (കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ 15: 21-1950).

1950 കളിൽ‌ നിന്നും, കോൾ‌ക്വ oun ൻ‌ കോൺ‌വാളിൽ‌ ധാരാളം സമയം ചെലവഴിച്ചു, പെൻ‌സൻ‌സിൻറെ തെക്ക്, 1959 ലെ പോളിലുള്ള സ്റ്റോൺ‌ ക്രോസ് കോട്ടേജ് എന്ന പുതിയ സ്റ്റുഡിയോയിലേക്ക് സ്ഥിരമായി നീങ്ങുന്നതുവരെ. കോൺ‌വാളിൽ‌ “അവൾ‌ അവളുടെ ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ ആവാസ കേന്ദ്രം കണ്ടെത്തി, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലും വിദേശത്തുമുള്ള എക്സിബിഷനുകളിൽ‌ കലാശിച്ച അവളുടെ കലാപരമായ പരിശ്രമങ്ങളിൽ‌ അവൾ‌ അർപ്പിതനായിരുന്നു” (ഫെറൻ‌ടിനോ 2011: 3). 1950 കളിൽ‌, കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ തന്റെ ഭൂരിഭാഗം സമയവും നിഗൂ ist ശാസ്ത്രപരവും മന psych ശാസ്ത്രപരവുമായ പര്യവേക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് പ്രവചിച്ച ഒരു ആന്തരിക തിരയലിനായി നീക്കിവച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആദ്യകാല 1950- കളിൽ, കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ ജംഗിയൻ മന o ശാസ്ത്രവിദഗ്ദ്ധനായ ആലീസ് എമിലി ബക്കിനൊപ്പം (1908-1999) സൈക്കോതെറാപ്പിക്ക് വിധേയനായി, സൈക്കോഡൈനാമിക്സ് മേഖലയെക്കുറിച്ച് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി, അതേസമയം ബക്ക്, ഫ്രാങ്ക് ക്ലോഡ് പാമർ‌സ് (1907-1977) ദി ക്ലോത്ത്സ് ഓഫ് ഗോഡ്: എ ട്രീറ്റൈസ് ഓൺ നിയോ അനലിറ്റിക് സൈക്കോളജി (1956) (ഫെറന്റിനോ 2016: 317-18). [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

1952- ൽ, കോൾക്ഹ oun ൻ മാന്ത്രിക മുദ്രാവാക്യം സ്വീകരിച്ചു സ്പ്ലെൻഡിഡിയർ വിട്രോ, ഇതിനർത്ഥം “ക്രിസ്റ്റലിനേക്കാൾ തിളക്കമാർന്നത്” (റാറ്റ്ക്ലിഫ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്; ഷില്ലിറ്റോ എക്സ്നൂംക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്). അതേ വർഷം, അവളെ അലിസ്റ്റർ ക്രോലിയുടെ ഓർഡോ ടെംപ്ലി ഓറിയന്റിസിലും എക്സ്എൻഎംഎക്സിൽ കെന്നത്ത് ഗ്രാന്റിന്റെ ന്യൂ ഐസിസ് ലോഡ്ജിലും പ്രവേശിപ്പിച്ചു. മന്ത്രവാദം, ഗാർഡ്നേറിയൻ വിക്ക, റോബർട്ട് ഗ്രേവ്സിന്റെ (2007-98) അഭിപ്രായങ്ങളിൽ അവൾ താൽപര്യം വളർത്തി. വെളുത്ത ദേവി (1948), കെൽറ്റിക് ആത്മീയതയെയും വൈവാഹിക സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള സമകാലിക പ്രഭാഷണത്തിലേക്ക് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു (ഫെറന്റിനോ എക്സ്നുംസ് കാണുക). കോർണിഷ്, ഐറിഷ് ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് എന്നിവയോടുള്ള അവളുടെ താൽപര്യം അക്കാലത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച രണ്ട് യാത്രാ പുസ്തകങ്ങളിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: ദി ക്രൈയിംഗ് ഓഫ് ദി വിൻഡ്: അയർലൻഡ് (1955) ഉം ലിവിംഗ് സ്റ്റോൺസ്: കോൺ‌വാൾ (1957), അവിടെ അവൾ പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ ശത്രുതയും നവ-ജീവശാസ്ത്രപരമായ വിലമതിപ്പും പ്രകടമാക്കി.

അവളുടെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത നോവലിൽ പ്രകടമാകുന്നതുപോലെ, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് ഈ ചിന്താധാരകളെല്ലാം പരസ്പരം യോജിപ്പിക്കുന്നത് കണ്ടു ഞാൻ വെള്ളം കണ്ടുകബാല, നിയോ-പുറജാതീയത, ആൽക്കെമി, തിയോസഫി, കത്തോലിക്കാ മതം, ഭിന്നലിംഗ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ സരണികൾ, നിയോ ഡ്രൂയിഡിസം എന്നിവ ഒരുമിച്ച് നെയ്തു. ഫ്രഞ്ച്, ഇംഗ്ലീഷ് ഡ്രൂയിഡിക്കൽ ഓർഡറുകളുടെ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളിലെ പങ്കാളിത്തം, റോസ് നിക്കോൾസിനൊപ്പം (1902-1975) ബ്രിട്ടാനിയിലേക്കുള്ള അവളുടെ യാത്ര, പര്യടനം, നിരവധി കോ-മസോണിക് ലോഡ്ജുകളിലെ അംഗത്വം എന്നിവ നോവലിന്റെ ഇമേജറി, ഘടന, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം എന്നിവയ്ക്ക് രൂപം നൽകി. രണ്ടാമത്തെ ജ്യോതിഷജീവിതത്തിന്റെ (ശാരീരിക മരണത്തിനും പുനർജന്മത്തിനുമിടയിലുള്ള ഒരു പരിമിതമായ ഘട്ടം) തിയോസഫിക്കൽ ആശയം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതുപോലെ തന്നെ തുടക്കവും ആത്മീയ പുരോഗതിയും എന്ന ആശയം (കോൾക്ഹ oun ണിലെ ഷില്ലിറ്റോയും മോറിസണും 2014: 5-8). അവളുടെ വിഷ്വൽ വർക്കിൽ, കോൾക്ഹ oun ൻ കൂടുതൽ പരീക്ഷണാത്മകമായിത്തീർന്നു, മാർസെൽ ഡ്യൂചാമ്പിന്റെ (1887-1968) റെഡിമെയ്ഡ് ആശയം, ബ്രെട്ടന്റെ “കൺവൾസിവ് ലാൻഡ്സ്കേപ്പ്” വിളിക്കാൻ ഇനാമൽ പെയിന്റ്, കുർട്ട് ഷ്വിറ്റേഴ്സ് (1887-1948) മെർസ് കൊളാഷുകൾ (കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ 1976), എല്ലാം ഓട്ടോമാറ്റിസവും ചാൻസ് ഇഫക്റ്റുകളുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] അവൾ ഒരു മൂന്നാമത്തെ യാത്രാ പുസ്തകവും എഴുതി, ചിത്രീകരിച്ചു, ദി ബ്ലൂ അന ou ബിസ്, 1966- ലെ ഈജിപ്തിലേക്കുള്ള അവളുടെ യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല.

