ലെയ്ൻ മിൽനർ

കോരേഷൻസ്

കോർഹേവൻസ് ടൈംലൈൻ

1839 (ഒക്ടോബർ 18): ന്യൂയോർക്കിലെ ഡെലവെയർ കൗണ്ടിയിലെ ട്ര out ട്ട് ക്രീക്കിന് സമീപമാണ് സൈറസ് റീഡ് ടീഡ് ജനിച്ചത്. സാറ ടട്ടിൽ, ജെസ്സി ടീഡ് എന്നിവരായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മയും അച്ഛനും; പിൽക്കാലത്ത് സൈറസ് “ജെസ്സിയുടെ വേര്” (ദാവീദ് രാജാവ്) എന്നതിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ക്ഷണിച്ചു.

1859: ടീഡ് തന്റെ രണ്ടാമത്തെ കസിൻ ഫിഡെലിയ എം. റോവിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. 1885 ൽ അവൾ മരിച്ചു.

1860: ടീഡിനും ഭാര്യക്കും ഒരു മകൻ ജനിച്ചു, ഡഗ്ലസ് ആർതർ ടീഡ്, അദ്ദേഹം ഒരു പ്രശസ്ത കലാകാരനായി.

1862: ന്യൂയോർക്ക് സന്നദ്ധപ്രവർത്തകരുടെ 127-ാമത് ന്യൂയോർക്ക് ഇൻഫൻട്രി കമ്പനി എഫ് കമ്പനിയിൽ ടീഡ് ഒരു കോർപ്പറലായി ചേർന്നു.

1863: വിർജീനിയയിൽ നടന്ന മാർച്ചിൽ ടീഡിന് സൂര്യാഘാതം സംഭവിച്ചു, ഇത് ഇടതുകൈയ്ക്കും കാലിനും തളർന്നു. വിർജീനിയയിലെ അലക്സാണ്ട്രിയയിൽ രണ്ടുമാസക്കാലം ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ച അദ്ദേഹം പിന്നീട് സൈന്യത്തിൽ നിന്ന് ഡിസ്ചാർജ് ചെയ്തു.

1868: ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിലെ എക്ലെക്റ്റിക് മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ നിന്ന് ടീഡ് ബിരുദം നേടി.

1869: ന്യൂയോർക്കിലെ യൂട്ടിക്കയിലെ തന്റെ ഇലക്ട്രോ-ആൽക്കെമിക്കൽ ലബോറട്ടറിയിൽ, ടീഡിന് പിന്നീട് "ഒരു പ്രകാശം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, ഒരു മാലാഖയുടെ സന്ദർശനം, തന്റെ ദിവ്യലക്ഷ്യം വെളിപ്പെടുത്തി: മനുഷ്യരാശിയെ വീണ്ടെടുക്കുക.

1880: ന്യൂയോർക്കിലെ മൊറാവിയയിൽ ടീഡ് ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി സ്ഥാപിച്ചു. പതിനൊന്ന് പേർ അവിടെ താമസിച്ചു; മൂന്ന് പേർ (അവന്റെ അമ്മ, അച്ഛൻ, ഒരു സഹോദരി) അനുയായികളായിരുന്നില്ല.

1881: ക്രിസ്ത്യൻ സയൻസിന്റെ സ്ഥാപകയായ മേരി ബേക്കർ എഡ്ഡി മസാച്ചുസെറ്റ്സ് മെറ്റാഫിസിക്കൽ കോളേജ് ആരംഭിച്ചു. ആത്മീയതയെയും ആരോഗ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ ആശയങ്ങൾ ടീഡിനെ സ്വാധീനിച്ചു. 1887 ൽ ഒരു ചിക്കാഗോ പേപ്പറിൽ ഒരു കൊറേഷ്യൻ പരസ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ടീഡ് തന്റെ കോളേജിനെ എഡീസുമായി മത്സരിച്ചതായി പരിഗണിച്ചു എന്നാണ്.

1882: ജർമ്മൻ ഹോംസ്റ്റേഡറായ ഗുസ്താവ് ഡാംകോഹ്‌ലറും കുടുംബവും തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഫ്ലോറിഡയിലെത്തി കൊറേഷ്യൻ ജനതയായി മാറിയ ഭൂമി സ്ഥിരതാമസമാക്കി.

1882: ടീഡും ഒരു സഹോദരനും സഹോദരിയും ന്യൂയോർക്കിലെ സിറാക്കൂസിലേക്ക് താമസം മാറ്റി, അവിടെ അവർ ഒരു വൈദ്യുത വൈദ്യുത പരിശീലനം ആരംഭിച്ചു, ഒരു മിശിഹാ ആണെന്ന് പറഞ്ഞ് ഒരു രോഗി അവളിൽ നിന്ന് പണം തട്ടിയെടുത്തുവെന്ന് ആരോപിച്ചതിനെ തുടർന്ന് പരാജയപ്പെട്ടു.

1886 (സെപ്റ്റംബർ): മെന്റൽ സയൻസ് നാഷണൽ അസോസിയേഷൻ സമ്മേളനത്തിൽ സംസാരിക്കാൻ ചിക്കാഗോയിലേക്ക് ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ ടീഡിന് വലിയൊരു ഇടവേള ലഭിച്ചു. ഇവിടെ, താൻ അന്വേഷിച്ച പ്രേക്ഷകരെ അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി, അനുയായികളെ ആകർഷിക്കാൻ തുടങ്ങി.

1886: ടീഡ് ന്യൂയോർക്കിൽ നിന്ന് ചിക്കാഗോയിലേക്ക് മാറി വേൾഡ്സ് കോളേജ് ഓഫ് ലൈഫ്, ഒരു പബ്ലിഷിംഗ് ഓഫീസ്, ഒരു മതേതര സമൂഹം എന്നിവ സ്ഥാപിച്ചു, കൊറേഷാനിറ്റിയിൽ ചേരുന്നതിനുള്ള ആദ്യപടിയായി ഒരു പുറംനാട്ടുകാരൻ ചേർന്നു.

1886 (ഡിസംബർ): കൊറിയക്കാർ ഒരു മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, ദി ഗൈഡിംഗ് സ്റ്റാർ, "ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രചോദകൻ". "1889 ൽ ഒരു ചെറിയ ഇടവേളയ്ക്കുശേഷം, മാസിക വീണ്ടും ആരംഭിച്ചു ദി ഫ്ലമിംഗ് സ്വോർഡ്, ഇത് തുടർച്ചയായി പ്രിന്റ് ചെയ്തു 1948.

1888: ടീഡിന്റെ രോഗികളിൽ ഒരാളായ മിസ്റ്റർ ഫ്ലെച്ചർ ബെനഡിക്റ്റ് ടീഡിന്റെ വിശ്വാസ രോഗശാന്തി ചികിത്സയിൽ മരിച്ചു. ഇല്ലിനോയിസിൽ ലൈസൻസില്ലാതെ ടീഡ് വൈദ്യശാസ്ത്രം അഭ്യസിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് കിരീടാവകാശിയുടെ അന്വേഷണത്തിൽ കണ്ടെത്തി. ടീഡിന്റെ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ അവസാന റെക്കോർഡാണിത്.

1888: ടീഡ് ചിക്കാഗോയിൽ ഗ്രോവ്‌ലാൻഡ് പാർക്കിന് എതിർവശത്തുള്ള കോളേജ് പ്ലേസിലും പഴയ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഓഫ് ചിക്കാഗോയിലും സ്ഥാപിച്ചു. ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ, മുപ്പതിനും അറുപതിനും ഇടയിൽ അനുയായികൾ വീട്ടിൽ താമസിച്ചു.

1890: 21 വർഷം മുമ്പ് മാലാഖയിൽ നിന്നുള്ള സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം ടീഡ് “ദി ഇല്യുമിനേഷൻ” പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1890-1891: നോഡ് സ്ട്രീറ്റിൽ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ ടീഡ് “എക്ലേഷ്യ” എന്ന പേരിൽ ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി സ്ഥാപിച്ചു.

1891: ഷേക്കർമാർ ടീഡിനെ അവരുടെ നോവിറ്റേറ്റ് ക്രമത്തിൽ ആരംഭിച്ചു.

1892: യഹൂദന്മാരെ മോചിപ്പിച്ച ബൈബിളിലെ സൈറസ് രാജാവിന് ശേഷം ടീഡ് തന്റെ പേര് “സൈറസ്” എന്ന എബ്രായ ലിപ്യന്തരണം കോരെഷ് എന്ന് മാറ്റി. ടീഡിന്റെ ജനനത്തിനുശേഷമുള്ള വർഷങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ എകെ (അന്നോ കോറേഷ്) ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി.

1892: സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ കൊറേഷ്യൻ കോളനി ചിക്കാഗോയിലേക്ക് മാറി, 110 കൊറേഷക്കാർ ചിക്കാഗോയിലെ സാമുദായിക ഭവനത്തിലേക്ക് തിങ്ങിനിറഞ്ഞു.

1892: കൊറിയക്കാർ കോളേജ് പ്ലേസിൽ നിന്ന് രണ്ട് സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് മാറി: ഒന്ന് വാഷിംഗ്ടൺ ഹൈറ്റ്സിലെ ഒരു മാളിക; മറ്റൊന്ന്, നോർമൽ പാർക്കിലെ തിരക്കേറിയ അപ്പാർട്ട്മെന്റ് കെട്ടിടം. ചിക്കാഗോയിലെ പൗരന്മാരും കൊറേഷനും തമ്മിൽ പിരിമുറുക്കം.

1893: ടീഡും രണ്ട് കൊറേഷ്യൻ സ്ത്രീകളും ഫ്ലോറിഡ സന്ദർശിച്ചു, അവർക്ക് ഒരു പുതിയ വാസസ്ഥലം പണിയാൻ സ്ഥലം തേടി.

1894: കൊറെഷൻ യൂണിറ്റി ഫ്ലോറിഡയിലെ എസ്റ്റെറോയിൽ 300 ഏക്കർ ജർമ്മൻ ഹോംസ്റ്റേഡറായ ഗുസ്താവ് ഡാംകോഹ്ലറിൽ നിന്ന് 200 ഡോളറിന് വാങ്ങി.

1894: കൊറേഷന്റെ ആദ്യ സംഘം ചിക്കാഗോയിൽ നിന്ന് ഫ്ലോറിഡയിലേക്ക് മാറി കരയിൽ പണിതുടങ്ങി.

1903 (സെപ്റ്റംബർ): ന്യൂജേഴ്‌സി നിയമപ്രകാരം കോറെഷൻ യൂണിറ്റി സംയോജിപ്പിച്ചു. സ്റ്റാൻഡേർഡ് ഓയിലിന്റെ ഘടനയ്ക്ക് മാതൃകയാക്കിയ ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു കോർപ്പറേഷനായിരുന്നു ഇത്.

1903 (നവംബർ): ചിക്കാഗോയിൽ അവശേഷിക്കുന്ന എല്ലാ കൊറേഷ്യൻമാരും എസ്റ്റെറോയിലേക്ക് മാറി.

1904 (സെപ്റ്റംബർ): കൊറിയക്കാർ എസ്റ്റെറോ പട്ടണം സംയോജിപ്പിച്ചു. കുറിപ്പ്: എസ്റ്റെറോയുടെ സംയോജനം ഫോർട്ട് മിയേഴ്സ് പേപ്പറിൽ റിപ്പോർട്ടുചെയ്തെങ്കിലും കൊറേഷ്യൻ റിപ്പോർട്ടുചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, സർക്കിട്ട് കോടതിയുടെ ക്ലർക്ക് പിന്നീട് ഒരു പണ്ഡിതനോട് പറഞ്ഞു, കൊറിയക്കാർ ഒരിക്കലും ഗ്രാമത്തിനായി ഒരു പ്ലാറ്റ് ഫയൽ ചെയ്തിട്ടില്ലെന്നും formal ദ്യോഗികമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെന്നും (ലാൻഡിംഗ് 1997: 395fnt45).

1906: ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അടുക്കുമ്പോൾ, കൊറിയക്കാർ നികുതി അനുകൂല സ്ഥാനാർത്ഥികളെ സ്ഥാനത്ത് നിർത്താമെന്നും, രാജ്യത്തിന് മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് നികുതി വരുമാനം സമൂഹത്തിന് ലഭിക്കുമെന്നും ലീ കൗണ്ടിയിലെ ആളുകൾ ഭയപ്പെട്ടു.

1906 (മെയ്): ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രൈമറി സമയത്ത്, ഫോർട്ട് മിയേഴ്സിലെ ജനങ്ങളും സമൂഹവും തമ്മിൽ പിരിമുറുക്കം വർദ്ധിച്ചു. കൊറേഷ്യൻ പുരുഷന്മാർ വോട്ട് രേഖപ്പെടുത്തിയ ശേഷം ഡെമോക്രാറ്റിക് എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റി ചെയർമാൻ അവരുടെ ബാലറ്റുകൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞു.

1906 (ജൂൺ): കൊറിയക്കാർ സ്വന്തം പേപ്പർ ആരംഭിച്ചു, അമേരിക്കൻ ഈഗിൾ, ഒപ്പം ഒരു മാധ്യമപ്രവർത്തനം ഫോർട്ട് മേയേഴ്സ് പ്രസ്സ് തുടങ്ങി. അവർ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയും ആരംഭിച്ചു, പ്രോഗ്രസീവ് ലിബർട്ടി പാർട്ടി.

1906 (ഒക്ടോബർ): ഡ Fort ൺ‌ട own ൺ ഫോർട്ട് മിയേഴ്സിൽ നടന്ന ഒരു തെരുവ് പോരാട്ടത്തിൽ ടീഡിനെയും മറ്റ് നിരവധി കൊറേഷന്മാരെയും തോൽപ്പിച്ചു.

1908 (ഡിസംബർ 22): ടീഡ് മരിച്ചു. അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്ന് വിശ്വസിച്ച അനുയായികൾ, മൃതദേഹം സംസ്‌കരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അഞ്ച് ദിവസം നിരീക്ഷിച്ചു.

1940: നാസി ജർമ്മനിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് ഹെഡ്വിഗ് മൈക്കൽ എന്ന ജൂത സ്ത്രീ എത്തി. അവർ സാമ്പത്തികമായി കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു, അതിന്റെ പൊതു സ്റ്റോർ വീണ്ടും തുറന്ന് ഒരു റെസ്റ്റോറന്റ് ആരംഭിച്ചു.

1961: ഹെഡ്വിഗ് മൈക്കലും അവസാനത്തെ മൂന്ന് അനുയായികളും ഒരു പാർക്ക് രൂപീകരിക്കുന്നതിനായി 300 ഏക്കറിലധികം കൊറേഷ്യൻ ഭൂമി ഫ്ലോറിഡ സംസ്ഥാനത്തിന് നൽകി. കാലുസ ഇന്ത്യക്കാരുടെ ആചാരപരമായ കേന്ദ്രമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന മൗണ്ട് കീയുടെ ഭൂരിഭാഗവും താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

1974: അവസാനത്തെ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസിയായ ലിലിയൻ “വെസ്റ്റ” ന്യൂകോമ്പ് അന്തരിച്ചു.

1976: ചരിത്രപരമായ സ്ഥലങ്ങളുടെ ദേശീയ രജിസ്റ്ററിൽ പാർക്ക് ചേർത്തു.

1982: ഹെഡ്വിഗ് മൈക്കൽ അന്തരിച്ചു.

1991: ടീഡിന്റെ യഥാർത്ഥ ലാഭത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള കോർപ്പറേഷൻ ഇല്ലാതാക്കി ഒരു സ്വകാര്യ ലാഭരഹിത സ്ഥാപനം. ഇപ്പോൾ കോളേജ് ഓഫ് ലൈഫ് ഫ Foundation ണ്ടേഷൻ എന്ന് പേരിട്ടിരിക്കുന്ന ഇത് യഥാർത്ഥ കൊറേഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ എഴുപത്തിയഞ്ച് ഏക്കറാണ്.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

1880- കളിൽ സാമുദായിക, ബ്രഹ്മചര്യമുള്ള ഒരു സമൂഹം രൂപീകരിച്ച മത ഉട്ടോപ്യന്മാരായിരുന്നു കൊരേശന്മാർ. അവസാന യഥാർത്ഥ വിശ്വാസി 1974- ൽ മരിച്ചു. ചരിത്രകാരായ ഷൊക്കേഴ്സ്, ഹർമോണിസ്റ്റുകൾ തുടങ്ങിയ മത, വർഗീയ, ബ്രഹ്മസം സ്ഥാപനങ്ങളുമായി കോറഷന്മാരുടെ പ്രതിഷ്ഠ സ്ഥാനം നൽകുന്നു.

