സൊറോസ്ട്രിസം

സോറോസ്ട്രിയനിസം

സോറോസ്ട്രിയാനിസം ടൈംലൈൻ

സോറസ്റ്ററിന്റെ ജനനം (സോറസ്തുസ്ട്രയും). സൊറാസ്ട്രിയൻ പാരമ്പര്യം ക്രി.മു. 6000 മുതൽ 600 വരെയുള്ള തീയതികൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും സോറസ്റ്ററിന്റെ രചനകൾ ക്രി.മു. 1700 നും 1500 നും ഇടയിലാണ്.

ഏകദേശം 30 വയസ്സിൽ, സോറസ്റ്ററിന് ഒരൊറ്റ പരമമായ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദർശനം ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ ഒരു പുതിയ മതം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന രീതിയിൽ ആ ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കാനും എഴുതാനും തുടങ്ങി.

സോറസ്റ്ററിന്റെ ആദ്യകാല പ്രസംഗം നിരസിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ കുറച്ച് വർഷങ്ങൾ അലഞ്ഞുനടന്നതിനുശേഷം (സമയത്തിന്റെ കണക്കുകൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു), അടുത്തുള്ള ഒരു പ്രദേശത്തെ ഭരണാധികാരിയായ വിസ്തസ്പയെ അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി. വിസ്തസ്പ തന്റെ മണ്ഡലത്തിനുള്ളിൽ പുതിയ മതം സ്വീകരിച്ചു, പ്രഖ്യാപിച്ചു, സംരക്ഷിച്ചു, പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, അത് വികസിപ്പിക്കാൻ അനുവദിച്ചു.

സോറസ്റ്റർ മരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ അജ്ഞാതമായി തുടരുന്നു. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ഏകദേശം 70 വയസ്സായിരുന്നു.

ആറാം നൂറ്റാണ്ട്. ആദ്യത്തെ പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ (ആർക്കെമേനിയൻ രാജവംശം) ആരംഭത്തോടെ പേർഷ്യയിൽ സ oro രാഷ്ട്രിയൻ വ്യാപകമായി വ്യാപിച്ചു.

330 BCE. മാസിഡോണിലെ അലക്സാണ്ടർ മൂന്നാമന്റെ ആക്രമണത്തിലും അധിനിവേശത്തിലും സ oro രാഷ്ട്രിയൻ മതം അടിച്ചമർത്തപ്പെടുകയും പവിത്രമായ രചനകൾ നഷ്ടപ്പെടുകയോ നശിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തു.

224 BCE. സസ്സാനിഡ് രാജവംശത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പേർഷ്യൻ നിയന്ത്രണം പുന oration സ്ഥാപിച്ചതോടെ സ oro രാഷ്ട്രിയൻ മതം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

651 CE. മുസ്ലീം അറബ് ആക്രമണവും പേർഷ്യയുടെ നിയന്ത്രണവും പേർഷ്യയിലും പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലും സ oro രാഷ്ട്രിയൻ മതത്തിന്റെ വിനാശകരമായ തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി. അതിന്റെ ഫലമായി സൊറാസ്ട്രിയക്കാർ ഇപ്പോൾ പാകിസ്ഥാനിലേക്ക് കുടിയേറുകയും അവിടെ നിന്ന് ഗുജറാത്തിലേക്ക് ഇന്ത്യയിലേക്ക് കുടിയേറുകയും ചെയ്തു, അവിടെ അവർ പാർസി എന്നറിയപ്പെട്ടു.

ഏകദേശം 1700 CE വഴി 1850 CE. ബ്രിട്ടീഷ് ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ, സൊറാസ്ട്രിയനിസത്തിന്റെ വിശുദ്ധഗ്രന്ഥങ്ങൾ പുന rest സ്ഥാപിക്കുന്നതിലും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിലും വിജയിച്ചു, ചില അവെസ്താൻ ഉൾപ്പെടെ, പ്രത്യേകിച്ചും പാർസി സമൂഹത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിനായി.

19- ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ. സ oro രാഷ്ട്രിയൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെയും പ്രയോഗത്തിന്റെയും ഒരു “പുതിയ വിദ്യാലയം” പാർസികൾക്കിടയിൽ ഉടലെടുത്തു, പുന ored സ്ഥാപിച്ച യഥാർത്ഥ രേഖകൾ ഉപയോഗിച്ച് യഥാർത്ഥ സ oro രാഷ്ട്രിയൻ സിദ്ധാന്തങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ശ്രമിച്ചു.

ആദ്യകാല 20th നൂറ്റാണ്ട് (കൃത്യമായ തീയതി അജ്ഞാതമാണ്). പാർസികളും ഏതാനും പേർഷ്യൻ സ oro രാഷ്ട്രിയക്കാരും പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറാൻ തുടങ്ങി, പ്രത്യേകിച്ച് യുഎസിലേക്കും കാനഡയിലേക്കും, അവിടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളും സംഘടനകളും സ്ഥാപിക്കുകയും സജീവമായി തുടരുകയും ചെയ്തു.
 

