വെനീഷ്യ റോബർ‌ട്ട്സൺ

ദിറിയൻറോപ്പൈ

തെരിയന്തോപ്പി ടൈംലൈൻ

1992: ചെന്നായ ആരാധകർക്കായി alt.horror.werewolves (AHWW) യുസ്‌നെറ്റിൽ സ്ഥാപിച്ചു; വൈറ്റ് വുൾഫ് റോൾ-പ്ലേ ഗെയിം, വെർവോൾഫ് ദി അപ്പോക്കലിപ്സ്, പുറത്തിറക്കി.

1993: ഡ്രാഗൺ ആരാധകർക്കായി alt.fan.dragon സ്ഥാപിച്ചു.

1994: AHWW പതിവുചോദ്യങ്ങളുടെ ആദ്യ പതിപ്പ് നിർമ്മിച്ചു; ആദ്യത്തെ മീറ്റ്അപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ “ഹ l ൾ” നടന്നത് യു‌എസിലെ ഒഹായോയിലാണ്

1995: പുതുക്കിയ എഎച്ച്ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യു പതിവുചോദ്യങ്ങൾ “ആത്മീയ തെരിയാൻട്രോപി” എന്ന വാചകം ഉപയോഗിച്ചു.

ക്സനുമ്ക്സ:  ഷേപ്പ്ഷിഫ്റ്ററും വെർ‌വോൾഫ് ഹാൻഡ്‌ബുക്കും or കോഡെക്സ് എഴുതിയത് യെയോലാനി; alt.lifestyle.furry ന്യൂസ്‌ഗ്രൂപ്പ് രോമങ്ങൾക്കായി സ്ഥാപിച്ചു; ഒരു എ‌എച്ച്‌ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യു ഷർട്ട് ജക്കൽ ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട് അച്ചടിച്ചു; ആദ്യത്തെ യൂറോഹ ow ൾ വെയിൽസിൽ വെച്ച് നടന്നു, ഒരു ഇന്റർനെറ്റ് റിലേ ചാറ്റ് ചാനൽ തെറിയക്കാർക്കായി തുറന്നു.

1997: എ‌എച്ച്‌ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യുവിന്റെ “വിന്റർ ഓഫ് അസംതൃപ്തി” ഉപയോക്താക്കളെ മറ്റ് വെബ്‌സൈറ്റുകളിലേക്ക് മാറ്റാൻ കാരണമായി; വൂൾഫ് സൈൻ ഫാങ്, നഖം & ഉരുക്ക് സ്ഥാപിച്ചത്.

1998: റോയ് വിൽക്കിൻസൺസ് നിങ്ങൾ ഒരു യൂണികോൺ ആണോ? യൂണികോൺ സൈറ്റ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. എല്ലായ്പ്പോഴും വിശ്വസിക്കുക തത്സമയം.

1999: എ‌എച്ച്‌ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യുവിന് പകരമായി വെറെനെറ്റ് സ്ഥാപിച്ചു.

2000 കൾ: തെരിയാൻട്രോപി പ്രമേയമുള്ള സഹകരണ, വിവര, വ്യക്തിഗത സൈറ്റുകളുടെ വ്യാപനം ഉണ്ടായിരുന്നു (ഉദാ. ലൈവ് ജേണലിൽ); മനുഷ്യനല്ലാത്ത മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളെ ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചു (ഉദാ. സൂക്കി സ്റ്റാക്ക്ഹ house സ് ഫ്രാഞ്ചൈസി / യഥാർത്ഥ രക്തമാണ് ).

2000: തെരിയാൻട്രോപി ഉപന്യാസങ്ങളും അവെരെനെസ് ഫോറവും ഹോസ്റ്റുചെയ്യുന്ന Shifters.org സ്ഥാപിച്ചു; മനുഷ്യനെ തിരിച്ചറിയുന്ന മറ്റ് ആളുകളെ ഡ്രാഗൺകോൺ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു; റോസലിൻ ഗ്രീൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ന്റെ മാജിക് രൂപപ്പെടുത്തൽ.

2001: വെറലിസ്റ്റ് സ്ഥാപിതമായി, ഒരു പ്രധാന തെരിയാൻട്രോപി ഫോറമായി; ലെ ലേഖനത്തിനായി മറ്റുള്ളവരെ അഭിമുഖം നടത്തി വില്ലേജ് വോയ്സ്.

2003: തീരിയാൻട്രോപിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായാണ് തീറ്റ-ഡെൽറ്റ ചിഹ്നം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തത്.

2006: ലൂപ്പ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ഫാങ്ങും രോമവും രക്തവും അസ്ഥിയും.

2007: ലൂപ്പ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു മറ്റുള്ളവയിലേക്കുള്ള ഒരു ഫീൽഡ് ഗൈഡ്.

2008: ഡോക്യുമെന്ററിയിൽ തെരിയൻ‌സ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു വിചിത്രമായ സത്യവും വിചിത്രവും: ഹ്യൂമാനിമലുകൾ.

2010: ഓറിയോൺ സ്‌ക്രിബ്‌നർ തെരിയൻ, അദർകിൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ ചരിത്രം പട്ടികപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി.

2013: വെനീഷ്യ റോബർ‌ട്ട്സന്റെ ഒരു ലേഖനത്തിലും ഡാനിയേൽ കിർ‌ബിയുടെ പുസ്തകത്തിലും തെരിയാൻ‌ട്രോപ്പിയുടെ ആദ്യത്തെ ആഴത്തിലുള്ള അക്കാദമിക് ചികിത്സകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ഫാന്റസിയും വിശ്വാസവും. ഡോക്യുമെന്ററി, ഞാൻ ഒരു മൃഗമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, നിർമ്മിച്ചത് തെരിയാൻട്രോപിയെക്കുറിച്ചാണ്.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

മനുഷ്യത്വരഹിതമായ മൃഗങ്ങളായി തിരിച്ചറിയുന്ന മനുഷ്യരാണ് തെരിയാൻട്രോപ്പുകൾ അല്ലെങ്കിൽ തെറിയക്കാർ. അവരുടെ “മൃഗങ്ങളുടെ വശം” (അല്ലെങ്കിൽ “വശങ്ങൾ” ഒന്നിലധികം ഉണ്ടെങ്കിൽ) സാധാരണയായി “തെരിയോസൈഡ്” അല്ലെങ്കിൽ “തെരിയോടൈപ്പ്” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല അവ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള മൃഗങ്ങളോ ജീവജാലങ്ങളോ ആകാം, യഥാർത്ഥ, വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന, കണ്ടുപിടിച്ച അല്ലെങ്കിൽ പുരാണ. “തെരിയാൻട്രോപി” എന്ന പദം ഈ ഗൈനക്കോളജിക്കൽ നിലയെയും അത് അനുഭവിക്കുന്ന വ്യക്തികളുടെ സമൂഹത്തെയും വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. “തെരിയാൻട്രോപ്പ്” എന്ന വാക്ക് ഗ്രീക്ക് ഭാഷയെ “മൃഗം” എന്നതിന് സംയോജിപ്പിക്കുന്നു (തെരിയോൺ), “മനുഷ്യൻ” (ആന്ത്രോപോസ്), ചരിത്രാതീത കലയിലും പുരാതന ഐതീഹ്യത്തിലും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സങ്കരയിനങ്ങളെ വിവരിക്കാൻ ഇത് ക്ലാസിക്കലായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെയും മൃഗങ്ങളുടെയും സവിശേഷതകൾ കൂടിച്ചേർന്നതായി കാണപ്പെടുന്ന സൃഷ്ടികളെ യൂറോപ്പിലെ uri റിഗ്നേഷ്യൻ കാലഘട്ടം വരെ (ഏതാണ്ട് 40,000 വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ്) കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, പ്രധാന ഉദാഹരണങ്ങൾ löwenmensch , ജർമ്മനിയിൽ നിന്നുള്ള സിംഹ-തല-മനുഷ്യ പ്രതിമയും ലെസ് ട്രോയിസിന്റെ ദി സോഴ്‌സറർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഫ്രഞ്ച് ഗുഹ പെയിന്റിംഗും. ലോകത്തിലെ പല ഇതിഹാസങ്ങളിലും വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥകളിലും ആന്ത്രോപോമോണിക് മൃഗങ്ങൾ, മനുഷ്യ-മൃഗ സങ്കരയിനങ്ങൾ, ആകൃതി-ഷിഫ്റ്ററുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ചരിത്രാതീതകാലം മുതൽ ഇന്നുവരെ നീളുന്ന ഒരു തെരിയൻ ടൈംലൈൻ നിർമ്മിച്ച വോൾഫ് വാൻ സാന്റ് (2010) പോലുള്ള ആധുനിക തെരിയാൻട്രോപ്പുകൾ അത്തരം മാതൃകകളെ മനുഷ്യനല്ലാതെ തിരിച്ചറിയുന്ന മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ സൂചനയായി കണക്കാക്കാം; എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ന് നിലവിലുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റി വേൾഡ് വൈഡ് വെബിന്റെ വരവോടെ 1990 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ മാത്രമാണ് ഉണ്ടായത്. കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗങ്ങൾ സമാഹരിച്ച നിരവധി സമഗ്ര ടൈംലൈനുകളും ചരിത്രങ്ങളും ഉണ്ട് (ഹ House സ് ഓഫ് ചിമേരസ് 2015; വുൾഫ് വാൻ സാന്റ്, ഓറിയോൺ സ്‌ക്രിബ്‌നർ 2013).

കമ്മ്യൂണിറ്റിക്ക് ഉപസംസ്കാരങ്ങളുമായും മനുഷ്യനല്ലാത്ത മറ്റ് ഐഡന്റിറ്റി ഗ്രൂപ്പുകളുമായും ശക്തമായ ബന്ധമുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് ഫ്യൂറി ഫാൻഡം, അദർകിൻ. ഫ്യൂറികൾ എന്നത് ആന്ത്രോപോമോണിക് മൃഗങ്ങളിൽ (പലപ്പോഴും കാർട്ടൂൺ അല്ലെങ്കിൽ “ആന്ത്രോ”) കലയിലും മാധ്യമങ്ങളിലും അതീവ താല്പര്യം ഉള്ള ആളുകളാണ്, അവവ്യാജ മൃഗങ്ങളുടെ ചെവിയും വാലും ധരിക്കുന്നതുമുതൽ ഒരാളുടെ “ഫർസോണ” ആവിഷ്‌കരിക്കുന്നതിന് പൂർണ്ണമായ മാസ്‌കോട്ട് ശൈലിയിലുള്ള “ഫർസ്യൂട്ട്” ധരിക്കുന്നതുവരെയുള്ള എന്തും ഉൾപ്പെടുന്ന അവരുടെ കോസ്‌പ്ലേ പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ പൊതുവെ വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു (ഗെർബസി മറ്റുള്ളവരും 2008: 98). മനുഷ്യരല്ലാത്ത ജീവശാസ്ത്രമുള്ള ആളുകളുടെ ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയാണ് അദർ‌കിൻ; പ്രത്യേകിച്ചും, യക്ഷികൾ, അന്യഗ്രഹ ജീവികൾ, അല്ലെങ്കിൽ വാമ്പയർമാർ പോലുള്ള പുരാണ അല്ലെങ്കിൽ അമാനുഷിക ജീവികളായി അവർ തിരിച്ചറിയുന്നു. 1960 മുതൽ 1980 വരെയുള്ള സയൻസ് ഫിക്ഷൻ, ഫാന്റസി, കോമിക് ബുക്ക് കൺവെൻഷൻ സംസ്കാരം എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും വികസിച്ചത്, ഫ്യൂറി അധിഷ്ഠിത കൺവെൻഷൻ 1989 ൽ കാലിഫോർണിയയിൽ നടന്നു. ഇന്റർനെറ്റിന്റെ ഒരേസമയം ലഭ്യതയോടെ സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കിംഗ് അവസരങ്ങൾ വളരെയധികം വർദ്ധിച്ചു. തെരിയൻ‌മാർ‌ ഫ്യുറി ഫാൻ‌ഡോമിൽ‌ ഏർ‌പ്പെടാം, കൂടാതെ തങ്ങളെ അദർ‌കിൻ‌ ആയി കണക്കാക്കാം, ഒന്നുകിൽ‌ അവരുടെ തെരിയാൻ‌ട്രോപ്പിയെ അദർ‌കിൻറെ ഒരു ശാഖയായി അല്ലെങ്കിൽ‌ ഒന്നോ അതിലധികമോ അദർ‌കിൻ‌, തെരിയാൻ‌ട്രോപ്പ് ഐഡന്റിറ്റികൾ‌. എന്നിരുന്നാലും, ഈ അനുബന്ധ ഉപസംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി തെരിയാൻട്രോപി പ്രസ്ഥാനം നിലനിൽക്കുന്നു.

