വിൽക

വിക്ക

വിക്ക ടൈംലൈൻ

1951 ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലെ മന്ത്രവാദം കുറ്റകൃത്യമാക്കി മാറ്റിയ 1735 മന്ത്രവാദ നിയമങ്ങൾ നിർത്തലാക്കി.

1951 ജെറാൾഡ് ഗാർഡ്നറുടെ പിന്തുണയോടെ ഐൽ ഓഫ് മാൻ എന്ന മന്ത്രവാദ മ്യൂസിയം തുറന്നു.

1954 ഗാർഡ്നർ വിക്കയെക്കുറിച്ച് ആദ്യത്തെ നോൺ ഫിക്ഷൻ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, മന്ത്രവാദം ഇന്ന് .

1962 റെയ്മണ്ടും റോസ്മേരി ബക്ക്ലാൻഡും മന്ത്രവാദികൾക്ക് തുടക്കമിട്ടു, അമേരിക്കയിലെത്തി മറ്റുള്ളവരെ പരിശീലിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.

1971 കാലിഫോർണിയയിൽ സുസന്ന ബുഡാപെസ്റ്റാണ് ആദ്യത്തെ ഫെമിനിസ്റ്റ് ഉടമ്പടി രൂപീകരിച്ചത്.

1979 സ്റ്റാർ‌ഹോക്ക് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു സർപ്പിള നൃത്തം: മഹാദേവിയുടെ പുരാതന മതത്തിന്റെ പുനർജന്മം .

1986 റെയ്മണ്ട് ബക്ക്ലാൻഡ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു മന്ത്രവാദത്തിന്റെ പൂർണ്ണ പുസ്തകം.

1988 സ്കോട്ട് കന്നിംഗ്ഹാം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു വിക്ക: സോളിറ്ററി പ്രാക്ടീഷണർക്കുള്ള ഒരു ഗൈഡ് .

2007 അമേരിക്കൻ സായുധ സേവനങ്ങൾ സൈനിക ശ്മശാനങ്ങളിലെ ശവക്കുഴികളിൽ വിക്ക പെന്റഗ്രാം സ്ഥാപിക്കാൻ അനുമതി നൽകി.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

ബ്രിട്ടീഷ് സിവിൽ സർവീസായ ജെറാൾഡ് ഗാർഡ്നർ വിക്കയെ സൃഷ്ടിച്ചതിന്റെ ബഹുമതി നേടിയിട്ടുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും ചില അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ തുടരുകയാണ്അത് ശരിയാണോ അല്ലയോ എന്നതിന് ചുറ്റും. 1939 ലെ ഡൊറോത്തി ക്ലട്ടർബക്ക് തന്നെ ന്യൂ ഫോറസ്റ്റ് കോവനിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നതായി ഗാർഡ്നർ വാദിച്ചു. ഈ ഉടമ്പടിയിലെ അംഗങ്ങൾ അവകാശപ്പെട്ടത് പരമ്പരാഗത വിക്കൻ ഉടമ്പടിയാണ്, അവരുടെ ആചാരങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ക്രിസ്ത്യൻ കാലത്തിനുമുമ്പ് പാസാക്കിയിരുന്നു.

1951 ൽ, ഇംഗ്ലണ്ടിൽ മന്ത്രവാദം നടത്തുന്നത് നിരോധിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ റദ്ദാക്കപ്പെട്ടു, താമസിയാതെ, 1954 ൽ ഗാർഡ്നർ തന്റെ ആദ്യത്തെ നോൺ-ഫിക്ഷൻ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, മന്ത്രവാദം ഇന്ന് (ബെർ‌ജർ‌ 2005: 31). അദ്ദേഹത്തിന്റെ അക്ക questioned ണ്ട് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ആദ്യം ഒരു അമേരിക്കൻ പ്രാക്ടീഷണർ ഐഡൻ കെല്ലി (1991) ഉം പിന്നീട് മറ്റുള്ളവരും (ഹട്ടൻ 1999; ടുള്ളി 2011) ഹട്ടൻ (1999), വിക്കയുടെ വികസനത്തെക്കുറിച്ച് ഏറ്റവും സമഗ്രമായ പുസ്തകം എഴുതിയ ചരിത്രകാരൻ, ഗാർഡ്നർ ചെയ്തതായി അവകാശപ്പെടുന്നു കേവലം ഒരു പഴയ മതത്തെ ക്രോഡീകരിക്കുകയും പരസ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ അഗാധമായ ഒന്ന്: ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ച ഒരു പുതിയ ibra ർജ്ജസ്വലമായ മതം അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു. ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ച കവിതകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും എഴുതിയ ഡോറെൻ വാലിയന്റാണ് ഗാർഡ്നറെ സഹായിച്ചത്, അതുവഴി അവരെ കൂടുതൽ ആത്മീയമായി ചലിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു (ഗ്രിഫിൻ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

ഗാർഡ്നറുടെ ചില വിദ്യാർത്ഥികൾ അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തെ പരിശീലിപ്പിച്ച വിദ്യാർത്ഥികളായ അലക്സ്, മാക്സിൻ സോണ്ടേഴ്സ് എന്നിവർ ഗാർഡ്നറുടെ ആത്മീയവും അനുഷ്ഠാനപരവുമായ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ വ്യതിയാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, വികാസത്തിന്റെ പുതിയ വിഭാഗങ്ങളോ രൂപങ്ങളോ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. തുടക്കം മുതൽ ചിലർ നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഭൂഗർഭജലത്തിലായിരുന്ന മറ്റ് ഉടമ്പടികളിലേക്ക് ആരംഭിച്ചതായി അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇവയൊന്നും ഗാർഡ്നറുടെ പതിപ്പിന്റെ വിജയമോ സൂക്ഷ്മപരിശോധനയോ നേടിയില്ല. പാശ്ചാത്യ നിഗൂ or ത അല്ലെങ്കിൽ മാന്ത്രിക പാരമ്പര്യം, നാടോടിക്കഥകൾ, റൊമാന്റിക് പാരമ്പര്യം, ഫ്രീമേസൺ, ഗ്രാമീണ നാടോടി രോഗശാന്തിക്കാരുടെയോ ജ്ഞാനികളുടെയോ നീണ്ട പാരമ്പര്യം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ ഗാർഡ്നറെ അറിയിച്ച അതേ സാമൂഹിക സ്വാധീനങ്ങളിൽ ചിലത് അവരിൽ ചിലരെ സ്വാധീനിച്ചിരിക്കാം. ഹട്ടൺ 1999).