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം  

ഇപ്പോൾ ഇറാനിലുള്ള പ്രദേശത്താണ് സോറസ്റ്റർ (അല്ലെങ്കിൽ സോരസ്തുസ്ട്ര) ജനിച്ചതെന്ന് സ oro രാഷ്ട്രിയൻ പാരമ്പര്യം (ചില ക്ലാസിക്കൽ സ്രോതസ്സുകൾ) അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
(പേർഷ്യ), മിക്കവാറും ഓക്സസ് നദിക്കരയിൽ, സ്പിറ്റാമ എന്ന കുടുംബത്തിലേക്ക്. പരമ്പരാഗത തീയതികൾ ക്രി.മു. .

ഒന്നിലധികം ദേവതകളുടെ നിലവിലുള്ള മതത്തിന്റെ പുരോഹിതനോ ആരാധനാ നേതാവോ ആയിരിക്കാം സോറസ്റ്റർ, അതിൽ വിപുലമായ ആചാരവും മൃഗബലിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. സ oro രാഷ്ട്രിയൻ ഹാഗിയോഗ്രാഫി അനുസരിച്ച്, ഏകദേശം 30 വയസ്സിൽ, അത്തരം ഒരു ആചാരത്തിനായി വെള്ളം ശേഖരിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ഒരു നദിയിൽ പോയി, ഒരു ദർശനം ലഭിച്ചു. ഒരു വെളുത്ത വെളിച്ചമായി ആരംഭിച്ച ദർശനത്തിൽ, അഹുറ മസ്ദ എന്ന ഏക, പരമോന്നത ദൈവത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തി, പുതിയ, അർദ്ധ-ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ പഠിപ്പിച്ചു. സോറസ്റ്റർ ഈ പുതിയ മതം പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, ആദ്യം സ്വന്തം സമുദായത്തിനകത്ത്, അത് വലിയതോതിൽ നിരസിക്കപ്പെട്ടു, പിന്നീട് പേർഷ്യയായി മാറിയ പ്രദേശത്തുടനീളം വ്യാപകമായി. പിന്തുണയ്‌ക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പലപ്പോഴും തണുപ്പും വിശപ്പും ഉണ്ടായിരുന്നു (ബോയ്‌സ് 1979: 30-32).

മൂന്ന് മുതൽ പത്ത് വർഷം വരെ (പരമ്പരാഗത വിവരണങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു), സോറസ്റ്റർ അടുത്തുള്ള ഒരു പ്രദേശത്തെ ഭരണാധികാരിയായ വിസ്തസ്പയെ കണ്ടുമുട്ടി പരിവർത്തനം ചെയ്തു, അഹുറ മസ്ദിൽ സോറസ്റ്ററിന്റെ പുതിയ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ച ഒരൊറ്റ പരമദേവൻ. വിസ്തസ്പ അഹുറ മസ്ദയുടെ മതം തന്റെ മണ്ഡലത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അതിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും സോറസ്റ്ററിനെയും വികസ്വര പാരമ്പര്യത്തെയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. സോറസ്റ്റർ സാക്ഷരനായിരുന്നു, ഒരുപക്ഷേ, മുൻപുണ്ടായിരുന്ന മതത്തിൽ അദ്ദേഹം നിലകൊണ്ടതുകൊണ്ടാകാം, അദ്ദേഹം പുതിയ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രാഥമിക പുണ്യഗ്രന്ഥമായ അവെസ്റ്റയെ വിപുലമായി എഴുതാൻ തുടങ്ങി. സോറസ്റ്ററിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചോ സോറസ്റ്ററിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചോ വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ, പക്ഷേ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹം മരിക്കുമ്പോൾ 70 വയസ്സിന് മുകളിലായിരുന്നു (ബോയ്‌സ് 1979: 39-40; ക്ലാർക്ക് 1998: 92).

ക്രി.മു. 550 ൽ, മഹാനായ സൈറസ് മീഡിയൻ ഭരണാധികാരികളെ പരാജയപ്പെടുത്തി ആദ്യത്തെ പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം ആരംഭിച്ചു. സൈറസ് പൊതുവെ എല്ലാ മതങ്ങളോടും സഹിഷ്ണുത പുലർത്തിയിരുന്നു. ബാബിലോണിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി അധിനിവേശം നടത്തിയശേഷം യഹൂദന്മാർക്ക് സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അനുവദിച്ചതിലൂടെ പ്രശസ്തനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. സൈറസ് തന്നെ സ oro രാഷ്ട്രിയൻ ആയിരുന്നോ എന്ന് വ്യക്തമല്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളെപ്പോലെ സ oro രാഷ്ട്രിയനിസത്തെ സ്വാധീനിക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാണ്. പേർഷ്യൻ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ യഹൂദന്മാർക്ക് മടങ്ങിവരാൻ അനുവാദം നൽകുന്നതിന് മുമ്പ് കുറച്ചു കാലം കടന്നുപോയി എന്നും എല്ലാ യഹൂദന്മാരും ഉടനെ മടങ്ങിവന്നില്ലെന്നും ഓർമിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സൊറാസ്ട്രിയക്കാരും ജൂതന്മാരും തമ്മിലുള്ള കാര്യമായ ഇടപെടലിനും ക്രോസ് സ്വാധീനത്തിനും ഈ സമയത്ത് മതിയായ സമയം ഉണ്ടായിരുന്നു.

പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലുടനീളം സ oro രാഷ്ട്രിയനിസം വ്യാപിക്കുകയും പൊ.യു.മു. 330 വരെ മാസിഡോണിലെ അലക്സാണ്ടർ പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തെ അട്ടിമറിക്കുകയും ഈ പ്രദേശം തന്റെ ഗ്രീക്ക് സാമ്രാജ്യത്തിൽ ചേർക്കുകയും ചെയ്തു. ആക്രമണം സൊറാസ്ട്രിയനിസത്തിന് ഒരു ദുരന്തമായിരുന്നു. ഗ്രീക്കുകാർ, ഇതിനകം തന്നെ നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത മതം ഉപയോഗിച്ച്, അഹുറ മസ്ദയുടെ ആരാധനയെ അടിച്ചമർത്തുകയും, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കത്തിക്കുകയോ കൊള്ളയടിക്കുകയോ ചെയ്തു, സ oro രാഷ്ട്രിയൻ മതം ഗുരുതരമായ തകർച്ചയിലേക്ക് പോയി, അത് അപ്രത്യക്ഷമായില്ലെങ്കിലും (ധല്ല എക്സ്നുംസ്: എക്സ്നുംസ്-എക്സ്നുഎംഎക്സ്).

ക്രി.മു. റോമുമായുള്ള യുദ്ധത്തിലൂടെ. അർക്കാസിഡുകൾക്ക് കീഴിലുള്ള പേർഷ്യൻ വംശജനായ പ്രവിശ്യാ ഗവർണറും ഒരുപക്ഷേ നിലനിൽക്കുന്ന സ oro രാഷ്ട്രിയൻ തന്നെ അർഡാഷിർ ഒന്നാമനും സിംഹാസനം ഏറ്റെടുത്തു. 224 വർഷത്തിലധികം സസ്സോണിഡ് ഭരണം ആരംഭിച്ചു. അദ്ദേഹം സ oro രാഷ്ട്രിയനിസത്തെ സംസ്ഥാന മതമാക്കി മാറ്റുകയും അതിന്റെ നേതാക്കളെ തന്റെ ഗവൺമെന്റിന്റെ പ്രധാന അംഗങ്ങളാക്കുകയും ചെയ്തു. സസ്സോണിഡ് ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, സോറോസ്ട്രിയനിസം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും മേഖലയിലെ സാസ്സോണിഡ് ശക്തിയും സ്വാധീനവും ഉപയോഗിച്ച് വികസിക്കുകയും വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ (സസ്സോണിഡ്) കാലഘട്ടത്തിൽ റോമുമായി കൂടുതലോ കുറവോ നിരന്തരമായ പോരാട്ടമുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, റോമുമായും പുതിയ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുമായും നിരന്തരം സമ്പർക്കം പുലർത്തിയിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, നെസ്റ്റോറിയൻ ബ്രാഞ്ച്.

651 CE ൽ സസ്സോണിഡ് സാമ്രാജ്യം മുസ്ലിം അറബികൾക്ക് കീഴിലായി. അറബികൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സൊറാസ്ട്രിയനിസത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നില്ലെങ്കിലും മതപരിവർത്തനം നടത്താൻ പൗരന്മാർക്കെതിരായ സമ്മർദ്ദം ഗണ്യമായി. സ oro രാഷ്ട്രിയൻ ശക്തിയും നേതൃത്വവും വലിയ തോതിൽ ഇല്ലാതാക്കി. വിശ്വാസികളുടെ സമുദായങ്ങൾ അതിജീവിച്ചപ്പോൾ, പലപ്പോഴും ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ, പലരും കാലക്രമേണ ഇപ്പോൾ പാകിസ്ഥാനിലേക്കും പിന്നീട് ഇന്ത്യൻ പ്രവിശ്യയായ ഗുജറാത്തിലേക്കും കുടിയേറി (ധല്ല 1972: 304-06).

കുടിയേറ്റക്കാർ “നല്ല ചിന്തകൾ, നല്ല വാക്കുകൾ, സത്കർമ്മങ്ങൾ” എന്നിവയുടെ സ oro രാഷ്ട്രിയൻ വിശ്വാസവും വിദ്യാഭ്യാസത്തോടുള്ള താൽപ്പര്യവും ബിസിനസിനുള്ള കഴിവും കൊണ്ടുവന്നു. തുടക്കത്തിൽ കുടിയേറ്റക്കാർ പാർസി എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ച് ഒരു പരിധിവരെ പ്രിയങ്കരമായ പദവി സ്ഥാപിച്ചു, ആദ്യം ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ കീഴിൽ 1760 ന് ചുറ്റുമുള്ളതും പിന്നീട് രാജിന്റെ കീഴിൽ. അവർ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു, ഫലത്തിൽ ഇന്ത്യൻ സാംസ്കാരിക വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിൽ ഒരു പ്രത്യേക ജാതി. പാർസി സമൂഹം ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലും, രാജിനു ശേഷമുള്ള ഇന്ത്യയിലും ഗണ്യമായ അഭിവൃദ്ധി കണ്ടെത്തി; പലരും ബ്രിട്ടീഷ് ക്ഷണം സ്വീകരിച്ച് ബോംബെയിലേക്ക് (മുംബൈ) മാറി.

