വാമ്പയർ ക്ഷേത്രം

ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ

വാമ്പയർ ടൈംലൈനിന്റെ ടെമ്പിൾ

1970-72: ഡോ. ജീൻ കീസ് യങ്‌സൺ, ദി ക Count ണ്ട് ഡ്രാക്കുള ഫാൻ ക്ലബിന്റെ (ഇപ്പോൾ ദി വാമ്പയർ സാമ്രാജ്യം) പ്രസിഡന്റായും സ്ഥാപകനായും വാമ്പയർ എന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞ ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകൾ സ്വീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഓർഗനൈസേഷന്റെ പരിധി പിന്നീട് വിപുലീകരിച്ചു, യഥാർത്ഥ വാമ്പിരിസം പഠിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ ഗവേഷണ സ്ഥാപനമായി ദി ക Count ണ്ട് ഡ്രാക്കുള ഫാൻ ക്ലബ് മാറി.

1972: സ്റ്റീഫൻ കപ്ലാൻ ന്യൂയോർക്കിലെ സഫോക്ക് ക County ണ്ടിയിൽ വാമ്പയർ റിസർച്ച് സെന്റർ സ്ഥാപിക്കുകയും ഒരു “വാമ്പയർ ഹോട്ട്‌ലൈൻ” നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിൽ നിന്ന് നിരവധി ഫോൺ കോളുകൾ വാമ്പയർമാരാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, പലരും തട്ടിപ്പുകളാണെങ്കിലും.

1986-1988: വാമ്പയർ ഫാൻ‌സൈനുകളും വാർത്താക്കുറിപ്പുകളും വിശാലമായ വിതരണം അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങി.

1989 (ഡിസംബർ): യു‌എസിലെ ഒരു മതസംഘടനയെന്ന നിലയിൽ ടെമ്പിൾ ഓഫ് വാമ്പയർ നികുതിയിളവ് നേടി.

1989: ദി വാമ്പയർ ബൈബിൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1990s: ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ, “വാമ്പയർമാർ യഥാർത്ഥമാണ്! ഞങ്ങളോടൊപ്പം ചേരുക ”പോലുള്ള മാസികകളിൽ വിധി ഒപ്പം നവോത്ഥാനം.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

മനുഷ്യ വാമ്പയർമാരായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്ന വ്യക്തികളുടെ ശൃംഖലയെ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് ആദ്യം പ്രഖ്യാപിച്ചു: മനുഷ്യരുടെയോ മൃഗങ്ങളുടെയോ രക്തം ഉപയോഗിക്കുന്നവരും കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ആവശ്യത്തിൽ നിന്ന് മാനസിക energy ർജ്ജം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നവരുമായ ആളുകൾ, അവരുടെ ശരീരം ഉൽ‌പാദിപ്പിക്കുന്ന സ്വാഭാവിക energy ർജ്ജ അഭാവത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉണ്ടായതെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെടുന്നു (ബ്ര rown ണിംഗ് 1970). ഈ രീതിയിൽ പരസ്യമായി അല്ലെങ്കിൽ രഹസ്യമായി വാമ്പയർ എന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ ആളുകൾ പങ്കെടുക്കാൻ തുടങ്ങി ഇരുണ്ട നിഴലുകൾ ബോണ്ടേജ്, എസ് ആന്റ് എം കൺവെൻഷനുകൾക്ക് പുറമേ കൺവെൻഷനുകളും മറ്റ് സോഷ്യൽ വാമ്പയർ ഫാൻ ഒത്തുചേരലുകളും പങ്കെടുത്തവരിൽ രക്ത ഫെറ്റിഷിസ്റ്റുകൾ, “കട്ടറുകൾ”, മറ്റ് രക്ത-energy ർജ്ജ ദാതാക്കൾ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇത് ആദ്യമായി നെറ്റ്‌വർക്കിംഗിലേക്കും രക്ത, energy ർജ്ജ ദാതാക്കളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു സിസ്റ്റത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിലേക്കും നയിച്ചു. ക്രമേണ, സ്വയം അച്ചടിച്ച വാർത്താക്കുറിപ്പുകളുടെ (അല്ലെങ്കിൽ 'സൈനുകളുടെ) പരിമിതമായ പ്രിന്റ് റൺസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, ഒപ്പം സോഷ്യൽ ഒത്തുചേരലുകൾ പോലെ, പരസ്പരബന്ധിതമായ ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ലയിപ്പിക്കുന്നതിന് ഈ അച്ചടി മാധ്യമങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും സഹായകമായി. ). ഈ ആശയവിനിമയ കാലഘട്ടത്തിൽ വാമ്പയർ ക്ഷേത്രം ഉയർന്നുവന്നു.