ബ്രിട്ടീഷ് കുടിയേറ്റക്കാരായ റെയ്മണ്ടും റോസ്മേരി ബക്ക്ലാൻഡും വിക്കയെ അമേരിക്കയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പക്ഷേ, ചരിത്രം യഥാർത്ഥത്തിൽ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്, തെളിവുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഗാർഡ്നറുടെ മന്ത്രവാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാങ്കൽപ്പിക വിവരണത്തിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോൺ ഫിക്ഷൻ പുസ്തകത്തിന്റെയും പകർപ്പുകൾ, മന്ത്രവാദം ഇന്ന് ബക്ക്ലാന്റുകളുടെ വരവിനു മുമ്പായി യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു (ക്ലിഫ്ടൺ 2006: 15). എന്നിരുന്നാലും, മതം ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്നതിൽ ബക്ക്ലാൻഡുകൾ പ്രധാനമായിരുന്നു, കാരണം അവർ അമേരിക്കയിൽ ആദ്യത്തെ വിക്കൻ ഉടമ്പടി സൃഷ്ടിക്കുകയും മറ്റുള്ളവയ്ക്ക് തുടക്കമിടുകയും ചെയ്തു. ഒരിക്കൽ അമേരിക്കൻ മണ്ണിൽ, കാലാനുസൃതമായ ചക്രങ്ങളുടെ ആഘോഷത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ട ദിവ്യ, പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകരുടെ സ്ത്രീ മുഖം തിരയുന്ന ഫെമിനിസ്റ്റുകൾക്ക് മതം ആകർഷകമായി. രണ്ട് പ്രസ്ഥാനങ്ങളും മതത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ സഹായിച്ചു. ദേവി ആഘോഷിക്കപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, മഹാപുരോഹിതൻ ഗാർഡ്നറുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഉടമ്പടി ആത്മീയതയുടെ ഒരു ഫെമിനിസ്റ്റ് രൂപം വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, മഹാപുരോഹിതൻ ചെറുപ്പമായിരിക്കുമ്പോൾ സ്ഥാനമൊഴിയേണ്ടത് സാധാരണമായിരുന്നു (നീറ്റ്സ് 1991: 353).

സ്റ്റാർഹോക്ക് എന്ന മാന്ത്രിക നാമത്തിൽ എഴുതുന്ന മിറിയം സിമോസ് ഫെമിനിസത്തെയും ഫെമിനിസ്റ്റ് ആശങ്കകളെയും കൊണ്ടുവരുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു വിക്ക. ഫെയറി ട്രേഡിഷൻ ഓഫ് വിച്ച്ക്രാഫ്റ്റിലേക്കും സുസ്സന്ന ബുഡാപെസ്റ്റിന്റെ ഫെമിനിസ്റ്റ് സ്പിരിച്വാലിറ്റി ഗ്രൂപ്പിലേക്കും അവളെ ആരംഭിച്ചു. സ്റ്റാർ‌ഹോക്കിന്റെ ആദ്യ പുസ്തകം, സർപ്പിള നൃത്തം: മഹാദേവിയുടെ പുരാതന മതത്തിന്റെ പുനർജന്മം (1979), അവളുടെ പരിശീലനത്തിന്റെ രണ്ട് ത്രെഡുകളും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്ന് 300,000 കോപ്പികൾ വിറ്റു. (സലോമോൺസെൻ 2002: 9). ഈ കാലയളവിൽ മതം ഒരു നിഗൂ religion മതത്തിൽ നിന്ന് (പവിത്രവും മാന്ത്രികവുമായ അറിവ് ആരംഭിക്കുന്നതിനായി കരുതിവച്ചിരിക്കുന്നു), ഫലഭൂയിഷ്ഠതയെ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, ഭൂമി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു മതത്തിലേക്ക് (ഭൂമിയെ ദേവിയുടെ പ്രകടനമായി കാണാൻ വന്ന ഒന്ന്) - ജീവനോടെയും പവിത്രമായും) (ക്ലിഫ്ടൺ 2006: 41). അമേരിക്കയിലും വിദേശത്തും ഫെമിനിസവും പരിസ്ഥിതിവാദവും സ്പർശിക്കുന്നവരെ മതം ആകർഷിക്കാൻ ഈ രണ്ട് മാറ്റങ്ങളും സഹായിച്ചു. താരതമ്യേന വിലകുറഞ്ഞ പുസ്തകങ്ങളും ജേണലുകളും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതും ഇന്റർനെറ്റിന്റെ വളർച്ചയും മതത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന് കൂടുതൽ സഹായകമായി.

തുടക്കത്തിൽ ഗാർഡ്നറുടെ നിർദ്ദേശത്തെത്തുടർന്ന് ബക്ക്ലാൻഡ്സ്, ഒരു നിയോഫൈറ്റിനെ മൂന്നാം ഡിഗ്രി വിക്കൻ പരിശീലിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു, ഒരാൾ ഒരു ഉടമ്പടിയിൽ പരിശീലനം നേടി മൂന്ന് തലങ്ങളിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഡിഗ്രി പരിശീലനത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി, ഫ്രീമാസണുകളുടേതിന് സമാനമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, റെയ്മണ്ട് ബക്ക്ലാൻഡ് ഇക്കാര്യത്തിൽ തന്റെ നിലപാട് മാറ്റി. ഒടുവിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും വ്യക്തികൾക്ക് എങ്ങനെ സ്വയം ആരംഭിക്കാമെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു വീഡിയോ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. മറ്റുള്ളവർ, പ്രത്യേകിച്ച് സ്കോട്ട് കന്നിംഗ്ഹാം, എങ്ങനെ-എങ്ങനെ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതി, അത് സ്വയം ആരംഭിക്കുന്നത് സാധാരണമായിത്തീർന്നു. വിക്ക: ഏകാന്ത പരിശീലനത്തിനുള്ള ഒരു ഗൈഡ് (കന്നിംഗ്ഹാം 1988) മാത്രം 400,000 പകർപ്പുകൾ വിറ്റു. ഒറ്റയ്ക്ക് പരിശീലിക്കുന്ന മിക്ക വിക്കൻ‌മാരുമായുള്ള പ്രവണത വർധിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകവും മറ്റ് എങ്ങനെ ചെയ്യാമെന്ന പുസ്തകങ്ങളും സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്. ധാരാളം ഇൻറർനെറ്റ് സൈറ്റുകളും കുട ഗ്രൂപ്പുകളുടെ വളർച്ചയും (അതായത്, വിവരങ്ങൾ നൽകുന്ന ഗ്രൂപ്പുകൾ, തുറന്ന ആചാരങ്ങൾ, ചില സമയങ്ങളിൽ ഉത്സവങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മതപരമായ പിൻവാങ്ങലുകൾ) വിക്കൻമാർക്കും മറ്റ് പുറജാതികൾക്കും മറ്റുള്ളവരുമായി സമ്പർക്കം നിലനിർത്താൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. ഒരു ഉടമ്പടിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് പരിശീലിക്കുക. ഈ പുസ്തകങ്ങളുടെയും വെബ്‌സൈറ്റുകളുടെയും വളർച്ച വിക്കയെ ഒരു നിഗൂ religion മതത്തിൽ നിന്ന് കുറയ്ക്കാൻ സഹായിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ രഹസ്യമായി അറിവ് പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ടത് ഉടമ്പടിയിലായിരുന്നു, പലപ്പോഴും രഹസ്യവിജ്ഞാനം മതത്തിലേക്ക് കടന്നുവന്ന മറ്റുള്ളവർക്ക് മാത്രമേ കൈമാറാൻ കഴിയൂ. ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ചോ അറിവിനെക്കുറിച്ചോ ഇപ്പോൾ രഹസ്യമായി അവശേഷിക്കുന്നു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

