മാസിമോ ഇൻറോവിഗ്നേ

ദാസിൻ ജിൻരിയോ

ഡെയ്സോൺ ജിൻരിഹോ ടൈംലൈൻ *

* (ഡെയ്സൺ ജിൻരിയോ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ചാന്ദ്ര കലണ്ടർ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ തീയതികളും)

1871 (സെപ്റ്റംബർ 19): കാങ് ഇൽ-സൺ (പിന്നീട് കാങ് ജിയുങ്‌സാൻ എന്നറിയപ്പെട്ടു, 姜 甑: കൊറിയൻ ഹംഗുൽ പ്രതീകങ്ങളേക്കാൾ ചൈനീസിലെ പ്രധാന പേരുകളുടെ പതിപ്പ് ഞങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് പ്രസ്ഥാനത്തിലെ സാധാരണ ഉപയോഗമാണ്) ഗെയ്ക്മാംഗിൽ ജനിച്ചു -റി, വുഡോക്-മിയോൺ, ഗോബു-തോക്ക്, നോർത്ത് ജിയോള പ്രവിശ്യ (ഇന്നത്തെ സിൻ‌സോംഗ് ഗ്രാമം, സിൻ‌വോൾ-റി, ഡിയോക്‍ചിയോൺ-മയോൺ, നോർത്ത് ജിയോള പ്രവിശ്യയിലെ ജിയോംഗൂപ്പ് സിറ്റി), കൊറിയ.

1891: ജിംജെ പ്രിഫെക്ചറിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ കാങ് ജിയുങ്‌സൻ വിവാഹം കഴിച്ചു.

1894: കാങ് ജ്യൂങ്‌സൻ തന്റെ അളിയന്റെ വീട്ടിൽ ഒരു ഗ്രാമ വിദ്യാലയം പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.

1895 മയോൺ ഓഫ് ഹമാൻ-ഗൺ, സൗത്ത് ജിയോങ്‌സാങ് പ്രവിശ്യ), കൊറിയ.

1897-1900: കാങ് ജ്യൂങ്‌സാൻ മൂന്ന് വർഷം കൊറിയയ്ക്ക് ചുറ്റും സഞ്ചരിച്ചു.

1901 (ജൂലൈ 5): അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കാങ് ജ്യൂങ്‌സാൻ ആകാശത്തിലെയും ഭൂമിയിലെയും ദിവ്യജീവികളെ വിഭജിക്കുകയും ഡേവോൻസ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഗ്രേറ്റ് ദാവോ തുറക്കുകയും ചെയ്തു.

1907 (ഡിസംബർ 25): ജപ്പാനെതിരെ സൈന്യത്തെ ഉയർത്തിയെന്ന സംശയത്തിന്റെ പേരിൽ ജാപ്പനീസ് പോലീസ് കാങ് ജിയുങ്‌സനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. 4 ഫെബ്രുവരി 1908 ന് അദ്ദേഹം മോചിതനായി.

1908: കൊറിയയിലെ നോർത്ത് ജിയോള പ്രവിശ്യയിലെ ജിയോഞ്ജു-തോക്കിന്റെ (ഇന്നത്തെ ചിയോങ്‌ഡോ-റി, ഗിംജെ-നഗരത്തിലെ ഗ്യൂംസൺ-മയോൺ) ഡോങ്‌ഗോക്-റിയിൽ കാങ് ജ്യൂങ്‌സൻ “ഡോങ്‌ഗോക് ക്ലിനിക്” തുറന്നു.

1909 (ഏപ്രിൽ 28): ജോ ജിയോങ്‌സൻ പിതാവിനെ മഞ്ചൂറിയയിലേക്ക് അനുഗമിച്ചു, അവിടെ ജാപ്പനീസ് വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാരണം പലായനം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു.

1909 (ജൂൺ 24): കാങ് ജ്യൂങ്‌സൻ അന്തരിച്ചു.

1917 (ഫെബ്രുവരി 10): തനിക്ക് കാങ് ജിയുങ്‌സാനിൽ നിന്ന് ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ ലഭിച്ചുവെന്നും “ഗ്രേറ്റ് ഡേസൂൺ സത്യത്തിലേക്ക്” ഉണർന്നിട്ടുണ്ടെന്നും അതുവഴി മതത്തിന്റെ യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ കാങിന് ശേഷം വിജയിച്ചതായും ജോ ജിയോങ്‌സൻ അവകാശപ്പെട്ടു. 1919 നും 1925 നും ഇടയിൽ, കാങ് ജിയുങ്‌സന്റെ മറ്റ് അനുയായികൾ ജോ ജിയോങ്‌സന്റെ വാദത്തെ തർക്കിക്കുകയും പ്രത്യേക ശാഖകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

1917 (നവംബർ 30): പാർക്ക് ഹാൻ-ജിയോംഗ് (പിന്നീട് പാർക്ക് വുഡാങ് എന്നറിയപ്പെട്ടു, 朴 牛 堂) കൊറിയയിലെ നോർത്ത് ചുങ്‌ചിയോംഗ് പ്രവിശ്യയിലെ ഗോയസൻ-തോക്കിന്റെ ജാൻ‌ജിയോൺ-മയോൺ ബാങ്‌ഗോക്-റിയിൽ ജനിച്ചു.

1917-1918: കൊറിയയിലെ സ Ch ത്ത് ചുങ്‌ചിയോംഗ് പ്രവിശ്യയിലെ സിയോസൻ-തോക്കിന്റെ അൻ‌മിയോൺ ദ്വീപിൽ (ഇന്നത്തെ തായാൻ-തോക്കിന്റെ അൻ‌മിയോൺ-യുപ്പ്) ജോ ജിയോങ്‌സൻ മത ക്രമത്തിന്റെ ആദ്യകാല രൂപം സ്ഥാപിച്ചു.

1925

1941: രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ജാപ്പനീസ് ചക്രവർത്തിയുടെ അധികാരം അംഗീകരിക്കാത്ത കൊറിയൻ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ പിരിച്ചുവിടാൻ ഉത്തരവിട്ട ജാപ്പനീസ് കൽപ്പനയെത്തുടർന്ന് ജോ ജിയോങ്‌സൻ മുഗെക്ഡോയെ പിരിച്ചുവിട്ടു.

1945: രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ ജപ്പാൻ പരാജയപ്പെട്ടതോടെ ജോ ജിയോങ്‌സൻ തന്റെ മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പുനരാരംഭിച്ചു.

1948: ജോ ജിയോങ്‌സാൻ സൗത്ത് ജിയോങ്‌സാങ് പ്രവിശ്യയിലെ (ഇന്നത്തെ കൊറിയയിലെ ബുസാൻ മെട്രോപൊളിറ്റൻ സിറ്റി) ബുസാനിലെ മുഗെക്ഡോയുടെ ആസ്ഥാനം പുന ab സ്ഥാപിക്കുകയും സംഘടന പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു.

1950: മുഗ്യൂക്ഡോയുടെ പേര് ടൈഗുക്ഡോ എന്നാക്കി മാറ്റി.

1957: ജോ ജിയോങ്‌സൻ ടൈഗ്യൂക്ഡോയുടെ ആചാരങ്ങളും നിയമങ്ങളും നിർവചിച്ചു.

1958 (മാർച്ച് 6): ജോ ജിയോങ്‌സൻ പാർക്ക് വുഡാങിനെ പിൻഗാമിയായി നിയമിച്ചു.

1967-1968: ടൈഗുക്ഡോയിലെ ചില അംഗങ്ങൾ പാർക്ക് വുഡാങ്ങിന്റെ അധികാരത്തെക്കുറിച്ച് തർക്കമുന്നയിച്ചു. അതിന്റെ അനന്തരഫലമായി അദ്ദേഹം ബുസാനിലെ ടൈഗുക്ഡോയുടെ ആസ്ഥാനം വിട്ട് പ്രസ്ഥാനം രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞു.

1969: പാർക്ക് വുഡാംഗ് ഒരു പുതിയ മത ക്രമം സൃഷ്ടിച്ചു, അത് “ഡേസൂൺ ജിൻ‌റിഹോ” (大 巡 眞 眞) എന്നറിയപ്പെട്ടു, ടൈഗ്യൂക്ഡോയിൽ നിന്ന് നിരവധി നേതാക്കളെയും അനുയായികളെയും ശേഖരിച്ചു. കൊറിയയിലെ സിയോളിലെ ജുങ്‌ഗോക്-ഡോംഗ്, സിയോങ്‌ഡോംഗ്-ഗു (ഇന്നത്തെ ജംഗ്‌ഗോക്-ഡോംഗ്, ഗ്വാങ്‌ജിൻ-ഗു) ആസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു.

1984: ഡേജിൻ വിദ്യാഭ്യാസ ഫ Foundation ണ്ടേഷൻ സ്ഥാപിതമായി. ഡേജിൻ ഹൈസ്കൂൾ തുറന്നു.

1986: കൊറിയയിലെ ജിയോങ്‌ജി പ്രവിശ്യയിലെ യെജു-തോക്കിന്റെ (ഇന്നത്തെ യെജോ സിറ്റി) ഗാംഗിയോൺ-മയോണിൽ ഒരു വലിയ തോതിലുള്ള കൃഷി ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു.

1989: ജെജു ദ്വീപിൽ ജെജു പരിശീലന ക്ഷേത്രം കൂടി നിർമ്മിച്ചു.

1991: കൊറിയയിലെ പോച്ചിയോൺ-തോക്കിന്റെ (ഇന്നത്തെ സിയോണ്ടൻ-ഡോംഗ്, പോച്ചിയോൺ സിറ്റി) സിയോണ്ടൻ-റിയിലാണ് ഡേജിൻ സർവകലാശാല സ്ഥാപിതമായത്.