നിരവധി സോളോ എക്സിബിഷനുകളുള്ള കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ 1960 കളിലും 1970 കളിലും വളരെ ഉൽ‌പാദനക്ഷമത പുലർത്തിയിരുന്നു, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം പെൻ‌സാൻ‌സിലെ ന്യൂലിൻ‌ ഓറിയോൺ‌ ഗാലറിയിൽ‌ (1976) അവളുടെ മുൻ‌കാല അവലോകനമായിരുന്നു. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ സർറിയലിസ്റ്റ് പ്രവർത്തനം വീണ്ടും ആരംഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ആനുകാലികങ്ങളുമായി അവർ കൂടുതൽ സഹകരിച്ചു TRANSFORMAcTION ഒപ്പം മെൽമോത്ത്. ശ്രദ്ധേയമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഗദ്യവും അവർ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയോ രചിക്കുകയോ ചെയ്തു. അതിലൊന്നായിരുന്നു സങ്കീർണ്ണമായ ടിക്കറ്റിന്റെ ഗ്രിമോയർ (1973), “പതിമൂന്ന് മാസവും ഒമ്പത് വാർഷിക ഉത്സവങ്ങളും” എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എട്ട് കവിതകളുടെ ഒരു പരമ്പര, അതിൽ “വിവിധ വൃക്ഷങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ” ഉളവാക്കുന്ന സ്വയമേവയുള്ള ഡ്രോയിംഗുകൾ (കോൾക്ഹ oun ൻ 1987: 3). ഒരു നിമിഷം ശ്രദ്ധേയമായ പുസ്തകം ജ്ഞാനത്തിന്റെ വാൾ (1975), ഹെർമെറ്റിക് ഓർഡർ ഓഫ് ഗോൾഡൻ ഡോണിന്റെ നേതാക്കളിലൊരാളായ എസ്‌എൽ മാക്ഗ്രിഗർ മാത്തേഴ്സിന്റെ ജീവചരിത്രം, അതിൽ “മാഗിയ,” “എനോചിയാന,” “ആൽക്കെമിയ,” “തന്ത്രം” എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആത്മകഥാ കുറിപ്പുകളും വിഭാഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എഴുതി ഇന്റലിജൻസ് ദശകം (1979), കബാലിസ്റ്റിക് ഗ്രന്ഥത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കവിതകളുടെയും ഇനാമൽ പെയിന്റിംഗുകളുടെയും ശേഖരം സെഫർ യെറ്റ്‌സിറ, ഇത് വൃക്ഷത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ പത്ത് സെഫിറോത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ക്ഷണമായി വർത്തിച്ചു, അനിയന്ത്രിതമായ വാക്കുകളും വർണ്ണാഭമായ വർണ്ണ ചിത്രങ്ങളും (കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). ധ്യാനത്തെയും ധ്യാനത്തെയും സഹായിക്കുന്നതിനുള്ള ഉപകരണങ്ങളായി ഈ കൃതികളെ കാണാൻ കഴിയും, അതായത് അവ ഒരു മാന്ത്രിക പ്രവർത്തനം അനുമാനിക്കുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

“വർണ്ണ പ്രതീകാത്മകതയെയും അതിന്റെ മെറ്റാഫിസിക്കൽ മൂല്യത്തെയും കുറിച്ച് ഹെർമെറ്റിക് ഓർഡർ ഓഫ് ഗോൾഡൻ ഡോൺ നൽകിയ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിച്ച്” (ഫെറന്റിനോ 1977: 2016 n. 374) കോൾ‌ക്ഹ oun ണിന്റെ നിറവും അമൂർത്തീകരണവും 51 ൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ടാരറ്റ് ഡെക്കിൽ പ്രകടമായി. ഇതിനെ “ടാരോ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കോൾ‌ക്ഹ oun ണിന്റെ ഡെക്കിൽ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് കാർഡുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, പതിനാല് കാർഡുകളുടെ നാല് സ്യൂട്ടുകളായി ഇരുപത്തിരണ്ട് ട്രംപ് കാർഡുകളായി (ഷില്ലിറ്റോ എക്സ്നുംസ് എക്സ്നുംസ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പെൻസൻസിലെ ന്യൂലിൻ ഗാലറിയിൽ 78 ലെ തന്റെ ടാരറ്റ് പായ്ക്കിന്റെ എക്സിബിഷനായി അവൾ എഴുതിയ ലേഖനത്തിൽ കുറിച്ചതുപോലെ, അടുത്ത വർഷം “ടാരോ നിറമായി” എന്ന തലക്കെട്ടോടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അമൂർത്ത കണക്കുകൾ “ഓരോ കാർഡിന്റെയും സാരാംശം സർറിയലിസത്തിലെ സൈക്കോ മോർഫോളജിക്കൽ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ രീതിയിൽ സ്വയമേവ പ്രയോഗിക്കുന്ന ശുദ്ധമായ നിറത്തിന്റെ ആലങ്കാരിക മാർഗങ്ങൾ ”(കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). അവൾ കാർഡുകൾ “മെഡിറ്റേഷൻ-ഗ്ലിഫുകൾ” ആയി ക്രമീകരിക്കുകയും അവരുടെ ശീർഷകങ്ങൾ “മന്ത്രം” എന്ന് ഡിസൈനിന് കാണുകയും ചെയ്തു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. 'തന്ത്രം' ”(കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ 1978: 31). [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] കോൾക്ഹ oun ൻ സമകാലീന വർണ്ണ സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായി സംഭാഷണം നടത്തുക മാത്രമല്ല, അമൂർത്തീകരണം, ഓട്ടോമാറ്റിസം, ആത്മീയത എന്നിവയുമായി അർത്ഥവത്തായ ബന്ധിപ്പിക്കുകയും വിഷ്വൽ ആർട്ടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനികവും നിഗൂ ist വുമായ പ്രഭാഷണങ്ങളെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുകയും കഴിവില്ലാത്തതോ കാണാത്തതോ ആയ പ്രാതിനിധ്യം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആദ്യകാല 1970 കളിൽ‌, കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ താമര ബർ‌ഖ oun ണിന്റെ ഓർ‌ഡർ‌ ഓഫ്‌ പിരമിഡിലും സ്ഫിൻ‌ക്സിലും ചേർ‌ന്നു, അതിൽ‌ നിന്നും അവർ‌ 1975 ൽ‌ രാജിവച്ചു. കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ അവസാനമായി ചേർന്ന എക്സ്‌നെറിക് ഓർ‌ഗനൈസേഷൻ‌ 1977 ലെ ഫെലോഷിപ്പ് ഓഫ് ഐസിസ് ആയിരുന്നു, അവളുടെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും (ഫെറൻ‌ടിനോ 2017) ദിവ്യസ്ത്രീത്വത്തെക്കുറിച്ച് അവബോധം സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം. ദേവിയുടെ ആത്മീയതയെയും സ്ത്രീ ദിവ്യത്വത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായകളെയും മുൻനിർത്തിക്കൊണ്ടുള്ള ഒരു തെളിവാണ് ഫെൽ‌ഷിപ്പ്, കോൾ‌ക്ഹ oun ണിനെ ഐസിസ് പുരോഹിതനായി നിയമിച്ചത്, ഒപ്പം അവളുടെ വളരുന്ന പാരിസ്ഥിതിക ആശങ്കകളും ഫെമിനിസ്റ്റ് നിയോ-പഗാനിസവും (ഫെറന്റിനോ എക്സ്നുംസ്). ഫെൻ‌നിസ്റ്റ് ആത്മീയതയും പരിസ്ഥിതി മോഹന പ്രസ്ഥാനവും പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് മുതൽ അവളുടെ ഗദ്യവും ദൃശ്യപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഈ മുൻ‌വിധികളെല്ലാം പ്രകടമായിരുന്നു, മാത്രമല്ല എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സിൽ പൂർണ്ണ വൃത്തത്തിലെത്തി.

