കമ്യൂണിഡേഡ് നോവ അലിയാന (സിഎൻഎ) ടൈംലൈൻ
1983 (മാർച്ച് 31): എഡ്വേർഡോ റാമോസ് ബ്രസീലിലെ എം‌ജിയിലെ ഗവർണഡർ വലഡാരെസിൽ ജനിച്ചു.
1985 (മാർച്ച് 26): ബ്രസീലിലെ ഡി.എഫിലെ ബ്രസീലിയയിലാണ് ഡെബോറ ഒലിവേര ജനിച്ചത്.
1986 (ജൂലൈ 21): ബ്രസീലിലെ ആർ‌ജി‌എസിലെ പ്ലാനാൾട്ടോയിൽ ജോനാഥൻ ബോൾകെൻഹേഗൻ ജനിച്ചു.
2001: എഡ്വേർഡോ റാമോസ് മാതാപിതാക്കൾക്കൊപ്പം ഓസ്‌ട്രേലിയയിലേക്ക് മാറി.
2002: മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം ഡെബോറ ഒലിവേര ഓസ്‌ട്രേലിയയിലേക്ക് മാറി.
2002: എഡ്വേർഡോ റാമോസും ഡെബോറ ഒലിവേരയും ബ്രസീലിയൻ പള്ളിയിൽ “അസംബ്ലിയ ഡി ഡിയൂസ് ഓ ഓസ്ട്രേലിയ ചർച്ച്” (ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ അസംബ്ലീസ് ഓഫ് ഗോഡ്) സന്ദർശിച്ചു
2003: എഡ്വേർഡോ റാമോസും ഡെബോറ ഒലിവേരയും “അസംബ്ലിയ ഡി ഡിയൂസ് ഓ ഓസ്ട്രേലിയ ചർച്ച്” വിട്ട് മറ്റൊരു ബ്രസീലിയൻ പള്ളിയിൽ ചേർന്നു “അസംബ്ലിയ ഡി ഡിയൂസ് ഓ ഓസ്ട്രേലിയ മിനിസ്ട്രിയോ അഗുവിയ.” പീറ്റർഷാം അസംബ്ലീസ് ഓഫ് ഗോഡ് ചർച്ചിലാണ് ഈ ബ്രസീലിയൻ പള്ളി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
2006 (ഡിസംബർ): ബ്രസീലിയൻ പാസ്റ്റർ “അസംബ്ലിയ ഡി ഡിയൂസ് ഓസ്ട്രേലിയ മിനിസ്ട്രിയോ അഗുവിയ” ചർച്ച് ക്വീൻസ്‌ലാന്റിലേക്ക് മാറി സഭയെ നേതാവില്ലാതെ വിട്ടു.
2007 (ജനുവരി): പാസ്റ്റർ ബാരി സാർ (പീറ്റർഷാം അസംബ്ലീസ് ഓഫ് ഗോഡ് ചർച്ചിലെ മുതിർന്ന മന്ത്രി) എഡ്വേർഡോ റാമോസിനെ ബ്രസീൽ പള്ളി ഏറ്റെടുക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു.
2007 (ഫെബ്രുവരി): എഡ്വേർഡോ റാമോസും ഡെബോറ ഒലിവേരയും സിഎൻഎ സ്ഥാപിച്ചു. എഡ്വേർഡോ അതിന്റെ പാസ്റ്ററായി.
2007 (ഫെബ്രുവരി): എഡ്വേർഡോ റാമോസും ഡെബോറ ഒലിവേരയും വിവാഹിതരായി.
2007-2008: പാസ്റ്റർ ബാരി സാർ സിഎൻഎയുടെ സീനിയർ പാസ്റ്റർ, എഡ്വേർഡോ, ഡെബോറ എന്നിവരുടെ ഉപദേഷ്ടാവായി വേഷമിട്ടു. ദമ്പതികൾ ആൽഫാക്രൂസിസ് കോളേജിൽ പഠിച്ചു. (ക്രിസ്ത്യൻ തൃതീയ കോളജും ഓസ്ട്രേലിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ചുകളുടെ official ദ്യോഗിക മന്ത്രാലയ പരിശീലന കോളേജും, മുമ്പ് ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ അസംബ്ലീസ് ഓഫ് ഗോഡ് ).
2008: ഈസ്റ്റർ ദിനത്തിൽ ആദ്യത്തെ പള്ളി ക്യാമ്പിംഗ് യാത്ര നടന്നു.
2009 (മാർച്ച്): ഓസ്ട്രേലിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ചുകൾ (എസിസി) പാസ്റ്റർ എഡ്വേർഡോ റാമോസിനെ നിയമിക്കുകയും സിഎൻഎ സഭയുടെ സീനിയർ പാസ്റ്ററാകുകയും ചെയ്തു.
2007 (ഒക്ടോബർ): ബ്രസീലിയൻ വിദ്യാർത്ഥി ജോനാഥൻ ബോൾകെൻഹേഗൻ ഓസ്ട്രേലിയയിലെത്തി സിഎൻഎയിൽ ചേർന്നു.