കൊറെഷാനിറ്റി മനസിലാക്കാൻ, അതിന്റെ സ്ഥാപകനും പ്രവാചകനുമായ സൈറസ് ആർ. ടീഡിനെ മനസിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അത് എളുപ്പമുള്ള കാര്യമല്ല. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] എ കരിസ്മാറ്റിക് മനുഷ്യനും എക്ലെക്റ്റിക് മെഡിസിൻ ഡോക്ടറുമായ ടീഡ് (1839-1908) ഒരുപക്ഷേ ഭ്രാന്തനും തീർച്ചയായും നാർസിസിസ്റ്റിക്കുമായിരുന്നു. ഫ്രോയിഡിന്റെ സമകാലികനായ ഏണസ്റ്റ് ജൊൺസിന്റെ സ്വഭാവം അദ്ദേഹം "ദൈവ സങ്കീർത്തനം" എന്ന സങ്കൽപ്പത്തെ ആസ്പദമാക്കി. ഇന്ന്, മയക്കുമരുന്ന്, നാസിസികമായ വ്യക്തിത്വ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാനാണ് സാധ്യത.

നിങ്ങൾ ആരെ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച്, ടീഡ് ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവനാണ് അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ഒരു വഞ്ചനയായിരുന്നു. അയാൾ‌ക്ക് ഹെയർ‌ബ്രെയിൻ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ ഫോർ‌വേർ‌ഡ് ചിന്താഗതിക്കാരനായിരുന്നു. അവൻ ബ്രഹ്മചാരി അല്ലെങ്കിൽ അനേകം സ്ത്രീകളുമായി ലൈംഗികബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ചുംബിച്ചു തങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചു.

തന്റെ എതിരാളികൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാവരും സമ്മതിച്ചു, അവൻ കരിഷ്മ ആയിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മറ്റേതൊരു പുരോഹിതനെയും പോലെ അദ്ദേഹം കാണപ്പെട്ടു, മാധ്യമങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു: കറുത്ത ബ്രോഡ്‌ക്ലോത്ത് സ്യൂട്ട്, വൈറ്റ് ടൈ, തൊപ്പി. കുറേക്കൂടി താഴ്ന്ന തലമുടി കൊണ്ട് അഞ്ച് അടി അറുപത് പൌണ്ട്. എന്നാൽ, വായ് തുറന്ന് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ജനം അക്ഷരപ്പിശക് തകരാറിലായി എന്നു ഉറച്ച ബോധ്യം നിറഞ്ഞു.

1839 ൽ ന്യൂയോർക്കിലെ ഡെലവെയർ കൗണ്ടിയിലെ ട്ര out ട്ട് ക്രീക്കിനടുത്താണ് ടീഡ് ജനിച്ചത്. ജനിച്ച് അധികം താമസിയാതെ, കുടുംബം അമ്മയുടെ അച്ഛൻ, ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് പ്രസംഗകനോടൊപ്പം ന്യൂയോർക്കിലെ ന്യൂ ഹാർട്ട്ഫോർഡിൽ യൂട്ടിക്കയ്ക്കടുത്ത് താമസിക്കാൻ മാറി, തുടർന്ന് ഈറി കനാൽ നിർമ്മിച്ചതിന് നന്ദി. ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ശക്തികേന്ദ്രം കൂടിയായിരുന്നു അത്. ടീഡ് ഞായറാഴ്ച പള്ളിയിൽ പോയി, മുത്തച്ഛന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ധാരാളം ദൈവത്തിന്റെ സന്ദേശങ്ങൾ കേട്ടു, അവൻ ബൈബിൾ പഠിച്ചു. തികച്ചും ചെറുപ്പകാലം മുതൽ അദ്ദേഹം കരിസ്മാറ്റിക് പ്രഭാഷകനായിരുന്നു. മുത്തച്ഛനെപ്പോലെ ഒരു പ്രസംഗകനാകുമെന്ന് മാതാപിതാക്കൾ പ്രതീക്ഷിച്ചു. പകരം അദ്ദേഹം ഡോക്ടറാകാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു.

1869 ൽ, ടീഡിന് മുപ്പതുവയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ന്യൂയോർക്കിലെ യൂട്ടിക്കയിൽ മെഡിസിൻ പരിശീലിക്കുകയും ആൽക്കെമിയിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാസായുധ പരീക്ഷണത്തിൽ ഒരു വൈകുന്നേരം വൈകുന്നേരം അവൻ സ്വർണമായി രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി. ആ രാത്രിയിൽ, ലാബിൽ ഒരു നിഗൂ hand മായ കൈ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി, “ആൽക്കെമിക്കോ-വിയറ്റിസ്റ്റിന്റെ കൈ. . . മനുഷ്യന്റെ ഉന്നമനത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ ചലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു ”(Teed nd: 4).

ഇമ്മാനുവേൽ സ്വീഡൻബർഗ് (1688-1772) എഴുതിയതു പോലെ ആത്മീയതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശാരീരികശക്തിയെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചു. ഭ physical തിക പദാർത്ഥം കൈമാറാൻ ഈ നിഗൂ hand കൈ അവനെ നയിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, അതിലും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പരിവർത്തനം അത് വെളിപ്പെടുത്തുമെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. ഈയത്തെ സ്വർണ്ണമാക്കി മാറ്റാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ രോഗവും ശരീരത്തിലെ കഷ്ടപ്പാടുകളും രൂപാന്തരപ്പെടാം (ഒഴിവാക്കപ്പെടും). ഒരുപക്ഷേ മനുഷ്യന് മരണത്തിനെതിരെ വിജയം നേടാൻ കഴിഞ്ഞേക്കും.

ആ രാത്രിയിൽ തന്റെ പരീക്ഷണശാലയിൽ അദ്ദേഹം പഠിച്ചു, കാത്തിരിക്കുകയും ജോലിക്ക് കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്തു. സായാഹ്നം പിന്നീട് എഴുതി, “ലോകത്തിന്റെ ഭാവിക്കുള്ള സുപ്രധാന സാധ്യതകൾ നിറഞ്ഞതാണ്” (Teed nd: 2).

മാനവികതയെ വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനായി തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തുവെന്ന് പറഞ്ഞ ഒരു മാലാഖയുടെ സന്ദർശനമാണ് തുടർന്നത്. മാലാഖയെക്കുറിച്ചുള്ള ടീഡിന്റെ വിവരണം വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: “ഒരു സ്ത്രീ സൂര്യനെ ധരിക്കുന്നു, ചന്ദ്രൻ അവളുടെ കാൽക്കീഴിലും തലയിൽ പന്ത്രണ്ട് നക്ഷത്രങ്ങളുടെ കിരീടവും. . . . എല്ലാ ജനതകളെയും ഇരുമ്പുവടികൊണ്ട് ഭരിക്കേണ്ട ഒരു കുഞ്ഞിനെ അവൾ പ്രസവിച്ചു ”(വെളി. 12: 1, 12: 5: കിംഗ് ജെയിംസ് പതിപ്പ്).

ടീഡ് സ്വയം ഈ മനുഷ്യകുട്ടിയാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. തന്റെ വേലയിൽ സഹായിക്കാൻ ഒരു ഭ ly മിക സ്ത്രീ ഉണ്ടാകുമെന്ന് മാലാഖ ടീഡിനോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. അവൾ ടീഡിന്റെ തുല്യനാകും. സമയം ശരിയായിരിക്കുമ്പോൾ, മാലാഖ (ദിവ്യ മാതൃത്വം) ഈ സ്ത്രീയിലേക്ക് ഇറങ്ങി അവളിൽ വസിക്കും. ടീഡ് ഈ അനുഭവത്തെ തന്റെ “പ്രകാശം” എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്. സന്ദർശനത്തിന് ഇരുപത്തിയൊന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം അതിന്റെ ഒരു വിവരണം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

മോർമോൺ ചർച്ചിന്റെ സ്ഥാപകനായ ജോസഫ് സ്മിത്തുമായി ടീഡ് വിവാഹബന്ധം വിദൂരമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, സ്മിത്തിന്റെ വിജയത്തെ സ്വാധീനിച്ചുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ നിന്നുള്ള പല ചിത്രങ്ങളും മാലാഖമാരിൽ നിന്നുള്ള സ്വന്തം സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്മിത്തിന്റെ വിവരണങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകാശത്തെത്തുടർന്ന്, ടീഡ് തന്റെ വിശ്വാസങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും അവയെ ഒരു കൂട്ടം തത്ത്വങ്ങളായി സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, അത് കൊറേഷനിറ്റിയായിത്തീരും. ഇവയെല്ലാം ഒറ്റയടിക്ക് അവന്റെ അടുത്ത് വന്നിരിക്കാം, നിറഞ്ഞു, അല്ലെങ്കിൽ കാലക്രമേണ അവ വികസിച്ചിരിക്കാം. അത് വ്യക്തമല്ല, കാരണം അവൻ അവരെ തന്റെ അനുയായികൾക്ക് ക്രമേണ വെളിപ്പെടുത്തി. മതം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിൽ, മതപരമായ ഉത്സാഹവും ജനപ്രിയമായ നിഗൂ belief വിശ്വാസങ്ങളും ഉള്ള ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന് പ്രവർത്തിക്കാൻ ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു.

പഴയനിയമത്തിൽ നിന്നുള്ള സൈറസ് രാജാവാണ് താനെന്ന് ടീഡ് വിശ്വസിച്ചു. സൈറസിന്റെ എബ്രായ ലിപ്യന്തരണം കോറേഷ് എന്ന് സ്വയം വിളിച്ചു; അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ കൊരേശന്മാരായിരുന്നു.

ആദം, ഹാനോക്ക്, നോഹ, മൂസാ, അബ്രഹാം, യേശു എന്നിവരെ ഉൾകൊള്ളുന്ന ഒരു സന്തതിയിൽ അവസാനത്തെവനാണെന്നദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ജനങ്ങളെ ഒരു പുതിയ മനുഷ്യനിലേക്ക് നയിക്കാൻ അവരെ അനുവദിച്ച ദൈവത്തിൽനിന്ന് വിടുതൽ നേടിയവർ വയസ്സ്. ഈ മുൻ മനുഷ്യരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും ദൈവം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞതും അവരുടെ ആളുകൾക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിവുള്ളതും മാത്രമേ ദൈവം വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളൂവെന്ന് ടീഡ് തന്റെ ജനത്തെ പഠിപ്പിച്ചു. ഏഴാം അദ്ധ്യായത്തിൽ, അവൻ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പരിണാമവാദിയായിരുന്നു. ദൈവം എല്ലാവർക്കും വെളിപ്പെടുത്തുവാനും, എല്ലാം മുഖാന്തിരം അറിയാനും, കോരേഷിത്തത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ (മുൻകാലങ്ങളായ ജൂതസാമ്രാജ്യവും (അബ്രഹാം) ക്രിസ്തുമതവും (യേശു) .

ടീഡ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, തന്റെ ആളുകൾ അതിന് തയ്യാറായതിനാൽ ദൈവം അവനിലൂടെ ജ്ഞാനം വിതരണം ചെയ്യും. ടീഡ് മാത്രമേ ഉപദേശത്തെ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുള്ളൂ.

ഒരു ഡോക്ടർ, അദ്ദേഹം തന്റെ രോഗികളെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുകയും ഒരു ക്രാക്പോട്ട് എന്നറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹവും ഭാര്യയും യൂറ്റികയിൽ നിന്ന് ബിൻഹാംട്ടൺ, ഇക്വിങ്കങ്ക്, പെൻസിൽവാനിയയിലേക്ക് മാറി, എന്നാൽ ഓരോ സ്ഥലത്തും, അവൻ അനുയായികളെ നേടാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ അവൻ ജനങ്ങളെ അകറ്റി. മറ്റുള്ളവർ പണമടയ്ക്കാൻ മന്ദഗതിയിലായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വൈദ്യശാസ്ത്രവും ബാധിച്ചു. ടീഡ് തന്റെ ജന്മനാട്ടിലും പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലും പരിശീലനം നടത്താൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അവിടെയും ജന്മസ്ഥലത്ത് “അദ്ദേഹത്തിന് ബഹുമാനമില്ലായിരുന്നു” എന്ന് കാൾ കാർമർ എഴുതി. ന്യൂ യോർക്ക് കാരൻ, വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം (കാർമർ 1965: 269).

അദ്ദേഹം പടിഞ്ഞാറൻ ന്യൂയോർക്കിലേക്ക് പോയി, രോഗിയായ ഭാര്യ ഡെലിയയെയും അവരുടെ മകനെയും ഡെലിയയുടെ സഹോദരിയോടൊപ്പം ബിംഗാം‌ട്ടണിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു. അവിടെ പരാജയപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം സാൻഡി ക്രീക്കിൽ വൈദ്യശാസ്ത്രം അഭ്യസിച്ചു.

1880-ൽ, ന്യൂയോർക്കിലെ മൊറാവിയയിൽ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം താമസിക്കാനും അവരുടെ മോപ്പ് നിർമ്മാണ ബിസിനസിൽ സഹായിക്കാനും അദ്ദേഹം മാറി. മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ, അനുയായികളുടെ ഒരു ചെറിയ സംഘത്തെ അദ്ദേഹം രൂപീകരിച്ചു, അതിൽ സഹോദരിയും സഹോദരനും മറ്റ് ഒമ്പത് പേരും ഉൾപ്പെടുന്നു. അവന്റെ അച്ഛനും അമ്മയും മറ്റൊരു സഹോദരിയും അവരോടൊപ്പം താമസിച്ചുവെങ്കിലും അനുയായികളായിരുന്നില്ല.

മോപ്പ് ബിസിനസ്സ് പരാജയപ്പെട്ടു, ടീഡ് സഹോദരനോടും സഹോദരിയോടും ഒപ്പം സിറാക്കൂസിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അവർ വൈദ്യുതി വൈദ്യുതി അഭ്യസിച്ചു. ഈ ബിസിനസും പരാജയപ്പെട്ടു, ടീഡ് ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ ഒരു കാലത്തേക്ക് സ്വയം കണ്ടെത്തി.

അതിനു ശേഷം, തങ്കിൾ ഹെയ്ൽ എന്ന സ്ത്രീ വനിതാ പ്രഭാഷണം കേട്ടു, മെൻഡൽ സയൻസിലെ ചിക്കാഗോയിൽ സംസാരിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു.ദേശീയ അസോസിയേഷൻ കോൺഫറൻസ്. ചിക്കാഗോയിൽ ഒരു പരിവർത്തിതമായ സഭയുടെ പ്രഭാഷണത്തിൽ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധയൂന്നുകയും അനുയായികളെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രഭാഷണത്തിൽ, ബൈബിളിനെ ഒരു ശാസ്ത്രഗ്രന്ഥമായും, സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള തലച്ചോറിന്റെ ശക്തിയായും അദ്ദേഹം ചർച്ച ചെയ്തു. [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] തന്റെ പോയിന്റുകൾ വ്യക്തമാക്കാൻ തലച്ചോറിന്റെ ഭാഗങ്ങളുടെ ഒരു ചിത്രം അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചു, ശരീരഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും വിശ്വാസത്തോടും രോഗശാന്തിയുമായുള്ള ബന്ധവും പ്രേക്ഷക അംഗങ്ങളിൽ പലരെയും ആകർഷിച്ചു. അവൻ വളർന്നുവന്ന മതത്തെക്കുറിച്ചോ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രവാചകനാണെന്ന തന്റെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചോ പരാമർശിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.