മനുഷ്യശരീരങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന മനുഷ്യനല്ലാത്ത ഐഡന്റിറ്റികൾ ഇന്നത്തെ ജനപ്രിയ സാങ്കൽപ്പികതയെ കുരുമുളകാക്കുന്നു, മാർവൽ കോമിക്സിന്റെ സ്പൈഡർമാൻ പോലുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളോടുള്ള വറ്റാത്ത താൽപര്യം ഒരു പ്രധാന ഉദാഹരണമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ഇത്രയും നീണ്ട ചരിത്രമുള്ളതിനാൽ, ചെന്നായയുടെ ഐതിഹാസിക വ്യക്തിത്വം മുൻഗണനയുടെ ആകൃതിയായി മേധാവിത്വം നിലനിർത്തി. തെരിയാൻട്രോപി വളരുന്ന ഓൺലൈൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ സൃഷ്ടിക്ക് വൂൾഫ് ഫാൻഡം പ്രചോദനം നൽകി എന്ന് മാത്രമല്ല, തെരിയാൻട്രോപി കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ തെരിയോടൈപ്പാണ് ചെന്നായ. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ ചലച്ചിത്രവും ഫിക്ഷനും മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പരിവർത്തനത്തെ വിദേശികൾ, ലൈംഗികത, മറ്റ് “അൺവിലൈസിംഗ്” ശക്തികൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഒരു ഉപമയായി ആവർത്തിക്കാൻ പുതിയതും സൃഷ്ടിപരമായതുമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. വളരുന്നത് തുടരും (ബൂർഗോൾട്ട് ഡു കൊഡ്രെ 2006). ഹോളിവുഡിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ സുപ്രധാന ഉദാഹരണത്തിൽ, 1935 വെർവോൾഫ് ഓഫ് ലണ്ടൻ , മേക്കപ്പ് ആർട്ടിസ്റ്റ് ജാക്ക് പിയേഴ്സ് തന്റെ വെർവോൾവുകളെ അവയുടെ രൂപമാറ്റം വരുത്തിയ അവസ്ഥയിൽപ്പോലും പ്രധാനമായും നരവംശരൂപമായി കാണുന്നതിന് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തു, ചെന്നായ-മനുഷ്യ രാക്ഷസന്റെ സങ്കരയിനം emphas ന്നിപ്പറഞ്ഞു, തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ അതിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവായിത്തീരും.

ക്ലാസിക് ചെന്നായ മനുഷ്യന് (1941), അതിൽ നിസ്സഹായനായ ലാറി ടാൽബോട്ട് ഒരു റൊമാനിയുടെ കടിയാൽ പകരുന്ന ജിപ്‌സി ശാപത്തിന് ഇരയാകുന്നു പെന്റഗ്രാമിനെയും വെള്ളിയെയും ലൈകാൻട്രോപിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിഹ്നങ്ങളായും താലിസ്‌മാനുകളായും പരാമർശിച്ച ആദ്യത്തെ ജനപ്രിയ പരാമർശമായിരുന്നു വൂൾഫ്. 1942 സൈക്കോളജിക്കൽ ത്രില്ലർ പൂച്ച ആളുകൾ മന്ത്രവാദം, വിദേശ സംസ്കാരങ്ങൾ (ഇത്തവണ സെർബിയ), പരിവർത്തനം (പാന്തറുകളിലേക്ക്) തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വളരെ ശക്തമായി ഉറപ്പിച്ചുപറഞ്ഞു , ലൈംഗികത (വനിതകൾ), കാരണം ഹെക്‌സ്ഡ് നായിക ഐറീനയ്ക്ക് ട്രാൻസ്മോഗറിഫിക്കേഷൻ ഭയന്ന് സ്വയം ഉത്തേജിതനാകാൻ കഴിയില്ല. പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിനോട് സാമ്യമുള്ള പരിവർത്തന പ്രക്രിയ, കാമത്തിന്റെ ഉറവിടമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ട ഉൽ‌പ്പന്നത്തെ ലൈംഗികവൽക്കരിക്കുക, അണ്ടർ‌ക്ലാസ് ആയി പരിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവ ചെന്നായയുടെ കഥയുടെ റൊമാന്റിക്, ഹാസ്യ, നാടകീയ റെൻഡറിംഗുകളിൽ തീമുകളായി മാറും. , ഉദാഹരണത്തിന് ഏഞ്ചല കാർട്ടറിന്റെ ലൈംഗിക ചെറുകഥയിൽ ചെന്നായ്ക്കളുടെ കമ്പനിയിൽ (1979), വരുന്ന പ്രായത്തിലുള്ള കോമഡി കൗമാര നൂൽ (1985), ചാർലെയ്ൻ ഹാരിസിന്റെ സൂക്കി സ്റ്റാക്ക്ഹൗസ് നോവലുകൾ (2001-2013), അലൻ ബോൾ ടെലിവിഷനുവേണ്ടിയുള്ള അനുകരണങ്ങൾ യഥാർത്ഥ രക്തമാണ് (2008-2014). ഓൺലൈനിൽ രൂപവത്കരിക്കുകയും വ്യതിരിക്തമായ ഉപസംസ്കാരങ്ങളിലേക്ക് വ്യതിചലിക്കുകയും ചെയ്ത മനുഷ്യനല്ലാത്ത മറ്റ് ഐഡന്റിറ്റി കമ്മ്യൂണിറ്റി ഈ അമാനുഷിക ആർക്കൈപ്പുകളുമായി ഇടപഴകുകയും അട്ടിമറിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു, അവയെ പുതിയ അർത്ഥത്തിൽ ആലേഖനം ചെയ്യുന്നു.

വൂൾഫ്-തീം ഫിക്ഷൻ, ഫിലിമുകൾ, ഐതീഹ്യങ്ങൾ എന്നിവ ചർച്ച ചെയ്യാൻ താൽപ്പര്യമുള്ളവർക്കായി 1992-ൽ ഒരു ന്യൂസ്‌ഗ്രൂപ്പ്, alt.horror.werewolves അല്ലെങ്കിൽ AHWW സ്ഥാപിച്ചു. ഈ അസാധാരണമായ തുടക്കം മുതൽ തെരിയാൻട്രോപ്സിന്റെ ആദ്യത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന കൂട്ടായ്മ ഉയർന്നുവന്നു, ഉപരിപ്ലവമായി മനുഷ്യരാണെന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞ ആളുകൾ, എന്നാൽ അവയുടെ കാതൽ മൃഗം. മുഖ്യധാരാ വിഭാഗങ്ങളുടെ പരിധിയിൽ വരാത്ത “ഇതര” വിഷയങ്ങൾ‌ക്കായി എ‌എച്ച്‌ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യു ഉപയോഗിച്ച യൂസ്നെറ്റിന്റെ .alt ശ്രേണി സൃഷ്ടിച്ചു. ഓൺലൈൻ ചർച്ചയ്ക്കുള്ള ആദ്യകാല പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളിലൊന്നായ യൂസ്‌നെറ്റ് ബുള്ളറ്റിൻ ബോർഡുകൾ മതപരമായ സംഭാഷണത്തിനുള്ള ഒരു കേന്ദ്രമായി മാറി (ഹെലാന്റ് 2007), കൂടാതെ മോഡറേറ്റ് ചെയ്യാത്ത alt. alt.religion.sciology, alt.pagan, alt.religion.mormon, alt.astrology, alt.paranet.ufo, alt.magick, alt.satanism എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് വിവിധതരം 'ഫ്രിഞ്ച്' വിഷയങ്ങൾക്കും ഗ്രൂപ്പുകൾക്കുമായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ട്രീം ഹോസ്റ്റുചെയ്‌ത ത്രെഡുകൾ. 1995 ലെ ഏറ്റവും സജീവമായ ഇരുപത് ന്യൂസ് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഇടം നേടി (കിന്നി 1995: 769). 1983 മുതൽ യുസ്നെറ്റിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്ന മാജിക്, പുതിയ യുഗം, നിഗൂ thought ചിന്തകൾ എന്നിവയുടെ മുൻ‌തൂക്കം, സാങ്കേതികതയുടേയും മാധ്യമങ്ങളുടെയും പുറജാതിയും വിശാലമായ മെറ്റാഫിസിക്കൽ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുമായുള്ള (കിന്നി 1995) സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ സങ്കീർണതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പൊതുവായ തലത്തിൽ ഈ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ വികസനം, കൂടാതെ തെരിയാൻട്രോപി പ്രസ്ഥാനം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന ഒന്നാണ്.

ചർച്ചകൾക്കായുള്ള മെയിലിംഗ് ലിസ്റ്റുകൾ, ടെക്സ്റ്റ് അധിഷ്ഠിത വെർച്വൽ വേൾഡ് ഗെയിം (ഒരു എം‌യുഡി അല്ലെങ്കിൽ മൾട്ടി-യൂസർ ഡൺ‌ജിയൻ) ഫ്യൂറിമുക്ക് റോൾ പ്ലേയിംഗിനായി മനുഷ്യരല്ലാത്തതും ഇന്റർസ്പെസിസ് ഐഡന്റിറ്റികളുടെയും പ്രകടനത്തിനായി മറ്റ് ഓൺലൈൻ വഴികൾ ഉപയോഗിച്ചു, പക്ഷേ ഒരു പ്രധാന ഈ സമയത്ത് മൃഗങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്ന വ്യക്തികൾക്കിടയിൽ സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കിംഗിന്റെ കേന്ദ്രം യൂസ്‌നെറ്റ് ആയിരുന്നു. എ.എച്ച്.ഡബ്ല്യു.ഡബ്ല്യുവിന്റെ ചെന്നായ ആരാധകർക്കിടയിലെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ആത്മീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ജൈവവളർച്ച ജനകീയ സംസ്കാരം, മെറ്റാഫിസിക്കൽ വിശ്വാസം, ഇൻറർനെറ്റിന്റെ ആശയവിനിമയ മാധ്യമം എന്നിവയിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട ശക്തവും ഉൽ‌പാദനപരവുമായ അവിശുദ്ധ ബന്ധത്തിന്റെ ഒരു പ്രകടനമാണ്. സ്ഥാപിതമായ ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, വിഷയം അമാനുഷിക കഥകൾക്കായുള്ള ശുപാർശകളിൽ നിന്ന് അസാധാരണമായ വ്യക്തിഗത അക്ക to ണ്ടുകളിലേക്ക് മാറി, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലെ ചെന്നായ്ക്കൾ, വാമ്പയർമാർ, മറ്റ് തരത്തിലുള്ള രാക്ഷസന്മാർ എന്നിവയാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന പോസ്റ്ററുകൾ (റോബർട്ട്സൺ 2013: 15). തുടക്കത്തിൽ സംശയദൃഷ്ടിയോടെയാണ് പെരുമാറിയതെങ്കിലും, മനുഷ്യനല്ലാതെ മറ്റൊരു വ്യക്തിത്വം ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന ആശയവും അനുഭവവുമായുള്ള ഗ serious രവമായ ഇടപെടൽ ഉടൻ തന്നെ ന്യൂസ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ കേന്ദ്ര ലക്ഷ്യമായി മാറുന്നു.