2012 (മെയ് 22): ജോനാഥൻ ബോൾകെൻഹേഗൻ ആൽഫാക്രൂസിസ് കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി.
2012 (ജൂൺ 21): പാസ്റ്റർ എഡ്വേർഡോ റാമോസ് എ.സി.സി മന്ത്രിയായി.
2012 (നവംബർ 22-25): ആദ്യത്തെ സിഎൻഎ സമ്മേളനം നടന്നു. ബ്രസീലിലെ ലാഗോയിൻഹ പള്ളിയിലെ പാസ്റ്റർ വിനീഷ്യസ് സുലാറ്റോ വിശിഷ്ടാതിഥിയായിരുന്നു.
2012: സമ്മേളനത്തിനുശേഷം, പാസ്റ്റർ സുലാറ്റോ അവരുടെ ദൈവശാസ്ത്ര അടിത്തറ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി സിഎൻഎ പാസ്റ്റർമാരെ ദൈവശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചെറിയ കോഴ്‌സ് പഠിപ്പിച്ചു.
2013: സഭാംഗങ്ങൾ അഡ്‌ലെയ്ഡിലേക്കും കാൻ‌ബെറയിലേക്കും മാറി ഓരോ നഗരത്തിലും സിഎൻഎ കണക്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ തുറന്നു.
2016 (ഓഗസ്റ്റ് 27): സിഎൻഎ കാൻ‌ബെറ ആദ്യ സേവനം നടത്തി.
2016: ജോനാഥൻ ബോൾകെൻഹേഗനെ സിഎൻഎയിൽ പാസ്റ്ററായി നിയമിച്ചു.
ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം
എഡ്വേർഡോ റാമോസ് [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] 2001 ൽ ഒരു പതിനെട്ട് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ഓസ്ട്രേലിയയിലെത്തി.
2002 ൽ 16 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ഡെബോറ ഒലിവേര എത്തി. ബ്രസീലിൽ അവർ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് പള്ളികളിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്നു. സിഡ്നിയിൽ എത്തിയതിനുശേഷം അക്കാലത്ത് നിലവിലുള്ള ഒരേയൊരു ബ്രസീലിയൻ പള്ളിയിൽ അവർ പരസ്പരം കണ്ടുമുട്ടി: പെന്തക്കോസ്ത് ചർച്ച് അസംബ്ലിയ ഡി ഡിയൂസ് നാ ഓസ്ട്രേലിയ ചർച്ച് (ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ അസംബ്ലീസ് ഓഫ് ഗോഡ്), പിന്നീട് ഇഗ്രെജ അവിവമെന്റോ മുണ്ടിയൽ (വേൾഡ് റിവൈവൽ ചർച്ച്) (റോച്ച) 2006). എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, 2003-ൽ, ദമ്പതികളും സഭയിലെ മറ്റ് കുറച്ചുപേരും ഈ പള്ളി വിട്ട് പീറ്റർഷാം അസംബ്ലീസ് ഓഫ് ഗോഡ് ചർച്ചിന്റെ പരിസരത്ത് ഒരു പുതിയ ബ്രസീലിയൻ പള്ളിയിൽ ചേർന്നു. 2006 ഡിസംബർ വരെ അവർ അസംബ്ലിയ ഡി ഡിയൂസ് ഓസ്ട്രേലിയ മിനിസ്ട്രിയോ അഗുവിയ എന്ന പുതിയ പള്ളിയിൽ താമസിച്ചു, ബ്രസീലിയൻ പാസ്റ്റർ ക്വീൻസ്‌ലാന്റിലേക്ക് മാറി സഭയെ നേതാവില്ലാതെ വിട്ടു.
തത്ഫലമായി, ജനുവരി പത്തറിൽ പാസ്റ്റർ ബാരി സാർ എന്ന ദേവാലയത്തിൽ പീറ്റർഹാം അസംബ്ലീസ് ഓഫ് ഗോഡ് ചർച്ച് എന്ന പത്രാധിപർ സഭയെ നയിക്കാൻ പാസ്റ്ററായി പരിശീലിപ്പിക്കാനായി സഭയെ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തു. സഭ എഡ്വേർഡ് റാമോസിനെ തങ്ങളുടെ പുതിയ പാസ്റ്റർ ആയി തിരഞ്ഞെടുത്തു. 2007 ഫെബ്രുവരിയിൽ, എഡ്വേർഡോയും ഡെബോറയും വിവാഹിതരായി സിഎൻഎ സ്ഥാപിച്ചു. ആൽഫാക്രൂസിസ് കോളേജിൽ (ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ തൃതീയ കോളേജും ഓസ്ട്രേലിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ചുകളുടെ official ദ്യോഗിക മന്ത്രാലയ പരിശീലന കോളേജും) പഠിക്കുമ്പോൾ പാസ്റ്റർ സാർ അവരെ ഉപദേശിക്കുമെന്ന് അവർ സമ്മതിച്ചു. പള്ളി ആരംഭിക്കുമ്പോൾ അവർ വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നു (അയാൾക്ക് ഇരുപത്തിമൂന്ന്, അവൾക്ക് ഇരുപത്തിയൊന്ന്); അതിനാൽ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ അവർ മിക്കവാറും എല്ലാത്തിനും പാസ്റ്റർ സാറിനെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു (ഉദാ. സിഎൻഎയുടെ ജീവശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറയും ഭരണഘടനയും, സഭാംഗങ്ങളെ എങ്ങനെ പിന്തുണയ്ക്കണം, ഒരു സഭയായി എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ).
