കരോളീന മരിയ ഹെസ്സ് മാൽ‌ഗോർ‌സാറ്റ അലിജ ദുൽ‌സ്ക  

ടെഫിൽ ഓസിപാക്ക

OCIEPKA TIMELINE

1891 (ഏപ്രിൽ 24): പോളണ്ടിലെ കറ്റോവിസ് ജില്ലയായ അപ്പർ സിലേഷ്യയിലെ ജനോവിലാണ് ടിയോഫിൽ ഒസിപ്ക ജനിച്ചത്.

1905: ഒസീപ്കയുടെ പിതാവ് മരിച്ചു, ടിയോഫിൽ ഒരു കൽക്കരി ഖനിയിൽ യന്ത്രമായി ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. പിന്നീട് റെയിൽ‌വേയിൽ ജോലി ചെയ്തു, അവിടെ 1914 വരെ ജോലി ചെയ്തു.

1914-1918: ഒസീപ്കയെ ജർമ്മൻ സൈന്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. യുദ്ധസമയത്ത് അദ്ദേഹം നിഗൂ ism തത്വത്തിൽ താല്പര്യം കാണിക്കുകയും പുസ്തകം കണ്ടുമുട്ടി 72 ദൈവത്തിന്റെ പേരുകൾ, ന്റെ പോളിഷ് വിവർത്തനം ഈഡിപ്പസ് ഈജിപ്റ്റിയാക്കസ് അത്തനാസിയസ് കിർച്ചർ.

1919-1921: ജർമ്മൻ ഭരണത്തിനെതിരായ സൈലേഷ്യൻ പ്രക്ഷോഭത്തിൽ ഒസിപ്ക പങ്കെടുത്തു. യുദ്ധാനന്തരം, വിറ്റൻ‌ബെർഗിൽ നിന്നുള്ള ഫിലിപ്പ് ഹോഹ്മാനുമായി ഒസീപ്ക ബന്ധപ്പെട്ടു, പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ അധ്യാപകനായി.

1920 കളുടെ ആരംഭം: ഒസിപ്കയെ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ഒരു എസോട്ടറിക് സർക്കിൾ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

1927: ഒസിപ്ക തന്റെ ആദ്യ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, വിശ്വസിച്ചതുപോലെ, ഹോഹ്മാനിൽ നിന്നുള്ള ആത്മീയ പ്രചോദനം. “ധാർമ്മിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ” കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചു.

1930: സൈലേഷ്യൻ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഡയറക്ടറുടെ വിമർശനമനുസരിച്ച്, ഒസീപ്ക തന്റെ കലാസൃഷ്ടികൾ ഉപേക്ഷിച്ചു, രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് മാത്രമാണ് ഇതിലേക്ക് മടങ്ങിയത്.

1939 ന് മുമ്പ്: ഹോഹ്മാന്റെ സഹായത്തോടെ, ഒസിപ്ക റോസിക്രുഷ്യൻ ഫെലോഷിപ്പിന്റെ ജർമ്മൻ വിഭാഗത്തിലെ [ഡച്ച് അബ്‌ടൈലംഗ്] അംഗമായി.

1945: കാലിഫോർണിയയിലെ ഓഷ്യൻ‌സൈഡിലുള്ള റോസിക്രുഷ്യൻ ഫെലോഷിപ്പിന്റെ ആസ്ഥാനവുമായി ഒസീപ്ക കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി.

Ca. 1946: കൽക്കരി ഖനി “വിക്സോറെക്കിൽ” (ഒസീപ്ക വിരമിക്കുന്നതുവരെ ഒരു ഓവർ-ഗ്ര ground ണ്ട് വർക്കർ എന്ന നിലയിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു), പിന്നീട് പണ്ഡിതന്മാരായ ജാനോവ്സ്ക ഗ്രൂപ്പ്, ജാനോവ്സ്ക അദൃശ്യ കമ്മ്യൂണിറ്റി, അല്ലെങ്കിൽ പ്രൊഫഷണൽ പെയിന്റേഴ്സ് സർക്കിൾ എന്നിവ സ്ഥാപിച്ചു. 1959-ൽ സൈലേഷ്യ വിട്ടുപോകുന്നതുവരെ ഒസീപ്ക അംഗമായി തുടർന്നു.

