മാസിമോ ഇൻറോവിഗ്നേ

ആത്മീയതയും, ദൃശ്യകലകളും

ആത്മീയതയും വിഷ്വൽ ആർട്സ് ടൈംലൈനും

1814 (ഏപ്രിൽ 20): കാനറി ദ്വീപുകളിലെ ലാസ് പൽമാസിൽ ജോർജിയാന ഹ ought ട്ടൺ ജനിച്ചു.

1824 (ജനുവരി 15): അന്ന മേരി ഹോവിറ്റ് (പിന്നീട് ഹോവിറ്റ്-വാട്ട്സ്) ഇംഗ്ലണ്ടിലെ നോട്ടിംഗ്ഹാമിൽ ജനിച്ചു.

1832 (ഫെബ്രുവരി 10): ഡേവിഡ് ഡുഗുയിഡ് സ്കോട്ട്ലൻഡിലെ ഡൺഫെർംലൈനിൽ ജനിച്ചു. 

1848 (മാർച്ച് 31): ന്യൂയോർക്കിലെ ഹൈഡ്‌സ്‌വില്ലിൽ ഫോക്സ് സിസ്റ്റേഴ്സ്, കേറ്റ് (1836-1892), മാർഗരറ്റ് (1834-1893), (പിന്നീട്) ലിയ (1811-1890) എന്നിവരുമായി സ്പിരിറ്റ് പ്രതിഭാസങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. ആത്മീയതയുടെ, മുമ്പ് മാധ്യമങ്ങൾ സജീവമായിരുന്നുവെങ്കിലും.

1853-1855: ചാനൽ ദ്വീപുകളിലെ ജേഴ്സിയിലെ വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയുടെ വീട്ടിൽ സ്പിരിറ്റ് ആർട്ടിന്റെ നിർമ്മാണങ്ങളോടെ രംഗങ്ങൾ നടന്നു.

1857: അലൻ കാർഡെക് (ഹിപ്പോലൈറ്റ് ഡെനിസാർഡ് ലിയോൺ റിവൈലിന്റെ ഓമനപ്പേര്, 1804-1869), പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ആത്മാക്കളുടെ പുസ്തകംആത്മകഥയുടെ ഫ്രഞ്ചുഭാഷയുടെ ഏറ്റവും സ്വാധീനശക്തിയുള്ള പാഠപുസ്തകം "ആത്മവിദ്യ" എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

1862 (ഒക്ടോബർ 26): സ്വീഡനിലെ സ്റ്റോക്ക്ഹോമിൽ ഹിൽമ അഫ് ക്ലിന്റ് ജനിച്ചു.

1870 കളിൽ: മാഡം ഹെലീന ബ്ലാവറ്റ്‌സ്‌കിയും ഡേവിഡ് ഡ്യുഗുയിഡും “ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ” സ്പിരിറ്റ് പെയിന്റിംഗുകൾ നിർമ്മിച്ചു.

1871: ലണ്ടനിലെ ജോർജിയാന ഹ ought ട്ടന്റെ ആദ്യ എക്സിബിഷൻ, അവളുടെ ജീവിതകാലത്ത് സംഘടിപ്പിച്ച ഒരേയൊരു പ്രദർശനം.

1873 (ഏപ്രിൽ 7): അർജന്റീനയിലെ ബ്യൂണസ് അയേഴ്സിൽ കോൺസ്റ്റൻസ് എഥേൽ ലെ റോസിഗ്നോൾ ജനിച്ചു.

1876: ആദ്യ പതിപ്പ് പേർഷ്യയിലെ രാജകുമാരൻ ഡേവിഡ് ഡ്യുഗൈഡ്, വിവിധതരം സ്പിരിറ്റ് ആർട്ട് ഉപയോഗിച്ച് പൂർണ്ണമായും ചിത്രീകരിച്ചത് ലണ്ടനിലും ഗ്ലാസ്ഗോയിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1876 ​​(ഓഗസ്റ്റ് 9): ഫ്രാൻസിലെ പാസ്-ഡി-കാലായിസിലെ സെന്റ് പിയറി-ലെസ്-ഓച്ചലിൽ അഗസ്റ്റിൻ ലെസേജ് ജനിച്ചു.

1879: ന്യൂയോർക്കിലെ ലില്ലി ഡേലിലെ ആത്മീയവാദി സമൂഹം കാസ്സഡാഗ ലേക്ക് ഫ്രീ അസോസിയേഷനായി സംയോജിപ്പിച്ചു.

1880-1889: ഇറ്റലിയിൽ റോസാസ ഗ്രാമം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, വാസ്തുവിദ്യാ പദ്ധതികൾ ഹിപ്പോയിലെ അഗസ്റ്റിന്റെ ആത്മാക്കളും ടസ്കാനിയിലെ വോൾട്ടേറയിൽ നിന്നുള്ള പേരിടാത്ത വാസ്തുശില്പിയും കൈമാറിയതായി റിപ്പോർട്ട്.

1882 (ജനുവരി 19): ലണ്ടനിലെ വാൾത്താം ഫോറസ്റ്റിലെ വാൾത്താംസ്റ്റോയിലാണ് മാഡ്ജ് ഗിൽ ജനിച്ചത്.

1882-1883: ജേണൽ ആർട്ട് ഗ്യാലറി ന്യൂയോർക്കിലെ ബ്രൂക്ലിനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1884: ജോർജിയാന ഹ ought ട്ടൺ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ കെൻസിംഗ്ടണിൽ അന്തരിച്ചു.

1884 (ജൂലൈ 23): അന്ന മേരി ഹോവിറ്റ്-വാട്ട്സ് ജർമ്മനിയിലെ ഡയറ്റൻ‌ഹൈമിൽ അന്തരിച്ചു.

1884: ബ്രസീലിയൻ സ്പിരിച്വലിസ്റ്റ് ഫെഡറേഷൻ (എഫ്ഇബി) ബ്രസീലിൽ സ്ഥാപിതമായി, ആദ്ധ്യാത്മികത ഏറ്റവും വിജയകരമാകുന്ന രാജ്യം.

1890 കളിൽ: ബാങ്‌സ് സിസ്റ്റേഴ്സിന്റെയും ക്യാമ്പ്‌ബെൽ ബ്രദേഴ്‌സിന്റെയും പെയിന്റിംഗുകൾ അമേരിക്കയിൽ ദേശീയതലത്തിൽ പ്രസിദ്ധമായി.

1896: കവി ജൂലിയ ഹസ്‌ഡ്യൂവിന്റെ ആത്മാവ് കൈമാറിയതായി വാസ്തുവിദ്യാ പദ്ധതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി റൊമാനിയയിലെ കാംപിനയിൽ കാസിൽ ഹസ്‌ഡ്യൂ പൂർത്തിയായി.

ചൊവ്വാഴ്ച (ജൂൺ 18):  അസൂർഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ സ്പിരിറ്റ് പെയിന്റിംഗ് അലൻ കാമ്പ്‌ബെൽ ലില്ലി ഡേലിൽ നിർമ്മിച്ചു.

1900: സ്വിസ് സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് തിയോഡോർ ഫ്ലോർനോയ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ചൊവ്വ, ഇടത്തരം ഹെലൻ സ്മിത്ത് വെളിപ്പെടുത്തലുകളും ആത്മകലയും ശേഖരിക്കുന്നു.

1907 (മാർച്ച് 14): ഡേവിഡ് ഡ്യുഗൈഡ് അന്തരിച്ചു (ഒരുപക്ഷേ ഗ്ലാസ്ഗോയിൽ).

1908 (ഓഗസ്റ്റ് 23): ഇന്നത്തെ ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ഒലോമ ou ക്കിൽ അന്ന സെമൻ‌കോവ ജനിച്ചു.

1911: വാസിലി കാൻഡിൻസ്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു കലയിൽ ആത്മീയവാശിയെക്കുറിച്ച്അദ്ദേഹം ആത്മീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ അനുഭാവം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

1944 (ഒക്ടോബർ 21): സ്വീഡനിലെ ജുർഷോമിൽ ഹിൽമ അഫ് ക്ലിന്റ് മരിച്ചു (കാൻഡിൻസ്കിയും മോൺ‌ഡ്രിയനും അതേ വർഷം തന്നെ മരിച്ചു).

1948: ജീൻ ഡബഫെറ്റ് പാരീസിൽ സ്ഥാപിച്ചു, “ആർട്ട് ബ്രൂട്ട്” (പിന്നീട് ഇംഗ്ലീഷിൽ “ider ട്ട്‌സൈഡർ ആർട്ട്” എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു) സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു അസോസിയേഷൻ, സ്പിരിറ്റ് ആർട്ടിന്റെ മിക്ക പ്രകടനങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വിഭാഗം.

1954 (ഫെബ്രുവരി 21): ഫ്രാൻസിലെ പാസ്-ഡി-കാലായിസിലെ ബർബുറിൽ അഗസ്റ്റിൻ ലെസേജ് അന്തരിച്ചു.

1961 (ജനുവരി 28): ലണ്ടനിലെ വാൾത്താം ഫോറസ്റ്റിലെ ലെയ്‌റ്റൺസ്റ്റോണിൽ മാഡ്ജ് ഗിൽ അന്തരിച്ചു.

1970 (മാർച്ച്): എഥേൽ ലെ റോസിഗ്നോൾ ലണ്ടനിൽ അന്തരിച്ചു.

1986 (ജനുവരി 15): അന്ന സെമാൻകോവ് പ്രാഗിൽ അന്തരിച്ചു.

1986: ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് കൗണ്ടി മ്യൂസിയത്തിൽ ആദ്യമായി ഹിൽമ അഫ് ക്ലിന്റിന്റെ അമൂർത്ത ചിത്രങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചു.

2013: യാത്രാ എക്സിബിഷൻ ഹിൽമ മി ക്ലിന്റ് - അമൂർത്തമായ ഒരു പയനിയർ സ്റ്റോക്ക്ഹോമിലെ മോഡേണ മ്യൂസീറ്റിൽ തുറന്നു. ഇത് പിന്നീട് നിരവധി യൂറോപ്യൻ നഗരങ്ങളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യും.

2016: ലണ്ടനിലെ കോർട്ടൗൾഡ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ആർട്ടിൽ നടന്ന ഒരു എക്സിബിഷൻ ഒരു പ്രധാന കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ ജോർജിയാന ഹ ought ട്ടന്റെ പ്രശസ്തി നേടി.

വിഷ്വൽ ആർട്സ് ടീച്ചർസ് / െഫെഇഎഫ്എസ്

ആധുനിക കലകളുടെ ജനനവും വികസനവും ആത്മീയതയ്ക്കും മറ്റു മന്ത്രങ്ങളോടും മറ്റും സ്വാധീനിച്ചവയാണെന്ന് നിരവധി വർഷങ്ങളായി കലാകാരന്മാരും ചരിത്രകാരന്മാരും എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. “വസ്തുത (…) ലജ്ജാകരമാണ്,” പ്രശസ്ത ബ്രിട്ടീഷ് കലാ നിരൂപകനായ വാൾഡെമർ ജാനുസ്കാക് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിൽ എഴുതി. അദ്ദേഹം പ്രാഥമികമായി Theosophy എന്നാണദ്ദേഹത്തെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്. ആത്മീയതയെപ്പറ്റിയാണ് അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിച്ചത്: "നിങ്ങളുടെ ഹാർഡ്കോർ ആധുനികതാവാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു കാര്യം ഉണ്ടെങ്കിൽ അത് ഒരു പെട്ടകത്തിന്റെ അംഗമാണ് [...]. [ഇത്] ഡാൻ ബ്രൌൺ പ്രദേശത്തു കലയെടുക്കുന്നു. കലയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഗൗരവമേറിയ ഒരു വിദ്യാർഥിയും അത് സ്പർശിയ്ക്കാൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നില്ല "(ജാനസ്കാവ്ക് 2010).

എന്നിരുന്നാലും ആറു വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം അതേ വിമർശകൻ ലണ്ടനിലെ കോർട്ടൗൾ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ആർട്ടിൽ പ്രദർശനശാല സന്ദർശിച്ചിരുന്നു. ആത്മകഥക കലാകാരൻ ജോർജിയ ഹൗട്ടൺ (1814-1884) അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികാരപ്രകടനം ഏറെ വിസ്മയകരമായിരുന്നു. "ജോർജിയ ഹൗട്ടന്റെ ജ്വലറികളാൽ ഞാൻ കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ ഒരു കലാകാരൻ റിസലർ ആയത് എന്റെ കാലത്ത് ജാനസ്സ്കസാക്കിനെക്കുറിച്ച് വളരെ അപൂർവ്വമായി മാത്രമാണ് ഞാൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്. അവളുടെ തീയതി അവിശ്വാസത്തിൽ ഞാൻ എന്റെ കണ്ണുകൾ തടവി. എപ്പോഴാണ് അവൾ അങ്ങനെ ചെയ്തത്? കാലഹരണപ്പെടാത്ത ധൂമകേതുപോലെ, ഒരു കരിയർ മുഴുവൻ കഥയെഴുതി കലയെഴുതി. "[വലത് ചിത്രം] ഹ്യൂട്ടന്റെ പുനർവിശകലനം, ജാനസ്സാക്സാക് എഴുതാൻ പോയി,

"അതിശക്തമായ കല-ചരിത്ര പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു സംഭവം. ഹാൻട്ടൺ കാൻഡിൻസ്കി [1866-1944] [പിയെറ്റെ] മാന്ദ്രിയൻ [1872-1944] അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെ പഴക്കമുള്ളതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ പ്രേരണ അവരുടെ പ്രചോദനത്തിൽ വളരെ വ്യക്തമായ വെളിച്ചം പൊട്ടുന്നു. കാൺഡിൻസ്ക്കി, [കസിമിർ] Malevich [1878-1935], Mondrian - ആയിരുന്നു എല്ലാ പ്രശസ്തരായ പയനിയർമാർ ആത്മീയവാദികളായിരുന്നു [...]. എന്നാൽ അവരുടെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, ആധുനിക കലയുടെ കാനോനിക്കൽ കഥയിൽ അവരുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മൗലികമായ വശം സജീവമായി അടിച്ചമർത്തുന്നു. പുരോഗതിയുടെ സുഗമമായ പുരോഗതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ വിദഗ്ധ ആത്മീയ ഭാവനകളെ ഒരിക്കലും അനുവദിച്ചിട്ടില്ല. അതിശയിപ്പിക്കുന്ന ഈ തെളിവിൽ, ആത്മീയവാദ ഭാവനകളാണ് പ്രധാന ഘടകം ”(Januszczak 2016).