1700 നെക്കുറിച്ച് ആരംഭിച്ച് ബ്രിട്ടീഷ് പണ്ഡിതന്മാർ പാർസി മതത്തെക്കുറിച്ച് ജിജ്ഞാസുക്കളായി. ക്രമേണ അവെസ്റ്റയുടെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ആദ്യകാല സ oro രാഷ്ട്രിയൻ രചനകൾ പുന restore സ്ഥാപിക്കാനും വിവർത്തനം ചെയ്യാനും നിങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. പാർ‌സി ഭാഷയിലുള്ള ഈ രേഖകൾ‌ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തോടെ വ്യാപകമായി ലഭ്യമായിരുന്നു. അവർ സ oro രാഷ്ട്രിയൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെയും പ്രയോഗത്തിന്റെയും ഒരു “പുതിയ വിദ്യാലയത്തിലേക്ക്” നയിച്ചു, അതിൽ പ്രധാനമായും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അക്രീഷൻ ഒഴിവാക്കുകയും സസ്സോണിഡ് കാലഘട്ടത്തിൽ ചേർത്ത അഹുറ മസ്ദയുടെ വ്യക്തിഗത വശങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ദൈവശാസ്ത്രവും മതപരമായ ആചാരങ്ങളും പ്രസംഗിച്ച ലളിതമായ രൂപങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു. സോറസ്റ്ററും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല അനുയായികളും (ധല്ല 1972: 321-22).

20- ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ എവിടെയോ, അഭിലഷണീയമായ പാർസികളും ഏതാനും ഇറാനിയൻ സ oro രാഷ്ട്രിയക്കാരും പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് യുഎസിലേക്കും കാനഡയിലേക്കും കുടിയേറാൻ തുടങ്ങി. ഈ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകത്തിനുള്ളിൽ ഇരു രാജ്യങ്ങളിലെയും സെൻസസ് ഡാറ്റയിൽ പാർസികളും പേർഷ്യക്കാരും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. പേർഷ്യക്കാർ കുറവായിരുന്നു, അക്കങ്ങളെ “മറ്റ്” വിഭാഗമായി കൂട്ടിച്ചേർത്തതിനാൽ അവ കൃത്യമല്ല. എല്ലാവരും സ oro രാഷ്ട്രിയൻമാരാകുമായിരുന്നില്ല. അവരുടെ വിജയകരമായ ബിസിനസ്സ് സംരംഭങ്ങളിൽ പാഴ്‌സികൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു, പാർസി “സൽകർമ്മങ്ങളിൽ” ഇന്ത്യയിലെ ആശുപത്രികൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ജീവകാരുണ്യ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് അണ്ടർ‌റൈറ്റിംഗ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (ഫോൾട്ട്സ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

സാമൂഹ്യ-സാമ്പത്തിക തലത്തിൽ പാർസികൾ ഉയർന്നതിനാൽ അവരുടെ ജനനനിരക്ക് കുറഞ്ഞു; മിക്ക പാർസികളും വിവാഹവും പരിവർത്തനവും നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ, അവരുടെ എണ്ണം കുറഞ്ഞു. നിലവിൽ വിശ്വസനീയമായ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളൊന്നുമില്ല, പക്ഷേ ലോകമെമ്പാടും ഒരുപക്ഷേ 200,000 സ oro രാഷ്ട്രിയൻ ഉണ്ടെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അവരിൽ 15,000 വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ താമസിക്കുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 150,000 നെക്കുറിച്ച് നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരനെങ്കിലും അക്കങ്ങൾ‌ വളരെ കുറവാണ്. അക്കങ്ങൾ‌ കുറയുന്നുവെന്ന് പൊതുവായ ധാരണയുണ്ട് (മെൽ‌ട്ടൺ‌ 1996: 837; റൈറ്റർ‌ 1994: 245).


വിശ്വാസികൾ / ഡോക്ടറികൾ
 

കേന്ദ്ര അധികാരമില്ലാത്തതിനാൽ സ oro രാഷ്ട്രിയൻ വിശ്വാസങ്ങൾ, ഉപദേശങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി പറയാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ആരാധന പ്രധാനമായും വീടിനും സമൂഹത്തിനും ഉള്ളതാണ്, കൂടാതെ സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി വിശ്വാസത്തിൽ നിരവധി മാറ്റങ്ങളോ ഭേദഗതികളോ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഏകദൈവ മതമായി സൊറാസ്ട്രിയനിസത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നതും നിരവധി സ oro രാഷ്ട്രിയൻ വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും മറ്റ് ഏകദൈവ മതങ്ങളായ യഹൂദമതം, ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി, ഇസ്ലാം എന്നിവ സ്വാംശീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് ന്യായമാണ്. ഈ മറ്റ് മതങ്ങളുമായി ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും സമയബന്ധിതവുമായ കാര്യങ്ങൾ ആദ്യകാലവും വിപുലവുമായിരുന്നു.