ഇന്റേണൽ റവന്യൂ സർവീസ് ഒരു മതസംഘടനയെന്ന നിലയിൽ നികുതിയിളവ് ലഭിക്കുന്ന ഏക അന്താരാഷ്ട്ര വാമ്പയർ സഭയാണ് ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ (മിക്കപ്പോഴും ഓൺ‌ലൈൻ, അച്ചടി സാഹിത്യത്തിൽ TOV എന്ന് ചുരുക്കി വിളിക്കുന്നത്). 1989 ൽ ക്ഷേത്രത്തിന് നികുതിയിളവ് നൽകി. ക്ഷേത്രം അനുസരിച്ച് (ആർക്കൈവുചെയ്‌ത ഒരു പള്ളി ഇമെയിലിൽ ആർക്കെയ്ൻ ആർക്കൈവ്), ഓർ‌ഗനൈസേഷൻ‌ ചരിത്രത്തിലുടനീളം വിവിധ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു: ഓർഡർ ഓഫ് ദി ഡ്രാഗൺ, ഡ്രാഗൺ ക്ഷേത്രം, പുരാതന സുമേറിയയിൽ, വാമ്പയർ ഡ്രാഗൺ ദേവത ടിയാമത്ത് (അല്ലെങ്കിൽ ഹെക്കൽ ടിയാമത്ത്) (“ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ” nd). ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ വാഷിംഗ്ടണിലെ ലെയ്‌സി ആസ്ഥാനമാക്കി അതിന്റെ സ്ഥാപകൻ ജോർജ്ജ് സി. സ്മിത്ത്, എം‌എ (അല്ലെങ്കിൽ ലൂക്കാസ് മാർട്ടൽ, അല്ലെങ്കിൽ നെമോ) ഒരു വാഷിംഗ്ടൺ സ്റ്റേറ്റ് സർട്ടിഫൈഡ് മാനസികാരോഗ്യ കൗൺസിലറാണ് (സി‌എം‌എച്ച്‌സി) ഇരുപതിലധികം സ്വകാര്യ പരിശീലനത്തിൽ. അഞ്ച് വർഷം. “സ്വാശ്രയ” ഉൽ‌പ്പന്നങ്ങളിൽ (അമാനുഷിക ധ്യാനം, മാനസിക വായനകൾ, സ്റ്റോക്ക് മാർക്കറ്റുകൾ, ആയോധനകലകൾ, “കോപം ഭേദപ്പെടുത്തൽ”) എന്നിവയിൽ പശ്ചാത്തലമുള്ള ഇദ്ദേഹം ചർച്ച് ഓഫ് സാത്താന്റെ മുൻ അംഗമാണ്, ടെമ്പിൾ ഓഫ് സെറ്റുമായി ബന്ധമുണ്ട്. ചർച്ച് ഓഫ് സാത്താൻ പോലെയുള്ള ഒരു മെയിൽ ഓർഡർ ഓർഗനൈസേഷനാണ് ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ, ഇത് അംഗങ്ങൾ രക്തം കുടിക്കുന്നതിനോ നിയമവിരുദ്ധമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിനോ വിലക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ് അനുസരിച്ച്, “യഥാർത്ഥ വാമ്പയർ മതത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ലോകത്തിലെ ഏക ആധികാരിക അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനയാണിത്.” സർക്കാർ അംഗീകാരം ലഭിച്ചതുമുതൽ ഈ ക്ഷേത്രം “തുടർച്ചയായി നിലനിൽക്കുന്നു”, ക്ഷേത്രം അനുവദിക്കുന്നതിനായി “ക്ഷേത്രം അനുവദിച്ചു” യുഎസ് ഭരണഘടനയുടെ ഒന്നാം ഭേദഗതി പ്രകാരം മതത്തിന്റെ നിയമപരമായ പരിരക്ഷയിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടുന്നതിനുള്ള അംഗത്വം ”(വാമ്പയർ ക്ഷേത്രം nd).

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ് അനുസരിച്ച് അംഗത്വം, “ആദ്യത്തെ കുറച്ച് വർഷങ്ങളായി സാവധാനത്തിലും ക്രമാനുഗതമായും വളർന്നു, പക്ഷേ ഇലക്ട്രോണിക് ആശയവിനിമയങ്ങളുടെ വിസ്‌ഫോടനത്തോടെ അംഗത്വത്തിൽ അതിവേഗ വളർച്ചയുണ്ടായി.” ഇന്നത്തെ ക്ഷേത്രം ഇമെയിൽ വഴി അവകാശപ്പെട്ടു, “ രക്തത്തിൻറെ ശരീരത്തിൽ പെട്ടവരാണെങ്കിലും അവരുടെ പൂർണ പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാത്തവരിലേക്ക് കൂടുതൽ പരസ്യമായി എത്തിച്ചേരാനുള്ള ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം കണക്കാക്കിയ പരീക്ഷണം ”(“ ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ ”).