1948: ഇസബെല “സജ്‌ക” സ്റ്റാചോവിച്ച് ഒസീപ്കയുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു വ്യക്തിഗത പ്രദർശനം സംഘടിപ്പിച്ചു, കലാകാരനെ “പോളിഷ് ഹെൻറി റൂസോ” എന്ന് ഉയർത്തി. ഈ സമയത്ത്, ഒസിലേപ്ക, മറ്റ് വിഷയങ്ങൾക്കൊപ്പം, സൈലേഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്നുള്ള ആത്മീയ ജീവികൾ, ഉട്ടോപീസ് (1948).

1950 കൾ: പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജർമ്മൻ മിസ്റ്റിക്ക് ജാക്കോബ് ലോബർ എഴുതിയ ഒരു പുസ്തകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒസിപ്ക പ്രസിദ്ധമായ ഒരു പെയിന്റിംഗ് സൃഷ്ടിച്ചു: ശനി: ഗ്രഹത്തിന്റെ വളയങ്ങളും ഉപഗ്രഹങ്ങളും അതിന്റെ ജീവജാലങ്ങളും. ആ കൃതികളിൽ ചിലത് ഉണ്ടായിരുന്നു ശനിയുടെ സിംഹം (1954), ശനിയുടെ നീല കരടി (1954), ശനിയുടെ പറക്കുന്ന പശു (1956), മറ്റുള്ളവ.

1959: ഒസീപ്ക ജൂലിയ ഉഫ്നലിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

1960: ഒസിപ്ക അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരെണ്ണം വരച്ചു സ്വയം ഛായാചിത്രങ്ങൾ, അതിശയകരമായ ആത്മീയ സൃഷ്ടികളുടെ കൂട്ടായ്മയിൽ സ്വയം ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുന്നു.

ക്സനുമ്ക്സ:  പ്രൊവിഡൻസിന്റെ കണ്ണ്, കലാകാരന്റെ റോസിക്രുഷ്യനിസത്തോടുള്ള താൽപ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പെയിന്റിംഗ് സൃഷ്ടിച്ചു.

ക്സനുമ്ക്സ:  ലിവിംഗ് ഫയർ, ആൽക്കെമിയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ഒരു പെയിന്റിംഗ് സൃഷ്ടിച്ചു.

1969: തന്റെ പ്രാദേശിക പരിതസ്ഥിതിയിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ കാരണം, ഒസീപ്ക ജാനോവിൽ നിന്ന് ഭാര്യയുടെ ജന്മനാടായ ബൈഡ്‌ഗോസ്കിലേക്ക് മാറി.

1976: ഒസിപ്കയെ ഓർഡർ ഓഫ് പോളോണിയ റെസ്റ്റിറ്റുട്ട അലങ്കരിച്ചു.

1978 (ജനുവരി 15): പോളണ്ടിലെ ബൈഡ്‌ഗോസ്കസിൽ ഒസിപ്ക അന്തരിച്ചു. നഗരത്തിലെ ഒരു തെരുവ് അവന്റെ പേര് വഹിക്കുന്നു.

ബയോഗ്രാഫി

ടിയോഫിൽ ഒസീപ്ക [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഒരു കരിസ്മാറ്റിക് രൂപമായിരുന്നു, ഒരു ടിയോഫിൽ ഒസിപ്ക - മലാർസ്. കണ്ടു. യുസ്റ്റാച്ചി കോസാകോവ്സ്കി / ഫോറം.നിഗൂ teacher അധ്യാപകനും പ്രൊഫഷണലല്ലാത്ത ചിത്രകാരന്മാരുടെ നിഗൂ സർക്കിളിന്റെ ആദ്യ നേതാവും ജാനോവ്സ്ക ഗ്രൂപ്പ്. പോളിഷ്-ജർമ്മൻ അതിർത്തിയിൽ അപ്പർ സിലേഷ്യ പ്രദേശത്ത് കൽക്കരി ഖനി തൊഴിലാളിയായി ജോലി ചെയ്തു. റോസിക്രുഷ്യനിസം, ക്രിസ്ത്യൻ മിസ്റ്റിസിസം, തിയോസഫി, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നിഗൂ current പ്രവാഹങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട പോളിഷ് പ്രൊഫഷണലല്ലാത്ത ചിത്രകാരന്മാരിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം. പോളിഷ് നിഗൂ ic ശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ “ധാർമ്മികത” അവന്റെ നിഗൂ teaching മായ പഠിപ്പിക്കലുകളും.