എഡ്വേർഡോയും ഡെബോറയും തങ്ങളുടെ മുൻ സഭ വളരെ യാഥാസ്ഥിതികമാണെന്ന് കരുതി. ബ്രസീലിയൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ (1970s-1990s) ആദ്യ തരംഗത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഓസ്ട്രേലിയയിൽ എത്തിയ പഴയ തലമുറയിലെ തൊഴിലാളിവർഗ ബ്രസീലുകാർക്ക് ഇത് നൽകിയതിനാലാണിത്. കുടിയേറ്റത്തിന്റെ രണ്ടാം തരംഗത്തെ (നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന 1990- കൾ) നിറവേറ്റുന്ന പാരമ്പര്യമില്ലാത്ത ഒരു പള്ളി അവർക്ക് ആവശ്യമായിരുന്നു. ഇംഗ്ലീഷും സാധ്യമായ മൈഗ്രേഷനും പഠിക്കാൻ ഓസ്‌ട്രേലിയയിലേക്ക് പോകുന്ന യുവ മധ്യവർഗ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ എണ്ണം ഈ തരംഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു (റോച്ച 2006, 2013, 2017). ആളുകൾക്ക് അന mal പചാരികമായി വസ്ത്രം ധരിക്കാനും ആരാധന സംഗീതം പ്ലേ ചെയ്യാനും [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] ഒരു സ്റ്റിക്കിനെയും എഡ്വേർഡോയും ഡെബോറയും വിഭാവനം ചെയ്തു. 
ജീവിതത്തിന്റെ നാനാതുറകളിൽ നിന്നുള്ള യുവ ബ്രസീലുകാരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതിനായി കർശനമായി ഒരു വിഭാഗത്തിലേക്ക്. ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെത്തുന്ന ബ്രസീലുകാരുടെ ഈ പുതിയ കൂട്ടായ്മയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു സഭയും അവർ ആഗ്രഹിച്ചു, കാരണം അവർ അവരുടെ അടുത്ത കുടുംബമില്ലാതെ എത്തി വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നു.
ഇപ്പോൾ സഭയുടെ ശരാശരി പ്രായം മുപ്പത്തഞ്ചു മുതൽ മുപ്പത്തഞ്ച് വരെ ആണ്. തൊണ്ണൂറു സജീവ അംഗങ്ങൾ ഉണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും അവർ ഓസ്ട്രേലിയയിൽ നിന്നുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളാണ്, സഭയിൽ ഒരു വലിയ വിറ്റുവരവ് ഉണ്ട്. ജന്മനാട്. അവരിൽ പലരും ബ്രസീലിൽ മതവിശ്വാസികളല്ല, വൈകാരികവും സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ സഹായത്തിനായി സഭയെ തേടി, പ്രവാസികളിലെ മറ്റ് ബ്രസീലുകാരെ കാണാനുള്ള സ്ഥലമായി.
2016 ൽ മറ്റൊരു ബ്രസീലിയൻ അംഗം, ജോനാഥൻ ബോൾകെൻഹേഗൻ, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ബിരുദം നേടിയ ശേഷം സി‌എ‌എയിൽ പാസ്റ്ററായി നിയമിതനായി 
അൽഫ്രക്സിസ് കോളേജ്. അതേ വർഷം തന്നെ, ജൊനാഥൻ ബോൾകെഹാഗൻ സഭയുടെ പുതിയ ശാഖ രാജ്യത്തെ തലസ്ഥാനത്ത് പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ കാൻബറയിലേക്ക് യാത്ര തുടങ്ങി. ഈ ബ്രാഞ്ച് അവിടത്തെ ബ്രസീലിയൻ സമൂഹത്തെ പരിപാലിക്കുന്നു, പക്ഷേ സഭ അൽപ്പം പഴയതും ഓസ്ട്രേലിയൻ പൗരന്മാരായി മാറിയ കുടുംബങ്ങൾ അടങ്ങുന്നതുമാണ്. കാൻ‌ബെറ സഭയിൽ മുപ്പതോളം അംഗങ്ങളുണ്ട്.