ദിവ്യ അല്ലെങ്കിൽ മാന്ത്രിക അനുഭവത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യമുള്ളത് വിക്കയിലുള്ള വിശ്വാസമാണ്. ദേവിയെയും ദൈവത്തെയും വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെന്ന് വിക്കന്മാർ പറയുന്നത് സാധാരണമാണ്; അവർ അവരെ അനുഭവിക്കുന്നു. ആചാരത്തിലൂടെയും ധ്യാനത്തിലൂടെയും അവർ ദൈവിക അനുഭവം നേടുകയും മാന്ത്രിക പ്രവർത്തികൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മതം ഉപദേശപരമല്ലാത്തതാണ്, വിക്കൻ റെഡെ “നീ ആരെയും ഉപദ്രവിക്കാതിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ചെയ്യുക” എന്നത് കഠിനവും വേഗമേറിയതുമായ ഭരണം മാത്രമാണ്. ഗാർഡ്നർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മതം യൂറോപ്പിലുടനീളം നിലനിന്നിരുന്നു. ഗാർഡ്നറുടെ അവതരണത്തിൽ, ദേവിയും ദൈവവും പുരുഷനും സ്ത്രീയും എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെ സന്തുലിതമാക്കുന്നു. ഉടമ്പടികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഗ്രൂപ്പുകൾ ആറ് സ്ത്രീകളും ആറ് പുരുഷന്മാരും അടങ്ങുന്നതിലൂടെ ആ സമനിലയെ അനുകരിക്കാൻ അനുയോജ്യമാണ്. ഗ്രൂപ്പിലെ പുരുഷന്മാരിലൊരാൾ മഹാപുരോഹിതനായി സേവിക്കുന്നു, പക്ഷേ പുരോഹിതൻ ഗ്രൂപ്പ് നേതാവാണ്. വാസ്തവത്തിൽ കുറച്ച് ഉടമ്പടികളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം കൃത്യമായി ഉണ്ട്, മിക്കവരും ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളാണെങ്കിലും (ബെർഗർ 1999: 11-12).

ഫെർട്ടിലിറ്റിക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന ഒരു കാർഷിക കലണ്ടറിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ആചാരപരമായ കലണ്ടർ. ഈ is ന്നൽ മാറുന്നതിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു
ആചാരങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ദേവിയും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. ദേവിയെ ശാശ്വതമായിട്ടാണ് കാണുന്നത്, പക്ഷേ വീട്ടുജോലിക്കാരി, അമ്മ, ക്രോൺ എന്നിങ്ങനെ മാറുന്നു; പിന്നീട്, സമയത്തിന്റെ സർപ്പിളിൽ, അവൾ ഒരു യുവതിയായി വസന്തകാലത്ത് മടങ്ങുന്നു. ദൈവം അമ്മയിൽ നിന്ന് മിഡ് വിന്ററിൽ ജനിക്കുന്നു, വസന്തകാലത്ത് അവളുടെ ഭാര്യയായിത്തീരുന്നു, വീഴുമ്പോൾ വിളകളുടെ വളർച്ച ഉറപ്പാക്കാൻ മരിക്കുന്നു; അവൻ ശീതകാല അറുതിയിൽ പുനർജനിക്കുന്നു. ദൈവത്തെ കൊമ്പുകളാൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് വൈരാഗ്യത്തിന്റെ അടയാളമാണ്. ക്രിസ്തുമതത്തിനുള്ളിലെ പിശാചിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത ഒരു പഴയ ചിത്രമാണ് ചിത്രം. എല്ലാ ദേവതകളെയും ഒരേ ദൈവത്തിന്റെ വശങ്ങളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ എല്ലാ ദേവതകളെയും ഒരു ദേവിയുടെ വശങ്ങളായിട്ടാണ് കാണുന്നത്.

ഭൂമിയുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ആളുകളുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠത ആഘോഷിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പഴയ മതമായി വിക്കയുടെ ചിത്രം ഗാർഡ്നർ എടുത്തത് മാർഗരറ്റ് മുറെയിൽ നിന്ന് (1921), തന്റെ പുസ്തകത്തിന് ആമുഖം എഴുതി. പഴയ മതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നവർക്കെതിരെ ക്രിസ്തുമതം നടത്തിയ ആക്രമണമാണ് മന്ത്രവാദ വിചാരണയെന്ന് അവർ വാദിച്ചു. രോഗം, വന്ധ്യത, മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ വ്യക്തികളെ സഹായിക്കുന്നതിന് bs ഷധസസ്യങ്ങളെയും മാന്ത്രികവിദ്യയെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ഉപയോഗിച്ച രോഗശാന്തിക്കാരായി ഗാർഡ്നർ മുറെയിൽ നിന്ന് പഴയകാല മന്ത്രവാദികളുടെ ചിത്രം സ്വീകരിച്ചു. ഗാർഡ്നർ എഴുതുന്ന സമയത്ത്, മുറെയെ മന്ത്രവാദ വിചാരണയിൽ വിദഗ്ദ്ധനായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവളുടെ കൃതികൾ പിന്നീട് ആക്രമണത്തിനിരയായി, ചരിത്രകാരന്മാർ ഇത് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.

മാന്ത്രികവും മാന്ത്രികവുമായ രീതികൾ വിക്കാന്റെ വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥയിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പാശ്ചാത്യ നിഗൂ knowledge മായ അറിവ് ക്രോഡീകരിച്ച അലിസ്റ്റർ ക്രോലിയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒന്നാണ് മാന്ത്രിക സംവിധാനം. യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ഇച്ഛയിലേക്ക് മാറ്റുന്ന പ്രവർത്തനമായാണ് അദ്ദേഹം മാന്ത്രികതയെ നിർവചിച്ചത്. മാന്ത്രിക സമ്പ്രദായങ്ങൾ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടുകയും ക്ഷയിക്കുകയും ചെയ്തുവെങ്കിലും ഒരിക്കലും അപ്രത്യക്ഷമായിട്ടില്ല (പൈക്ക് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കബാലയും പുരാതന ഗ്രീക്ക് സമ്പ്രദായങ്ങളും ക്രിസ്തുമതം സ്വായത്തമാക്കിയതും ശാസ്ത്രീയ വിപ്ലവകാലത്ത് അവ പ്രധാനപ്പെട്ടവയുമായിരുന്നു (വാൾഡ്രോൺ 2004: 2008).

വിക്കൻ ആചാരങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, നൃത്തം, മന്ത്രോച്ചാരണം, ധ്യാനം അല്ലെങ്കിൽ ഡ്രമ്മിംഗ് എന്നിവയിലൂടെ ഒരുതരം energy ർജ്ജം ഉയർത്തുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ആകാംആരെയെങ്കിലും സുഖപ്പെടുത്തുക അല്ലെങ്കിൽ ജോലി കണ്ടെത്തുക, പാർക്കിംഗ് സ്ഥലം അല്ലെങ്കിൽ വാടക അപ്പാർട്ട്മെന്റ് പോലുള്ള ഒരു കാരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി അയയ്‌ക്കുന്ന energy ർജ്ജം അവളിലേക്ക് / അവനിലേക്ക് മൂന്നിരട്ടി മടങ്ങിവരുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ മാന്ത്രികതയുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ രൂപം മാന്ത്രികതയെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു എന്നതാണ്. രോഗശാന്തി നിർവ്വഹിക്കുന്നത് മാന്ത്രികന് മാന്ത്രികശക്തിയുണ്ടെന്നും അത് / അവൻ അത് നല്ലതിന് ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്നും കാണിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു (ക്രോലി 2000: 151-56). വിക്കൻമാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ലോകം മാന്ത്രികമായിട്ടാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ദേവിയോ ദൈവമോ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു അടയാളം അയയ്ക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് ജീവിതത്തിൽ മാർഗനിർദേശം നൽകുകയോ ചെയ്യാമെന്ന് പൊതുവെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ആചാരത്തിന്റെയോ ധ്യാനത്തിന്റെയോ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിനിടയിലോ ഇവ വരാം, കാരണം ആളുകൾ പഴയ ചങ്ങാതിമാരിൽ സംഭവിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്ന കടൽത്തീരത്തെ മണലിൽ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്താം. അതിനാൽ മാന്ത്രികത ദൈവവുമായി പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെടാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. മാജിക്ക് പ്രകൃതി ലോകത്തിന്റെ ഭാഗമായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്, പ്രകൃതിയുമായും പരസ്പരം, ദൈവികവുമായുള്ള വ്യക്തികളുടെ ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