1992: പോച്ചിയോൺ-തോക്കിൽ (ഇന്നത്തെ പോച്ചിയോൺ സിറ്റി) പോച്ചിയോൺ കൃഷി ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം നിർമ്മിച്ചു, അതിനുശേഷം ഡീജിൻ മെഡിക്കൽ ഫ Foundation ണ്ടേഷന്റെ സ്ഥാപനം.

1993: ആസ്ഥാനം കൊറിയയിലെ ജിയോങ്‌ജി പ്രവിശ്യയിലെ യെജു-തോക്കിലേക്ക് (ഇന്നത്തെ യെജു സിറ്റി) മാറ്റി.

1995: കൊറിയയിലെ ഗാംഗ്‌വോൺ പ്രവിശ്യയിലെ ഗോസിയോംഗ്-തോക്കിന്റെ ടോസോംഗ്-മയോണിൽ ഗിയാംഗാങ്‌സൻ ടോസോംഗ് പരിശീലന ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം നിർമ്മിച്ചു.

1995 (ഡിസംബർ 4): പാർക്ക് വുഡാംഗ് അന്തരിച്ചു.

1997: പാർക്ക് വുഡാങിനെ അടക്കം ചെയ്ത ഗിയൂംഗാങ് പർവത പ്രദേശത്തെ ഗിയാംഗാങ്‌സൻ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ ഭീമാകാരമായ മൈത്രേയ ബുദ്ധ പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ചു.

1998: കൊറിയയിലെ ജിയോങ്‌ജി പ്രവിശ്യയിലെ സിയോങ്‌നാം നഗരത്തിലെ ബുണ്ടാങ്-ഗുയിലെ സിയോഹിയോൺ-ഡോങിൽ ബുണ്ടാങ് ജെസാങ് ആശുപത്രി ആരംഭിച്ചു.

1999-2000: പാർക്ക് വുഡാങ്ങിന്റെ പ്രതിഷ്ഠ (ഡീഫിക്കേഷൻ) സംബന്ധിച്ച പ്രസ്ഥാനത്തിനുള്ളിലെ ഉപദേശപരമായ സംഘട്ടനങ്ങൾ.

2009: കൊറിയയിലെ ജിയോങ്‌ജി പ്രവിശ്യയിലെ യെജോ സിറ്റിയിലെ ഗാങ്‌ചിയോൺ-മയോണിൽ ഡേസൂൺ ജിൻ‌റിഹോ വെൽ‌ഫെയർ ഫ Foundation ണ്ടേഷൻ ആരംഭിച്ചു.

2013: ആഭ്യന്തര തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി യെജോ ആസ്ഥാന ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു കേന്ദ്ര കൗൺസിൽ നടന്നു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

ഡേസൂൺ ജിൻ‌റിഹോ (“ഡെയ്‌സൂൺ-ജിൽ-ലീ-ഹീവി” എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, “ഡീസൂൺ ട്രൂത്തിന്റെ കൂട്ടായ്മ” എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്) കൊറിയയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച നൂറോളം ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഏറ്റവും വലിയ പ്രസ്ഥാനമാണ് കാങ് ഇൽ-സണ്ണിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന്. ശിഷ്യന്മാർ കാങ് ജ്യൂങ്‌സൻ (1871-1909). പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊറിയയിൽ പ്രകടമായ മതപരമായ ഫലത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് കാങ്ങിന്റെ പ്രസംഗം നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നത്, വിദേശ സാമ്രാജ്യത്വത്തിനെതിരെയും (പാശ്ചാത്യ, ചൈനീസ്, ജാപ്പനീസ്) കടുത്ത കർഷകരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും കർശനമായ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ കൊറിയൻ ക്ലാസ് സിസ്റ്റം.

ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ കൊറിയയിൽ ഉയർന്നുവന്ന മുൻനിര പ്രവാചകൻ ചോയി ജെ വൂ (1824- 1864) ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹം XII ൽ ഒരു വെളിപാടിനും "മിഥൽ ഹെവൻ ഓഫ് ലോർഡ്" എന്ന ഒരു നിഗൂഢ താലിയും മന്ത്രയും സ്വീകരിച്ചിരുന്നു.ഗുഷോൺ സാഞ്ചെ, 九天). അദ്ദേഹം ഡോങ്‌ഹാക്ക് എന്ന പേരിൽ ഒരു പുതിയ മതം സ്ഥാപിച്ചു (“കിഴക്കൻ പഠനം”, “പാശ്ചാത്യ പഠനത്തിന്”, അതായത് ക്രിസ്തുമതത്തിന് വിരുദ്ധമായി) അനുയായികളെ ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ചോയിയുടെ പശ്ചാത്തലം നവ-കൺഫ്യൂഷ്യൻ ആയിരുന്നു, എന്നാൽ ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് ചായുന്നതായി ചിലർ കണ്ട ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സങ്കല്പവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുരോഗമനപരമായ സാമൂഹിക ആശയങ്ങളും അദ്ദേഹത്തെ ക്രിസ്തുമതവുമായി അടുപ്പമുണ്ടെന്ന് അധികാരികളെ സംശയിക്കുന്നു, അക്കാലത്ത് കൊറിയയിൽ ഇത് നിരോധിക്കപ്പെടുകയും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 1864-ൽ അദ്ദേഹത്തെ വധിച്ചു, പക്ഷേ 1894 ലെ കർഷക വിപ്ലവത്തിൽ ഡോങ്‌ഹാക്ക് തുടർന്നു, പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു, ഇത് ഡോങ്‌ഹാക്ക് വിപ്ലവം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

കൊറിയൻ പ്രദേശത്തിന്റെ ഒരു വലിയ ഭാഗത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ഡോഗാക് വിമതർ വന്നത് കൊറിയൻ ഗവൺമെൻറ് പരാജയപ്പെട്ടു. ആദ്യം ചൈനയും പിന്നീട് ജാപ്പനീസ് സേനയും (റിയാം 2007) പിന്തുണച്ചു. ഒരു രക്തരൂഷിതമായ അടിച്ചമർത്തൽ പിന്തുടർന്ന്, ഡോൺഖാക്ക് ചെണ്ടൊഗ്യോ എന്ന പേരിൽ പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചു. ഇതൊരു രാഷ്ട്രീയ-മതപരമായ പ്രസ്ഥാനം തന്നെയായിരുന്നു എന്നാണ്. ജപ്പാനിലെ കൊറിയയിൽനിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ അതിന്റെ ചില നേതാക്കൾ നിർണായക പങ്കു വഹിച്ചിരുന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിലും വടക്കൻ കൊറിയയിലും ഈ ദിനം ചെണ്ടൊഗൊഗി ഇപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു. (കാണുക: ലീ 2016: 44 - 48)

19 സെപ്റ്റംബർ 1871 ന് ജിയോല്ല പ്രവിശ്യയിലെ (കൊറിയയിലെ നോർത്ത് ജിയോള പ്രവിശ്യയിലെ ജിയോംഗൂപ്പ് സിറ്റിയിലെ ഡിയോക്യോൺ-മയോൺ) ഗോബു-തോക്കിലാണ് കാങ് ജിയുങ്‌സാൻ ജനിച്ചത്. അനുയായികളുടെ ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് വിവരണമനുസരിച്ച്, അത്ഭുതകരമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനത്തെയും ശൈശവത്തെയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. 1891 ൽ ഇരുപതാമത്തെ വയസ്സിൽ, ജിംജെ പ്രിഫെക്ചറിൽ നിന്ന് ജിയോംഗ് (1874-1928) എന്ന സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. സഹോദരൻ ജിയോംഗ് നാം-ഗിയുടെ വീട്ടിൽ ഒരു ഗ്രാമീണ സ്കൂൾ ആരംഭിച്ചു. ബുദ്ധമതം, കൺഫ്യൂഷ്യനിസം, താവോയിസം എന്നിവ പഠിച്ച അദ്ദേഹം ദിവ്യശക്തികളുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ ഈ പ്രദേശത്ത് ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു. കൊറിയയിലെ പ്രശസ്ത പണ്ഡിതനെയും അദ്ദേഹം വ്യക്തിപരമായി സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നാണ് റിപ്പോർട്ട് ഐ ചിംഗ് (മാറ്റങ്ങളുടെ പുസ്തകം), കിം ഇൽ-ബു (1826-1898).

1894 ലെ ഡോങ്‌ഹാക്ക് കലാപം പരാജയപ്പെടുമെന്ന് കാങ് പ്രവചിച്ചു, പോരാട്ടത്തിൽ പങ്കെടുക്കരുതെന്ന് അനുയായികളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഡോങ്‌ഹാക്കിന്റെ തോൽവിയെക്കുറിച്ചുള്ള കൃത്യമായ പ്രവചനത്തിലൂടെ, സമാധാനപരമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെ ലോകത്തിന്റെ പുതുക്കൽ കൈവരിക്കാമെന്നും സായുധ വിപ്ലവങ്ങൾ ഉൽ‌പാദനക്ഷമമാണെന്നും കാങ് നിർദ്ദേശിച്ചു. തന്റെ രാജ്യത്ത് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ജാപ്പനീസ് സാന്നിധ്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം നിലനിർത്തിയ മനോഭാവമാണിത്, ഇത് 1910 ൽ ജപ്പാൻ കൊറിയയെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിന് ഇടയാക്കും.