ഹോളിവുഡിലെ പ്രമുഖനായ ജാക്ക് നിക്കോൾസൺ തന്റെ ലൈകാൻട്രോപ്പ് റോൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിലൂടെ, പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പുള്ള ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിൽ വൂൾഫ് തീമുകളിൽ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് തുടർച്ചയായി താൽപര്യം കാണിച്ചു. ചെന്നായ (1994), മുമ്പത്തെ ത്രില്ലറുകളിലേക്ക് നിരവധി തുടർച്ചകളുടെ പ്രകാശനം ദി ഹ How ളിംഗ് (1981) ഉം അമേരിക്കൻ വെർ‌വോൾഫ് (1981). വൈറ്റ് വുൾഫിന്റെ റോൾ-പ്ലേ ഗെയിമിന്റെ 1992-ലെ പ്രകാശനം, വെർ‌വോൾഫ്: ദി അപ്പോക്കലിപ്സ്, കഥയുടെ പരിസ്ഥിതിവാദത്തിന്റെ ഒരു ഘടകം ചേർത്തു, ചെന്നായ കഥാപാത്രങ്ങളായ ലൂപ്പ്-ഗാരൂ, പ്രകൃതിയുടെ സംരക്ഷകരായും സാധാരണ മനുഷ്യരെ വിഷമയമായ ശത്രുവായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. തെരിയാൻട്രോപ്പിന്റെ ഈ അപൂർവ കാസ്റ്റിംഗ് വെറും സഹതാപം മാത്രമല്ല വീരശൂരവുമാണ് വൂൾഫ് മാധ്യമങ്ങളുടെ ആരാധകർക്ക് ഒരു വഴിത്തിരിവായി. എ‌ച്ച്‌ഡബ്ല്യു‌ഡബ്ല്യു കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ പലരും ചെന്നായയെ നല്ലതിനായുള്ള ഒരു ശക്തിയായി വ്യാഖ്യാനിച്ചതിന് സാധുതയുള്ളതായി ഇത് കാണിച്ചു, ഇത് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിൽ നിന്നുള്ള എ‌എച്ച്‌ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ കുറിപ്പിന് തെളിവാണ്: “അവർ [വെർവോൾവ്സ്] പരിവർത്തനത്തിനും കയറ്റത്തിനും ഉള്ള സാധ്യതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു മാനദണ്ഡം, ഈ മാറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആനന്ദവും വേദനയും അവർ കൈകാര്യം ചെയ്യണം. മനുഷ്യനേക്കാൾ കൂടുതലായിരിക്കണമെന്ന ഞങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷയാണ് അവ. എന്തോ മികച്ചത് ”(റോബർ‌ട്ട്സൺ 1994: 2013 ൽ ഉദ്ധരിച്ചത്).

1990- കളുടെ മധ്യത്തോടെ, AHWW ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദാർശനികവും സൈദ്ധാന്തികവും വ്യക്തിപരവുമായ സംഭാഷണങ്ങളിൽ മുങ്ങി. ചെന്നായ്ക്കൾ മാത്രമല്ല, ഒരു കടുവ, ബാറ്റ്, നിരവധി വിൻഡിഗോവാക് (അൽഗോൺക്വിയൻ ജനതയുടെ പൈശാചിക രൂപങ്ങൾ), സ്വപ്നങ്ങൾ, ധ്യാനം, ഷാമണിക് ട്രാൻസ്, ജ്യോതിശാസ്ത്ര യാത്ര, അല്ലെങ്കിൽ ആകസ്മികമായ അപകടങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ഒരു മൃഗാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചതിന്റെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കുവെച്ചു. Alt.lifestyle.furry, alt.fan.dragon എന്നിവ പോലുള്ള മറ്റ് യൂസ്‌നെറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉയർന്നുവന്നു, ഇത് മൃഗങ്ങളിലോ മൃഗങ്ങളിലോ ഉള്ള പ്രത്യേക താൽപ്പര്യങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു (സ്‌ക്രിബ്‌നർ 2012: 5, 40; ഹ House സ് ഓഫ് ചിമേരസ് 2015). എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് വഴി, പ്രധാന കമ്മ്യൂണിറ്റിയും എ‌എച്ച്‌ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യുവിന്റെ പ്രധാന തത്വങ്ങളും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അവരുടെ പതിവുചോദ്യങ്ങളുടെ ആദ്യ പതിപ്പ് പ്രചരിപ്പിച്ചതിന് ഇത് തെളിവാണ്.

ന്യൂസ്‌ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മനുഷ്യനല്ലാത്ത മറ്റ് വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ ആത്മീയവും സാമൂഹികവുമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയായി മാറിയെന്ന് പതിവുചോദ്യങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഒരു ഉപയോക്താവ് അനുസ്മരിപ്പിച്ചതുപോലെ, എ‌എച്ച്‌ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യു “ആത്മീയ ദൈവശാസ്ത്രത്തിനുള്ള ഒരു തരം പിന്തുണാ ഗ്രൂപ്പായിരുന്നു. ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം പുലർത്തുന്ന ഒരു മനോഭാവമുണ്ടായിരുന്നു, നിശബ്ദരായ മുതിർന്നവർക്ക് വന്ന് വിലക്കുകളാണെന്ന് അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും കരുതിയിരുന്ന വികാരങ്ങളെയും അനുഭവങ്ങളെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനുള്ള ഒത്തുചേരൽ സ്ഥലമായിരുന്നു അത്. അത് വലിയ സ്വീകാര്യതയുടെയും പഠനത്തിന്റെയും അസാധാരണമായ പക്വതയുടെയും കാലമായിരുന്നു ”(യയോളാനി എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). എ‌എച്ച്‌ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യുവിന്റെ പ്രധാന സംഭാവകർ‌ക്ക് തോന്നിയ സൗഹൃദം ഗ്രൂപ്പിന്റെ വിജയത്തിന് പ്രധാനമായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അത് ശക്തമായ ബോണ്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ അവരെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരാൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയതുപോലെ: “ഇൻറർനെറ്റിലൂടെയും ഈ ന്യൂസ് ഗ്രൂപ്പിലൂടെയും ആയിരക്കണക്കിന് മൈലുകൾ ഞങ്ങളെ വേർപെടുത്തിയേക്കാമെങ്കിലും, ഞങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ഒരു പായ്ക്ക്, ഒരു വെർച്വൽ കുടുംബം, പൊതുവായ വികാരങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, ദർശനങ്ങൾ എന്നിവയുള്ള വ്യക്തികളുടെ ശേഖരം. ഏകാന്തത, സമ്പർക്കത്തിനുള്ള വേദന, കുറച്ചുകൂടി ലഘൂകരിക്കുന്നു ”(റോബർ‌ട്ട്സൺ 1996: 2012 ൽ ഉദ്ധരിച്ചത്). 264- ലെ ഈ “വേദന” യ്ക്ക് മറുപടിയായി, AHWW ലെ ചില അമേരിക്കൻ അംഗങ്ങൾ ആദ്യത്തെ “അലർച്ച” അല്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥ ജീവിത സംഗമം ക്രമീകരിച്ചു; യൂറോപ്പിൽ യുകെയിൽ 1994- ൽ ആദ്യത്തേതായിരിക്കും (സ്‌ക്രിബ്‌നർ 1996: 2012).

“ലൈകാൻട്രോപ്പ്,” “ഷിഫ്റ്റർ”, “ഇവ” എന്നിങ്ങനെയുള്ള നിരവധി പദങ്ങൾ ഒരു മൃഗ-വ്യക്തിയാണെന്ന് വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും ചെന്നായ്ക്കളുടെ അമിതമായ ജനപ്രീതി മിക്ക പദാവലികളെയും ലുപിൻ അധിഷ്ഠിതമാക്കി. 1995- ൽ ഒരു പുതുക്കിയ പതിവുചോദ്യങ്ങൾ പുറത്തിറങ്ങിയപ്പോൾ, തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള വാക്ക് ഇപ്പോൾ “തെരിയാൻട്രോപ്പ്” ആണെന്ന് വ്യക്തമായി, കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ലേബൽ. “പതിവ് മനുഷ്യ ചിന്താഗതിയിൽ നിന്ന് ഒരു മൃഗത്തോട് പ്രതികരിക്കാനും പ്രതികരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്” (AHWW കോർ-FAQ 1997) എന്നും “ആത്മീയ തെരിയാൻട്രോപി” എന്ന വാക്ക് വ്യക്തമാക്കുന്നു. മനുഷ്യനല്ലാത്ത മറ്റ് ഐഡന്റിറ്റികളിലെ വിശ്വാസത്തെ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പൊതുവായ ത്രെഡുകളെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാനുള്ള താൽപ്പര്യാർത്ഥം എഎച്ച്‌ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യു ഉപയോക്താക്കളുടെ ഒരു വോട്ടെടുപ്പും ഈ വർഷം എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സിൽ നടത്തി. 1997 ൽ നിന്നുള്ള ഫലങ്ങൾ മുമ്പത്തെ റിപ്പോർട്ടിന് സമാനമായ ഒരു ജനസംഖ്യാശാസ്‌ത്രം കാണിക്കുന്നു, പ്രതികരിച്ചവരുടെ ശരാശരി പ്രായം ഇരുപത്തിമൂന്ന്, പകുതിയിലധികം അമേരിക്കക്കാർ, പകുതിയും വിദ്യാർത്ഥികൾ, എഴുപത്തിയഞ്ച് ശതമാനം പുരുഷന്മാരും ഇരുപത്തിയഞ്ച് ശതമാനം സ്ത്രീകളും, ഒരു മുൻ‌തൂക്കം മതപരമാണെങ്കിൽ പുറജാതീയതയിലേക്കും മാന്ത്രിക പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്കും, വലിയ പൂച്ചകളെ പിന്തുടരുന്ന കാനിഡുകളിലുമാണ് ഏറ്റവും സാധാരണമായ തെരിയോടൈപ്പുകൾ. മറ്റ് മൃഗങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണി (കരടികൾ, ഡോൾഫിനുകൾ, പക്ഷികൾ പോലുള്ളവ), പുരാണജീവികളുടെ തരം (ഫീനിക്സ്, ഡ്രാഗൺ എന്നിവ പോലുള്ളവ), ചെറിയ അളവിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (ഉത്‌ല 1997). അത്തരം റെക്കോർഡ് സൂക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സേവനത്തിൽ, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിൽ ജീവചരിത്രപരമായ “വെർകാർഡുകൾ” അവതരിപ്പിച്ചു, ഉപയോക്താക്കൾക്ക് അവർക്ക് പൂരിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ടെംപ്ലേറ്റ് നൽകി, അവരുടെ തെരിയൻ ഐഡന്റിറ്റി വിശദീകരിക്കുന്നു, അത് മറ്റുള്ളവർക്ക് വായിക്കാനായി ഒരു ഡാറ്റാബേസിൽ സമർപ്പിക്കും (ഉത്തല എൻ‌ഡി; സ്‌ക്രിബ്‌നർ 1997: 1995).

1996 ൽ, ഗ്രൂപ്പ് ഒരു ടി-ഷർട്ട് നിർമ്മിച്ചു, തെരിയാൻട്രോപ്പ് ജക്കൽ (ജക്കൽ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു പങ്കിട്ട അർത്ഥത്തിലേക്കുള്ള വ്യക്തമായ ആംഗ്യം സ്വാർത്ഥതയുടെ. ഈ സമയത്ത്, ഷേപ്പ്ഷിഫ്റ്ററും വെർ‌വോൾഫ് ഹാൻഡ്‌ബുക്കും പുറമേ അറിയപ്പെടുന്ന കോഡെക്സ് , ഓൺലൈനിലും അല്ലാതെയുമുള്ള സൃഷ്ടികളുടെ ആധുനിക അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ സമാഹരിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ യെയോളാനി ചേർത്തു. ഇതുവരെയുള്ള തെരിയാൻട്രോപി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ ചരിത്രം ഇത് വിശദീകരിച്ചു (Yaiolani 1996). എന്നിട്ടും, പുതിയ അംഗങ്ങൾ‌ എ‌എച്ച്‌ഡബ്ല്യു‌ഡബ്ല്യുവിൽ‌ ചേർന്നപ്പോൾ‌, നിലവിലുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റി വിഘടിച്ചു തുടങ്ങി. എക്സ്പോഷർ വർദ്ധിച്ചതോടെ, പ്രക്ഷോഭകരിൽ നിന്നും വിമർശകരിൽ നിന്നും ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റി, മൃഗ-മനുഷ്യ ഗൈനക്കോളജിയുടെ ചർച്ചകളെ പരിഹസിക്കാനും പാളം തെറ്റിക്കാനും ലക്ഷ്യമിട്ടു. ചർച്ചയ്‌ക്കായി ഒരു അധിക അല്ലെങ്കിൽ ഇതര out ട്ട്‌ലെറ്റ് അനുവദിക്കുന്നതിന്, ഒരു ഐ‌ആർ‌സി ചാനൽ ആരംഭിച്ചു, കൂടാതെ എ‌എച്ച്‌ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യുവിന്റെ നിരവധി അംഗങ്ങൾ ന്യൂസ് ഗ്രൂപ്പിനെ (ജക്കൽ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) ആശ്രയിക്കുന്നതിനുപകരം ചാറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ മെയിലിംഗ് ലിസ്റ്റുകളിലേക്ക് അവരുടെ ശ്രദ്ധ മാറ്റാൻ തുടങ്ങി. ഒരു 'സൈൻ' ഫാങ്, നഖം & ഉരുക്ക് (വെസ്നർ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്), വിവിധ തലത്തിലുള്ള ഭക്തിയും തിരിച്ചറിയലും ഉള്ള ചെന്നായ ആരാധകർക്കായി രൂപീകരിച്ചു, ലേഖനങ്ങൾ, ഫാൻ ഫിക്ഷൻ, കോമിക്സ്, കലാസൃഷ്ടികൾ എന്നിവയിലൂടെ അവതരിപ്പിച്ച സൂക്ഷ്മമായ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്ന വ്യക്തിത്വം.