വിക്കന്മാർ പരമ്പരാഗതമായി ഷാഡോകളുടെ ഒരു പുസ്തകം സൂക്ഷിക്കുന്നു, അതിൽ ആചാരങ്ങളും അവർക്ക് വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ച മാന്ത്രിക മന്ത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉടമ്പടിയുടെ നേതാക്കളായ മഹാപുരോഹിതനും മഹാപുരോഹിതനും അവരുടെ നിഴൽ പുസ്തകം അവർ ആരംഭിക്കുന്നവരുമായി പങ്കിടുന്നത് സാധാരണമാണ്, ചില ആചാരങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും പകർത്താൻ അവരെ അനുവദിക്കുന്നു. ഷാഡോകളുടെ ഓരോ പുസ്തകവും അത് സൃഷ്ടിച്ച വിക്കാന് സവിശേഷമാണ്, പലപ്പോഴും അത് സ്വന്തമായി ഒരു കലാസൃഷ്ടിയാണ്.

മിക്കതും എല്ലാം അല്ലെങ്കിലും, വിക്കന്മാർ പുനർജന്മത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു (ബെർ‌ഗെർ മറ്റുള്ളവരും 2003: 47). മരിച്ചവർ ജീവിതങ്ങൾക്കിടയിൽ സമ്മർലാന്റിലേക്ക് പോകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ആത്മീയ വളർച്ച തുടരുന്നതിന് വീണ്ടും ലോകത്തിൽ ചേരുന്നതിന് മുമ്പ് അവരുടെ ആത്മാവിനോ സത്തയ്‌ക്കോ അവർ ജീവിച്ച ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ അവസരമുണ്ട്. അവരുടെ മുൻകാല പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കർമ്മം അവരുടെ പുതിയ ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ സ്ഥാനത്തെ സ്വാധീനിക്കും. എന്നാൽ, ജനനം, മരണം, പുനർജന്മം എന്നിവയുടെ ഈ ചക്രം അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ emphas ന്നിപ്പറയുന്ന കിഴക്കൻ പുനർജന്മ സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരുന്നത് വിക്കാനാണ് ക്രിയാത്മകമായി കാണുന്നത്. മുൻകാല ജീവിതത്തിൽ പ്രാധാന്യമുള്ളവരുമായി വീണ്ടും ഇടപഴകാനും പഠിക്കാനും ആത്മീയമായി പരിണമിക്കാനും ആന്തരികജീവിതത്തിന് കഴിയും.

ആചാരങ്ങൾ

വിക്കയ്ക്കുള്ളിൽ, വിശ്വാസങ്ങളെക്കാൾ ആചാരങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്, കാരണം അവ പരിശീലകനെ ആത്മീയമോ മാന്ത്രികമോ ആയ ഘടകങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ സഹായിക്കുന്നു. പ്രധാന ആചാരങ്ങളിൽ വർഷത്തിലെ വൃത്തം ഉൾപ്പെടുന്നു (വർഷം മുഴുവനും ആറ് ആഴ്ചകൾക്കുള്ളിൽ സംഭവിക്കുന്ന എട്ട് ശബ്ബത്തുകൾ) അവ സോളിറ്റിസ്, ഇക്വിനോക്സുകൾ, അവയ്ക്കിടയിലുള്ള ക്രോസ് ദിവസങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഓരോ സീസണിന്റെയും ആരംഭവും ഉയരവും ദൈവവും ദേവിയും തമ്മിലുള്ള മാറുന്ന ബന്ധത്തെയും ഇവ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. ജനനം, വളർച്ച, മരണം എന്നിവയെല്ലാം സൈക്കിളിന്റെ സ്വാഭാവിക ഭാഗമായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. പ്രകൃതിയിലെ മാറ്റങ്ങൾ വ്യക്തികളുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഒക്ടോബർ 31 st ന് സംഭവിക്കുന്ന സാംഹെയ്ൻ (സോ-എൻ എന്ന് ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു), വിക്കൻ ന്യൂ ഇയർ ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല ഇത് പ്രത്യേക ഇറക്കുമതിയാണ്. ലോകങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള മൂടുപടങ്ങൾ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെയും ആത്മാവിന്റെയും മറകൾ ഈ സായാഹ്നത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് നേർത്തതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മരിച്ചവരുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ള സമയമാണിതെന്ന് വിക്കന്മാർ കരുതുന്നു. ആളുകൾ‌ അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ‌ ഒരു പോസിറ്റീവ് ഫോഴ്‌സല്ലാത്ത അവരുടെ ശീലങ്ങൾ‌, പെരുമാറ്റങ്ങൾ‌, ആളുകൾ‌ എന്നിവയിൽ‌ നിന്നും രക്ഷനേടാൻ‌ മാന്ത്രിക പ്രവർ‌ത്തനം നടത്തുന്ന ഒരു സമയം കൂടിയാണിത്. ഉദാഹരണത്തിന്, നീട്ടിവെക്കൽ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അന്തിമ ജോലി ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അന്തിമ ബന്ധം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനോ അവരുടെ ശേഖരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിനായി ആരെങ്കിലും ഒരു ആചാരം നടത്താം. വസന്തകാലത്ത്, ശബ്ബത്തുകൾ പ്രകൃതിയിലും ജനജീവിതത്തിലും വസന്തവും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയും ആഘോഷിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയിലെ മാറ്റങ്ങളും വ്യക്തികളുടെ ജീവിതത്തിലെ മാറ്റങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ആചാരങ്ങളിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സന്തുലിതാവസ്ഥയുണ്ട് (ബർഗർ 1999: 29-31).

ചന്ദ്രചക്രങ്ങളുടെ ആഘോഷമായ എസ്ബാറ്റുകളും ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്നു. മാർഗോട്ട് അഡ്‌ലർ (1978, 1986) എഴുതിയ ഒരു പുസ്തകം കാരണം വിക്കയിലെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ആചാരമായ ഡ്രോയിംഗ് ഡ the ൺ ചന്ദ്രനിൽ, ദേവിയോ അവളുടെ ശക്തികളോ മഹാപുരോഹിതനിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ഒരു പ്രാർഥന ഉൾപ്പെടുന്നു. ആചാരത്തിന്റെ കാലത്തേക്ക് അവൾ ദേവി അവതാരമായി മാറുന്നു (അഡ്‌ലർ 1986: 18-19). ഈ ആചാരം പൗർണ്ണമിയിലാണ് നടക്കുന്നത്, ഇത് അമ്മയെന്ന നിലയിൽ ദേവിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്രോണുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പുതിയ ഉപഗ്രഹങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇരുണ്ട ഉപഗ്രഹങ്ങളും സാധാരണയായി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ചന്ദ്രക്കലയ്‌ക്കോ കന്യകയ്‌ക്കോ വേണ്ടി പലപ്പോഴും ഒരു ആചാരം നടത്താറുണ്ട്. വിവാഹത്തിനുള്ള ആചാരങ്ങളും ഉണ്ട് (കൈകൊണ്ട് നോമ്പ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു); ജനനം (വിക്കാനിംഗ്സ്); ഒപ്പം പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ പ്രായം മാറ്റുക, പ്രായമാകുകയോ മുതിർന്നയാളാകുകയോ ക്രോൺ ആകുകയോ ചെയ്യുക. പ്രാരംഭത്തിനും ഒന്നാം, രണ്ടാം, അല്ലെങ്കിൽ മൂന്നാം ഡിഗ്രി വിക്കാനുകൾ അല്ലെങ്കിൽ മാന്ത്രികൻ ആകുന്നവർക്കും ആചാരങ്ങൾ നടക്കുന്നു. രോഗശാന്തിക്കുള്ള ആചാരങ്ങൾ, ഒരു പ്രത്യേക പ്രശ്നത്തിനോ പ്രശ്നത്തിനോ ഉള്ള സഹായം, സന്തോഷകരമായ ഒരു സംഭവം ആഘോഷിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ദേവന്മാരുടെ സഹായത്തിന് നന്ദി പറയുക എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വ്യക്തിപരമായ കാരണങ്ങളാലും ആചാരങ്ങൾ ചെയ്യാവുന്നതാണ്.