ടിയോഫിൽ ഒസിപ്ക ജനിച്ചത് ഏപ്രിൽ 24, 1891, ജനുവരിയിൽ (Ociepka 1919: 1). പിതാവിന്റെ ആദ്യകാല മരണം പതിനാലാമത്തെ വയസ്സിൽ ഒരു ഖനിയിൽ യന്ത്രസാമഗ്രിയായി ജോലി ചെയ്യാൻ ടിയോഫിലിനെ നിർബന്ധിച്ചു. ജർമ്മൻ ആർമിയിൽ ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ അദ്ദേഹം പോരാടി, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ജർമ്മൻ ഭരണത്തിനെതിരെ 1919 മുതൽ 1921 (Ociepka 1919) വരെയുള്ള ജർമ്മൻ ഭരണത്തിനെതിരെ സൈലേഷ്യൻ പ്രക്ഷോഭത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. സൈലേഷ്യയിൽ വളർന്ന ഒസിപ്ക പോളിഷ്, ജർമ്മൻ ഭാഷകൾ സംസാരിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിലും അദ്ദേഹം നന്നായി സംസാരിച്ചിരുന്നു. യുദ്ധകാലം മുതൽ, ഒസിയേപ്കയ്ക്ക് പാശ്ചാത്യ എസോടെറിസിസത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായി, പ്രത്യേകിച്ച് അത്തനാസിയസ് കിർച്ചറിന്റെ (1602-1680) ഒരു പുസ്തകം കണ്ടെത്തിയതിനുശേഷം, ഈഡിപ്പസ് ഈജിപ്റ്റിയാക്കസ് (1652 - 1654), പോളിഷ് വിവർത്തനത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ 72 പേരുകൾ (ജാക്കോവ്സ്കി 1984: 38). ജർമ്മനിയിൽ മറ്റൊരു നിഗൂ book പുസ്തകം തിരയുന്ന അദ്ദേഹം, ഒസീപ്കയുടെ ജീവിതത്തിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സ്വാധീനമായി മാറിയ വിറ്റൻബെർഗിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നിഗൂ writer എഴുത്തുകാരനും പ്രഗത്ഭനുമായ ഫിലിപ്പ് ഹോഹ്മാനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു. ഒസീപ്കയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവർ അടുത്ത നാൽപത് വർഷത്തേക്ക് കത്തുകൾ കൈമാറി (വിസോക്കി 2010: 43). ഹോഹ്മാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ അദ്ധ്യാപകനായി. “സ്വാഭാവിക പ്രക്രിയകളെ ഭരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ പ്രാപ്തനാക്കുന്ന ഒരു ആന്തരിക ശക്തി നേടാൻ ഒസീപ്കയെ സഹായിക്കാനുതകുന്ന” നിഗൂ books മായ പുസ്തകങ്ങളും ആത്മീയ വ്യായാമങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന് അയച്ചു. (ജാക്കോവ്സ്കി 1984: 37-56).

