മറ്റൊരു

മറ്റുള്ളവ

OTHERKIN TIMELINE *

1930: മനുഷ്യ ശരീരത്തിലെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ വ്യക്തികളെയും വാമ്പയർമാരെയും കുറിച്ച് ഡിയോൺ ഫോർച്യൂൺ എഴുതി മാനസിക സ്വയം പ്രതിരോധം .

1967: ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ വേൾഡ്സ് സ്ഥാപിതമായി.

1972 (ca.): എൽഫ് ക്വീൻസ് പെൺമക്കൾ സ്ഥാപിതമായി.

1972: സ്റ്റീഫൻ കപ്ലാൻ വാമ്പയർ ഗവേഷണ കേന്ദ്രം തുറന്നു.

ക്സനുമ്ക്സ:  തടവറകളും ഡ്രാഗണുകളും ആർ‌പി‌ജി ആദ്യമായി പുറത്തിറങ്ങി.

1975: എൽഫ് ക്വീൻസ് മകളുടെ പേര് സിൽവർ എൽവ്സ് എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു.

1976: ബ്രാഡ് സ്റ്റീഗേഴ്സ് അക്വേറിയസിന്റെ ദൈവങ്ങൾ ഭൂമിയിലെ അന്യൻ "നക്ഷത്രം" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു.

1976: ആൻ റൈസ് തന്റെ വിജയകരമായ വാമ്പയർ നോവലുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

1979: സിൽ‌വർ‌ എൽ‌വ്‌സ് സിൽ‌വാൻ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ സിൽ‌വാൻ‌ എൽ‌വ്‌സ് എന്ന് പുനർ‌നാമകരണം ചെയ്തു, സൈൻ‌ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ‌ തുടങ്ങി, മാജിക്കൽ എൽവൻ ലവ് ലെറ്ററുകൾ .

1980 കൾ: എൽവൻ ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള സമ്പർക്കം നിലനിർത്താൻ മെയിലിംഗ് ലിസ്റ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചു.

ക്സനുമ്ക്സ:  എൽഫ്ക്വസ്റ്റ് ആർ‌പി‌ജി പുറത്തിറക്കി.

1986: മാർഗോട്ട് അഡ്‌ലറുടെ പുതുക്കിയ പതിപ്പ് ചന്ദ്രനെ താഴേക്ക് വരയ്ക്കുന്നു [1979] എൽവെൻ തിരിച്ചറിയുന്ന ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിവരണം ഉൾപ്പെടുത്തി.

1990: എൽഫിങ്കിൻഡ് ഡൈജസ്റ്റ് ലിസ്റ്റ്സെർവ് സ്ഥാപിക്കുകയും “അദർകിൻ” എന്ന പദത്തിന്റെ ആദ്യ ഉപയോഗം ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

1990 കൾ: വാമ്പയർ, മൃഗങ്ങൾ, ഡ്രാഗണുകൾ, എൽവ്സ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ മനുഷ്യരല്ലാത്ത മറ്റ് വ്യക്തിത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾക്കായി യൂസ്‌നെറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ചു.

1991-1995: അമാനുഷിക ഐഡന്റിറ്റികൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ടേബിൾ-ടോപ്പ് റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമുകളുടെ ഒരു പരമ്പര വൈറ്റ് വുൾഫ് പുറത്തിറക്കി.

1997: ഡോറെൻ വെർച്യു അവതാരജീവികളെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

1999: ഇപ്പോൾ പ്രവർത്തനരഹിതമായ നിരവധി ഫോറങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും അദർകിൻ, വാമ്പയർ, തെരിയാൻട്രോപ്പ്സ് എന്നിവയ്ക്കായി ഓൺലൈൻ പാഠങ്ങൾ എഴുതുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

2006: “ബദൽ വേൾഡ്സ്: മെറ്റാഫിസിക്കൽ ക്വസ്റ്റിംഗ്, വെർച്വൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി അറ്റ് ദ അദർകിൻ” എന്ന കൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ പണ്ഡിത കൃതി ഡാനിയേൽ കിർബി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

2007: ലൂപ്പ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു മറ്റുള്ളവയിലേക്കുള്ള ഒരു ഫീൽഡ് ഗൈഡ്സമൂഹത്തിന് അകത്തും പുറത്തും ഉള്ള ഒരു പ്രധാന റിസോഴ്സ്.

2012: ഓറിയോൺ സ്‌ക്രിബ്‌നർ അദർകിൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വികാസത്തെക്കുറിച്ച് വിശദമായ ചരിത്രം എഴുതി.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

"Otherkin" എന്ന വാക്കിൻറെ അർഥം, തങ്ങളെത്തന്നെ തന്നെ വിശ്വസിക്കുന്ന വ്യക്തികളുടെ സ്വത്വം, മനുഷ്യനേക്കാൾ മാനുഷികതയില്ലെങ്കിലും, മനുഷ്യനല്ലാത്തതും അല്ലാത്തവയും. ന്റെ രചയിതാവ് ലൂപ്പ വിവരിച്ചതുപോലെ അദർ‌കിനിലേക്കുള്ള ഒരു ഫീൽ‌ഡ് ഗൈഡ് സ്വയം പ്രകീർത്തിച്ച അദർകിൻ, ഇത് “ആത്മാവ്, മനസ്സ്, ശരീരം അല്ലെങ്കിൽ get ർജ്ജസ്വലമായ അനുരണനം എന്നിവയിലൂടെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ഒരു ജീവിവർഗവുമായി ആന്തരികമായി ബന്ധപ്പെടുന്ന ഏതൊരാൾക്കും” (2007: 26). ഏറ്റവും സാധാരണമായ അദർ‌കിൻ ഇനങ്ങളിൽ ചിലത് വിഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കാം, ഉദാഹരണത്തിന്:

?? ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളെ ഉൾപ്പെടെ തെരിയാൻട്രോപ്പുകൾ (മൃഗ-ആളുകൾ); വംശനാശം സംഭവിച്ച മൃഗങ്ങൾ; ഡ്രാഗണുകളെപ്പോലെ പുരാണ മൃഗങ്ങൾ; മെർമെയ്‌ഡുകൾ പോലുള്ള സങ്കരയിനങ്ങളും: വെർവോൾവ് പോലുള്ള ഷേപ്പ് ഷിഫ്റ്ററുകളും.

?? കുഞ്ഞുങ്ങൾ, യക്ഷികൾ, മൂലകങ്ങൾ (പ്രകൃതി ആത്മാക്കൾ), മാലാഖമാർ, പിശാചുക്കൾ തുടങ്ങിയ അത്ഭുതജീവികൾ.

?? എനർജി-ഡ്രിങ്കിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ രക്തം കുടിക്കുന്ന ഇനത്തിന്റെ വാമ്പയർമാർ.

?? അന്യഗ്രഹജീവികൾ, സാധാരണ “ഗ്രേ” കളേക്കാൾ ഭൂമിയിലെത്തിയ ഗുണഭോക്താക്കളായ അന്യഗ്രഹ ജീവികൾ.

പുരാതനവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് ഉദാരമായി ആകർഷിക്കുന്ന അമാനുഷിക സൃഷ്ടികളാണ് അദർ‌കീന്റെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ മനുഷ്യേതര ഐഡന്റിറ്റികൾ എന്നതിനാൽ, അദർ‌കീന്റെ മതപരമായ പശ്ചാത്തലം പുതിയ യുഗം, പുറജാതി, നിഗൂ, ത അല്ലെങ്കിൽ “ജനപ്രിയ നിഗൂ” ത ”(പാർ‌ട്രിഡ്ജ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) ); ബദൽ ആത്മീയതയുടെ ഒരു രൂപം; അല്ലെങ്കിൽ, ആദം പോസാമൈ അവകാശപ്പെടുന്നതുപോലെ, “ഹൈപ്പർ-റിയൽ മതം” (2004). എന്നിരുന്നാലും, അദർ‌കിൻ‌ വൈവിധ്യമാർ‌ന്ന വിശ്വാസങ്ങൾ‌ പുലർത്തുന്നു, കൂടാതെ അദർ‌കിൻ‌ ആയിരിക്കണമെങ്കിൽ‌ ഏതെങ്കിലും ഉപദേശപരമായ വിശ്വാസങ്ങളോ സമ്പ്രദായങ്ങളോ അഫിലിയേഷനുകളോ സൂക്ഷിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. കൂടാതെ, ഓൺലൈനിൽ പൂർണ്ണമായും നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പ് എന്ന നിലയിൽ, ആധികാരികതയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, അജ്ഞാതത്വം, കർത്തൃത്വം എന്നിവയും ഡാറ്റയും വിവരവും കൂട്ടിചേർത്ത് വിട്ടുവീഴ്ചചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, അത്തരമൊരു തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സിദ്ധാന്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു അവലോകനം നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പക്ഷേ തീമുകളും ജനപ്രിയ ആശയങ്ങളും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും, മാത്രമല്ല ഈ പദത്തെ വലിയ തോതിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അദർ‌കിന്റെ അതേ സവിശേഷതയാണ് അവരെ പഠിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്, അവ എന്താണെന്ന് അവരെ ഓർക്കുന്നു. ഡാനിയേൽ കിർബി പറയുന്നതുപോലെ, “മെറ്റാഫിസിക്കൽ അന്വേഷണം, ഫാന്റസി വിവരണം, ഡിജിറ്റൽ ആശയവിനിമയങ്ങൾ, ജനപ്രിയ സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ അവിശുദ്ധ ബന്ധത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പാണ് അവ” (2012: 2013).

അമാനുഷിക മനുഷ്യരുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ സങ്കീർണതയുടെ സാധ്യതകളും പ്രത്യാഘാതങ്ങളും പാശ്ചാത്യരെ ഏറെക്കാലമായി ആകർഷിച്ചു, കൂടാതെ മനുഷ്യരല്ലാത്തവരോടുള്ള പൊതുവായ താത്പര്യം നമ്മുടെ വിനോദ മാധ്യമങ്ങളുടെ എക്കാലത്തെയും സവിശേഷതയാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട്,പ്രത്യേകിച്ചും സിനിമ പോകുന്നതിന്റെയും പിന്നീട് ടെലിവിഷന്റെയും വരവോടെ, ഈ കൗതുകം, ഭയം, നോവൽ, നാടകങ്ങൾ, ചലച്ചിത്രങ്ങൾ, ടെലിവിഷൻ പ്രോഗ്രാമുകൾ, ഹൊറർ, ഫാന്റസി, സയൻസ് ഫിക്ഷൻ വിഭാഗങ്ങളിലെ പ്രകടനം പോലും കണ്ടു. ഈ ഇനങ്ങളും അവയുടെ ഫാൻ‌ഡോംസെക്സും എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് എന്നിവയിൽ ഗണ്യമായ വിപുലീകരണവും വികാസവും അനുഭവിച്ചു, ഈ കാലഘട്ടത്തെ കോളിൻ കാമ്പ്‌ബെൽ വിശേഷിപ്പിച്ചത് “കൾട്ടിക് മില്യൂ” (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) ന്റെ ഉയർച്ചയാണ്. അതിശയകരമായ ഫിക്ഷനുമായുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഇടപഴകലിനൊപ്പം ഇതര യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ സൈദ്ധാന്തികമാക്കുന്നതിലും, മാറ്റം വരുത്തിയ ബോധാവസ്ഥകളിലൂടെയും ആത്മീയ പ്രബുദ്ധതയുടെ രീതികളിലൂടെയും പരീക്ഷണം നടത്തുകയും യഥാർത്ഥവും ഭാവനയുടെ അതിരുകളെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 1960- ന്റെ ഉത്ഭവം ഉള്ള സയൻസ് ഫിക്ഷൻ കൺവെൻഷനുകളെ മാതൃകയാക്കിയ 1970- ന്റെ ഗ്നോസ്റ്റിക് അക്വേറിയൻ കൺവെൻഷനായ ഗ്നോസ്റ്റിക്കന്റെ വരവിൽ സംഗമത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷം കാണാം. അടുത്ത വർഷം, ഒബറോൺ സെൽ ചർച്ച് ഓഫ് ആൾ വേൾഡ്സ്ഒരു സയൻസ് ഫിക്ഷൻ നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു മതം, ലോക സയൻസ് ഫിക്ഷൻ കൺവെൻഷനിൽ (കുസാക്ക് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) അദ്ദേഹത്തിന്റെ വസ്ത്രധാരണത്തിന് ഒരു സമ്മാനം നേടും. ഈ സൈറ്റ്ഗീസ്റ്റിന്റെ ഭാഗമായി, പ്രത്യേക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ അമാനുഷിക സൃഷ്ടികളുടെ സാങ്കൽപ്പിക അതിരുകൾക്കപ്പുറത്ത് വിശ്വാസങ്ങളെ ഏകീകരിക്കുകയും ഒരാൾക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമെന്ന അവകാശവാദത്തെ നിയമവിധേയമാക്കുകയും ചെയ്തു. as ഒരു അമാനുഷിക അസ്തിത്വം, ഒരു മനുഷ്യന് പകരം അല്ലെങ്കിൽ പകരം. ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും അവരുടേതായ സ്വതന്ത്ര ചരിത്രങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും (അവയിൽ ചിലത് മറ്റെവിടെയെങ്കിലും ആഴത്തിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു (ലെയ്‌കോക്ക് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്; റോബർ‌ട്ട്സൺ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്; കിർ‌ബി എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് കാണുക), അവയിൽ‌ ചിലത് തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ‌ ഒരു കർ‌സറി നോട്ടം പോലും അവയുടെ വികാസത്തിലും വിപരീത സംസ്കാരത്തിൻറെ ശക്തമായ സ്വാധീനത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സമകാലിക otherkin കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ തുടർന്നുള്ള സ്ഥലം.