വിക്കൻ‌മാർ‌ അവരുടെ മാന്ത്രികവും പവിത്രവുമായ ആചാരങ്ങൾ‌ ഒരു ആചാരപരമായ സർക്കിളിനുള്ളിൽ‌ നടത്തുന്നു, അത് ഒരു അഥേം (ആചാരം) ഉപയോഗിച്ച് സ്ഥലം “മുറിച്ചുകൊണ്ട്” സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു കത്തി). വിക്കൻ‌മാർ‌ക്ക് സാധാരണയായി പള്ളികൾ‌ ഇല്ലാത്തതിനാൽ‌, അവർ‌ സാധാരണഗതിയിൽ‌ ല und കിക സ്ഥലങ്ങളിൽ‌ ആചാരത്തിനായി പവിത്രമായ ഇടം സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതുണ്ട്. മഹാപുരോഹിതനും മഹാപുരോഹിതനും സർക്കിളിന് ചുറ്റും നടന്ന് അവരുടെ മുൻപിൽ ആതംസ് നീട്ടി മന്ത്രം ചൊല്ലിക്കൊണ്ടാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. സുരക്ഷിതവും പവിത്രവുമായ ഒരു സ്ഥലം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് പങ്കെടുക്കുന്നവർ ഒരു ഗോളത്തിൽ ഒരു നീല അല്ലെങ്കിൽ വെളുത്ത പ്രകാശം പരത്തുന്നു. മഹാപുരോഹിതനും മഹാപുരോഹിതനും കാവൽ ഗോപുരത്തിലേക്ക് (അതായത് കിഴക്ക്, തെക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, വടക്ക്) നാല് ദിശകളുടെ ശക്തികളെയും അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ദേവതകളെയും വിളിക്കുകയോ ക്ഷണിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. അവർ സാധാരണയായി സർക്കിളിനെയും പങ്കാളികളെയും ഈ ദിശകളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളുമായി പവിത്രമാക്കുന്നു, അവ സർക്കിളിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ബലിപീഠത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു (അഡ്‌ലർ 1986: 105-106). ആഘോഷിക്കുന്ന ആചാരത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് ബലിപീഠങ്ങൾ സാധാരണയായി അലങ്കരിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, സാംഹെയ്‌നിൽ, ജീവിതചക്രത്തിന്റെ ഭാഗമായി മരണം ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ, മരിച്ച ബന്ധുക്കളുടെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും ചിത്രങ്ങൾ ബലിപീഠം അലങ്കരിക്കാം; മെയ് ദിനത്തിൽ (മെയ് 1 st) പുതിയ ജീവിതത്തെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന യാഗപീഠത്തിൽ പുതിയ പുഷ്പങ്ങളും പഴങ്ങളും ഉണ്ടാകും.

സർക്കിൾ കാസ്റ്റുചെയ്‌തുകഴിഞ്ഞാൽ, പങ്കെടുക്കുന്നവർ ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു ബോധപൂർവമായ അവസ്ഥയിലാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ആചാരങ്ങൾ പ്രത്യേക ആഘോഷം നടത്തുന്നു. ആചാരങ്ങൾക്കിടയിൽ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്ന energy ർജ്ജം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനും ഈ സർക്കിൾ സഹായിക്കുന്നു, അത് പവർ കോൺ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്ഥലത്ത് റിലീസ് ചെയ്യാൻ തയ്യാറാകും വരെ. ആലാപനം, നൃത്തം, ധ്യാനം, മന്ത്രം എന്നിവയെല്ലാം ഒരു ആചാരസമയത്ത് ശക്തി ഉയർത്താൻ വിക്കാന്മാർക്ക് ഉപയോഗിക്കാം. വിക്കൻ പ്രാക്ടീഷണർമാർ നിശ്ചയിച്ച ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി പവർ കോൺ പുറത്തിറക്കുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയെയോ മഴക്കാടുകളെയോ സുഖപ്പെടുത്തുന്നത് പോലുള്ള ഒരു പങ്കിട്ട ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടാകാം, അല്ലെങ്കിൽ ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടേതായ ഒരു പ്രത്യേക മാന്ത്രിക ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടായിരിക്കാം (ബർഗർ 1999: 31). ദേവിയും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായി ഒരു കപ്പ് വീഞ്ഞ് ഉയർത്തി അതിൽ ഒരു ആതാം മുക്കി ചടങ്ങ് അവസാനിക്കുന്നു. സർക്കിളിന് ചുറ്റും “വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവർ” എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് വീഞ്ഞ് കൈമാറുകയും പരിശീലകർ മദ്യപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കേക്കുകൾ മഹാപുരോഹിതനും പുരോഹിതനും അനുഗ്രഹിക്കുന്നു; അവ “അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുക” എന്ന വാക്കുകളിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും പിന്നീട് കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (അഡ്‌ലർ 1986: 168). ചിലപ്പോൾ ആചാരങ്ങൾ നഗ്നമായി നടത്തുന്നു (സ്കൈക്ലാഡ്) അല്ലെങ്കിൽ വിക്കൻ പാരമ്പര്യത്തിലും ആചാരം നടത്തുന്ന സ്ഥലത്തെയും ആശ്രയിച്ച് ആചാരപരമായ വസ്ത്രങ്ങളിൽ. Do ട്ട്‌ഡോർ അല്ലെങ്കിൽ പൊതു ആചാരങ്ങൾ സാധാരണയായി വസ്ത്രങ്ങളിലോ തെരുവ് വസ്ത്രങ്ങളിലോ നടത്തുന്നു. ആചാരങ്ങളുടെ അവസാനം, സർക്കിൾ തുറക്കുകയും കാവൽ ഗോപുരങ്ങൾ പ്രതീകാത്മകമായി താഴുകയും ചെയ്യുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, ആളുകൾ ഭക്ഷണം പങ്കിടുന്നു, കാരണം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു (അതായത്, ഒരു മാന്ത്രികാവസ്ഥ ഉപേക്ഷിച്ച് ല und കിക ലോകത്തേക്ക് മടങ്ങാൻ അവരെ സഹായിക്കുക).