1897 നും XNUM നും ഇടക്ക് കംഗ് മൂന്ന് വർഷക്കാലം കൊറിയ ചുറ്റുകയായിരുന്നു. 1900- ൽ, തന്റെ ദൗത്യമായി കണക്കാക്കുന്നത് തുടരുന്നതിനായി അദ്ദേഹം വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു, XXIX വേനലിൽ, അവൻ ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും മഹാനായ ഡാവോ നാൽപത്തു ഒൻപത് ദിവ്യ ദിനത്തിൽ തുറന്നു ഗോംഗ്ബു കൊറിയയിലെ നോർത്ത് ജൊയല പ്രവിശ്യയിലെ മോക് പർവ്വത്തിൽ ദാവ്വാൻസ ക്ഷേത്രത്തിൽ (ജൂലൈ നാലിൻ ഒൻപതാം തീയതി) സമാപിച്ചു. അവർ ഉപവാസം ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, മുൻ ലോകത്തിന്റെ ചുമതലയുള്ള ദൈവങ്ങളിൽ വിചാരണ നടത്തുകയും (സിയോൺ‌ചിയോൺ). 1901- ൽ, അദ്ദേഹം സഞ്ചരിച്ചത് വരെ, പല മതപരമായ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും നടന്നിട്ടുണ്ട്, "യൂണിവേഴ്സ് പുനർക്രമകം" (ചെൻജി ഗോൺസ, 天地 公事), കൂടി ശിഷ്യന്മാരുടെ എണ്ണം ഏറ്റവും പെരുകി,

ജാപ്പനീസ് അധികാരികൾക്കെതിരെ സൈന്യത്തെ വളർത്തുന്നുവെന്നാരോപിച്ച് ഡിസംബർ 25, 1907, Kang Jeungsan, അനുയായികൾ എന്നിവരെ ജാപ്പനീസ് പോലീസ് അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. അവർ പിന്നീട് എല്ലാ ചാർജുകളും മായ്ച്ച് ഫെബ്രുവരി മുതൽ ജയിൽ മോചിതനായി. ജയിലിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ട, കങ്ങ് തന്റെ പ്രപഞ്ചത്തെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നു, ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും വേണ്ടി സാർവത്രിക രക്ഷാനടപടികൾക്കനുസരിച്ച്, ജൂൺ 10, XXX ൽ അദ്ദേഹം അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച ഡോങ്ക്ഗോക് ക്ലിനിക്യിൽ (ചാംഗ് xxxxxxxxxxxxxx) -4).

സെപ്തംബർ എട്ടിന് ഗോഹ് പാൻ-ലൈസുബു, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ “ഹെഡ് ലേഡി,” 1880-1935), കാങ് ജിയുങ്‌സന്റെ ഒരു സ്ത്രീ ശിഷ്യൻ, അവളുടെ ചുറ്റും നിരവധി അനുയായികൾ കൂടി. ഗോയുടെ പുരുഷ കസിൻ, ചാ ജിയോംഗ്-സിയോക്ക് (1880-1936), ഒടുവിൽ അവളുടെ മതപരമായ ക്രമത്തിൽ പ്രബല ശക്തിയായിത്തീർന്നു, അവളെ തന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. 1919 ൽ ഗോ ചായയിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട് സ്വന്തം മത ക്രമം സ്ഥാപിച്ചു, 1935 ൽ അവളുടെ മരണശേഷം നിരവധി എതിരാളികളായി പിരിഞ്ഞു. 1920 കളിൽ ചായുടെ ശാഖ ബോച്ചിയോണിസം (“സാർവത്രിക സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഉപദേശം”) എന്നറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് കൊറിയയിലെ ഏറ്റവും വലിയ പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനമായി മാറി. എന്നിരുന്നാലും, അത് അതിവേഗം കുറയുകയും പല വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്തു. ചാ 1928 ൽ കാങ് ജിയുങ്‌സാനിലുള്ള വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിച്ച് 1936 ൽ മരിച്ചു.

കാങ് ജിയുങ്‌സന്റെ മറ്റൊരു പ്രമുഖ ശിഷ്യൻ കിം ഹിയോംഗ്-റിയോൽ (1862-1932), യഥാർത്ഥത്തിൽ ചായുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 1914-ൽ ആഭ്യന്തര തർക്കങ്ങൾ കാരണം അദ്ദേഹം ചായുടെ സംഘം വിട്ട് കാങ് ജ്യൂങ്‌സന്റെ വിധവയായ ജിയോങുമായി ഒരു സ്വതന്ത്ര മത ക്രമം സ്ഥാപിച്ചു. കൊറിയൻ പണ്ഡിതന്മാർ ഈ ശാഖകളെയെല്ലാം “ജ്യൂങ്‌സാൻ ബ്രാഞ്ചുകൾ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ജിയോങ്‌സൻ ആത്മീയമായി മോക്ക് പർവതത്തിലെ ഗ്യൂംസാൻസ ക്ഷേത്രത്തിലെ മൈത്രേയ ബുദ്ധ പ്രതിമയിൽ വസിച്ചു എന്ന വിശ്വാസവുമായുള്ള ബന്ധം കാരണം (ലീ 1967; ജോർ‌ഗെൻസൻ 1999; ഫ്ലാഹെർട്ടി 2011: 334-38) .

1920 കളിൽ ജോ ചിയോൽ-ജെയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള മറ്റൊരു വലിയ ശാഖ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ജോ ജിയോങ്‌സാൻ (1895-1958) എന്നറിയപ്പെട്ടു. മറ്റ് ശാഖകളുടെ സ്ഥാപകരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ജോ ജിയോങ്‌സാൻ കാങ് ജിയുങ്‌സന്റെ നേരിട്ടുള്ള ശിഷ്യനല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം തന്നിൽ നിന്ന് ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ ലഭിച്ചതായി അവകാശപ്പെട്ടു. 4 ഡിസംബർ 1895 ന് ദക്ഷിണ ജിയോങ്‌സാങ് പ്രവിശ്യയിലെ ഹാമൻ-തോക്കിന്റെ ചിൽസിയോ-മിയോൺ (ഇന്നത്തെ ഹോമൂൺ ഗ്രാമം, ഹൊയ്‌സൻ-റി, ഹാമന്റെ ചിൽസിയോ-മയോൺ, സൗത്ത് ജിയോങ്‌സാങ് പ്രവിശ്യ), ഹോമൺ-റിയിൽ ജോ ജിയോങ്‌സാൻ ജനിച്ചു. ജാപ്പനീസ് വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാരണം മഞ്ചൂറിയയിലേക്ക് രക്ഷപ്പെടേണ്ടിവന്ന പിതാവിനെ അദ്ദേഹം പിന്തുടർന്നു. കാങ് ജിയുങ്‌സാനും ജോ ജിയോങ്‌സാനും ഒരിക്കലും കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ശിഷ്യന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 28 ഏപ്രിൽ 1909 ന് കാങ് ജിയുങ്‌സൻ ഒരു ട്രെയിൻ കടന്നുപോകുന്നത് കണ്ടു, അതിൽ ജോ ജിയോങ്‌സൻ മഞ്ചൂറിയയിലേക്ക് പോകുകയും പിന്നീട് പതിനഞ്ചു വയസ്സുള്ള കപ്പലിൽ യാത്ര ചെയ്യുകയും ചെയ്തു: “ഒരു മനുഷ്യന് 15 വയസ്സിൽ എന്തും ചെയ്യാൻ കഴിയും അവന്റെ തിരിച്ചറിയൽ ടാഗ് എടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയുമെങ്കിൽ (പ്രതീക്ഷ) അവനോടൊപ്പം. ” ഈ വാക്കുകളിലൂടെ കാങ് ജിയുങ്‌സൻ അദ്ദേഹത്തെ തന്റെ പിൻഗാമിയായി അംഗീകരിക്കുകയായിരുന്നുവെന്ന് ജോ ജിയോങ്‌സന്റെ ശിഷ്യന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു (കോ 2016).

10 ഫെബ്രുവരി 1917 ന്, മഞ്ചൂറിയയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ജോ ജിയോങ്‌സാൻ കാങ് ജിയുങ്‌സാനിൽ നിന്ന് ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ ലഭിച്ചതായി അവകാശപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം കൊറിയയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, കാങ് ജിയുങ്‌സന്റെ സഹോദരി സിയോണ്ടോളിനെ (ഏകദേശം 1881-1942) കണ്ടുമുട്ടി, കാങ് തന്റെ പിൻഗാമിക്കായി ഉപേക്ഷിച്ച ഒരു അടച്ച കവചം നൽകി. കാങ് ജിയുങ്‌സന്റെ അമ്മ ക്വോൺ (1850-1926), മകൾ സൺ-ഇം (1904-1959) എന്നിവരെ അദ്ദേഹം പരിപാലിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, പിന്നീട് സൺ-ഇം ജോ ജിയോങ്‌സാനെ വിട്ട് അവളുടെ പ്രത്യേക ശാഖ രൂപീകരിച്ചു. ഇതിനിടയിൽ, ജോ ജിയോങ്‌സൻ തന്റെ അനുയായികളോടൊപ്പം 1920 മുതൽ 1930 വരെ അൻമിയോൺ ദ്വീപിലും വോൺസൻ ദ്വീപിലും ഭൂമി വീണ്ടെടുക്കൽ കാർഷിക പദ്ധതികൾ സ്ഥാപിച്ചു. ഒരു മതസംഘടന സ്ഥാപിക്കുന്ന വേളയിൽ അദ്ദേഹം ഒടുവിൽ 1925 ൽ മുഗെക്ഡോ എന്ന പേരിൽ ചേർന്നു.

മുഗെക്ഡോ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, കാങ് ജിയുങ്‌സന്റെ പിൻഗാമിയെന്ന നിലയിൽ ജോ ജിയോങ്‌സന്റെ നിയമസാധുത, മുദ്രയിട്ട കവറിനു പുറമേ, “ഹോളി നെഞ്ച്” (ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് മതപരമ്പരയുടെ തുടർച്ചയെ വിശ്വസിക്കുന്ന വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകളുടെ ഒരു ശേഖരം) കാങ് ജിയുങ്‌സന്റെ സ്വന്തം അസ്ഥികളും. 1936 ലെ നിരവധി കൊറിയൻ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ പിരിച്ചുവിടുകയും ജപ്പാനീസ് “കപട മതങ്ങൾ” എന്ന് മുദ്രകുത്തുകയും 1941 ലെ പബ്ലിക് ഓർഡർ പരിപാലന നിയമവും മൂലം ജോ ജിയോങ്‌സാൻ 1941 ൽ മുഗെക്ഡോയെ പിരിച്ചുവിടാൻ നിർബന്ധിതനായി (ഡേസൂൺ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റിലീജിയൻ ആൻഡ് സംസ്കാരം 2016: 203-05).