മതേതരവൽക്കരണവും മുഖ്യധാരാ മതവും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതിനെ ധിക്കരിച്ചുകൊണ്ട് സ്വീകരിച്ച പാരമ്പര്യേതര, വ്യതിചലിച്ച, നിഗൂ belief മായ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും പ്രവാഹങ്ങൾ അടങ്ങിയതാണ് ക്യാമ്പ്ബെൽ വിവരിച്ച സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതി. ഈ പരിതസ്ഥിതിയുടെ ചില കോണുകളിൽ, കിഴക്കൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, നാടോടിക്കഥകൾ, നിഗൂ ism ത, നിഗൂ ism ത, ജംഗിയൻ മന o ശാസ്ത്ര വിശകലനം പോലുള്ള സ്കൂളുകളിൽ നിന്ന് വരച്ച ക്ഷേമം, ബോധം, സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ എന്നിവയുടെ ജ്ഞാനശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗ്രൂപ്പുകൾ ആത്മീയ പ്രചോദനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നുള്ള മാധ്യമങ്ങളുമായും വാചക ഉൽ‌പ്പന്നങ്ങളുമായും ഈ “നിഗൂ” ”ആശയങ്ങൾ‌ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് ക്രിസ്റ്റഫർ‌ പാർ‌ട്രിഡ്ജ്“ ജനപ്രിയ നിഗൂ ult ത ”എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെ ഉൽ‌പാദിപ്പിക്കുന്നു, പാശ്ചാത്യ പുനർ‌-മന്ത്രവാദത്തിനായുള്ള ഒരു പ്രധാന വിഭവം (2004). 1970 കളിലെ അമേരിക്കയിലെ (ഡേവിഡ്സൺ 2012) എൽഫ് ക്വീൻസ് ഡോട്ടേഴ്‌സ്, സിൽവാൻ എൽവ്സ്, സിൽവർ എൽവ്സ് തുടങ്ങിയ പുറജാതി ഗ്രൂപ്പുകൾ അവകാശപ്പെടുന്ന 'ടോൾകീൻ ആത്മീയത' ഈ ഉയർന്നുവരുന്ന സമീപനത്തെ നന്നായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഈ പരിശീലകർ അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ രചയിതാവിന്റെ ലെജൻഡേറിയത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തിട്ടുണ്ട്, 1986 ലെ മാർഗോട്ട് അഡ്‌ലർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, “സംസ്കാരങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കപ്പെടുകയും അടിച്ചമർത്തപ്പെടുകയും ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്ത യുഗങ്ങളിലൂടെ എല്ലാ സ gentle മ്യരായ ആളുകളുടെയും ജനിതകവും ആത്മീയവുമായ പിൻഗാമികളായി തങ്ങൾ സ്വയം അനുഭവപ്പെടും” (1997). 522: XNUMX). അതായത്, അവർ എൽവെൻ എന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

അനേകം നൂറ്റാണ്ടുകളായി മാറ്റമില്ലാത്തവർ, യക്ഷികൾ, രാക്ഷസന്മാർ, ഷേപ്പ് ഷിഫ്റ്ററുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ വാമ്പയർമാർ എന്നിങ്ങനെ അനിയന്ത്രിതമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൽ നുഴഞ്ഞുകയറുന്ന മറ്റ് ലോക മനുഷ്യരാണെന്ന് ആളുകൾ ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. പാശ്ചാത്യ നിഗൂ ist ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഡിയോൺ ഫോർച്യൂൺ 1930-ൽ ഒരു മനുഷ്യന്റെയും പ്രകൃത്യാതീതമായ ശക്തിയുടെയും അസാധാരണമായ കൂടിച്ചേരലിന്റെ ഫലമായുണ്ടായതും “വിചിത്രമായ ഒരു ദേശത്ത് അന്യഗ്രഹജീവികളായി” തുടരുകയും ഒറ്റപ്പെട്ടതും അസംതൃപ്തിയും അസ്വസ്ഥതയുമുള്ളവരുടെ നിർഭാഗ്യകരമായ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതി (2001: 72) . അത്തരം മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ജീവികൾ, ഭാഗ്യവശാൽ, സ്വതസിദ്ധമായ അപകടകാരികളാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും അവൾ മാനസിക വാമ്പയർമാർ എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്, രക്തം കുടിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള 'വാക്വം ഓഫ് ജീവശക്തി'യെക്കാൾ energy ർജ്ജം വറ്റിക്കുന്നതാണ് (2001: 42-50). എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് കോണുകളിൽ മനുഷ്യനല്ലാത്ത വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ ആത്മീയവൽക്കരണത്തോടൊപ്പം, 1960 കളിലും 1970 കളിലും ടെലിവിഷൻ ഷോ പോലുള്ള മാധ്യമങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും വളരുന്ന വാമ്പയർ ഫാൻഡമുകൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. ഇരുണ്ട നിഴലുകൾ (1966-1971) ആൻ റൈസിന്റെ വാമ്പയർ ക്രോണിക്കിൾസ് (1976-2014). പുതിയ ഗോത്ത് ഉപസംസ്കാരവുമായി ചേർന്ന്, അനശ്വരരുടെ ഈ ദുഷിച്ച, മോഹിപ്പിക്കുന്ന, സങ്കടകരമായ വംശത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും പുരാണവുമായി ഒരു ബന്ധം തോന്നിയ വ്യക്തികൾ വാമ്പയർമാരായി മുന്നോട്ട് വന്നു (കീവർത്ത് 2002: 355; ലേകോക്ക് 2009: 42-45). ഈ അമാനുഷിക ഐഡന്റിറ്റി ഗ്രൂപ്പിന്റെ (ലേകോക്ക് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) ആവിർഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നതിനായി അസാധാരണമായ അന്വേഷകൻ സ്റ്റീഫൻ കപ്ലാൻ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്‌സിൽ ആദ്യത്തെ അമേരിക്കൻ “വാമ്പയർ റിസർച്ച് സെന്റർ” സ്ഥാപിച്ചു.

നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, അമേരിക്കയിലും യൂറോപ്പിലും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച തിയോസഫിക് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ അടുത്ത ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള മനുഷ്യരെ മാത്രമല്ല, നക്ഷത്രാന്തരീയ വ്യക്തികളുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിൽ പ്രത്യേക താത്പര്യം കാണിച്ചു, ജീവിതത്തിലെ ഉയർന്ന സത്യങ്ങൾ പഠിക്കാൻ. രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടം മുതൽ, അന്യഗ്രഹജീവികളുടെ ഈ സംസ്കാരം നവയുഗ ചിന്തയുടെ ഒരു പ്രധാന വശമായി മാറും (സെല്ലർ 2010: 37-38). ഫോറെക്സാംപിൾ, ബ്രാഡ് സ്റ്റീഗേഴ്സ് അക്വേറിയസിന്റെ ദൈവങ്ങൾ (1976) “നക്ഷത്ര ആളുകൾ”, മനുഷ്യശരീരങ്ങൾ ഉള്ളതോ ജനിച്ചതോ ആയ അന്യഗ്രഹജീവികളാണെന്ന് വാദിച്ചു (റൂത്ത് മോണ്ട്ഗോമറി തന്റെ 1979 പുസ്തകത്തിലെ മുൻ “വാക്ക്-ഇന്നുകൾ” എന്ന് വിളിക്കും ഞങ്ങളുടെ ഇടയിൽ അപരിചിതർ ) ഭൂമിയിലെ സാധാരണ മനുഷ്യരുടെ അരികിൽ വസിക്കുന്ന ഒരു തരം അമാനുഷിക ജീവികളാണ്, അന്യഗ്രഹ ഐഡന്റിറ്റികളെ സാക്രലൈസ് ചെയ്യുകയും സാധാരണമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹെർ‌ഫ് ആപ്പിൾ‌വൈറ്റ്, ബോണി നെറ്റിൽ‌സ് എന്നിവ പോലുള്ള യു‌എഫ്‌ലോജിക്കൽ പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ സ്ഥാപകർ ഹെവൻസ് ഗേറ്റ്, മനുഷ്യരാശിയെ സഹായിക്കാനായി ഈ ഗ്രഹത്തിലേക്ക് അയച്ച അന്യഗ്രഹജീവികളായി യേശുവിനെപ്പോലെയോ തങ്ങളെപ്പോലെയോ പരിചിതമായ മത കഥാപാത്രങ്ങളെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യും (സെല്ലർ 2010: 42-46). കഴിഞ്ഞ ഇരുപത് വർഷത്തിനിടയിൽ, ഡോറെൻ വെർച്യു (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) “നക്ഷത്ര വിത്തുകൾ,” “അവതാരദൂതന്മാർ,” “ലൈറ്റ് വർക്കർമാർ”, വിവിധതരം “മൂലകങ്ങൾ” (പ്രകൃതി ആത്മാക്കൾ) എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി സാർവത്രികമായ വേറൊരു ലോക ജീവികളെ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മെറ്റാഫിസിക്കൽ സർക്കിളുകളിൽ ഈ ആശയത്തിന്റെ ജനപ്രീതി. ചുരുക്കത്തിൽ, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്‌സിന്റെ പ്രതി-സംസ്കാരം ഒരു പരിസ്ഥിതിയെ വളർത്തിയെടുത്തു, ചരിത്രപരമായി “തിന്മകളുമായി” ബന്ധപ്പെട്ട പിശാച്, പൈശാചിക കൈവശം, മാനസികരോഗം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് പാത്തോളജികൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മനുഷ്യരല്ലാത്ത വ്യക്തിത്വങ്ങളെ പോസിറ്റീവായതും പ്രയോജനകരവുമായ മാർഗ്ഗങ്ങളായി കണക്കാക്കാം. .

“ജനപ്രിയ നിഗൂ ult ത, പ്രത്യേകിച്ചും സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെയും ഫാന്റസി കൃതികളുടെയും സംസ്ക്കരണത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ആഴത്തിലുള്ള ലോകങ്ങളും ഐതീഹ്യങ്ങളും അദർകിനുവേണ്ടിയുള്ളതാണ്. ആരാധനകളും കൺവെൻഷനുകളും മാത്രമല്ല കമ്മ്യൂണിറ്റി കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള വിഭവങ്ങളായി സാങ്കൽപ്പിക പാഠങ്ങളുമായി ഇടപഴകുന്നതിനും വിശ്വാസ ഘടനകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും അമാനുഷികവും മനുഷ്യേതരവുമായ ജീവിവർഗങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിന് വിശ്വാസ്യത നൽകുന്നതിനും അവർ ഐഡന്റിറ്റി പ്ലേയുടെ പ്രധാന സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ക്ലാസിക് ടേബിൾ-ടോപ്പ് ഫാന്റസി-അഡ്വഞ്ചർ ഗെയിം പോലുള്ള റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമുകൾ (ആർ‌പി‌ജികൾ) ഇത് നന്നായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു തടവറകളും ഡ്രാഗണുകളും (1974-present) അതിൽ കളിക്കാർക്ക് ഒരു മനുഷ്യരാശിയല്ലാത്ത വംശത്തിന്റെ പങ്ക് ഒരു elf, gnome, അല്ലെങ്കിൽ പകുതിയും മാന്ത്രികശക്തിയും പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയും. മാന്ത്രികതയുടെയും അമാനുഷിക സ്വത്വങ്ങളുടെയും കേന്ദ്ര പ്രാധാന്യം കാരണം, തീയതി ആകർഷകമായ കളിക്കാരും ബന്ധപ്പെട്ട മത യാഥാസ്ഥിതികരും (ലെയ്‌കോക്ക് 2015: 165-69) നിഗൂ പ്രാധാന്യത്തിന് കാരണമായി. പിന്നീടുള്ള ആവർത്തനങ്ങൾ തീയതി പോലുള്ള RPG മോഡൽ എൽഫ്ക്വസ്റ്റ് (1984), ജനപ്രിയ നാമമാത്രമായ കോമിക് സീരീസ്, വൈറ്റ് വുൾഫ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു വാംപയർ: Masquerade (1991), വെർ‌വോൾഫ്: ദി അപ്പോക്കലിപ്സ് (1992), ഒപ്പം ചേഞ്ചുചെയ്യൽ: സ്വപ്നം (1995) മറ്റ് പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങളിലും കഥകളിലും താൽപ്പര്യമുള്ളവർക്ക് റോൾ-പ്ലേ അവസരങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിച്ചു. പോലുള്ള മൾട്ടി-പ്ലേയർ ഓൺലൈൻ ഫാന്റസി ഗെയിമുകളുടെ വൻ വിജയം വാർ ലോകം ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള ആകർഷണം തെളിയിക്കുക. അദർ‌കിൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ കണ്ടെത്തലിനും അവരുടെ സ്വന്തം മനുഷ്യേതര ഐഡന്റിറ്റിക്കും അവിഭാജ്യമായി ഈ ഗെയിമുകൾ കളിക്കുന്നത് അദർ‌കിൻ അസാധാരണമല്ല (ലെയ്‌കോക്ക് 2012: 76-78). ”