എന്നാൽ, ആധുനിക കലയിൽ ആത്മീയതയുടെ സ്വാധീനം എന്തെല്ലാമുണ്ടോ എന്നതിനെ കുറിച്ച ചോദ്യമിതാണ്. ആത്മകഥകരിൽ നിന്ന് ധാരാളം ഗവേഷകർ പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതായിരുന്നുവെങ്കിലും ആത്മീയവാദികൾ "ആത്മിക കല" എന്ന പേരിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലുമൊരു ഉത്പാദനം മാത്രമേ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. അതാകട്ടെ, "ആത്മസംയമം" കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ വ്യക്തമല്ല. കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത കേസുകളെങ്കിലും നമുക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: “കൃത്യതയാർന്ന” കലാസൃഷ്ടികൾ; സീസണുകളിൽ മാധ്യമങ്ങളുടെ കൈകളാൽ വരച്ച ആത്മാക്കളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ; ഒപ്പം അവരുടെ കൈകൾ ആത്മാക്കൾ വഴി നയിക്കുന്നു എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഇടത്തരം കലാകാരന്മാർ സൃഷ്ടിക്കുന്ന സൃഷ്ടികളും. ഈ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങൾക്ക് പുറത്ത് ആത്മീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ കലാകാരന്മാർ നിർമ്മിച്ച കൃതികളാണ്. ഇത് കലയുടെ ചരിത്രത്തിന് പ്രസക്തമാണ്, പക്ഷേ ആത്മീയവാദികൾ സ്വയം "ആത്മാവ് കല" എന്ന് സാധാരണയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല.

സ്പിരിച്വൽ വിടവിലെ സമയത്ത്, മനുഷ്യശരീരം ഉപയോഗിക്കാതെ, കാൻവാസിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന കലാ സൃഷ്ടികളുടെ (അല്ലെങ്കിൽ കടലാസിലോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സ്ലേറ്റിൽ) "അന്ധവിദ്യാലയത്തിന്റെ" ആദ്യത്തെ കേസ്. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരു മനുഷ്യ കലാകാരന്റെ കൈകളിലൂടെയല്ല മറിച്ച് ചിത്രങ്ങളെ ആത്മാക്കൾ നേരിട്ട് ഉൽപാദിപ്പിച്ചതായി മാധ്യമങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ വിഭാഗത്തിൽ സ്പിരിറ്റ് പോർട്രെയ്റ്റുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആത്മീയതയുടെ തക്കസമയത്ത്, ചിതറിക്കിടക്കുന്നതിനിടയിൽ അവർ ഉന്നയിച്ച അവകാശങ്ങളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ വളരെ സാധാരണമായിത്തീർന്നു. അങ്ങനെ രണ്ടാമത്തെ "ആത്മചിത്രങ്ങൾ" സൃഷ്ടിച്ചു. ഇഴഞ്ഞുനീങ്ങുന്ന ഈ സ്പിരിറ്റ് ഛായാചിത്രങ്ങൾ അപൂർവ്വമായി പ്രധാന മേലാളന്മാരുടെ ഭാഗമായി മാറി. എന്നിരുന്നാലും, ആ സമ്പ്രദായം ഇന്നുവരെ തുടരുന്നു.

"സ്പിരിറ്റ് ആർട്ട്" എന്ന രണ്ടാമത്തെ വിഭാഗത്തിന് അടുത്തായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭൂതകാലവും, അവതരണവും, ഒരു ഇടത്തരം അല്ലെങ്കിൽ കണ്ണടയാളും കാണുമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന "അഖണ്ഡഗ്രന്ഥങ്ങൾ" ആണ്. ബ്രിട്ടീഷ് മാധ്യമമായ ഹരോൾഡ് ഷാർപ്പ് ഈ പേര് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു (1890-1980) അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാവ് ഗൈഡറുടെ സഹായത്തോടെ, ഓസ്ട്രിയൻ സന്യാസിയായ പത്രോസിനെ സഹോദരൻ വിളിച്ചുകൂട്ടി. യുനൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ സൂസൻ ബാർനെസ് പോലെയുള്ള സമകാലീന സ്പിരിക് ആർട്ടിസ്റ്റുകൾ, ഖണ്ഡികകൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് തുടരുക. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

"സ്പിരിക് ആർട്ടിൽ" മൂന്നാമത് വിഭാഗത്തിൽ പെയിന്റിംഗ്, ശില്പം, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്പീക്കറുകൾ പലപ്പോഴും രണ്ടാമത്തെ വിഭാഗത്തിൽ (സ്പിരിറ്റ് ഛായാചിത്രങ്ങൾ) മീഡിയയുടെ കൈകളെ നയിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ മൂന്നാമത്തെ വിഭാഗത്തിലെ വ്യത്യാസം, ആത്മാക്കളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങളേക്കാൾ, വ്യത്യസ്ത കലകളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതാണ്. ആത്മീയവാദികൾക്ക് ഇത് കലയല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ അവകാശവാദങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഒരു ക്ഷമാപണവിധേയമായ മാർഗ്ഗമാണ്. കാരണം അത് ആത്മീയാചാരങ്ങൾ പകർത്തപ്പെട്ടാൽ അവ നിലനിൽക്കുന്നു. ഫോട്ടോഗ്രാഫിംഗ് സീനസുകൾ കൂടാതെ, ആത്മീയതയുടെ പ്രചോദനം അവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ പ്രചരിച്ചിരുന്നു. ഒരു ക്ലാസിക്കൽ ഉദാഹരണം, തിയോസഫിയിലും ബുദ്ധമതത്തിലും താൽപ്പര്യമുള്ള ചെക്ക് ഫോട്ടോഗ്രാഫർ ഫ്രാന്റിക് ഡ്ര്ടിക്കോൾ (1883-1961). എ സമകാലിക കേസ് അമേരിക്കൻ ഫോട്ടോഗ്രാഫറായ ഷാനൻ ടാഗാർട്ടാണ് (ബി.എൻ.എൻ.ക്സ്.എക്സ്.), സമകാലിക സീൻസുകളുടെയും മധ്യവയസ്കന്മാരുടെയും അന്തർഭാഗങ്ങളിലുള്ള ചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

പെയിന്റിംഗുകളിലേക്കും (കൂടുതൽ അപൂർവ്വമായി) ശിൽപ്പങ്ങളിലേക്കും (സാധാരണഗതിയിൽ വളരെ ദ്രുതഗതിയിൽ) സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ആത്മികകലയുടെ സൃഷ്ടികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് സെമി-ട്രാൻസ് (സിസ്റ്റർ ഗേർട്രൂ മോർഗൻ, 1900- 1980, ആത്മീയതയ്ക്കുമപ്പുറം), അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണബോധം. ഈ മൂന്നാമത്തെ വിഭാഗത്തിലാണ് കലാചരിത്രകാരന്മാർ കണക്കാക്കുന്ന കലാകാരന്മാരെ ജോർജിയാന ഹ ought ട്ടൺ പോലുള്ള കലയുടെ പ്രധാന ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായി കാണുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, കർശനമായി പറഞ്ഞാൽ, അവൾ ഒന്നും വരച്ചില്ല, മറിച്ച് അവളുടെ കൈയെ നയിച്ച മരണമടഞ്ഞ ചിത്രകാരന്മാരുടെ ആത്മാക്കളോട് മയങ്ങുകയാണെന്ന് ഹ ought ട്ടൺ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.

ആത്മകഥ, പ്രത്യേകിച്ച് ആദ്യത്തെയും രണ്ടാമത്തെയും വിഭാഗത്തിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും വഞ്ചനയുടെ ആരോപണങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്. ഈ ദിവസം വരെ, "പ്രൊഫഷണൽ സന്ദിപ്നങ്ങൾ" കൃത്രിമ കലയുടെ പിന്നിലെ കൃത്രിമങ്ങൾ തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ചില മാധ്യമങ്ങൾ, അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ കല ശരിക്കും യഥാർത്ഥമാണെന്നത്, പലപ്പോഴും അന്ധകാരത്തിൽ, പെയിന്റിംഗ് വേളയിൽ അവരുടെ അത്ഭുതകരമായ വേഗത. അവർ ബ്രിട്ടീഷ് എലിസബറ്റ് ഡി എസ്പെറെസൻസ് (Née Hope, 1855-1919), ജർമ്മൻ ഹെൻറിക് നസ്ലെൻ (1879-1947), പോളിഷ് ഫ്രെൻക് ക്ലൂസ്കി (Teofil Modrzejewski, 1873- 1943) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ കരിയർ പലപ്പോഴും തട്ടിപ്പിന്റെ ആരോപണങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചിരുന്നു.

ശ്രദ്ധിക്കാത്ത അംഗങ്ങൾ ആർട്ടിസ്റ്റുകൾ

af Klint, Hilma (1862-1944). സ്വീഡിഷ് ചിത്രകാരൻ.

ആൻഡേഴ്സൺ, വെല്ല പെഴ്സി (1833-1900), ലിസി പെറ്റ് (1839? -1896). ദി ആന്റേഴ്സൺസ്. അമേരിക്കൻ മാധ്യമങ്ങളും സ്പിരിറ്റ് ചിത്രകാരന്മാരും.

ബാഗ്സ്, എലിസബത്ത് (1859-1920), മെയ് (മേരി) എൽവിര (അല്ലെങ്കിൽ യുനീസ്) (1862-1917). ദ ബാഗുകൾ സഹോദരിമാർ. അമേരിക്കൻ മാധ്യമങ്ങളും ആത്മാഭിമാനകരും.

ബാർണസ്, സൂസൻ (ബി. അമേരിക്കൻ ഇടത്തരം, വിദഗ്ധൻ.

ബ്ലാഞ്ചാർഡ്, എലിസബത്ത് (ca. 1841-1876). അമേരിക്കൻ മീഡിയം "വാട്ടർ സ്പിരിറ്റ്" കലാകാരൻ.

കാൽക്കോവൻ, ജേക്കബ C. (1866-1944). ഡച്ച് മീഡിയം, സ്പിരിറ്റ് ചിത്രകാരൻ.

കാംപ്ബെൽ, അലെൻ (1833-1919), ചാൾസ് ഷോറഡ്സ് (1863- 1926). കാംപ്ബെൽ ബ്രദേഴ്സ്. അമേരിക്കൻ മാധ്യമങ്ങളും ആത്മാഭിമാനകരും.

ക്രൈപിൻ, ഫ്ലൂരി ജോസഫ് (1875- 1948). ഫ്രഞ്ച് ചിത്രകാരൻ.

ഡേവിസ്, അന്ന ബ്രിഡ്ജ് (ബി. ബ്രിട്ടീഷ് മീഡിയം, സ്പിരിറ്റ് ചിത്രകാരൻ.

ഡെസ്മ ou ലിൻ, ഫെർണാണ്ട് (1853-1914). ഫ്രഞ്ച് ചിത്രകാരൻ.

ഡിസ്പെറൻസ്, എലിസബത്ത് (എൻ ഹോപ്പ്, 1855- 1919). ബ്രിട്ടീഷ് മീഡിയം ആൻഡ് സ്പിക് പെയിന്റർ.

ഡിസ് ഡെബാർ, ആൻ ഒഡെലിയ (1849-1911?). അമേരിക്കൻ ഇടത്തരം, വിദഗ്ധൻ.

ഡിയുജിഡ്, ഡേവിഡ് (1832-1907). ബ്രിട്ടീഷ് മീഡിയം ആൻഡ് സ്പിക് പെയിന്റർ.

ഫെറാരോ, ഫ്രാൻസെസ്ക (ജനനം 1966). കനേഡിയൻ മീഡിയം, സ്പിരിറ്റ് ചിത്രകാരൻ.

ഗാസ്പറെറ്റോ, ലൂയിസ് അന്റോണിയോ (ജനനം 1949). ബ്രസീലിയൻ ഇടത്തരം, ശിൽപ്പകാരനും ചിത്രകാരനും.

ഗിൽ, മാഡ്ജ് (1882-1961). ബ്രിട്ടീഷ് ചിത്രകാരൻ.

ഹൗട്ടൺ, ജോർജിയ (1814-1884). ബ്രിട്ടീഷ് ചിത്രകാരൻ.

ഹോവിറ്റ്-വാട്ട്സ്, അന്ന മേരി (1824-1884). ബ്രിട്ടീഷ് ചിത്രകാരൻ.

ഹ്യൂഗോ, വിക്ടർ (1802-1885). ഫ്രഞ്ച് നോവലിസ്റ്റ്, വല്ലപ്പോഴുമുള്ള സ്പിരിറ്റ് ചിത്രകാരൻ.

Jayet, Aimable (1883-1953). ഫ്രഞ്ച് സൈക്യാട്രിക് രോഗിയും സ്പിരിറ്റ് ചിത്രകാരനുമാണ്.

ക്ലൂസ്കി, ഫ്രേക്ക് (തേഫിൽ മോഡ്സേജെവ്സ്കി, 1873- 1943). പോളിഷ് മീഡിയം ആൻഡ് സ്പിക് പെയിന്റർ.

കുപ്ക, ഫ്രാന്റിക് (1871-1957). ചെക്ക് ചിത്രകാരൻ, ചെറുപ്പത്തിലെ ഒരു മാധ്യമം.

ലേഹ്, ഫ്രാങ്ക് (1886-1972). ബ്രിട്ടീഷ് മീഡിയം ആൻഡ് സ്പിക് പെയിന്റർ.

ലെ റോസിഗ്നോൾ, കോൺസ്റ്റൻസ് എഥേൽ (1873-1970). ബ്രിട്ടീഷ് ചിത്രകാരൻ.

ലെസേജ്, അഗസ്റ്റിൻ (1876-1954). ഫ്രഞ്ച് ചിത്രകാരൻ.

ലോണെ, റാഫേൽ (1910-1989). ഫ്രഞ്ച് ചിത്രകാരൻ.

മാഫീ, ഗിസെപ്പെ (1821-1901). ഇറ്റാലിയൻ ചിത്രകാരനും വാസ്തുശില്പിയും.

മാൻസ്വെൽഡ്, ഹെൻഡ്രിക്സ് കോർനെലിസ് (1874-1957). ഡച്ച് മീഡിയം, സ്പിരിറ്റ് ചിത്രകാരൻ.

മെഡ്റാഡോ, ഹോസെ (ബി. ബ്രസീലിയൻ ഇടത്തരം, ശിൽപ്പകാരനും ചിത്രകാരനും.

നസ്ലെയിൻ, ഹെയ്റിക്ക് (1879- 1947). ജർമൻ സ്പിരിക് ചിത്രകാരൻ.

പെരി, ആലീസ് മേരി തിയോഡൊഷ്യ (1833-1906). ബ്രിട്ടീഷ് ചിത്രകാരൻ.

പീജിയൻ, ലൗർ (1882-1965). ഫ്രഞ്ച് ചിത്രകാരൻ.

പോൾജ്, കോറൽ (1924-2001). ബ്രിട്ടീഷ് മീഡിയം ആൻഡ് സ്പിക് പെയിന്റർ.

റൈഡർ, കോറൽ (ബി. ബ്രിട്ടീഷ് മീഡിയം ആൻഡ് സ്പിക് പെയിന്റർ.

സർഡോ, വിക്ടോറിയൻ (1831- 1908). ഫ്രഞ്ച് നാടകകൃത്തും വല്ലപ്പോഴുമുള്ള വിദഗ്ദ്ധനും.

ഷാർപ്പ്, ഹരോൾഡ് (1890-1980). ബ്രിട്ടീഷ് മീഡിയം ആൻഡ് സ്പിക് പെയിന്റർ.

സൈമൺ, വിക്ടർ (1903-1976). ഫ്രഞ്ച് മീഡിയം ആൻഡ് പെയിന്റർ.