അഹുറ മസ്ദയുടെ അനുയായികളാണ് സ oro രാഷ്ട്രിയൻമാർ, അബ്രഹാമിക് മതങ്ങളാൽ ദൈവത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന അതേ രീതിയിൽ തന്നെ, ഒരു സാർവത്രിക, അതിരുകടന്ന, പരമോന്നതനായ, പൂർണ്ണമായും നല്ല, സൃഷ്ടിക്കാത്ത എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും സ്രഷ്ടാവ്. ലോകത്തിലെ തിന്മ, അരാജകത്വം, ക്രമക്കേട് എന്നിവയ്ക്കുള്ള സജീവ ശക്തിയായ ആംഗ്ര മെയ്‌നിയുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിലാണ് അഹുറ മസ്ദ, ഒരു സാത്താൻ വ്യക്തി. എന്നാൽ അവസാനം, അഹുറ മസ്ദയും നന്മയും വിജയിക്കുമെന്ന് സ oro രാഷ്ട്രിയൻ വിശ്വാസം വിശ്വസിക്കുന്നു, സമയത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഒരു രക്ഷകനായ സയോശ്യന്ത് ലോകത്തിന്റെ അന്തിമ നവീകരണവും മരിച്ചവരുടെ പുനരുജ്ജീവനവും വരുത്തുമ്പോൾ. അഹുറ മസ്ദയുടെ അനുയായികൾ‌ ലോകത്തിൽ‌ ചെയ്യുന്ന നൻ‌മകൾ‌ ആൻ‌ഗ്ര മെയിൻ‌യുവിന്റെ പ്രവർ‌ത്തനങ്ങളെ തടഞ്ഞുനിർത്തുകയും ആ നല്ല ലോകത്തോടുള്ള അഹുറ മസ്ദയുടെ പോരാട്ടത്തെ മുന്നോട്ട് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു നല്ല ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഹുറ മസ്ദയുടെ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയിലും ഓരോ അനുയായിയുടെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തിലും സൊറാസ്ട്രിയക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. സ oro രാഷ്ട്രിയനിസത്തിന്റെ വിശ്വാസ്യത “നല്ല ചിന്തകൾ, നല്ല വാക്കുകൾ, സത്കർമ്മങ്ങൾ” എന്നിവയാണ്. ഈ വിശ്വാസത്തെ പിന്തുടരുന്നവരുടെ ആത്മാവ്, മരണത്തിന് നാല് ദിവസത്തിന് ശേഷം, ന്യായവിധിയുടെ പാലം കടന്ന് ഒരു പറുദീസയിലേക്ക് പോകും. പരാജയപ്പെടുന്നവർ പാലത്തിൽ നിന്ന് അസ്വസ്ഥതയുടെയും ഇരുട്ടിന്റെയും ഒരിടത്തേക്ക് വീഴും. നന്മയുടെ വിജയവും സമയാവസാനവും വരെ എല്ലാവരും ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ വസിക്കും, എല്ലാവരും മരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത രൂപത്തിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും.

അഹുറ മസ്ദയെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിൽ സഹായിക്കുന്നത് സ്പെന്റ മൈനു ആണ്, അദ്ദേഹത്തെ ഒരു പ്രധാന ദൂതനായി കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്ത്യാനികൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ കാണുന്ന അതേ രീതിയിൽ സ്പെന്റ മൈനു ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാപനമെന്നതിലുപരി അഹുറ മസ്ദയുടെ ഒരു വശമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായി, ദ്വിതീയ ചെലവഴിച്ചവരുടെയും അവരുടെ സഹായികളുടെയും നീണ്ട ലിസ്റ്റുകൾ ഉണ്ട്, ഓരോന്നും അഹുറ മസ്ദയുടെ (സത്യം, സൃഷ്ടി, ക്രമം മുതലായവ) ഒരു വശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ ഉപയോഗം കുറഞ്ഞു (ധല്ല എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്).