സഭയുടെ പേര് രണ്ടു ഭാഗങ്ങളായി വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയും: "പുതിയ സഖ്യം" യേശു ക്രൂശിൽ വരുത്തിയിരിക്കുന്ന കൂട്ടുകെട്ടിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഓസ്ട്രേലിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളുമായി (മുൻ അസംബ്ലി ഓഫ് ഗോഡ് ഓസ്ട്രേലിയ) അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും സഭ പ്രത്യേകിച്ചും ഒരു വിഭാഗത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കാത്തതിനാലാണ് “കമ്മ്യൂണിറ്റി” തിരഞ്ഞെടുത്തത്. എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ആളുകളെ സ്വീകരിച്ചതായി ഒരു സന്ദേശം അയയ്ക്കാൻ സ്ഥാപകർ ആഗ്രഹിച്ചു. ചുരുക്കത്തിൽ, അവർ ദൈവവുമായുള്ള ഈ ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കാനും അവർ ഒരു കുടുംബം ("കമ്മ്യൂണിറ്റി") അനുയായികൾക്കുവേണ്ടിയും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. സഭയുടെ ആപ്തവാക്യം: "ലളിതവും സന്തുഷ്ടവും സുതാര്യവുമായ സഭ."
പീറ്റർഷാം അസംബ്ലീസ് ഓഫ് ഗോഡ് ചർച്ചിന്റെ സൗകര്യങ്ങൾ സിഎൻഎ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഞായറാഴ്ച വൈകുന്നേരമാണ് (സാധാരണ ബ്രസീലിൽ), അതിനാൽ ഞായറാഴ്ച രാവിലെ പതിവുപോലെ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാ സേവനങ്ങളുമായി അവർ തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടുന്നു. സി‌എൻ‌എയ്ക്ക് പള്ളിയുടെ പിന്നിൽ ഒരു ഓഫീസും ഉണ്ട്, ഇതിനെ പാസ്റ്റർ സാറും പള്ളിയും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, സിഎൻഎയുടെ മാതൃകയായി സ്ഥാപകർ പാസ്റ്റർ സാറിന്റെ പള്ളിയിൽ സ്വയം പരിച്ഛേദന നടത്തിയിട്ടില്ല. തങ്ങളെ മതവിരുദ്ധമെന്ന് അവർ കരുതുന്നതിനാൽ, അവർ സ്വയം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള വിജയകരമായ വഴികൾ തേടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അവരെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന പള്ളികളിലൊന്നാണ് ഓസ്ട്രേലിയൻ മെഗാചർച്ച് ഹിൽ‌സോംഗ് (കോണെൽ 2005; ഗോ 2007; റിച്ചസ് ആൻഡ് വാഗ്നർ 2017; റോച്ച 2017, 2013; വാഗ്നർ 2013). പള്ളിയിൽ വരുന്നവരോടുള്ള ഹിൽ‌സോങ്ങിന്റെ പ്രൊഫഷണലിസം, വിജയം, അന mal പചാരികത, വിഭജിക്കാത്തതും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ മനോഭാവം (വസ്ത്രധാരണം, പെരുമാറ്റം, ജീവിത സാഹചര്യം എന്നിവ) അവർ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. ഹിൽ‌സോംഗ് ഒരു നല്ല റോൾ മോഡലായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കാരണം ഹിൽ‌സോങിനെപ്പോലെ സി‌എൻ‌എയും യുവാക്കളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. സിഎൻഎയുടെ സേവനങ്ങൾ വളരെ ചെറിയ തോതിലാണെങ്കിലും ഹിൽ‌സോങിന് സമാനമാണ്: അവ ഒരു ബാൻഡ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു; അന mal പചാരിക അന്തരീക്ഷമുണ്ട് (പാസ്റ്റർമാരുടെയും സഭയുടെയും ഭാഷയിലും വസ്ത്രധാരണരീതിയിലും); പള്ളി ഇരുണ്ടതും ബാൻഡിന്റെ തത്സമയ സംപ്രേഷണവുമാണ്, കൂടാതെ ഗാനത്തിന്റെ വരികൾ സ്റ്റേജിനടുത്തുള്ള സ്‌ക്രീനുകളിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കും. സഭയിലെ എല്ലാവരും സംഘത്തോടൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്യുകയും പാടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ആയുധങ്ങൾ ഉയർത്താം, കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ കൈ വയ്ക്കാം.
ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ
ഓസ്ട്രേലിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ചുകളുമായി അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്തിട്ടുള്ള പെന്തക്കോസ്ത് സഭയാണ് സിഎൻഎ (മുമ്പ് ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ അസംബ്ലീസ് ഓഫ് ഗോഡ് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു). അതുപോലെ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് നൽകുന്ന ആത്മീയ ദാനങ്ങളിൽ ഇത് വിശ്വസിക്കുന്നു ഗ്ലോസ്സലോലിയ (അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കുന്നു), ദൈവിക രോഗശാന്തി, പ്രവചനം. ഇത് ബൈബിളിനെ ദൈവവചനമായി അംഗീകരിക്കുകയും അതിന്റെ പാഠങ്ങൾ ആളുകളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിക്കാമെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സിഎൻഎ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ബ്രസീലുകാർ സ്ഥാപിച്ച ഒരു പള്ളിയാണെന്നും ഓസ്ട്രേലിയൻ പെന്തക്കോസ്ത് മെഗാചർച്ച് ഹിൽ‌സോംഗ് സ്വാധീനിച്ചതുകൊണ്ടും, സിഎൻഎ കൂടുതൽ പരമ്പരാഗത ബ്രസീലിയൻ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ചർച്ചിന്റെ സങ്കരയിനമായി മാറി, അന mal പചാരികവും റോക്ക്-കച്ചേരി ശൈലിയിലുള്ള ഹിൽ‌സോംഗ് പള്ളിയും.