ആരോഗ്യം മോശമാകാൻ തുടങ്ങിയെങ്കിലും കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സിൽ ജോലി തുടർന്നു; അവൾ അവളുടെ നിഗൂ poet കാവ്യ ശേഖരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ഉസ്മസോൺ 1983 ൽ കൂടാതെ ആമുഖം എഴുതി ഡോ. ജോൺ ഡീയുടെ റോസിക്രുഷ്യൻ രഹസ്യങ്ങൾ (1985), എഡിറ്റുചെയ്തതും ഗാർസ്റ്റിന്റെ ആമുഖവും അഭിപ്രായങ്ങളും. അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, കോൾ‌ഹ oun ണിന് ബലഹീനതയും ഏകാന്തതയും അനുഭവപ്പെടുകയും വെസ്റ്റ് കോൺ‌വാളിലെ ലാമോർണയിലെ മെൻ‌വിനിയൻ കൺട്രി ഹ Hotel സ് ഹോട്ടലിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്തു. അവിടെ 1988 (റാറ്റ്ക്ലിഫ് 2007: 185) ൽ ഹൃദയാഘാതത്തെ തുടർന്ന് മരിച്ചു. കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌ അവളുടെ കുടിലുകളും അവളുടെ കലാസൃഷ്ടികളുൾ‌പ്പെടെയുള്ള ഉള്ളടക്കങ്ങളും നാഷണൽ‌ ട്രസ്റ്റിന്‌ കൈമാറി. അവളുടെ രചനകൾ‌, പെയിന്റിംഗുകൾ‌, ഡ്രോയിംഗുകൾ‌ എന്നിവയുടെ ഒരു ഭാഗം ടേറ്റ് ഗാലറി ആർക്കൈവ്‌സിന് അവളുടെ ഇച്ഛയുടെ നിയമപരമായ വ്യാഖ്യാനത്തിന് ശേഷം ലഭിച്ചു.