സ്മിത്ത്, ഹെലെൻ (കാതറിൻ-എലിസ് മുള്ളർ, 1861-1929). സ്വിസ് മീഡിയം ആൻഡ് പെയിന്റർ.

ത്രിപീയർ, ജീവൻ (1869-1944). ഫ്രഞ്ച് ചിത്രകാരൻ.

ട്രോമെലിൻ, ഗസ്റ്റാവ് ലീ കോണ്ട്രൺ കോണ്ടെ (1850-1920). ഫ്രഞ്ച് സ്പിരിറ്റ് ചിത്രകാരൻ.

വാൻ ബെസോവൻ, എയ്ഞ്ചൽവിക് (ബി. ഡച്ച് സ്പിരിറ്റ് ചിത്രകാരൻ.

വെർവാൽ, ജാൻ ഹൂബ്രേഗ്റ്റ് (1889-1945?). ഡച്ച് സ്പിരിറ്റ് ചിത്രകാരൻ.

ചലനം ഇൻഫ്ല്യൂൺ ചെയ്തവർ-അംഗങ്ങളുടെ ആർട്ടിസ്റ്റുകൾ

അബ്രമോവിക്, മരീന (ബി. സെർബിയൻ പ്രകടനക്കാരിയായ ആർട്ടിസ്റ്റ്.

ബല്ല, ജിയക്കോമോ (1871-1958). ഇറ്റാലിയൻ ചിത്രകാരൻ.

ബോർഗ്മാൻ, ജൊഹാൻ (1889-1976). ഡച്ച് ചിത്രകാരൻ.

ബ്ലാവാറ്റ്സ്സ്കി, ഹെലേന പെട്രോവ്ന (1831- 1891). തിയോസൊളിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ സ്ഥാപകരിലൊരാൾ, തന്റെ ആദ്യകാല ജീവിതത്തിൽ ആത്മചിത്രങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു.

ബർണറ്റ്-പ്രോവിൻസ്, മാർഗരറ്റ് (1872-1952). ഫ്രഞ്ച് ചിത്രകാരൻ.

ക്യൂറിലിയോണിസ്, മൈക്കലോജോസ് കോൺസ്റ്റാൻറിനസ് (1875- 1911). ലിത്വാനിയൻ എഴുത്തുകാരനും ചിത്രകാരനും.

ഡാലി, സാൽവഡോർ (1904-1989). സ്പാനിഷ് ചിത്രകാരൻ.

ദേ മോർഗൻ, എവ്ലീൻ (née Pickering, 1855-1919). ബ്രിട്ടീഷ് ചിത്രകാരൻ.

ഡോട്ടികോൾ, ഫ്രാൻതിസേക്ക് (1883-1961). ചെക്ക് ഫോട്ടോഗ്രാഫർ.

ഡഫ്ഫിറ്റ്, ജീൻ (1901-1985). ഫ്രഞ്ച് ചിത്രകാരൻ.

എക്കൊണ്ടി, എൻറിക്ക് (1866-1959). കോസ്റ്റാ റിക്കൻ ചിത്രകാരൻ.

ഫുല്ലർ, ജോർജ്ജ് (1822-1884). അമേരിക്കൻ ചിത്രകാരൻ.

ഹെൻറി, റോബർട്ട് (1865-1929). അമേരിക്കൻ ചിത്രകാരൻ.

ഹൊസ്മെർ, ഹാരിയറ്റ് (1830-1908). അമേരിക്കൻ ശില്പി

Inness, George (1825-1894). അമേരിക്കൻ ചിത്രകാരൻ (പ്രാഥമികമായി ഒരു സ്വീഡൻ ബോർജിയൻ).

കാന്ഡിൻസ്കി, വാഴ്സിലി (1866-1944). റഷ്യൻ ചിത്രകാരൻ.

ക്ലീ, പൗലോസ് (1879-1940). സ്വിസ്-ജർമൻ കലാകാരൻ.

ലെയ്ൻ, ഫിറ്റ്സ് ഹെൻറി (1804- 1865). അമേരിക്കൻ ചിത്രകാരനും പ്രിന്റ് നിർമ്മാതാവും.

മോർഗൻ, സിസ്റ്റർ ഗെർട്രൂഡ് (1900- 1980). അമേരിക്കൻ ചിത്രകാരനും മതപ്രവർത്തകരും.

മൌണ്ട്, വില്യം സിഡ്നി (1807-1868). അമേരിക്കൻ ചിത്രകാരൻ.

മഞ്ച്, എഡ്വാർഡ് (1863-1944). നോർവീജിയൻ ചിത്രകാരൻ.

അധികാരങ്ങൾ, ഹിറാം (1805-1873). അമേരിക്കൻ ശില്പി (പ്രാഥമികമായി ഒരു സ്വീഡൻ ബോർജിയൻ).

റാൻഡൺ, ഫ്രാൻസെസ്കോ (1864- 1935). ഇറ്റാലിയൻ സാര്സിസ്റ്റ്.

റോസെറ്റി, ഡാന്റെ ഗബ്രിയേൽ (1828-1882). ബ്രിട്ടീഷ് ചിത്രകാരൻ.

റൈഡർ, ആൽബെർട്ട് പിങ്ക്ഹാം (1847- 1917). അമേരിക്കൻ ചിത്രകാരൻ.

റോബർട്ട്സൺ, "പ്രവാചകൻ" റോയൽ (1936-1997). അമേരിക്കൻ ചിത്രകാരൻ.

റോൽ, ഗുസ്റ്റാവോ അഡോൾഫോ (1903-1994). ഇറ്റാലിയൻ മാനസികരോഗങ്ങൾ ചില ആത്മകഥകൾ നിർമ്മിച്ചു.

സ്ലാവ്, ലാഡിസ്ലാവ് ജാൻ (1870- 1946). ചെക്ക് ശൃംഖല.

സ്റ്റാബൊറെസ്കി, കാസിമിഴ്സ് (1869-1929). പോളിഷ് ചിത്രകാരൻ (പ്രാഥമികമായി ഒരു Theosophistist).

സ്റ്റോറി, വില്യം വെറ്റ്മോർ (1819-1895). അമേരിക്കൻ ശില്പി

ടാഗാർട്ട്, ഷാനൻ (ബി. അമേരിക്കൻ ഫോട്ടോഗ്രാഫർ.

വോക്കാൽ, ജോസെഫ് (1884- 1969). ചെക്ക് ചിത്രകാരനും പ്രിന്റ് നിർമ്മാതാവും.

വിസ്ലർ, ജെയിംസ് അബട്ട് മക്നീൽ (1834- 1903). അമേരിക്കൻ ചിത്രകാരൻ.

സെമെൻകോവ, അന്ന (1908-1986). ചെക്ക് പെയിനർ.

ദൃശ്യ കലകളിലെ സ്വാധീനം

"ദൃശ്യകലകൾക്കുള്ള ഉപദേശം" എന്ന വിഭാഗത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ "സ്പിരിറ്റി ആർട്ട്" എന്നത് ഒരു ചെറിയ സങ്കൽപ്പത്തിൽ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തെ വിഭാഗം "തിടുക്കപ്പെടുത്തി" കലയാണ്. സ്കോട്ടിഷ് ക്യാബിനറ്റ് നിർമ്മാതാവായ ഡേവിഡ് ഡ്യുക്കിഡ് (1832-1907) ആയിരുന്നു സ്പിരിറ്റ് പെയിന്റിംഗുകൾക്ക് "മൂർച്ഛിക്കാൻ" കഴിഞ്ഞത്. ജുൻ സ്റ്റീൻ (1626-1679), ജേക്കബ് വാൻ റുസൈദൽ (1628- 1682) ഉൾപ്പെടെയുള്ള സ്പിരിറ്റ് പെയിസററുകളാൽ ഡ്യൂഗോഡ് പലപ്പോഴും തന്റെ കൈകളാൽ നിറച്ചെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗൈഡുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ദർശന" 1876 ആത്മാവ് നോവൽ (അവൻ ഒരു ചരിത്രപരമായ അക്കൌണ്ടായി അവതരിപ്പിച്ചു), പേർഷ്യയിലെ രാജകുമാരൻ (Duguid 1876). ഡുഗൂയിഡുമായുള്ള ഒരു പ്രശ്നം സ്റ്റീന്റെയും റൂയിസ്‌ഡെയലിന്റെയും ആത്മാക്കൾക്ക് പകർപ്പവകാശ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരിചയമില്ലായിരുന്നു എന്നതാണ്. ആദ്യ പതിപ്പിലെ നിരവധി “നേരിട്ടുള്ള” ചിത്രീകരണങ്ങൾ‌  ഹാഫെഡ് സംശയാസ്പദമായി ജനപ്രിയവുമായി സാമ്യമുള്ളവയായിരുന്നു കാസ്സലിന്റെ കുടുംബ ബൈബിൾ രണ്ടാം പതിപ്പിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കേണ്ടതുണ്ട്. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] വിശ്വാസികൾക്ക്, എന്നതുമായി സമാനതകൾ കാസ്സലിന്റെ കുടുംബ ബൈബിൾ, “നേരിട്ടുള്ള”, “ഗൈഡഡ്” സ്പിരിറ്റ് പെയിന്റിംഗുകളിൽ ഹാഫെഡ്, തട്ടിപ്പിന്റെ നിർണായക തെളിവുകളല്ല. ആത്മാക്കൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഒരാൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, മാധ്യമത്തിന്റെ മനസ്സിൽ കണ്ടെത്തിയ വസ്തുക്കളുമായി അവ നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുമായിരുന്നു, അതിൽ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ ഉൾപ്പെടെ കാസ്സലിന്റെ കുടുംബ ബൈബിൾ.

ന്യൂയോർക്കിലെ ലില്ലി ഡെയ്‌ലിലെ ആത്മീയവാദ സമൂഹത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ക്യാമ്പ്‌ബെൽ സഹോദരന്മാർ, പെയിന്റിംഗുകളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയ ആദ്യത്തെ മാധ്യമങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അലൻ കാമ്പ്‌ബെൽ (1833-1919), ചാൾസ് ഷോർഡ്‌സ് (1863-1926) എന്നിവർ സഹോദരന്മാരല്ല, മറിച്ച് ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്തു. “സഹോദരന്മാർ” എന്ന അവരുടെ സ്വയം ആമുഖം ഒരു സ്വവർഗ ദമ്പതികളായി ഒരുമിച്ച് ജീവിച്ചുവെന്ന അഭ്യൂഹങ്ങൾ പരത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാകാം, ഇത് സഹിക്കില്ലായിരുന്നു. അവരുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഛായാചിത്രങ്ങൾ, അബ്രഹാം ലിങ്കൺ 1809-1865), നെപ്പോളിയൻ (1769-1821) എന്നിവ പരസ്യമായി ചെയ്തു, ക്യാമ്പ്‌ബെൽ സഹോദരന്മാരുടെ കൈകൾ ഒരിക്കലും തൊടുന്നില്ല ക്യാൻവാസ്. ക്യാമ്പ്‌ബെൽസിന്റെ മാസ്റ്റർപീസ് അലന്റെ സ്പിരിറ്റ് ഗൈഡ് അസൂളിന്റെ ഛായാചിത്രമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് ശക്തമായ ഒരു പെയിന്റിംഗാണ്, ഇന്നുവരെ ലില്ലി ഡേൽ നിവാസികളും സന്ദർശകരും അതിനുമുന്നിൽ ആത്മീയ അനുഭവങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ലില്ലി ഡേലിലെ ആറ് സാക്ഷികൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി:

“[ജൂൺ 15, 1898] മുഴുവൻ‌ സമയത്തും എല്ലാം കൃത്യമായി കാണാനും ക്യാൻ‌വാസിലെ പെയിന്റിംഗിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ വളർച്ച ശ്രദ്ധിക്കാനും ഞങ്ങൾക്ക് മതിയായ വെളിച്ചമുണ്ടായിരുന്നു. മിസ്റ്റർ എ. ക്യാമ്പ്‌ബെൽ പ്രവേശിക്കപ്പെട്ടു, അസുർ തന്റെ ജീവിയെ ഉപയോഗിച്ച് വളരെ മനോഹരമായ ചില വാക്കുകൾ ഞങ്ങൾക്ക് നൽകി […] കുറച്ച് സംഗീതത്തിന് ശേഷം, അധിക ലൈറ്റുകൾ കൊണ്ടുവന്നു, തിരശ്ശീല പിൻവലിച്ചു, ഇതാ! ചിത്രം പൂർത്തിയായി. […] ഞങ്ങൾ അതിനെ അഭിനന്ദിക്കുമ്പോൾ, തലയുടെ പിന്നിൽ ആറ് പോയിന്റുള്ള ഒരു നക്ഷത്രം വന്നു, അത് ഇപ്പോൾ വ്യക്തമായി കാണാം ”(നാഗി 2012: 74-75).

കുടിലുകൾ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന ബാങ്സ് സിസ്റ്റേഴ്സ്, എലിസബത്ത് (1859-1920), മെയ് (മേരി) എൽവിറ (അല്ലെങ്കിൽ യൂനിസ്, 1862-1917) എന്നിവ സ്പിരിറ്റ് പെയിന്റിംഗുകൾക്ക് അത്ര പ്രശസ്തമല്ല. ലില്ലി ഡേലിലും ഇൻഡ്യാനയിലെ ക്യാമ്പ് ചെസ്റ്റർഫീൽഡിലും. മരിച്ചവരുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ ബാങ്സ് സിസ്റ്റേഴ്സ് നൽകി. ക്യാമ്പ്‌ബെൽ ബ്രദേഴ്‌സിനെയും ബാങ്‌സ് സിസ്റ്റേഴ്സിനെയും വഞ്ചനകളെന്ന് ആവർത്തിച്ച് അപലപിച്ചുവെങ്കിലും അമേരിക്കൻ ആത്മീയവാദ സമൂഹത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗം അതിനെ ശക്തമായി പ്രതിരോധിച്ചു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

നിർഭാഗ്യവശാൽ, സ്പിരിറ്റ് പെയിന്റിംഗുകൾ കുപ്രസിദ്ധമായ “സ്വാമി ലോറ ഹൊറോസ്”, അല്ലെങ്കിൽ ആൻ ഒഡെലിയ ഡിസ് ഡെബാർ (1849-1911?) എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു, അവർ നിരവധി യൂറോപ്യൻ പഴയ യജമാനന്മാരുടെ ആത്മാക്കളാൽ നയിക്കപ്പെടുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും ബ്രിട്ടീഷ് രഹസ്യം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ പരസ്പരം ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഹെർമെറ്റിക് ഓർഡർ ഓഫ് ഗോൾഡൻ ഡോൺ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സമൂഹം. ലണ്ടനിലെ അവളുടെ ക്ഷേത്രത്തിൽ വഞ്ചനയ്ക്കും അധാർമിക ലൈംഗിക പീഡനത്തിനും ഡെബാർ ഏഴ് വർഷം തടവിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. സമകാലിക മാധ്യമങ്ങൾ ഡെബറിനെ “ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മോശം സ്ത്രീ” എന്ന് മുദ്രകുത്തി, ഇത് സ്പിരിറ്റ് പെയിന്റിംഗുകളെ പ്രത്യേകിച്ച് സംശയാസ്പദമാക്കി (ബ്യൂഷർ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