ഉപദേശങ്ങൾ / ആചാരങ്ങൾ

വാമ്പയർ ക്ഷേത്രം, ജോസഫ് ലെയ്‌കോക്കിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, “ഒരു തരം വാമ്പിരിക് ദിവ്യ വെളിപ്പെടുത്തലിൽ നിന്ന് വരുന്നതാണെന്ന് [അതിന്റെ] സാങ്കേതികതകളെ ഉദ്ധരിക്കുന്ന” ഒരു പ്രാരംഭ (“ഉണർന്നിരിക്കുന്നതിനുപകരം”) ഗ്രൂപ്പാണ് (ലെയ്‌കോക്ക് 2009: 73). ക്ഷേത്രം പോലുള്ള വാമ്പയർ സ്ഥാപനങ്ങൾ “പരമ്പരാഗത മതസ്ഥാപനങ്ങളെ മാതൃകയാക്കി, ശ്രേണികളും രേഖകളും ഉപയോഗിച്ച് പൂർത്തീകരിച്ചിരിക്കുന്നു” (ലെയ്‌കോക്ക് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്). ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ, അതിന്റെ ഉത്ഭവം, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ് എന്നിവ ഇതിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു ദി വാമ്പയർ ബൈബിൾ (ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്), പ്രത്യേക വാമ്പിരിക് ശക്തികൾ, വാമ്പയർ ദൈവങ്ങളുമായുള്ള സമ്പർക്കം, വാമ്പിരിക് കൂട്ടായ്മ എന്നിവ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള മാന്ത്രിക ആചാരങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിലെ പുണ്യകർമ്മങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ക്ഷേത്രം അതിന്റെ ദൗത്യ പ്രസ്താവന പ്രകാരം, “മനുഷ്യ പരിണാമത്തിന്റെ അടുത്ത ഘട്ടമാണ് വാമ്പയർ” എന്ന മേധാവിത്വ ​​വിശ്വാസത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുകയും മനുഷ്യർക്ക് ഒരു വേട്ടക്കാരനായി നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (ടെമ്പിൾ ഓഫ് വാമ്പയർ nd). ക്ഷേത്ര അംഗങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വ്യക്തിത്വം മറ്റെല്ലാറ്റിനേക്കാളും പരമപ്രധാനമാണ്: “വ്യക്തിയുടെ മൂല്യം ഏതെങ്കിലും ഗ്രൂപ്പിനോ ഗോത്രത്തിനോ രാജ്യത്തിനോ ഉള്ളതിനേക്കാൾ മികച്ചതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ [ക്ഷേത്രം] വിശ്വസിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ എതിർക്കുന്ന എന്തും വെല്ലുവിളിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു ”(ടെമ്പിൾ ഓഫ് വാമ്പയർ nd). മനുഷ്യരെ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കാനാണ് ലോകത്തിലെ എല്ലാ മതങ്ങളെയും വാമ്പയർമാർ സൃഷ്ടിച്ചതെന്നും വാമ്പയർമാർ ലോകത്തിന്റെ ഭരണാധികാരികളാണെന്നും മനുഷ്യർ energy ർജ്ജസ്രോതസ്സല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ലെന്നും ക്ഷേത്രം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നുവെന്ന് ഡോൺ പെർമുട്ടർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. മരണമില്ലാത്ത ദേവന്മാർക്ക് വേണ്ടി ”(പെർ‌മ്യൂട്ടർ 2014: 322). അതുപോലെ, ജെ. ഗോർഡൻ മെൽട്ടൺ ഒരു ക്ഷേത്ര നിയമന ഇമെയിൽ സംഗ്രഹിച്ച് ഇങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നു: “ആധുനിക പൊതുക്ഷേത്രം രക്തത്തിൽ പെട്ടവരെ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു human മനുഷ്യരാശിയുടെ വ്യത്യാസത്തിൽ നിന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞവർ, ഇരുട്ടിൽ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നവർ രാത്രിയുടെ, തങ്ങളെ വേട്ടക്കാരായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നവർ, ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് അറിയുന്നവർ, അത് കൈവശം വയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ”(മെൽട്ടൺ 2011: 699). പെർമ്യൂട്ടറും മെൽട്ടണും ചേർന്ന് ക്ഷേത്രത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ ഇരട്ട വ്യക്തിത്വത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ “ഭ ly മിക വാമ്പയർ” അല്ലെങ്കിൽ “ഡെയ്‌സൈഡ്” ഉണ്ട്: “വിഡ് no ിത്തമല്ലാത്ത വീക്ഷണകോണിലൂടെ ജീവിതത്തെ സമീപിക്കുന്ന സംശയാസ്പദമായ ഭ material തികവാദി,” ചിരിക്കുന്നു “അന്ധവിശ്വാസപരമായ വിഡ് ense ിത്തങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന മനുഷ്യരെ പരിഹസിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ തരത്തിലുള്ള [വാമ്പയർ] അവരുടെ നിയന്ത്രണത്തിനായി സൃഷ്ടിച്ചതാണ്, ”“ വ്യക്തിപരവും ഭ material തികവുമായ ജീവിത വൈദഗ്ധ്യത്തിനായി ”(“ ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ ”) സമർപ്പിച്ചു. രണ്ടാമതായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ “മാജിക്കൽ വാമ്പയർ” അല്ലെങ്കിൽ “നൈറ്റ്‌സൈഡ്” ഉണ്ട്: “അവനെ സേവിക്കുമ്പോൾ വിശ്വാസസംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകാൻ പഠിക്കുക,” മാന്ത്രികതയിലുള്ള വിശ്വാസം “മാജിക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ അതിൽ ഏർപ്പെടുകയുള്ളൂ” വാമ്പയർ ശക്തികൾ, “ഷേപ്പ് ഷിഫ്റ്റിംഗ്, ഫ്ലൈയിംഗ്, മെസ്മെറിക് പവർ, അമാനുഷിക ശക്തി, ശാരീരിക അമർത്യത എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തൽ”, “വാമ്പയറുടെ മനസ്സിന്റെ രാത്രികാലത്തിനുള്ളിൽ ആദ്യം യഥാർത്ഥമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു,” കൂടാതെ “ഇരുട്ടിന്റെ ശക്തികളിലേക്കുള്ള വിൽസിന്റെ ബന്ധത്തിൽ നിന്ന്, ഫാന്റസികൾ ശക്തി യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളായിത്തീരുന്നു, ശരീരത്തിന് പുറത്തുള്ള വ്യക്തമായ സ്വപ്നങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ പ്രകടമാവുകയും ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉന്നത പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ആത്മാർത്ഥവും സമർപ്പിതവുമായ പ്രയോഗത്താൽ അവരെ സമീപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ”(“ വാമ്പയർ ക്ഷേത്രം ”, d.).