1997-ൽ “അസംതൃപ്തിയുടെ ശൈത്യകാലം” എന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തിയ ഒരു കാലഘട്ടം എഎച്ച്ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യുവിന്റെ കൂടുതൽ വിയോഗത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു, ചർച്ച 'ജ്വാലയുദ്ധങ്ങളായി' വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, ഗ്രൂപ്പുകളുടെ റെസിഡന്റ് തെറിയൻസിന്റെ (എഎച്ച്ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യു 1997; ജക്കൽ 1999). അതുപോലെ, യൂറിയറ്റ് തെരിയാൻട്രോപി കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ഭവനമാകുന്നത് നിർത്തി, ഇത് വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനായി വേർ‌നെറ്റ് (1999), ഷിഫ്റ്റേഴ്സ് എന്നിവ പോലുള്ള മറ്റ് സൈറ്റുകളുടെ ഒരു പരമ്പര സൃഷ്ടിച്ചു. ജക്കൽ (2000) നടത്തുന്ന ഓർഗ്, തെരിയാൻട്രോപി.ഓർഗ് (2000) ഇത് പ്രധാന ചർച്ചാ ബോർഡിന് ആതിഥേയത്വം വഹിക്കും വിസ്മയവും 2001 ൽ മറ്റൊരു പ്രധാന ഫോറമായ ദി വെറലിസ്റ്റ് കൊയോട്ട് തുറക്കുകയും ഭരിക്കുകയും ചെയ്തു. വെറലിസ്റ്റ് ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു, നിലവിൽ ഫോറങ്ങളിൽ അവെരെനെസ് പ്രവർത്തനരഹിതമായിരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഹാൽസിയോൺ എഎച്ച്ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യു ദിവസങ്ങളിലെ ചില ഉത്സാഹം വീണ്ടും പിടിച്ചെടുക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ അതിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. നിർദ്ദിഷ്ട മൃഗ-ഐഡന്റിറ്റികൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സൈറ്റുകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, യൂണികോൺ കമ്മ്യൂണിറ്റിയെപ്പോലെ വളരുന്ന തെരിയാൻട്രോപി പ്രസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് അവർക്കറിയില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, ഇത് റോയ് വിൽക്കിൻസന്റെ പുസ്തകം രണ്ടും ഉത്തേജിപ്പിച്ചു നിങ്ങൾ ഒരു യൂണികോൺ ആണോ? യൂണികോൺസിന്റെ ദൗത്യവും അർത്ഥവും സ്വതന്ത്രമായി ആണെങ്കിലും 1998- ൽ വന്ന ഫേഡെർ എൻ-എംഷീർ എഴുതിയ വെബ്‌സൈറ്റ് എല്ലായ്പ്പോഴും വിശ്വസിക്കുക (ഹ House സ് ഓഫ് ചിമേരസ് 2014).

പുതിയ സഹസ്രാബ്ദത്തോടെ സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കിംഗിന്റെയും വ്യക്തിഗത ഓൺലൈൻ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളുടെയും വ്യാപനം വന്നു. തെരിയൻ‌സ് കമ്മ്യൂണിറ്റി ഹോസ്റ്റുചെയ്‌തു ലൈവ് ജേണൽ, യാഹൂ ഗ്രൂപ്പുകൾ, ബ്ലോഗുകൾ എന്നിവയിലെ ഗ്രൂപ്പുകളും വ്യക്തിഗത പേജുകളും YouTube വഴി തെരിയാൻട്രോപിയിൽ വിദ്യാഭ്യാസപരമോ വ്യക്തിഗതമോ ആയ വീഡിയോകൾ പുറത്തിറക്കി, ഇന്ന് അവ ടംബ്ലറിൽ ഒരു പ്രധാന സാന്നിധ്യം നിലനിർത്തുന്നു. തീറ്റ-ഡെൽറ്റ എന്ന ചിഹ്നം 2003-ൽ ദി വെറലിസ്റ്റിലെ സംഭാവകർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഇത് ചില തെറിയക്കാർ ഓൺലൈനിലും ഓഫ്‌ലൈനിലും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. ഗ്രീക്ക് അക്ഷരങ്ങളായ തീറ്റ, തെരിയോസിന്റെ ആദ്യ അക്ഷരം, ഡെൽറ്റ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ഇത്. ഇത് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ സ്വന്തം വിക്കി സൈറ്റിന്റെ (തെരിയൻ വിക്കിയ “തീറ്റ ഡെൽറ്റ” എൻ‌ഡി) പ്രിയങ്കരമാണ്. തെരിയാൻട്രോപി കമ്മ്യൂണിറ്റി ഇന്നത്തെപ്പോലെ അദർ‌കിൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുമായി കർശനമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നത് എപ്പോഴാണെന്ന് അറിയില്ല. കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ‌ ഓൺ‌ലൈനിൽ‌ വളരെയധികം ഓവർ‌ലാപ്പ് ചെയ്യുന്നു, 2000 ൽ‌, ഡ്രാഗൺ‌കോൺ‌ എന്ന ഫാൻ‌ഡം ഇവന്റിലെ ഒരു പാർട്ടി മൃഗങ്ങളെയും അമാനുഷികതയെയും വാമ്പയറിനെയും തിരിച്ചറിയുന്ന ആളുകളെ “സമാധാനപരവും ഉൽ‌പാദനപരവുമായ യഥാർത്ഥ ജീവിത മീറ്റിംഗിനായി” ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു, വാൻ‌ സാൻ‌ഡ് ( 2010). ഡ്രാഗണുകൾ, യൂണികോൺസ്, മറ്റ് അതിശയകരമായ മൃഗങ്ങൾ എന്നിവ പോലെ, ഈ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും തമ്മിൽ വ്യക്തമായ ഒരു ബന്ധം നൽകുന്നു, എന്നാൽ മനുഷ്യനല്ലാത്ത മറ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് ഒട്ടോളജികളെപ്പോലെ, രക്തം കുടിക്കൽ, energy ർജ്ജം വറ്റിക്കുന്ന വാമ്പയർമാർ എന്നിവ പോലെ, അവർ സ്വന്തം ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

ജന്തുക്കളുടെ ഭാഗങ്ങൾ, ദേവതകൾ, ആത്മാക്കൾ, ടോട്ടനം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് മാജിക് എന്ന വിഷയത്തിൽ പുറജാതി എഴുത്തുകാരിൽ നിന്ന് ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും വളരെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമാണ് മൃഗങ്ങളായി തിരിച്ചറിയുന്നത്. 2000 ൽ, റോസലിൻ ഗ്രീൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ഷേപ്പ് ഷിഫ്റ്റിംഗിന്റെ മാജിക് , ഇത് തെറിയക്കാർക്ക് അനുഭവിച്ച പല അനുഭവങ്ങളും വിശദമാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് വളരെയധികം വിവാദങ്ങൾക്ക് കാരണമായി: ഓൺ‌ലൈൻ തെരിയൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ നടന്ന ചർച്ചകൾ രചയിതാവ് വീണ്ടും അവതരിപ്പിച്ചു (തീരിയൻ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാതെ, പകരം “ഷിഫ്റ്റർ” എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു, അത് അനുകൂലമായില്ല), എന്നാൽ ഇവ ഒരിക്കലും ഉദ്ധരിക്കാതെ ഉറവിടങ്ങൾ (ഹ Ch സ് ഓഫ് ചിമേരസ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്). കൂടാതെ, ശാരീരികമാറ്റത്തിനുള്ള സാങ്കേതിക വിദ്യകളെ അവർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, അതായത്, ഒരു മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് ഒരു മൃഗമായി പൂർണ്ണമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത്, പല തെറിയക്കാരും വിലാപപൂർവ്വം വാദിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്നും അവർ സ്വയം അകന്നുപോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും. ഒരു പുറജാതീയ എഴുത്തുകാരനും അക്കാലത്ത് സ്വാധീനമുള്ള ചെന്നായ തെറിയനുമായ ലൂപ്പ, തെരിയാൻട്രോപ്പിയെക്കുറിച്ച് ആദ്യം എഴുതിയത് ഫാങ്ങും രോമവും രക്തവും അസ്ഥിയും (2006) ഒപ്പം ചർച്ച മനുഷ്യരല്ലാത്ത വിശാലമായ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിച്ചു മറ്റുള്ളവയിലേക്കുള്ള ഒരു ഫീൽഡ് ഗൈഡ് (2007), കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അവളുടെ അനുഭവങ്ങൾ വരച്ചുകാട്ടുകയും അംഗങ്ങളുമായുള്ള അഭിമുഖങ്ങൾ വിപുലമായി സർവേ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. അവളുടെ ജനപ്രീതിയും സുതാര്യതയും ഈ കൃതികളെ ഗ്രീന്റെ മുമ്പത്തെ കവറേജിനേക്കാൾ തെരിയൻ‌മാർ‌ സ്വീകാര്യവും ബഹുമാനവുമാക്കി.

തെരിയാൻട്രോപിയെക്കുറിച്ച് പൊതുജനങ്ങളെ കൂടുതൽ ബോധവത്കരിക്കുന്നതിന്, പ്രശസ്തരായ നിരവധി തെറിയക്കാർ ഡോക്യുമെന്ററികളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ദി വെറലിസ്റ്റിന്റെ സ്രഷ്ടാവായ കൊയോട്ടിനെ പ്രോഗ്രാമിനായി അഭിമുഖം നടത്തി വിചിത്രമായത്, ശരി, വിചിത്രമായത്: ഹ്യൂമാനിമലുകൾ 2008 ലെ അനിമൽ പ്ലാനറ്റ് ചാനലിനായി, ഇപ്പോൾ പ്രവർത്തനരഹിതമായിരിക്കുന്ന വൾഫ്ഹോൾ ഫോറത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ ഷിരോ ഉൽവ്, ഞാൻ ഒരു മൃഗമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു (2013). തെരിയൻ‌സും മറ്റുള്ളവയും കൂടുതൽ‌ വിശാലമായി കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ‌ നിരവധി വാർത്താ ലേഖനങ്ങൾ‌ക്ക് വിഷയമായിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ‌ പലതും ഓൺ‌ലൈനിൽ‌ ലിസ്റ്റുചെയ്‌തിരിക്കുന്നു (AnOtherWiki 2013) കൂടാതെ ആദ്യത്തേതിന് വില്ലേജ് വോയ്സ് 2001- ൽ നിന്ന് “എന്നെപ്പോലെ എൽവൻ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മതപഠനം (റോബർ‌ട്ട്സൺ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്; റോബർ‌ട്ട്സൺ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്), സൈക്കോളജി (ഗ്രിവെൽ മറ്റുള്ളവർ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്), പണ്ഡിതന്മാരും തെറിയൻ‌മാരും അടങ്ങുന്ന ഇന്റർ‌ഡിസിപ്ലിനറി ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് തീരിയാൻ‌ട്രോപ്പി കമ്മ്യൂണിറ്റിക്ക് മാത്രമായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അക്കാദമിക് ലേഖനങ്ങൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, Therianthropy Research Group (Grivell et al 2012-2013), ആന്ത്രോപോമോണിക് റിസർച്ച് പ്രോജക്ട് ടീം (Gerbasi, Kathleen et al. 2014-2014) എന്നിവ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ നിന്ന് ഡാറ്റ ശേഖരിക്കുന്നു. വോൾഫ് വാൻ സാന്റ്, ഹ House സ് ഓഫ് ചിമേരസ്, ഓറിയോൺ സ്‌ക്രിബ്‌നർ എന്നിവർ നിർമ്മിച്ച ടൈംലൈനുകളും വിഭവങ്ങളും നന്നായി തെളിയിച്ചുകൊണ്ട്, തെരിയാൻട്രോപ്പിയുടെ ചരിത്രവും ആധുനിക ഉപസംസ്കാരവും പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നതിൽ സമൂഹം തന്നെ സമർത്ഥരാണ്.