എന്നിട്ടും സാക്ഷികൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി, ഡെബാറിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരാളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, പ്രശസ്ത ഇറ്റാലിയൻ മനോരോഗിയായ ഗുസ്താവോ അഡോൾഫോ റോൾ (1903-1994), തന്റെ രംഗങ്ങൾക്കായി ഒരിക്കലും പണം സ്വീകരിക്കാത്തതും ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രശസ്തനുമായ ഒരു വ്യക്തി “സ്വയം നീങ്ങി” പെയിന്റിംഗ്, അല്ലെങ്കിൽ മുമ്പ് നിയന്ത്രിച്ച വെളുത്ത ഷീറ്റുകൾ മനുഷ്യ കൈകൊണ്ട് തൊടാതെ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഫ്രാൻസിസ്കോ ഗോയ (1746-1828), ജോർജ്ജ് ബ്രേക്ക് (1882-1963), അല്ലെങ്കിൽ കാൻഡിൻസ്കി (ലുഗ്ലി 2008) ഒപ്പിട്ട കൃതികൾ - റോൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും ആത്മീയവാദ പാരമ്പര്യത്തോടുകൂടി, അവരുടെ “ബുദ്ധിപരമായ ആത്മാവിന്റെ” ഏത് ഭാഗമാണ് കലാസൃഷ്‌ടി സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന് ഉറപ്പില്ല (ബോൺഫിഗ്ലിയോ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

ഡേവിഡ് ഡുഗുയിഡിന്റെ സമയത്ത്, മറ്റാരുമല്ല, മാഡം ഹെലീന ബ്ലാവട്‌സ്കി (1831-1891), career ദ്യോഗിക ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടത്തിൽ, സ്പിരിറ്റ് പെയിന്റിംഗുകൾ തയ്യാറാക്കുന്ന തിരക്കിലായിരുന്നു. തന്റെ കൃത്യമായ 2001 പഠനത്തിൽ, ജോൺ പാട്രിക് ഡെവെനി അവളാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു പ്രൊഡക്ഷനുകൾ “ഡസൻ കണക്കിന്” ആയിരുന്നു. അവയിൽ നിഗൂ John മായ ജോൺ കിംഗിന്റെ 1875- ൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ഛായാചിത്രം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് - തിയോസഫിയുടെ മാസ്റ്റർ ഹിലാരിയനുമായി ബ്ലാവറ്റ്സ്കി പിന്നീട് അവകാശപ്പെട്ടു - [ചിത്രം വലതുവശത്ത്], മറ്റൊന്ന് 1877- ന്റെ “ഗോസ്റ്റ് ലാൻഡ് അല്ലെങ്കിൽ ലിവിംഗ് ബ്രദർഹുഡിന്റെ നാട്” എന്നതിൽ നിന്നുള്ള “തിരുവല്ല യോഗി” (ദേവേനി എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). ഈ കൃതികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും “ത്വരിതപ്പെടുത്തിയവ” ആണെങ്കിലും, തിയോസഫിക്കൽ ചിത്രകാരന്മാരുടെ ഒരു നീണ്ട പട്ടികയിൽ ആദ്യത്തേത് മറ്റാരുമല്ലെന്നും ബ്ലാവറ്റ്സ്കി മാഡം തന്നെയാണെന്നും അവർ സൂചിപ്പിക്കാം.

രണ്ടാമത്തേതും വ്യത്യസ്തവുമായ സ്പിരിറ്റ് പെയിന്റിംഗുകളിൽ മാധ്യമങ്ങൾ കണ്ട ആത്മാക്കളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ (1802-1885) ഒരു ചിത്രകാരനേക്കാൾ മികച്ച എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു, കൂടാതെ ചാനൽ ദ്വീപുകളിലെ ജേഴ്സിയിലെ തന്റെ വീട്ടിൽ 1853-1855 ൽ (പിന്നീട് ഒരുപക്ഷേ) നടന്ന സീനിസുകളിൽ അദ്ദേഹം നിർമ്മിച്ച സ്പിരിറ്റ് പെയിന്റിംഗ് മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ് (ഓഡിനെറ്റ് , ഗോഡ്, വിയാവു, എവ്രാർഡ്, മെഹെസ്റ്റ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). എന്നിരുന്നാലും മറ്റ് മാധ്യമങ്ങൾ മികച്ച ഫലങ്ങൾ നൽകി. അതേ ഹ്യൂഗോയുടെ സുഹൃത്തുക്കളായ പ്രശസ്ത നാടകകൃത്ത് വിക്ടോറിയൻ സർദ ou (2012-1831), ഗുസ്റ്റേവ് ലെ ഗോറാന്റ്, കോണ്ടെ ഡി ട്രോമെലിൻ (1908-1850) എന്നിവരും അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഹ്യൂഗോയുടെ സമയത്ത്, അമേരിക്കയിൽ മരണമടഞ്ഞ തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ തേടിയവർ ആത്മീയവാദ കമ്പോളത്തിന് അഭിവൃദ്ധി നൽകി. ജീവിതത്തിലും ആത്മീയതയിലും പങ്കാളികളായ വെല്ല പെർസി (1833-1900?), ലിസി പെറ്റ് ആൻഡേഴ്സൺ (1839? -1896) ദമ്പതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ 1875 ൽ വിവാഹമോചനം നേടി. ആൻഡേഴ്സൺസ് മരണപ്പെട്ട പങ്കാളികളെയും കുട്ടികളെയും സമ്പന്നരായ ക്ലയന്റുകൾക്കായി പെയിന്റ് ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ചെയ്തു. കൺഫ്യൂഷ്യസ് (551-479 BCE), ഇതിഹാസ മസോണിക് പൂർവ്വികനായ ഹിറാം ഹബിഫ്, [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം], “ഓൾഡ് അറ്റ്ലാന്റിസിന്റെ ഒരു സംഘത്തിലെ” അംഗങ്ങൾ എന്നിവരെപ്പോലുള്ളവർ അവർ ജ്ഞാനത്തിന്റെ യജമാനന്മാരെ ചലിപ്പിക്കുകയും വരയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ആർട്ട് ഗ്യാലറി, ബ്രൂക്ലിനിൽ 1882-1883 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ജേണൽ, ആത്മാക്കളുടെ സഹായത്തോടെ നിർമ്മിച്ച പെയിന്റിംഗുകൾക്കായി പൂർണ്ണമായും നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു (വിൻ‌ചെസ്റ്റർ 1882: 1-3). 

കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന സ്പിരിറ്റ് ഛായാചിത്രങ്ങൾ സമകാലീന ആത്മീയ രംഗത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷതയായി തുടരുന്നു, ഒപ്പം മരിച്ചുപോയ തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ അവിടെ തിരിച്ചറിയുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് വളരെ ചലനാത്മക പരിശീലനവുമാണ്. ലില്ലി ഡേലിൽ, സ്പിരിറ്റ് പോർട്രെയ്റ്റുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് മീഡിയം സൂസൻ ബാർണസാണ്. അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിൽ, ബ്രിട്ടീഷ് സ്പിരിറ്റ് ആർട്ടിസ്റ്റുകളായ ഫ്രാങ്ക് ലിയ (1886-1972), കോറൽ പോൾജ് (1924-2001) എന്നിവരാണ് ഈ രംഗത്ത് പ്രശസ്തരായവർ. നൂറുകണക്കിന് സ്പിരിറ്റ് ചിത്രകാരന്മാർ ഈ പാരമ്പര്യം തുടരുന്നു. കോറൽ റൈഡർ (ബി. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്), ബ്രിട്ടനിലെ ആൻ ബ്രിഡ്ജ് ഡേവിസ്, കാനഡയിലെ ഫ്രാൻസെസ്കാ ഫെറാരോ (ബി. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്), നെതർ‌ലാൻ‌ഡിലെ ഏഞ്ചലിക് വാൻ ബെസ ou വെൻ (ബി. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) എന്നിവയാണ് അവരുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ ഗുണനിലവാരം.

മൂന്നാമത്തെ വിഭാഗത്തിൽ ആത്മാക്കൾ തങ്ങളുടെ കൈകളെ നയിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന കലാകാരന്മാർ നിർമ്മിച്ച പെയിന്റിംഗുകൾ (സാധാരണയായി പോർട്രെയ്റ്റുകളേക്കാൾ മറ്റുള്ളവ) ഉൾപ്പെടുന്നു. ബ്രസീലിയൻ ആത്മീയതയ്ക്കുള്ളിൽ, ട്രാൻസ് ആർട്ടിസ്റ്റുകൾ പലപ്പോഴും പ്രശസ്ത ചിത്രകാരന്മാരെയും ശിൽപികളെയും സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നു, ഒപ്പം അതിശയകരമായ രീതിയിൽ അവരുടെ ശൈലിയിൽ സൃഷ്ടികൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സിഡേഡ് ഡാ ലൂസിന്റെ ജോസ് മെഡ്രാഡോ (ബി. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്), ചാനലുകൾ, ഇന്റർ അലിയ, പിയറി-അഗസ്റ്റെ റിനോയിർ (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്), എഡ്ഗർ ഡെഗാസ് (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). ഡെഗാസ് ചാനൽ ചെയ്യുമ്പോൾ മെഡ്രാഡോ പെയിന്റിംഗുകളും ശിൽപങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്നു. ബ്രസീലിലെ മെഡ്രാഡോയെപ്പോലെ പ്രശസ്തനായ ലൂയിസ് അന്റോണിയോ ഗാസ്പാരെറ്റോ (ബി. ഇറ്റലിയിൽ, ദാമൻ‌ഹൂരിലെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ സ്ഥാപകനും അറിയപ്പെടുന്ന ചിത്രകാരനുമായ ഒബെർട്ടോ ഐറ ud ഡി (1961-1841) ന്റെ പെയിന്റിംഗ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം തുടരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന മാധ്യമങ്ങൾ (സോക്കറ്റെല്ലി 1919).

സ്പിരിറ്റ് പെയിന്റിംഗുകൾക്ക് പുറമേ ബ്രസീലിയൻ മാധ്യമങ്ങൾ സ്പിരിറ്റ് ശില്പങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്നു. സ്പിരിറ്റ് വാസ്തുവിദ്യയും നിലവിലുണ്ട്. റൊമാനിയൻ യുവ കവിയായ യൂലിയ ഹസ്‌ഡ്യൂ (1869-1888) പതിനെട്ടാം വയസ്സിൽ അന്തരിച്ചു, അവളുടെ പ്രശസ്ത പിതാവ്, ഫിലോളജിസ്റ്റ് ബോയാൻ പി. ഹസ്ഡ്യൂ (1838-1907), ബുക്കാറസ്റ്റിലെ അവളുടെ ശവക്കുഴിയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ പദ്ധതികൾ, കം‌പിനയിലെ പ്രസിദ്ധമായ “കാസിൽ ഹസ്‌ഡ്യൂ” എന്നിവ 1896 ൽ പൂർത്തിയാക്കി. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] സ്പിരിറ്റ് വാസ്തുവിദ്യയുടെ മറ്റൊരു ഉദാഹരണം ബിയല്ലയ്ക്കടുത്തുള്ള ഇറ്റാലിയൻ ഗ്രാമമായ റോസാസയാണ്, ഇറ്റാലിയൻ സെനറ്റർ, ഫ്രീമേസൺ എന്നിവർക്കായി 1880 നും 1899 നും ഇടയിൽ നിർമ്മിച്ച ചിത്രകാരൻ ഗ്യൂസെപ്പെ മാഫി (1813-1899), ഫെഡറിക്കോ റോസാസ (1821-1901). ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലും വാസ്തുശില്പിയല്ലാത്ത അഗസ്റ്റിൻ ഓഫ് ഹിപ്പോയുടെ (354-430) ആത്മാവിൽ നിന്നും അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ച പദ്ധതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയായിരുന്നു ഇത്, ടസ്കാനിയിലെ വോൾട്ടേറയിൽ നിന്നുള്ള പേരിടാത്ത ഒരു വ്യക്തി, വാസ്തുവിദ്യാ ഘടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്തതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ജന്മനഗരം.

കലാചരിത്രകാരന് ഡെഗാസ് നിർണ്ണായകമാണ്, കലാ ചരിത്രകാരന് “മെഡ്രാഡോ (അല്ലെങ്കിൽ ഗാസ്പറെറ്റോ) നൽകിയ ഡെഗാസ്” ഒരു ക uri തുകം മാത്രമാണ്. ആത്മാക്കളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന കൈകൊണ്ട് പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന മറ്റ് കലാകാരന്മാർ വളരെ യഥാർത്ഥ പെയിന്റിംഗുകൾ നിർമ്മിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ, അവരെ പഠിച്ചത് “ider ട്ട്‌സൈഡർ ആർട്ട്” അല്ലെങ്കിൽ “ആർട്ട് ബ്രൂട്ട്” (ഫ്രഞ്ച് ആർട്ടിസ്റ്റ് ജീൻ ഡുഫെഫെറ്റ് സൃഷ്ടിച്ച ലേബൽ, സ്പിരിറ്റ് ആർട്ടിനെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ച എക്സ്നുംസ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്), ഇതിൽ തെരുവ് കലാകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികളും ഉൾപ്പെടുന്നു മാനസികരോഗികൾ. ചിലപ്പോൾ, സ്പിരിറ്റ് ആർട്ടിസ്റ്റുകൾ ആയിരുന്നു മാനസികരോഗികളായ ഫ്രഞ്ച് കശാപ്പുകാരനായ എമബിൾ ജയറ്റ് (1883-1953), സ്വിസ് മാധ്യമമായ ഹെലൻ സ്മിത്ത് (കാതറിൻ-എലിസ് മുള്ളർ, 1861-1929), ഇവർ പ്ലാനറ്റ് ചൊവ്വയുടെ ദർശനങ്ങൾ വരയ്ക്കുകയും സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് തിയോഡോർ ഫ്ലോർനോയ് (1854) പഠിക്കുകയും ചെയ്തു. -1920: ഫ്ലോർനോയ് 1900).