ഏകാന്ത പരിശീലകർക്ക് മറ്റ് വിക്കാനുകളുമായോ പുറജാതികളുമായോ ശബ്ബത്തുകൾക്കോ ​​എസബാറ്റുകൾക്കോ ​​ചേരാം അല്ലെങ്കിൽ ആചാരങ്ങൾ മാത്രം നടത്താം. ചില ഗ്രൂപ്പുകൾ പൊതു ആചാരങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, മിക്കപ്പോഴും ഒരു ലിബറൽ പള്ളിയിലെ വാടക സ്ഥലത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മെറ്റാഫിസിക്കൽ പുസ്തകശാലയുടെ ബാക്ക് റൂമിൽ. പരിശീലകൻ ഒരു ആചാരം മാത്രം ചെയ്താൽ അവർ ആചാരത്തെ പരിഷ്‌ക്കരിക്കുന്നു. ഈ ആചാരങ്ങൾ വ്യക്തിഗതമായി ചെയ്യാൻ ഏകാന്ത പരിശീലകരെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളും പുസ്തകങ്ങളും ചില വെബ്‌സൈറ്റുകളും നൽകുന്നു.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

2008 ൽ നടത്തിയ അമേരിക്കൻ മത ഐഡന്റിറ്റി സർവേ പ്രകാരം, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ 342,000 വിക്കാനുകളുണ്ട്. നാഷണൽ സർവേ ഓഫ് യൂത്ത് ആൻഡ് റിലീജിയൻ (സ്മിത്ത് വിത്ത് ഡെന്റൺ 2005: 31; സ്നെൽ വിത്ത് സ്നെൽ 2009: 104) ൽ കണ്ടെത്തിയ ക teen മാരക്കാരും വളർന്നുവരുന്ന മുതിർന്നവരുമായ വിക്കാനുകളുടെ എണ്ണവുമായി ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. പല വിദഗ്ധരും ഈ എണ്ണം വളരെ ചെറുതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, പുസ്തക വിൽപ്പനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പേഗൻ വെബ്‌സൈറ്റുകളിലെ വിക്കൻ പുസ്തകങ്ങളും ട്രാഫിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, മതം ഒരു ന്യൂനപക്ഷ മതമാണ്. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലുടനീളം വിക്കാനുകൾ താമസിക്കുന്നു, കാലിഫോർണിയയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കേന്ദ്രീകരണം വിക്കാനുകളിൽ പത്ത് ശതമാനം വസിക്കുന്നു. ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ഓഫ് കൊളംബിയ, സ Dak ത്ത് ഡക്കോട്ട എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ശതമാനം. വിക്കാനുകളിൽ പത്തിലൊന്ന് പേരും ഈ രണ്ട് പ്രദേശങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നു (ബെർഗർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല).

എല്ലാ വിക്കക്കാർക്കും മന്ത്രവാദികൾക്കും ഒരൊറ്റ നേതാവില്ല. നേതാവില്ലാത്തതിൽ മിക്കവരും അഭിമാനിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, വിക്കയെ ഉടമ്പടികളിൽ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വിക്കാനുകൾ സ്വയം ആരംഭിക്കുന്നവരാണ്, മതത്തെക്കുറിച്ച് പ്രാഥമികമായി പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നും രണ്ടാമതായി വെബ്‌സൈറ്റുകളിൽ നിന്നും പഠിച്ചവരാണ്. ചില വ്യക്തികൾ‌ സമൂഹത്തിൽ‌ നന്നായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നവരും അറിയപ്പെടുന്നവരുമാണ്, മിക്കവാറും അവരുടെ എഴുത്ത് കാരണം. സ്റ്റാർ‌ഹോക്ക് എന്ന മാന്ത്രികനാമത്തിൽ എഴുതുന്ന മിറിയം സിമോസിനെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ മാന്ത്രികൻ ഓഫ് ദി വെസ്റ്റ് (ഐൽ‌ബെർഗ്-ഷ്വാറ്റ്സ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവളുടെ പുസ്തകങ്ങൾ മതത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവളുടെ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകയും നേതാക്കളിൽ ഒരാളുമായ ദി റക്ലെയിമിംഗ് മാന്ത്രികൻ. അവളുടെ പുസ്‌തകങ്ങൾ വായിക്കാത്തവർ പോലും ആശയങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചേക്കാം, കാരണം അവ മതത്തിലെ പലരുടെയും അടിസ്ഥാന ചിന്തയുടെ ഭാഗമാണ്. ഉത്സവങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും പ്രധാന ശബ്ബത്തുകൾക്കായി തുറന്ന ആചാരങ്ങൾ നടത്തുകയും വിവരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വെബ്‌പേജ് നൽകുകയും എല്ലാ വിജാതീയരോടും വിവേചനത്തിനെതിരെ പോരാടുകയും ചെയ്യുന്ന ചില പുറജാതി കുട സംഘടനകളുണ്ട്, ദേവിയുടെ ഉടമ്പടി (CoG), എർത്ത്സ്പിരിറ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റി, സർക്കിൾ സാങ്ച്വറി. അവർ സാധാരണയായി അംഗമാകുന്നതിന് ഒരു ചെറിയ ഫീസും തുറന്ന ആചാരങ്ങൾക്കും ഉത്സവ ഹാജർക്കും മറ്റ് ഫീസുകളും ഈടാക്കുന്നു. അംഗമാകാൻ ആരും ആവശ്യമില്ല, കൂടാതെ ഏതെങ്കിലും ഓർഗനൈസേഷനിൽ അംഗങ്ങളല്ലാത്ത വിക്കാനുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ‌ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവരുടെ നേതാക്കളിൽ‌ പലരും വലിയ പുറജാതി സമൂഹത്തിൽ‌ അറിയപ്പെടുന്നവരുമാണ്.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

ഗാർഡ്നർ അവതരിപ്പിച്ച ഗ്രൂപ്പിന്റെ പവിത്ര ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് പരിശീലകർക്കിടയിൽ വളരെക്കാലമായി ഒരു ചർച്ചയുണ്ട്. മിക്ക വിക്കൻ‌മാരും ഇപ്പോൾ ഇത് ഒരു അടിസ്ഥാന മിഥ്യയായി കണക്കാക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ചെറുതും എന്നാൽ സ്വരച്ചേർച്ചയുള്ളതുമായ ന്യൂനപക്ഷം ഇത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ശരിയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമോ പുരാവസ്‌തുപരമോ ആയ കണ്ടെത്തലുകളോട് വിയോജിക്കുന്ന പ്രാക്ടീഷണർമാർ ഹട്ടൻ, ടുള്ളി തുടങ്ങിയ നിരവധി അക്കാദമിക് വിദഗ്ധർക്ക് അവരുടെ യോഗ്യതാപത്രങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. പുരാതന കാലവും മന്ത്രവാദത്തിന്റെ നിലവിലെ രീതികളും തമ്മിലുള്ള പൊട്ടാത്ത ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാർഡ്നറുടെ അവകാശവാദത്തെ ചോദ്യം ചെയ്ത മറ്റുള്ളവരും അദ്ദേഹത്തെയും വിമർശിച്ചവരെയും അവരുടെ അവകാശവാദങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിന് പുതിയ തെളിവുകളൊന്നും നൽകിയിട്ടില്ലെന്ന് ഹട്ടൻ (2011: 227) അവകാശപ്പെടുന്നു. ഹട്ടൻ (2011, 1999), ടുള്ളി (2011) എന്നിവയും ക്രിസ്ത്യാനിക്കു മുമ്പുള്ള ആചാരങ്ങളും നിലവിലെ രീതികളും തമ്മിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് മാന്ത്രിക വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും കാര്യത്തിൽ തുടർച്ചയുടെ ചില ഘടകങ്ങളുണ്ടെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് പൊട്ടാത്ത മതപാരമ്പര്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ പരിശീലനം. മുമ്പത്തെ പുറജാതീയ ആചാരങ്ങളുടെ ചില ഘടകങ്ങൾ ക്രിസ്തുമതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്നും ചിലത് നാടോടിക്കഥകളായി അവശേഷിക്കുന്നുവെന്നും ഗാർഡ്നർ ക്രിയാത്മകമായി സ്വാംശീകരിച്ചതായും ഹട്ടൻ വാദിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെയും മറ്റുള്ളവരെയും അനുസരിച്ച് മുൻകാല രീതികളിലൂടെയാണ് വിക്കൻ സമ്പ്രദായങ്ങളെ അറിയിച്ചിട്ടുള്ളത്, എന്നാൽ അതിനർത്ഥം ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മന്ത്രവാദികളായി വധിക്കപ്പെട്ടവർ പഴയ മതത്തിന്റെ ആചാര്യന്മാരായിരുന്നുവെന്ന് മാർഗരറ്റ് മുറെ അവകാശപ്പെട്ടതുപോലെ അല്ലെങ്കിൽ നിലവിലെ പരിശീലകർ തകർക്കപ്പെടാത്ത ഒരു വരിയിലാണെന്നല്ല. ക്രിസ്ത്യൻ യൂറോപ്യന്മാർ അല്ലെങ്കിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ.