DOCTRINE / BELIEFS

തെരിയാൻട്രോപി സമൂഹത്തിൽ നിർദ്ദിഷ്ട വിശ്വാസങ്ങളോ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളോ ആചാരങ്ങളോ ഇല്ല, അതിലെ അംഗങ്ങൾ മതത്തോടുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന മനോഭാവങ്ങളും സമീപനങ്ങളും പ്രകടമാക്കുന്നു. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ആത്മീയത ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണ്, 1995 ലെ പതിവുചോദ്യങ്ങളിൽ ഇത് വിശദീകരിച്ചത് പോലെ, തെറിയൻ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്: “ആത്മീയ സിദ്ധാന്തത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഞങ്ങൾ… അതിനിടയിലാണ്, പകുതി മൃഗങ്ങളും പകുതി മനുഷ്യരും - മാനസിക, അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയ, ഷേപ്പ്ചേഞ്ചറുകൾ ”(കോർ-പതിവ് ചോദ്യങ്ങൾ 1997). എന്നിരുന്നാലും, പല തെറിയക്കാർക്കിടയിലും “ആത്മീയ, എന്നാൽ മതപരമല്ല” എന്ന ശക്തമായ വികാരമുണ്ട്, കുറഞ്ഞത് തെരിയാൻട്രോപി എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണം എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. അനുഭവം ആത്മീയവും ആത്മീയ പ്രയോഗങ്ങളുമുണ്ടാകാമെങ്കിലും, സമൂഹത്തെ ഒരു മതം അല്ലെങ്കിൽ “ആരാധന” ആയി കാണണമെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ലെന്ന് പലരും ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. തെരിയൻ വൈൽ‌ഡെർനെസ് ഫോറത്തിന്റെ ആമുഖ പേജ് ഈ നിലപാട് വ്യക്തമാക്കുന്നു: “അദെർകിൻ, തെരിയാൻട്രോപി എന്നിവയുടെ യഥാർത്ഥ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ ആത്മീയമായും അല്ലാതെയും ഉപസംസ്കാരത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള യാഥാർത്ഥ്യബോധമില്ലാത്ത ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നതിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹമാണ് തെരിയൻ വൈൽഡെർനെസ്. “ആത്മീയത എന്നാൽ“ മതം ”എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഞങ്ങൾ ഒരു മതമല്ല, ഞങ്ങളുടെ അംഗങ്ങളിൽ പലർക്കും പ്രത്യേക മതവിശ്വാസങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും” (“ഈ ഫോറത്തെക്കുറിച്ച്”). മുമ്പ്, തെരിയൻ വൈൽ‌ഡെർനെസ് ഹോംപേജ് “ഞങ്ങൾ ഒരു ആത്മീയ യാത്രയിൽ മനുഷ്യരല്ല, ഞങ്ങൾ ഒരു മനുഷ്യ യാത്രയിലെ ആത്മീയ ജീവികളാണ്” എന്ന് ഒരു ബാനർ വഹിച്ചിരുന്നു. ഫോറം ഒരു തരത്തിലും “മത” ഘടനയായി കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് കൂടുതൽ ize ന്നിപ്പറയാനാണ് ഇത് നീക്കം ചെയ്തത്.

ഒരു മൃഗ-മനുഷ്യ ഐഡന്റിറ്റി ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്നത് തെറിയക്കാരെ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഏക പങ്കിട്ട സ്വഭാവമാണ്, അവർക്ക് ആത്മീയമോ മറ്റോ വ്യത്യസ്തമായ വിശദീകരണങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും. ചില തെരിയൻ‌മാർ‌ക്ക് അവരുടെ മൃഗങ്ങളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും വശങ്ങൾ‌ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണെന്ന്‌ കരുതുന്നു, മറ്റുള്ളവർ‌ എല്ലായ്‌പ്പോഴും മാറ്റമില്ലാത്ത മിശ്രിതമാണെന്ന് കരുതുന്നു. സമന്വയത്തിന്റെ തോത് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, ഈ അന്തർഭാഗങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യമുണ്ട്, ചിലപ്പോൾ ആത്മീയവും ശാരീരികവും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതുമായ പരിമിതി പ്രതീകാത്മകമാണെന്ന് തോന്നുന്നു (റോബർട്ട്സൺ 2013: 22-23). ഒരു തെരിയാൻട്രോപ്പ് എന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ ഈ തെരിയൻ അവരുടെ നിർവചനത്തിൽ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ലിമിനൽ വശം കേന്ദ്രമാണ്: “അടിസ്ഥാനപരമായി, മനുഷ്യർ തമ്മിലുള്ള പരിമിതമായ ഇടം കൈവശപ്പെടുത്തുന്നതായി നിങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ സ്വയം മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം (ആന്ത്രോപോസ്), കാട്ടുമൃഗം (തെരിയോൺ). ഒരു കാട്ടുമൃഗം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മനുഷ്യശരീരത്തിലെ വന്യമൃഗം, അല്ലെങ്കിൽ നിരവധി വകഭേദങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു മനുഷ്യനാണെന്ന് നിങ്ങൾ സ്വയം വിശ്വസിച്ചേക്കാം - പ്രധാന ആശയം പരിമിതി, മനുഷ്യന്റെയും മനുഷ്യരല്ലാത്തവരുടെയും ഇടയിൽ അനിമൽ ”(ലിങ്ക്സ് കാനഡെൻസിസ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്). ഒരു തെരിയാൻട്രോപ്പ് എന്നത് എന്താണെന്നതിന് പുറമേ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു അല്ല , ഓറിയോൺ സ്‌ക്രിബ്‌നർ നൽകിയ ഈ നിർവചനത്തിൽ പ്രകടമാക്കി: “തെരിയാൻട്രോപ്പുകൾ മൃഗങ്ങളായി തിരിച്ചറിയുന്നു. ഒരു തെരിയാൻട്രോപ്പിന്റെ മൃഗം സ്വയം അവന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ സ്വയം. അവന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ മൃഗം സ്വയം ഒരു ബാഹ്യ മൃഗ സ്പിരിറ്റ് ഗൈഡ് അല്ലെങ്കിൽ ടോട്ടനം അല്ല, നടിക്കുന്ന കളിയോ റോൾ പ്ലേയിംഗ് കഥാപാത്രമോ അല്ല, കേവലം പ്രിയപ്പെട്ട മൃഗമല്ല ”(2013: 31).

ഒരാളുടെ തെരിയാൻട്രോപ്പിയുടെ ആർട്ടിയോളജി ഒരു ശാസ്ത്രീയമോ ആത്മീയമോ ആയ കാരണങ്ങളാൽ ആരോപിക്കപ്പെടുമെങ്കിലും, ബാഹ്യ ഘടകങ്ങളോ സ്ഥാപനങ്ങളോ സ്വാധീനിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ആന്തരിക അനുഭവമാണെന്ന് കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കാം. ചില തെരിയൻ‌മാർ‌ അവരുടെ ഐഡന്റിറ്റിയെ ന്യൂറോളജിക്കൽ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ സൈക്കോളജിക്കൽ‌ ഉത്ഭവമാണെന്ന്‌ കണക്കാക്കാം, പക്ഷേ ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ പാത്തോളജൈസേഷനെ പൊതുവായി നിരസിക്കുന്നു. ക്ലിനിക്കൽ ലൈകാൻട്രോപിയിൽ നിന്ന് മന al പൂർവ്വം അകലം പാലിക്കുന്നു, ഒരു മൃഗമെന്ന അപൂർവ വ്യാമോഹം, സാധാരണയായി ചെന്നായ, ഇത് കടിക്കൽ, മാന്തികുഴിയൽ അല്ലെങ്കിൽ കുരയ്ക്കൽ പോലുള്ള മൃഗ സ്വഭാവത്തിൽ പ്രകടമാകാം. എന്നിരുന്നാലും, ഒന്നിലധികം ഐഡന്റിറ്റികൾ ഹോസ്റ്റുചെയ്യുന്ന വ്യക്തികളെ അംഗീകരിക്കുന്നതിന് മനുഷ്യരല്ലാത്ത വിശാലമായ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ചില മുൻ‌ഗണനകളുണ്ട്, അവ വൈവിധ്യമാർന്ന ലിംഗഭേദം, വർഗ്ഗങ്ങൾ, വ്യക്തിത്വം എന്നിവ ആകാം. അത്തരം വ്യക്തികളെ “ഗുണിതങ്ങൾ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു, എന്നാൽ “ഡിസോർഡർ,” “അസുഖം” അല്ലെങ്കിൽ “ഡിസോക്കേറ്റീവ്” പോലുള്ള മാനസികരോഗ പദങ്ങളുടെ നെഗറ്റീവ് അർത്ഥങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നു (ലൂപ്പ 2007: 76-79). തെരിയാൻട്രോപി വിശദീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഭാഷ മെറ്റാഫിസിക്കൽ ആണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, പുനർജന്മം, മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ആത്മാക്കൾ, കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ മൃഗ ലോകവുമായി ഒരു മാന്ത്രിക ബന്ധം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പ്രകൃതി മതങ്ങളിൽ മൃഗങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന പ്രധാന പങ്കും തദ്ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളും പുരാതന ഐതീഹ്യങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ അതിശയിക്കാനില്ലെന്ന് തെറിയക്കാരിൽ വലിയൊരു വിഭാഗം പുറജാതികളോ മാന്ത്രിക പരിശീലകരോ ആണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു. ചില പുറജാതി തെരിയൻ‌മാർ‌ക്ക്അവരുടെ ഇന്റർസ്പെസിസ് ഐഡന്റിറ്റി അവരുടെ അക്ഷരത്തെറ്റ് കരക for ശലത്തിന് ഒരു അനുഗ്രഹമാണ്, ഇത് ലൂപ്പയുടെ പരിശീലനത്തിന്റെ “തെരിയോഷാമനിസം” (2008-2014) ന്റെ സമന്വയ സമീപനത്തിലൂടെ വ്യക്തമാക്കുന്നു. പ്രതീകാത്മകമായി, മനുഷ്യനല്ലാത്തവർക്ക് ഒരു പ്രഭാഷണം, വിശ്വാസ സമ്പ്രദായം, അസ്ട്രൽ പ്രൊജക്ഷൻ, ടോട്ടം ഇൻവോക്കേഷൻ, അല്ലെങ്കിൽ എക്സ്റ്റാറ്റിക്, ട്രാൻസ് സ്റ്റേറ്റുകൾ എന്നിവ പോലുള്ള പ്രായോഗിക സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ നൽകാൻ ഒരു മാന്ത്രിക വീക്ഷണത്തിന് കഴിയും, അത് ഒരു അനുഭവം നേടുന്നതിന് അവരെ പ്രാപ്തരാക്കിയേക്കാം “ഉള്ളിൽ മൃഗം.” മതമില്ലാത്ത അല്ലെങ്കിൽ നിരീശ്വരവാദികളായ തെറിയക്കാരും ക്രിസ്തുമതം പോലുള്ള കൂടുതൽ “മുഖ്യധാരാ” മതങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവരുമുണ്ട്. ക്രിസ്ത്യൻ തെരിയൻ‌സ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പൊതു ആശങ്ക മനുഷ്യ അസാധാരണത്വത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തമാണ്, അത് മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ഒരു ആത്മാവുള്ള അവരുടെ അനുഭവത്തെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു. നോർത്താംപ്ടൺ സർവകലാശാലയിലെ ഗവേഷകർ നടത്തിയ അഭിമുഖങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഈ വൈജ്ഞാനിക വൈരാഗ്യം ഒരു വ്യക്തിയെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ പ്രേരിപ്പിക്കുമെന്നാണ്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ കത്തോലിക്കാസഭയിൽ നിന്ന് പുറജാതീയതയിലേക്ക്, ഒരു തെരിയാൻട്രോപിക് ഐഡന്റിറ്റിക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒന്ന് കണ്ടെത്തുന്നതിന് (ഗ്രിവെൽ മറ്റുള്ളവരും 2014: 120 ).