എന്നിരുന്നാലും, “ider ട്ട്‌സൈഡർ ആർട്ട്” എന്നത് ഒരു മത്സര വിഭാഗമാണ് (വോജ്സിക് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). വിമർശകർ “മെയിൻ‌ലൈൻ” കലാ ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായി “പുറം” കലാകാരന്മാരെ സാവധാനം തിരിച്ചറിയുന്ന പ്രവണതയുണ്ട് ഉയർന്ന വില അവരുടെ ജോലികൾ ലേലത്തിൽ ആജ്ഞാപിക്കുന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് ആർട്ടിസ്റ്റ് മാഡ്ജ് ഗില്ലിന്റെ (1882-1961), സ്പിരിറ്റ് മൈർനെനെറെസ്റ്റ് (മൈ ഇന്നർ റെസ്റ്റ്) നയിക്കുന്ന കൈകളാൽ ആയിരക്കണക്കിന് പോസ്റ്റ്കാർഡ് വലുപ്പത്തിലുള്ള അലങ്കരിച്ച ഡ്രോയിംഗുകളും [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] കാലിക്കോയിലെ ചില വലിയ സൃഷ്ടികളും സൃഷ്ടിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഗായകൻ ഡേവിഡ് ടിബറ്റിനെയും മൈർനെറെസ്റ്റ് ഇന്ന് പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു, സ്പിരിറ്റിനും മാഡ്ജ് ഗില്ലിനും (ടിബറ്റും ബോക്സർ എക്സ്നുഎംഎക്സും) സമർപ്പിതമായ ഒരു പുസ്തകം എക്സ്നൂംഎക്സിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ഒരു ഫ്രഞ്ച് കൽക്കരി ഖനിത്തൊഴിലാളിയായ അഗസ്റ്റിൻ ലെസേജിനെ (1876-1954) ഒരു പ്രമുഖ ആത്മീയ ചിത്രകാരൻ എന്ന നിലയിൽ uts ട്ട്‌സൈഡർ ആർട്ട് സ്‌പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ പ്രശംസിക്കുന്നു. ജീൻ ട്രിപ്പിയർ (2013-102), ഫ്ലൂറി ജോസഫ് ക്രെപിൻ (1869-1944), വിക്ടർ സൈമൺ (1875-1948) എന്നിവരിൽ നിന്ന് ലോറൻ പ്രാവിൻ ( 1903-1976), റാഫേൽ ലോൺ (1882-1965). ഫെർണാണ്ട് ഡെസ്മ ou ലിൻ (1910-1989) ഒരു വ്യത്യസ്ത കേസായിരുന്നു: ബഹുമാനപ്പെട്ട ഒരു അക്കാദമിക് ചിത്രകാരൻ, 1853 നും 1914 നും ഇടയിൽ, അദ്ദേഹം നിരവധി സ്പിരിറ്റ് ഡ്രോയിംഗുകൾ നിർമ്മിച്ചു, ആത്മാക്കളുടെ പേരുകളുമായി ഒപ്പിട്ടു (അല്ലെങ്കിൽ ഒരേ ആത്മാവിന്റെ വ്യത്യസ്ത പേരുകളോടെ) “ടീച്ചർ,” “നിങ്ങളുടെ പഴയ യജമാനൻ”, “അസ്റ്റാർട്ടെ” എന്നിവ കൈകൾ നയിക്കുകയായിരുന്നു. മർഗൂറൈറ്റ് ബർണാറ്റ്-പ്രൊവിൻസ് (1900-1902), അല്ലെങ്കിൽ ശാന്തമായ എഴുത്തുകാരനും ഗ്രാമീണ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളുടെ ചിത്രകാരനുമായ ഭ്രമാത്മക ചിത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും “ഇടത്തരം” കലകളായി വർഗ്ഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവൾ അവയെ ആത്മാക്കൾക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തിട്ടില്ല (ലെ മാലഫാൻ 1872).

നിഗൂ forces ശക്തികളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന കലാകാരന്മാർക്ക് ബാധകമാകുന്നതുപോലെ, പുറം കലയുടെ വിഭാഗത്തിലെ അപകടങ്ങളുടെയും അവ്യക്തതയുടെയും ഒരു ഉദാഹരണം, ബഹുമാനപ്പെട്ട ചെക്ക് ചിത്രകാരനായ അന്ന സെമാൻ‌കോവ (1908-1986) ആണ്. അവളുടെ കൃതികൾ‌ക്ക് കാര്യമായ വിലകൾ‌ ലഭിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച്, വ്യാപാരികൾ‌ക്കും ചില “ശക്തി” തന്നെ നയിച്ചതിനാൽ (Šimková, Zemánková 2017) അവളുടെ കൃതികൾ “സ്വയം വരച്ചുകാട്ടി” എന്ന് അവർ കരുതിയിരുന്നെങ്കിലും, അവളുടെ നിഗൂ side വശത്തെ കുറച്ചുകാണാൻ ശ്രമിക്കുക. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] മറ്റൊരു അങ്ങേയറ്റത്ത്, മാർക്കറ്റ് ഇല്ലാത്ത, പഠിച്ച സ്പിരിറ്റ് ആർട്ടിസ്റ്റുകളെ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. അറിയപ്പെടാത്ത ഡച്ച് സ്പിരിറ്റ് ആർട്ടിസ്റ്റുകളുടെ പെയിന്റിംഗുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഉട്രെക്റ്റിന്റെ ഫ foundation ണ്ടേഷൻ ഹെറ്റ് ജോഹാൻ ബോർഗ്മാൻ ഫോണ്ട്സ് ശ്രദ്ധേയമാണ്, അവയിൽ ചിലത് കലാപരമായി രസകരമാണ്, ജാൻ ഹുബ്രെഗ്റ്റ് വെർവാൾ (1889-1945?), ഹെൻഡ്രിക്സ് കോർനെലിസ് മാൻസ്വെൽഡ് (1874-1957), ജേക്കബ സി . കാൽക്കോൻ (1866-1944). സ്പിരിറ്റ് ആർട്ടിസ്റ്റായിരുന്നില്ലെങ്കിലും ആത്മീയതയിൽ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ ജോഹാൻ ബോർഗ്മാൻ (1889-1976) കൂടുതൽ ഭാഗ്യവാനായ ഒരു കലാകാരന്റെ ധനസഹായത്തിന് നന്ദി.

ആത്മീയ കലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സമാന്തര വിഭാഗങ്ങൾ, പ്രത്യേക പഠനത്തിന് അർഹമായത്, മരിച്ചതിനേക്കാൾ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന മനുഷ്യരുമായുള്ള ടെലിപതിക് അല്ലെങ്കിൽ ട്രാൻസ് കോൺടാക്റ്റുകളിൽ നിന്നാണ്: തിയോസഫി അനുസരിച്ച് ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന (വളരെ പഴയവരാണെങ്കിൽ) മനുഷ്യർ രഹസ്യമായി വസിക്കുന്ന മാസ്റ്റേഴ്സ് ടിബറ്റിലോ മറ്റെവിടെയെങ്കിലുമോ അന്യഗ്രഹ ജീവികളോ. ആത്മീയവാദ കലാകാരന്മാരെ ആത്മാക്കൾ നയിക്കുന്നതുപോലെ തിയോസഫിക്കൽ ആർട്ടിസ്റ്റുകളെ മാസ്റ്റേഴ്സ് നയിക്കുന്ന ബ്ലാവറ്റ്സ്കി തന്നെ “മാസ്റ്റർ പെയിന്റിംഗ്” പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, മറ്റൊരു പ്രമുഖ അമേരിക്കൻ പുറം കലാകാരനായ “പ്രവാചകൻ” റോയൽ റോബർട്ട്സൺ (1936-1997) ന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗത്തിന് പ്രചോദനം നൽകിയ അന്യഗ്രഹജീവികൾക്കും ഇത് ബാധകമാണ്.

ബ്രിട്ടനിൽ, കലാ ചരിത്രകാരന്മാർ, മാർക്കോ പാസി പോലുള്ള പാശ്ചാത്യ നിഗൂ ism തയിലെ പണ്ഡിതന്മാരുടെ ഒരു ചെറിയ സഹായത്തോടെ (ഗ്രാന്റ്, ലാർസൻ, പാസി 2016 കാണുക), അടുത്തിടെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ തുടങ്ങി, ചില സ്പിരിറ്റ്-ഗൈഡഡ് ചിത്രകാരന്മാർ, എല്ലാ സ്ത്രീകളും, ജനനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു യൂറോപ്യൻ ആധുനിക കലയെ “പുറം കലാകാരന്മാർ” എന്ന് കണക്കാക്കാനാവില്ല. 2007 പിഎച്ച്ഡി. വിക്ടോറിയൻ ആത്മീയ കലാകാരന്മാരെക്കുറിച്ച് റേച്ചൽ ഒബർട്ടർ എഴുതിയ യേൽ പ്രബന്ധം ജോർജിയാന ഹ ought ട്ടൺ, അന്ന മേരി ഹോവിറ്റ്-വാട്ട്സ് (1824-1884: ഒബർട്ടർ 2007) എന്നിവരെ ഒറ്റപ്പെടുത്തി. ഈ മുഖ്യധാരാ പ്രക്രിയയിൽ തുടർന്നുള്ള എക്സിബിഷനുകൾ കോൺസ്റ്റൻസ് എഥേൽ ലെ റോസിഗ്നോൾ (1873-1970) ഉൾപ്പെടുത്തി. ഹോവിറ്റ്-വാട്ട്സിന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ ആത്മാക്കളുടെ) കരിയർ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് മാനസികരോഗത്താൽ ചുരുക്കി. എഥേൽ ലെ റോസിഗ്നോൾ നാൽപ്പത്തിനാല് കൃതികൾ മാത്രമേ വരച്ചിട്ടുള്ളൂ, എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ യഥാർത്ഥ രചയിതാവ് “ജെപിഎഫ്” എന്ന ആത്മാവാണ് അവളുടെ വലിയ ഫോർമാറ്റിൽ സ്വയം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച 1933 പുസ്തകത്തിൽ അർത്ഥം വിശദീകരിച്ചു, ഒരു നല്ല കമ്പനി (ലെ റോസിഗ്നോൾ 1933). അവളുടെ അതിശയകരവും വിവേകശൂന്യവുമായ ശൈലി അവളെ ഒരു കലാപരമായ സ്ഥലത്ത് ഒതുക്കി. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

മറ്റൊരു പേര് കൂടി ചേർക്കേണ്ടതാണ്: ഒരു പ്രമുഖ ബ്രിട്ടീഷ് പ്രഭു കുടുംബത്തിലെ അംഗമായ ആലീസ് മേരി തിയോഡോഷ്യ പെറി (1833-1906), ഒരിക്കലും അവളുടെ കൃതികളിൽ ഒപ്പുവെച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷേ ജോർജിയാന ഹ ought ട്ടൺ (ഒരുപക്ഷേ മാഡ്ജ് ഗിൽ) അറിയുകയും സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ആത്മാക്കൾ തന്റെ കൈകളിലൂടെ വരികൾ, ഓവൽ, സർക്കിളുകൾ, മറ്റ് വളഞ്ഞ വരികൾ എന്നിവ വേഗത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് ശൂന്യമായ ഇടങ്ങൾ സ്വന്തം കലാപരമായ കഴിവുകൾ കൊണ്ട് നിറച്ചു. ഹ ought ട്ടന്റെ മറ്റൊരു സുഹൃത്ത് മിനസോട്ടയിൽ നിന്നുള്ള മാധ്യമമായിരുന്നു, എലിസബത്ത് ബ്ലാഞ്ചാർഡ് (ca. 1841-1876), എഫെമെറൽ “വാട്ടർ പിക്ചറുകൾ” സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള അതുല്യമായ സമ്മാനത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ് (എന്നാൽ ചില ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ നിലനിൽക്കുന്നു). മഴവെള്ളത്തിന്റെ പാത്രങ്ങൾ ബ്ലാഞ്ചാർഡ് വിരലുകൊണ്ട് പ്രക്ഷുബ്ധമാക്കി, ഒന്നോ അതിലധികമോ മുഖങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു. ഈ മുഖങ്ങളെ പെറി (ഹ ought ട്ടൺ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) ന്റെ കൃതികളുമായി ഹ ought ട്ടൺ താരതമ്യം ചെയ്തു.

പെയിന്റിംഗ് സമയത്ത് അവളുടെ കൈകൾ അവളുടെ ഗൈഡുകൾ പൂർണ്ണമായും നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു മാധ്യമമാണ് ജോർജിയാന ഹ ought ട്ടൺ, ഹെൻ‌റി ലെന്നി എന്ന മഹാനായ ചിത്രകാരനും ഹെൻറി ലെന്നി എന്ന മഹാനായ കൊറെഗ്ജിയോയും (1489-1534). 1871 ലെ ലണ്ടനിൽ അവളുടെ സ്വാശ്രയ ഷോ ചില ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, പിന്നീട് അവളെ മറന്നുപോയി. ഹ ought ട്ടൺ അവളെ നിർബന്ധിച്ചു ദൈവത്തിന്റെ കണ്ണ് (ca. 1862), ഒരു മാസ്റ്റർപീസും അമൂർത്ത കലയുടെ ചരിത്രാതീതകാലത്തെ ഒരു പ്രധാന പെയിന്റിംഗും യഥാർത്ഥത്തിൽ വരച്ചത് കൊറെജിയോ ആണ്. [ചിത്രം വലത്] പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇറ്റാലിയൻ നവോത്ഥാന മാസ്റ്റർ ആത്മലോകത്ത് തന്റെ ശൈലി വളരെയധികം മാറ്റിയിരുന്നു. മറുവശത്ത്, ജാൻ‌ഡുസ്കാക്ക് പോലുള്ള ആത്മീയ-നിഗൂ art മായ കലയുടെ (മുൻ?) ശത്രുത കേൾക്കുന്നത് രസകരമാണെങ്കിലും, ഹണ്ടിൻ കാൻഡിൻസ്കിക്ക് മുമ്പായി അമൂർത്ത കല കണ്ടുപിടിച്ചുവെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, ജാക്സൺ പൊള്ളോക്കിന് (1912-1956) (Januszczak 2016) ), ഇതെല്ലാം അതിശയോക്തിപരമായിരിക്കരുത്. പോലുള്ള ഹ്യൂട്ടന്റെ പെയിന്റിംഗുകൾ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ചിത്രം (1862), പരമ്പരാഗത ക്രിസ്ത്യൻ, ആത്മീയവാദ ഇമേജറിയുമായി അതിശയകരമായ ആധുനിക വരകളും വർണ്ണങ്ങളും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

ഹൊഗ്ടൺ, സ്വീഡിഷ് ചിത്രകാരനായ ഹിൽമ അഫ് ക്ലിന്റ് (2007-2015) എന്നിവരുടെ കരിയറും വൈകിയ അംഗീകാരവും തമ്മിലുള്ള സാമ്യതയെ ഒബർട്ടറും പാസിയും (ഓബർട്ടർ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്; പാസി എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) ശ്രദ്ധിച്ചു. അമൂർത്ത കലയുടെ മറ്റൊരു പയനിയർ എന്ന നിലയിൽ അഫ് ക്ലിന്റിന്റെ പങ്ക് ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അഞ്ച് വ്യത്യസ്ത സ്പിരിറ്റ് ഗൈഡുകളാണ് അഫ് ക്ലിന്റിന് നിർദ്ദേശം നൽകിയത്, എന്നിരുന്നാലും അവർ അവളുടെ ജോലിയെ കൃത്യമായി എങ്ങനെ നയിച്ചു എന്നത് ചർച്ചാവിഷയമാണ്. തിയോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയിലും പിന്നീട് ആന്ത്രോപോസൊഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയിലും (പാസി എക്സ്നുഎംഎക്സ്) അംഗമായിരുന്നു.