ഒരു വശത്ത്, ഹിൽ‌സോങിനെപ്പോലെ, സി‌എൻ‌എയെ “ന്യൂ പാരഡൈം” (മില്ലർ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) അല്ലെങ്കിൽ “സീക്കർ ഫ്രണ്ട്ലി” ചർച്ച് (സാർജൻറ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) ആയി കണക്കാക്കാം. 1997- കളും അത്തരം പള്ളികളും “പള്ളിയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരല്ലാത്ത ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി അവരുടെ പരിപാടികളും സേവനങ്ങളും തയ്യാറാക്കുന്നു” (സാർജന്റ് 2000: 1960-2000) മുതൽ ആഗോളതലത്തിൽ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ക്രിസ്തുമതം വികസിച്ചു. അന infor പചാരിക അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിച്ചും സമകാലീന ഭാഷയും സാങ്കേതികവിദ്യയും ഉപയോഗിച്ചും മതാനുഭവങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചും അവർ ഇത് ചെയ്യുന്നു. ബിസിനസ്സ്, വിനോദം എന്നിവയുടെ മതേതര മോഡലുകളിൽ നിന്ന് കടം വാങ്ങുന്ന പള്ളികൾ, മാർക്കറ്റിംഗ്, ബ്രാൻഡിംഗ് തത്വങ്ങൾ, നൂതന രീതികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് കടമെടുക്കുന്നു. മില്ലറും യമമോറിയും (2: 3) പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അവർ “പെന്തക്കോസ്ത് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മൂർദ്ധന്യാവസ്ഥയിലാണ്: അവർ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ സാംസ്കാരികമായി വളർന്നുവരുന്ന കൗമാരക്കാർക്കും ചെറുപ്പക്കാർക്കും അർത്ഥമുണ്ടാക്കുന്ന തരത്തിൽ മതത്തെ പാക്കേജുചെയ്യുന്നു. പെന്തക്കോസ്ത് പാരമ്പര്യത്തിൽ വളരാത്ത മൊബൈൽ ആളുകൾ എന്ന നിലയിൽ. ”ഒരു ചട്ടം പോലെ, അവരുടെ സേവനങ്ങൾ വിനോദകരമാണ് (ഒരു തത്സമയ ബാൻഡ്, പ്രൊഫഷണൽ ലൈറ്റിംഗ്, ശബ്‌ദം, വലിയ സ്‌ക്രീനുകൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു), കൂടാതെ ആളുകളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു (വിഷയപരമായ സന്ദേശങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്) പ്രായോഗിക ആശങ്കകൾ).
മറുവശത്ത്, "പുതിയ പാരഡിം" അല്ലെങ്കിൽ "സീക്കർ-ഫ്രണ്ട്ലി" ചർച്ചുകൾ, പാപത്തിനോ നരകത്തിനോ കേവലം ദൈവ സ്നേഹത്തിന്റെ അനുകൂല സന്ദേശങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുമ്പോൾ, സി.എൻ.എ. ഇതര വിഷയങ്ങളിൽ പ്രസംഗിക്കുന്നു. ചെറുപ്പക്കാർ‌ക്ക് സ്നേഹത്തിൻറെ ഒരു സന്ദേശമാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്ന് സിഎൻഎ പാസ്റ്റർമാർ വിലമതിക്കുന്നു, പക്ഷേ തങ്ങൾക്ക് സ്നേഹത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും മൊത്തത്തിൽ ബൈബിൾ പ്രസംഗിക്കണമെന്നും അവർക്ക് തോന്നുന്നു.
ബ്രസീലിലെയും ഓസ്ട്രേലിയൻ കമ്യൂണിസ്റ്റുകളെയും മത സംസ്കാരങ്ങളെയും (റോച്ചാ 2013) തമ്മിലുള്ള ഒരു ബ്രിഡ്ജായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിവുള്ള ബ്രസീൽ വിദ്യാർത്ഥികളെ സിഎൻഎയിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്ന ഈ ഹൈബ്രിഡിറ്റി.
റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ
മറ്റ് ഡയസ്പോറിക് പള്ളികളെപ്പോലെ, സിഎൻഎ കുടിയേറ്റക്കാരെ നൊസ്റ്റാൾജിയ, ഗൃഹാതുരത്വം, പുതിയ രാജ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള വെല്ലുവിളി എന്നിവ മറികടക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] സേവനങ്ങൾ, പ്രതിവാര കണക്റ്റ്-ഗ്രൂപ്പ് മീറ്റിംഗുകൾ, ക്യാമ്പിംഗ് യാത്രകൾ, ബാർബിക്യൂകൾ, ബീച്ച് പാർട്ടികൾ, ബ്രസീലിയൻ ഭക്ഷണം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റി ഭക്ഷണം, മറ്റ് സാമുദായിക വിനോദ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ യുവ ബ്രസീലുകാർക്ക് കമ്മ്യൂണിറ്റി കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള ഇടം സിഎൻഎ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഞായറാഴ്ച വൈകുന്നേരത്തെ ശുശ്രൂഷകൾക്ക് മുമ്പും ശേഷവും, സഭാ സഭയിൽ വളരെക്കാലമായി കൂട്ടായ്മ ചെയ്യുന്നു. സഭ സാധാരണയായി കോഫി, ശീതളപാനീയങ്ങൾ, ഭക്ഷണം എന്നിവ നൽകുന്നു
കമ്മ്യൂണിറ്റി / കുടുംബ വികാരം ശക്തിപ്പെടുത്തുക. സഭയിലെ അംഗങ്ങളുമായി സംവദിക്കാനും പാസ്റ്റർമാർക്ക് കഴിഞ്ഞ ആഴ്ചയെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കാനും അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും ഇതൊരു അവസരമാണ്.
സാധാരണഗതിയിൽ, പാസ്റ്റർമാർ സഭാ അംഗങ്ങളെ അവരുടെ ചെറുപ്പവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്നു, ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ അന്തർദ്ദേശീയ വിദ്യാർത്ഥികളായി അവരുടെ അടുത്ത കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ, ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാ വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ അഭാവം, താമസവും ജോലിയും കണ്ടെത്തൽ, താഴേയ്‌ക്കുള്ള മൊബിലിറ്റി. മധ്യവർഗ യുവ ബ്രസീലിയൻ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ബാരിസ്റ്റ, ക്ലീനിംഗ് സ്‌കിൽസ്, ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ, സിവി റൈറ്റിംഗ് എന്നിവയിൽ പരിശീലന കോഴ്‌സുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ പുതിയ ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ സിഎൻഎ അവരെ സഹായിക്കുന്നു, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലും ശമ്പളമുള്ള തൊഴിൽ അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല.
സിഎൻഎ വർഷത്തിൽ നിരവധി പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, എല്ലാ വെള്ളിയാഴ്ചകളും ചെറിയ നഗരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ "കണക്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ" നഗരത്തിനിടയ്ക്ക് കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അംഗങ്ങൾക്ക് ദൃ family മായ കുടുംബാനുഭവം നൽകുന്നതിന് ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ പിന്തുണാ ഗ്രൂപ്പുകളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ മീറ്റിംഗുകളിൽ, ഭക്ഷണം പങ്കുവയ്ക്കുകയും, സാമൂഹ്യവൽക്കരിക്കുകയും, ബൈബിളിന്റെ ഒരു ഭാഗം പഠിക്കുകയും ഒരുമിച്ചു പ്രാർഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൂടാതെ, വർഷത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സഭക്കാർക്ക്, ദൈവവുമായി ബന്ധത്തിൽ അംഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ഒരു ഇരുപതു ദിവസം നീണ്ടു നില്ക്കുന്ന ഒരു പള്ളിയിൽ അവർ ഒരു സഭയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. 2008 മുതൽ, അവർ ഈസ്റ്ററിനു മുകളിലൂടെ നാല് ദിവസത്തെ ക്യാമ്പിംഗ് യാത്ര സംഘടിപ്പിച്ചു. ഈ സഭയുടെ പിന്ഗാമികളിൽ ഒരു ദിവസം രണ്ട് ബൈബിൾ പഠനങ്ങളുണ്ട്, ജലസ്നാനം, ഫുട്ബാൾ കളികൾ പോലുള്ള വിനോദപരിപാടികൾ. ബ്രസീലിൽ നിന്നും ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട പാസ്റ്ററുകളുള്ള ഓരോ നവംബറിലും മൂന്നുമുതൽ മൂന്നുവരെയാണ് സമ്മേളനം. സിഎൻഎ ബ്രസീലിയൻ സമൂഹത്തിൽ പ്രധാനമായും ഒരു പള്ളി ആണെന്ന് കരുതുക, അതുപോലെ ജൂലായ് പാർടി പോലുള്ള സാധാരണ ബ്രസീലിയൻ ആഘോഷങ്ങൾഫെസ്റ്റ കൈപ്പിറ) ക്രിസ്ത്യൻ അവധിദിനങ്ങൾക്ക് പുറമേ.