ഇൻറർനെറ്റിന്റെ യുഗത്തിൽ മാത്രമേ ഈ സ്വതന്ത്ര, ചിലപ്പോൾ ഓവർലാപ്പുചെയ്യുന്നുള്ളൂവെങ്കിലും, ഐഡന്റിറ്റി ഗ്രൂപ്പുകൾ “അദർകിൻ” എന്ന കുടയിൽ ഒത്തുകൂടും. പുറജാൻ സമൂഹം മനുഷ്യേതര ഐഡന്റിറ്റി ആവിഷ്കരിക്കുന്നതിന് ചില ഇടങ്ങൾ നൽകുമ്പോൾ, വേൾഡ് വൈഡ് വെബിന് ആളുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയും മുമ്പൊരിക്കലുമില്ലാത്ത വ്യത്യസ്തമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലങ്ങൾ, മതപാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ. നെറ്റ്സിന് അതിന്റെ ഉപയോക്താക്കൾക്ക് ലിസ്റ്റ്സെർവുകളേക്കാൾ അൽപ്പം മാത്രമേ നൽകാൻ കഴിയൂ, പക്ഷേ ഇത് ഓൺലൈൻ അദർകിൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ സ്ഥാപനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായിരുന്നു. ബുള്ളറ്റിൻ ബോർഡ് സിസ്റ്റങ്ങളുടെ ആദ്യകാല മുന്നോടിയായ യൂസ്‌നെറ്റ്, alt.pagan, alt.horror.werewolves, alt.culture.vampyres പോലുള്ള ചർച്ചാ ഗ്രൂപ്പുകളെ വളർത്തി. 1990- കളുടെ പ്രാരംഭ വർഷങ്ങളിലെ സംഭാഷണത്തിന്റെയും അന്വേഷണത്തിന്റെയും ഫാൻ‌ഡം, മാജിക് എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങൾ‌ക്കൊപ്പം മനുഷ്യേതര ഐഡന്റിറ്റികളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ കൈമാറാൻ ഇവിടെ ആളുകൾ‌ ഒത്തുകൂടി. “അദർകിൻ” എന്ന പദത്തിന്റെ ഉത്ഭവം സ്‌ക്രിബ്‌നർ ഒരു മെയിലിംഗ് ലിസ്റ്റിലേക്ക് കണ്ടെത്തി എൽഫിങ്കിൻഡ് ഡൈജസ്റ്റ് അത് 1990 ൽ alt.pagan ൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി (Laycock 2012: 25). വിവിധ ഓൺലൈൻ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഇതര പദങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു, മൃഗങ്ങൾ-മനുഷ്യർക്ക് “വേഴ്സ്”, ഫെയറി വ്യക്തികൾക്ക് “ഫേബോൺ”, ആധുനിക വാമ്പയർമാർക്ക് “വാമ്പയർ”. തുടക്കത്തിൽ “അദർകിൻ” ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് elf- തിരിച്ചറിയുന്ന വ്യക്തികൾക്ക് മാത്രമാണെങ്കിലും, മനുഷ്യനല്ലാത്ത മറ്റ് വ്യക്തികളെ കൂടുതൽ വിശാലമായി വിവരിക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കും (സ്‌ക്രിബ്‌നർ 2012: 25-47). ഒരു അദർകിൻ ഓർമ്മിക്കുന്നത് പോലെ (ലെയ്‌കോക്ക് 2012: 72-ൽ ഉദ്ധരിച്ചത്): “ഞങ്ങൾ പരസ്പരം 'ഒരുതരം' ആയിരുന്നു, എന്നാൽ കൃത്യമായി സമാനമല്ല, മാത്രമല്ല മനുഷ്യശരീരങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നതിലൂടെ ഞങ്ങൾ മനുഷ്യരുമായി 'ഒരുതരം' ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, പക്ഷേ തീർച്ചയായും അല്ല നമ്മുടെ ചിന്താ രീതികളിലും ആത്മീയ വിശ്വാസങ്ങളിലും മനുഷ്യൻ. മറ്റുള്ളവ ഒരു സാംസ്കാരിക ചുരുക്കെഴുത്തായി പരിണമിച്ചു. ”

പുതിയ സഹസ്രാബ്ദത്തോടെ, ആശയവിനിമയത്തിനായുള്ള കൂടുതൽ സങ്കീർണമായ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ ഇന്റർനെറ്റ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും അദർകിൻ ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു. പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യം (പതിവുചോദ്യങ്ങൾ) രേഖകൾ പുതുതായി വരുന്നവർക്കുള്ള സുപ്രധാന വിഭവങ്ങളായിരുന്നു, കൂടാതെ മറ്റുള്ളവരെ (അല്ലെങ്കിൽ വാമ്പയർ, അല്ലെങ്കിൽ തെരിയാൻട്രോപ്പ് മുതലായവ) കമ്മ്യൂണിറ്റി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളവയുടെ രൂപരേഖ തയ്യാറാക്കിയതിനാൽ പുതുതായി “ഉണർന്നിരിക്കുന്നു”. -താൻ-ഹ്യൂമൻ ഐഡന്റിറ്റി. ഫോറങ്ങൾ പോലുള്ള ഉപയോക്തൃ-സ friendly ഹൃദ, ജനാധിപത്യ, സ്വാധീനമുള്ള മൾട്ടി-യൂസർ ഇടങ്ങൾക്കൊപ്പം, അത്തരം തത്ത്വങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയിൽ കൂടുതൽ ശബ്ദങ്ങൾ ചേർക്കുന്നു. പതിവ് ചോദ്യങ്ങൾ, ഗ്ലോസറികൾ, പെഡഗോഗിക്കൽ ഗൈഡുകൾ എന്നിവ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ പ്രസക്തമായ പദങ്ങളുടെ പ്രധാന നിർവചനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി തുടർച്ചയായി വീണ്ടും എഴുതുകയും അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യുകയും രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നിരവധി മുതൽ നിരവധി വരെ കോൺ‌ടാക്റ്റുകളുടെ ഫോർ‌മാറ്റുകൾ‌ സമീപ പ്രദേശങ്ങളിൽ‌ ഉള്ളവർ‌ക്കായി ശാരീരിക കൂടിക്കാഴ്‌ചകൾ‌ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അവസരങ്ങൾ‌ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും സാമുദായിക വശത്തെ അൺ‌വെർ‌ച്വൽ‌ ലോകത്തേക്ക്‌ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്‌തു. ഇന്ന്, ഉള്ളടക്കം പങ്കിടുന്നതിനും വ്യക്തിഗത ആവിഷ്കാരത്തിനുമായി ഇൻറർനെറ്റ് ബഹുമുഖവും വിശാലവുമായ സംവിധാനങ്ങൾ നൽകുന്നു. കോമിക്സ്, കലാസൃഷ്ടികൾ, യൂ ട്യൂബ് വീഡിയോകൾ, വാർത്താക്കുറിപ്പുകൾ എന്നിവയെല്ലാം അദർകിൻ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ രസകരവും ക്രിയാത്മകവുമായ പങ്കാളിത്തത്തിനുള്ള ജനപ്രിയ lets ട്ട്‌ലെറ്റുകളാണ്. ടംബ്ലർ, ഫെയ്‌സ്ബുക്ക്, റെഡ്ഡിറ്റ് തുടങ്ങിയ സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ ചർച്ചയും ഗവേഷണവും വിപുലീകരിക്കുന്നതിനും സ്വകാര്യവും പൊതുവായതുമായ പ്രേക്ഷകർക്ക് മനുഷ്യനല്ലാത്ത മറ്റ് ഐഡന്റിറ്റികൾ വിശദീകരിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഇന്നുവരെയുള്ള അദർ‌കിൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രം, പ്രത്യേകിച്ചും ഇത് ഓൺ‌ലൈനിൽ പ്രകടമായത് പോലെ, നിരവധി ഗവേഷണങ്ങൾക്ക് വിഷയമായിആ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലെ അംഗങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്ന പ്രോജക്ടുകൾ. ലുപയുടെ ഫീൽഡ് ഗൈഡ് ടു അദർകിൻ (2007) പ്രാഥമിക സ്രോതസ്സുകളെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിന്റെയും കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെയും രൂപത്തിൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സെമി-അക്കാദമിക് ശ്രമമാണ്, സർവേകളും മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള അഭിമുഖങ്ങളും, ഗവേഷണത്തോടൊപ്പം ഗവേഷണവും പുതിയവർക്ക് ഒരു ആമുഖ പാഠം നൽകുന്നതിന് പ്രസ്ഥാനം. അദർകിൻ ആർട്ടിസ്റ്റും എഴുത്തുകാരനുമായ ഓറിയോൺ സ്‌ക്രിബ്‌നറുടെ നിലവിലുള്ള പ്രോജക്റ്റ്, ദി അദർകിൻ ടൈംലൈൻ: എൽഫിൻ, ഫേ, അനിമൽ പീപ്പിൾ എന്നിവയുടെ സമീപകാല ചരിത്രം (2012-) മനുഷ്യരല്ലാത്ത ആളുകൾക്കായി ഒരു ഓൺലൈൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി സ്ഥാപിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ച മില്ലേനിയത്തിനു മുമ്പുള്ള ഇവന്റുകൾ ചാർട്ട് ചെയ്യുക, പ്രധാനപ്പെട്ട ഫോറങ്ങളുടെ തുറക്കലും അടയ്ക്കലും രേഖപ്പെടുത്തുക, ശ്രദ്ധേയമായ പ്രമാണങ്ങളുടെ പ്രകാശനം, സമീപകാലത്ത് ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി പതിവായി അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുക മറ്റുള്ളവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാധ്യമങ്ങളുടെ പ്രക്ഷേപണവും പ്രസിദ്ധീകരണവും. ആർക്കൈവുകളും (darkfang.net പോലുള്ളവ) വിക്കികളും (ഉദാഹരണത്തിന്, anotherwiki.org) സമാനമായി ഭൂതകാലത്തിന്റെയും വർത്തമാനകാലത്തിന്റെയും അതിന്റെ വളർച്ചയുടെയും മാറ്റത്തിന്റെയും തുടർച്ചയായ പ്രക്രിയയിലും പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഒരു റെക്കോർഡ് നിലനിർത്താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസം

ഇതിനകം പറഞ്ഞതുപോലെ, മനുഷ്യനല്ലാതെ മറ്റൊരാളായി അവർ എങ്ങനെയെങ്കിലും തിരിച്ചറിയുന്നു എന്ന ആശയം ഒഴികെ അദർകിൻ പാലിക്കേണ്ട അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങളൊന്നുമില്ല. പാരമ്പര്യേതര ഐഡന്റിറ്റികൾക്കായുള്ള ആത്മീയ വിശദീകരണങ്ങൾ അദർ‌കിൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ വളരെ സാധാരണമാണ്, പക്ഷേ അവ ഏകവചനത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ഒരാൾ കഴിഞ്ഞ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പുരാണ സൃഷ്ടിയാണെന്നും ഓർമ്മകൾ നിലനിർത്തിയെന്നും അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പുരാണ സൃഷ്ടിയുടെ ആത്മാവ് അവയിൽ പുനർജന്മം നേടി എന്ന അവകാശവാദവും അവയിൽ ഉൾപ്പെടാം മനുഷ്യ ശരീരം. ചിലർ‌ തങ്ങളുടെ മറ്റുള്ളവയെ ശാസ്ത്രീയമോ മന psych ശാസ്ത്രപരമോ ആയ രീതിയിൽ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ‌ താൽ‌പ്പര്യപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് ഇത് ഒരു ന്യൂറോളജിക്കൽ ടിക് അല്ലെങ്കിൽ‌ മാനസികമായി നിർമ്മിച്ച കോപ്പിംഗ് മെക്കാനിസം. മറ്റുചിലർ ഒരു റിവിഷനിസ്റ്റ്-ചരിത്രപരമായ സമീപനം സ്വീകരിക്കുന്നു, അവരുടെ ജീനുകളെ ക്രിപ്റ്റോസോളജിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ വംശനാശം സംഭവിച്ചതും ഐതിഹാസികവുമായ ജീവികളുടെ ഡിഎൻഎയുമായി കലർത്തിയതായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അദർ‌കിനിലെ ഭൂരിപക്ഷവും യാഥാർത്ഥ്യം, സത്യം, വിശ്വാസം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പാശ്ചാത്യ സമൂഹത്തിന്റെ പതിവ് ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരമായ അനുമാനങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും ആത്മനിഷ്ഠവും എന്നാൽ സജീവമായി ശക്തവുമാക്കുന്ന ഒരു മാന്ത്രിക ചിന്താഗതിയെ പിന്തുടരുന്നു. ആധികാരിക ശരീരമോ വാചകമോ ഇല്ലാതെ, മറ്റുള്ളവ, മതം, ജനപ്രിയ സംസ്കാരം, ഫിക്ഷൻ, വ്യക്തിഗത ഉൾക്കാഴ്ച എന്നിവയിൽ നിന്ന് അവരുടെ “യഥാർത്ഥ സ്വയത്തെക്കുറിച്ച്” മനസിലാക്കുന്നതിനും ആവിഷ്കരിക്കുന്നതിനുമുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന വസ്തുക്കൾ വരയ്ക്കുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, അതിന്റെ അനന്തരഫലമായ “വ്യക്തിഗത പുരാണം” ( ലെയ്കോക്ക് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) അവരുടെ മനുഷ്യനല്ലാത്ത ഐഡന്റിറ്റിയുടെ പ്രാഥമിക തെളിവായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ആത്യന്തികമായി “സ്ഥിരീകരിക്കാത്ത വ്യക്തിഗത ഗ്നോസിസിനെ” ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ആത്മപരിശോധനയിലൂടെ വിശ്വാസങ്ങൾ എത്തിച്ചേരുകയും നിയമാനുസൃതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു മനുഷ്യന് മനുഷ്യത്വരഹിതമായ സ്വഭാവം തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ അവർക്കുണ്ടായ തിരിച്ചറിവിന്റെ നിമിഷത്തെ വിവരിക്കാൻ “ഉണർവ്വ്” എന്ന പദം പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. പലരും “ആ വഴിയാണ് ജനിച്ചതെന്ന്” വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, മനുഷ്യരല്ലാത്ത അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വഭാവം കണ്ടെത്തുന്നതിന് കുറച്ച് സമയമെടുക്കും. “ഉണരുക” എന്ന ആശയം അനുബന്ധ അവസ്ഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു “ഉറക്കം” (ലോകത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും കുടുങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ബോധോദയത്തിനു മുമ്പുള്ള വിസ്മൃതിയുടെ ഒരു ഘട്ടം), ബുദ്ധ, ജംഗിയൻ, പടിഞ്ഞാറൻ നിഗൂ over മായ ഓവർടോണുകളുമായുള്ള ഒരു ആശയം, സ്വാധീനമുള്ള വൈറ്റ് വുൾഫ് ആർ‌പി‌ജി മാഷ്: അസൻഷൻ (anotherwiki.org/wiki/Awakening). അതിനാൽ, ഉണരുക എന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം വെളിപ്പെട്ടുവെന്ന് മാത്രമല്ല, പലപ്പോഴും പ്രപഞ്ചസത്യങ്ങളും അനാവരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്നാണ്. വാമ്പയർ വക്താവ് മിഷേൽ ബെലാഞ്ചർ ഈ വികാരം പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു: “ഉണർവ്വ് വിപുലമായ അവബോധത്തിന്റെ ഒരു പ്രക്രിയയാണ്… അതിൽ നാം ഡ്രോസിൽ നിന്ന് ആത്മീയ സ്വർണ്ണത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു… ഈ ജീവിതകാലത്തെ ചെറിയ സ്വയത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ആയിത്തീരുന്നു, ഞങ്ങൾ ആരായിരുന്നു, ആരാണ് ഞങ്ങൾ “ഞങ്ങളുടെ അവശ്യ സ്വഭാവം” (2000: IV) ആയിരിക്കണം. ധ്യാനസമയത്ത് സ്വപ്‌നം കാണുന്ന ഒരു സന്ദേശം അല്ലെങ്കിൽ സന്ദേശം പോലുള്ള പല തരത്തിൽ അവബോധം സംഭവിക്കാം, എന്നാൽ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലേക്ക് പുതുതായി വന്നവർക്ക് നിർദ്ദേശിച്ച മറ്റ് പല വിവര സൈറ്റുകളും ഗവേഷണത്തിനും “ആത്മാന്വേഷണത്തിനും” സമയമെടുക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യനല്ലാത്ത മറ്റൊരു ഇനം അല്ലെങ്കിൽ വികാരവുമായി അനുഭവപ്പെട്ടു. കാരണം അത്തരം സ്വയം കണ്ടെത്തലിന് സമയമെടുക്കും, മറ്റുള്ളവയ്ക്ക് തെറ്റായ ആരംഭങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടാം, അല്ലെങ്കിൽ അവർ ഒന്നിലധികം തരം ജീവികളായി തിരിച്ചറിയുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് കാലാകാലങ്ങളിൽ പുതിയ കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു, ലൂപയെ ഉണർത്തുന്നതിനെ “നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ” ആയി ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു (2007: 32 ).

കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗങ്ങൾ‌ ചേർ‌ത്ത് മറ്റുള്ളവയ്‌ക്കായി പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങളുടെ ഒരു പ്രമാണം നിർദ്ദേശിച്ചു “തുറന്ന മനസ്സുള്ളവർ, മെറ്റാഫിസിക്സ്, മാജിക് / എനർജിറ്റിക്സ്, റോൾ പ്ലേയിംഗ്, പുറജാതി, വിക്കൻ, ഭാവന, വായന, ടിവി കാണുക തുടങ്ങിയവ. [sic]” ഉണർന്നിരിക്കാൻ കൂടുതൽ “സാധ്യത” ഉണ്ട് (ക്രിസ്സെസ് മറ്റുള്ളവയിൽ ഉദ്ധരിച്ചത് . 2000). ഒരു വിഷ്വൽ പ്രാതിനിധ്യം, പദാവലി, പുരാണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ചരിത്രം എന്നിവ നൽകിക്കൊണ്ട് അദർകിൻ അവരുടെ മനുഷ്യേതര ഐഡന്റിറ്റിയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിലോ കണ്ടെത്തുന്നതിലോ ഫിക്ഷൻ, എന്റർടൈൻമെന്റ് മീഡിയയ്ക്ക് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ജന്മനാ, ഡ്രാഗൺ, ഒരു സ്റ്റാഗ്-ഹ്യൂമൻ ഷേപ്പ് ഷിഫ്റ്റർ എന്നീ മുൻകാല ജീവിതങ്ങളുടെ ഓർമ്മകളുള്ള അദർകിൻ, വിവിധ സയൻസ് ഫിക്ഷന്റെയും ഫാന്റസി ലോകങ്ങളുടെയും അന്യവും മാന്ത്രികവുമായ ഹ്യൂമനോയിഡുകൾ അയാളുടെ സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് സംസാരിക്കുന്നു: “ ന്റെ മിൻ‌ബാരിയുമായി ഞാൻ ശക്തമായി പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു ബാബിലോൺ 5 , ന്റെ ടെയ്‌ലോണുകൾക്കൊപ്പം ഭൂമി: അന്തിമ പൊരുത്തക്കേട്, മെഴ്‌സിഡസ് ലാക്കിയുടെ വാൽഡെമർ സീരീസിന്റെ ടെയ്‌ലെഡ്രാസ് എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം. ഈ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളും സാങ്കൽപ്പികമാണ്, ഞാൻ അവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവരിൽ ഒരാളാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. പക്ഷേ, ഓരോരുത്തർക്കും എന്റെ ജീവിതകാലത്തെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്ന ഗുണങ്ങളുണ്ട് ”(ജരാണ്ടേൽ 2012). അതുപോലെ, ഒരു അദർകിന് നിർദ്ദിഷ്ട സംസ്കാരങ്ങളുടെയും മതങ്ങളുടെയും കഥയുമായി ഒരു അടുപ്പം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരാൾ ഫേ എന്ന് തിരിച്ചറിയുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് പുരാതന, പ്രഭുക്കന്മാരായ കെൽറ്റിക് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് sídhe അല്ലെങ്കിൽ തുവാത ഡി ഡാനൻ, മധ്യകാല ഇതിഹാസത്തിന്റെ കൂടുതൽ തന്ത്രപരവും മോഹിപ്പിക്കുന്നതുമായ യക്ഷികൾ, വിക്ടോറിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്ന മങ്ങിയതും പലപ്പോഴും ചീഞ്ഞതുമായ പിക്സികൾ, ഈ ഫെയറി തരങ്ങളുടെ സംയോജനം അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിയെ ആശ്രയിച്ച് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ഫിലിയേഷൻ.