മാഗി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പുരോഹിത ക്ലാസ് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, കിഴക്ക് നിന്നുള്ള ജഡ്ജിമാർ ക്രിസ്തു കുട്ടിയെ ജനിച്ചയുടനെ സന്ദർശിച്ചതിന്റെ ക്രിസ്തീയ കഥ പലപ്പോഴും ഈ സന്ദർശകരെ ഈ പേരിൽ തിരിച്ചറിയുന്നു. നിയുക്ത ആരാധനാ നേതാക്കളുണ്ടെങ്കിലും ഈ പദം ഇന്ന് ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല
മൊബെഡ്സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അഹുറ മസ്ദയുടെ പ്രതീകമായി തീ കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന “അഗ്നിക്ഷേത്രം” അല്ലെങ്കിൽ “നിയമാനുസൃതമായ സ്ഥലത്ത്” കമ്മ്യൂണിറ്റി ആരാധന നടക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചിലപ്പോൾ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ സ oro രാഷ്ട്രികൾ തീയെ ആരാധിക്കുന്നില്ല. മറ്റ് പ്രകാശ സ്രോതസ്സുകളും ചിഹ്നങ്ങളായി കാണാനാകും, ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് സമാനമായ പ്രാർത്ഥനകൾ അത്തരമൊരു ചിഹ്നത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതായി സാധാരണയായി പറയാറുണ്ട്. ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉറവിടമെന്ന നിലയിൽ വെള്ളം പവിത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു പ്രധാന ആചാരമായ ശുദ്ധീകരണ ചടങ്ങ് അവസാനിക്കുന്നത് “ജലത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള” ഒരു ആചാരത്തോടെയാണ് (എഴുത്തുകാരൻ 1994: 62).


ആചാരങ്ങൾ

സ oro രാഷ്ട്രിയക്കാർ പരമ്പരാഗതമായി അവരുടെ മതത്തെ ഒരു ശിക്ഷണമായി തല മൂടുന്നു, എന്നാൽ ഇന്ന് ആ മൂടുപടം ഒരു ബോൾ തൊപ്പി പോലെ ലളിതമായിരിക്കാം. നല്ലതും വിശുദ്ധവുമായ പാതയുടെ പവിത്രമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മസ്ലിൻ അടിവസ്ത്രവും നല്ല ചിന്തകളുടെയും നല്ല വാക്കുകളുടെയും നല്ല പ്രവൃത്തികളുടെയും ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി മൂന്ന് കെട്ടുകളായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു 72- ത്രെഡ് ചരടും അവർ ധരിക്കുന്നു. ഈ കെട്ടുകൾ ആചാരപരമായി അഴിച്ചുമാറ്റി ആരാധനയ്ക്കിടെ വിരമിക്കുന്നു.

സ oro രാഷ്ട്രിയക്കാർ നിരവധി അവധിദിനങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നു, അവയിൽ മിക്കതും കാലാനുസൃതവും വാർഷിക കാർഷിക പരിപാടികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമാണ്. സമുദായാരാധന, ഭക്ഷണപാനിക, വിരുന്നു എന്നിവയുടെ സമയങ്ങളാണിവ. സ oro രാഷ്ട്രിയക്കാർ, അവെസ്റ്റയിലെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പിന്തുടർന്ന്, ഒരു നല്ല ജീവിതത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, ദാമ്പത്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ഉപവാസം, ബ്രഹ്മചര്യം, സന്യാസം തുടങ്ങിയ എല്ലാത്തരം സന്യാസത്തെയും ഒഴിവാക്കുന്നു. ലിംഗസമത്വത്തെയും ഭൂമിയുടെ സംരക്ഷണത്തെയും പിന്തുണയ്ക്കുന്ന കാഴ്ചകളും അവർ വഹിക്കുന്നു, അഹുറ മസ്ദയുടെ നല്ല സൃഷ്ടി (ബോയ്‌സ് 1979: 205; മസാനി 1996: 70).

സ oro രാഷ്ട്രിയൻ ശ്മശാന ചടങ്ങ് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. വേദഗ്രന്ഥത്തിലും പാരമ്പര്യത്തിലും, അഴുകിയ ശവങ്ങൾ ഭൂമിയെ മലിനമാക്കും
നല്ല സൃഷ്ടി. നിയമവിരുദ്ധമല്ലാത്ത ഇന്ത്യയിൽ, പാർസികൾ പരമ്പരാഗതമായി “ടവേഴ്‌സ് ഓഫ് സൈലൻസിലെ” മൃതദേഹങ്ങൾ കഴുകന്മാർ തിന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പാരമ്പര്യം മങ്ങുകയാണ്, കാരണം കന്നുകാലികൾക്ക് നൽകുന്ന വിഷ രാസവസ്തുക്കളുടെ ഫലമായി കഴുകന്മാരുടെ ജനസംഖ്യ അതിവേഗം കുറയുകയും ഹിന്ദുക്കളിൽ നിന്നുള്ള ശത്രുത കാരണം ഒരു പരിധിവരെ കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു. മിക്ക സ്ഥലങ്ങളിലും മൃതദേഹങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നത് ഇപ്പോൾ ശവസംസ്കാരം നടത്തുന്നു (ബോയ്സ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്; ഫോൾട്ട്സ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