ഒരാളുടെ തെരിയോടൈപ്പ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഒരു ജന്മസിദ്ധമായ അറിവ്, ഒരു അവബോധ നിമിഷമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ, നേരെമറിച്ച്, ഈ വിഷയത്തിൽ തെരിയൻ‌മാർ‌ നിർമ്മിച്ച 101-സ്റ്റൈൽ‌ ഗൈഡുകൾ‌ക്ക് അനുസൃതമായി യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാനുള്ള ഒരു പ്രോജക്റ്റ് (ഉദാഹരണത്തിന്, തെരിയൻ‌ ഗൈഡിലെ “കണ്ടെത്തൽ” കാണുക). അദർകിൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെന്നപോലെ, ഈ വെളിപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയയെ വിവരിക്കാൻ തെറിയക്കാർ ചിലപ്പോൾ “ഉണരുക” എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ആത്മപരിശോധനയ്ക്കുള്ള ശുപാർശിത രീതികളിൽ ആത്മപരിശോധന, ധ്യാനം, ട്രാൻസ് സ്റ്റേറ്റുകൾ, പ്രാർത്ഥന, ആത്മാക്കളുടെയോ ദേവന്മാരുടെയോ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം, സ്വന്തം ജീവിതത്തിലെ പാറ്റേണുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനായി മൃഗങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റങ്ങൾ, ആവാസ വ്യവസ്ഥകൾ, ശാരീരിക സവിശേഷതകൾ എന്നിവ ഗവേഷണം ചെയ്യുന്നു. മൃഗങ്ങളുടെ ഐഡന്റിറ്റിയെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഒരു സഹായകരമായ വിഭവമാകുമെങ്കിലും, ആത്യന്തികമായി, ഓരോ തെരിയാന്റെയും സ്വന്തം തെരിയാൻട്രോപിയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ “സ്ഥിരീകരിക്കാത്ത വ്യക്തിഗത ഗ്നോസിസിനെ” ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു (റോബർട്ട്സൺ 2013: 19).

മൃഗങ്ങളുടെ തരത്തെയും നിലയെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി വിവിധ തരം തെരിയൻ‌മാർ‌ക്കായി കമ്മ്യൂണിറ്റി ധാരാളം നിഘണ്ടു ആവിഷ്‌കരിച്ചു അവരുടെ മാനുഷിക വ്യക്തിത്വവുമായി സംയോജനം. തെരിയാൻട്രോപ്‌സ് യുണൈറ്റഡ് അല്ലെങ്കിൽ സ്‌ക്രിബ്‌നറുടെ “ലെക്സിക്കൺ” (2013) പോലുള്ള സൈറ്റുകളും പ്രമാണങ്ങളും പ്രസക്തമായ നിയോലിസങ്ങൾ, ശൈലികൾ, നിബന്ധനകൾ എന്നിവയുടെ വിപുലമായ ഗ്ലോസറികൾ നൽകുന്നു. ഒരു ചെന്നായ തെരിയനെ വിവരിക്കാൻ “ലൈകാൻട്രോപ്പ്” ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാൽ, “സൈനാൻട്രോപ്പ്”, “ഐലുറാൻട്രോപ്പ്” എന്നീ പദങ്ങൾ യഥാക്രമം നായ, പൂച്ച തെരിയൻ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഒരു “ക്ലോഡോതെറിയൻ” എന്നതിന് ഒരു തെരിയോസൈഡ് ഉണ്ട്, അത് ഏതെങ്കിലും ഇനത്തിന് പ്രത്യേകമല്ല, പക്ഷേ വിശാലമായ ഒരു ജനുസ്സിനെയോ ഇനത്തെയോ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. “പോളിവെറസ്” എന്നത് ഒന്നിലധികം വ്യത്യസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ മൃഗങ്ങളുള്ള തെരിയൻമാരാണ്, കൂടാതെ “പോളിമോർഫുകൾക്ക്” സംയോജിത ജീവികളായ തെരിയോസൈഡുകൾ ഉണ്ട്. ഒരാളുടെ മനുഷ്യന്റെയും മൃഗത്തിന്റെയും ഭാഗത്തെ പൂർണ്ണമായും നിരന്തരം സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിനെ വിവരിക്കാൻ “കോണ്ടെറിയൻട്രോപി” ഉപയോഗിക്കുന്നു; മറ്റൊരു തരത്തിൽ, ഒരു തെരിയൻ അവരുടെ മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും മാനസികാവസ്ഥകൾക്കിടയിൽ “മാറ്റം” ചെയ്യും.

“ഷിഫ്റ്റുകൾ” വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ തെരിയക്കാർ റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുന്നു, വ്യത്യസ്ത പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇതിൽ അസ്ട്രൽ ഷിഫ്റ്റുകൾ, ഡ്രീം ഷിഫ്റ്റുകൾ, എതറിക് ഷിഫ്റ്റുകൾ, ബൈ-ലൊക്കേഷൻ ഷിഫ്റ്റുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടാം. എന്നിരുന്നാലും, തെരിയൻ വ്യവഹാരത്തിലേക്കും അനുഭവത്തിലേക്കും മൂന്ന് പ്രധാന തരം ഷിഫ്റ്റുകൾ ഉണ്ട്: മാനസിക അല്ലെങ്കിൽ എം-ഷിഫ്റ്റുകൾ, ഫാന്റം അല്ലെങ്കിൽ പിഎച്ച്-ഷിഫ്റ്റുകൾ, ശാരീരിക അല്ലെങ്കിൽ പി-ഷിഫ്റ്റുകൾ. മന change പൂർവ്വം വരുത്തിയതോ ആശ്ചര്യമോ ശക്തമായ വികാരങ്ങളോ മറ്റ് ഉത്തേജനങ്ങളോ മൂലമോ ഉണ്ടാകുന്ന ഒരു മാനസിക മാറ്റം, തിയോറിയൻ അവരുടെ തെരിയോസൈഡിന്റെ മാനസിക നില ഏറ്റെടുക്കാൻ കാരണമാകും. തൽഫലമായി, ഒരു തീരിയൻ ചിന്തിക്കാനോ പ്രവർത്തിക്കാനോ പ്രതികരിക്കാനോ തുടങ്ങാം. തെരിയാൻട്രോപിയുടെ ഏറ്റവും സൂചിപ്പിക്കുന്നതും സാധാരണവുമായ “ലക്ഷണങ്ങളിൽ” ഒന്നാണിത്. ഒരു ഫാന്റം ഷിഫ്റ്റ് സാധാരണയായി ഒരു മാനസിക ഷിഫ്റ്റാണ് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നത്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, തെരിയോസൈഡിന്റെ ശരീരഭാഗങ്ങൾ ഒരു തെരിയൻ അനുഭവിക്കുകയോ അനുഭവിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വാൽ, ചിറകുകൾ, നഖങ്ങൾ, ഒരു ഫാന്റം അവയവം ഒരു ആംപ്യൂട്ടിക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്ന രീതിയിൽ. ഫാന്റം ഷിഫ്റ്റുകളുടെ ചില വിശദീകരണങ്ങൾ ജ്യോതിഷ, ഓറൽ, അല്ലെങ്കിൽ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ ആശയങ്ങളെയും സൂക്ഷ്മമായ ശരീര വ്യവഹാരങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവ ന്യൂറോളജിക്കൽ ആണ്.

അവസാനമായി, ഒരു ശാരീരിക മാറ്റം, ശാരീരികവും ജൈവശാസ്ത്രപരവുമായ ഒരു മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് ഒരു മൃഗമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണ് പല തെരിയാൻട്രോപിക് മിത്തുകളും. എന്നിരുന്നാലും, ആധുനിക തെരിയാൻട്രോപി കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ഈ വിഷയം നിഷിദ്ധമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തെരിയാൻട്രോപിയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി ആത്മീയ വിശദീകരണങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുകയും പങ്കിടുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ശാരീരിക രൂപമാറ്റം പലതരത്തിൽ ഐതിഹ്യം, ശാസ്ത്രീയ അസാധ്യത, നാശനഷ്ടമുണ്ടാക്കാവുന്ന അവകാശവാദം, ഒരു വിഡ് otic ിത്ത വിശ്വാസം എന്നിവയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വെറലിസ്റ്റിന്റെ പുതിയ ഉപയോക്താക്കൾക്കായുള്ള ഒരു ഓറിയന്റേഷൻ പോസ്റ്റിൽ ജക്കൽ പ്രകടിപ്പിച്ചതുപോലെ, പി-ഷിഫ്റ്റിംഗിലുള്ള വിശ്വാസം പലപ്പോഴും സമൂഹത്തിനകത്തും പുറത്തും പരിഹാസത്തിന് കാരണമാകുന്നു: “ശാരീരികമായി രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു പോസറാണ്… അവർക്ക് മൃഗങ്ങളായി മാറാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ അവർ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നതിനാൽ നിങ്ങൾ ഇത് വിശ്വസിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ”(ജക്കൽ എക്സ്എൻഎംഎക്സ്). എന്നിരുന്നാലും, ദി വെറലിസ്റ്റ്, ദി തെരിയൻ ഗൈഡ് എന്നിവ പോലെ നിരോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഫോറങ്ങൾക്ക് പുറത്ത് ഫിസിക്കൽ ഷിഫ്റ്റിംഗ് ഒരു സ്ഥിരമായ ചർച്ചാ വിഷയമായി തുടരുന്നു.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

തെരിയാൻട്രോപി പ്രസ്ഥാനം പൊതുവേ formal പചാരികവും പിടിവാശിയുമായ ഘടനകളെ മറികടക്കുന്നു, അത് ഇല്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു
ഉപദേശമോ പവിത്രമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളോ നിർബന്ധിത പ്രാരംഭ ചടങ്ങുകളോ ആചാരങ്ങളോ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല, കൂടാതെ വിദഗ്ദ്ധരുടെ സ്ഥാപകനോ official ദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ക്ലാസോ ഇല്ല. എന്നിരുന്നാലും, അധികാരവും സ്വാധീനവും പരോക്ഷമായി പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു, കൂടുതലും കമ്മ്യൂണിറ്റി ബിൽഡിംഗ് ഓൺ‌ലൈനിൽ അന്തർലീനമായ ഘടനകളിലൂടെയാണ്. ഫോറങ്ങളിലെ വിഷയങ്ങളെയും ഉപയോക്താക്കളെയും മോഡറേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ചില ഉപന്യാസങ്ങൾ, ഗ്ലോസറികൾ, പതിവുചോദ്യങ്ങൾ, വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ എന്നിവ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും ആകർഷകവും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ഉള്ളടക്കം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെയും വ്യാപകമായി പങ്കിടുകയും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, തെരിയാൻട്രോപ്പിയുടെ ഒരു സാധാരണ പതിപ്പ് നിർമ്മിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (റോബർ‌ട്ട്സൺ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഫോറങ്ങൾ പോലുള്ള സഹകരണ ഇടങ്ങൾ സമൂഹത്തിൽ ഒരു സാമൂഹിക ശ്രേണിയും ഇല്ലെന്ന് സ്ഥിരമായി ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും “ആൽഫകൾ” നയിക്കുന്ന “പായ്ക്കുകൾ” പോലുള്ള സ്ട്രാറ്റേറ്റഡ് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സാധുത നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫോറങ്ങളിൽ “റാങ്ക് വലിക്കാൻ” ശ്രമിക്കുന്നു വെറലിസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ തെരിയൻ വൈൽ‌ഡെർനെസ് പോലെ ഒരു നിരോധനത്തിന് കാരണമാകാം, അത് തന്നെ അധികാരത്തിന്റെ അവകാശവാദമാണ്. മാധ്യമ റിപ്പോർട്ടുകളിൽ‌ പങ്കെടുക്കുന്ന തെരിയൻ‌മാർ‌ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ വക്താക്കളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാമെങ്കിലും ഇത് ഒരു സാമുദായിക തീരുമാനമല്ല. എ‌എച്ച്‌ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യുവിന്റെ കാലം മുതൽ‌ കാര്യമായ സംഭാവന നൽകിയ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നതിന് “ഗ്രേ മ uzzles ൾ‌സ്” എന്ന പദം ചിലപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്, കൂടാതെ ഈ ശീർ‌ഷകം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, അവരെ “മൂപ്പന്മാരായി” കണക്കാക്കുകയും അവരുടെ വർഷങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ജ്ഞാനം കൈവശമുള്ളവരായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യും. അനുഭവം. ഈ power ർജ്ജ ഘടനയുടെ അവ്യക്തതകളും അതിന്റെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന “തെരിയൻ എലിറ്റിസവും” (റെഡ്ഫെതർഫാൽക്കൺഹോക്ക് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) എങ്ങനെ പിരിമുറുക്കപ്പെടുന്നു എന്നത് ഇനിപ്പറയുന്ന വിഭാഗത്തിൽ ചർച്ചചെയ്യും.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