ലീഡർഷിപ്പ് / ഓർഗനൈസേഷൻ
സീനിയർ പാസ്റ്റർമാരായ എഡ്വേർഡോ റാമോസ്, ഡെബോറ ഒലിവേര, അസിസ്റ്റന്റ് പാസ്റ്റർ ജോനാഥൻ ബോൾകെൻഹേഗൻ എന്നിവരാണ് പള്ളിയുടെ നേതൃത്വം. സി.എൻ.എ. യുടെ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങൾ പാസ്റ്ററികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന സഭാ അംഗങ്ങളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ "മിനിസ്ട്രികൾ" ആയിട്ടാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ശിശു ക്ലബ്ബ് (ഒരു വയസ്സ് മുതൽ മൂന്നു വയസ്), കുട്ടികൾ (നാല് മുതൽ പതിനേഴ് വയസ്സ്), യുവാക്കൾ (മുപ്പതു മുതൽ മുപ്പതു വയസ്സു വരെ പ്രായമുള്ളവർ) , ആരാധന (സേവനം സമയത്ത് വഹിക്കുന്ന സംഘത്തിന്റെ അംഗങ്ങൾ), ഉൽപ്പാദനം (സേവനങ്ങൾ, പരിപാടികളുടെ വീഡിയോകൾ, പ്രചാരണം), സാമൂഹ്യ സഹായം എന്നിവ.
സഭാ നേതൃത്വം പരിശീലിപ്പിച്ചതും തിരഞ്ഞെടുത്തതുമായ കണക്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളിലെ ആറ് നേതാക്കളും ഇവർക്കുണ്ട്.
പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ
മറ്റ് കുടിയേറ്റ സഭകൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന കോണ്ട്രം സിഎൻഎ ബാധിക്കുന്നു. ബ്രസീലുകാർക്ക് വീടില്ലാത്ത ഒരു വീടാണ് അവർ, കാരണം അവർ പോർട്ടുഗീസ് ഭാഷ അവരുടെ സേവനങ്ങളിലും മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു, ബ്രസീലിയൻ അവധി ദിനങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു, ബ്രസീലിയൻ മത മൂല്യങ്ങളും ലോകവീക്ഷണത്തെ മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുപോകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ തടസ്സമാകുന്നു. കൂടാതെ, മാതൃഭൂമി സംസ്ക്കാരവും ഭാഷയും നിർദേശങ്ങളും നിലനിർത്തുന്നതിലൂടെ, അവർ ദീർഘകാല കുടിയേറ്റക്കാരെ, രണ്ടാം തലമുറ ബ്രസീലുകാർ, വേഗത്തിൽ "ഏകീകരിക്കാൻ" ആഗ്രഹിക്കുന്ന കുടിയേറ്റക്കാരെ അകറ്റാം. അതേസമയം, അവർ ആതിഥേയ രാജ്യത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ഭാഷയും സാംസ്കാരിക രീതികളും മൊത്തത്തിൽ സ്വീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പുതിയ വരവിന് മതിയായ പിന്തുണ നൽകാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞേക്കില്ല.
സിഎൻഎ പാസ്റ്റർമാർക്ക് ഈ പ്രശ്‌നത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി അറിയാം, ഒപ്പം അവരോടൊപ്പം ചേരാൻ താൽ‌പ്പര്യപ്പെടുന്ന ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാർ‌ക്കായി സേവനങ്ങൾ ഒരേസമയം ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർ‌ത്തനം ചെയ്യുന്നതിനായി സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. യുവ കൂട്ടായ്മകൾ (മറ്റ് ബ്രസീലുകാരും ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാരും) വിവാഹം കഴിക്കുകയും കുട്ടികളുണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, ഈ പുതിയ തലമുറയെ നിലനിർത്താൻ സി‌എൻ‌എയ്ക്ക് ഇംഗ്ലീഷിൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.
സഭയിൽ ഉള്ളവരുടെ ഉയർന്ന വിറ്റുവരെയുള്ള നിരക്ക് ഓസ്ട്രേലിയയിൽ അന്തർദേശീയ വിദ്യാർത്ഥികളാണെന്ന മറ്റൊരു വെല്ലുവിളിയാണ്. അംഗങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും രാജ്യത്ത് എത്തി മാതൃരാജ്യത്തിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നതിനാൽ, ശക്തമായ ഒരു സഭ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതും സഭയുടെ സുഗമമായ പ്രവർത്തനം നിലനിർത്തുന്നതും എല്ലായ്പ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഇതിനർത്ഥം സഭ ധനസഹായവുമായി പൊരുതുന്നു എന്നാണ്. വിദ്യാർത്ഥികളെന്ന നിലയിൽ, അംഗങ്ങൾ മുഴുവൻ സമയ ജോലികൾ ചെയ്യാത്തവരും കുറഞ്ഞ വരുമാനമുള്ളവരുമാണ്. പുറമേ, ചിലപ്പോൾ സഭ സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിടുന്നു എങ്കിൽ പണം, താമസം, ഭക്ഷണം കൂടെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് സഹായിക്കുന്നു. സഭയുടെ നിർമ്മിതിയുടെ മറ്റൊരു അനന്തരഫലവും അവരുടെ കുറഞ്ഞ വരുമാനവും പാസ്റ്റർമാർക്ക് പള്ളിക്ക് പുറത്ത് മുഴുവൻ സമയവും പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും സഭയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കാൻ അൽപ സമയമില്ലെന്നും ആണ്.
ചിത്രങ്ങൾ
ചിത്രം #1: എഡ്വേർഡോ റാമോസിന്റെ ഫോട്ടോ.