പാസി സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഒരുപക്ഷേ, കാൻഡിൻസ്കിയിൽ നിന്ന് അഫ് ക്ലിന്റിലേക്കോ ഹ ought ട്ടനിലേക്കോ ഉള്ള അമൂർത്ത കലയെ നാം ശരിക്കും ഡേറ്റ് ചെയ്യരുത്, കാരണം അവ വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടില്ല സിദ്ധാന്തം സംഗ്രഹത്തിന്റെ, കാൻഡിൻസ്കി ചെയ്തതുപോലെ (പാസി 2015: 103-04). കൂടാതെ, രണ്ട് ആത്മീയ ചിത്രകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികൾ, കാൻഡിൻസ്കിയുടേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സമകാലീന കലാകാരന്മാർക്ക് പൊതുവെ അറിയില്ലായിരുന്നു, അഫ് ക്ലിന്റിന്റെ കാര്യത്തിൽ, മന ib പൂർവ്വം അങ്ങനെ ചെയ്തതിനാൽ, അവളുടെ മരണത്തിൽ നിന്ന് ഇരുപത് വർഷം കടന്നുപോകുന്നതിന് മുമ്പ് അവളുടെ അമൂർത്ത പെയിന്റിംഗുകൾ പ്രദർശിപ്പിക്കരുത്, വാസ്തവത്തിൽ അവ എക്സ്എൻഎംഎക്സുകളിൽ മാത്രം പ്രദർശനങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

എന്നാൽ ആത്മീയതയുമായുള്ള കാൻഡിൻസ്കിയുടെ സ്വന്തം ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച്? അദ്ദേഹം തന്റെ നോട്ട്ബുക്കുകളിലും പുസ്തകത്തിലും ആത്മീയതയെ പരാമർശിച്ചു കലയിൽ ആത്മീയവാശിയെക്കുറിച്ച് (1911), കൂടാതെ റഷ്യയിലെ സുഹൃത്തുക്കളുമായി മ്യൂണിക്കിൽ നിന്ന് മേശകളുടെ മാനസിക ലിഫ്റ്റിംഗും ടെലിപതിക് ആശയവിനിമയങ്ങളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള പാരാ സൈക്കോളജിക്കൽ പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തി (വാഷ്ട്ടൺ 1968: 140-41). ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജോഹാൻ കാൾ ഫ്രീഡ്രിക്ക് സോൾനർ (1834-1882) പോലുള്ള ആത്മീയതയുടെ സംരക്ഷകരെ അദ്ദേഹം നിലവിലുള്ള അക്കാദമിക് ഭ material തികവാദത്താൽ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയ ധീരരായ പുരുഷന്മാരെ പ്രശംസിച്ചു (റിംഗ്ബോം 1970: 50-51).

കാൻഡിൻസ്ക്കിയിലെ തിയോസഫിയിലെ സ്വാധീനം (മാൻറിയൻ, ലോറൻ ഹാരിസ്, 1885- 1970, മാലേവിച്ച്, ജയാക്കോമോ ബാലാ, കുറച്ചുപേർ മാത്രം പരാമർശിക്കുന്ന ഏതാനും ആധുനിക കലാരൂപങ്ങളുടെ സ്വാധീനം), ഇപ്പോൾ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മോണ്ട്രിയൻ, ഹാരിസ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കാൻഡിൻസ്കി ഒരു തിയോസിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ കാർഡ്രൈവർ അംഗമായിരുന്നു. അവൻ ഒരു ആത്മിക കലാകാരനായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, റുഡോൾഫ് സ്റ്റെയ്‌നറുടെ (1871-1958) പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു. രണ്ടാമത്തേത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ കണ്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു: “അവന് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയും, അവന് കാര്യങ്ങൾ അറിയാം. അവൻ കണ്ണടയ്ക്കുമോ? "(റിങ്ബോം: 1861).

നൂറുകണക്കിന് പേരുകളുള്ള ആത്മീയതയിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള ആധുനിക കലാകാരന്മാരുടെ ഒരു അലക്കു പട്ടിക അവതരിപ്പിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്. എന്നാൽ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും രംഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയോ ആത്മീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് അവരുടെ കലയെ ശരിക്കും സ്വാധീനിച്ചില്ല. അമേരിക്കൻ ചരിത്രകാരനായ ചാൾസ് കോൾബർട്ട് പല അമേരിക്കൻ കലാകാരൻമാരുടേയും പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. അതിൽ ആത്മകഥയുടെ സ്വാധീനം വളരെ പ്രധാനമായിരുന്നു. ചിത്രകാരന്മാരായ ഫിറ്റ്സ് ഹെന്റി ലേൺ (2011-1804), വില്യം സിഡ്നി മൗണ്ട് (1865-1807), ജോർജ് ഫുണർ (1868) ആൽബർട്ട് പിങ്ക്ഹാം റൈഡർ (1822- 1884), റോബർട്ട് ഹെൻറിയും (1825- 1894), ശില്പകരായ ഹിറാം പവർസ് (1847- 1917), വില്യം വെത്മൊർ സ്റ്റോറി (1865- 1929), ഹാരിയറ്റ് ഹോസ്മർ (1805-1873) (കോൾ‌ബെർട്ട് 1819). കോൾബെർട്ടിന്റെ ലിസ്റ്റു പ്രേരണാശയമാണ്, പക്ഷെ പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഈ കലാകാരന്മാർ ബഹുമാന്യ മതപരമായ സ്വാധീനങ്ങൾക്ക് വിധേയരായിരുന്നു. ഇന്നസും ശക്തിയും പ്രാഥമികമായി സ്വീഡൻബോർജിയക്കാരായിരുന്നു, അവരുടെ കലയിൽ സ്വീഡിഷ് മിസ്റ്റിക് ഇമ്മാനുവൽ സ്വീഡൻബർഗിന്റെ (1895-1830) സ്വാധീനം ആത്മീയതയേക്കാൾ പ്രധാനമായിരുന്നു.

അമേരിക്കൻ ചിത്രകാരന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഒരു പ്രത്യേക കേസ് ജെയിംസ് അബോട്ട് മക്നീയിൽ വിസ്ലർ ആണ് (1834- 1903), ലണ്ടനിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം അദ്ദേഹം ചെലവഴിച്ചതും ബ്രിട്ടീഷ് പ്രീ റേഫേയ്റ്റസ് സ്വാധീനിച്ചതും ആയിരുന്നു. ആത്മകഥയിലെ വിസ്ലറുടെ താല്പര്യങ്ങൾ നന്നായി രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുള്ളവയാണ് (കേശവ്ജി 2013), എന്നാൽ അദ്ദേഹം ലണ്ടനിലെ ഒരു "സ്വീഡൻ ബോർജിയൻ-സ്പിരിച്വലിസ്റ്റ്" ചുറ്റുപാടിൽ ഭാഗഭാക്കായി. പ്രസ്ഥാനത്തിലെ മുഖ്യസ്ഥാപകനായ ഡാൻറ്റെ ഗബ്രിയേൽ റോസ്സെറ്റി (1828-1882). ഫ്രാൻസസ്കാ മാഡിസൺ എന്ന ഡോക്യുമെന്റൽ ഡിസ്പെർട്ടേഷനിൽ പ്രകടമാക്കിയത്, ലണ്ടനിലെ സ്വദേശിബോർഗ്യന്മാരുടെ ഈ ശൃംഖലയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ സോഫിയ ഡി മോർഗൻ (2013-1809), പോട്ടർ വില്ല്യം ഡി മോർഗന്റെ (1892-1839) അമ്മ, അയാളുടെ ഭാര്യ എവ്ലിൻ (1917) ഒരു ആത്മീയ വിദഗ്ധൻ (ലോട്ടൺ സ്മിത്ത് എൺ.എക്സ്.എക്സ്.) അവസാനത്തെ പ്രീ-റാഫേലൈറ്റ് ചിത്രകാരൻ (മാഡിസൺ 1855) എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

മറ്റൊരു പ്രധാന ആത്മീയ സംഘം ചെക് ശില്പിയായ ലാഡ്സ്ലാവ് ഇയാൻ സലോൺ (1870-1946) എന്ന സ്ഥലത്തെ പ്രാഗിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. ഇവയിൽ ഏറ്റവും സ്വാധീനിച്ച കലാകാരൻ ജോസഫ് വാൽക്കൽ (1884- 1969) എന്ന ചിത്രകാരന്റെ ചിത്രീകരണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിയറിലെ ആത്മീയപശ്ചാത്തല വിഷയങ്ങളിലേക്കു പലതവണ തിരിഞ്ഞെങ്കിലും, തിയോസസിക്കൽ സൊസൈറ്റിയിൽ അംഗമായിരുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] തിയോസഫി-പ്രചോദിത പെയിന്റിംഗുകളിൽ നിന്ന് പോയ ചെക്ക് ചിത്രകാരനായ ഫ്രാൻ‌ടിക് കുപ്കയെ (2014-255) ഉള്ളതിനേക്കാൾ ഒരു ക uri തുകം മാത്രമല്ല ഇത്. സൈലൻസ് വേ (1900-1903) ആദ്യകാല അമൂർത്ത മാസ്റ്റർപീസ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് അമോർഫ (1912), ഒരു ആത്മീയ വ്യവഹാരമായി തന്റെ ജീവിതം സമ്പാദിക്കാൻ തുടങ്ങി (Mládek 2011).

അമൂർത്തകലയിൽ നിന്നുള്ള പ്രതീകങ്ങളായ കുപ്പക്ക പ്രതീകാത്മകത്വത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രധാന ലിങ്കാണ് (ഇത് കലയുടെ ചരിത്രത്തിൽ മത്സരാധിഷ്ഠിത വിഭാഗമാണെങ്കിലും). ലിത്വാനിയൻ എഴുത്തുകാരനും സംഗീത സംവിധായകനുമായ മക്കലോജൂസ് കോൻസ്റ്റാൻറിനസ് ചെറലിയോണിസ് ആണ് (1875-1911). അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശകനായ കാസിമിയസ് സ്റ്റബ്ക്രോസ്കിയുടെ (1869-1929) കക്കീമാസ് സ്ബ്രോറോക്കി നയിക്കുന്ന വാർഷോയിലെ മാംസക്കര സംഘങ്ങളുടെ മീറ്റിംഗുകളിൽ ആത്മീയ വ്യവഹാരങ്ങളിലും അദ്ദേഹം പങ്കുചേർന്നു. ഒരു പ്രമുഖ സിംബോളിസ്റ്റ് കലാകാരൻ, ഒരു തിയോസിസ്റ്റ് (പിന്നീട്, ആന്ത്രോപോസിസ്റ്റ്) ഹസ്സും ഡൽസ്കയും 2009). നോർവേൻ ചിത്രകാരനായ എഡ്വേർഡ് മഞ്ച് (54-2017) ഉൾപ്പെടെയുള്ള ശ്രദ്ധേയരായ കലാകാരന്മാർ, മ്യൂനിച്, ജർമ്മനി, ജർമ്മനി (Faxneld 1863), സമ്പന്നരായ സാങ്കൽപിക മേഖലകളിൽ ആത്മീയവാദ വൃത്തങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടി. സ്വീഡനിൽ, ഫിൻലാൻഡിലും, ഐസ്ലൻഡിലുമായിരുന്നു ഇത്. കിഴക്കൻ യൂറോപ്പ്, ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ, കോസ്റ്റാറിക്കയിലെ ദേശീയ പെയിന്റിംഗുകളിലൊരാളായ എൻറിക്ക് എക്കൊണ്ടി (1866-1959) പ്രമുഖ പ്രാദേശിക ആത്മീയ ഗ്രൂപ്പായ സെന്റ്രോ എസ്പിരിസ്റ്റിസ്റ്റാ ക്ലാരോസ് ഡെ ലൂണയുടെ പ്രസിഡന്റായി. ഇറ്റാലിയൻ ഫ്യൂട്ടറിസ്റ്റുകൾ ആത്മാവ് ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ (Cigliana 2004) എന്ന പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ്. ചില പ്രശസ്ത ചിത്രകാരന്മാരായ ജയാക്കോമോ ബല്ലാ (Balla 100, 2002), സ്പിരിച്വലിസ്റ്റ് സീൻസുകളിൽ പങ്കെടുത്തു. അവരിൽ ചിലർ റോമാ മാന്ത്രികനായ ഫ്രാൻസെസ്കോ റാൻഡോണി (1984) -387) (മറ്റിറ്റി 1864: 1935 - 2014 കാണുക).

അവരുടെ സ്വാധീനം അതിശയോക്തിപരമല്ലെങ്കിലും അമൂർത്ത കലയുടെ പിതാക്കന്മാർ ഒരു പരിധിവരെ സ്വാധീനിച്ചു ചിന്താ ഫോമുകൾ തത്ത്വചിന്ത നേതാക്കളായ ആനി ബെസന്റ്, ചാൾസ് വെബ്സ്റ്റെർ ലീഡ്ബീറ്റർ (ബെസന്റ് ആൻഡ് ലഡ്ബീറ്റർ 1905), ലീഡ്ബീറ്റേഴ്സിന്റെ മനുഷ്യൻ പ്രത്യക്ഷവും അദൃശ്യവുമാണ് (Leadbeater 1902) .പിന്നീടുള്ള വോള്യത്തിന്റെ ചിത്രീകരണങ്ങളും ലിത്വാനിയൻ തിയോസ്സ്റ്റിസ്റ്റും, കൗണ്ട് മൗറീസ് പ്രൊസോർ (1849- 1928) ഉം ചേർന്ന് ഉദ്ഘാടനത്തോടനുബന്ധിച്ചു. രണ്ട് പുസ്തകങ്ങളും മനോവിശ്ലേഷണത്തിന്റെയും വികാരങ്ങളുടെയും " കല.

മറ്റ് കലാകാരൻമാരെയും പ്രേക്ഷകരെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ജൂറി ഇപ്പോഴും ഒഴിഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു. സ്വിസ്-ജർമ്മൻ കലാകാരനായ പോൾ ക്ളെയെ (1879-1940) ആത്മീയപ്രഭാവം സ്വാധീനിച്ചതായി ചിലർ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്, എങ്കിലും അദ്ദേഹം തുടർച്ചയായ സംഭവങ്ങൾ (Ringbom 1977) യാതൊരു ബന്ധവും നിരസിച്ചിട്ടില്ല. സർറെലിസ്റ്റുകളുടെ കാര്യം പ്രത്യേകം രസകരമാണ്. വിവിധ സാങ്കേതിക വിദ്യകളിലൂടെ പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ബോധാവസ്ഥയിൽ മാറ്റം വരുത്തിയ അവസ്ഥയിൽ അവർ കവിതകളും (“ഓട്ടോമാറ്റിക് റൈറ്റിംഗ്”) പെയിന്റിംഗുകളും (“ഓട്ടോമാറ്റിക് ഡ്രോയിംഗ്”) നിർമ്മിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രക്രിയ സ്പിരിറ്റ് ആർട്ടിന് സമാനമാണെങ്കിലും, ആത്മാക്കൾക്ക് അവരുടെ “യാന്ത്രിക” സൃഷ്ടികളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലെന്ന് സർറിയലിസ്റ്റുകൾ ശക്തമായി നിഷേധിച്ചു, ചിലർ ആത്മീയതയോടുള്ള ശത്രുത പ്രകടിപ്പിച്ചു. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ ആന്ദ്രെ ബ്രെറ്റൻ (1896-1966) ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിരീശ്വരവാദികളും മാർക്സിസ്റ്റുകളും സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചവരായിരുന്നു. ഫ്രീഡിയൻ ബോധവത്ക്കരണവും, സാരലിസ്റ്റുകളും സ്പിരിക് കലാകാരന്മാരും "സ്വപ്രേരിതമായി" ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം മാത്രമാണെന്നും അവർ വാദിച്ചു. (Bauduin 2014 ). എന്നിരുന്നാലും, ചില സർറിയലിസ്റ്റുകൾ അറിയാതെ സ്പിരിറ്റ് ആർട്ട് നിർമ്മിക്കുകയാണെന്ന് ആത്മീയവാദികൾ വാദിച്ചു. അവരുടെ ഭൌതികവാദ മുൻധാരണകളുടെ ഇരകളായിരുന്നു അത്. യഥാർത്ഥ എഴുത്തുകാരന്മാർ ആത്മാക്കളാണെന്ന അബോധമനസ്സിലെ പ്രവൃത്തികളെ അവർ ആരോപിക്കുകയും ചെയ്തു. അത് ആകട്ടെ, സാരലിസ്റ്റുകൾ ബോധവാന്മാരായിരുന്നു. അവർ ആത്മകഥയുടെ സ്വാധീനം കാണിച്ചു. സ്പെയിനിലെ കലാകാരനായ സാൽവഡോർ ഡാലിയായിരുന്നു (1904-1989). സാധാരണ ഡാലീസ്ക്ക് ഹൈപ്പർബോളിനൊപ്പം, "സിസ്റൻ ചാപ്പലിൽ നടക്കുന്ന എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കാളും" ആത്മീയ കലയിൽ കൂടുതൽ ആത്മീയതയുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു (Lafayette XX: 2015).