അദർ‌കിനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉപസംസ്‌കാരം പോലെ, തെരിയാൻട്രോപി കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ വെല്ലുവിളികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ആധികാരികതയുടെയും അധികാരത്തിന്റെയും പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. പങ്കിട്ട ചില ആശയങ്ങൾക്കും താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കും ചുറ്റും ചർച്ചകൾ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന തെറിയക്കാർക്കായി പുതിയ ഫോറങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, തെറിയക്കാർക്കിടയിൽ ഈ പിരിമുറുക്കം പ്രധാനമായും സമൂഹത്തിന്റെ വിഭജനത്തിൽ പ്രകടമാണ്. ചില തെറിയക്കാർ വിട്ടുപോയതോ ഫോറങ്ങളിൽ സംഭാവന ചെയ്യാൻ വിമുഖത കാണിച്ചതോ ആയ കാരണങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിച്ച് ഒരാൾ തങ്ങൾക്ക് സുരക്ഷിതത്വമോ പിന്തുണയോ തോന്നുന്നില്ലെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: “അവരുടെ അനുഭവങ്ങളുടെ നിയമസാധുതയെ എല്ലായ്പ്പോഴും 'തെളിയിക്കേണ്ട' ഈ തടസ്സത്തിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. . പലരും ഇപ്പോൾ ഓഫ്‌ലൈനിൽ പോയി, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ബ്ലോഗിംഗിലേക്കോ മറ്റ് വഴികളിലേക്കോ മാറിയിരിക്കുന്നു ”(അഖില 2012). തെരിയാൻട്രോപ്പിയുടെ അനുഭവങ്ങൾ അറിയിക്കാനും പങ്കുവയ്ക്കാനുമുള്ള ഒരു വേദി എന്ന നിലയിൽ വ്യക്തിഗത പേജുകൾ ക്രമാനുഗതമായി വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, കൂടാതെ പലരും വായനക്കാരിൽ നിന്നും പൊതുജനങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾക്കായി തുറന്നിരിക്കുമ്പോൾ അവ രചയിതാവിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്.

അംഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മേധാവിത്വത്തിന്റെയോ പിടിവാശിയുടെയോ അറിയിപ്പുകളുടെ മുന്നറിയിപ്പ് ഒരു സ്ഥിരമാണ്, മാത്രമല്ല കമ്മ്യൂണിറ്റി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല. 2006- ൽ, ഒരു മതത്തിനായി തെറിയക്കാരെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ആദ്യത്തേതും ഏകവുമായ ശ്രമം നടത്തിയത് “തെരിയൻ ക്ഷേത്ര” ത്തിന്റെ സ്ഥാപകനാണ്, “തെരിയൻ സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും കുപ്രസിദ്ധവും വിവാദപരവുമായ സംഘം” എന്ന് തെരിയൻ വിക്കിയ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു (Therian Wikia “Therian ക്ഷേത്രം ”nd). ഒരു പാശ്ചാത്യ നിഗൂ lod മായ ലോഡ്ജ് ഫോർമാറ്റിന്റെ മാതൃകയിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തത്, ആചാരപരമായ മാന്ത്രികവും ക്രിസ്ത്യൻ പദങ്ങളും ചേർന്നതാണെങ്കിലും “തീരിയൻ മാജിക്” പരിശീലനത്തിന് ഒരു നിഗൂ order ക്രമം ലക്ഷ്യമിട്ടായിരുന്നു ഇത്. അവരുടെ പവിത്രമായ വാചകം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പണമടച്ചുള്ള രജിസ്ട്രേഷനിൽ ചേരുന്നത് , തെരിയൻ ബൈബിൾ , “തെരിയൻ കോഡ്” ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുമെന്ന് ഒരു അംഗം പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്ന “തെരിയോണിന്റെ സത്യപ്രതിജ്ഞ” ഏറ്റെടുക്കുന്നതും വോൾഫ് വാൻ സാന്റ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, ഇത് ഉടനടി ജനപ്രീതിയാർജ്ജിച്ചതിനാൽ തെരിയാൻട്രോപ്പിയെ ഒരു മതം എന്ന് മുദ്രകുത്താൻ തെറിയക്കാർ പൊതുവെ വിമുഖത കാണിക്കുന്നു, കോഡിന് സസ്യാഹാരം ആവശ്യമാണ് അതിലെ മതപരിവർത്തകരും തെറിയക്കാരും “അരാജകത്വവും അവരുടെ ജീവിതം എങ്ങനെ നയിക്കണമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നതിൽ നീരസവുമാണ്” (nd). വിട്രിയോളിന്റെ നിലവാരം പുലർത്തിയിട്ടും, ക്ഷേത്രം ഒരു ചെറിയ പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു, അത് കുറച്ച് തുടക്കങ്ങൾ നേടിയെന്ന് തോന്നുന്നു, വളരെക്കാലമായി അതിന്റെ വെബ് പേജുകൾ ഉപേക്ഷിച്ചു.

മനുഷ്യരല്ലാത്ത മറ്റ് ഐഡന്റിറ്റി ഗ്രൂപ്പുകളെപ്പോലെ, അവരുടെ അസാധാരണമായ ഗൈനക്കോളജിക്കൽ നിലപാടിന്റെ സാധ്യതയ്ക്കും യാഥാർത്ഥ്യത്തിനും എതിരെ വാദിക്കുന്ന വിമർശകരോടും സംശയാലുക്കളോടും സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നത് തെരിയൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഐക്യത്തെ ബാധിക്കുന്നു. ഇത് തെറിയക്കാരെ രണ്ടും വിമുഖത കാണിക്കുന്നു കുടുംബാംഗങ്ങളോടും സുഹൃത്തുക്കളോടും “പുറത്താകുമെന്ന്” ഭയന്ന് മാധ്യമ സ്ഥാപനങ്ങളുമായും ഗവേഷകരുമായും സംസാരിക്കാൻ വിമുഖത കാണിക്കുന്നു. അവ ഓൺ‌ലൈനിൽ പരിഹാസത്തിന് വിധേയമായിട്ടുണ്ട്, എഫ്‌ഐ‌ഐ‌ഡി അല്ലെങ്കിൽ “ഫക്ക് യു, ഞാൻ ഒരു ഡ്രാഗൺ” എന്ന ഒരു മെമ്മെ തെളിവാണ്, ഒരു മനുഷ്യശരീരത്തിൽ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ഐഡന്റിറ്റി ഉണ്ടെന്നതിന്റെ പ്രതിരോധപരമായ യുക്തിയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനാണ് ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് (നിങ്ങളുടെ മെമ്മറി അറിയുക nd). ഭ്രാന്തൻ, തമാശ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരുതരം റോൾപ്ലേ എന്നിവയുടെ അടയാളത്തേക്കാൾ തെരിയാൻട്രോപി ഒരു മാനസിക അല്ലെങ്കിൽ മെറ്റാഫിസിക്കൽ സ്ഥാനമാണെന്ന് ize ന്നിപ്പറയേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത സ്ഥിരമായി കാണപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ഫ്യൂറി കമ്മ്യൂണിറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ, അവഹേളനത്തിന്റെ സ്വന്തം പങ്ക് സ്വീകരിക്കുന്നു. നിയമാനുസൃതതയ്‌ക്കുള്ള വെല്ലുവിളികൾ‌ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ‌ നിന്നും ഉണ്ടാകാം, മാത്രമല്ല ഇത്‌ മന .പൂർ‌വ്വം അല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ചെന്നായ തെരിയൻ എന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നതിനിടയിൽ അദർകിൻ, തെരിയാൻട്രോപി, പ്രസക്തമായ ആത്മീയ കാര്യങ്ങൾ, രീതികൾ എന്നിവയിൽ നിരവധി കൃതികൾ നിർമ്മിച്ച സ്വാധീനമുള്ള ഒരു നവ-പുറജാതനായ ലൂപ്പ, അതിനുശേഷം അവൾ അല്ല ഒരു തെരിയൻ (2013). അവളുടെ സ്വകാര്യ പേജിലെ ഈ പ്രവേശനം അവളുടെ ചില ആരാധകർക്കും ഒരിക്കൽ സഹതാരങ്ങളായ തെറിയക്കാർക്കും നേരിടേണ്ടിവന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരു പ്രമുഖ സമുദായ വ്യക്തിയുടെ നഷ്ടത്തിൽ ദു sad ഖവും നിരാശയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അവളുടെ പോസ്റ്റിൽ അഭിപ്രായമിടുന്നത് ഇതിന് തെളിവാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളും ആശയങ്ങളും മറ്റുള്ളവർക്ക് പാരമ്പര്യേതര അല്ലെങ്കിൽ ഭ്രാന്തൻ എന്ന് അവഗണിക്കപ്പെടുമെന്ന വിശ്വാസത്തിന് വിശ്വാസ്യത നൽകി. ഈ ഐഡന്റിറ്റി ലേബലിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താനുള്ള തീരുമാനം മറ്റുള്ളവർക്ക് അതിന്റെ സാധുതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അഭിപ്രായമല്ലെന്ന് ലൂപ്പ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവളുടെ വെളിപ്പെടുത്തൽ പല തെറിയക്കാർക്കും അനുഭവപ്പെടുന്ന സംശയങ്ങളുള്ള പോരാട്ടത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

**ചിത്രങ്ങൾ
സ്ഥാപകൻ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്ര വിഭാഗം
ചിത്രം #1: ദി ലോവെൻമെഞ്ച്, എ uri റിഗ്നേഷ്യൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ഹോളൻ‌സ്റ്റൈൻ-സ്റ്റേഡലിന്റെ സിംഹ-തല-മനുഷ്യ രൂപം (ആദ്യ ഖണ്ഡിക).
ചിത്രം #2: മിഡ്‌വെസ്റ്റ് ഫർ‌ഫെസ്റ്റ് 2008 ലെ ഫർ‌സ്യൂട്ടുകളിലെ രോമങ്ങൾ. ഫോട്ടോ ലോറൻസ് പാരി (രണ്ടാമത്തെ ഖണ്ഡിക).
ചിത്രം #3: സിനിമകൾക്കുള്ള പോസ്റ്ററുകൾ ചെന്നായ മനുഷ്യന് ഒപ്പം പൂച്ച ആളുകൾ (ഖണ്ഡിക 4).
ചിത്രം #4: യൂണികോൺസ് യുണൈറ്റഡ് റോയ് വിൽക്കിൻസൺ (ഖണ്ഡിക 12)
ചിത്രം #5: വെറലിസ്റ്റ് ഫോറത്തിനായുള്ള ബാനർ (ഖണ്ഡിക 12-13 ന് ഇടയിൽ).
ചിത്രം #6: തീറ്റ-ഡെൽറ്റ ചിഹ്നം (ഖണ്ഡിക 13).
ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസ വിഭാഗം
ചിത്രം #7: നേച്ചർ‌പങ്കിന്റെ മാൻ‌-തൊലി ശിരോവസ്ത്രം (ഖണ്ഡിക 4)
ചിത്രം # 8: പിയോണി യിപ്പിന്റെ 'ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ' സീരീസിലെ ജിറാഫ് പെൺകുട്ടി (ഖണ്ഡിക 6)
ചിത്രം #9: ഗ്രീനിൽ നിന്ന് പി-ഷിഫ്റ്റിംഗ് (ഖണ്ഡിക 8)
ലക്കം / വെല്ലുവിളികൾ
ചിത്രം # 10: DeVoutNumelran എഴുതിയ ഫ്യൂറി vs തെരിയൻ / അദർ‌കിൻ ചിത്രം (ഖണ്ഡിക 3)

അവലംബം

“ഈ ഫോറത്തെക്കുറിച്ച്.” Nd തെരിയൻ വന്യത. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://therian-wilderness.proboards.com/ 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

AHWW. 1997. “കോർ-പതിവ് ചോദ്യങ്ങൾ.” Alt.horror.werewolves. Http://faqs.cs.uu.nl/na-dir/werewolves/core-faq.html- ൽ ഉട്രെച്റ്റ് സർവകലാശാല ശേഖരിച്ചത്. 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ ആക്സസ് ചെയ്തു.