പാശ്ചാത്യ മതങ്ങളിൽ സ oro രാഷ്ട്രിയൻ സ്വാധീനം നേരിട്ട് കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ സൊറാസ്ട്രിയനിസത്തിന്റെ നിരവധി ഘടകങ്ങൾ യഹൂദമതം, ക്രിസ്തുമതം, ഇസ്ലാം എന്നിവയ്ക്ക് മുൻപുള്ളതാണ്. ലോകത്തിലെ തിന്മയ്ക്കുള്ള സജീവമായ ഒരു ശക്തി, ഒരു പിശാച് അല്ലെങ്കിൽ സാത്താൻ, മരണാനന്തരം ആത്മാക്കളുടെ ന്യായവിധി, സ്വർഗത്തിലോ നരകത്തിലോ ഉള്ള മരണങ്ങൾ, ഒരാളുടെ തലയെ മൂടുന്ന ആചാരങ്ങൾ എന്നിവ യഥാർത്ഥ യഹൂദമതത്തിൽ ഇല്ലാത്ത ആശയങ്ങളാണ്. സമയത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ വരുന്ന ഒരു രക്ഷകന്റെ സങ്കല്പങ്ങളും മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനവും ക്രിസ്തുമതത്തിന് മുമ്പുള്ളതാണ്. മതപരമായ എൻ‌ഡോവ്‌മെൻറുകളുടെയും മദ്രസയുടെയും മുസ്‌ലിം സങ്കൽപ്പങ്ങൾ, ഒരു പള്ളിയോട് ചേർന്നിരിക്കുന്ന മതപഠനശാലകൾ, “സ oro രാഷ്ട്രിയൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ വേരുകളുണ്ട്” (സെയ്‌നർ എക്സ്നൂംക്സ്: എക്സ്നുംസ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്; റമസോണി എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) 


പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ
 

സ oro രാഷ്ട്രിയനിസത്തിന് ചരിത്രപരമായി ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഇപ്പോൾ വലിയ ആഭ്യന്തര വിഭജനങ്ങളില്ല. ന്യൂ സ്കൂളിലെ കൂടുതൽ പുരോഗമന അംഗങ്ങളും കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ കൂടുതൽ യാഥാസ്ഥിതിക അംഗങ്ങളും തമ്മിൽ ഇന്ത്യയിലെ പാർസി സമൂഹത്തിൽ ചില സംഘർഷങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ വർഷങ്ങളായി ഭിന്നതയിലേക്ക് നയിക്കാതെ തുടരുന്നു. ചില കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ വ്യത്യസ്ത തീയതികളിൽ അവധിദിനങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നതുവരെ കലണ്ടറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഭജനത്തിന്റെ ചില ഉദാഹരണങ്ങളും ഉണ്ട്. എന്നാൽ വീണ്ടും, ഇവ താരതമ്യേന നിസ്സാരമാണ്: കേന്ദ്ര മത അതോറിറ്റിയുടെ അഭാവം, സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇതിനകം തന്നെ പ്രയോഗത്തിൽ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്.

സ oro രാഷ്ട്രിയൻ സമൂഹം നേരിടുന്ന ഗുരുതരമായ വെല്ലുവിളി അംഗത്വമാണ്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സ oro രാഷ്ട്രിയക്കാരുടെ എണ്ണം ഒരുപക്ഷേ 200,000 ൽ കൂടുതലാകില്ല, മാത്രമല്ല അതിവേഗം കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 200,000 അല്ലെങ്കിൽ‌ സോറാസ്ട്രിയനുകളിൽ‌, (ഒരു ആധികാരിക ഉറവിടം 150,000 ന് കീഴിൽ‌ നൽ‌കുന്നു) യു‌എസിൽ‌ ഏകദേശം 15,000 ഉണ്ട്, രണ്ടാമത്തെ വലിയ കോളനി (മെൽ‌ട്ടൺ‌ 1996: 837; റൈറ്റർ‌ 1994: 245). ഓസ്‌ട്രേലിയയിലും കാനഡയിലും മറ്റ് ബ്രിട്ടീഷ് കോമൺ‌വെൽത്ത് രാജ്യങ്ങളിലും കാര്യമായ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുണ്ട്, ഇറാനിലും നിരവധി മധ്യേഷ്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികളുണ്ട്. ഈ തകർച്ചയിൽ നിരവധി ഘടകങ്ങളുണ്ട്, പ്രധാനമായും ജനസംഖ്യാശാസ്‌ത്രമാണ്.