കോൾ‌ക്ഹ oun ണിന്റെ സ്വകാര്യ പ്രബന്ധങ്ങളും (നിഗൂ symbol പ്രതീകാത്മകത, ദിവ്യസംരക്ഷണ സമ്പ്രദായങ്ങൾ, മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങൾ, അസ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളും കുറിപ്പുകളും ഉൾപ്പെടെ) അവളുടെ പുസ്തകശേഖരവും പാശ്ചാത്യ നിഗൂ ism ത മുതൽ കിഴക്കൻ ആത്മീയത (ബുദ്ധമതം, ഹിന്ദുമതം), സമ്പ്രദായങ്ങൾ (യോഗ, തന്ത്രം) , ഐ ചിംഗ്) താരതമ്യ മതം, പുരാണം, പുരാവസ്തു, നാടോടിക്കഥ, തത്ത്വചിന്ത, അതിശയകരമായ സാഹിത്യം, സർറിയലിസ്റ്റ് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, മന psych ശാസ്ത്രം (ഫെറന്റിനോ 2011: 20, n. 38). അവളുടെ വിശാലമായ താൽ‌പ്പര്യങ്ങളാൽ ഗണ്യമായി വിവരമറിയിച്ച അവളുടെ കൃതി, അവളുടെ സമന്വയം, അവളുടെ ഉറവിടങ്ങളോടുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മനോഭാവം, മനുഷ്യബോധം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനായി കലാപരവും നിഗൂ and വും ശാസ്ത്രീയവുമായ ഗവേഷണ രീതികൾ ലയിപ്പിക്കുക എന്നിവയും അസാധാരണമായ ലോകത്തിന് അപ്പുറത്തുള്ളവയും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അവളുടെ പരിവർത്തനങ്ങൾ ലോക പരിവർത്തനത്തിനായുള്ള സർറിയലിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയ, കാവ്യാത്മക പ്രോജക്റ്റിനുള്ളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യണം, മാത്രമല്ല സമകാലിക നിഗൂ ism ത, ഭിന്നശേഷി ആത്മീയത, നിയോ ഡ്രൂയിഡിസം എന്നിവയുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിലും ആത്മനിഷ്ഠതയെയും പ്രകൃതിയെയും കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ മന olog ശാസ്ത്രപരമായ സങ്കൽപ്പങ്ങളും.

“പ്രബുദ്ധത” (1975: 30) എന്നതിനായുള്ള അവളുടെ തിരയലാണ് കോൾക്ഹ oun ണിന്റെ നിഗൂ organization സംഘടനകളിലെ പങ്കാളിത്തത്തിന് പ്രചോദനമായത്. യുക്തിവാദി ജ്ഞാനസിദ്ധാന്തങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ള അറിവിനായുള്ള ഈ അന്വേഷണവും ഓട്ടോമാറ്റിസം, അവസര ഇഫക്റ്റുകൾ, അമൂർത്തീകരണം, വർണ്ണ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ എന്നിവയുമായുള്ള അവളുടെ ഒന്നിലധികം, വിവേകശൂന്യമായ പരീക്ഷണങ്ങളാണ് കോൾക്ഹ oun ണിന്റെ വിഷ്വൽ, ടെക്സ്റ്റ് വർക്ക് എന്നിവയ്ക്ക് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബ്രിട്ടീഷ് കലയ്ക്കും യുദ്ധാനന്തര സർറിയലിസത്തിനും ഒരു പ്രധാന സംഭാവന നൽകുന്നത്. വാചകവും ചിത്രവും. അവളുടെ output ട്ട്‌പുട്ട് മോഡേണിസ്റ്റ്, നിഗൂ poet കാവ്യാത്മകതയുടെ സവിശേഷമായ ഒരു സമന്വയം നൽകുന്നു, കൂടാതെ മോഡേണിസത്തിനുള്ളിലെ ഈ പ്രവണതയുടെ മാതൃകയാണ്.

ചിത്രങ്ങൾ**
എല്ലാ ചിത്രങ്ങളും വലുതാക്കിയ പ്രാതിനിധ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള ക്ലിക്കുചെയ്യാവുന്ന ലിങ്കുകളാണ്.