പുരാതന മതമായ ഹെക്കൽ ടിയാമത്തിനെ വാമ്പയർ ക്ഷേത്രം സ്വീകരിക്കുന്നു ഷുർപു കിഷ്പു. ഏഴ് ഘട്ടങ്ങളായുള്ള ചടങ്ങിലൂടെ വാമ്പയർ ദൈവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന പ്രക്രിയയാണ് ക്ഷേത്ര മത പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ പ്രധാനം. ആദ്യ ഘട്ടം, പ്രകാരം വാമ്പയർ ബൈബിൾ, “ചേംബറിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു,” അവിശ്വാസത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ അകത്തോ പുറത്തോ ഉള്ള ഏതെങ്കിലും മാന്ത്രിക സ്ഥലത്തിന്റെ ഒരു രൂപകമാണ്. “സ്വയം പ്രഖ്യാപനം”, അതായത്, പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒരു കണ്ണാടിക്ക് അഭിമുഖമായി, “ലിവിംഗ് വാമ്പയർ” എന്ന പദവിയും ചടങ്ങിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് അടുത്തതായി വരുന്നു. അതിനുശേഷം, “നാല് കാറ്റുകളിലേക്കുള്ള വിളി” ൽ, ആഘോഷിക്കുന്നയാൾ തെക്ക്, കിഴക്ക്, വടക്ക്, പടിഞ്ഞാറ് (ആ ക്രമത്തിൽ) അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, ഓരോ ഘട്ടത്തിലും മരണമില്ലാത്ത ദൈവങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു. നാലാമത്തെ ഘട്ടം, “ത്യാഗം”, നിർണായകമായ മാസിമോ ആമുഖം, “ആഘോഷിക്കുന്നയാൾ വാമ്പയർ ദൈവങ്ങൾക്ക് അവന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ ജീവശക്തിയും മറ്റ് ദുർബല മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് അവൻ അല്ലെങ്കിൽ അവൾ പിടിച്ചെടുത്ത ജീവശക്തിയും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു” (നിർണായകമായത്). ആമുഖം 2002: 149). കോൺ‌ടാക്റ്റ് ഉണ്ടാക്കിയ ശാരീരിക ചിഹ്നങ്ങൾ‌, മറ്റുള്ളവയിൽ‌, വായു കുതിച്ചുകയറുന്ന വികാരം, സ്പർശിച്ചതിന്റെ വികാരം, മുഖത്തും വിരൽ‌ നുറുങ്ങുകളിലും ഇഴയുക, അല്ലെങ്കിൽ‌ ഒരാളുടെ പേര് കേൾക്കുന്നത് എന്നിവ ഉൾ‌പ്പെടാം. “വാമ്പിരിക് കമ്മ്യൂഷൻ” പിന്തുടരുന്നു, അതിൽ ആഘോഷിക്കുന്നയാൾക്ക് വിവിധ അളവുകളിൽ, നിലവിലുള്ള ഏതൊരു വാമ്പയർ ദൈവത്തിന്റെയും ഉയർന്ന energy ർജ്ജം ലഭിക്കുകയും പ്രക്രിയയിൽ സ്വന്തം energy ർജ്ജത്തിന്റെയും ചൈതന്യത്തിന്റെയും പുതുക്കൽ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ആറാമത്തെ ഘട്ടമായ “ശക്തി പുന oration സ്ഥാപിക്കൽ” ആഘോഷിക്കുന്നയാൾ ഒരു ചാലീസിൽ നിന്ന് കുടിക്കുകയും “തിരഞ്ഞെടുത്ത പദവി വീണ്ടും സമർപ്പണമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു” (വാമ്പയർ ബൈബിൾ 1985: 8). അവസാനമായി, “ചേംബർ വിടുക” എന്നതിൽ, ആഘോഷിക്കുന്നയാൾ ആരൊക്കെയാണ് (ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു പുരോഹിതൻ) അനുസരിച്ച് ചെറിയ ആചാരപരമായ ആചാരങ്ങൾ നടത്തുന്നു, തുടർന്ന് ഏതെങ്കിലും തുറന്ന തീജ്വാലകൾ കെടുത്തി ചടങ്ങ് അവസാനിപ്പിക്കുന്നതായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും തീർത്തും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അനിവാര്യതകളും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിരീക്ഷണത്തിന് അടിവരയിടുന്നത് “വാമ്പയർ വിശ്വാസം”:

ഞാൻ ഒരു വാമ്പയർ ആണ്.

ഞാൻ എന്റെ അഹംഭാവത്തെ ആരാധിക്കുകയും എന്റെ ജീവിതത്തെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ഞാൻ മാത്രമാണ് ദൈവം.

ഞാൻ ഒരു കൊള്ളയടിക്കുന്ന മൃഗമാണെന്ന് ഞാൻ അഭിമാനിക്കുന്നു, ഒപ്പം എന്റെ മൃഗങ്ങളുടെ സഹജാവബോധത്തെ മാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഞാൻ എന്റെ യുക്തിസഹമായ മനസ്സിനെ ഉയർത്തുന്നു, യുക്തിയെ ധിക്കരിക്കുന്ന ഒരു വിശ്വാസവുമില്ല.

ഫാന്റസിയിലെ സത്യ ലോകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഞാൻ തിരിച്ചറിയുന്നു.

അതിജീവനമാണ് പരമോന്നത നിയമമെന്ന വസ്തുത ഞാൻ അംഗീകരിക്കുന്നു.

അന്ധകാരത്തിന്റെ ശക്തികളെ മറച്ചുവെച്ച സ്വാഭാവിക നിയമങ്ങളാണെന്ന് ഞാൻ അംഗീകരിക്കുന്നു.

ആചാരപരമായ ഞങ്ങളുടെ ഫാന്റസിയിലുള്ള എന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ എനിക്കറിയാം, പക്ഷേ മാജിക്ക് യഥാർത്ഥമാണ്, എന്റെ മാജിക്കിന്റെ ഫലങ്ങളെ ഞാൻ ബഹുമാനിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നരകം ഇല്ലാത്തതിനാൽ സ്വർഗ്ഗമില്ലെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, മരണത്തെ ജീവിതത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവനായി ഞാൻ കാണുന്നു. അതിനാൽ ഞാൻ ഇവിടെയും ഇപ്പോഴുമുള്ള ജീവിതം പരമാവധി പ്രയോജനപ്പെടുത്തും.

ഞാൻ ഒരു വാമ്പയർ ആണ്.

എന്റെ മുമ്പിൽ നമസ്‌കരിക്കുക.