സമകാലിക കലാകാരന്മാരെ നയിക്കുന്നത് ആത്മീയതയുമായി ഇടപെടുന്നതിൽ തുടരുന്നു. ബ്രസീലിലെ പ്രശസ്ത ഇടത്തരം വൈദ്യസമാധാനിയായ ജോൺ-ഗോഡ് (ബിഎൻഎംഎക്സ്എക്സ്) ന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സെർബിയൻ പ്രകടനകലാരായ മരിയാന അബ്രമോവിച്ച് (ബിഎൻഎംഎക്സ്) ഒരു പാശ്ചാത്യനായും, ആത്മീയവാദ വിഷയങ്ങളായ ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ, ആധുനിക ഓസ്ട്രേലിയൻ മതങ്ങളിൽ (പെസിക് 1946). 1942 അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റിന്റെ പ്രചാരണത്തിനിടയിൽ ഇവാഞ്ചലിക്കലും മൗലികവാദവാദികളും അമേരിക്കൻ നിരൂപകരുണ്ടായിരുന്നു. അവളുടെ ചില സുഹൃത്തുക്കളായ ഹിലാരി ക്ലിന്റണുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയപ്പോൾ ഇത് സാത്താനിസം എന്ന ഡെമോക്രാറ്റിക് സ്ഥാനാർത്ഥിക്ക് എതിരായിരുന്നു (Introvigne 2017 കാണുക). ആത്മീയതയുമായി സഹവസിക്കുന്നത് കലാകാരന്മാരെ വിമർശനത്തിലേക്കും അപവാദത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ഈ സംഭവം കാണിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ബന്ധം തുടരുന്നു, മറ്റ് നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ എളുപ്പത്തിൽ ചേർക്കാമായിരുന്നു.

സമാപനത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ഹാൻടൺ (അറ്റ് ക്ളിന്റ്, മറ്റ്ആത്മീയവാദികൾ മാത്രമല്ല, അവരുടെ സ്വന്തം വഴികളിൽ മാത്രമല്ല, കാൻഡിൻസ്കി, മോണ്ട്റിയൻ തുടങ്ങിയവയും മുൻകൈയെടുത്തു. ആധുനിക കലയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ യജമാനരുടെ ധാരണയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആത്മീയതയും, പൊതുവേ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതിയും എത്രമാത്രം പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്നുവെന്നതും ചരിത്രകാരന്മാർ ശ്രദ്ധിച്ചു. അടുത്തകാലത്തായി സ്ഥിതി മാറിയിട്ടുണ്ട്. ആധുനിക അമൂർത്തകലയെ നയിക്കുന്ന യാത്രയിൽ പല കലാകാരന്മാരും ഇപ്പോൾ ആത്മീയതയുടെ പങ്ക് തിരിച്ചറിയുന്നു. പക്ഷെ അവരെല്ലാവരും. ന്യൂയോർക്കിൽ നടന്ന ഗൂഗ്ഗൻഹൈം മ്യൂസിയം XIX-ത്തോ നൂറ്റാണ്ടിലെ കലാകാരന്മാരുടെ ഒരു പ്രദർശനം സലോൺസ് ഡി ലാ റോസ് + ക്രോക്സ് അവരിൽ പലരും ആത്മീയതയ്ക്ക് താത്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഒന്ന് ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ് വിമർശകൻ "കൌതുകമില്ലാത്തതും" "നിശബ്ദ" (ഫാരാഗോ 2017) എന്ന കലയും "വിചിത്രമായ" നിഗൂഢതകളുമായുള്ള ബന്ധം കാരണം, എല്ലാ വിമർശകരും വിശ്വസിക്കപ്പെടാത്ത വ്യക്തമായ തെളിവാണ്.

എന്നാൽ, ഈ നിലപാട് കലാ ചരിത്രകാരന്മാർക്കിടയിൽ ക്രമേണ കുറഞ്ഞുവരുകയാണ്. പാശ്ചാത്യ സ്വാശ്രയത്വത്തിന്റെ പണ്ഡിതരിൽനിന്ന് ഒരിക്കലും അത് ജനകീയമായിരുന്നില്ല. രണ്ടാമത്തേതിന്, ആത്മീയവാദികൾ മറ്റുള്ളവരുടെ മുമ്പാകെ “വായുവിൽ” പിടിക്കപ്പെട്ടു, ആരുടെ സമയമാണ് വരാനിരിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ. വിശ്വാസികൾക്ക്, ഒരുപക്ഷേ, ആധുനിക കാലത്തേക്ക് കൂടുതൽ ആകർഷണീയമായ ഒരു കലയിൽ, പരിവർത്തനത്തിനു വിധേയരായ ആത്മങ്ങൾ.

ചിത്രങ്ങൾ**
** എല്ലാ ചിത്രങ്ങളും വിപുലീകൃത പ്രതിനിധാനങ്ങളിലേക്ക് ക്ലിക്കുചെയ്യാവുന്ന ലിങ്കുകളാണ്.

ചിത്രം #1: ജോർജിയ ഹൗട്ടൺ, കാതറിൻ എമിലി സ്ട്രിംഗർ ഫ്ലവർ, 1866.
ചിത്രം # 2: സൂസൻ ബാർണസിന്റെ അഗ്രഗ്രന്ഥം.
ചിത്രം #3: ഷാനൻ ടാഗാർട്ട്, ന്യൂയോർക്കിലെ ലില്ലി ഡാലിൽ വനിതാ ഡോപ്പെൽഗാൻഗർ എന്ന സ്ത്രീയെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുകയാണ്.
ചിത്രം #4: ഡേവിഡ് ഡ്യൂഗോഡ് കൂട്ടിച്ചേർത്ത ചിത്രം പേർഷ്യയിലെ രാജകുമാരൻ (വലത്) ഒരു ഇമേജ് താരതമ്യം കാസ്സലിന്റെ കുടുംബ ബൈബിൾ (ഇടത്തെ).
ചിത്രം # 5: അലൻ കാംപ്ബെൽ, അസൂർ (തിളക്കമുള്ള പെയിന്റിംഗ്), 1898.
ചിത്രം #6: ഒരു അജ്ഞാത സ്ത്രീയുടെ ഛായാചിത്രം, ബംഗ്ലാസ് സഹോദരിമാർ വരച്ച പെയിന്റിംഗ്.
ചിത്രം # xNUM: ഹെലന പെട്രോവ്ന ബ്ലാവാറ്റ്സ്സ്കി, ജോൺ കിംഗ് (തിളക്കമുള്ള പെയിന്റിംഗ്), 1875.
ചിത്രം #8: ദി ആൻഡേർസൺസ്, ഹുറം ആഫിഫ് (തിളക്കമുള്ള പെയിന്റിംഗ്), ca. 1882-1883.
ചിത്രം # 9: കാസറ്റ് ഹസ്ഡി, സിമ്പിന, റൊമേനിയ.
ചിത്രം # 10: മദ്ഗീ ഗിൽ വഴി ആത്മ മിർണിനെസ്റ്റ് അവതരിപ്പിക്കുന്ന സ്പെഷ്യൽ ആർട്ട്.
ഇമേജ് # 11: അണ്ണ സെമൻകോവയുടെ ഫ്ലവർ കോമ്പോസിഷൻസ്.
ചിത്രം # 12: കോൺസ്റ്റൻസ് എഥൽ ലെ റോസ്നിയോൺ, ലെ വിശദാംശങ്ങൾ ദി ഗുഡ്ലി കമ്പനി പരമ്പര, XXX- 1920.
ചിത്രം # 13: ജോർജിയ ഹൗട്ടൺ, ദൈവത്തിന്റെ കണ്ണ്, ca. 1862.
ചിത്രം #14: ക്ലിന്റ്, ഗ്രൂപ്പ് IV, ദ് ടെൻ ലാർജസ്റ്റ്: പ്രായപൂർത്തിയായവർ, 1907.
ചിത്രം # 15: ജോസ്ഫ് വാൽക്കൽ, സീൻസ്, 1907.
ചിത്രം # 16: എൻറിക്ക് എക്കൊണ്ടി, ല്യൂറെൽ വ്രതത്തോടുകൂടിയ മെദുസാ, 1901.
ചിത്രം #17: ക്ലിന്റ്, പരിണാമം, നമ്പർ 15, ഗ്രൂപ്പ് IV, സെവൻ-പോയിന്റഡ് നക്ഷത്രങ്ങൾ, 1908.

അവലംബം

ഓഡിനീറ്റ്, ജെറാർഡ്, ജെറോം ഗോഡൗ, അലക്സാണ്ട്രാ വിയാ, റെനൗഡ് എവാർഡ്ഡ്, ബെർട്രാൻ മെഹുസ്റ്റ്. 2012. എൻട്രി ഡെസ് മെഡിയൻസ്. ഹ്യൂഗോ ബ്രെമെറ്റിന്റെ സ്പിരിസ്മിറ്റ് ആർട്ട് ആർട്ട്. പാരീസ്: മൈസൻ ഡി വിക്ടർ ഹ്യൂഗോ.

ബല്ലാ, എലീസ. 1984. ബല്ല വോളിയം I. മിലൻ: മുലിത്തില.

Bauduin, Tessel M. 2014. സർറെലിസം ആന്റ് ദി വേൾഡ്: ഓക്ലൂട്ടലിസം ആന്റ് വെസ്റ്റേൺ എസോട്ടറിസിസം ഇൻ ദി വർക്ക് ആൻഡ് മൂവ്മെന്റ് ഓഫ് ആൻഡ്രെ ബ്രെമെൻറ്. ആംസ്റ്റർഡാം: ആംസ്റ്റർഡാം യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ബെസന്റ്, ആനി, ചാൾസ് വെബ്സ്റ്റെർ ലീഡ്ബീറ്റർ. 1905. ചിന്താ ഫോമുകൾ. ലണ്ടൻ: തിയോസഫിക്കൽ പബ്ലിഷിംഗ് ഹ .സ്.

ബോൺഫിഗ്ലിയോ, മൗറിസോയോ. 2003. ഇൽ പെൻസിറോ ദി റോൾ. ലാ ടെറിയോ ദെല്ലോ സ്പിമോ ഇന്റലിജൻസ്. റോം: എഡ്സിയോണി മെഡിറ്ററേക്കർ.

ബ്യൂഷർ, ജോൺ ബെനഡിക്റ്റ്. 2014. എംപ്രസ് ഓഫ് സ്വിൻഡിൽ: ദി ലൈഫ് ഓഫ് ആൻ അമേലിയ ഡിസ് ഡെബാർ. ഫോറസ്റ്റ് ഗ്രോവ്, അല്ലെങ്കിൽ: ദി ടൈഫൺ പ്രസ്സ്.

സിഗ്ലിയാന, സിമോണ. 2002. ഫ്യൂട്ടറിസോമോ എസോടറിക്കോ. ഒരു സ്റ്റോറി ഡിറോറിസിലിസം സ്റ്റോറിക്ക് ഒരു ട്രേഡ് നോട്ട്ട്. നേപ്പിൾസ്: Liguori.

കോൾബെർട്ട്, ചാൾസ്. 2011. ഹൗണ്ടഡ് വിഷൻസ്: സ്പിർവലലിസം ആൻഡ് അമേരിക്കൻ ആർട്ട്. ഫിലാഡെൽഫിയ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് പെൻസിൽവാനിയ പ്രസ്സ്.

ഡീനി, ജോൺ പാട്രിക്. 2001. “എച്ച്പി ബ്ലാവറ്റ്സ്കിയും സ്പിരിറ്റ് ആർട്ടും.” പേജ്. XXX- ൽ Ésotérisme, gnoses et imaginarum imagery: mélanges offerts à Antoine Faivre, റിച്ചാർഡ് കാറോൺ, ജോസ്ലിൻ ഗോഡ്വിൻ, വൗട്ടർ ജെ. ഹനഗ്രാഫ് എന്നിവർ എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. ലുവെൻ: ബ്രിൽ.

ഡ്യുഗൈഡ്, ഡേവിഡ്. 1876. പെർഷ്യയിലെ ഹാഫ്ഡ് പ്രിൻസ്: എർത്ത് ലൈഫ് ആന്റ് സ്പീഡ് ലൈഫിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങൾ, ഗ്ലാസ്ഗോ ട്രാൻസ്-പെയിന്റിംഗ് മീഡിയയുടെ ശ്രീ ഡേവിഡ് ദിയുജിഡ് മുഖേന ലഭിച്ച സ്പീഡ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ്. സ്പിരി ആർട്ടിസ്റ്റുകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അനുബന്ധത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആശയവിനിമയങ്ങളോടൊപ്പം, റൂസിദാളും സ്റ്റീനും. ലണ്ടൻ: ജെയിംസ് ബേൺസ്, ഗ്ലാസ്ഗോ: എച്ച്. നിസ്‌ബെറ്റ്.

ഫറാഗോ, ജെയ്‌സൺ. 2017. "മിസ്റ്റിക് സിംബോളിസ്റ്റുകൾ ഇൻ ഓൾഡ് കിറ്റ്ഷി ഗ്ലോറി." ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ്, ജൂലൈ 29.

ഫാക്സ്നെൽഡ്, പെർ. 2015. "മോഡേട്ടിറ്റി ഇൻ എസോടെറിസിസം ഇൻ മോഡേണിറ്റി, ആൻഡ് ദി ലോർ ഓഫ് ദ ഓക്ലൗൾ എലൈറ്റ്: ദ സീക്കേഴ്സ് ഓഫ് ദ സംസ് സ്വാർസ്ജെൻ ഫെർക്കൽ സർക്കിൾ". ന്റെ 92-105 വിഗ്ലാൻഡ് + മഞ്ച്: മിത്ത്സിന് പിന്നിൽ, ട്രൈൻ ഒറ്റെ ബേ ബോൾ നീൽസൺ എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. ന്യൂ ഹെവൻ, സി.ടി: യേൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഫ്ലാർണോയ്, തിയോഡോർ. 1900. ചൊവ്വ: ഡെയ്റ്റ് ഇന്തെസ് ലാൽ പ്ലേസൈ മാർസ്: യുട്യൂഡ് സർ യു എസ് കാസ് ഡാംനാംബുളിസ് അവെക് ഗ്ലോസോളലി. പാരീസ്: എഫ്. അൽകാൻ, ജനീവ: സി.എച്ച്. എഗ്ജിമാൻ & സി.