ടിയോഫിൽ ഒസീപ്കയുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ ഒരു നിമിഷമായിരുന്നു ചിത്രകാരനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉണർവ്. ആത്മീയ ലക്ഷ്യത്തോടെ തന്നെ കലാകാരനാക്കിയത് ഹോഹ്മാനാണെന്ന് ഒസീപ്ക വിശ്വസിച്ചു. അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു: “[ഹോഹ്മാൻ] എനിക്ക് എഴുതി: 'ടിയോഫിൽ, ഒരു ആത്മാവ് നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരും, എങ്ങനെ പെയിന്റ് ചെയ്യാമെന്ന് നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കും.' ഞാൻ ഒരിക്കലും ഒരു ആത്മാവിനെയും കണ്ടിട്ടില്ല ടിയോഫിൽ ഒസിപ്ക - മലാർസ്. കണ്ടു. യുസ്റ്റാച്ചി കോസാകോവ്സ്കി / ഫോറം.നിർവചിക്കപ്പെടാത്തത് എന്റെ ആത്മാവിൽ ജനിച്ചു, അതിനെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ സത്തയോടുള്ള സ്നേഹം എന്ന് വിളിക്കാം, അത് ദൈവത്തിനുള്ളതാണ്. അത് 1927-ൽ ആയിരുന്നു, അന്നുമുതൽ ഞാൻ പെയിന്റ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, അന്നുമുതൽ തീർത്തും സന്തോഷത്തോടും സന്തോഷത്തോടും കൂടി പെയിന്റ് ചെയ്യുകയായിരുന്നു. ” (വിസോക്കി 2010: 43). [ചിത്രം വലതുവശത്ത്]

ആ നിഗൂ experiences മായ അനുഭവങ്ങൾ കൂടാതെ, ചിത്രകാരന്റെ ബ form ദ്ധിക രൂപീകരണത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഗൂ interest താൽപ്പര്യങ്ങളിലും ഫിലിപ്പ് ഹോഹ്മാൻ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയെന്നതിൽ സംശയമില്ല. (1939 ന് മുമ്പ്) ഒസിപ്ക ഒരു റോസിക്രുഷ്യൻ സർക്കിളിലെ അനുബന്ധ അംഗമായിത്തീർന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിന്തുണയോടെയാണ്. കാലിഫോർണിയയിലെ ഓഷ്യൻ‌സൈഡ് ആസ്ഥാനമാക്കി പ്രവർത്തിക്കുന്ന റോസിക്രുഷ്യൻ ഫെലോഷിപ്പിന്റെ ജർമ്മൻ വിഭാഗം: ക്രിസ്ത്യൻ മിസ്റ്റിക്സിന്റെ ഒരു ഇന്റർനാഷണൽ അസോസിയേഷൻ, മാക്സ് ഹെൻഡൽ സ്ഥാപിച്ചതാണ് (കാൾ ലൂയിസ് വോൺ ഗ്രാസ്ഹോഫ്, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്, കപടം; കൂടുതൽ കാണുന്നതിന് ഫൈവർ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്, കൂടാതെ ഗുഡ്‌റിക്-ക്ലാർക്ക് 1865: 1919). റുഡോൾഫ് സ്റ്റെയ്‌നർ (1994-91) ആണ് ഹൈൻഡലിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് പ്രചോദനമായത് (വെബർ 2008 കാണുക); കാലിഫോർണിയയിലെ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ ഒരു ശാഖയുടെ വൈസ് പ്രസിഡന്റായി അദ്ദേഹം തിയോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. 127 മുതൽ 1861 വരെ (Heindel 1925: 2005). രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, ഒസിയേപ്കയ്ക്ക് സംഘടനയുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവസാനിച്ചയുടനെ അദ്ദേഹത്തെ ബന്ധപ്പെട്ട അംഗമായി പുന st സ്ഥാപിച്ചു (വിസോക്കി എക്സ്നുംസ്: എക്സ്നുംസ്-എക്സ്നുഎംഎക്സ്).

ടിയോഫിൽ ഒസീപ്കയ്ക്ക് പോളണ്ടിലെ നിഗൂ li മായ ചുറ്റുപാടുകളുമായി പരിചയമുണ്ടായിരുന്നു; അന്തർ യുദ്ധകാലത്തെ ഏറ്റവും നിഗൂ ജേണലുകൾ അദ്ദേഹം ശേഖരിച്ചു. നിഗൂ ism തയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ അദ്ദേഹം ശേഖരിച്ചു, കൂടുതലും ജർമ്മൻ, പോളിഷ് ഭാഷകളിൽ. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം, പോളണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ ശേഖരങ്ങളിലൊന്നാണ് ഒസീപ്കയുടെ ലൈബ്രറി (പ്രോകോപിയുക് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്).