ജോ ജിയോങ്‌സൻ രഹസ്യമായി തന്റെ മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടർന്നു, 1945 ൽ ജപ്പാന്റെ പരാജയത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം മുഗെക്ഡോയെ പുനർനിർമിച്ചു. 1948 ൽ കൊറിയയിലെ സൗത്ത് ജിയോങ്‌സാങ് പ്രവിശ്യയിലെ ബുസാൻ സിറ്റിയിലെ ബോസു-ഡോങിൽ (ഇന്നത്തെ ബോസു-ഡോംഗ്, ബുസാൻ മെട്രോപൊളിറ്റൻ സിറ്റിയുടെ ജംഗ്-ഗു) പുതിയ ആസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു. 1950 ൽ ജോ ജിയോങ്‌സാൻ ഓർഡറിന്റെ പേര് ടൈഗുക്ഡോ എന്ന് മാറ്റി. ടൈഗുക്ഡോയുടെ ആചാരങ്ങളും നിയമങ്ങളും നിർവചിച്ച ശേഷം, ജോ ജിയോങ്‌സൻ പാർക്ക് ഹാൻ-ജിയോങിനെ പിന്നീട് പാർക്ക് വുഡാംഗ് (1917-1995, അല്ലെങ്കിൽ സോളാർ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് 1918-1996) എന്നറിയപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി, 6 മാർച്ച് 1958 ന് അന്തരിച്ചു. .

പാർക്ക് വാഡാങ് നവംബൻ XX- ൽ ബംഗ്കോക്-ജംഗൈനിൽ-ഗോയാൻ-തോക്ക്, നോർത്ത് ചുംചെചെങ് പ്രവിശ്യയിൽ ജനിച്ചു. അവൻ ഒരു സ്കൂൾ അദ്ധ്യാപകനായി ജോലി ചെയ്യുകയും 1946 ൽ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേരുകയും ചെയ്തു. ആസ്ഥാനത്തെ ചില നേതാക്കൾ പാർക്ക് വുഡാങ്ങിന്റെ അധികാരത്തെച്ചൊല്ലി തർക്കമുന്നയിച്ചു, ഈ സംഘർഷങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ 1968 ൽ ബുസാൻ വിട്ട് 1969 ൽ ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻറിഹോ എന്ന പേരിൽ സിയോളിൽ പ്രസ്ഥാനം പുന organ സംഘടിപ്പിക്കാൻ കാരണമായി. ആസ്ഥാനം നിർമ്മിച്ചു സിയോളിലെ ജുങ്‌ഗോക്-ഡോംഗ്, സിയോങ്‌ഡോംഗ്-ഗു (ഇന്നത്തെ ജംഗ്‌ഗോക്-ഡോംഗ്, ഗ്വാങ്‌ജിൻ-ഗു).

പാർക്ക് വുഡാങ്ങിന്റെ പരിശ്രമത്തിന് നന്ദി, ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോ അതിവേഗം വികസിക്കുകയും കൊറിയയിലെ ഏറ്റവും വലിയ പുതിയ മതമായി മാറുകയും ചെയ്തു. 1986 ൽ കൊറിയയിലെ ജിയോങ്‌ജി പ്രവിശ്യയിലെ യെജു-തോക്കിൽ ഒരു വലിയ തോതിലുള്ള ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] (ഇന്നത്തെ യെജു സിറ്റി), തുടർന്ന് 1989 ൽ ജെജുവിൽ മറ്റൊരു ക്ഷേത്രം. 1991 ൽ ഡേജിൻ സർവകലാശാല സ്ഥാപിതമായി ജിയോങ്‌ഗി പ്രവിശ്യയിലെ പോച്ചിയോൺ-ഗൺ (ഇന്നത്തെ പോച്ചിയോൺ സിറ്റി), പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ നടത്തുന്ന മൂന്ന് കൊറിയൻ അംഗീകൃത സർവകലാശാലകളിൽ ഒന്നായി മാറി (മറ്റുള്ളവ ഏകീകരണ ചർച്ചിലെയും ബുദ്ധമതത്തിലെയും). 1992-ൽ പോച്ചിയോൺ-തോക്കിൽ (ഇന്നത്തെ പോച്ചിയോൺ സിറ്റി) പോച്ചിയോൺ കൃഷി ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം നിർമ്മിച്ചു, അതിനുശേഷം ഡീജിൻ മെഡിക്കൽ ഫ Foundation ണ്ടേഷന്റെ സ്ഥാപനം. 1993 ൽ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം യെജോയിലേക്ക് മാറ്റി. 1995 ൽ ഗാംഗ്‌വോൺ പ്രവിശ്യയിലെ ഗോസോങ്-തോക്കിൽ മറ്റൊരു ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു (ഡെയ്‌സൂൺ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റിലീജിയൻ ആൻഡ് കൾച്ചർ 2016: 205-206).

പാർക്ക് വാഡാൻ ഡിസംബർ പത്താം തീയതിയിൽ അന്തരിച്ചു, കൂടാതെ, deification. സംഘർഷങ്ങൾ ക്ലൈമാക്സ് ചെയ്തു, കൂടാതെ രണ്ട് ഓർഡറുകൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. കാലക്രമേണ, ഈ പൊരുത്തക്കേടുകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സിലെ യോജുവിലെ ആസ്ഥാനത്ത് നടന്ന ഒരു കേന്ദ്ര കൗൺസിൽ വഴി.

പാർക്ക് വുഡാങിന്റെ കടന്നുപോക്കിനെത്തുടർന്നുണ്ടായ ഈ വലിയ പ്രതിസന്ധികൾ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വ്യാപനത്തെ തടഞ്ഞില്ല. 1997-ൽ ഒരു ഭീമാകാരമായ മൈത്രേയ ബുദ്ധ പ്രതിമ ഗ്യൂംഗാങ്‌സൻ തോസോംഗ് പരിശീലന ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു, [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] 1996-ൽ ഗിയാം‌ഗാങ് പർവത പ്രദേശത്ത് പൂർത്തിയാക്കിയ ഒരു ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം, പാർക്ക് വുഡാങ്ങിനെയും അടക്കം ചെയ്തു (ഡേസൂൺ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റിലീജിയൻ ആൻഡ് കൾച്ചർ 2010: 25 ). 1998 ൽ ബുണ്ടാങ് ജെസാങ് ഹോസ്പിറ്റൽ തുറന്നു, 2007 ൽ ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോ വെൽ‌ഫെയർ ഫ Foundation ണ്ടേഷൻ (ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോ വെൽ‌ഫെയർ ഫ Foundation ണ്ടേഷൻ 2016). ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ, ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പൊതു പ്രതിച്ഛായയെ വളരെയധികം സഹായിച്ചു, ഇത് രാജ്യത്തെ മത ബഹുസ്വരതയുടെ നിയമാനുസൃത ഭാഗമായി കൊറിയയിൽ കൂടുതലായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

ഡെയ്സൺ ജിൻരിയോ, സുവർണ്ണദൈവമായ ഗൌഷൺ സൻഗീ, സ്വർഗത്തിലും ഭൂമിയിലുമുള്ള എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും രൂപവത്കരണത്തെയും മേൽനോട്ടത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒൻഹത്തെ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ കർത്താവിന്റേത് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണ്. (കിം 21). ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് പ്രപഞ്ചം ഒരു ദുരന്തകഥയായി മാറി, എല്ലാ തലങ്ങളിലും പൊരുതുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും പരാതികളും ("ഡെയ്സൺ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റിലീജിയസ് ആൻഡ് കൾച്ചർ" (2015 - 2010) എന്ന പേരിൽ ഡെയ്സൺ ജിൻഹുഹോ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഭൂമിയിലും, ഇത് പടിഞ്ഞാറ് മാത്രമല്ല, കിഴക്കിനെ മാത്രമല്ല. കത്തോലിക്കാ ജെസ്യൂട്ട് പുരോഹിതൻ മാറ്റിയോ റിച്ചി (8-13) ചൈനയിലെ തന്റെ മിഷനറി പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ഭ ly മിക പറുദീസ നിർമ്മിക്കാൻ പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് ഡെയ്‌സൺ ജിൻ‌റിഹോ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും അദ്ദേഹം വിജയിക്കാത്തതിന്റെ കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ കൺഫ്യൂഷ്യനിസത്തിന്റെ നിന്ദ്യമായ ആചാരങ്ങളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ആകാശവും ഭൂമിയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി തുറന്നു. "അവരുടെ സ്വന്തം ഭൂപ്രദേശങ്ങളിലേക്കു കടക്കാൻ കഴിയാത്ത ദിവ്യവികാരങ്ങൾ അതിലൂടെ വന്നു സ്വതന്ത്രമായിത്തീരുമായിരുന്നു" (ദേഷൂൺ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റിലീജിയസ് ആൻഡ് കൾച്ചർ 1552: 1610). അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം, പ്രസ്ഥാനം പഠിപ്പിച്ചത്, റിഖി കിഴക്കിൻറെ നാഗരികതയുടെ ദേവതകളിലേക്ക് കിഴക്കോട്ട് പടിഞ്ഞാറോട്ട്, പടിഞ്ഞാറൻ സംസ്കാരങ്ങളുടെ പുരോഗമനത്തിന് പിന്തുണ നൽകി. അവർ ഒരു സ്വർഗീയ മാതൃക പിന്തുടർന്ന്, ഭൗതികവാദം, അത്യാഗ്രഹം, ദാവോയെ വികലമാക്കിക്കൊണ്ട്, മനുഷ്യവ്യക്തികളുടെ വിധി നിർണ്ണയിക്കാനായി ദിവ്യജീവികളുടെ ആദരവ് കുറയുകയും ചെയ്തു. ഇതുമൂലം, ആകാശവും ഭൂമിയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലും പ്രതിസന്ധിയിലും അകപ്പെട്ടു, ഉന്മൂലനത്തിന്റെ വക്കിലെത്തി.