പാഴ്സികൾ താരതമ്യേന സമ്പന്നരാണ്, അതിനാൽ പിന്നീട് വിവാഹം കഴിക്കുകയും കുട്ടികൾ കുറവായിരിക്കുകയും ചെയ്യും. അവർക്ക് കുടിയേറാൻ സാമ്പത്തികമായും കഴിവുണ്ട്, കൂടാതെ പലർക്കും. അവസാനമായി, പല പാർസികളും വിവാഹത്തെയും മതപരിവർത്തനത്തെയും എതിർക്കുന്നു. പല മതങ്ങളിലെയും പോലെ, വിവാഹബന്ധത്തിനെതിരായ എതിർപ്പ് വളരെ ശക്തവും മറ്റ് ചില മതങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ ഫലപ്രദവുമാണ്. പുതുമുഖങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു പരിധിവരെ ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്ന ഒരു വംശീയവും സാംസ്കാരികവുമായ ഒരു വശത്തെ പാർസികൾ പ്രത്യേകിച്ചും തിരിച്ചറിയുന്നു (എഴുത്തുകാരൻ 1994: 213-22). എന്നിരുന്നാലും, പരിവർത്തനത്തിനെതിരായ എതിർപ്പ് സാർവത്രികമല്ല. പേർഷ്യൻ, മധ്യേഷ്യൻ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള സ oro രാഷ്ട്രിയക്കാർ ഡയസ്പോറ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ താമസിക്കുന്നത് വ്യക്തികൾക്കും വിവാഹേതര വിവാഹത്തിന്റെ ഭാഗമായും പരിവർത്തനത്തിനായി കൂടുതൽ തുറന്നതാണ്. മിക്കവരും സജീവമായ മതപരിവർത്തനത്തെ എതിർക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും (ഖാൻ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്). മതപരിവർത്തനത്തെ എതിർക്കാത്തവർ ഒരു അസോസിയേഷൻ രൂപീകരിച്ചു, വിപുലമായ ഒരു വെബ്‌സൈറ്റ് പരിപാലിക്കുകയും സമകാലിക സ oro രാഷ്ട്രിയനിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രധാന വിവര സ്രോതസ്സായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഇത് കാണപ്പെടുന്നു (എഴുത്തുകാരൻ 1996: 1994-213; “സരത്തുസ്ട്രിയൻ അസംബ്ലി nd).

അവലംബം  

ബോയ്‌സ്, മേരി. 1979. സ oro രാഷ്ട്രിയൻ.ലണ്ടൻ: റൂട്ട്‌ലെഡ്ജ് & കീഗൻ പോൾ.

ക്ലാർക്ക്, പീറ്റർ. 1998. സ oro രാഷ്ട്രിയൻ: ഒരു പുരാതന വിശ്വാസത്തിന്റെ ആമുഖം .. ന്യൂയോർക്ക്: മാക്മില്ലൻ.

ധല്ല, മാനെക്ജി നുസ്സർ‌വാൻജി. 1972 (1914). ആദ്യകാലം മുതൽ ഇന്നത്തെ ദിവസം വരെ സ oro രാഷ്ട്രിയൻ ദൈവശാസ്ത്രം. ന്യൂയോർക്ക്: എ‌എം‌എസ് പ്രസ്സ് (രണ്ട് വാല്യങ്ങൾ).

ഫോൾട്ട്സ്, റിച്ചാർഡ്. 2004. ശ്രേഷ്ഠരുടെ നാട്ടിൽ ആത്മീയത. ഓക്സ്ഫോർഡ്: വൺ വേൾഡ് പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

ഹെർസ്ഫെൽഡ്, ഏണസ്റ്റ്. 1947. സോറസ്റ്ററും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവും. പ്രിൻസ്റ്റൺ: പ്രിൻസ്റ്റൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഖാൻ, റോണി. 1996. സ oro രാഷ്ട്രിയനിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://tenets.parsizoroastrianism.com മാർച്ച് 29, 2012.

മസാനി, റസ്റ്റോം. 1968. സ oro രാഷ്ട്രിയൻ: നല്ല ജീവിതത്തിന്റെ മതം. ന്യൂയോർക്ക്: മാക്മില്ലൻ.

മെൽട്ടൺ, ജെ. ഗോർഡൻ. 1996. അമേരിക്കൻ മതങ്ങളുടെ എൻസൈക്ലോപീഡിയ. ഡിട്രോയിറ്റ്: ഗെയ്ൽ റിസർച്ച്.

റമസോണി, നെസ്റ്റ. 1997. “ക്ഷേത്രത്തിൽ തീ: സ oro രാഷ്ട്രിയൻ.” പാർഡിസ് 1 (സ്പ്രിംഗ്). ആക്സസ് ചെയ്തത് http://meta-religion.com/World_Religions/Zoroastrim/zoroastrism.htm on March 28, 2012.

“സരത്തുസ്ട്രിയൻ അസംബ്ലി.” Nd ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.zoroastrian.org/ മാർച്ച് 28, 2012.

എഴുത്തുകാരൻ, റഷാന. 1994. സമകാലിക സ oro രാഷ്ട്രിയൻ: ഒരു ഘടനയില്ലാത്ത രാഷ്ട്രം. ലാൻഹാം, എം ഡി: യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രെസ്സ് ഓഫ് അമേരിക്ക.

സഹ്‌നർ, റോബർട്ട് ചാൾസ്. 1961. സ oro രാഷ്ട്രിയനിസത്തിന്റെ പ്രഭാതവും സന്ധ്യയും. ന്യൂയോർക്ക്: ജി പി പുത്നം സൺസ്.

രചയിതാവ്:
ജോൺ സി. പീറ്റേഴ്‌സൺ

പോസ്റ്റ് തീയതി:
28 മാർച്ച് 2012

 

 

 

 

പങ്കിടുക