ചിത്രം #1: ഇതെൽ കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ.
ചിത്രം #2: ഇതെൽ കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ, ജൂഡിത്ത് ഹോളോഫെർണസിന്റെ തല കാണിക്കുന്നു, 1929. ഓയിൽ ഓൺ ക്യാൻവാസ്, 121.92 x 91.44 സെ.മീ, കോളേജ് ആർട്ട് അസോസിയേഷൻ, ലണ്ടൻ സർവകലാശാല. © സമരിയക്കാർ, © നോയിസ് അബേറ്റ്മെന്റ് സൊസൈറ്റി & © സ്പയർ ഹെൽത്ത് കെയർ.
ചിത്രം #3: ഇതെൽ കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ, കന്ന, ca 1936. ക്യാൻവാസിലെ എണ്ണ, 61.5 x 46.7 സെ.മീ, മുനിസിപ്പൽ ആർട്ട് ഗ്യാലറി, ചെൽട്ടൻഹാം. © സമരിയക്കാർ, © നോയിസ് അബേറ്റ്മെന്റ് സൊസൈറ്റി & © സ്പയർ ഹെൽത്ത് കെയർ.
ചിത്രം #4: ഇതെൽ കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ, ഗോർഗോൺ, 1946. ബോർഡിലെ എണ്ണ, 58 x 78 സെ.മീ, സ്വകാര്യ ശേഖരം. © സമരിയക്കാർ, © നോയിസ് അബേറ്റ്മെന്റ് സൊസൈറ്റി & © സ്പയർ ഹെൽത്ത് കെയർ.
ചിത്രം #5 കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ, ആലീസ് ആർ. ബക്കിനും ക്ല ude ഡ് പാമറിനുമുള്ള ബുക്ക് ജാക്കറ്റ്, ദി ക്ലോത്ത്സ് ഓഫ് ഗോഡ്: എ ട്രീറ്റൈസ് ഓൺ നിയോ അനലിറ്റിക് സൈക്കോളജി, ലണ്ടൻ: പീറ്റർ ഓവൻ, 1956.
ചിത്രം #6 ഇതെൽ കോൾ‌ഹ oun ൻ, നിര്മ്മാണം, 1965. എണ്ണ, കടലാസോ, മരം നിർമ്മാണം, 55.3 x 34.9 സെ.മീ, സ്വകാര്യ ശേഖരം. © സമരിയക്കാർ, © നോയിസ് അബേറ്റ്മെന്റ് സൊസൈറ്റി & © സ്പയർ ഹെൽത്ത് കെയർ.
ചിത്രം #7 “സമ്പൂർണ്ണ അല്ലെങ്കിൽ തികഞ്ഞ ഇന്റലിജൻസ്” എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ഇതെൽ കോൾക്ഹ oun ൻ ഇന്റലിജൻസ് ദശകം (1978-1979). © സമരിയക്കാർ, © നോയിസ് അബേറ്റ്മെന്റ് സൊസൈറ്റി & © സ്പയർ ഹെൽത്ത് കെയർ.
ചിത്രം #8 ഇതെൽ‌ കോൾ‌ക്ഹ oun ൺ‌, നാല് കാർ‌ഡുകൾ‌ ടാരോ പായ്ക്ക്, 1977. © സമരിയക്കാർ, © നോയിസ് അബേറ്റ്മെന്റ് സൊസൈറ്റി & © സ്പയർ ഹെൽത്ത് കെയർ.

അവലംബം

ബ ud ഡിൻ, ടെസ്സൽ. 2014. സർറെലിസം ആന്റ് ദി വേൾഡ്: ഓക്ലൂട്ടലിസം ആന്റ് വെസ്റ്റേൺ എസോട്ടറിസിസം ഇൻ ദി വർക്ക് ആൻഡ് മൂവ്മെന്റ് ഓഫ് ആൻഡ്രെ ബ്രെമെൻറ്. ആംസ്റ്റർഡാം: ആംസ്റ്റർഡാം യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ, ഇതെൽ. 2017. ഇന്റലിജൻസ് ദശകം. ആമി ഹേലിന്റെ ആമുഖത്തോടെ. ലണ്ടൻ: ഫുൾഗർ പ്രസ്സ്.

കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ, ഇതെൽ. 2014. ഞാൻ വെള്ളം കണ്ടു: ഒരു നിഗൂ Novel നോവലും മറ്റ് തിരഞ്ഞെടുത്ത രചനകളും, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് റിച്ചാർഡ് ഷില്ലിറ്റോയും മാർക്ക് എസ്. മോറിസണും. പെൻ‌സിൽ‌വാനിയ: പെൻ‌സിൽ‌വാനിയ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ, ഇതെൽ. 2003 [1961]. ഹെർമോജെനസിന്റെ Goose. ലണ്ടൻ: പീറ്റർ ഓവൻ പബ്ലിഷേഴ്‌സ്.

കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ, ഇതെൽ. 1979. “ഇജെഎൽ ഗാർസ്റ്റിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പ്.” ഹെർമെറ്റിക് ജേണൽ 6, 11.

കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ, ഇതെൽ. 1978. “ടാരോ നിറമായി.” സാങ്‌രിയൽ XXX: 1,2- നം.

കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ, ഇതെൽ. 1976. സർറിയലിസം: പെയിന്റിംഗുകൾ, ഡ്രോയിംഗുകൾ, കൊളാഷുകൾ 1936-1976. എക്സിബിഷൻ കാറ്റലോഗ്, ന്യൂലിൻ, കോൺ‌വാൾ: ന്യൂലിൻ ഓറിയോൺ ഗാലറികൾ.

കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ, ഇതെൽ. 1975. വാൾ ഓഫ് വിസ്ഡം: മാക്ഗ്രിഗർ മാത്തേഴ്‌സും ഗോൾഡൻ ഡോണും. ലണ്ടൻ: നെവിൽ സ്‌പിയർമാൻ.

കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ, ഇതെൽ. 1957. ലിവിംഗ് സ്റ്റോൺസ്. ലണ്ടൻ: പീറ്റർ ഓവൻ.

കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ, ഇതെൽ. 1955. ദി ക്രൈയിംഗ് ഓഫ് ദി വിൻഡ്: അയർലൻഡ്. ലണ്ടൻ: പീറ്റർ ഓവൻ.

കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌, ഇതെൽ‌, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്. “മാന്റിക് സ്റ്റെയിനിന്റെ കുട്ടികൾ.” ഏഥൻസ് XXX: 5,2- നം.

കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ, ഇതെൽ. 1949. “മാന്റിക് സ്റ്റെയിൻ.” അന്വേഷണം XXX: 2,4- നം.

കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ, ഇതെൽ. 1930. “ആൽക്കെമിയുടെ ഗദ്യം.” അന്വേഷണം XXX: 21,3- നം.

ഫെറന്റിനോ, വിക്ടോറിയ. 2017 [വരാനിരിക്കുന്ന]. “ദേവതയ്‌ക്കായുള്ള അന്വേഷണം: മാട്രിയാർക്കി, സർറിയലിസം, ജെൻഡർ പൊളിറ്റിക്‌സ് ഇൻ ദ വർക്ക് ഇൻ ഇഥേൽ കോൾക്ഹ oun ൻ, ലിയോനോറ കരിംഗ്ടൺ.” ൽ സർറിയലിസം, ഗൂ ult ാലോചന, രാഷ്ട്രീയം: അത്ഭുതകരമായ തിരയലിൽ, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് ടെസ്സൽ ബ ud ഡ്വിൻ, വിക്ടോറിയ ഫെറന്റിനോ, ഡാനിയൽ സമാനി. ലണ്ടനും ന്യൂയോർക്കും: റൂട്ട്‌ലെഡ്ജ്.

ഫെറന്റിനോ, വിക്ടോറിയ. 2016. പി.പി. 363-96 ൽ ലക്സ് ഇൻ ടെനെബ്രിസ്: ദി വിഷ്വൽ ആൻഡ് സിംബോളിക് ഇൻ വെസ്റ്റേൺ എസോടെറിസിസം, പീറ്റർ ഫോർ‌ഷോ എഡിറ്റുചെയ്തത്. ലീഡൻ: ബ്രിൽ.

ഫെറന്റിനോ, വിക്ടോറിയ. 2015. “തിയോസഫി, വിമൻ ആർട്ടിസ്റ്റുകളും മോഡേണിസവും: ദി കേസ് ഓഫ് ഇഥേൽ കോൾക്വ oun ൺ.” പേജ്. 159-75- ൽ അദൃശ്യമായത് കാണാനുള്ള കല - ഹിൽമ അഫ് ക്ലിന്റും മറ്റ് ദർശനങ്ങളും, കുർട്ട് അൽ‌ക്വിസ്റ്റും ലൂയിസ് ബെൽ‌ഫ്രേജും എഡിറ്റുചെയ്തത്. സ്റ്റോക്ക്ഹോം: ആക്സലും മാർഗരറ്റ് ആക്സും: സോൺ ജോൺസൺ ഫ Foundation ണ്ടേഷൻ / മോഡേണ മ്യൂസിറ്റ്.