മുൻ ലോകത്തിൻറെ പ്രതിസന്ധിയെ പോലെ (സിയോഞ്ചീൻ) ആത്മാവ് ലോകത്തിലേക്കും വ്യാപിച്ചു, എല്ലാ ദിവ്യശക്തികൾക്കും, ബുദ്ധമാർക്കും ബോധിസത്വാങ്ങൾക്കും ഇടപെടാനായി സഞ്ജെയെ അപേക്ഷിച്ചു. അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയും, ലോകം ലോകത്തെ ("ആകാശം, ഭൂമി, മനുഷ്യവംശം") സന്ദർശിക്കുകയും, ഒരു മഹത്തായ ലണ്ടൻ വേൾഡ്ഹുച്ചിയോൺ) (ഡൈസൺ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റിലീജിയസ് ആൻഡ് കൾച്ചർ 2014: 12 - XX). പഴയതുമുതൽ പുതിയ ലോകത്തിലേക്കുള്ള പാസ്സ്വേർഡ് വിളിക്കപ്പെടുന്നു ഗെയ്ബൈക് (ഗ്രേറ്റ് ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ), കൊറിയൻ മതത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പരിചിതമായ കോടിക്കണക്കിന് ആശയം. ഒരു മുൻ ലോകത്തെ ഒരു പിൽക്കാല ലോകത്തിലേക്ക് പാസാക്കിയത് കിം ഇൽ-ബ്യൂ പ്രവചിച്ചതും പ്രപഞ്ചത്തിൽ ഒരു വലിയ മാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് പ്രവചിച്ചതും, ഐ ചിംഗ്. പുതിയ ലോകത്തെക്കുറിച്ച് കിം ഇൽ-ബ്യൂ പ്രവചിച്ചതാണ് യഥാർഥത്തിൽ കങ്ങ് ജീൻസാൻ സൃഷ്ടിച്ചത് എന്ന് Daesoon Jinrihoe വിശ്വസിക്കുന്നു. യിന്നിനെയും യാങിനെയും സന്തുലിതമാക്കുന്നതിലൂടെ, ദൈവിക മനുഷ്യരും മനുഷ്യരും ഏകീകരിക്കപ്പെടുകയും ഒരു 50,000 വർഷത്തെ ഭ ly മിക പറുദീസ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യും, അവിടെ മനുഷ്യർക്ക് നല്ല ആരോഗ്യം, ദീർഘായുസ്സ്, നിത്യ സന്തോഷവും സമ്പത്തും ആസ്വദിക്കാം.

“ഡെയ്‌സൂൺ” എന്ന വാക്ക് സാങ്‌ജെയുടെ ലോകത്തിലെ മഹത്തായ യാത്രയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോ ഇത് ഉപയോഗിച്ചത് സത്യത്തിന്റെ പ്രപഞ്ച ചലനം ഉൾപ്പെടെ നിരവധി അർത്ഥങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് (ജിൻറി), ലോകത്തെ ചലിപ്പിക്കാൻ വരുന്നു. തന്റെ മഹത്തായ യാത്രയ്ക്കിടെ, പ്രസ്ഥാനം വിശ്വസിക്കുന്നു, സാങ്‌ജെ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഇറങ്ങി, ഒടുവിൽ കൊറിയയിലെത്തി, നോർത്ത് ജിയോള പ്രവിശ്യയിലെ മോക്ക് പർവതത്തിലെ ജിയുമൻസ ക്ഷേത്രത്തിലെ മൈത്രേയ ബുദ്ധന്റെ സ്വർണ്ണ പ്രതിമയിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവിടെ, ചെങ്കി ജെ-വുവുമായുള്ള വീണ്ടെടുപ്പിലെ മഹത്തായ ഡാവിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി.

എന്നിരുന്നാലും, ചോയി ജെ-വുവിന് കൺഫ്യൂഷ്യനിസത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥയെ മറികടന്ന് പുതിയ യുഗം തുറക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, സാങ്‌ജെ തന്റെ ഉത്തരവ് അവനിൽ നിന്ന് പിൻവലിച്ചു. ചോയി ജീ-വയെ 1864- ൽ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും വധിക്കുകയും ചെയ്തു. Sangge അപ്പോൾ കാംഗ് Jeungsan ആയി incarnated (മതവും സംസ്കാരവും Daesoon ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്: 1871 - XXX). പിൽക്കാല ലോകത്തിന്റെ പരസ്പര ആനുകൂല്യത്തിന്റെ ലോകം അദ്ദേഹം തുറന്നു, അത് എല്ലാ വിവേകജീവികളെയും രക്ഷിക്കും, തന്റെ ഒൻപതുവർഷത്തെ പ്രപഞ്ചത്തെ പുന ord ക്രമീകരിക്കുന്നതിലൂടെ 2016 മുതൽ 212 വരെ (കിം 13 കാണുക). എന്നിരുന്നാലും, ഈ ലോകം പൂർണ്ണമായി സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിന്, സ്വർഗ്ഗീയ ഉത്തരവ് ലഭിച്ച ജോ ജിയോങ്‌സന്റെയും പാർക്ക് വുഡാങ്ങിന്റെയും ദൗത്യം ആവശ്യമാണ്.

ദി ജിയോൺ-ജിയോംഗ് ഡേസൂൺ ജിൻ‌റിഹോയുടെ കാനോനിക്കൽ തിരുവെഴുത്താണ് ഇത്. കാങ് ജിയുങ്‌സന്റെ ജീവിതവും പഠിപ്പിക്കലുകളും പ്രപഞ്ച പുന ord ക്രമീകരണവും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. കാങ് ജിയുങ്‌സാനിലെ വിശ്വാസികളുടെ മറ്റ് ശാഖകൾക്ക് വേദഗ്രന്ഥത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകളുണ്ട്. ദി ജിയോൺ-ജിയോംഗ് പ്രപഞ്ചനാഥനും അന്തിമ യാഥാർത്ഥ്യവുമായ സാങ്‌ജെയുടെ മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. Daesoon Jinrihoe- ന്റെ വിദഗ്ദ്ധരും വിശ്വാസികളും ലക്ഷ്യങ്ങളും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ തത്ത്വങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, പരസ്പരം വേർതിരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ മനസിലാക്കാൻ സാധിക്കുന്നതിനായി അവ നാലു മാനദണ്ഡങ്ങളായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു (കാണുക XXX; ബേക്കർ 2016: 2016- 8).

ആദ്യം "യിൻ, യാങ് എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ സമാഹാരം" (യൂമിങ് ഹാറ്റ്ഡോക്, 陰陽 合 德). യിൻ, യാങ് എന്നീ പരസ്പര വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ മൂലം, മുൻ ലോകത്തിൽ എല്ലാ തരത്തിലുള്ള സംഘട്ടനങ്ങളും ഉയർന്നുവന്നിരുന്നു (ബേക്കർ 2016: 9). യാൻ, യാങ് (കൊറിയൻ പതാകയിൽ ചിത്രീകരിച്ചത്) എന്നിവയുമായുള്ള സഹകരണവും ഐക്യവും ഉപയോഗിച്ച് പരസ്പര ഗുണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ ഡെയ്സൺ ജിൻരിയോ ശ്രമിക്കുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ തത്ത്വം “ദിവ്യജീവികളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും യോജിപ്പുള്ള ഐക്യം” (സിനിൻ ജോൺ, 神 人 調 化). യാങിനും മനുഷ്യർക്കും ജീവൻ നൽകുന്നു. ലാറ്റർ വേൾഡിൽ അവർ വേർപിരിഞ്ഞിട്ടില്ല. കൊറിയൻ മത പാരമ്പര്യത്തിൽ പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, ദൈവങ്ങളും, ആത്മാക്കളും, മനുഷ്യരും, കൊറിയൻ മതങ്ങളുടെ പണ്ഡിതനായ ഡൊണാൾഡ് ബേക്കർ, "തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ തരം" (ബേക്കർ 2016: 9), അവരുടെ പൊരുത്തക്കേട് സഹവർത്തിത്വം അഭിലഷണീയ ലക്ഷ്യം. കൊറിയൻ ആത്മീയതയുടെ പരമ്പരാഗത ലക്ഷ്യം നേടാൻ അനുയോജ്യമായ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ നൽകാമെന്ന് Daesoon Jinrihoe അവകാശപ്പെടുന്നു.

ഡെയ്‌സൂൺ ഉപദേശത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ സിദ്ധാന്തം “പരസ്പര പ്രയോജനത്തിനായുള്ള ആവലാതികളുടെ പരിഹാരം” (ഹേവോൺ sangsaeng, 解冤 相 生). മുൻ ലോകത്തിന്റെ മുഖ്യ പ്രശ്നമായിരുന്നു പരാതികൾ, അവർ മൂന്നു സ്ഥലങ്ങളിലും ദിവ്യവസ്തുക്കളിലും വ്യാപിച്ചു (ബേക്കർ 2016: 10, കിം 9 കാണുക). തന്റെ മഹാദേവ ദിനാചരണത്തിലൂടെ, സംഗ്ജ യുഗങ്ങൾക്കായി സമാഹരിച്ച മൂന്നു മേഖലകളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ ഒരു റോഡ് തുറന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മൗലികതയിൽ നിന്ന് വിമുക്തമായ ഒരു ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന്, സത്യത്തെ വളർത്തിയെടുക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ഇപ്പോൾ സഹകരിക്കാനും പുതിയ പരാതികൾ ഒഴിവാക്കാനും കഴിയും.