ഈ വിജയകരമായ പ്രസംഗത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ ടീഡ് മെന്റൽ സയൻസ് നാഷണൽ അസോസിയേഷൻ ഏറ്റെടുക്കുകയും അത് തന്റെ വേദിയായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. വേൾഡ്സ് കോളേജ് ഓഫ് ലൈഫ് എന്ന പേരിൽ ഒരു കോളേജ് ആരംഭിച്ചു. അവിടെ അദ്ദേഹവും ഫാക്കൽറ്റിയും അനാട്ടമി, ഫിസിയോളജി, ഗൈനക്കോളജി, മാനസിക പ്രസവചികിത്സ എന്നീ കോഴ്‌സുകൾ പഠിപ്പിച്ചു. അമ്പത് ഡോളറിന് കോളേജ് മാനസിക, ന്യൂമിക് ചികിത്സാ ഡോക്ടറേറ്റുകൾ നൽകി. ഗൈഡിംഗ് സ്റ്റാർ പബ്ലിഷിംഗ് ഹ House സ് എന്ന പ്രസിദ്ധീകരണശാലയും കൊറേഷ്യൻ നടത്തിയിരുന്നു, അതിൽ നിന്ന് സാഹിത്യത്തിന്റെ വരുമാനവും ഇടതൂർന്ന പ്രതിമാസ മാസികയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ദി ഗൈഡിംഗ് സ്റ്റാർ (പിന്നീട് ദി ഫ്ലമിംഗ് സ്വോർഡ് ). ആദ്യ ലക്കത്തിൽ ടീഡ് എഴുതിയ മാസികയുടെ ദ mission ത്യം “സ്വപ്നസ്വഭാവമുള്ള ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് ആദ്യകാല വേക്കർമാരെ വരാനിരിക്കുന്ന ദിവസത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് ഉൾപ്പെടുത്തുക” എന്നതായിരുന്നു. സ്വന്തം സാഹിത്യം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനു പുറമേ, കൊറിയക്കാർ പുറത്തുനിന്നുള്ള ക്ലയന്റുകൾക്കായി അച്ചടി ജോലികൾ പൂർത്തിയാക്കി. അനുയായികൾ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ഒരു ലഞ്ച് റൂമും ഒരു വനിതാ കൈമാറ്റവും നടത്തി, അവിടെ മികച്ച ലെയ്സും എംബ്രോയിഡറികളും നിർമ്മിക്കുകയും വിൽക്കുകയും ചെയ്തു.

ചിക്കാഗോയിലെ ഈ ആദ്യകാല ദിനങ്ങളിൽ, ദൂതൻ തനിക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത സ്ത്രീയെ കണ്ടുമുട്ടി. അവളുടെ പേര് ആനി ജി ആയിരുന്നു.ഓർ‌ഡ്‌വേ, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] രണ്ട് ആൺമക്കളുള്ള വിവാഹിതയായ സ്ത്രീ. വിക്ടോറിയ ഗ്രേഷ്യ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്ത ടീഡിൽ ചേരാൻ അവൾ ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിച്ചു, ഒപ്പം അവളെ തന്റെ പ്രഗൽഭനും സ്ത്രീ എതിരാളിയുമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു.

കോളേജ് പ്ലേസ്, ഗ്രോവ്ലാന്റ് പാർക്കിനോടു ചേർന്നുള്ളതും, പഴയ ചിക്കാഗോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിക്ക് സമീപവുമായിരുന്നു. ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ മുപ്പതിനും അറുപതിനും ഇടയിൽ അനുയായികൾ അവിടെ താമസിച്ചു. 1892 ൽ ചിക്കാഗോയിലേക്ക് മാറിയ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു കൂട്ടം അനുയായികളുണ്ടായിരുന്നു. കോളേജ് പ്ലേസ് ഹോമിൽ 100 ൽ കൂടുതൽ അനുയായികളുള്ളതിനാൽ തിരക്കേറിയതിനാൽ കൊറിയക്കാർ രണ്ട് സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് മാറി. ആദ്യത്തേത് വാഷിംഗ്ടൺ ഹൈറ്റ്സിലെ ഒരു മാളികയായിരുന്നു. ബൈബിളിൽ ഒഫ്ര എന്ന പട്ടണത്തിനു ചുറ്റുമായി ബേത്ത്-ഒഫ്ര, അതിന് ഒരു ദൂതൻ ഗിദെയോനു പ്രത്യക്ഷനായി അവനോട് ഇസ്രായേലിനെ അസീറിയയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുമെന്ന് അറിയിച്ചു. മറ്റൊന്ന് സാധാരണ പാർക്കിലെ തിരക്കേറിയ ഫ്ലാറ്റായ ആ urious ംബരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു.

ചിക്കാഗോയിൽ കൊറേഷ്യൻ ജനത വളരെയധികം പ്രശ്‌നങ്ങൾ നേരിട്ടു. സ്വതന്ത്ര സ്നേഹം പ്രയോഗിക്കുന്നുവെന്ന് പത്രങ്ങൾ ആരോപിച്ചു. രണ്ട് ഭർത്താക്കന്മാർ Teed 100,000 നായി പ്രത്യേക കേസുകളിൽ കേസെടുത്തു, വാത്സല്യത്തിന്റെ അന്യവൽക്കരണവും നിയമവിരുദ്ധമായ അടുപ്പവും ആരോപിച്ചു. ടീഡിനെയും അനുയായികളെയും നഗരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ പൗരന്മാർ പ്രകോപിതരായ യോഗങ്ങൾ നടത്തി. കമ്മ്യൂണിറ്റിക്ക് അതിന്റെ ബില്ലുകൾ അടയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

1890- കളിൽ, ടീഡ് യുഎസിലെ മറ്റ് ബ്രഹ്മചര്യം സമൂഹങ്ങളുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് ഷേക്കേഴ്സും ഹാർമോണിസ്റ്റുകളും (ഇക്കണോമിറ്റുകൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു) കൂടിക്കാഴ്ച നടത്താൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ വിജയിച്ചില്ല. രണ്ട് സമൂഹങ്ങളും അദ്ദേഹത്തോട് അവിശ്വാസം വളർത്തിയെടുത്തു.

1894 ൽ, കോറെഷൻസ്, എസ്റ്ററോ, ഫ്ലോറിഡയിലെ 300 ഏക്കർ ഭൂമി കണ്ടെത്തി. ജർമ്മൻ ഹോംസ്റ്റേഡറായ ഗുസ്താവ് ഡാംകോഹ്‌ലറാണ് ഇത് പരിഹരിച്ചത്. പുതിയ ജറുസലേമിന്റെ ബൈബിളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഭാവി എവിടെയാണെന്നു തേഡ് ഡാംകോളറിനോട് പറഞ്ഞു. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരമാണിത്, ന്യൂയോർക്കിന്റെ പത്തിരട്ടി വലുപ്പമുള്ള ടീഡ് പറഞ്ഞു. ഒരു ദശാബ്ദത്തിനുള്ളിൽ, എക്സ്നൂംക്സ് ആളുകൾ അവിടെ താമസിക്കുമെന്ന് ടീഡ് പറഞ്ഞു. മതപരമായ തീക്ഷ്ണത മൂലം അഴിച്ചുവിട്ട ദാംകോളർ തന്റെ നാഥനെപ്പോലെ തയാറുള്ളവനും, തന്റെ ദേശത്തെ വിറ്റത് $ 10,000,000 നും.

എസ്റ്റോറോയിൽ, കോരെഷന്മാർക്ക് മത്സ്യം പിടിച്ച് വേട്ടയാടാൻ കഴിയും, അവരുടെ സ്വന്തം ഭക്ഷണം വളരുന്നു. അവർ ചിക്കാഗോയിലുണ്ടായിരുന്ന പോലെ അവർ ബട്ട് താപനം ബില്ലുകൾ നേരിടേണ്ടി. കുറേനാളത്തേക്ക്, അവർ മാധ്യമങ്ങളിൽ നിന്നും പൗരന്മാരുടെ പിറകിലെ കണ്ണുകളിലൂടെയും മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു.

അവർ ഒരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ഒരേക്കർ സ്ഥലം സ്വന്തമാക്കുകയും ചെയ്തു, അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഭൂമിയിൽ ചിതറിക്കിടക്കുകയും ഉടമസ്ഥരുടെ അവകാശങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഉടമസ്ഥാവകാശത്തിനായി ഫയൽ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1903 ആയപ്പോഴേക്കും അംഗങ്ങളെല്ലാം ചിക്കാഗോയിൽ നിന്ന് മാറി താമസമാക്കി. 200 ലധികം അനുയായികളുള്ള ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റി അതിന്റെ ഉന്നതിയിലായിരുന്നു.

1894 നും 1905 നും ഇടയിൽ, കൊറിയൻ‌മാർ‌ സെറ്റിൽ‌മെൻറിൽ‌ ഇനിപ്പറയുന്നവ നിർമ്മിച്ചു: [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ഒരു ഡൈനിംഗ് ഹാൾ‌ സ്ത്രീകൾ; പുരുഷന്മാർക്ക് ക്യാബിനുകൾ; കുട്ടികൾ താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലം; ടീഡും വിക്ടോറിയയും താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥാപക ഭവനം; പ്ലാനറ്ററി കോർട്ട്, ദൈനംദിന കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്ത ഏഴ് സ്ത്രീകളുടെ താമസസ്ഥലം; ഒരു ബേക്കറി; ഒരു പൊതു സ്റ്റോർ; ഒരു സ്കൂൾ വീട്; ഒരു അലക്കൽ; കളപ്പുരകൾ; ഒരു ചെറിയ മൃഗശാല; ഒരു മരം; ഒരു അച്ചടിശാല; ഒരു ബോട്ട് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കോൺക്രീറ്റ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു; ഒരു ടിൻ ഷോപ്പ്; സ്വന്തമായി ഭക്ഷണം വളർത്തിയ തോട്ടങ്ങൾ; ഒരു ആർട്ട് ഹാളും, അവിടെ അവരുടെ ഓർക്കസ്ട്രയും ബാൻഡും കളിച്ചു, അവിടെ അവർ നാടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു, ഞായറാഴ്ച സേവനങ്ങൾ നടന്നു. നദിക്കരയിൽ അവർക്ക് ഇരിക്കാനും വായിക്കാനും ചിന്തയിൽ സ്വയം നഷ്ടപ്പെടാനുമുള്ള സ്ഥലങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ഫ്ലവർ ഗാർഡനുകൾ മൈതാനങ്ങൾ അലങ്കരിച്ചു, ഷെൽ പാത കെട്ടിടങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിച്ചു. എസ്റ്റെറോ ദ്വീപിൽ അവർ ലാ പാരിറ്റ എന്ന പേരിൽ ഒരു റിട്രീറ്റ് നിർമ്മിച്ചു. ഒരു ഘട്ടത്തിൽ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഫ്ലോറിഡയിൽ 5,700 മുതൽ 7,500 ഏക്കർ വരെ അവർ സ്വന്തമാക്കിയിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ഫോർട്ട് മിയേഴ്സ് ബീച്ച് ഉൾപ്പെടെ. അവരുടെ ഫ്ലോറിഡ വ്യവസായങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ടെന്നസിയിലെ ബ്രിസ്റ്റോളിലെ ഒരു ഫർണിച്ചർ പ്ലാന്റിൽ കൊറേഷന്മാർക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.

കമ്യൂണിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് നൽകുന്നതിനു പുറമേ, കൊറെഷൻ വ്യവസായങ്ങൾ വലിയ സമൂഹത്തിന് ചരക്കുകളും സേവനങ്ങളും വിറ്റു. അവരുടെ രണ്ട് നിലകളുള്ള അച്ചടി കെട്ടിടത്തിൽ, കൊറേഷക്കാർ പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ, ബുള്ളറ്റിനുകൾ, ക്ഷണങ്ങൾ, ലഘുലേഖകൾ എന്നിവ അച്ചടിച്ചു, യൂണിറ്റിക്കും പുറത്തുള്ള ക്ലയന്റുകൾക്കുമായി. കളർ പ്രിന്റിംഗിനുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യ അവർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു, അക്കാലത്തെ അപൂർവത. അവരുടെ ബേക്കറിയിൽ പ്രതിദിനം 500 മുതൽ 600 വരെ അപ്പം യീസ്റ്റ് ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച “റിസിൻ” റൊട്ടി. പുളിപ്പിച്ച റൊട്ടി വിരളമായതിനാൽ അപ്പം നന്നായി വിറ്റു. തേൻ, മോളസ്, ജാം, കുക്കികൾ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം യൂണിറ്റി മൈതാനങ്ങളിൽ (ഓറഞ്ച്, പൈനാപ്പിൾ, തണ്ണിമത്തൻ, തേങ്ങ, സ്ട്രോബെറി, തക്കാളി, കൂടാതെ മറ്റു പലതും) വളർത്തുന്ന പഴങ്ങൾ ജനറൽ സ്റ്റോറിൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. തങ്ങളുടെ സിട്രസ് വടക്കോട്ട് കയറ്റി അയച്ച സിട്രസ് കർഷകർക്ക് കൊറേഷ്യൻ ബോട്ടുകൾ നന്നാക്കി, അവർ സ്വന്തം സിട്രസും വിൽക്കുകയും കയറ്റി അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.

ആദ്യം, അടുത്തുള്ള പട്ടണമായ ഫോർട്ട് മിയേഴ്സ് ടീഡിനെയും അനുയായികളെയും സ്വാഗതം ചെയ്തു, സെറ്റിൽമെന്റിലെ പരിപാടികളിൽ പോലും പങ്കെടുത്തു. കൊറേഷ്യൻ സംഗീതകച്ചേരികൾ, മേളകൾ, നാടകങ്ങൾ എന്നിവ പൊതുജനങ്ങൾക്കായി തുറന്നിരുന്നു, അവരുടെ ആർട്ട് ഹാൾ ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ഒരുതരം സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമായി മാറി. എഡിറ്റർ ഫോർട്ട് മേയേഴ്സ് പ്രസ്സ്, ഫിലിപ്പ് ഐസക്സ് അവർക്ക് ഒരു പതിവ് പ്രതിവാര കോളം നൽകി, അത് സമൂഹത്തിന്റെ വിജയങ്ങളെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ടുചെയ്യാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഫോർട്ട് മിയേഴ്സിൽ നിന്ന് നികുതി ഫണ്ടുകൾ കൊറിയക്കാർ എടുക്കുമെന്ന് ലീ കൗണ്ടിയിലെ പൗരന്മാർ ഭയപ്പെട്ടതോടെ പിരിമുറുക്കം വർദ്ധിച്ചു. നികുതി വിരുദ്ധനായിരുന്ന ഐസക്കും കൊറേഷനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പിരിമുറുക്കമായി.

1906- ന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അടുത്തുവരികയായിരുന്നു, അമ്പതിലധികം കൊരേഷ്യൻമാർക്ക് വോട്ടുചെയ്യാൻ അർഹതയുണ്ടായി. ലീ കൗണ്ടി ജഡ്ജിയും ഡെമോക്രാറ്റിക് എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റി ചെയർമാനുമായിരുന്നു ഐസക്ക്. കൊറിയക്കാർ ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രൈമറിയിൽ വോട്ടുചെയ്യുന്നത് തടയാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു, നികുതി അനുകൂല സ്ഥാനാർത്ഥികളുടെ ഒരു കൂട്ടമായി അവർ വോട്ടുചെയ്യുമെന്ന് അറിഞ്ഞു. കോരെഷൻസ് എപ്പോഴെങ്കിലും വോട്ടുചെയ്തപ്പോൾ, യിസ്ഹാക്കുകൾ തങ്ങളുടെ ബാലറ്റുകൾ ഉപേക്ഷിച്ചു.

വോട്ടുകൾ വലിച്ചെറിയുന്നത് ഒരു ചെറിയ ഓഫീസിലെ പ്രാഥമിക ഫലങ്ങളെ ബാധിച്ചു. എന്നാൽ ഇത് ചില മാർ‌ജിനുകൾ‌ വളരെ നേർത്തതാക്കി, കുറച്ച് സ്ഥാനാർത്ഥികൾ‌ ഒറ്റ അക്കത്തിൽ‌ വിജയിച്ചു. കൊറിയക്കാർ ലീ കൗണ്ടിയിലെ പൗരന്മാരെ മറികടക്കുമെന്ന് ടീഡ് ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞിരുന്നു, അവർ അസ്വസ്ഥതയോടെ അടുത്തു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവർ വിലക്കേർപ്പെടുത്തി, കൗണ്ടിയുടെ പണം എങ്ങനെ ചെലവഴിക്കുമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് ഒന്നും പറയാനില്ല. പ്രതിഷേധിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ ഫിലിപ്പ് ഐസക്സ് അവരുടെ പേപ്പറിൽ അതിനു ഇടം നൽകിയില്ല.

സ്വന്തം പേപ്പറിന്റെ രൂപീകരണത്തോടെ അവർ പ്രതികരിച്ചു. അമേരിക്കൻ ഈഗിൾ, അതിൽ തങ്ങളോട് അന്യായം ചെയ്യപ്പെട്ടുവെന്ന് ഉറക്കെ പരാതിപ്പെട്ടു. ടീഡിന്റെ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നുള്ള മോശം കഥകൾ വെളിപ്പെടുത്തുമെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുമെന്നും ഐസക് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. ടീഡും ഐസക്കുകളും പരസ്പരം നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനിടയിൽ ഒരു പൂർണ്ണ പത്ര യുദ്ധം നടന്നു. ഫോർട്ട് മിയേഴ്സിലെ ഭൂരിഭാഗം പൗരന്മാരെയും ടീഡിനും കൊറിയക്കാർക്കും എതിരായി മാറ്റുന്നതിൽ ഐസക്ക് വിജയിച്ചു.