കഴിഞ്ഞ ഇരുപത് വർഷത്തിനിടെ വിക്ക സ്വീകാര്യത നേടിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഇത് ഒരു ന്യൂനപക്ഷ മതമായി തുടരുന്നു, അതിനായി പോരാടേണ്ടതുണ്ട് മതസ്വാതന്ത്ര്യം. സൈനിക ശ്മശാനങ്ങളിലെ ശവക്കുഴികളിൽ പെന്റഗ്രാം സ്വീകാര്യമായ ചിഹ്നമായി മാറിയതിന്റെ ഫലമായി നിരവധി കോടതി കേസുകൾ വിക്കാനുകൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്, അടുത്തിടെ കാലിഫോർണിയയിൽ വിക്കൻ തടവുകാർക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം പുരോഹിതന്മാർ (ഡോലൻ എക്സ്നുഎംഎക്സ്) നൽകണം എന്ന തിരിച്ചറിവ്. എന്നിരുന്നാലും, വിവേചനം തുടരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഫെബ്രുവരി 2013 ഞായറാഴ്ച, 17 ഫ്രണ്ട്സ് ഓഫ് ഫോക്സ് ആങ്കർമാർ വിക്കയെ പരിഹസിച്ചു, മിസോറി സർവകലാശാല എല്ലാ വിക്കൻ അവധിദിനങ്ങളും അംഗീകരിച്ചുവെന്ന് റിപ്പോർട്ടുചെയ്തു (വാസ്തവത്തിൽ സബ്ബാറ്റുകൾ മാത്രമേ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ). മൂന്ന് ആങ്കർമാരും വിക്കന്മാർ ഒന്നുകിൽ തടവറകളും ഡ്രാഗൺ കളിക്കാരും അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രാമീണ മേഖലയിൽ താമസിക്കുന്ന രണ്ടുതവണ വിവാഹമോചിതരായ മധ്യവയസ്കരായ സ്ത്രീകളും മധ്യ ഭാര്യമാരും ധൂപവർഗ്ഗം പോലെയുമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. മിക്ക വിക്കാനുകളും സ്ത്രീകളാണെങ്കിലും അവർ നഗര, സബർബൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവരാണെന്നും മധ്യവയസ്കരായ ചെറുപ്പക്കാരാകാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്നും സാധാരണ അമേരിക്കൻ ജനതയേക്കാൾ മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരാണെന്നും എല്ലാ ഗവേഷണങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ ഈ ഛായാചിത്രം അപമാനകരവും കൃത്യതയില്ലാത്തതുമാണ്. ബെർ‌ജർ‌ 2013: 2003-25). സർക്കിൾ സാങ്ച്വറിയിലെ സെലീന ഫോക്സ് നടത്തിയ പ്രതിഷേധത്തിന് ശേഷം നെറ്റ്‌വർക്ക് ക്ഷമ ചോദിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക വിക്കൻമാരും വിശ്വസിക്കുന്നത് ഫോക്സ് വാർത്തകളിൽ അവതരിപ്പിച്ചതുപോലുള്ള നെഗറ്റീവ് ഇമേജുകൾ സാധാരണമാണെന്നും ഇത് വ്യക്തികളുടെ പ്രമോഷൻ സാധ്യതകളെയും അവരുടെ മതപരമായ അവധിദിനങ്ങൾ ആഘോഷിക്കാൻ ജോലിയിൽ നിന്ന് സമയമെടുക്കുന്നതിനുള്ള കഴിവിനെയും ബാധിക്കുമെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വിക്കാനുകളെ അപകടകരമായ പിശാച് ആരാധകരായി കാണുന്നതിൽ നിന്ന് നിസാരവും എന്നാൽ നിരുപദ്രവകാരിയുമായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. പല വിക്കാനുകാരും തങ്ങളുടെ മതം നിയമാനുസൃതവും ഗ serious രവമേറിയതുമായ ഒരു ആചാരമായി അംഗീകരിക്കാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവർ അന്തർ വിശ്വാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവമാണ്, കൂടാതെ ലോക മത പാർലമെന്റിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അവലംബം

അഡ്‌ലർ, മാർഗോട്ട്. 1978, 1986. ചന്ദ്രനെ താഴേക്ക് വരയ്ക്കുന്നു. ബോസ്റ്റൺ: ബീക്കൺ പ്രസ്സ്.

ബെർ‌ജർ‌, ഹെലൻ‌., എ. 2005. “മന്ത്രവാദവും നിയോപാഗനിസവും.” പേജ് 28-54 ൽ മന്ത്രവാദവും മാജിക്കും: സമകാലിക വടക്കേ അമേരിക്ക, മാറ്റം വരുത്തിയത്. എച്ച് എലൻ എ. ഫിലാഡൽഫിയ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് പെൻ‌സിൽ‌വാനിയ പ്രസ്സ്.

ബെർ‌ജർ‌, ഹെലൻ‌ എ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. എ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഓഫ് മാന്ത്രികൻ: സമകാലിക നിയോ-പുറജാതീയതയും മന്ത്രവാദവും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്. കൊളംബിയ, എസ്‌സി: ദി യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് സൗത്ത് കരോലിന പ്രസ്സ്.

ബെർ‌ജർ‌, ഹെലൻ‌ എ. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത “ദി പേഗൻ‌ സെൻസസ് റിവിസിറ്റഡ്: പഗൻ‌സിന്റെ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സർ‌വേ

ബെർഗർ, ഹെലൻ. എ., ഇവാൻ എ. ലീച്ച്, ലീ എസ്. ഷാഫർ. 2003. പുറജാൻ സെൻസസിൽ നിന്നുള്ള ശബ്ദങ്ങൾ: സമകാലികം: യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ മാന്ത്രികരുടെയും നിയോ-പുറജാതികളുടെയും ഒരു ദേശീയ സർവേ. കൊളംബിയ: എസ്‌സി: ദി യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് സൗത്ത് കരോലിന പ്രസ്സ്.