നാലാമത്തെ തത്ത്വം "ദാവോയുമായുള്ള തികഞ്ഞ ഏകീകരണം" ആണ് (ഡോട്ടോംഗ് ജിൻ‌ഗിയോംഗ്, 道 通 眞 境). മനുഷ്യവർഗത്തിന്റെ പുതുക്കത്തിലൂടെയും ലോകത്തിൻറെ പുനർജീവിതത്തിലൂടെയും ഭൗമിക പറുദീസയിലെ ഭൗമിക അമർത്യതയുടെ സാക്ഷാത്കാരത്തെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു (ബേക്കർ 2016: 10- 11). വാസ്തവത്തിൽ, ലോകം ഒരു വംശവും കുടുംബവും ആയിത്തീരും. ദൈവിക നിയമങ്ങളും തത്ത്വങ്ങളും അനുസരിച്ച് എല്ലാ മനുഷ്യരും ബലപ്രയോഗവും ശിക്ഷയും ഇല്ലാതെ ഭരിക്കപ്പെടും. ഉദ്യോഗസ്ഥർ മിതവാദികളും ബുദ്ധിമാനും ആയിരിക്കും, അനാവശ്യമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ ഒഴിവാക്കും. നീരസം, ധിക്കാരം, നീചത്വം എന്നിവയാൽ ഉണ്ടാകുന്ന ലൗകിക മോഹങ്ങളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യർ സ്വതന്ത്രരാകും. വെള്ളം, തീ, കാറ്റ് എന്നിവയിൽനിന്നു വരുന്ന മൂന്നു തരം ദുരന്തങ്ങൾ ലോകത്തിൽനിന്നുതന്നെ അപ്രത്യക്ഷമാകും. രോഗങ്ങളിൽനിന്നും മരണത്തിൽനിന്നും മനുഷ്യർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിക്കും (അതായത് നിത്യ യുവാക്കളും അനശ്വരതയും). അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം സ്വതന്ത്രമായി യാത്ര ചെയ്യാൻ കഴിയും, അവരുടെ ജ്ഞാനം തികച്ചും പൂർണ്ണമാകും, അത് ഇന്നത്തെ, ഭൂതങ്ങളുടെയും ഭാവിയുടെയും എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും അവർ അറിയും. മുഴുലോകവും സന്തോഷവും ആനന്ദവും നിറഞ്ഞ ഒരു ഭൌമിക പറുദീസ ആയിരിക്കും. (കിം: 2015- 187 കാണുക).

ആചാരങ്ങൾ / പ്രാക്ടീസുകൾ 

ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോയുടെ പരിശീലനം (“കൃഷി”) അതിന്റെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് നാല് കാർഡിനൽ മുദ്രാവാക്യങ്ങളും മൂന്ന് അവശ്യ മനോഭാവങ്ങളും തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. നാല് കർദിനാൾ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ ഇവയാണ്: മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കുക, ശരീരത്തെ ശാന്തമാക്കുക, സ്വർഗ്ഗത്തോടുള്ള ആദരവ്, കൃഷി (ഡേസൂൺ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റിലീജിയൻ ആൻഡ് കൾച്ചർ 2014: 17-18). ആത്മാർത്ഥത, ആദരവ്, വിശ്വസ്തത എന്നീ മൂന്ന് അവശ്യ അവബോധങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ആദ്യത്തെ രണ്ടാമത്തെ കർദിനാൾ മോട്ടോസ് "മനസ്സിനെ ശാന്തരാക്കുന്നു" (അഷീം) "ശാന്തമായി ശരീരം" (അൻഷൻ). ശരീരം മനസ്സിനെ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും രണ്ടാമത്തേതിനെ നിയന്ത്രിക്കുകയും സ്വയം വഞ്ചനയും വ്യർത്ഥമായ മോഹങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കുകയും മനസ്സിനെ ശാന്തമായി നിലനിർത്തുകയും ചെയ്താൽ മാത്രമേ ശാന്തമാകൂ. ഇതിലൂടെ ഒരാളുടെ പെരുമാറ്റം ഉടമസ്ഥാവകാശത്തിനും യുക്തിക്കും അനുസൃതമായി വരും. “സ്വർഗ്ഗം പഴയപടിയാക്കുന്നതിലൂടെ” മാത്രമേ ഈ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ കഴിയൂ (ഗിയോങ്ചിയോൺ), പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അർത്ഥം “ഒൻപതാം സ്വർഗ്ഗത്തിലെ കർത്താവിനെ ബഹുമാനിക്കുക”, സാങ്‌ജെയുടെ നിരന്തരമായ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുക. ഈ അവബോധം ലഭിക്കുന്നത് “കൃഷി” വഴിയാണ് (സുഡോ).

കൃഷി ഉൾപ്പെടുന്നു ഗോങ്ങ്ബു (യെജോ ഹെഡ്ക്വാർട്ടേഴ്സ് ടെമ്പിൾ കോംപ്ലക്സിൽ നടന്ന ഒരു പ്രത്യേക സമയബന്ധിതമായ ഭക്തി മന്ത്രാലയം,വരാൻ പോകുന്ന ഭൌമിക പറുദീസയുടെ വരവിനൊപ്പം, ആത്മീയ പരിശീലനവും പ്രാർത്ഥനയും വേഗത്തിലാക്കാനാവുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഗോംഗ്ബു എന്നു പറഞ്ഞു സിഹാക്ക് ഒപ്പം sibeop, പ്രത്യേകിച്ച് നിയുക്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ ചില വഴികളിലൂടെ മന്ത്രവാദ ചടങ്ങുകൾക്ക് വ്യത്യസ്ത വഴികളാണ്. ആത്മീയ പരിശീലനം എന്നത് മന്ത്രം ചൊല്ലുന്നതിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ടേ-ഇൽ നിശ്ചിത സ്ഥലമോ സമയമോ ഇല്ലാതെ മന്ത്രം. പ്രാർത്ഥനകൾ ദിനംപ്രതി പ്രാർഥനയിലും ആഴ്ചതോറുമുള്ള പ്രാർത്ഥനകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ദിവസേനയുള്ള പ്രാർത്ഥന, വ്യാഴാഴ്ച, എട്ടുദിവസത്തെ, എട്ടുമണി മുതൽ പത്താം തീയതി വരെ നടക്കും. ഓരോ പരമ്പരാഗത കൊറിയൻ ആഴ്ചയിലെ അഞ്ചാം ദിവസവും (പ്രതിദിനം അഞ്ചു ദിവസം അടങ്ങുന്ന) ആഴ്ചതോറുമുള്ള പ്രാർത്ഥനയോ പ്രാർഥനയോ, ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥലത്തോ വീട്ടിലോ നടത്തുന്നു, രാവിലെ 10 മുതൽ 30 വരെയും, ഉച്ചതിരിഞ്ഞ്, 9 മണി മുതൽ. കൂടുതൽ വിശാലവും കൂട്ടായതുമായ ഭക്തി വഴിപാടുകൾ (ചിസോംഗ്) കങ്ങ് ജുംഗ്സൻ, ജോ ജീഗോൺസാൻ, പാർക്ക് വുഡാങ്, പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ പ്രധാന മതസംഭവങ്ങൾ, കൂടാതെ സീസണൽ ഡിവിഷനുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തീയതികൾ, വിശേഷിച്ച് വിന്റർ സൊലീസ്, വേനൽ സോളിറ്റിസ്, സ്പ്രിംഗ്, സമ്മർ, ഫാൾ, വിന്റർ എന്നിവയുടെ ആരംഭം.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോയുടെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ പിൻഗാമികളിൽ മൂന്ന് നേതാക്കൾ മാത്രമേ ഉൾപ്പെടുന്നുള്ളൂ: കാങ് ജ്യൂങ്‌സാൻ, ജോ ജിയോങ്‌സാൻ, പാർക്ക് വുഡാംഗ്.

രണ്ടാമത്തേത് കടന്നുപോയതിനുശേഷം, ഒരു കമ്മിറ്റി സംവിധാനത്തിലൂടെയാണ് ഉത്തരവ് നയിക്കുന്നത്. ഉത്തരവിന്റെ ഭരണഘടന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തികച്ചും സങ്കീർണ്ണമായ സംഘടനയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പൊതുവായ കാര്യങ്ങൾ ഓഡിറ്റുചെയ്യുമ്പോൾ എല്ലാ ഭരണപരമായ കാര്യങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കുന്ന കേന്ദ്ര കൗൺസിലിലാണ് പരമോന്നത അധികാരം. മതപരമായ ഓർഡർ അഫയേഴ്‌സ് ബോർഡിന്റെ നാല് ഡിവിഷനുകൾ ക്ഷേത്രകാര്യങ്ങൾ, സംഭവങ്ങൾ, കൃഷി, ഉപദേശത്തിന്റെ പഠനം എന്നിവയുടെ ചുമതല ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോയുടെ എല്ലാ ഡിവിഷനുകളും ഓർ‌ഗനൈസേഷനുകളും ഓഡിറ്റ് ആൻഡ് ഇൻ‌സ്പെക്ഷൻ ബോർഡ് ഓഡിറ്റ് ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ അച്ചടക്ക സമിതി ഭരണഘടനയുടെ ലംഘനങ്ങളെ വിഭജിക്കുകയും അച്ചടക്ക നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യും (ഡെയ്‌സൺ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റിലീജിയൻ ആൻഡ് കൾച്ചർ 2010: 26-27).