കോറേഷന്മാർ ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടി രൂപീകരിച്ചു, പ്രോഗ്രസീവ് ലിബർട്ടി പാർട്ടി, തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ സ്ഥാനാർഥികളുടെ ഒരു കട്ട് നയിച്ചു. ലീ കൗണ്ടി രാഷ്ട്രീയം അഴിമതിക്കാരനാണെന്ന് കരുതിയിരുന്ന പാർട്ടി, റിപ്പബ്ലിക്കന്മാർ, സോഷ്യലിസ്റ്റുകൾ, ചില ഡെമോക്രാറ്റുകളെ പോലും ആകർഷിച്ചു.

XXVI ൽ, വിവാദപരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനു തൊട്ടുമുമ്പ്, ട്രെയിനിൽ കയറിയ ചില സുഹൃത്തുക്കളെ കണ്ടുമുട്ടാൻ ടേഡ് ഫോർട്ട് മെയ്റിലേക്ക് വന്നു. ഒരു പൗരൻ തെരുവുകളിലൂടെ യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു, ഒരു ജനക്കൂട്ടം ഇറങ്ങി, ടീദും മറ്റു കോരസാൻ പുരുഷന്മാരും അടിച്ചു. യുദ്ധം വർഷങ്ങൾക്കുമുൻപ്, ഐസക്സിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം സെൻസേഷണലിസ്റ്റ് സ്റ്റോറികൾ വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപുള്ള ചിക്കാഗോ പത്രങ്ങളിൽ നിന്നായിരുന്നു. തെരഞ്ഞെടുപ്പ് വന്നപ്പോൾ, കോർഷെൻ സ്ഥാനാർത്ഥികൾ മാന്യമായ ഒരു പ്രകടനം കാഴ്ചവച്ചപ്പോൾ അതിന്റെ സ്ഥാനാർഥികളിൽ ഒരാൾ പോലും തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

പ്രായം ചെന്ന ആരവം, നർമ്മ വേദനയെ ദുർബലപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി. അവൻ തന്നെ വാഷിങ്ടൺ ഡിസിയിലേക്ക് തന്നെത്തന്നെ മാറ്റി. മറ്റൊരു കോളനി ആസൂത്രണം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു. പക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യം ക്ഷയിച്ചു, അദ്ദേഹം എസെസ്റ്റോയിൽ തിരിച്ചെത്തി.

ഇപ്പോൾ ഫോർട്ട് മിയേഴ്സ് ബീച്ചിലെ എസ്റ്റെറോ ദ്വീപിൽ അറുപത്തിയൊമ്പതാം വയസ്സിൽ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്, ടീഡ് മരിച്ചു. താൻ മരിച്ചതല്ല, പകരം "സസ്പെന്റ് ചെയ്യപ്പെട്ട ആനിമേഷൻ" ൽ, താൻ മടങ്ങിവരുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ മടങ്ങിവരുമെന്ന് അനുയായികൾ വിശ്വസിച്ചു. അവർ അവന്റെ ശരീരം ഒരു സിങ്ക് ബാത്ത് ടബ്ബിൽ വയ്ക്കുകയും അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്തു. അഞ്ച് ദിവസത്തിന് ശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം അഴുകുകയും ആരോഗ്യവകുപ്പ് അടക്കം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തതോടെ കൊറിയക്കാർ ഗൾഫിനടുത്ത് അദ്ദേഹത്തെ പാർപ്പിച്ചു.

അവർ കാത്തിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനു പ്രതിഫലം നൽകുമെന്ന് അവർക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെ അവർ കാത്തിരുന്നു, ഇനിയും വെളിപ്പെടാനിടയുള്ള ചില അർഥങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് അവർ ചിന്തിച്ചു. ടീഡ് തന്റെ രചനകളിൽ എല്ലാം പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നത് അവരെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു, അവർ ഇവയെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിച്ചു. ഒരു സ്ത്രീയുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ച് തിന്മയ്ക്കെതിരായ ഒരു മഹായുദ്ധത്തിൽ അവരെ നയിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ വിവർത്തനത്തിന്റെ പലതവണ “തിയോക്രാസിസ്” (അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്ക്) സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അവർ യുദ്ധം ജയിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ ഭൂമിയിലെ സ്വർഗരാജ്യത്തിൽ.

വിശ്വാസം തെറ്റാണെന്ന് മനസിലാക്കി അനുയായികളിൽ ചിലർ തെന്നിമാറി. ടീഡിന്റെ മരണത്തിന് നാലുമാസത്തിനുള്ളിൽ പോയ വിക്ടോറിയയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിരൂപവും ഉൾപ്പെടുന്നു. അവർ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ദന്തഡോക്ടറെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ടീഡ് തങ്ങളെ തന്റെ പിൻഗാമിയായി നിയമിച്ചതായി കുറച്ച് ആളുകൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഒരു പിളർപ്പ് ഗ്രൂപ്പുണ്ടായിരുന്നു, അത് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് വിജയിച്ചു. എന്നാൽ അതിശയകരമായ നിരവധി അനുയായികൾ പതിറ്റാണ്ടുകളായി തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു.

ഈ ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സമയത്ത്, കൊറിയക്കാർ വികസിപ്പിച്ച ഏറ്റവും രസകരമായ രണ്ട് ബന്ധങ്ങൾ ഫോർട്ട് മിയേഴ്സിലെ ശൈത്യകാലത്ത് തോമസ് എഡിസൺ, ശൈത്യകാലത്ത് എഡിസൺ സന്ദർശിച്ച ഹെൻറി ഫോർഡ് എന്നിവരുമായിരുന്നു. എഡിസണും ഭാര്യ മിനയും കൊറെഷന്റെ തേയിലത്തോട്ടത്തിൽ വന്ന് അനുയായികളോടൊപ്പം സന്ദർശിച്ചതിന് തെളിവുകളുണ്ട്. 1931 ൽ ഫോർഡ് അഞ്ച് തവണ കൊറേഷ്യൻ സെറ്റിൽമെന്റിൽ വന്ന് അവരുടെ സാങ്കേതിക മുന്നേറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചു, അവർ വൈദ്യുതി ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്ന കെട്ടിടം ഉൾപ്പെടെ. കൊറിയക്കാർ 1916 ൽ ഒരു സ്റ്റീം എഞ്ചിൻ ഉപയോഗിച്ച് സ്വന്തം വൈദ്യുതി ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. തന്റെ ഒരു സന്ദർശനത്തിൽ, ഫോർഡ് കൊറീഷക്കാരിൽ നിന്ന് രണ്ട് സ്റ്റീം എഞ്ചിനുകൾ വാങ്ങി.

1940 ൽ, മുപ്പത്തിയഞ്ച് വിശ്വാസികൾ താമസിക്കുകയും സെറ്റിൽമെന്റ് തകർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, നാസി ജർമ്മനിയിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയ ഒരു ജൂത സ്ത്രീ സെറ്റിൽമെന്റിലേക്ക് വന്നു. കുറച്ചുകാലം, അവർ സാമ്പത്തികമായി സമൂഹത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു, ഒരു റെസ്റ്റോറന്റ് തുറന്ന് ഒരു വെസ്റ്റേൺ യൂണിയൻ ഓഫീസ് ചേർത്തു. പുതിയ അംഗങ്ങളൊന്നും ചേരാത്തതിനാൽ കൊറിയക്കാരുടെ പാരമ്പര്യം സംരക്ഷിക്കാൻ ആരുമുണ്ടാകില്ലെന്ന് മിഷേൽ ഉടൻ കണ്ടു. 1961 ൽ, നാല് അംഗങ്ങൾ മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു (അവളടക്കം), ഒരു സ്റ്റേറ്റ് പാർക്ക് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി ഫ്ലോറിഡ സംസ്ഥാനത്തിന് സെറ്റിൽമെന്റ് ഇരിക്കുന്ന സ്ഥലം അവർ സംഭാവന ചെയ്തു. കാലുസ ഇന്ത്യക്കാരുടെ ആചാരപരമായ കേന്ദ്രമായി കരുതപ്പെടുന്ന സമീപത്തുള്ള മൗണ്ട് കീയുടെ വലിയൊരു ഭാഗവും ഈ സംഭാവനയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ടീഡ് മരിച്ചതിനുശേഷം, തന്റെ മുഴുവൻ വിശ്വാസ സമ്പ്രദായവും പങ്കുവെച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, ആവരണം ഏറ്റെടുത്ത് ഗ്രൂപ്പിനെ നയിക്കാൻ ആരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ദൈവശാസ്ത്രത്തെ വിശ്വസിച്ചോ എന്ന കാര്യത്തിൽ തർക്കമുണ്ടെങ്കിലും മിഷേലിനെ ഒഴികെ പുതിയ വിശ്വാസികളൊന്നും ചേർന്നിട്ടില്ല. അനുയായികൾ പ്രായമായി, മരിച്ചു, കമ്മ്യൂൺ അവരോടൊപ്പം മരിച്ചു. 1982- ൽ മൈക്കൽ മരിച്ചു.

ഇന്നത്തെ സംസ്ഥാന ചരിത്ര സ്ഥലത്ത്, സന്ദർശകർക്ക് മൈതാനങ്ങളിൽ പര്യടനം നടത്താനും പുന ored സ്ഥാപിച്ച നിരവധി കെട്ടിടങ്ങൾ കാണാനും കഴിയും, ബേക്കറി, ആർട്ട് ഹാൾ, സ്ഥാപകന്റെ വീട്, കോട്ടേജുകൾ, സമുദായത്തിലെ പ്രമുഖ സ്ത്രീകളെ പാർപ്പിച്ചിരുന്ന പ്ലാനറ്ററി കോർട്ട് .

ഒരു സ്വകാര്യ ലാഭരഹിത ഫ foundation ണ്ടേഷൻ, കോളേജ് ഓഫ് ലൈഫ് ഫ Foundation ണ്ടേഷൻ, ബാക്കി എഴുപത്തിയഞ്ച് ഏക്കർ കൊറേഷന്റെ ഭൂമി കൈവശം വച്ചിട്ടുണ്ട്. 1880 കളിൽ ചിക്കാഗോയിൽ ആരംഭിച്ച “കോളേജ്” ടീഡിലേക്കുള്ള കോൾബാക്ക് ആണ് ഇതിന്റെ പേര്. സാമുദായിക കൊറേഷൻ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് emphas ന്നൽ നൽകിക്കൊണ്ട് തെക്കൻ ഫ്ലോറിഡയുടെ ചരിത്രത്തെയും പരിസ്ഥിതിയെയും സംരക്ഷിക്കുകയും ബോധവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഫൗണ്ടേഷന്റെ ലക്ഷ്യം.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

പാപത്തിൽ നിന്നും ആക്ഷേപകരമായ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും സ്വയം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അവർ ദൈവത്താൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനങ്ങളായിരിക്കുമെന്ന് കൊരേശന്മാർ വിശ്വസിച്ചു. അവർ തങ്ങളുടെ വിഭവങ്ങളും അധ്വാനവും ശേഖരിക്കുകയും മുതലാളിത്തത്തിന്റെ തിന്മകളാണെന്ന് അവർ വീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ആരെങ്കിലും കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ചേർന്നപ്പോൾ, പൊതുവായി പങ്കിടുന്നതിനായി അദ്ദേഹം തന്റെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും കൈമാറി. പണം എങ്ങനെ ചെലവഴിക്കുമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ടീഡിന് ആത്യന്തികമായി പറയാനുണ്ടായിരുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ഉട്ടോപ്പിയകൾ തഴച്ചുവളരുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ് കൊറേഷ്യൻമാരാകാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത പലരും വളർന്നത്. സാമുദായിക ജീവിതവും സോഷ്യലിസവും വിചിത്രമായി തോന്നുന്നില്ല, വാസ്തവത്തിൽ അഭികാമ്യമായിരുന്നു. വിഭവങ്ങളും അധ്വാനവും ശേഖരിക്കുന്നതിലൂടെ, അംഗങ്ങൾക്ക് സംഗീതം, കല, നാടകം, വിനോദം, സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയ്ക്കായി കൂടുതൽ സമയം ലഭിച്ചു. 1800 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, നിരവധി സാമുദായിക ഉട്ടോപ്പിയകൾ പൂത്തുലഞ്ഞു, റാൽഫ് വാൾഡോ എമേഴ്‌സൺ 1840 ൽ തോമസ് കാർലൈലിന് എഴുതി, “നാമെല്ലാവരും ഇവിടെ സാമൂഹ്യ പരിഷ്കരണത്തിന്റെ എണ്ണമറ്റ പദ്ധതികളുള്ള ഒരു ചെറിയ വന്യരാണ്. ഒരു വായനക്കാരനല്ല, മറിച്ച് അരക്കെട്ടിന്റെ പോക്കറ്റിൽ ഒരു പുതിയ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ഡ്രാഫ്റ്റ് ഉണ്ട് ”(കാർലൈൽ 2004: വകുപ്പ് 58).

1800 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ഉട്ടോപ്പിയ മറ്റൊരു രൂപം കൈക്കൊണ്ടപ്പോൾ കോറെഷാനിറ്റി രൂപപ്പെട്ടു. അപ്റ്റൺ സിൻക്ലെയറിന്റെ നോവലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ തൊഴിലാളികളോട് അപമര്യാദയായി പെരുമാറുന്ന മുതലാളിത്തത്തോടുള്ള അവിശ്വാസം വർദ്ധിച്ചുവരികയായിരുന്നു. കാട്. മുതലാളിത്തത്തിന്റെയും വ്യവസായത്തിന്റെയും ദോഷങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുന്ന പല ഉട്ടോപ്യന്മാരും അക്ഷരീയ ഉട്ടോപ്പിയകളിൽ ഒറ്റപ്പെട്ടു കഴിയുന്നതിനുപകരം സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് പരിഷ്കാരങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തു.

എന്നാൽ കൊറിയക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സാമുദായിക ജീവിതമാണ് ദൈവിക മാർഗ്ഗം, മുതലാളിത്തത്തെ ചെറുക്കാനുള്ള ഏക മാർഗ്ഗം, അവർ അടിമകളായ മനുഷ്യരെ വിശ്വസിക്കുകയും പിശാചിൽ പെട്ടവരുമായിരുന്നു. ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, ഒരു ഉദാഹരണമായി ജീവിക്കുന്നതിലൂടെ അവർ പരിഷ്കരണത്തെ ബാധിക്കുമെന്ന് കൊറേഷന്മാർ വിശ്വസിച്ചു.

മോർമോണിസം, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസം, യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ എന്നിവരുമായി കോറെഷാനിറ്റിക്ക് പൊതുവായ നിരവധി കാര്യങ്ങളുണ്ട്. വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ പ്രവചിച്ചതുപോലെ ക്രിസ്തു മടങ്ങിവരുമെന്നും ഭൂമിയിൽ ഒരു രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുമെന്നും ആയിരം വർഷം ഭരിക്കുമെന്നും അനുയായികൾ വിശ്വസിക്കുന്ന സഹസ്രാബ്ദ പ്രസ്ഥാനങ്ങളായിട്ടാണ് ഇവയെല്ലാം ആരംഭിച്ചത്. ഈ ഗ്രൂപ്പുകളിലെ ആളുകൾ തങ്ങളുടെ പ്രവാചകന്മാരെ മിശിഹായി ആരാധിച്ചില്ല; പകരം, നേതാക്കൾ ദൈവിക വ്യാഖ്യാതാക്കളായിരുന്നു, അവർ ബൈബിളിലെ തിരുവെഴുത്തുകളും ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള സന്ദേശങ്ങളും വിവർത്തനം ചെയ്ത് രണ്ടാം വരവിനായി ഒരുക്കി. ടീഡ് ഇത് ചെയ്യുകയായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിച്ചവർ ഒരു വലിയ സംഭവമുണ്ടാകുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു, അത് അദ്ദേഹം “വിവർത്തനം” ചെയ്യുകയും വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്യും, കൂടാതെ ഭൂമിയിൽ ഒരു പുതിയ അമർത്യ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുത്ത ആളുകളിൽ അവർ ഉൾപ്പെടും.

ടീഡ് തന്റെ വിശ്വാസങ്ങളെ പുഷ്പാർച്ചനയിൽ മറച്ചുവെച്ചു, പലപ്പോഴും അവ്യക്തമായ ഭാഷയിൽ നിർമ്മിച്ച വാക്കുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, ഒരു കൊറേഷനെപ്പോലും സമൂഹത്തിന്റെ പല സിദ്ധാന്തങ്ങളും വിശദീകരിക്കാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസികൾ ബുദ്ധിപൂർവ്വം കുഴിക്കാൻ കഴിയുന്ന എന്തെങ്കിലുമുണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇത് എടുത്തത്.