നിഗൂ ism തയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ അറിവ് പങ്കിടാൻ ഒസിപ്ക ആഗ്രഹിച്ചു. അദ്ദേഹം തന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ കടം കൊടുത്തു, വിദ്യാർത്ഥികളെ സജീവമായി അന്വേഷിച്ചു, പത്രമാധ്യമങ്ങളിൽ പോലും പരസ്യം നൽകി. ക്രമേണ, ബോലെസ്വാ സ്കുലിക്, വാൾട്ടർ ഗോജ് തുടങ്ങി നിരവധി പേർ (വിസ്കോക്കി എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) ഉൾപ്പെടെ ഒരു സർക്കിൾ അദ്ദേഹം തനിക്കു ചുറ്റും ശേഖരിച്ചു. 2010- കളുടെ മധ്യത്തിൽ, ഓസ്ട്രിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ നിഗൂ and തയും ദർശനാത്മകനുമായ ജാക്കോബ് ലോബർ (20-1950) എഴുതിയ ഒരു പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ഒസിപ്കയ്ക്ക് പ്രചോദനമായി. ശനി: ഗ്രഹത്തിന്റെ വളയങ്ങളും ഉപഗ്രഹങ്ങളും അതിന്റെ ജീവജാലങ്ങളും (ലോബർ [1841] 1969), കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന പരമ്പരയും അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു. ലോബറിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ മാത്രമല്ല, ഹൈൻ‌ഡെലിന്റെ രചനകളിലും ശനി ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു (ഒയിൻ‌പ്കയ്ക്കും അതിന്റെ പ്രത്യേക പങ്ക് വിശദീകരിക്കുന്ന ഹെൻഡൽ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജ്യോതിഷ ശരീരം രണ്ടും ചിത്രകാരൻ വിശ്വസിച്ചു Ociepka4ഭൂമിയിൽ ജനിക്കുന്നതിനു മുമ്പും മരണത്തിനുശേഷവും ശനിയുടെ സാന്നിധ്യമുണ്ട് (വിസോക്കി 1984: 62). ഒസീപ്കയുടെ കൃതികളിൽ ശനിയുടെ സൈക്കിൾ, പോലുള്ള പെയിന്റിംഗുകൾ നമുക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും ശനിയുടെ സിംഹം (1954), [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ശനിയുടെ നീല കരടി (1954), ഒപ്പം ശനിയുടെ പറക്കുന്ന പശു (1956). ഈ ചിത്രങ്ങളുടെ പരമ്പരയിലും മറ്റുള്ളവയിലും ഒസീപ്കയുടെ പെയിന്റിംഗുകൾ ലോർബറിന്റെ വിശദമായ വിവരണങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണമായി കാണാമെങ്കിലും, ഒസിപ്ക ചില വിശദാംശങ്ങളും വർണ്ണങ്ങളും ഒരു പ്രത്യേക നിഗൂ meaning മായ അർത്ഥത്തിൽ ചേർത്തു (cf. ഹെസ്, ദുൽസ്ക 2016: 68-71). “വൈരുദ്ധ്യാത്മക മതം” എന്ന ഒരു ലഘുലേഖ അദ്ദേഹം എഴുതി, അവിടെ പ്രതീകാത്മകതയുടെ ഉപയോഗം അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു; നിർഭാഗ്യവശാൽ, ലേഖനം ഒരിക്കലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല, അത് ഇപ്പോഴും നിലവിലുണ്ടെങ്കിൽ, അത് പണ്ഡിതർക്ക് ലഭ്യമല്ല (cf. ജാക്കോവ്സ്കി 1984: 45, 54-55).

രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം പോളണ്ടിൽ (കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ) രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം കലയെ ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു. Art ദ്യോഗിക ഭ material തിക തത്ത്വചിന്ത കലാസൃഷ്ടികളിൽ ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾക്ക് സ്ഥാനമില്ലെന്ന് നിഷേധിച്ചു. ഒസീപ്കയുടെ നരകതുല്യമായ ഡ്രാഗണുകളെ പാലിയോസോയിക് സൃഷ്ടികളായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു, മറ്റ് ആത്മീയ ജീവികളെ ചിത്രീകരണങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു Ociepka2രാഷ്ട്രീയ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രാദേശിക സൈലേഷ്യൻ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ. തൊഴിലാളിവർഗ കൽക്കരി ഖനിത്തൊഴിലാളികളുടെ പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് അധികാരികൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. കലയുടെ official ദ്യോഗിക രക്ഷാധികാരികളിൽ ഒരാളായ ഇസബെല “സജ്‌ക” സ്റ്റാചോവിച്ച്സ് (1893-1969), 1940- കളുടെ അവസാനത്തിൽ നിന്ന് ഒസീപ്കയെ സ്വാധീനിച്ചു. ഈ സമയത്ത് നിരവധി തെറ്റിദ്ധാരണകൾ രചയിതാവിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയായിരുന്നു: ഒസീപ്കയുടെ കൃതികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം തെറ്റായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ സൈലേഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾ (വിസോക്കി 1984: 62-64) വരച്ച ഒരു ഭൂഗർഭ ഖനിത്തൊഴിലാളിയായോ അല്ലെങ്കിൽ ഹെൻറി റൂസ്സോയ്ക്ക് തുല്യമായ പോളിഷ് (1844- 1910).

വാസ്തവത്തിൽ, ഒസീപ്ക സന്തോഷത്തോടെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ നാടോടിക്കഥകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പെയിന്റിംഗുകൾ വരച്ചു, ഇതിഹാസത്തിലെ ജീവികൾ എല്ലാവർക്കും ലഭ്യമല്ലാത്ത, എന്നാൽ നമ്മുടെ ലോകത്തേക്ക് പലവിധത്തിൽ കടന്നുകയറുന്ന അജ്ഞാതവും ബദൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. നാടോടിക്കഥകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ജീവികളെ അദ്ദേഹം കൃതികളിൽ ചിത്രീകരിച്ചു ഉട്ടോപീസ് (1948), സിലേഷ്യയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഘടകം എന്നിവ മൈനർ കാട് (1956). 1960- ൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ഒരെണ്ണം വരച്ചു സ്വയം ഛായാചിത്രങ്ങൾ, അതിശയകരമായ ആത്മീയ സൃഷ്ടികളുടെ കൂട്ടായ്മയിൽ സ്വയം ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുന്നു. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഒസീപ്കയുടെ ലോകവീക്ഷണം കത്തോലിക്കാസഭയുടെയും സൈലേഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെയും ഘടകങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന താൽപ്പര്യങ്ങൾ നിഗൂ tradition പാരമ്പര്യങ്ങളിലായിരുന്നു, റോസിക്രുഷ്യൻ, തിയോസഫി, ആന്ത്രോപോസോഫി, ജ്യോതിഷം, കബാല, മാജിക്, ആൽക്കെമി എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ കാണാൻ കഴിയും (ഹെസ്, ദുൽസ്ക എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്).

ഈ സങ്കീർണ്ണമായ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒസിപ്ക ഇപ്പോഴും തന്റെ ആത്മീയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു Ociepka3പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവ മറ്റെന്തെങ്കിലും official ദ്യോഗികമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോഴും. 1963- ൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു ലിവിംഗ് ഫയർ, ആൽക്കെമിയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ഒരു പെയിന്റിംഗ്. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] അദ്ദേഹം വളരെ ജനപ്രിയനായി, ഇത് നിർഭാഗ്യവശാൽ സഹപ്രവർത്തകരുടെ അസൂയയെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു. ആരോപണത്തിന്റെ അജ്ഞാത കത്തുകൾ അധികാരികൾക്ക് എഴുതി, ചിത്രകാരന് ചുറ്റുമുള്ള അന്തരീക്ഷം മോശമായിത്തീർന്നു, പോളണ്ടിന്റെ മറ്റൊരു ഭാഗത്തേക്ക്, ബൈഡ്ഗോസ്ക്സിലേക്ക്, 1969 (Fiderkiewicz 1994: 35) ലേക്ക് പോകാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. ഇന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ ഒരു തെരുവ് നഗരത്തിലുണ്ട്. എൺപത്തിയഞ്ച് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ഒസീപ്കയെ ഓർഡർ ഓഫ് പോളോണിയ റെസ്റ്റിറ്റുട്ട അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.