ഗ്രാന്റ്, സൈമൺ, ലാർസ് ബാങ്സ് ലാർസൻ, മാർക്കോ പാസി. 2016. ജോർജ്ജിയൻ ഹൗട്ടൺ: സ്പിരിറ്റി ഡ്രോയിംഗ്സ്. ലണ്ടൻ: പോൾ ഹോൾബെർട്ടൺ.

ഹെസ്സ്, കരോളി മരിയ, മലോഗ്രസ്ത അലിജ ദൽസ്ക. 2017. "കസിമിയേഴ്സ് സ്റ്റാബോക്സ്കി." ലോക മതങ്ങളും ആത്മീയതയും പ്രോജക്ട്, ഫെബ്രുവരി XX, 9. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു https://wrldrels.org/2017/02/24/kazimierz-stabrowski/ 31 ജൂലൈ 2017- ൽ.

ഹൗട്ടൺ, ജോർജിയ. 1876. “വാട്ടർ പിക്ചേഴ്സ്: 'സ്പിരിച്വൽ മാഗസിൻ' എഡിറ്ററിലേക്ക്.” ദി സ്പിരിച്വൽ മാഗസിൻ XXX: 3,1- നം.

ഇൻട്രോവർഗ്, മാസിമോ. 2016. “സ്പിരിറ്റ് പാചകം, സാത്താനിസം - കലയും നിഗൂ .തയും.” പൂജ്യം = രണ്ട്, ഡിസംബർ 13. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://zeroequalstwo.net/spirit-cooking-and-satanism-performance-art-and-magick/ ജൂലൈ 18, ജൂലൈ 29.

ജാനസ്സാക്സാക്, വാൾഡെമർ. 2016. "എല്ലാം മാറുന്ന സ്ത്രീ." ദ സൻഡേ ടൈംസ്, ജൂൺ 29.

ജാനസ്സാക്സാക്, വാൾഡെമർ. 2010. "തിയോ വാൻ ഡസ്ബർഗ് മേറ്റ് ഇറ്റ് ഹിപ് ടു ബി സ്ക്വയർ." ദ സൻഡേ ടൈംസ്, ഫെബ്രുവരി 7.

കസോകസ്, ജെനോവൈത. 2009. മ്യൂസിക്കൽ പെയിന്റിംഗുകൾ: എം‌കെ uriurlionis (1875-1911) ന്റെ ജീവിതവും പ്രവർത്തനവും. വില്നിയസ്: ലോഗോട്ടിപാസ്.

കേശവ്ജി, സെറീന. 2013. ഏരീസ്: ജേർണൽ ഫോർ ദി സ്റ്റഡി ഓഫ് വെസ്റ്റേൺ എസോട്ടറിസം XXX: 13- നം.

ക്രാമർ, വിം എച്ച്. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. “ആർട്ടിസ്റ്റുകളായി ആത്മാക്കൾ: ഇന്റർബെല്ലത്തിന്റെ ഡച്ച് മീഡിയം പെയിന്റിംഗുകൾക്കും അവർ നൽകുന്ന സന്ദേശത്തിനും ഒരു ആമുഖം.” സെസ്നൂറിന്റെ (ന്യൂ മതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനുള്ള കേന്ദ്രം), ടാലിൻ, എസ്റ്റോണിയ, ജൂൺ 2015-2015, 17 . നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://www.cesnur.org/2015/kramer_tallinn_2015.pdf 30 ജൂലൈ 2017- ൽ.

ലഫായെറ്റ്, മാക്സിമിലിയൻ ഡി. 2015. സ്പിരിറ്റ് പെയിന്റിംഗും ആർട്ട് ഓഫ് ദി ലൈഫ്രിലും: ദി ഗ്രേറ്റ്സ്റ്റ് സ്പിരിസ്റ്റ് ആർട്ടിസ്റ്റ്സ് ആൻഡ് മീഡിയം പെയിന്റേഴ്സ് ഓഫ് എക്കാലത്തേയും. ന്യൂയോർക്ക്: ടൈംസ് സ്ക്വയർ പ്രസ്.

ലോട്ടൺ സ്മിത്ത്, എലിസ്. 2002. എവ്‌ലിൻ പിക്കറിംഗ് ഡി മോർഗനും അലർജിക്കൽ ബോഡിയും. ലാൻ‌ഹാം, എം‌ഡിയും പ്ലിമൗത്തും, യുകെ: ഫാർലെയ് ഡിക്കിൻസൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, റോമാൻ & ലിറ്റിൽഫീൽഡ്.

ലഡ്ബീറ്റർ, ചാൾസ് വെബ്സ്റ്റർ. 1902. മാൻ ദൃശ്യവും അദൃശ്യവും: പരിശീലനം ലഭിച്ച ക്ലയർ‌വയൻ‌സിന്റെ മാർ‌ഗ്ഗങ്ങൾ‌ കണ്ട വ്യത്യസ്ത തരം പുരുഷന്മാരുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ‌. ലണ്ടനും അഡയറും: തിയോസഫിക്കൽ പബ്ലിഷിംഗ് ഹ .സ്.

ലെ മാലഫാൻ, പാസ്കൽ. 2011. “മാർ‌ഗൂറൈറ്റ് ബർണാറ്റ്-പ്രൊവിൻസ്, എൽ ഹല്ലുസിനെയർ. À പ്രൊപ്പോസ് ഡി 'മാ വില്ലെ,' ദർശനങ്ങൾ പി.പി. 157-80 ഇഞ്ച് ലെസ് എൻ‌ജെക്സ് സൈക്കോപാത്തോളജിക്സ് ഡി എൽ ആക്റ്റ ക്രീറ്റൂർ. À ട്രാവേഴ്സ് എൽ ഓവ്രെ ഡി റിംബ ud ഡ്, നിൻ, അർട്ടാഡ്, പെസ്സോവ, ആൻഡ്രൂസ്, നോവറിന, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് ബെർണാഡ് ച ou വിയർ എറ്റ് ആൻ ബ്രൺ. ലൂവിയൻ-ല-നെവുവ്: ഡി ബോക് സൂപ്പർറിയൂർ.

ലെ റോസിഗ്നോൾ, [കോൺസ്റ്റൻസ്] എഥേൽ. 1933. ഒരു നല്ല കമ്പനി: മരണശേഷം അതിജീവനം ഉറപ്പുനൽകിയതിന് ശേഷം എഥേൽ ലെ റോസിഗ്നോളിന്റെ കൈകളിലൂടെ നൽകിയ സ്പിരിറ്റ് ഡ്രോയിംഗുകളുടെ ഒരു പരമ്പര. ലണ്ടൻ: ചിസ്വിക് പ്രസ്സ്.

ലുഗ്ലി, റെമ. 2008. ഗുസ്താവോ റോൾ: ഉന വിറ്റ ഡി പ്രോഡിജി. മൂന്നാം പതിപ്പ്, പുതുക്കി വിപുലീകരിച്ചു. റോം: എഡ്സിയോണി മെഡിറ്ററേക്കർ.

മാഡിസൺ, അന്ന ഫ്രാൻസെസ്ക. 2013. “പ്രണയവും സ്നേഹവും: സ്വീഡൻബോർജിയൻ-ആത്മീയതയുടെ സന്ദർഭത്തിൽ ഡാന്റേ ഗബ്രിയേൽ റോസെറ്റി തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികളുടെ പുതിയ വായന. ”പിഎച്ച്ഡി. ഡിസ്. ഓർ‌ംസ്കിർക്ക്, യുകെ: എഡ്ജ് ഹിൽ സർവകലാശാല.

മാട്ടിട്ടി, ഫ്ളാവിയ. 2014. "മാസ്റ്റർ ഡെലിലി മൂറാ ഫ്രാൻസെസ്കോ റെൻഡോൺ (1864- 1935). ടെൊസോഷ്യ, എസ്റ്റോറിസ്മോമോ റോമാ ട്രക്ക് ഓട്ടൊ ഇ നോവർസെനോ. "പിപി. 45-63- ൽ അർറ്റെ ടെ തേസോഫിയ. ആറ്റി ഡെൽ സെമിനാരിയോ ടിയോസോഫിക്കോ ടെനുടോസി എ ഗ്രാഡോ (ഗോ) ഡാൽ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് അൽ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് സെറ്റെംബ്രെ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് അന്റോണിയോ ഗിരാർഡി. വിസെൻ‌സ: എഡിസിയോണി ടിയോസോഫിചെ ഇറ്റാലിയൻ.

മ്ലഡെക്, മേഡ. 2011. “ഫ്രാൻ‌ടിക് കുപ്കയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ മധ്യ യൂറോപ്യൻ സ്വാധീനം.” പേജ്. 17-48- ൽ ഫ്രാന്റിക് കുപ്ക: ജാൻ, മേഡ മ്ലഡെക് ശേഖരത്തിൽ നിന്ന്, മെഡ മെൽഡോക്ക് എ ജാം സെക്കേറ എഡിറ്റുചെയ്തത്. പ്രാഗ്: മ്യൂസിയം കമ്പയും ദി ജാൻ ആന്റ് മേഡ മ്ലഡെക് ഫ .ണ്ടേഷനും.

നാഗി, റോൺ. 2012. കൃത്യമായ സ്പിരിറ്റ് പെയിന്റിംഗ്s. ലേക്വില്ലെ, എം‌എൻ: ഗാർഡ് പ്രസ്സ്.

ഓബർട്ടർ, റേച്ചൽ. 2007. "സ്പിരുവലിസവും വിഷ്വൽ ഇംജിനേഷൻ ഇൻ വിക്ടോറിയൻ ബ്രിട്ടനും." പിഎച്ച്.ഡി. പ്രബന്ധം. ന്യൂ ഹാവൻ, സി.ടി: യേൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി.

പാസി, മാർക്കോ. 2015. "ഹിൽമ എഫ് ക്ളിന്റ്, വെസ്റ്റേൺ എസോട്ടറിസവും ആധുനിക കലാവിഷ്കാര പ്രശ്നത്തിന്റെ പ്രശ്നവും." പേജ്. 101-16- ൽ ഹിൽമ എഫ്ഗ്രിന്റ്: ദി അറ്റ് ഓഫ് കണ്ടീഷൻ ഇൻ ദി അദൃസിബിൾ, കുർട്ട് അൽ‌ക്വിസ്റ്റും ലൂയിസ് ബെൽ‌ഫ്രേജും എഡിറ്റുചെയ്തത്. സ്റ്റോക്ക്ഹോം: ആക്സലും മാർഗരറ്റ് ആക്സും: മകൻ ജോൺസൺ ഫ .ണ്ടേഷൻ.

പെസിക്, നിക്കോള. 2017. "മറീന അബ്രമോവിക്." ലോക മതങ്ങളും ആത്മീയതയും പ്രോജക്ട്, ജനുവരി 15. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://wrldrels.org/2017/03/28/marina-abramovic/ 30 ജൂലൈ 30 2017- ൽ.

റിൻബോം, സിക്സൺ. 1977. “പോൾ ക്ലീയും പ്രകൃതിയിലേക്കുള്ള ആന്തരിക സത്യവും.” ആർട്സ് മാഗസിൻ XXX: 52,1- നം.

റിംഗ്ബോം, അറുപത്. 1970. ദ സൌണ്ട് കോസ്മോസ്: എ സ്റ്റഡി ഓഫ് സ്പിഫുലിസം ഇൻ കാൻഡിൻസ്കി ആന്റ് അബ്സ്ട്രാക്ട്രി പെയിന്റിങ്. ടർക്കു: എബോ അക്കാദമി.

സിംകോവ, അനെസ്ക, ടെറസി സെമൻ‌കോവ. 2017. അന്ന സെമൻ‌കോവ. പ്രാഗ്: കാന്റ് ആൻഡ് എബിസിഡി.

ടിബറ്റ്, ഡേവിഡ്, ഹെൻ‌റി ബോക്‍സർ, എഡി. 2013. മർ‌നെനെറെസ്റ്റ്. ലണ്ടൻ: സ്ഫിയർ.

വാഷ്ടൺ, റോസ്-കരോൾ. 1968. "വാസിലി കാണ്ടിൻസ്കി, 83-83: പെയിന്റിങ് ആൻഡ് തിയറി." പിഎച്ച്.ഡി. പ്രബന്ധം. ന്യൂ ഹാവൻ, സിടി: യേൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി.

അർബൻ, ഓട്ടോ M. 2014. "ഗോസ്മേമർ നാരുകൾ: സിംബോളിസം ആൻഡ് പ്രീ-വാർ അവന്റ് ഗാർഡ്". 249-57- ൽ നിഗൂ Dist മായ ദൂരങ്ങൾ: ബോഹെമിയൻ ദേശങ്ങളിലെ പ്രതീകവും കലയും, ഓട്ടോ എം അർബൻ എഡിറ്റുചെയ്തത്. പ്രാഗ്: അർബർ വീറ്റയും നാഷണൽ ഗാലറി ഓഫ് പ്രാഗും, ഒലോമ ou ക്ക്: ഒലോമോക്ക് മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ട്.

വിൻ‌ചെസ്റ്റർ, ജെ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. “സ്പിരിറ്റ് ആർട്ട്: പുരാതന ബാൻഡിന്റെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് എടുത്തത് - അവയുടെ വരവും ലക്ഷ്യവും - വരാനിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ - പ്രവചന പ്രതിഫലനങ്ങൾ - മുതലായവ.” ആർട്ട് ഗ്യാലറി XXX: 1- നം.

വോയ്ജിക്, ഡാനിയൽ. 2016. Uts ട്ട്‌സൈഡർ ആർട്ട്: വിഷനറി വേൾഡ്സ് ആൻഡ് ട്രോമ. ജാക്സൺ, എം.എസ്.: യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ് ഓഫ് മിസ്സിസ്സിപ്പി.

സവലെറ്റ ഒച്ചോവ, യൂജീനിയ. 2004. ലാസ് എക്സ്പോസിഷ്യൻസ് ഡി ആർട്സ് പ്ലസ്റ്റിക്കാസ് എൻ കോസ്റ്റാറിക്ക (1928-1937). സാൻ ജോസ്: എഡിറ്റോറിയൽ ഡി ല യൂണിവേഴ്സിദ് ഡി കോസ്റ്ററിക്ക.

സോക്കാകസെല്ലി, പിയൂയിയിജി. 2017. "ഓബെർട്ടോ എയർവേദി." ലോക മതങ്ങളും ആത്മീയതയും പ്രോജക്ട്, മാർച്ച് 18. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://wrldrels.org/2017/03/19/oberto-airaudi/ 31 ജൂലൈ 2017- ൽ.

പോസ്റ്റ് തീയതി:
2 ഓഗസ്റ്റ് 2017

 

 

പങ്കിടുക