തനിക്ക് ധാരാളം ഉത്തരങ്ങളും സന്ദേശങ്ങളുമുണ്ടെന്നും എന്നാൽ അവയെല്ലാം ഒറ്റയടിക്ക് വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ലെന്നും ടീഡ് പറഞ്ഞു. ദൈവം അവനാൽ അവനു കൈമാറി, തങ്ങളെ സ്വീകരിക്കാൻ തയാറാണെന്ന് തോന്നിയതിനാൽ അവൻ അവരെ അനുഗാമികൾക്ക് കൈമാറി.

സഹസ്രാബ്ദവാദം, മെസ്മെറിസം, സ്വീഡൻബർഗിന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ, തിയോസഫി, ആത്മീയത, മനസ് രോഗശാന്തി, ബുദ്ധമതം, പ്രാകൃത ക്രിസ്ത്യൻ സഭ, ഈജിപ്ഷ്യൻ പുരാണം, ജ്ഞാനവാദം, വൈദ്യുതകാന്തികത എന്നിവയും അതിലേറെയും ചേർന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതം. തന്റെ സിസ്റ്റത്തെ കോരെഷാനിറ്റി എന്ന് വിളിക്കുകയും മറ്റുള്ളവർക്ക് ക്രെഡിറ്റ് നൽകാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു, അമർത്യജീവിതത്തിന്റെ നിഗൂ including ത ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം അതിൽ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ടീഡ് തന്റെ സിസ്റ്റത്തെ ഒരു മതശാസ്ത്രം എന്ന് വിളിച്ചു, അത് ശാസ്ത്രത്തെയും വിശ്വാസത്തെയും അനുരഞ്ജിപ്പിച്ചു. ശാസ്ത്രീയ യുഗത്തിനായി ബൈബിളിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗം. വിശ്വാസവും ശാസ്ത്രീയ മുന്നേറ്റവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങളാൽ അസ്വസ്ഥരായ ആളുകളെ ഇത് ആകർഷിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം സംയോജിപ്പിച്ച ശാസ്ത്രം കപട ശാസ്ത്രം (ആൽക്കെമി, ജ്യോതിഷം, പ്രപഞ്ചം) ആയിരുന്നു.

സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും തുല്യനില ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് ടീഡ് വിശ്വസിച്ചു, കൊറേഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ അനുപാതമില്ലാത്ത സ്ത്രീകളുടെ എണ്ണം ഇതായിരിക്കാം. ഒരു സമയത്ത് സ്ത്രീകൾ സമൂഹത്തിലെ പുരുഷന്മാരേക്കാൾ മൂന്നോ മൂന്നോ എണ്ണം കൂടുതലാണ്. സ്ത്രീകളുടെ മേൽ ഹിപ്നോട്ടിക് ശക്തി പ്രയോഗിച്ചതായും ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ അവരെ സ്വാധീനിച്ചതായും ടീഡിന്റെ എതിരാളികൾ അവകാശപ്പെട്ടു. പല സ്ത്രീകളും ടീഡുമായി പ്രണയബന്ധം പുലർത്തി എന്നതിന് തെളിവുകളുണ്ട്.

വിവാഹം സ്ത്രീകളെ അടിമകളാക്കുന്നുവെന്നും ഇത് സ്ഥാപനപരമായ അടിമത്തമാണെന്നും ടീഡ് വിശ്വസിച്ചു. തുല്യ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ടീഡിന്റെ നിലപാട് ബ്രഹ്മചര്യവുമായി കൈകോർത്തു. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലൂടെ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ ശക്തി പുരുഷന് സമർപ്പിച്ചു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ചേർന്ന പല സ്ത്രീകളും ഇത് വിശ്വസിച്ചു, അവരിൽ പലരും ഭർത്താക്കന്മാരെ ചേരാൻ വിട്ടു. (സ്വന്തം വിവാഹം എങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ടുവെന്ന് ടീഡ് ഒരിക്കലും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചില്ല.)

ബ്രഹ്മചര്യം ഒരു സ്ത്രീക്ക് സ്വന്തം ശരീരത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം നൽകി മാത്രമല്ല, സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും അമർത്യതയുടെ രഹസ്യം കൂടിയായിരുന്നു. മനുഷ്യരെ ആണും പെണ്ണുമായി വിഭജിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം അവ അപൂർണ്ണമാകുമെന്ന് ടീഡ് പഠിപ്പിച്ചു, ഭിന്നത പരിഹരിക്കാനുള്ള ഫലമില്ലാത്ത ശ്രമത്തിൽ നിരന്തരം ഒത്തുചേരുന്നു. എന്നാൽ പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, അവർ ഭിന്നിച്ച കൂടുതൽ മനുഷ്യരെ മാത്രമേ സൃഷ്ടിക്കുകയുള്ളൂ. ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് മരണനിരക്ക് ഉറപ്പാക്കുന്നു.

പകരം, എല്ലാ കൊറേഷ്യൻമാരും ലൈംഗികാഭിലാഷം ദൈവവുമായുള്ള അടുപ്പത്തിലേക്കുള്ള ആഗ്രഹത്തിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ചും, ടീഡിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടണം. അവനിൽ അവരുടെ സ്നേഹം കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, അവർ ഭൂമിയിൽ അവരുടെ അമർത്യത ഉറപ്പാക്കും. മതിയായ അനുയായികൾ ഇത് ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ, അവരുടെ energy ർജ്ജം അവന്റെ തലച്ചോറിൽ ഒരു വൈദ്യുതകാന്തിക സ്ഫോടനത്തിന് കാരണമാവുകയും ലൈംഗിക ശേഷിക്ക് കാരണമായ പൈനൽ ഗ്രന്ഥി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇത് അവന്റെ “വിയോഗ” ത്തിന് കാരണമാകും. അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്ത്രീയിലേക്ക് (വിക്ടോറിയ) കടന്ന് സ്ത്രീയും പുരുഷനും സ്ത്രീയും അമ്മയും പിതാവുമായ ദൈവമായിത്തീരും. ഈ സമയത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസികൾ അമർത്യരും ബ്യൂൺ ജീവികളും ആയിത്തീരും, സ്ത്രീയും പുരുഷനും തമ്മിലുള്ള വിഭജനം സുഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു പുരുഷൻ ഒരു പുരുഷനെ വലയം ചെയ്ത സ്ത്രീയായിത്തീരും; യിരെമ്യാ പ്രവാചകൻ മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞതുപോലെ, “ഒരു സ്‌ത്രീ പുരുഷനെ ചുറ്റിപ്പിടിക്കും” (Teed 1909: 25).

ഒരു പൊള്ളയായ ഭൂമിക്കുള്ളിലാണ് ഞങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നതെന്ന് കൊറേഷന്മാർ വിശ്വസിച്ചു. ടീഡിന്റെ ഭൂമിയുടെ പതിപ്പ് ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുന്നതിന്, പേപ്പർ മാപ്പ് തൊലി കളയുന്നത് സങ്കൽപ്പിക്കുക പഴയ രീതിയിലുള്ള സ്കൂൾ ഗ്ലോബ്, ഗ്ലോബ് തുറന്ന കഷ്ണം, തുടർന്ന് ഭൂഗോളത്തിന്റെ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ മാപ്പ് ഒട്ടിക്കുക. [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ലോകത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചവും ഉണ്ട്. നമ്മുടെ ഭൂമി (നമ്മുടെ പ്രപഞ്ചം) നൂറു മൈൽ കട്ടിയുള്ള പുറംതോടിനാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിന് പുറത്ത് ഒന്നുമില്ല.

ഭൂമി പൊള്ളയാണെന്ന് വിശ്വസിച്ച ആദ്യത്തെ ടീഡ് ആയിരുന്നില്ല. എഡ്മണ്ട് ഹാലി, സർ ജോൺ ലെസ്ലി, കോട്ടൺ മാത്തർ എന്നിവർ പൊള്ളയായ ഭൂമി സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മുന്നോട്ടുവച്ചു. എന്നാൽ നാമെല്ലാവരും അകത്ത് താമസിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെയാളാണ് ടീഡ്. ധ്രുവീയ തുറസ്സുകളിലൂടെ നമുക്ക് ഭൂമിയിൽ പ്രവേശിക്കാമെന്ന് ജോൺ ക്ലീവ്സ് സിമ്മസ് സിദ്ധാന്തിച്ചു, പക്ഷേ ടീഡിന്റെ പതിപ്പിൽ തുറസ്സുകളൊന്നുമില്ല. ഒന്നും ആവശ്യമില്ല, കാരണം പ്രപഞ്ചം ഭൂമിക്കുള്ളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ടീഡിന്റെ പ്രപഞ്ചമനുസരിച്ച് ഭൂമി നിശ്ചലമാണ്. നമ്മുടെ സൂര്യൻ, പകുതി ഇരുട്ടും പകുതി വെളിച്ചവും, രാവും പകലും സീസണുകളും സൃഷ്ടിക്കാൻ ഗൈറേറ്റുകൾ രീതിപരമായി. ഭൂമിയിലേക്ക് നാം പിടിക്കപ്പെടുന്നത് ഗുരുത്വാകർഷണത്താലല്ല, മറിച്ച് സൂര്യൻ പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന “ഗുരുത്വാകർഷണങ്ങളാലാണ്”.

പ്രഭാഷണ പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ, ലാപൽ പിന്നുകൾ, ഫ്ലോറിഡയിലെ അവരുടെ വാസസ്ഥലത്തിന് മുന്നിലുള്ള ചിഹ്നം എന്നിവയിൽ അച്ചടിച്ച കൊറിയക്കാർ മുദ്രാവാക്യമായിരുന്നു “ഞങ്ങൾ താമസിക്കുന്നു”. ഈ മുദ്രാവാക്യം ഭൂമിയുടെ ഒരു ചിത്രീകരണത്തിനൊപ്പമായിരുന്നു, അതിനുള്ളിലെ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളെയും പ്രപഞ്ചത്തെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി തുറന്നിരിക്കുന്നു. ചില സമയങ്ങളിൽ, ഞങ്ങൾ താമസിക്കുന്നതിനിടയിൽ കൊറിയക്കാർ നർമ്മത്തിന്റെ ഒരു സ്പർശം ചേർത്തു: “ഞങ്ങളെ വലിച്ചിഴച്ച് കാണുക.”

1897- ൽ, ഭൂമി വാസ്തവത്തിൽ കോൺകീവ് ആണെന്നും ഞങ്ങൾ അതിനകത്താണ് താമസിക്കുന്നതെന്നും അവർ സംതൃപ്തി തെളിയിച്ചു. “ജിയോഡെറ്റിക്” വഴിയാണ് അവർ ഇത് ചെയ്തത്നേപ്പിൾസ് ബീച്ചിൽ പരീക്ഷണം ”, [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] വലത് കോണുകളുടെയും എയർ ലൈനുകളുടെയും കൃത്യമായ അളവുകളുടെയും ഒരു സംവിധാനം ഉപയോഗിച്ച് മാസങ്ങളെടുത്തു.

പൊള്ളയായ ഭൂമി സിദ്ധാന്തം കൊറേഷ്യൻ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ലിഞ്ച്പിൻ ആയിരുന്നു, കാരണം അത് അവരുടെ മുഴുവൻ വിശ്വാസവും സ്ഥിരീകരിച്ചു. ന്യായവാദം മധുരമായിരുന്നു: മനുഷ്യർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു പ്രപഞ്ചത്തെ ദൈവം സൃഷ്ടിക്കുകയില്ല. ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളെയും നോക്കിക്കാണുന്ന അവർ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അരികിൽ നിൽക്കുന്നുവെന്ന് കൊരേശന്മാർ വിശ്വസിച്ചു. ടീഡിനും കൊറേഷന്മാർക്കും (സ്വീഡൻബർഗിനും) ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായി യോജിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഭ physical തിക പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വിശ്വാസം തെളിയിച്ചുകൊണ്ട്, ടീഡിലൂടെ ദൈവം എല്ലാ ആത്മീയ രഹസ്യങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. അതിനാൽ, അവരുടെ പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുകയും അറിയുകയും ചെയ്തിരുന്നു. ഇത് സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ജീവിക്കാൻ അവരെ അനുവദിച്ചു, ഒരു പൊതു ആവശ്യത്തിനായി ഐക്യപ്പെട്ടു, ഇത് അവർക്ക് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ ലോകത്ത് ക്രമവും സുരക്ഷയും നൽകി.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

ഏത് നിലവാരത്തിലും കൊറിയക്കാർ നല്ല വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരായിരുന്നു; അവർ സാഹിത്യം വായിക്കുകയും വാർത്തകൾ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവർക്ക് ഒരു നാടക സംഘവും ഒരു ഓർക്കസ്ട്രയും ഒരു ബാൻഡും ഉണ്ടായിരുന്നു; അവരിൽ പലരും ഡച്ച് യജമാനന്മാരെ പഠിച്ച് പെയിന്റ് ചെയ്തു; അവർക്ക് കുട്ടികൾക്കായി സ്വന്തമായി ഒരു സ്കൂളും മുതിർന്നവർക്കായി ഒരു പ്രഭാഷണ പരമ്പരയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഫ്ലോറിഡയിൽ ഒരിക്കൽ, അവർ ഹോർട്ടികൾച്ചർ പഠിക്കുകയും പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു, മണൽ മണ്ണിൽ നിന്ന് സസ്യങ്ങളെ ആവരണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നിർണായക അറിവ്.

കൊറേഷ്യൻമാരും സാങ്കേതികമായി വളരെയധികം മുന്നേറി. അവരുടെ പത്രം, അമേരിക്കൻ ഈഗിൾഉദാഹരണത്തിന്, പത്രം സ്റ്റോക്കിനേക്കാൾ പുസ്തക നിലവാരമുള്ള പേപ്പറിൽ അച്ചടിച്ചു, ഫ്ലോറിഡയിലെ മെട്രോ പത്രങ്ങളേക്കാൾ അവയുടെ ടൈപ്പോഗ്രാഫി കൂടുതൽ പുരോഗമിച്ചു. എല്ലാ തരവും കൈകൊണ്ട് സജ്ജമാക്കി, കരക man ശലം സമർത്ഥമായിരുന്നു. ഒന്നാം പേജ് നിറത്തിലായിരുന്നു.

പകൽ ജോലിയും രാത്രി വിനോദവുമായി സെറ്റിൽമെന്റ് സജീവമായിരുന്നു. വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ, കൊറേഷന്മാർ ഡൈനിംഗ് ഹാളിൽ ഒത്തുകൂടി ഫോണോഗ്രാഫിൽ സംഗീതം കേൾക്കുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ എക്സ്നൂം റെക്കോർഡുകളുടെ ഒരു ശേഖരം യൂണിറ്റിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നിരുന്നു. അവർ കാർഡുകൾ കളിക്കുകയും ചിലപ്പോൾ അവർ നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. സ്ത്രീകൾ പോൾക്ക, രണ്ട്-സ്റ്റെപ്പ്, വാൾട്ട്സ് എന്നിവയ്ക്കായി ജോടിയാക്കി, പുരുഷന്മാർ വിർജീനിയ റീൽ അല്ലെങ്കിൽ സ്ക്വയർ നൃത്തത്തിനായി ചേർന്നു.

എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും രാവിലെ പതിനൊന്ന് മണിക്ക് കൊറിയക്കാർ ആരാധന ശുശ്രൂഷ നടത്തി. ടീഡ് പലപ്പോഴും യാത്ര ചെയ്തിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം ഒരു പ്രസംഗം നടത്തി, അത് ഒരിക്കലും രണ്ട് മണിക്കൂറിൽ കുറയാത്തതാണ്. അദ്ദേഹം ബൈബിൾ വാക്യം വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും തന്റെ ദിവ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് പ്രഭാഷണം നടത്തുകയും ചെയ്‌തു. സ്തുതിഗീതങ്ങൾ, പ്രാർത്ഥനകൾ, ആരാധനാലയങ്ങൾ, സോളോകൾ, പ്രസംഗം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭാ സേവനങ്ങൾ പോലെയായിരുന്നു ആരാധന സേവനം. ഒരു അംഗം (ഒരു മുൻ മെത്തഡിസ്റ്റ്) ഒരു മീറ്റിംഗിനെ ഒരു മെത്തഡിസ്റ്റ് പ്രാർത്ഥനാ യോഗമെന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു, “സർവ്വശക്തനായ കർത്താവിന്റെ നാമം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, മറ്റൊരാൾക്ക് പകരക്കാരനായി” (ആൻഡ്രൂസ്, വിർജീനിയ ജനുവരി 1, 1892 മാർച്ച് 31 മുതൽ 1893 വരെ: ജനുവരി 15, 1893) .