ടിയോഫിൽ ഒസിപ്ക ജനുവരി 15, 1978- ൽ അന്തരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും കലാ ചരിത്രകാരന്മാർക്കും താൽപ്പര്യമുള്ള വിഷയമായി മാറുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രകാരന്മാരുടെ നിഗൂ circ മായ വൃത്തത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാവ്യാത്മകമായി ചിത്രീകരിച്ചത് ലെക് മജ്യൂസ്കി സംവിധാനം ചെയ്ത ഒരു സിനിമയിലാണ്. ത്രികാ.

ചിത്രങ്ങൾ
ചിത്രം #1: ടിയോഫിൽ ഒസിപ്ക. 1962 / 63. ഫോട്ടോ യുസ്റ്റാച്ചി കൊസാകോവ്സ്കി. പകർപ്പവകാശം അങ്ക പതസ്‌കോവ്സ്ക. കടപ്പാട് വാർസോയിലെ മോഡേൺ ആർട്ട് മ്യൂസിയം.
ചിത്രം #2: ടിയോഫിൽ ഒസിപ്ക. 1962 / 1963. ഫോട്ടോ യുസ്റ്റാച്ചി കൊസാകോവ്സ്കി. പകർപ്പവകാശം അങ്ക പതസ്‌കോവ്സ്ക. കടപ്പാട് വാർസോയിലെ മോഡേൺ ആർട്ട് മ്യൂസിയം.
ചിത്രം #3: ടിയോഫിൽ ഒസിപ്ക, ശനിയുടെ സിംഹം [ലീ സാറ്റർന], എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്. കടപ്പാട് വാർസോയിലെ നാഷണൽ മ്യൂസിയം ഓഫ് എത്‌നോഗ്രാഫി.
ചിത്രം #4: ടിയോഫിൽ ഒസിപ്ക, സ്വന്തം ചിത്രം [ഓട്ടോപോർട്ട്], 1960. കടപ്പാട് വാർസോയിലെ നാഷണൽ മ്യൂസിയം ഓഫ് എത്‌നോഗ്രാഫി.
ചിത്രം #5: ടിയോഫിൽ ഒസിപ്ക, ലിവിംഗ് ഫയർ [Żywy Ogień], 1963. കടപ്പാട് വാർസോയിലെ നാഷണൽ മ്യൂസിയം ഓഫ് എത്‌നോഗ്രാഫി.

അവലംബം

ത്രികാ [സിനിമ]. 2000. സംവിധാനം ലെക് മജെവ്സ്കി. വാർ‌സ: WFDiF.

ഫൈവ്രെ, അന്റോയിൻ. 1994. വെസ്റ്റേൺ എസോടെറിസിസത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം. ന്യൂയോർക്ക്: സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ന്യൂയോർക്ക് പ്രസ്സ്.

ഫിഡർകിവിച്ച്സ്, മരിയ. 1994. Śląscy “pariasi” pędzla i dłuta (1945 - 1993). കറ്റോവിസ്: മ്യൂസിയം അലാസ്കി.

ഗുഡ്രിക്-ക്ലാർക്ക്, നിക്കോളസ്. 2008. ദി വെസ്റ്റേൺ എസോടെറിക് പാരമ്പര്യങ്ങൾ: ഒരു ചരിത്രപരമായ ആമുഖം. ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഹെൻഡൽ, മാക്സ്. 2012. റോസിക്രുഷ്യൻ ഫെലോഷിപ്പിന്റെ ജനനം: അതിന്റെ ആരംഭത്തിന്റെ ചരിത്രം. ഓഷ്യൻ‌സൈഡ്, സി‌എ: റോസിക്രുഷ്യൻ ഫെലോഷിപ്പ്.

ഹെസ്, കരോലിന എം., മഗോർസാറ്റ എ. ദുൽസ്ക. 2016. "റോസ് ക്രോസ്, സാറ്റേൺസ് മെനഗറി ആൻഡ് കൽക്കരി മൈൻസ് ഓഫ് സൈലേഷ്യ: വിചിത്രമായ ദർശനങ്ങൾ ടിയോഫിൽ ഒസീപ്ക." നോവ മതം: ബദൽ, അടിയന്തിര മതങ്ങളുടെ ജേണൽ XXX: 19- നം.