അഖില. 2012. “മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ഹ്രസ്വകാല ചരിത്രം, കൂട്ടായ മെമ്മറി.” തീബാഡെ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://akhila.feralscribes.org/2012/norms-short-term-history-and-the-collective-memory/ 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

ബർഗോൾട്ട് ഡു കൊഡ്രെ. 2006. വെർ‌വോൾഫിന്റെ ചികിത്സ: ഫാന്റസി, ഹൊറർ ആൻഡ് ബീസ്റ്റ് വിത്ത്. ലണ്ടൻ: ഐ ബി ട ur റിസ്.

“കണ്ടെത്തൽ.” Nd തെരിയൻ ഗൈഡ്. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://www.therian-guide.com/index.php/3-discovery.html 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

ഗെർബാസി, കാത്‌ലീൻ തുടങ്ങിയവർ. 2011-2015. ആന്ത്രോപോമോണിക് റിസർച്ച് പ്രോജക്റ്റ്. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://sites.google.com/site/anthropomorphicresearch/home 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

ഗെർബസി, കാതി തുടങ്ങിയവർ. 2008. “എ മുതൽ ഇസെഡ് വരെയുള്ള രോമങ്ങൾ (ആന്ത്രോപോമോർഫിസം മുതൽ സൂമോർഫിസം വരെ).” സമൂഹവും മൃഗങ്ങളും XXX: 16- നം.

ഗ്രിവെൽ, തിമോത്തി, ഹെലൻ ക്ലെഗ്, എലിസബത്ത് സി. റോക്സ്ബർഗ്. 2014. “തെരിയൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ വ്യാഖ്യാനപരമായ പ്രതിഭാസ വിശകലനം.” ഐഡന്റിറ്റി: ഒരു ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് തിയറി ആൻഡ് റിസർച്ച് XXX: 14- നം.

ഗ്രിവെൽ, തിമോത്തി തുടങ്ങിയവർ. 2014-2015. തെരിയാൻട്രോപി റിസർച്ച് ഗ്രൂപ്പ്. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://therianthropyresearchgroup.weebly.com/ 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

ഹെലാന്റ്, ക്രിസ്റ്റഫർ. 2007. “ഇലക്ട്രോണിക് അതിർത്തിയിലെ പ്രവാസികൾ: പവിത്രമായ മാതൃരാജ്യങ്ങളുമായി വെർച്വൽ കണക്ഷനുകൾ വികസിപ്പിക്കൽ.” കമ്പ്യൂട്ടർ-മീഡിയേറ്റഡ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷന്റെ ജേണൽ XXX: 12- നം.

ഹ Ch സ് ഓഫ് ചിമേരസ്. 2015. “ഡ്രാക്കോണിക് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ചരിത്രം - 1993 മുതൽ 2000 വരെ.” വനത്തിനും കടലിനുമിടയിൽ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://houseofchimeras.weebly.com/history-of-the-draconic-community—1993-to-2000.html 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

ഹ Ch സ് ഓഫ് ചിമേരസ്. 2014. “യൂണികോൺ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ചരിത്രം.” വനത്തിനും കടലിനുമിടയിൽ. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://houseofchimeras.weebly.com/a-history-of-the-unicorn-community.html 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

ജക്കൽ. 2014. “അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ പായ്ക്കിന് പി-ഷിഫ്റ്റ് ചെയ്യാൻ കഴിയും.” ദി വെറലിസ്റ്റ്. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://www.werelist.net/showthread.php?33923-So-your-pack-can-P-shift 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

ജക്കൽ. 1999. “ഫ Foundation ണ്ടേഷന്റെ എഡ്ജ്: ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ഓൺ‌ലൈൻ വെർ‌കോമ്യൂണിറ്റി.” വെർനെറ്റ്. ശേഖരിച്ചത് http://web.archive.org/web/20010620111439/http://www.were.net/foundation.shtml 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ ആക്സസ് ചെയ്തു.

കിന്നി, ജയ്. 1995. “നെറ്റ് വർത്ത്? മതം, സൈബർ‌സാപ്‌സ്, ഭാവി. ” ഫ്യൂച്ചേഴ്സ് XXX: 27- നം.

കിർബി, ഡാനിയേൽ. 2013. ഫാന്റസി ആൻഡ് കോൺഫിഗറേഷൻ: ഇതര മതങ്ങൾ, ജനപ്രിയ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ഡിജിറ്റൽ സംസ്കാരങ്ങൾ. ഷെഫീൽഡ്: ഇക്വിനോക്സ്.

“F * ck നിങ്ങൾ! ഞാൻ ഒരു ഡ്രാഗൺ! ” 2014. നിങ്ങളുടെ മെമെ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടത്. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://knowyourmeme.com/memes/fck-you-im-a-dragon 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

“മറ്റുള്ളവ മീഡിയ ദൃശ്യങ്ങളുടെ പട്ടിക.” 2013. AnOtherWiki. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://anotherwiki.org/wiki/List_of_Otherkin_Media_Appearances 6 ഒക്ടോബറിൽ.

ലുപ. 2013. “നല്ലതിന് തെരിയാൻട്രോപി വിടാൻ അനുവദിക്കുക.” തെരിയോഷാമനിസം. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://therioshamanism.com/2013/04/02/letting-go-of-therianthropy-for-good/ 6 ഒക്ടോബറിൽ.

ലുപ 2008-2014. “തെരിയോഷാമനിസത്തെക്കുറിച്ച്.” തെരിയോഷാമനിസം. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://therioshamanism.com/about/#whatis 6 ഒക്ടോബറിൽ.

ലുപ. 2007. അദർ‌കിനിലേക്കുള്ള ഒരു ഫീൽ‌ഡ് ഗൈഡ്. സ്റ്റാഫോർഡ്: മെഗാലിത്തിക്ക.

ലുപ. 2006. ഫാങ്ങും രോമവും രക്തവും അസ്ഥിയും. സ്റ്റാഫോർഡ്: മെഗാലിത്തിക്ക.

ലിങ്ക്സ് കനാഡെൻസിസ്. 1999. “ആയിരുന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ് ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്?” വൈൽഡ് ഐഡിയാസ്: വൈൽഡിന്റെ ഒരു ഓൺലൈൻ പര്യവേക്ഷണം. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.wildideas.net/temple/library/letters/weremeaning.html 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

മമതാസ്, നിക്ക്. 2001. “എന്നെപ്പോലെ എൽവൻ.” വില്ലേജ് വോയ്സ്. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.villagevoice.com/news/elven-like-me-6416536 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

റെഡ്ഫെതർഫാൽക്കൺഹോക്ക്. 2011. “തെരിയൻ എലിറ്റിസം.” ഡേവിയന്റ് ആർട്ട്. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://redfeatherfalconhawk.deviantart.com/journal/Therian-Elitism-Something-That-Needs-to-be-Said-221149306 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

റോബർ‌ട്ട്സൺ, വെനീഷ്യ. 2014. “ദി ലോ ഓഫ് ദി ജംഗിൾ: ഓൺ‌ലൈൻ തെരിയാൻട്രോപി പ്രസ്ഥാനത്തിലെ സ്വയം, കമ്മ്യൂണിറ്റി.” മാതളനാരകം: ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് പേഗൻ സ്റ്റഡീസ് 14: 256-80.

റോബർ‌ട്ട്സൺ, വെനീഷ്യ. 2013. “ഉള്ളിലെ മൃഗം: ഓൺലൈൻ തെരിയാൻട്രോപി പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ആന്ത്രോസോമോർഫിക്ക് ഐഡന്റിറ്റിയും ഇതര ആത്മീയതയും.” നോവ റിലീജിയോ 16: 7-30.

സ്‌ക്രിബ്‌നർ, ഓറിയോൺ. 2013. “അദർ‌കിൻ ലെക്സിക്കൺ‌: അദർ‌കിൻ‌, തെരിയാൻ‌ട്രോപ്‌സ്, മറ്റ് സമാന eoples, v. 0.1 എന്നീ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ‌ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദപ്രയോഗത്തിന്റെ ഒരു ബഹുഭാഷാ നിഘണ്ടു.” ഒ. സ്‌ക്രിബ്‌നറുടെ കലയും എഴുത്തും. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://orion.kitsunet.net/nonfic.html 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

സ്‌ക്രിബ്‌നർ, ഓറിയോൺ. 2012. “അദർ‌കിൻ ടൈംലൈൻ: എൽഫിൻ, ഫേ, അനിമൽ പീപ്പിൾ എന്നിവയുടെ സമീപകാല ചരിത്രം, വി. 2.0.” ഒ. സ്‌ക്രിബ്‌നറുടെ കലയും എഴുത്തും. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://frameacloud.com/wp-content/uploads/2015/01/Scribner_Timeline2p0.pdf  6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

“തെരിയൻ ക്ഷേത്രം.” Nd തെരിയൻ വിക്കിയ. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://therian.wikia.com/wiki/Therian_Temple 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

തെരിയാൻട്രോപ്സ് യുണൈറ്റഡ്. nd ൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://www.therianthropes.com/shapeshifters_definition.htm 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

“തീറ്റ-ഡെൽറ്റ.” Nd തെരിയൻ വിക്കിയ. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://therian.wikia.com/wiki/Theta-Delta 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

ഉത്‌ല. 1997. “AHWW പോൾ”. വെർവെബ്. ശേഖരിച്ചത് https://web.archive.org/web/20010209042029/http://www.swampfox.demon.co.uk/utlah/index2.html 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

ഉത്‌ല. nd “വെർകാർഡ് ആർക്കൈവ്.” വെർവെബ്. ശേഖരിച്ചത് https://web.archive.org/web/20010209042029/http://www.swampfox.demon.co.uk/utlah/index2.html. Accessed 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

വാൻ സാന്റ്, വുൾഫ്. (2010). തെരിയൻ ടൈംലൈൻ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://theriantimeline.com/the_timeline 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

വാൻ സാന്റ്, വുൾഫ്. nd “മതവും വർഗങ്ങളും.” തെരിയൻ ടൈംലൈൻ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.theriantimeline.com/religion_and_weres 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

വെസ്നർ, ടെറി. 1997-2006. ഫാങ്, ക്ലോ & സ്റ്റീൽ: എ ലൈകാൻട്രോപ്പ് റിവ്യൂ. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://webhome.idirect.com/~twessner/fcs/fcs.htm 6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ.

വിൽക്കിൻസൺ, റോയ്. 1998. നിങ്ങൾ ഒരു യൂണികോൺ ആണോ? യൂണികോൺസിന്റെ ദൗത്യവും അർത്ഥവും. കെയ്‌സ്‌വില്ലെ, യുടി: യൂണികോൺസ് യുണൈറ്റഡ്.

യയോളാനി. 1996. ടി വെർ‌വോൾഫും ഷേപ്പ് ഷിഫ്റ്റർ കോഡെക്സും: വെർ‌വോൾവുകളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചതെല്ലാം, പക്ഷേ ചോദിക്കാൻ ഭയമായിരുന്നു. ശേഖരിച്ചത് http://web.archive.org/web/20090930054354/http://yaiolani.tripod.com/handbook.htm. A6 ഒക്ടോബർ 2015- ൽ ccessed.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി:
11 ഒക്ടോബർ 2015

പങ്കിടുക