എസ്റ്റെറോയിൽ, കൊറിയക്കാർ അവരുടെ ആർട്ട് ഹാൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നതുവരെ ഡൈനിംഗ് ഹാളിൽ സേവനങ്ങൾ നടന്നിരുന്നു, അവിടെ ആരാധനാ സേവനങ്ങൾക്ക് പുറമേ അവർക്ക് നാടക പ്രകടനങ്ങളും സംഗീത വിനോദങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. ആർട്ട് ഹാളിലെ formal പചാരിക സേവനങ്ങളിൽ, യൂണിറ്റിയുടെ നേതാക്കൾ വേദിയിൽ ഇരുവരും ടീഡും വിക്ടോറിയയും ഉയർന്ന തലത്തിൽ വേദിയിൽ ഇരുന്നു.

ഭക്ഷണസമയത്ത്, മേശകൾ നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു, ഓരോ ഭക്ഷണത്തിനും മുമ്പായി കൊറിയക്കാർ ഒരു ഗാനം ആലപിക്കുകയും അമ്മ-പിതാവായ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഓരോ വർഷവും രണ്ട് പ്രധാന ഉത്സവങ്ങൾ നടന്നു: ടീഡിന്റെ ജന്മദിനം ആഘോഷിക്കുന്നതിനായി ഒക്ടോബറിലെ സൗര ഉത്സവം, വിക്ടോറിയ ഗ്രേഷ്യയുടെ ജന്മദിനം ആഘോഷിക്കുന്നതിനായി ഓരോ ഏപ്രിലിലും ചാന്ദ്ര ഉത്സവം. പ്രസംഗങ്ങൾ, വായന, ആലാപനം, ബാൻഡിൽ നിന്നോ ഓർക്കസ്ട്രയിൽ നിന്നോ ഉള്ള സംഗീതം, നാടക നിർമ്മാണങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള formal പചാരിക ചടങ്ങുകൾ ഈ പരിപാടികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സുവനീർ പ്രോഗ്രാമുകൾ സ്വന്തം പ്രിന്റിംഗ് പ്രസ്സുകളിൽ നിറത്തിൽ അച്ചടിച്ചു.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

ടീഡ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ നേതാവായിരുന്നു. വിക്ടോറിയ ഗ്രേഷ്യയെ തന്റെ ദിവ്യപ്രതിഭയായി, അല്ലെങ്കിൽ “പ്രഗൽഭനായി” അദ്ദേഹം കരുതി, തന്റെ പ്രകാശത്തിൽ മാലാഖ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത സ്ത്രീ തന്റെ അരികിലൂടെ നടക്കുമെന്ന്.

കുട്ടികളെപ്പോലെ തന്നെ സ്ത്രീകളെയും പുരുഷന്മാരെയും പ്രത്യേക പാർപ്പിടങ്ങളിൽ പാർപ്പിച്ചിരുന്നു. നിരവധി അനുയായികൾ അവരുടെ കുട്ടികളെ ചേരുമ്പോൾ അവരോടൊപ്പം കൊണ്ടുവന്നു. ടീഡ് “ഫാമിലി ടൈ” യെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തി (ജൈവിക കുടുംബങ്ങളോട് പ്രീതി കാണിക്കുന്നു) ഒപ്പം എല്ലാ അംഗങ്ങളോടും തുല്യ സ്നേഹം കാണിക്കാൻ അനുയായികൾക്ക് നിർദ്ദേശം നൽകി. കൊറേഷ്യൻ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പരസ്പരം “സഹോദരൻ”, “സഹോദരി” എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്തു, അവർ ടീഡിനെ തങ്ങളുടെ യജമാനൻ എന്ന് വിളിച്ചു.

ടീഡ് മൂന്ന് സ്ത്രീകളെ “ദി ട്രയാംഗിൾ” (വിക്ടോറിയ, ബെർത്താൽഡൈൻ ബൂമർ, മേരി മിൽസ്) ആയി നിയമിച്ചു, ടീഡിന്റെ അഭാവത്തിൽ അവർ തീരുമാനമെടുക്കേണ്ടതായിരുന്നു. വിക്ടോറിയയുടെ “കാബിനറ്റ്” ആയി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ പ്രമുഖരായ ഏഴ് വനിതകളെ അദ്ദേഹം “പ്ലാനറ്ററി ഗ്രൂപ്പ്” സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ സഹോദരിമാർ സമൂഹത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവരുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ എന്തിനേക്കാളും ആചാരപരമായതായിരുന്നു. വിക്ടോറിയ, ടീഡിന്റെ സഹോദരി എമ്മ, ജോർജ്ജ് ഹണ്ട് എന്ന വ്യക്തി എന്നിവരാണ് പ്രായോഗിക തീരുമാനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും എടുത്തതെന്ന് തെളിവുകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

സാലി കിച്ച്, അവളുടെ പുസ്തകത്തിൽ പവിത്രമായ വിമോചനം, കൊറേഷ്യൻ ഐക്യത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചർച്ച ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിൽ സ്ത്രീകൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുചില പാരമ്പര്യേതര ജോലികൾ ചെയ്തു (സ്റ്റോർ മാനേജർമാർ, എഞ്ചിനീയർമാർ, പ്രിന്ററുകൾ മുതലായവ), എന്നാൽ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ വീട്ടുജോലികൾക്കും അവർ ഉത്തരവാദികളാണ് (കിച്ച് 1989: 100). [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] കൊറേഷ്യൻ സ്കൂളിലെ കുട്ടികൾ തേനീച്ചവളർത്തൽ, ആൺകുട്ടികൾക്കായി സർവേ നടത്തൽ, പെൺകുട്ടികൾക്ക് തയ്യൽ, ബേക്കിംഗ് എന്നിവ പോലുള്ള വ്യാപാര നൈപുണ്യങ്ങൾക്കൊപ്പം സാധാരണ വിഷയങ്ങൾ പഠിച്ചു. സ്റ്റെനോഗ്രാഫി, അദ്ധ്യാപനം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളിൽ തൊഴിൽ പരിശീലനത്തിന് തുല്യമായ തുക പല സ്ത്രീകളും നേടി. ഇത് പിന്നീട് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തവർക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായിരുന്നു. ഈ കഴിവുകൾ സാമ്പത്തികമായി സ്വയം പരിപാലിക്കാൻ അവരെ അനുവദിച്ചു.

കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ നിരവധി ഉപസംഘടനകളെ ടീഡ് കണ്ടുപിടിച്ചു, അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വ്യക്തമല്ല. അവനും വിക്ടോറിയയും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു “കൺസിലിയം” ഉണ്ടായിരുന്നു; പ്ലാനറ്ററി കോർട്ട് സ്ത്രീകൾ; കൊറേഷ്യൻ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഫാക്കൽറ്റി; സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ചേർന്ന ഒരു സിഗ്നറ്റ് ചേംബർ; ഒപ്പം എല്ലാ പുരുഷ സ്റ്റെല്ലാർ ചേമ്പറും. ഈ സംഘടനകളിലെ എല്ലാവരേയും ടീഡ് നിയമിച്ചു, സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ നിയമനങ്ങളെ വിമർശിക്കരുതെന്ന് അനുയായികൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയ ടീഡ്, മെസഞ്ചറായി ടീഡിനൊപ്പം.

വിക്ടോറിയ നടത്തുന്ന സൊസൈറ്റി ആർച്ച്-ട്രയംഫന്റ്, ശാന്തത, പവിത്രത, സഹോദരസ്നേഹം എന്നിവ പരിശീലിക്കാനും രണ്ട് ഡോളർ അംഗത്വ ഫീസ് നൽകാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും തുറന്ന ഒരു മതേതര ഗ്രൂപ്പായിരുന്നു. സൊസൈറ്റി സംഘടനയുടെ മുഖമായിരുന്നു, കൊറേഷനിറ്റിയുടെ ആദ്യപടിയായി ഒരു ബാഹ്യ സംഘം ചേർന്നു. അംഗങ്ങളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിനും സൊസൈറ്റി പൊതുജനങ്ങൾക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനുമായി 1887 ൽ ചിക്കാഗോയിലെ ഷെർമാൻ ഹ at സിൽ കൊറീഷക്കാർ ഒരു സ്വീകരണം നടത്തി. മുന്നൂറോളം പേർ പങ്കെടുത്തു.

അനുയായികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി, കൊറിയക്കാർ ചിക്കാഗോയിലെ തെരുവുകളിൽ പ്രസംഗിക്കുകയും ലഘുലേഖകൾ കൈമാറുകയും ചെയ്തു; [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] ടീഡ് നൽകിസെൻട്രൽ മ്യൂസിക് ഹാൾ, വെബർ ഹാൾ, ലാൻ‌യോൺ ഓപ്പറ ഹ House സ്, മറ്റ് ചിക്കാഗോ വേദികൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പതിവ് പ്രഭാഷണങ്ങൾ. മസാച്ചുസെറ്റ്സ്, ഒറിഗോൺ, ഒഹായോ, കാലിഫോർണിയ, പെൻ‌സിൽ‌വാനിയ, കൊളറാഡോ, ന്യൂയോർക്ക് എന്നിവിടങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പ്രഭാഷണം നടത്തി.

കൊറിയക്കാർ എസ്റ്റെറോയിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ, ടീഡ് അനുയായികളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിനായി യാത്രയും പ്രഭാഷണവും തുടർന്നു. സമൂഹം മെയിലുകൾ ഉപയോഗിക്കുകയും അവരുടെ സാഹിത്യം വിദൂരമായി അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. 1900 കളിൽ, ന്യൂയോർക്കിലെ ബഫല്ലോയിൽ നടന്ന 1901 ലെ പാൻ-അമേരിക്കൻ എക്‌സ്‌പോസിഷനും 1908 ലെ ഫ്ലോറിഡ മിഡ്-വിന്റർ ഇന്റർനാഷണൽ എക്‌സ്‌പോസിഷനും ഉൾപ്പെടെ എക്‌സ്‌പോഷനുകളിൽ കൊറെഷന്മാർ തങ്ങളുടെ ഉപദേശങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു. ലോക പാർലമെന്റിൽ ഉൾപ്പെടുത്താമെന്ന് അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചതിന് തെളിവുകളുണ്ട്. 1893-ൽ ചിക്കാഗോ ലോക മേളയിലെ മതങ്ങൾ, പക്ഷേ ഇത് നടപ്പായില്ല.

കൊരേശന്മാരുടെ ആന്തരിക ക്രമം മാത്രമാണ് ബ്രഹ്മചര്യം; ഈ അനുയായികൾ താമസസ്ഥലത്ത് താമസിക്കുകയും അമർത്യത വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, കാരണം അവർ കുടുംബബന്ധം തകർക്കുകയും ഇണകളിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് ജീവിക്കുകയും ലൈംഗിക ശേഷി വഴിതിരിച്ചുവിടുകയും അവരുടെ എല്ലാ സ്നേഹവും യജമാനനിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ മതങ്ങളിലെയും ആളുകൾക്ക് ചേരാൻ സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെട്ടുവെങ്കിലും കൊറെഷാനിറ്റിയുടെ തത്ത്വങ്ങൾ പിന്തുടരുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. കൊക്കേഷ്യൻ ഇതര അനുയായികളുടെ തെളിവുകളൊന്നും ഇല്ലെങ്കിലും എല്ലാ വംശത്തിലുമുള്ള ആളുകളെയും സ്വാഗതം ചെയ്തു.

ഒരു ബാഹ്യ, സഹകരണ ഉത്തരവ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന്റെ അംഗങ്ങൾ ബ്രഹ്മചര്യം ആവശ്യമില്ല. സ്വന്തം സ്വത്ത് കീഴടങ്ങിയാൽ അവർക്ക് ഐക്യത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കാനും വിഭവങ്ങളിൽ പങ്കുചേരാനും കഴിയും.

1907-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു പ്രോസ്പെക്ടസ്, കൊറേഷ്യൻ സഹകരണത്തിന്റെ ബിസിനസ് വശങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിച്ചു: എല്ലാ വരുമാനവും ചെലവുകൾ വഹിക്കുന്ന ഒരു പൊതു ട്രഷറിയിലേക്ക് പോയി. പണവുമായി യൂണിറ്റിയിൽ വന്ന ഒരു വ്യക്തി കോർപ്പറേഷനിൽ ഓഹരികൾ വാങ്ങുകയും തിരഞ്ഞെടുത്ത വ്യവസായത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ആവശ്യമായത് നൽകുകയും ചെയ്യും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മത്സ്യബന്ധന പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരാൾ ഷെയറുകൾ വാങ്ങും, യൂണിറ്റി അദ്ദേഹത്തിന് ബോട്ടുകൾ, വലകൾ, ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവ നൽകി (ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, താമസിക്കാനുള്ള സ്ഥലം, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ ജീവിക്കാൻ ആവശ്യമായ എല്ലാത്തിനൊപ്പം. അവന്റെ മക്കൾക്കായി). തന്റെ മത്സ്യബന്ധനത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന വരുമാനം യൂണിറ്റിയിലേക്ക് പോകും, ​​അംഗം യൂണിറ്റിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള വിജയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ലാഭവിഹിതം ശേഖരിക്കും (“കൊറെഷൻ യൂണിറ്റി കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ്. വ്യാവസായിക പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിഹാരം” 1907).

പണമില്ലാത്ത ഒരാൾ‌ക്ക് സഹകരണസംഘത്തിൽ‌ ചേരാൻ‌ താൽ‌പ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ‌, അയാൾ‌ക്ക് സ്റ്റോക്ക് നൽകുകയും പണവുമായി വന്ന ഒരാളുമായി തുല്യമായ അടിസ്ഥാനത്തിലാകുന്നതുവരെ ആ സ്റ്റോക്ക് “സമ്പാദിക്കാൻ‌” പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യും. ആളുകൾക്ക് സ്ഥാപനത്തിൽ ഓഹരികൾ വാങ്ങുന്നതിന് പകരം ഭൂമി ഉപയോഗിച്ച് ഓഹരി വാങ്ങാൻ കഴിയും; ആ വ്യക്തി ഭൂമിയിൽ താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ കൊറിയക്കാർ സ്വത്ത് ഏറ്റെടുത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി വിൽക്കുകയോ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യും.

1907 ലെ പ്രോസ്പെക്ടസ് കൊറേഷ്യൻ മതവിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമാക്കിയിട്ടില്ല. പകരം, അത് സാമൂഹിക, വ്യാവസായിക, വാണിജ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രൂപരേഖ നൽകി. മെത്തഡിസ്റ്റുകൾ, ബാപ്റ്റിസ്റ്റുകൾ, കത്തോലിക്കർ, പ്രെസ്ബൈറ്റീരിയക്കാർ, അല്ലെങ്കിൽ മതവിശ്വാസമില്ലാത്ത ആളുകൾ എന്നിവരെ അവർ സ്വീകരിച്ചു. സ്വയം മെച്ചപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കും സഹകരണസംഘത്തിൽ ചേരുന്നത് തുറന്നതാണ്.

1895 ലെ ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണം ചെയ്തു മതവിശ്വാസവും കൊറിയക്കാർ എസ്റ്റെറോയിൽ ഒരു പുണ്യനഗരം വികസിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന വസ്തുതയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക. 1907 ലെ പ്രോസ്പെക്ടസിൽ, കൊരെഷാനിറ്റിയുടെ മതപരമായ ഘടകത്തിന്റെ ഏക സൂചന ലഘുലേഖയുടെ പിന്നിലായിരുന്നു, ഷെല്ലുകളുടെ മുൻകാല ഫോട്ടോകൾ, പൈനാപ്പിൾ ഷെഡ്, വേട്ടക്കാരുടെ ക്യാമ്പ്, മ mounted ണ്ട് ചെയ്ത മത്സ്യങ്ങളും പക്ഷികളും, എസ്റ്റെറോയുടെ ഭൂപടം, സബ്സ്ക്രിപ്ഷൻ വിവരങ്ങൾ അമേരിക്കൻ ഈഗിളിനായി. ഐക്യത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരാളെ അമ്പരപ്പിക്കുന്ന രണ്ട് പേജുകളുണ്ടായിരുന്നു. ബാഹ്യ സഹകരണ ക്രമം മുതൽ സഭയുടെ കേന്ദ്ര ക്രമം വരെ കൊറേഷാനിറ്റിക്ക് നിരവധി ഉത്തരവുകളുണ്ടെന്ന് ഇവ വിശദീകരിച്ചു. “ഞങ്ങളുടെ വീടുകളിലേക്കും ഓർഡറുകളിലേക്കും പ്രവേശിക്കാനുള്ള വാതിൽ സൊസൈറ്റി ആർച്ച്-ട്രയംഫന്റ് വഴിയാണ്.” (“കൊറെഷൻ യൂണിറ്റി കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ്. വ്യാവസായിക പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിഹാരം” 1907).