ജാക്കോവ്സ്കി, അലക്സാണ്ടർ. 1984. “ടിയോഫിൽ ഒസിപ്ക.” പോൾസ്ക സ്ടുക ലുഡോവ 1-2, n.38, 37–56.

കിറ്റോവ്സ്ക-ഇസിയാക്ക്, മഗോർസാറ്റ. 2007. '' ടിയോഫിൽ ഒസിപ്ക, '' Instytut Historyii Sztuki KUL, നവംബർ 2007. 31 മെയ് 2017- ൽ culture.pl/pl/tworca/teofil-ociepka- ൽ നിന്ന് ആക്‌സസ്സുചെയ്തു.

ലോബർ, ജാക്കോബ്. [1841] 1969. ഡെർ ശനി. ഡാർസ്റ്റെല്ലുങ് പ്ലാനറ്റെൻ സാംറ്റ് റിംഗ് അൻഡ് മോണ്ടൻ അൻഡ് സീനർ ലെബുവെസെൻ മരിച്ചു. നാലാം പതിപ്പ്. ബീറ്റിഹൈം (വുർട്ടെംബർഗ്): ലോബർ-വെർലാഗ്.

ഒസിപ്ക, ടിയോഫിൽ. 1919. “Mj życiorys. സോസ്നോവിച്ച്, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് ഒക്ടോബർ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. ”സാസോബി ആർക്കിവാൾൺ പവ്സ്റ്റ ŚlŚskich (10-1919), ജോസെഫ് പിയൂസുഡ്‌സ്കി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് അമേരിക്ക ഫോർ റിസർച്ച് ഇൻ ദി മോഡേൺ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് പോളണ്ട്, ന്യൂയോർക്കിലെ 8-011-283.

പ്രോകോപിയുക്, ജെർസി. 2010. “Wśród książek pana Teofila. ഐൻ സ്റ്റിച്ച്പ്രോബ്. ”പേജ്. വിസ്‌കോക്കി 123- ലെ 30 - 1984.

“ഉസ്നിയോവി.” പോൾസ്ക സ്ടുക ലുഡോവ, 1 - 2, 38.

വെബർ, ചാൾസ്. 2005. “ഹൈൻ‌ഡെൽ‌-സ്റ്റെയ്‌നർ‌ കണക്ഷൻ‌.” അംഗങ്ങളിൽ‌ നിന്നും ആക്‍സസ് ചെയ്തത്. 713 മെയ് 31 ലെ അംഗങ്ങൾ‌. Sha.ca / rosecross2017 / Heindel-Steiner.htm.

വിൽക്ക്, സോണിയ. '' ഗ്രൂപ ജാനോവ്സ്ക '' [ജാനോവ്സ്ക ഗ്രൂപ്പ്], മിജ്‌സ്‌കി ഡോം കൽ‌ചുറി '' സോപിയാനിസ്– ഗിസ്‌സോവിച്ച് കറ്റോവിച്ച്. 31 മെയ് 2017- ൽ mdk.katowice.pl/grupa-janowska# ൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു.

വിസോക്കി, സെവേറിൻ എ. എക്സ്നുഎംഎക്സ്. “W kręgu okultystów Janowa - Teofil Ociepka i jego uczniowie.” പോൾസ്ക സ്ടുക ലുഡോവ 1-2, n.38, 57-64.

വിസോക്കി, സെവേറിൻ എ. എക്സ്നുഎംഎക്സ്. Janowscy “kapłani wiedzy tajemnej”. Okultyści, wizjonerzy i misrzowie małej ojczyzny. കറ്റോവിസ്: വൈഡാവ്‌നിക്റ്റ്വോ ന au കോവ് “Śląsk”.

വിസോക്കി, സെവേറിൻ എ. എക്സ്നുഎംഎക്സ്. മിസ്ട്രസ് ടിയോഫിൽ ഒസിപ്ക. Między władzą a prawdą. കറ്റോവിസ്: വൈഡാവ്‌നിക്റ്റ്വോ ന au കോവ് “Śląsk”.

പോസ്റ്റ് തീയതി:
9 ജൂൺ 2017

 

പങ്കിടുക