ഇതിനുപുറമെ വാമ്പയർ ബൈബിൾ, വാമ്പയർ ക്ഷേത്രം ഇപ്പോൾ മതപരമായ തത്ത്വചിന്തയെ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പ്രധാന ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൂടെ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു പ്രിഡേറ്റർ ബൈബിൾ, പുരോഹിത ബൈബിൾ, ക്ഷുദ്ര ബൈബിൾഎന്നാൽ വാമ്പയർ പ്രഗത്ഭനായ ബൈബിൾകൂടാതെ നിരവധി ഓഡിയോ പ്രോഗ്രാമുകളും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ നിന്ന് വാങ്ങാം. പള്ളി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പെർ‌മ്യൂട്ടർ (2014) അനുസരിച്ച് ഉൾപ്പെടുന്നു, ബ്ലഡ്‌ലൈനുകൾ: ദി വാമ്പയർ ടെമ്പിൾ ജേണൽ ഒപ്പം പ്രതിമാസ വാർത്താക്കുറിപ്പും ലൈഫ്ഫോഴ്സ്: കാബലിലേക്കുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര വാമ്പയർ കണക്ഷൻ.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

വികസന ക്രമത്തിൽ ക്ഷേത്രം ലഭ്യമാക്കുന്ന “ഉന്നത പഠിപ്പിക്കലുകൾ” വിജയകരമായി പ്രയോഗിച്ചതിന് ശേഷം എത്തിച്ചേരുന്ന നിരവധി ഡിവിഷനുകളും വികസന തലങ്ങളും വാമ്പയർ ക്ഷേത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ആർക്കൈവുചെയ്‌ത പള്ളി കത്തിടപാടുകൾ അനുസരിച്ച് “ആജീവനാന്ത അംഗം” എന്ന് തരംതിരിക്കുന്നതിന്, പണം, ഉദാഹരണത്തിന്, അല്ലെങ്കിൽ കൈമാറ്റം ചെയ്യാവുന്ന മൂല്യവത്തായ ഏതെങ്കിലും വസ്തു (“ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ”) പോലുള്ള ചില വസ്തുക്കൾ ക്ഷേത്രത്തിന് നൽകണം. “അനുയോജ്യമായ മിനിമം സംഭാവന” നൽകിയ ശേഷം (“നിലവിലുള്ള ഓഫറുകൾ ലഭ്യമാണ്” വെളിപ്പെടുത്തൽ ഷീറ്റിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ), ആജീവനാന്ത അംഗങ്ങൾക്ക് ദി വാമ്പയർ ബൈബിളും വാമ്പയർ ആചാരപരമായ മെഡാലിയനും വാമ്പയർ ടെമ്പിൾ റിംഗും സ്വന്തമാക്കാൻ അർഹതയുണ്ട്. അടുത്ത ലെവൽ, ആക്റ്റീവ് മെംബർഷിപ്പ്, ഒരു ആജീവനാന്ത അംഗമാണ്, അഫിലിയേഷനായി formal പചാരിക അപേക്ഷ സമർപ്പിക്കുകയും അതിനുശേഷം “അഡ്വാൻസ്ഡ് സ്റ്റഡി” എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനായി കൗൺസിൽ പ്രവേശനം അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രത്യേക പള്ളി നില “uter ട്ടർ ടെമ്പിളിന്റെ ആദ്യ സർക്കിളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു വാമ്പയർ ഇനിഷ്യേറ്റ് ”(“ ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ ”). Temple ട്ടർ ടെമ്പിളിന്റെ രണ്ടാമത്തെ സർക്കിൾ, “വാമ്പയർ പ്രിഡേറ്റർ” എന്നത് ഒരു വാമ്പയർ ഓർഗനൈസേഷന് നൽകിയ തലക്കെട്ടാണ്, “ഭൗമികവും മാന്ത്രികവുമായ വാമ്പിരിക് വികസനത്തിൽ നിർദ്ദിഷ്ട ഫലങ്ങൾ വിജയകരമായി നേടിയതിന് ശേഷം ആരംഭിക്കുക” (“ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ”). ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ സർക്കിളായ (ഇന്നർ ടെമ്പിൾ അല്ലെങ്കിൽ ഡ്രാഗൺ ടെമ്പിൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) യുആർ പുരോഹിതൻ, വാമ്പയർ പുരോഹിതന്മാരും പുരോഹിതന്മാരും ഉൾപ്പെടുന്നു, അവർ വാമ്പിരിസത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങളുടെ വിപുലമായ പ്രയോഗം വിജയകരമായി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും തുടർന്ന് ശപഥം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രം. ക്ഷേത്ര കത്തിടപാടുകൾ അനുസരിച്ച് യുആറിന്റെ പുരോഹിതൻ, “ഈ ഭ world മിക ലോകം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്ന ക്ഷേത്രത്തിലെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രഹസ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള കവാടം. അത്തരം വിശ്വാസത്തിന് അർഹരാണെന്ന് സ്വയം തെളിയിക്കുന്നവർക്കാണ് ഈ രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് ”(“ ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ ”). അവസാനമായി, ഡോൺ പെർ‌മ്യൂട്ടർ (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) അനുസരിച്ച് വാമ്പയർ മാന്ത്രികൻ അല്ലെങ്കിൽ മാന്ത്രികൻ, വാമ്പയർ അഡെപ്റ്റ് എന്നിവ ഏറ്റവും കൂടുതൽ രണ്ട് ബാഹ്യ സർക്കിളുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വിശുദ്ധമായ ആചാരപരമായ മാജിക് ചടങ്ങുകൾ “വാമ്പിരിക് കമ്മ്യൂഷൻ” (“മരണമില്ലാത്തവരുടെ വിളിക്കൽ” എന്നിവയും) മാന്ത്രിക ഫലങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിനായി സഭയുടെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും പ്രവേശിക്കുന്നു (“ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ”). എന്തിനധികം, ഗ്രൂപ്പ് ചടങ്ങിലോ ഏകാന്തതയിലോ വാമ്പിരിക് കൂട്ടായ്മ ആസ്വദിക്കാം; അതിനാൽ, ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏകാന്ത അംഗങ്ങൾക്ക് വാമ്പിരിക് പാത പിന്തുടരാനും വിജയകരമായി നേടാനും ശാരീരിക ഏറ്റുമുട്ടലുകളോ ഇടപെടലുകളോ ആവശ്യമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ക്ഷേത്ര കത്തിടപാടുകൾ അനുസരിച്ച്, “സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ആവശ്യമില്ലെങ്കിലും, ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ അക്കങ്ങളാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ സ്വന്തം ആളുകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഉണ്ടാകാനുള്ള ദാഹം അത്തരം മീറ്റിംഗുകളിലൂടെ മാത്രമേ ശമിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ” എന്ന് മിക്ക അംഗങ്ങളും കണ്ടെത്തുന്നു. “ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ” nd). അതിനാൽ സജീവമായ അംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയം ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിനായി ക്ഷേത്രം “കോൺക്ലേവുകൾ” നടത്തുന്നു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ “ഇടത് കൈ പാത്ത് വാമ്പയർ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഏറ്റവും സജീവവും രഹസ്യവും വിവാദപരവുമാണ്” എന്ന് ലെയ്‌കോക്ക് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു (ലെയ്‌കോക്ക് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). ആമുഖം പറയുന്നതനുസരിച്ച്, “ഗോതിക് ചുറ്റുപാടുകളുമായി” അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതശൈലിയുമായി സ്വയം ബന്ധമുള്ള പലരും വാമ്പയർ ക്ഷേത്രം പരിശോധിക്കുന്നു. മെയിൽ-ഓർഡർ സ്കീം പണം സമ്പാദിക്കുന്ന ഒരു ബിസിനസ്സായിരിക്കുമെന്ന് ഭയന്ന് അല്ലെങ്കിൽ ക്രൂരമായ ലോകവീക്ഷണത്തോട് വിയോജിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സമകാലിക സാഹിത്യത്തിൽ, “ഉത്തരാധുനിക വാമ്പയർമാരെ പലപ്പോഴും തിന്മയല്ല എന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു” (ആമുഖം 2009: 74). ലെയ്‌കോക്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ക്ഷേത്രത്തെയും മറ്റുള്ളവരെയും പോലുള്ള “വാമ്പയർ നിഗൂ groups ഗ്രൂപ്പുകൾ”, “അവർ [യഥാർത്ഥ] വാമ്പയർ സമൂഹത്തിലെ ഒരു ന്യൂനപക്ഷത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, കൂടുതൽ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനും കൂടുതൽ അഭിലഷണീയമായ വെബ്‌സൈറ്റുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും അവരുടെ പ്രതിനിധികളെ ടോക്ക് ഷോകളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനും വിഭവങ്ങളുണ്ട്. ഡോക്യുമെന്ററികൾ ”(ലെയ്‌കോക്ക് 2002: 149). തൽഫലമായി, “ഈ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രചാരണം [യഥാർത്ഥ] വാമ്പയർ സമൂഹത്തെ അമിതമായി സാമാന്യവൽക്കരിക്കാൻ പണ്ഡിതന്മാരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, അതായത് [യഥാർത്ഥ] വാമ്പിരിസം ഒരു മതമാണെന്നും അത് സാത്താനിസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു” (ഐബിഡ്). അതിലും ഉപരിയായി, എഴുത്തുകാരനും മാനസിക വാമ്പയറും വാമ്പയർ കമ്മ്യൂണിറ്റി നേതാവുമായ മിഷേൽ ബെലാഞ്ചർ മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പം വിശ്വസിക്കുന്നു, ഈ ക്ഷേത്രം സാത്താൻ സഭയുടെ ഒരു മുന്നണിയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, “അംഗത്വങ്ങൾ വിൽക്കുന്നതിലൂടെ വരുമാനം നേടുന്നതിനായി, നേടാനുള്ള കുടിശ്ശിക റാങ്കുകൾ, മതപുസ്തകങ്ങൾ, വാമ്പിരിക് ആഭരണങ്ങൾ, വരുമാനം ചർച്ച് ഓഫ് സാത്താനിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു ”(ലെയ്‌കോക്ക് 2009: 70). (ക്ഷേത്രത്തിലെ വിമർശകരെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്, ലേകോക്ക് 2009: 77-2009 കാണുക.)