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

അവരുടെ പ്രവാചകൻ മരിച്ചു എന്നതായിരുന്നു കൊറിയക്കാരുടെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ വെല്ലുവിളി. പ്രപഞ്ചത്തിലെ രഹസ്യങ്ങളെല്ലാം വെളിപ്പെടുത്താനും അവയുടെ അമർത്യത കൈവരിക്കാനും കഴിഞ്ഞ ഒരേയൊരു വ്യക്തി ടീഡ് ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഒരു പിൻഗാമിയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ടീഡിന്റെ മരണശേഷം താമസിയാതെ വിക്ടോറിയ അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചു. പുതിയ അംഗങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, മിഷേലിനെ ഒഴികെ, അവൾ ഒരു വിശ്വാസിയാണോ എന്ന് വ്യക്തമല്ല. ടീഡ് ഇല്ലാതെ, കൊറെഷാനിറ്റിക്ക് നിലനിൽക്കാനാവില്ല. വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയെങ്കിലും അദ്ദേഹം മടങ്ങിവരാതിരുന്നപ്പോൾ അനുയായികളുടെ എണ്ണം കുറഞ്ഞു, ശേഷിക്കുന്ന വിശ്വാസികൾ പ്രായമായവരും സമൂഹവും ആത്മീയ പ്രതിസന്ധിയിൽ അലിഞ്ഞുപോയി.

ടീഡ് ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ഈ സംഘം വളരെയധികം നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിച്ചു. ഉട്ടോപ്പിയ എന്ന ആശയം ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ഒരു ഭൗതിക ഉട്ടോപ്പിയ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഇനിയും കഴിയുമോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് അവർ ഉത്തരം നൽകി. പ്രായോഗിക കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് വേർതിരിവ് നേടാൻ കഴിയുമോ? ആ വേർതിരിവ് പ്രായോഗികമാണോ? അവർ ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകി “ഉവ്വ്”. പല സമൂഹങ്ങളേക്കാളും, വലിയ പ്രതിബന്ധങ്ങൾക്കെതിരായ കഠിനപ്രയത്നത്തിലൂടെ കൊറിയക്കാർ അവരുടെ ആഗ്രഹിച്ച ഒറ്റപ്പെടൽ നേടി. അവർക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞതിന്റെ ഒരു കാരണം, അവരുടെ ഓരോ വെല്ലുവിളികൾക്കും ഒരു ദൈവിക കാരണമുണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞ ഒരു നേതാവിനെ അവർ വിശ്വസിച്ചു എന്നതാണ്. വിശ്വാസം അവരുടെ ദൃഢനിശ്ചയത്തിന് തീർപ്പ് കൽപ്പിച്ചു.

ആത്മീയതയ്ക്ക് എതിരായി പല വെല്ലുവിളികളും ലൗകികവും പ്രായോഗികവുമായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ചിക്കാഗോയിൽ, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] അവയായിരുന്നു ചിലപ്പോൾ ചൂടില്ലാതെ. കോളേജ് പ്ലേസിലെ അവരുടെ രണ്ടാമത്തെ താങ്ക്സ്ഗിവിംഗിൽ, ഒരു അനുയായി ഓർമിച്ചു, അവർ ചൂടാക്കാത്ത മുറികൾക്കുള്ളിൽ അങ്കി കുലുക്കി (ആൻഡ്രൂസ്, അല്ലെൻ nd: 10-11). ചില അവസരങ്ങളിൽ, വാടകയ്ക്ക് പിന്നിൽ വീഴുന്നതിനാൽ കുടിയൊഴിപ്പിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. ഒരു ഉടമസ്ഥൻ ശേഖരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോഴാണ് അവരുടെ അച്ചടി മാധ്യമങ്ങൾ പിടികൂടിയത്. സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, കൊറേഷക്കാരെ കടക്കാർ ബുദ്ധിമുട്ടിച്ചിരുന്നു.

1893- ൽ രാജ്യത്തെ ബാധിച്ച സാമ്പത്തിക പരിഭ്രാന്തിയാണ് ചിക്കാഗോയിലെ പണ പ്രശ്‌നങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളാക്കിയത്. കൊറേഷക്കാരെ സൺലൈറ്റ് ഫ്ലാറ്റുകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും മറ്റൊരു പ്രാന്തപ്രദേശത്തേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്തു, അവിടെ വീണ്ടും അയൽക്കാർ സൂക്ഷ്മത പാലിച്ചു. പുതിയ സ്ഥലത്ത് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് കൊറേഷ്യൻ കുട്ടികളുണ്ടെന്ന് പത്രങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, “നഗ്നമായ തലയും നഗ്നതയും. . . . അവരുടെ തവിട്ടുനിറമുള്ള കാലുകളും കാലുകളും സ്ഥിരമായി കാണപ്പെടുന്ന ഷൂകളുമായി അപരിചിതത്വം കാണിച്ചു. ”അവർ ധാന്യക്കണ്ണിലും പാലിലും രക്ഷപ്പെട്ടു, പത്രം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു (“ ഒരു അനെക്സ് നൽകുന്നു ”20).

ഫ്ലോറിഡയിൽ, ഒരു സെറ്റിൽമെന്റ് പണിയുക എന്നത് ഒരു വലിയ വെല്ലുവിളിയായിരുന്നു. അനുയായികളിൽ പലരും നഗരവാസികളായിരുന്നു, തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഫ്ലോറിഡ ഒരു വാസയോഗ്യമല്ലാത്ത സ്ഥലമായിരുന്നു. കൊതുക്, മറ്റ് പ്രാണികൾ, വന്യമൃഗങ്ങൾ, തീ, മരവിപ്പിക്കൽ എന്നിവയ്ക്കെതിരെയാണ് സംഘം പോരാടിയത്. ചില സമയങ്ങളിൽ, അവർ ആഹാരം കഴിക്കാതെ പോകുന്നു. ജല കിണറുകൾ കുഴിക്കാനുള്ള അവരുടെ ആദ്യത്തെ ശ്രമം ഒരു ദുരന്തമായിരുന്നു. കിണറുകൾ വളരെ ആഴമില്ലാത്തതിനാൽ അനുയായികൾക്ക് ടൈഫോയ്ഡ് ബാധിക്കുകയും രണ്ട് കുട്ടികൾ മരിക്കുകയും ചെയ്തു. ദന്ത, വൈദ്യസഹായം കുറവായിരുന്നു.

ടീഡിന് പണമുണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹം അത് ചെലവഴിച്ചു. അങ്ങനെ ചെയ്യാത്തപ്പോൾ, ക്രെഡിറ്റ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഒന്നും ചിന്തിച്ചില്ല. ടീഡിന്റെ ചിലവഴിക്കൽ വഴികൾ അനേകം അനുയായികളെ നിരാശരാക്കുകയും നിരാശരാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ടീഡിന്റെ ചെലവിന് പോലും ഒരു ദൈവിക ലക്ഷ്യമുണ്ടെന്ന് അനുയായികൾ വിശ്വസിച്ചതിന് തെളിവുകളുണ്ട്. ടീഡ് സമൂഹത്തെ കടക്കെണിയിലാക്കിയിരിക്കുകയാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു, അങ്ങനെ അനുയായികൾ ഒരു ദിവസത്തെ വെല്ലുവിളിയെ അതിജീവിക്കും.

അലാറത്തിനുള്ള കാരണത്തേക്കാൾ ബിസിനസും സാമ്പത്തിക പ്രശ്‌നങ്ങളും ടീഡിന് അസ ven കര്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. "പിറ്റേദിവസം ആവശ്യകതയെന്തായാലും ഒരു കാര്യത്തിലും മാസ്റ്റർ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാനില്ല" എന്ന് ഒരു അനുയായി (റഹാൻ, "ഹെൻറി ഡി. സിൽവർ ഹൗട്ട് എന്നോട് പറഞ്ഞു").

കൊറിയക്കാർ സ്വതന്ത്ര സ്നേഹം പ്രയോഗിച്ചുവെന്നും ടീഡ് ഒരു കള്ളനാണെന്നും ഭാര്യമാരെ ഭർത്താവിൽ നിന്ന് അകറ്റിയ ഒരു സ്ത്രീയാണെന്നും മാധ്യമങ്ങൾ പറഞ്ഞു. ചിക്കാഗോയിൽ, കോപാകുലരായ ഭർത്താക്കന്മാരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പൗരന്മാർ അവനെ നഗരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു. അവൻ വിശുദ്ധനല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, അവർക്കിടയിൽ അവർ അവനെ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. അവനെ കൊന്നുകളയുമെന്ന് അവർ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. അവർ വിദ്വേഷ കത്തുകളും വധ ഭീഷണികളും അയച്ചു. ചിക്കാഗോയിലെ തെരുവിൽ പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ കൊറേഷ്യൻ പുരുഷന്മാർ ഒരിക്കൽ മുട്ടയിടുകയായിരുന്നു. സമാധാനത്തോടെ ജീവിക്കാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ അവർ ചിക്കാഗോയിൽ നിന്ന് തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഫ്ലോറിഡയിലേക്ക് പോയതിന്റെ ഒരു കാരണമായിരുന്നു ഈ ഭീഷണികൾ.

പരിഹാസം ഒരു നല്ല അടയാളമാണെന്നും മാധ്യമങ്ങൾ അവനെ എത്രമാത്രം അമർത്തിയെന്നോ അത്രയും സാധുവായ കൊറേഷനിറ്റി നോക്കിക്കാണുന്നതായും ടീഡ് കഥകളോട് പ്രതികരിച്ചു. കവറേജിനെ പരസ്യം ചെയ്യൽ അല്ലെങ്കിൽ തനിക്ക് അനുയോജ്യമാകുമ്പോൾ ഉപദ്രവം എന്നാണ് അദ്ദേഹം പരാമർശിച്ചത്. രണ്ടും കാരണത്തിന് നല്ലതാണ്, അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ചു പറഞ്ഞു. ചരിത്രത്തിലുടനീളം അനേകം പ്രവാചകന്മാരെപ്പോലെ ക്രിസ്തുവും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുകയും പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിരുന്നു.

അതുപോലെ തന്നെ, ഭർത്താക്കന്മാരിൽ നിന്നും പൗരന്മാരിൽ നിന്നുമുള്ള ആക്രമണങ്ങൾക്കും ഭീഷണികൾക്കും കൊറേഷ്യൻ കഥയിൽ പങ്കുണ്ടെന്ന് ടീഡ് പറയുന്നു. ചിക്കാഗോ ലോകമേളയിൽ തന്നെ കൊലപ്പെടുത്തി സ്വർഗത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രവചിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആക്രമണം ഒരു കൂട്ടം ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കൈകളിലായിരിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

അംഗവൈകല്യമുള്ളവർ, നിരാശരായി സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയ അംഗങ്ങൾ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ മാധ്യമങ്ങളിൽ ഉറക്കെ പരാതിപ്പെടുകയും ടീഡ് അനുചിതരാണെന്ന് ആരോപിക്കുകയും ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ മതിയായ ഭക്ഷണമില്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്തു. കുട്ടികളായി കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ വന്ന നിരവധി ആളുകൾ പുറത്തുപോയി പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ടീഡിന് പലപ്പോഴും വീഴ്ച വരുത്തിയവരോടും അവർ പറഞ്ഞ നുണകളോടും ദേഷ്യമുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവരെ പ്രശ്‌നകാരികളായി തള്ളിക്കളഞ്ഞു.

പ്രായോഗികകാര്യങ്ങളിൽ ടീഡിനെ പരിഭ്രാന്തരാക്കിയത് ഒന്നു മാത്രമായിരുന്നു. അനേകം അനുയായികൾ വിക്ടോറിയയെ ബഹുമാനിച്ചില്ല. സ്ത്രീകൾ പ്രത്യേകിച്ച് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, അവരെ വെറുത്തു. കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ രണ്ടോ മൂന്നോ സ്ത്രീകൾ പക്ഷപാതപരമായി കണ്ടതിൽ നീരസം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ടീഡ് ഓരോരുത്തർക്കും വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നു അവരെ, അവർ അവന്റെ മിനർവയാകുമെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെട്ടു.

വിക്ടോറിയയുടെ പ്രാധാന്യം സ്ത്രീകൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ലെന്ന് ടീഡിന് തോന്നി. തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, ടീഡ് വിക്ടോറിയയുടെ പ്രാധാന്യം for ർജ്ജത്തിനായി energy ർജ്ജം ചെലവഴിച്ചു. അവളുടെ ജന്മദിനത്തിൽ അദ്ദേഹം നൽകിയ ആദരാഞ്ജലിയുടെ ഒന്നിലധികം പകർപ്പുകൾ കൊറേഷ്യൻ ആർക്കൈവുകളിൽ ഉണ്ട്, അവളെ പിന്തുടരണമെന്ന് izing ന്നിപ്പറയുന്നു. ചില പകർപ്പുകൾ പഠിക്കുകയും അടിവരയിടുകയും ചെയ്യുന്നു; വിക്ടോറിയയെ പിന്തുടരാൻ വിസമ്മതിച്ച ഒരാളെക്കുറിച്ചുള്ള കോപാകുലമായ ഒരു കുറിപ്പ്. ഒരു അവസരത്തിൽ, ടീഡ് ഡെൻ‌വറിൽ യാത്ര ചെയ്യുകയായിരുന്നു, യൂണിറ്റിയിലെ സ്ത്രീകൾക്ക് വിക്ടോറിയ അസന്തുഷ്ടനാണെന്ന് ഒരു കത്ത് അയച്ചപ്പോൾ, അവരുടെ പോരാട്ടം അവസാനിപ്പിച്ച് അവളെ ബഹുമാനിക്കേണ്ടത് അവരുടെ കടമയാണ്.

“സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിനുവേണ്ടി പരിപാലിക്കപ്പെടാനും പരിപോഷിപ്പിക്കാനുമുള്ള വളരെ ആർദ്രമായ ഒരു ചെടി ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ചുമതലയിൽ ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു; നീ അവളെ അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടോ? . . അവൾ നിങ്ങളുടെ കണ്ണിലെ ആപ്പിൾ, നിങ്ങളുടെ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പ്രത്യാശയാണെന്ന്? ഇല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഉടനടി ഭേദഗതി ചെയ്യുക ”(ടീഡ് 1896). വിക്ടോറിയയെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ സ്ത്രീകൾ ഒത്തുചേർന്നില്ലെങ്കിൽ ഐക്യത്തിന് ദുരന്തമുണ്ടാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിച്ചു.