ദുശൂൺ ജിൻരിയോയിലെ മൂന്ന് പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ദുരിതാശ്വാസവും, സാമൂഹിക ക്ഷേമവും, വിദ്യാഭ്യാസവും പരിശീലനവും (Daesoon ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റിലീജിയൻ ആൻഡ് കൾച്ചർ 2010: 36-41). പ്രസ്ഥാനം അത് സ്വരൂപിക്കുന്ന പണത്തിന്റെ എഴുപത് ശതമാനവും ഈ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് വാദിക്കുന്നു. ഡേജിൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി എജ്യുക്കേഷണൽ ഫ Foundation ണ്ടേഷൻ പോച്ചിയോൺ സിറ്റിയിലെ ഡേജിൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയും [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] കൊറിയയിലെ ആറ് ഹൈസ്കൂളുകളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ചൈനയിലെ ഹാർബിൻ, സുഷ ou എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഡേജിൻ സർവകലാശാല രണ്ട് ബ്രാഞ്ച് കാമ്പസുകളും നടത്തുന്നുണ്ട്. ഇതിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ നേട്ടങ്ങൾ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് അഭിമാനമാണ്.

ഡയാജിൻ മെഡിക്കൽ ഫൌണ്ടേഷൻ പ്രവർത്തനം തുടങ്ങി XENX ൽ സ്ഥാപിതമായ ബുണ്ടാംഗ് ജെസാവെംഗ് ഹോസ്പിറ്റൽ, ബുണ്ടാങ് ഗായിലെ സിയോൺനാം നഗരം, ഗിയോങ്ഗി പ്രവിശ്യ, XXX ൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. നിലവിൽ രണ്ട് ആശുപത്രികളും നിർമ്മാണത്തിലാണ്. ഡെയ്സൺ ജിൻരിയോ വെൽഫെയർ ഫൗണ്ടേഷൻ നൽകുന്നു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആസ്ഥാനമായ യോജുവിലെ പ്രദേശത്തെ പ്രാദേശിക ആരോഗ്യ-ക്ഷേമ സേവനങ്ങൾ, വയോജനങ്ങൾക്കുള്ള ചികിത്സയിലും സേവനങ്ങളിലും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ഇത് ഡെജിൻ വയോജന നഴ്സിംഗ് സൗകര്യങ്ങൾ, ഡേജിൻ ജെറിയാട്രിക് ഹോസ്പിറ്റൽ, ഡേജിൻ വയോജന ക്ഷേമ കേന്ദ്രം, ഡീജിൻ യുവജന പരിശീലന കേന്ദ്രം [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] (ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻറിഹോ വെൽഫെയർ ഫ Foundation ണ്ടേഷൻ 2016) എന്നിവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

വലിയ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയങ്ങൾക്കുപുറമെ, 200 ഓളം ഫെലോഷിപ്പ് കെട്ടിടങ്ങൾ, ഹാളുകൾ, ദക്ഷിണ കൊറിയയിലുടനീളം സദ്‌ഗുണത്തിന്റെ പ്രചാരണത്തിനായി രണ്ടായിരത്തിലധികം ചെറിയ കേന്ദ്രങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ഡെയ്‌സൺ ജിൻ‌റിഹോ അതിന്റെ ഉപദേശങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും പ്രചരിപ്പിച്ചു. ഈ സംഖ്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന് എത്ര അംഗങ്ങളാണെന്ന ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നു, ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോയുടെ കേന്ദ്ര ചോദ്യം. 2,000 ലെ കൊറിയൻ സെൻസസ് പ്രകാരം 1995 കൊറിയക്കാരെ ഡേസൂൺ ജിൻ‌റിഹോയെ തങ്ങളുടെ മതപരമായ ബന്ധമായി സൂചിപ്പിച്ചു, 62,000 ലെ സെൻസസിൽ അവർ ഇതിലും കുറവാണ്. പ്രസ്ഥാനം ഇപ്പോൾ ആറ് ദശലക്ഷം അനുയായികളെ അവകാശപ്പെടുന്നു. അവസാന കണക്കിൽ വെറും അനുഭാവികളും ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കാമെങ്കിലും, സെൻസസിന്റെ ഫലം വളരെ കുറച്ചുകാണുന്നു, പ്രത്യേക ചടങ്ങുകളിലും രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോയുടെ ശാഖകളിലെ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പങ്കെടുക്കുന്ന കാണികളുമായി ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. സെൻസസ് ചോദ്യാവലിക്ക് ഉത്തരം നൽകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കൊറിയക്കാരിൽ പകുതിയോളം പേരും തങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും മതത്തിൽ പെട്ടവരല്ലെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ വ്യക്തമാണ്, വാസ്തവത്തിൽ ഈ ചോദ്യം പരമ്പരാഗത മതങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നതായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഈ കണക്ക് ഗണ്യമായ എണ്ണം അനുയായികളെ മറയ്ക്കുന്നു ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പുതിയ മതങ്ങളുടെ (ബേക്കർ 2005: 2016-1).

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

Daesoon Jinrihoe ന്റെ വിമർശനം മറ്റു മതങ്ങളിൽ നിന്നും, കിംഗ് യിങ്സാനിലെ വിശ്വാസികളുടെ മറ്റു ശാഖകളും ചില കൊറിയൻ മാസ് മീഡിയകളിൽ നിന്നുള്ളവയും ആണ്. ചില പാശ്ചാത്യ പണ്ഡിതർ ഈ വിമർശനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങൾ (നെല്ലിക്കെതിരെ ഉദാഹരണം കാണുക) നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോയുടെ മിക്ക രേഖകളും പാഠങ്ങളും ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നും അതിന്റെ വിദേശ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വളരെ പരിമിതമാണെന്നും സ്ഥിതി സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു.

ഡീസൂൺ ജിൻ‌റിഹോ അതിന്റെ ഭാവിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രധാന വെല്ലുവിളിയാണിത്. കൊറിയയിലെ അതിന്റെ അളവുകൾ അന്താരാഷ്ട്ര വികാസത്തെ സാധ്യമായ ഒരു വികാസമാക്കി മാറ്റും എന്ന് മാത്രമല്ല, പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രം ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻറിഹോയെ ഒരു പുതിയ മതമായി വ്യക്തമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ലോകത്തെ മുഴുവൻ രക്ഷയുടെയും സമാധാനത്തിന്റെയും വഴിയിലൂടെ നയിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു പുതിയ മതം. അമേരിക്കയിലും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലും ഇതിനകം സാന്നിധ്യം സ്ഥാപിച്ച കാങ് ജിയുങ്‌സാനിലെ വിശ്വാസികളുടെ മറ്റൊരു ശാഖയായ ജിയുങ്‌സാൻഡോയ്ക്ക് വിപരീതമായി, ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോ ഇതുവരെ ദെജിനിന്റെ രണ്ട് ബ്രാഞ്ച് കാമ്പസുകൾ ഒഴികെ ദക്ഷിണ കൊറിയയിലേക്ക് അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു ചൈനയിൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു, വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിലെ ഒരു ചെറിയ സാന്നിധ്യം ഇപ്പോൾ ആഗോള വ്യാപനത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഇത് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭക്തർ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ഒരു ലക്ഷ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പൂർണ്ണ തോതിലുള്ള വിപുലീകരണത്തിന് ശ്രമിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രഥമ പരിഗണന അതിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ കൊറിയൻ തിരുവെഴുത്തുകൾ മറ്റ് ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുക എന്നതാണ്. കൂടാതെ, വിപുലീകരണത്തിനായി ആന്തരിക മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് പ്രസ്ഥാനത്തിന് അറിയാം. ഗാർഹികത്തിൽ നിന്ന് ആഗോള പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് മാറുമ്പോൾ പുതിയ മതങ്ങൾ പൊതുവെ ഈ പ്രക്രിയയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.

ഗ്ലോസറി

അൻഷിം: 安心, മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കുന്നു.
അൻഷിൻ: 安身, ശരീരം ശാന്തമാക്കുന്നു.
ചിയോഞ്ചി ഗോങ്‌സ: 天地 公事, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പുന ord ക്രമീകരണം.
ചിസോംഗ്: 致 誠, വിപുലവും കൂട്ടായതുമായ ഭക്തി വഴിപാടുകൾ.
ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോ: 大 巡 眞 理會, ഡെയ്‌സൂൺ സത്യത്തിന്റെ കൂട്ടായ്മ.
ഡോട്ടോംഗ് ജിൻ‌ഗിയോംഗ്: 道 通 境, ഡാവോയുമായുള്ള ഏകീകരണം.
യുമിയാങ് ഹാപ്‌ഡിയോക്ക്: 陰陽 合 德, യിന്റെയും യാങ്ങിന്റെയും സൃഷ്ടിപരമായ സംയോജനം.
ഗെയ്‌ബിയോക്ക്: 開闢, മഹത്തായ പരിവർത്തനം.
ഗോങ്‌ബു: 工夫, വരാനിരിക്കുന്ന ഭ ly മിക പറുദീസ തുറക്കുന്നതിന് തിടുക്കം കൂട്ടുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന യെജോ ഹെഡ്ക്വാർട്ടേഴ്സ് ടെമ്പിൾ കോംപ്ലക്‌സിൽ പ്രത്യേകമായി സമയബന്ധിതമായ ഭക്തിനിർഭരമായ ചടങ്ങ്.
ഗുച്ചിയോൺ സാങ്‌ജെ: 九天, ഒമ്പതാം സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ നാഥൻ.
ജിയോങ്‌ചിയോൺ: 敬 天, സ്വർഗ്ഗം പഴയപടിയാക്കുന്നു.
ഹേവോൺ സാങ്‌സെങ്: 解冤 相 生, പരസ്പര ആനുകൂല്യത്തിനായുള്ള പരാതികളുടെ പരിഹാരം.
ഹുച്ചിയോൺ: 後天, പിൽക്കാല ലോകം.
ജിയോൺ-ജിയോംഗ്: 典 經, ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോയുടെ കാനോനിക്കൽ തിരുവെഴുത്ത്.
സാ ഗാംഗ്രിയോംഗ്: 四 綱領, നാല് കാർഡിനൽ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ.
സാമിയോച്ചെ: 三 要 諦, മൂന്ന് അവശ്യ മനോഭാവങ്ങൾ.
സിയോൺ‌ചിയോൺ: 先天, മുൻ ലോകം.
സിബിയോപ്: 侍 法, ഗോങ്‌ബുവിന്റെ രണ്ട് ഇനങ്ങളിൽ ഒന്ന്.
സിഹാക്: 侍 學, ഗോങ്‌ബുവിന്റെ രണ്ട് ഇനങ്ങളിൽ ഒന്ന്.
സിനിൻ ജോഹ്വ: 神 人 調 化, ദൈവിക മനുഷ്യരുടെയും മനുഷ്യരുടെയും യോജിപ്പുള്ള ഐക്യം.
സിൻജോ: 信條, വിശ്വാസങ്ങൾ.
സുഡോ: 修道, കൃഷി.
ടൈ-യൂൾ മന്ത്രം: 太乙 呪, ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോയിലെ പ്രധാന മന്ത്രം.