അവലംബം

ബെലാഞ്ചർ, മിഷേൽ എ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. ദി സൈക്കിക് വാമ്പയർ കോഡെക്സ്: എ മാനുവൽ ഓഫ് മാജിക് ആൻഡ് എനർജി വർക്ക്. ബോസ്റ്റൺ: റെഡ് വീൽ / വീസർ.

ബ്ര rown ണിംഗ്, ജോൺ എഡ്ഗർ. 2015. “ന്യൂ ഓർലിയാൻസിന്റെയും ബഫല്ലോയുടെയും യഥാർത്ഥ വാമ്പയർമാർ: എ
താരതമ്യ എത്‌നോഗ്രാഫിയിലേക്കുള്ള ഗവേഷണ കുറിപ്പ്. ” പാൽഗ്രേവ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് 1, നമ്പർ. 15006.doi: 10.1057 / palcomms.2015.6.

ആമുഖം, മാസിമോ. 2002. “ഗോതിക് മിലിയു,” പി.പി. 138-51- ൽ ദി കൾട്ടിക് മില്യൂ: ആഗോളവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രതിപക്ഷ ഉപസംസ്കാരങ്ങൾ, ജെഫ്രി കപ്ലാനും ഹെലീൻ ലോവും എഡിറ്റുചെയ്തത്. വാൾനട്ട് ക്രീക്ക്, സി‌എ: ആൽ‌താമിറ പ്രസ്സ്.

കീവർത്ത്, ഡേവിഡ്. 2002. “സമകാലിക വാമ്പയർ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ സാമൂഹിക-മത വിശ്വാസങ്ങളും സ്വഭാവവും,” സമകാലിക മതത്തിന്റെ ജേണൽ 17: 355-70,

ലെയ്‌കോക്ക്, ജോസഫ്. 2010. “ഒരു ഐഡന്റിറ്റി ഗ്രൂപ്പായി റിയൽ വാമ്പയർമാർ: വാമ്പയർ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഒരു ആത്മപരിശോധനയുടെ കാരണങ്ങളും ഫലങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്യുന്നു.” നോവ റിയാലിറ്റ: ദി ജേർണൽ ഓഫ് ആൾട്ടർനേറ്റീവ് ആൻഡ് എമർജന്റ് റിലീജിയസ് XXX: 14- നം.

ലെയ്‌കോക്ക്, ജോസഫ്. 2009. ഇന്ന് വാമ്പയർമാർ: ആധുനിക വാമ്പിരിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം. വെസ്റ്റ്പോർട്ട്, സിടി: പ്രേഗർ പബ്ലിഷേഴ്‌സ്.

മെൽട്ടൺ, ഗോർഡൻ ജെ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. “ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ,” പി.പി. 2011-601- ൽ ദി വാമ്പയർ ബുക്ക്: ദി എൻ‌സൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ദി അൺ‌ഡെഡ്, മൂന്നാം പതിപ്പ്, ജെ. ഗോർഡൻ മെൽട്ടൺ എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. കാന്റൺ, എം‌ഐ: വിസിബിൾ ഇങ്ക് പ്രസ്സ്.

പെർ‌മ്യൂട്ടർ, ഡോൺ. 2014. “വാമ്പയർ സംസ്കാരം.” പേജ്. 319-23- ൽ മതവും അമേരിക്കൻ സംസ്കാരങ്ങളും: പാരമ്പര്യം, വൈവിധ്യം, ജനപ്രിയ എക്സ്പ്രസ്സിയോ, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് ഗാരി ലാഡർമാനും ലൂയിസ് ലിയോണും. സാന്താ ബാർബറ: ABC-CLIO.

വാമ്പയർ ക്ഷേത്രം. nd ൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://templeofthevampire.com/ സെപ്റ്റംബർ സെപ്റ്റംബർ 29-ന്.

“വാമ്പയർ ക്ഷേത്രം.” Nd ആർക്കെയ്ൻ ആർക്കൈവ്. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.arcane-archive.org/societies/temple-of-the-vampire-1.php 15 August2015- ൽ.

ടെമ്പിൾ ഓഫ് വാമ്പയർ. 1989. വാമ്പയർ ബൈബിൾ. ലെയ്‌സി, ഡബ്ല്യു.എ: ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ.

രചയിതാവ്:
ജോൺ എഡ്ഗർ ബ്ര rown ണിംഗ്

പോസ്റ്റ് തീയതി:
21 ഒക്ടോബർ 2015


പങ്കിടുക