ചിത്രം #2: ഒരു ആരാധനാ ബാൻഡിന്റെ ഫോട്ടോ.
ചിത്രം #3: ജോനാഥൻ ബോൾകെൻഹേഗന്റെ ഫോട്ടോ.
ചിത്രം #4: ഒരു കണക്റ്റ്-ഗ്രൂപ്പ് മീറ്റിംഗിന്റെ ഫോട്ടോ.
ചിത്രം #5: ഒരു ആരാധനാ സേവനത്തിന് ശേഷം ഭക്ഷണം വിളമ്പുന്നതിന്റെ ഫോട്ടോ.
ചിത്രം #6: സിഎൻഎ ലോഗോയുടെ പുനർനിർമ്മാണം.
അവലംബം
കോനൽ, ജോൺ. 2005. “ഹിൽ‌സോംഗ്: സിഡ്‌നി നഗരപ്രാന്തത്തിലെ ഒരു മെഗാ ചർച്ച്.” ഓസ്ട്രേലിയൻ ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞൻ XXX: 36- നം.
ഗോഹ്, റോബി. 2007. “ഹിൽ‌സോംഗ്, മെഗാചർച്ച് പ്രാക്ടീസ്.” വസ്തുക്കളായ മതമാണ് XXX: 4- നം.
മില്ലർ, ഡൊണാൾഡ്. 1997. അമേരിക്കൻ പ്രോട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു: പുതിയ സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ ക്രിസ്തുമതം. ബെർക്ക്‌ലി, സി‌എ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കാലിഫോർണിയ പ്രസ്സ്.
മില്ലർ, ഡൊണാൾഡ്, ടെറ്റ്സുനാവോ യമമോറി. 2007. ഗ്ലോബൽ പെന്തക്കോസ്ത്ലിസം: ക്രിസ്ത്യൻ സോഷ്യൽ ഇടപഴകലിന്റെ പുതിയ മുഖം. ബെർക്ക്‌ലി, സി‌എ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കാലിഫോർണിയ പ്രസ്സ്.
റിച്ചസ്, ടി., ടി. വാഗ്നർ, എഡി. 2017. ഹിൽ‌സോംഗ് പ്രസ്ഥാനം പരിശോധിച്ചു: നിങ്ങൾ എന്നെ വിളിക്കൂ. ന്യൂയോർക്ക്: പാൽഗ്രേവ് മാക്മില്ലൻ.
റോച്ച, ക്രിസ്റ്റീന. 2017. "കം ടു ബ്രസീൽ പ്രഭാവം: യംഗ് ബ്രസീലുകാർ 'മലഞ്ചെരിവുകളോടുള്ള ആകർഷണം." ഇൻ ഹിൽ‌സോംഗ് പ്രസ്ഥാനം പരിശോധിച്ചു: നിങ്ങൾ എന്നെ വിളിക്കുന്നത് ജലാശയത്തിലാണ്, ടി. റിച്ചസും ടി. വാഗ്നറും എഡിറ്റുചെയ്തത്. ന്യൂയോർക്ക്: പാൽഗ്രേവ് മാക്മില്ലൻ.
റോച്ച, ക്രിസ്റ്റീന. 2013. "ട്രാൻസ്നാഷനൽ പെന്റകോസ്റ്റൽ കണക്ഷനുകൾ: ഓസ്ട്രേലിയൻ മെഗാചർച്ച്, ആസ്ട്രേലിയയിലെ ഒരു ബ്രസീലിയൻ ചർച്ച്." പെന്തക്കോസ്തു XXX: 12- നം.
റോച്ച, ക്രിസ്റ്റീന. 2006. "ദൈവത്തിന്റെ രണ്ടു മുഖങ്ങൾ: സിഡ്നിയിലെ ബ്രസീലിയൻ ഡയസ്പോറയിൽ മതവും സോഷ്യലിസവും." പേജ്. 147-60- ൽ പ്രവാസികളിലെ മതപരമായ ബഹുസ്വരത, പി. പത്രാപ് കുമാർ എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. ലീഡൻ: ബ്രിൽ.
സാർജന്റ്, കിമോൺ. 2000. സീക്കർ ചർച്ചുകൾ: പാരമ്പര്യ മതത്തെ പാരമ്പര്യേതര രീതിയിൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക. ന്യൂ ബ്രൺ‌സ്വിക്ക്, എൻ‌ജെ: റട്‌ജേഴ്‌സ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.
വാഗ്നർ, തോമസ്. 2013. ഹിൽലോങ് സൗണ്ട് കേൾക്കുന്നു: ട്രാൻസ്നാഷനൽ മെഗാചർച്ചിലെ സംഗീത, മാർക്കറ്റിങ്ങ്, അർഥം, ബ്രാൻഡഡ് ആത്മീയ പരിചയം. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത പി.എച്ച്.ഡി. ഡിസേർട്ടേഷൻ, റോയൽ ഹോളോവേ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ലണ്ടൻ.
പോസ്റ്റ് തീയതി:
2 മേയ് 2017