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം #1: യെജോ ആസ്ഥാന ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിലെ ചിയോങ്‌ഗ്യാറ്റാപ് പഗോഡ.
ചിത്രം #2: ജിയംഗാങ്‌സൻ തോസോംഗ് പരിശീലന ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിലെ മൈത്രേയയുടെ പ്രതിമ.
ചിത്രം #3: യെജോ ആസ്ഥാന ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം.
ചിത്രം #4: ഡേജിൻ സർവകലാശാല.
ചിത്രം #5: ദാശിൻ ജിൻരിയോ വെൽഫെയർ ഫൗണ്ടേഷൻ.

അവലംബം

ബേക്കർ, ഡോൺ. 2016. "ദെയ്സൺ സാസാംഗ്: എ ക്വിന്റൈസെൻഷ്യൽ കൊറിയൻ ഫിലോസഫി." പിപി. XXX- ൽ ഡീസൂൺ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്, 2016.

ബേക്കർ, ഡോൺ. 2008. കൊറിയൻ ആത്മീയത. ഹൊനോലുലു: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ഹവായി' പ്രസ്സ്.

ചോങ്, കീ റേ. 2016. “കാങ് ജ്യൂങ്‌സാൻ: വിഷനറി പാസിഫിസ്റ്റ് / നാഷണലിസ്റ്റിന്റെ പരീക്ഷണങ്ങളും വിജയങ്ങളും, 1894-1909.” പേജ്. XXX- ൽ ഡീസൂൺ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്, 2016.

ഡീസൂൺ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ് (ദി) വെബ്സൈറ്റ്. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.daos.or.kr/ 15 ഫെബ്രുവരി 2017- ൽ.

ഡീസൂൺ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ് (ദി) (എഡി.). 2016. ഡെയ്‌സുൻ‌ജിൻ‌റിഹോ: പരമ്പരാഗത കിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു പുതിയ മതം. യോജു: ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോ പ്രസ്സ്.

ഡേസൂൺ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റിലീജിയൻ ആൻഡ് കൾച്ചർ. 2010. ദാസിന്റെ പൂജ്യം: ദ ഫെലോഷിപ്പ് ഓഫ് ദാസന്റെ ട്രൂത്ത്. യോജു: ഡേസൂൺ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റിലീജിയൻ ആൻഡ് കൾച്ചർ.

ഡേസൂൺ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റിലീജിയൻ ആൻഡ് കൾച്ചർ. 2016. “ഡീസൂൺജിൻറിഹോയുടെ ചരിത്രവും ദൈവശാസ്ത്രവും.” പേജ്. 199, ഡെയ്‌സൂൺ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ 216-2016.

ഡേസൂൺ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റിലീജിയൻ ആൻഡ് കൾച്ചർ. 2014. ഡെയ്‌സുൻ‌ജിൻ‌റിഹോയ്ക്ക് ഒരു ആമുഖം. രണ്ടാം പതിപ്പ്. യോജു: ഡേസൂൺ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റിലീജിയൻ ആൻഡ് കൾച്ചർ, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്.

ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോ വെൽ‌ഫെയർ ഫ .ണ്ടേഷൻ. 2016. ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോ വെൽ‌ഫെയർ ഫ Foundation ണ്ടേഷൻ: സാമൂഹ്യക്ഷേമം പ്രാവർത്തികമാക്കുന്നതിന് ഹെയ്‌വോൺ-സാങ്‌സെങും ബോയിൻ-സാങ്‌സെങും ഉപയോഗിക്കുന്നു. യോജു: ഡെയ്‌സൂൺ ജിൻ‌റിഹോ വെൽ‌ഫെയർ ഫ .ണ്ടേഷൻ.

ഫ്ലാഹെർട്ടി, റോബർട്ട് പിയേഴ്സൺ. 2011. “കൊറിയൻ സഹസ്രാബ്ദ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ.” പേജ്. XXX- ൽ ഓക്സ്ഫോർഡ് ഹാൻഡ്ബുക്ക് ഓഫ് മില്ലേനിയലിസം, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് കാതറിൻ വെസ്സിംഗർ. ഓക്സ്ഫോർഡ്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ജൂ, സോയോൺ. 2016. “ഡേസൂൺജിൻ‌റിഹോയുടെ മതവിശ്വാസ സംവിധാനം.” കൊറിയയിലെ പോച്ചിയോൺ സിറ്റിയിലെ സെസ്‌നൂർ എക്‌സ്‌നൂക്‌സ് അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഒരു പ്രബന്ധം 2016-5 ജൂലൈ 10. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.cesnur.org/2016/daejin_soyeon.pdf 15 ഫെബ്രുവരി 2017- ൽ.

ജോർ‌ഗെൻ‌സെൻ, ജോൺ. 1999. “സമകാലീന കൊറിയൻ പുതിയ മതങ്ങളിലെ മില്ലേനേറിയനിസം, അപ്പോക്കലിപ്സ്, സൃഷ്ടി.” പേജ്. XXX- ൽ കൊറിയയെയും അമേരിക്കയെയും പുതിയ നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു: ആദ്യത്തെ കെ‌എസ്‌എ‌എ ദ്വിവത്സര സമ്മേളനത്തിന്റെ നടപടിക്രമങ്ങൾപാർക്ക് ഡുക്-സൂവോ, സുഹാ ചുങ്-സോക്ക് എഡിറ്റുചെയ്തത്. സിഡ്നി: ന്യൂ സൗത്ത് വെയിൽസ് സർവകലാശാല.

കിം, ഡേവിഡ് ഡബ്ല്യു. 2015. "സാങ്‌ജെയും സാംകിയും: കിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ പുതിയ മതങ്ങളിലെ ഡേസൂൺ ജിൻ‌റിഹോയുടെ കോസ്മോളജി." ദി ജേണൽ ഓഫ് ഡേസൂൺ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ് XXX: 25- നം.

കിം, ഡേവിഡ് ഡബ്ല്യു. 2014. "ഡേഷുൺ ജിൻഹുഹോ കൊറിയൻ ന് ന്യൂ റിലീജിയസ് മൂവ്മെന്റ്സ്." ദി ജേണൽ ഓഫ് ഡേസൂൺ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ് XXX: 24- നം.

കിം, ടീസൂ. 2016. “സ്വയം വഞ്ചനയ്‌ക്കെതിരെ കാവൽ നിൽക്കുക” എന്നതിന്റെ ആപേക്ഷിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം ഡീസൂൺ ചിന്ത: 'പരസ്പര പ്രയോജനത്തിനായുള്ള പരാതികളുടെ പരിഹാരത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ”” കൊറിയയിലെ പോച്ചിയോൺ സിറ്റിയിലെ സെസ്നൂർ 2016 അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഒരു പ്രബന്ധം 5-10 ജൂലൈ 2016. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.cesnur.org/2016/daejin_taesoo.pdf 15 ഫെബ്രുവരി 2017- ൽ.

കോ, നാംസിക്. 2016. "Kang Jeungsan and Cho Jeongsan തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം" അദ്ധ്യാപനത്തിന്റെ പാസ്സിംഗ് ഓഫ് ദി ടീച്ചിങ്ങിൽ (Jeon-gyong) വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. "CESNUR 2016 അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഒരു പ്രബന്ധം, പോഷെൺ സിറ്റി, കൊറിയ, ജൂലൈ - ജൂലൈ 13. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.cesnur.org/2016/daejin_sik.pdf 15 ഫെബ്രുവരി 2017- ൽ.

ലീ, ഗ്യുങ്‌വോൺ. 2016. പുതിയ കൊറിയൻ മതങ്ങളുടെ ആമുഖം. സിയോൾ: മൂൺസാച്ചുൽ പബ്ലിഷിംഗ് കമ്പനി.

ലീ, കാങ്-ഒ. 1967. "ചുങ്സാൻ-ഗിയോ: ഹിസ് ഹിസ്റ്ററി, ഡോക്ററിൻ ആന്റ് റിച്വൽ." കൊറിയ ബ്രാഞ്ചിലെ റോയൽ ഏഷ്യാറ്റിക് സൊസൈറ്റിയുടെ ഇടപാടുകൾ XXX: 43- നം.

റീ, ഹോംഗ് ബീം. 2007. ഏഷ്യൻ മില്ലേനേറിയനിസം: ഒരു ആഗോള സന്ദർഭത്തിൽ ടൈപ്പിംഗിന്റെയും ടോങ്‌ഹാക്ക് കലാപങ്ങളുടെയും ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി സ്റ്റഡി. യങ്‌സ്റ്റ own ൺ, എൻ‌വൈ: കാം‌ബ്രിയ പ്രസ്സ്.

യെജോ ഹെഡ്ക്വാർട്ടേഴ്സ് ടെമ്പിൾ കോംപ്ലക്സ് വെബ്സൈറ്റ്. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://eng.idaesoon.or.kr/ 15 ഫെബ്രുവരി 2017- ൽ.

പോസ്റ്റ് തീയതി:
17 ഫെബ്രുവരി 2017

 

 

പങ്കിടുക