ഫെറന്റിനോ, വിക്ടോറിയ. 2007. വനിതാ സർറിയലിസ്റ്റുകളും ഹെർമെറ്റിക് ഇമേജറിയും: ആൻഡ്രോജിനി ആൻഡ് ഫെമിനിൻ പ്രിൻസിപ്പിൾ ഓഫ് ദ വർക്ക് ഇൻ ഇഥേൽ കോൾക്ഹ oun ൻ, ലിയോനോറ കരിംഗ്ടൺ, റെമിഡിയോസ് വാരോ. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത പിഎച്ച്ഡി തീസിസ്. കോൾ‌ചെസ്റ്റർ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് എസെക്സ്.

ഫെറന്റിനോ, വിക്ടോറിയ. 2011. “ഇതെൽ‌ കോൾ‌ഹ oun ൻ‌, സർ‌റിയലിസം, ഗൂ ult ാലോചന.” സർറിയലിസത്തിന്റെ പേപ്പറുകൾ 9, 1-24. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.surrealismcentre.ac.uk/papersofsurrealism/journal9/index.htm ഓഗസ്റ്റ് 29, 29.

ലെവി, സിൽവാനോ. 2005. “ഡെൽ റെൻസിയോ അഫെയർ: യുദ്ധകാല സർറിയലിസത്തിൽ ഒരു നേതൃത്വ സമരം.” സർറിയലിസത്തിന്റെ പേപ്പറുകൾ XXX: 3- നം.

റാറ്റ്ക്ലിഫ്, എറിക്. 2007. ഇതെൽ കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ‌: പയനിയർ‌ സർ‌റിയലിസ്റ്റ് ആർട്ടിസ്റ്റ്, ഗൂ ult ാലോചന, എഴുത്തുകാരൻ, കവി. ഓക്സ്ഫോർഡ്: മാൻഡ്രേക്ക്.

റേ, പോൾ സി. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. ഇംഗ്ലണ്ടിലെ സർറിയലിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം. ഇറ്റാക്കയും ലണ്ടനും: കോർനെൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

റെമി, മൈക്കൽ. 1999. ബ്രിട്ടനിലെ സർറിയലിസം. ആൽഡർഷോട്ട്: അഷ്ഗേറ്റ്.

സവിൻ, മാർട്ടിക്ക. 1995. പ്രവാസത്തിലെ സർറിയലിസവും ന്യൂയോർക്ക് സ്കൂളിന്റെ തുടക്കവും. കേംബ്രിഡ്ജ്, മസാച്യുസെറ്റ്സ്: എംഐടി പ്രസ്സ്.

ഷില്ലിറ്റോ, റിച്ചാർഡ്. 2009. ഇതെൽ കോൾ‌ക്ഹ oun ൻ: പ്രകൃതിയിൽ ജനിച്ച മാന്ത്രികൻ. റാലി, നോർത്ത് കരോലിന: ലുലു എന്റർപ്രൈസസ്.

TGA 929 / 2 / 1 / 68 / 1: Ithell Colquhoun, “പന്ത്രണ്ട് വരെ - ഒരു ആത്മകഥയ്ക്കുള്ള കുറിപ്പുകൾ” (1967-1977). ഇതെൽ കോൾ‌ക്വ oun ൺ പേപ്പറുകൾ, ടേറ്റ് ആർക്കൈവ്.

TGA 929 / 1 / 864-888: “ജെയിംസ് ഫിൻ‌ലേ ഹെൻഡ്രിയിൽ നിന്നുള്ള കറസ്പോണ്ടൻസ് ഇതെൽ കോൾ‌ക്വ oun ണിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.” ഇതെൽ കോൾ‌ക്വ oun ൺ പേപ്പറുകൾ, ടേറ്റ് ആർക്കൈവ്.

വാർ‌ലിക്, മാർ‌ജോറി എലിസബത്ത്. 2001. മാക്സ് ഏണസ്റ്റും ആൽക്കെമിയും; മിത്ത് തിരയുന്ന ഒരു മാന്ത്രികൻ. ഓസ്റ്റിൻ: ടെക്സസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

പോസ്റ്റ് തീയതി:
11 ഓഗസ്റ്റ് 2017

 

പങ്കിടുക