ബക്ക്ലാൻഡ്, റെയ്മണ്ട്. 1986. ബക്ക്ലാൻഡിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ പുസ്തകം അല്ലെങ്കിൽ മന്ത്രവാദം. സെന്റ് പോൾ, Mn: ലെവെല്ലിൻ പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

ക്ലിഫ്ടൺ, ചാസ് എസ്. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. അവളുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കുട്ടികൾ: അമേരിക്കയിലെ വിക്കയുടെയും പുറജാതീയതയുടെയും ഉയർച്ച. വാൽനട്ട് ക്രീക്ക്, സി‌എ: ആൽ‌തമിറ പ്രസ്സ്.

ക്രോളി, വിവിയാൻ. 2000. “വിക്കയിലെ രോഗശാന്തി.” പി.പി. 151-65 ഇഞ്ച് ദേവിയുടെ പുത്രിമാർ: രോഗശാന്തി, ഐഡന്റിറ്റി, ശാക്തീകരണം എന്നിവയുടെ പഠനങ്ങൾ, വെൻ‌ഡി ഗ്രിഫിൻ‌ എഡിറ്റുചെയ്‌തത്. വാൽനട്ട് ക്രീക്ക്, സി‌എ: ആൽ‌തമിറ പ്രസ്സ്

കന്നിംഗ്ഹാം, സ്കോട്ട്. 1988. വിക്ക: സോളിറ്ററി പ്രാക്ടീഷണർക്കുള്ള ഒരു ഗൈഡ്. സെന്റ് പോൾ, എം‌എൻ: ലെവെല്ലിൻ പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

ഡോലൻ, മൗറ. 2013 “വനിതാ ജയിലുകളിൽ വിക്കൻ ചാപ്ലെയിനുകൾ തേടുന്ന കേസ് കോടതി പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു” ലോസ് ആഞ്ചലസ് സമയം , ഫെബ്രുവരി 19. Http://latimesblogs.latimes.com/lanow/2013/02/court-revives-lawsuit-over-wiccan-chaplains-in-womens-prisons.html ൽ നിന്ന് മാർച്ച് 27, 2013 ൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു.

എൽബർഗ്-ഷ്വാറ്റ്സ്, ഹോവാർഡ്. 1989. “മാന്ത്രികൻ ഓഫ് ദി വെസ്റ്റ്: നവ-പുറജാതീയതയും ദേവി ആരാധനയും പ്രബുദ്ധ മതങ്ങളായി.” ജേണൽ ഓഫ് ഫെമിനിസ്റ്റ് സ്റ്റഡീസ് ഓഫ് റിലീജിയൻ XXX: 5- നം.

ഗ്രിഫിൻ, വെൻഡി. 2002. “ദേവി ആത്മീയതയും വിക്കയും.” പേജ് 243-81 in അവളുടെ ശബ്ദം, അവളുടെ വിശ്വാസം: സ്ത്രീകൾ ലോക മതങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് കാതറിൻ കെ. യംഗും അരവിന്ദ് ശർമയും. ബോൾഡർ, CO: വെസ്റ്റ്വ്യൂ പ്രസ്സ്.

ഹട്ടൻ, റൊണാൾഡ്. 2011 “പുറജാതീയ ചരിത്രത്തിലെ റിവിഷനിസവും ക er ണ്ടർ-റിവിഷനിസവും” മാതളനാരകംXXX: 12- നം

ഹട്ടൺ, റോണാൾഡ്. 1999. ദി ട്രയംഫ് ഓഫ് ദി മൂൺ: എ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് മോഡേൺ പേഗൻ മന്ത്രവാദം. ഓക്സ്ഫോർഡ്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

കെല്ലി, ഐഡൻ. A. 1991. ക്രാഫ്റ്റിംഗ് ആർട്ട് ഓഫ് മാജിക്: പുസ്തകം I. സെന്റ് പോൾ, എം‌എൻ: എൽ ലെവെല്ലിൻ പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

മുറെ, മാർഗരറ്റ് A. 1921, 1971. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ വിച്ച്-കൾട്ട്. ഓക്സ്ഫോർഡ്: ക്ലാരെൻഡൻ പ്രസ്സ്.

നീറ്റ്സ്, മേരി-ജോ. 1991. “ദേവിയിൽ ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.” പേജ് 353-72 ഗോഡ്സ് വി ട്രസ്റ്റ് എഡിറ്റ് ചെയ്തത് തോമസ് റോബിൻസും ഡിക്ക് ആന്റണിയും. ന്യൂ ബ്രൺ‌സ്വിക്ക് എൻ‌ജെ: ട്രാൻസാക്ഷൻ പ്രസ്സ്.

പൈക്ക്, സാറാ. M. 2004. അമേരിക്കയിലെ പുതിയ യുഗവും നിയോപാഗൻ മതങ്ങളും . ന്യൂയോർക്ക്: കൊളംബിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

സലോമോൺസെൻ, ജോൺ. 2002. എൻ‌ചാന്റഡ് ഫെമിനിസം: സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയുടെ വീണ്ടെടുക്കൽ മാന്ത്രികൻ. ലണ്ടൻ: റൂട്ട്‌ലെഡ്ജ് പ്രസ്സ്.

സ്മിത്ത്, ക്രിസ്റ്റ്യൻ വിത്ത് മെലിൻഡ. എൽ. ഡെന്റൺ. 2005. സോൾ തിരയൽ: അമേരിക്കൻ കൗമാരക്കാരുടെ മതപരവും ആത്മീയവുമായ ജീവിതം. ഓക്സ്ഫോർഡ്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

സ്മിത്ത്, ക്രിസ്റ്റ്യൻ വിത്ത് പട്രീഷ്യ സ്നെൽ. 2009. ആത്മാക്കൾ പരിവർത്തനത്തിൽ: വളർന്നുവരുന്ന മുതിർന്നവരുടെ മതപരവും ആത്മീയവുമായ ജീവിതങ്ങൾ. ഓക്സ്ഫോർഡ്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

സ്റ്റാർ‌ഹോക്ക്. 1979. സർപ്പിള നൃത്തം. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ: ഹാർപ്പർ & റോ പ്രസാധകർ

ടുള്ളി, കരോലിൻ. 2011. ”ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് ഗവേഷണം നടത്തുന്നത് ഒരു വിദേശ രാജ്യമാണ്: വിജാതീയ മതങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അക്കാദമിക് ഗവേഷണത്തിന് പ്രാക്ടീഷണർ പേഗൻസ് നൽകിയ പ്രതികരണമായി കോഗ്നിറ്റീവ് ഡിസോണൻസ്.” അമേരിക്കൻ അക്കാദമി ഓഫ് റിലീജിയൻ, ഒർലാൻഡോ, FL ന്റെ വാർഷിക യോഗത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച പ്രബന്ധം.

വാൾഡ്രോൺ, ഡേവിഡ്. 2008. മന്ത്രവാദത്തിന്റെ അടയാളം: ആധുനികതയും പുറജാതി പുനരുജ്ജീവനവും. ഡർ‌ഹാം, എൻ‌സി: കരോലിന അക്കാദമിക് പ്രസ്സ്.
രചയിതാവ്:
ഹെലൻ എ. ബെർഗർ

പോസ്റ്റ് തീയതി:
5 ഏപ്രിൽ 2013

 

 

 

പങ്കിടുക