വിക്ടോറിയയുടെ നേതൃത്വത്തെച്ചൊല്ലിയുള്ള തർക്കവും ടീഡിന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് സമൂഹം വിടാനുള്ള അവളുടെ തീരുമാനവും നേതൃത്വപരമായ ഒരു ശൂന്യത സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് ഗ്രൂപ്പിന് വീണ്ടെടുക്കാനായില്ല. ചരിത്രത്തിലൂടെയുള്ള നിരവധി പുതിയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, അവരുടെ നിര്യാണത്തിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഘടകം പ്രവാചക സ്ഥാപകന്റെ കടന്നുപോക്കലും നേതൃത്വ തുടർച്ചയ്ക്കുള്ള പദ്ധതിയുടെ അഭാവവുമാണ്. കൊറേഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ ഇത് വ്യക്തമാണ്. കരിസ്മാറ്റിക് നേതൃത്വത്തിന്റെ ശക്തിയും ബദൽ സമുദായങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും അനുയായികളുടെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചും കൊറേഷന്മാർ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ചിത്രങ്ങൾ
ചിത്രം #1: കൊരെഷാനിറ്റിയുടെ സ്ഥാപകനായ സൈറസ് ടീഡ് ഈ ചിത്രം എടുക്കുമ്പോഴേക്കും ചിക്കാഗോയിൽ 1888 നും 1890 നും ഇടയിൽ ഒരു പിന്തുടരൽ നിർമ്മിച്ചിരുന്നു. ഐസക് ri രിയ ഡ ou സ്റ്റ്, സ്റ്റേറ്റ് ആർക്കൈവ്സ് ഓഫ് ഫ്ലോറിഡ, ഫ്ലോറിഡ മെമ്മറി, 255240. |
ചിത്രം # 2: 1886 ൽ സൈറസ് ടീഡിന്റെ തകർപ്പൻ പ്രസംഗം സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള തലച്ചോറിന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. 1903 ലെ ഈ പ്രഭാഷണ ടിക്കറ്റ് കാണിക്കുന്നത് മേരി ബേക്കർ എഡിയുടെ വിജയകരമായ ക്രിസ്ത്യൻ സയൻസ് പ്രസ്ഥാനം കാരണമാകാം. ടീഡ് തന്റെ വിമർശകരെ അഞ്ച് മിനിറ്റായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. കൊറെഷൻ യൂണിറ്റി പേപ്പറുകൾ (റെക്കോർഡ് ഗ്രൂപ്പ് 900000, ശേഖരം N2009-3, ബോക്സ് 319, ഫോൾഡർ 17), സ്റ്റേറ്റ് ആർക്കൈവ്സ് ഓഫ് ഫ്ലോറിഡ, തല്ലാഹസി.
ചിത്രം #3: വിക്ടോറിയ ഗ്റാട്ടിയ (ആനി ഓർഡ്വേ) യൂണിറ്റിയിലെ സ്ത്രീ തലവനായിരുന്നു. അവൻ ദൈവികനാകുമ്പോൾ അവൻ അവളുടെ ശരീരത്തിലേക്ക് ഒഴുകുമെന്നും അവർ ഒരു അമ്മ-പിതാവായി മാറുമെന്നും ടീഡ് വിശ്വസിച്ചു. അനുയായികൾ അവർക്ക് സന്തോഷകരമായ ജീവിതം നൽകണമെന്ന് അദ്ദേഹം കൽപ്പിച്ചു. 1903 നും 1909 നും ഇടയിൽ ചിത്രം. ആൽഫ്രഡ് എഡ്വേർഡ് റിനെഹാർട്ടിന്റെ ഫോട്ടോ, സ്റ്റേറ്റ് ആർക്കൈവ്സ് ഓഫ് ഫ്ലോറിഡ, ഫ്ലോറിഡ മെമ്മറി, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് പുനർനിർമ്മിച്ചു.
ചിത്രം # 4: 1900 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ എടുത്ത കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ഈ അപൂർവ പനോരമ, ജനറൽ സ്റ്റോർ (വലത് വലത്), സ്റ്റോറിന് പിന്നിലുള്ള ഡാംകോഹ്ലറുടെ കുടിൽ, മൂന്ന് നിലകളുള്ള ഡൈനിംഗ് ഹാൾ (ഏറ്റവും ഉയരമുള്ളത്), സ്ഥാപക ഭവനം എന്നിവ കാണിക്കുന്നു ഹാൾ. കടപ്പാട് FGCU ലൈബ്രറി ആർക്കൈവ്സ്, പ്രത്യേക ശേഖരങ്ങൾ, ഡിജിറ്റൽ ഓർഗനൈസേഷനുകൾ എന്നിവയിലെ കൊറേഷൻ ശേഖരം.
ചിത്രം #5: ഭൂമി പൊള്ളയാണെന്നും ഞങ്ങൾ അകത്ത്, ഭൂഖണ്ഡങ്ങൾ അകത്തും കോൺകീവ് ഷെല്ലിലുമായി ജീവിക്കുന്നുവെന്നും കൊരേശന്മാർ വിശ്വസിച്ചു. വലിയ പന്ത് മൂന്ന് കേന്ദ്രീകൃത അന്തരീക്ഷങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സൂര്യൻ, നേരിട്ട് ദൃശ്യമല്ല, ഒരു പ്രകാശ പാതിയും ഇരുണ്ട പകുതിയും ഉണ്ട്. ഇത് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ ഗൈറേറ്റ് ചെയ്യുന്നു, ഇത് രാവും പകലും ഉണ്ടാക്കുന്നു.
കടപ്പാട്: MATTYMOO101 (സ്വന്തം ജോലി) [CC BY-SA 3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ് വഴി
ചിത്രം #6: കൊറേഷ്യൻ സംഘം അവരുടെ “ജിയോഡെറ്റിക് റെക്റ്റിലൈനേറ്ററിനടുത്ത്” പോസ് ചെയ്യുന്നു, അവർ 1897 ലെ നേപ്പിൾസ് ബീച്ചിൽ ഉപയോഗിച്ചു, ഭൂമി കോൺകീവ് ആണെന്നുള്ള സംതൃപ്തി തെളിയിക്കാൻ. കൊറെഷൻ യൂണിറ്റി പേപ്പറുകൾ (റെക്കോർഡ് ഗ്രൂപ്പ് 900000, ശേഖരം N2009-3, ബോക്സ് 16, ഫോൾഡർ 1), സ്റ്റേറ്റ് ആർക്കൈവ്സ് ഓഫ് ഫ്ലോറിഡ, തല്ലാഹസി.
ചിത്രം #7: കൊറേഷ്യൻ വിദ്യാർത്ഥികളും അധ്യാപകരും എസ്റ്റെറോയിലെ സ്കൂൾ വീടിന് പുറത്ത് 1909 നും 1924 നും ഇടയിൽ പോസ് ചെയ്യുന്നു. കുട്ടികളും കുട്ടികളും വേർപിരിഞ്ഞു. ഇരുവരും വായന, എഴുത്ത്, ഗണിതം എന്നിവ പഠിച്ചു. കൂടാതെ, പെൺകുട്ടികൾ തയ്യൽ, ബേക്കിംഗ്, പ്രിന്റിംഗ്, ഡ്രസ് മേക്കിംഗ് എന്നിവ പഠിച്ചു, ആൺകുട്ടികൾ കൃഷി, തേനീച്ചവളർത്തൽ, ബോട്ട് ബിൽഡിംഗ് എന്നിവ പഠിച്ചു. ഫ്ലോറിഡ സ്റ്റേറ്റ് സ്റ്റേറ്റ് ആർക്കൈവ്സ്, ഫ്ലോറിഡ മെമ്മറി, 256836.
ചിത്രം #8: ചിക്കാഗോയിലെ മറന്ന പ്രവാചകൻ : ചിക്കാഗോയുടെ ഈ സംവേദനാത്മക മാപ്പ് സൈറസ് ടീഡും കൊറേഷനും താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്ത സ്ഥലം കാണിക്കുന്നു. ഈ മാപ്പ് ലിനൺ മില്ലെൻറാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്, കൂടാതെ അവളുടെ അനുമതിയോടെ WRSP ഉപയോഗിക്കും. എല്ലാ അവകാശങ്ങളും നിക്ഷിപ്തം. https://uploads.knightlab.com/storymapjs/80ec7ff3e6d65a45894fdbc5201bdfd3/cyrus-teed-and-koreshans-chicago/index.html
ചിത്രം # 9: സൈറസ് ടീഡ് 1898 ൽ കൊറെഷാന്റെ ചിക്കാഗോ മാൻഷന് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു. പതിനെട്ട് കൊറീഷക്കാർക്ക് മാത്രമേ ആദ്യം പ്രവേശിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, ബാക്കിയുള്ളവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും കുട്ടികളടക്കം ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള വെള്ളവും ചൂടാക്കൽ തടസ്സങ്ങളും ഉള്ള ഒരു ഇടുങ്ങിയ കെട്ടിടത്തിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത് . സ്റ്റേറ്റ് ആർക്കൈവ്സ് ഓഫ് ഫ്ലോറിഡ, ഫ്ലോറിഡ മെമ്മറി, 257677.

അവലംബം

ആൻഡ്രൂസ്, അലൻ എച്ച്. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത കൈയെഴുത്തുപ്രതി. അഡോബ് പോർട്ടബിൾ പ്രമാണ ഫയൽ. കൊറെഷൻ ശേഖരം. ഫ്ലോറിഡ ഗൾഫ് കോസ്റ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ലൈബ്രറി ആർക്കൈവ്സ്, സ്പെഷ്യൽ കളക്ഷൻസ്, ഡിജിറ്റൽ ഇനിഷ്യേറ്റീവ്സ്, ഫോർട്ട് മൈയർസ്, ഫ്ലോറിഡ.

ആൻഡ്രൂസ്, വിർജീനിയ ഹാർമോൺ. ജനുവരി 1, 1892 മുതൽ മാർച്ച് 31, 1893 വരെ. "കോർസാൻ ഹോം, ചിക്കാഗോ, Ill., ജനുവരി 3, 1 ആരംഭിക്കുന്നു", പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത ജേണൽ. അഡോബ് പോർട്ടബിൾ പ്രമാണ ഫയൽ. കോരേഷ് യൂണിറ്റി പേപ്പേഴ്സ്. സ്റ്റേറ്റ് ആർക്കൈവ്സ് ഓഫ് ഫ്ലോറിഡ, ഫ്ലോറിഡ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഓഫ് സ്റ്റേറ്റ്, തല്ലാഹസി.

കാർലൈൽ, തോമസ്, റാൽഫ് വാൽഡൊ എമേഴ്സൺ. 2004. തോമസ് കാർലൈലിന്റെയും റാൽഫ് വാൾഡോ എമേഴ്സന്റെയും കറസ്പോണ്ടൻസ്, 1834 മുതൽ 1872 വരെ . വോളിയം 1. എഡിറ്റു ചെയ്തത് ചാൾസ് എലിയറ്റ് നാർട്ടൺ. പ്രോജക്റ്റ് ഗുട്ടൺബർഗ്. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.gutenberg.org/cache/epub/13583/pg13583.txt ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

കർമർ, കാൾ. 1965. "യുതികയിലെ മഹാനായ ആലവേഷകൻ". 260-90- ൽ ഡാർക്ക് ട്രീസ് ടു ദി വിൻഡ്: എ സൈക്കിൾ ഓഫ് യോർക്ക് സ്റ്റേറ്റ് ഇയേഴ്സ്, 1949. റീപ്രിന്റ് ന്യൂയോർക്ക്: ഡേവിഡ് മക്കെയ്.

ദി ഫ്ലമിംഗ് സ്വോർഡ്. 1889 മുതൽ 1948 വരെ. ചിക്കാഗോ, എസ്റ്ററോ, FL: ഗൈഡിങ് സ്റ്റാർ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൌസ്. ഡിജിറ്റൽ കളക്ഷനുകൾ, ഹാമിൽട്ടൺ കോളേജ് ലൈബ്രറി, ക്ലിന്റൺ, എൻ‌വൈ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://elib.hamilton.edu/koreshan-unity ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

ദി ഗൈഡിംഗ് സ്റ്റാർ. XNUM മുതൽ XNUM വരെ. ചിക്കാഗോ: ഗൈഡിംഗ് സ്റ്റാർ പബ്ലിഷിംഗ് ഹ .സ്. ഡിജിറ്റൽ കളക്ഷനുകൾ, ഹാമിൽട്ടൺ കോളേജ് ലൈബ്രറി, ക്ലിന്റൺ, എൻ‌വൈ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://elib.hamilton.edu/koreshan-unity ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

കിച്ച്, സാലി എൽ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. പവിത്രമായ വിമോചനം: ബ്രഹ്മചര്യവും സ്ത്രീ സാംസ്കാരിക നിലയും. ഉർബാന, ഐ എൽ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ഇല്ലിനോയിസ് പ്രസ്സ്.

"കോർസൻ യൂണിറ്റി: ജനങ്ങളുടെ കമ്യൂണിറ്റി ആന്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ഗാർഡറിംഗ്". ചിക്കാഗോ: ഗൈഡിംഗ് സ്റ്റാർ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://koreshan.mwweb.org/virtual_exhibit/vex3/503AE382-43C3-4255-BF33-232630554942.htm ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

"കോർഷൻ യൂണിറ്റി സഹകരണ സംഘം. വ്യവസായിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹാരം. "1907. എസ്റ്റെറോ, FL: ഗൈഡിംഗ് സ്റ്റാർ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://koreshan.mwweb.org/virtual_exhibit/vex3/525E80CA-5BF8-4112-957A-756120193210.htm ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

ജോൺസ്, ഏണസ്റ്റ്, എംഡി. 1923. “ഗോഡ് കോംപ്ലക്സ്.” പേജ്. 204-26- ൽ പ്രബന്ധങ്ങൾ അപ്ലൈഡ് സൈക്കോ അനാലിസിസ്. ലണ്ടൻ: ഇന്റർനാഷണൽ സൈക്കോ അനലിറ്റിക്കൽ പ്രസ്സ്. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://archive.org/details/EssaysOnAppliedPsycho-analysis ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

ലാൻഡിംഗ്, ജെയിംസ് ഇ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. “സൈറസ് റീഡ് ടീഡും കൊറേഷ്യൻ ഐക്യവും.” പേജ്. 1997-375- ൽ അമേരിക്കയിലെ സാമുദായിക ഉട്ടോപ്പിയകൾ, ഡൊണാൾഡ് ഇ. പിറ്റ്‌സർ എഡിറ്റുചെയ്തത്. ചാപ്പൽ ഹിൽ: നോർത്ത് കരോലിന യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

മിൽനർ, ലിൻ. 2015. അമർത്യതയുടെ ആകർഷണം: ഒരു അമേരിക്കൻ ആരാധന, ഒരു ഫ്ലോറിഡ ചതുപ്പ്, ഒരു റെനെഗേഡ് പ്രവാചകൻ. ഗെയ്‌നെസ്‌വില്ലെ: യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി പ്രസ്സ് ഓഫ് ഫ്ലോറിഡ.

“ഒരു അനെക്സ് നൽകുന്നു: ഡോ. ടീഡ് തന്റെ 'സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക്' ഒരു കുട്ടികളുടെ ബ്രാഞ്ച് നടത്തുന്നു.” 1893. ചിക്കാഗോ ട്രിബ്യൂൺ, ജൂലൈ 29.

റാൻ, ക്ലോഡ്. 1963. “ഡോ. സൈറസ് ടീഡിന്റെയും (കോരേഷ്) കൊറേഷൻ ഐക്യത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ രൂപരേഖ.” പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത കൈയെഴുത്തുപ്രതി. അഡോബ് പോർട്ടബിൾ പ്രമാണ ഫയൽ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://koreshan.mwweb.org/virtual_exhibit/vex3/a%20brief%20outline%20of%20cyrus%20teed_by%20claude%20rahn.pdf ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

റാൻ, ക്ലോഡ്. ജൂലൈ 1933. “ഹെൻ‌റി ഡി. സിൽ‌വർ‌ഫ്രണ്ട് എന്നോട് പറഞ്ഞു.” പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത പേജ്. ബോക്സ് 2, ഫോൾഡർ: “സൈറസ് ടീഡ്.” കൊറേഷൻ ശേഖരം. ഫ്ലോറിഡ ഗൾഫ് കോസ്റ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ലൈബ്രറി ആർക്കൈവ്സ്, സ്പെഷ്യൽ കളക്ഷനുകൾ, ഡിജിറ്റൽ ഓർഗനൈസേഷനുകൾ, ഫോർട്ട് മിയേഴ്സ്, FL.

സിൻക്ലെയർ, ആപ്‌റ്റൺ. 1946. കാട്. വീണ്ടും അച്ചടിക്കുക. കേംബ്രിഡ്ജ്, എം‌എ: ആർ. ബെന്റ്ലി.

ടീഡ്, സൈറസ്. [കോരേഷ്, സ്യൂഡ്.]. 1909. അനശ്വര പുരുഷത്വം. രണ്ടാം പതിപ്പ്. എസ്റ്റെറോ, FL: ഗൈഡിംഗ് സ്റ്റാർ.

ടീഡ്, സൈറസ്. 1896. “ജറുസലേമിലെ സീയോന്റെ എന്റെ പ്രിയ പെൺമക്കൾ.” കത്ത്, ജൂൺ 27. കൊറെഷൻ യൂണിറ്റി പേപ്പറുകൾ. സ്റ്റേറ്റ് ആർക്കൈവ്സ് ഓഫ് ഫ്ലോറിഡ, ഫ്ലോറിഡ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഓഫ് സ്റ്റേറ്റ്, തല്ലാഹസി.

ടീഡ്, സൈറസ്. nd ദി ഇല്യുമിനേഷൻ ഓഫ് കോറേഷ്: മഹത്തായ ആൽക്കെമിസ്റ്റിന്റെ അത്ഭുതകരമായ അനുഭവം മുപ്പതു വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ്, യുട്ടിക്ക, എൻ‌വൈ ചിക്കാഗോ: ഗൈഡിംഗ് സ്റ്റാർ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://koreshan.mwweb.org/virtual_exhibit/vex3/illumination%20of%20koresh%20(2).pdf ജനുവരി 29 മുതൽ 29 വരെ

പോസ്റ്റ് തീയതി:
7 ജൂലൈ 2016

പങ്കിടുക