മനുഷ്യരല്ലാത്തവരുടെ ശരീരശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വശങ്ങൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് ഒരു അദർകിന് തോന്നിയേക്കാം. അതിനാൽ, ഒരു വാമ്പയർ-ബന്ധുവിന് വെള്ളിയോടുള്ള സഹിഷ്ണുത കുറവായിരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ ഇരുമ്പിനോടുള്ള അലർജിയുണ്ടാകാം, ഒരു മെർമെയ്ഡ്-കിൻ ഒരു മികച്ച നീന്തൽക്കാരനാകാം, ഒപ്പം ഒരു elf- ബന്ധുവിന് ശ്രദ്ധേയമായ ചെവികളുണ്ടാകാം. ഫാന്റം ലിംബ് സിൻഡ്രോം ഉണ്ടെന്ന് ചില അദർകിൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു: ദി ശരീരഭാഗത്തിന്റെ അഭാവം. അദർ‌കീനിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഫാന്റം അവയവം സാധാരണയായി അവരുടെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മനുഷ്യശരീരത്തിൽ കഴുകനായി തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു തെരിയാൻട്രോപ്പിന് പ്രത്യേക സമയങ്ങളിൽ ഒരു “ഷിഫ്റ്റിൽ” അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാം സമയം, ചിറകുകളോ താലോണുകളോ ഒരു കൊക്കോ ഉള്ളതായി അനുഭവപ്പെടുന്നു, അവ ശാരീരികമായി ഇല്ലെന്ന് അറിഞ്ഞിട്ടും. മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ആത്മാവിന്റെ ജ്യോതിഷ, എതറിക് അല്ലെങ്കിൽ shape ർജ്ജസ്വലമായ ആകൃതിയോടുള്ള സംവേദനക്ഷമത, അല്ലെങ്കിൽ മുൻകാല ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള മറ്റൊരു ശരീരത്തിന്റെ ഓർമ്മയുള്ളത് എന്നിവയ്ക്കുള്ള മെറ്റാഫിസിക്കൽ വിശദീകരണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു (ലൂപ്പ 2007: 42-3). ഇത് ഒരാളുടെ ശാരീരികതയിലും രൂപത്തിലും അസ്വസ്ഥതയുണ്ടാക്കും, ചില അദർകിൻ ഇതിനെ പാത്തോളജിക്കൽ പദങ്ങളിൽ ബോഡി ഡിസ്മോർഫിയ അല്ലെങ്കിൽ ഡിസ്ഫോറിയ എന്ന് വിവരിക്കുന്നു. “ട്രാൻസ്‌പെസി” അല്ലെങ്കിൽ “ട്രാൻസ്‌സ്പിരിറ്റ്” എന്നീ വാക്കുകൾ ഇടയ്ക്കിടെ ഈ അനുഭവത്തെ ലേബൽ ചെയ്യാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഈ അദർകിൻ എഴുത്തുകാരൻ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ട്രാൻസ്‌ജെൻഡർ വ്യക്തികളുടേതുമായി ഇതിനെ ഉപമിക്കുന്നു: “ട്രാൻസ്ജെൻഡർ ആളുകൾക്ക് തോന്നുന്നത് അവർ തെറ്റായ ലിംഗഭേദമുള്ള ശരീരത്തിലാണ് ജനിച്ചതെന്ന്. ട്രാൻസ് സ്പിരിറ്റഡ് അദർകിൻ സാധാരണയായി അവർ തെറ്റായ ജീവിവർഗങ്ങളുടെ ഒരു ശരീരത്തിൽ ജനിച്ചവരാണെന്ന് (അല്ലെങ്കിൽ ഉള്ളിൽ താമസിക്കുന്നു) അനുഭവപ്പെടുന്നു ”(ക്രിസെസ് മറ്റുള്ളവരും 2000).

അദർ‌കിൻ എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന പല വിശ്വാസങ്ങളും നിഗൂ are മാണ്, അതിനാൽ പലരും അദൃശ്യ ചിന്താഗതികളെ പിന്തുടരുന്നുവെന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്, ഭൂരിപക്ഷവും നവ / പുറജാതീയ ലേബലിന് കീഴിലാണ് (ലൂപ്പ 2007: 211). ഒരാളുടെ കിൻ‌ടൈപ്പും അവരുടെ മതവും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ചെന്നായ തെരിയാൻട്രോപ്പ് ഷാമനിസം പരിശീലിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ മൃഗങ്ങളുമായി ഇടപഴകാനും പഠിക്കാനും ഇത് ഒരു ഉപയോഗപ്രദമായ മാർഗ്ഗമായി കണ്ടെത്താം, അതേസമയം ഒരു കെൽറ്റിക് യജമാനൻ അദർകിൻ ഡ്രൂയിഡ്രിയോട് കൂടുതൽ ആകർഷിക്കപ്പെടാം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വാമ്പയർ ഇടത് വശത്തെ നിഗൂ ic തയിലേക്ക് “ഇരുണ്ട വശം” സ്വീകരിക്കുന്നു. ഒരു ആത്മീയ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യശരീരത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യേതര സ്വയം നിലനിൽപ്പിനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനായി മറ്റുള്ളവരെ സമന്വയ വിശ്വാസങ്ങൾ പുലർത്താം, ഉദാഹരണത്തിന് തങ്ങളെ ക്രിസ്ത്യാനികളായി തരംതിരിക്കാം, പക്ഷേ പുനർജന്മത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തോടെ. ടെമ്പിൾ ഓഫ് ദി വാമ്പയർ അല്ലെങ്കിൽ മിഷേൽ ബെലാഞ്ചറുടെ വീട് ഖേപെരു (ലെയ്‌കോക്ക് 2009: 111-17) പോലുള്ള ചില മതങ്ങളും മത ഗ്രൂപ്പുകളും മനുഷ്യനല്ലാത്ത മറ്റ് വ്യക്തിത്വങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് രൂപീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. എന്നാൽ അദർ‌കിൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ മിക്ക വശങ്ങളെയും പോലെ, മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങളും വൈവിധ്യമാർന്നതും ദ്രാവകവും പ്രോസസ്സുമാണ്; മെറ്റാഫിസിക്കൽ വിശ്വാസങ്ങൾ പൊതുവായതാണെങ്കിലും അവ ഒരു അദർകിൻ ഐഡന്റിറ്റിക്ക് അനിവാര്യമല്ല.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

ഒരു കൂട്ടമെന്ന നിലയിൽ, അദർ‌കിൻ അയഞ്ഞ ബന്ധമുള്ളതും, അസെഫാലസ്, ഒഴിവാക്കൽ ഉപദേശങ്ങളുമാണ്; അതിനാൽ‌ അവയ്‌ക്ക് ഓർ‌ഗനൈസേഷൻ‌ രീതി വളരെ കുറവാണ്, മാത്രമല്ല formal പചാരിക അതോറിറ്റി ഘടനകൾ‌ വളരെ കുറവാണ് (കിർ‌ബി 2013: 40). അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല ഒരു മതം, എന്നാൽ മെറ്റാഫിസിക്കൽ ടെർമിനോളജിയും a ആത്മീയ ലോകവീക്ഷണം സാധാരണയായി മറ്റുള്ളവ ഐഡന്റിറ്റികൾ വ്യാകരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇത് ഗ്രൂപ്പിനെ വലിയൊരു ഭാഗമാക്കി മാറ്റുന്നു, a മതപരമായ ചലനം. യഥാർത്ഥ ജീവിത ഒത്തുചേരലുകൾ വളരെ അപൂർവമാണെങ്കിലും, പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പദാവലി, കേന്ദ്ര ആശയങ്ങൾ, പാഠങ്ങൾ, ഇമേജറി എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണത്തിനും പ്രചാരണത്തിനും പൂർണ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഓൺലൈൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഒരു യഥാർത്ഥ സാമുദായിക വശം നൽകുന്നു. ഗ്രൂപ്പ്-നിർദ്ദിഷ്‌ട പദപ്രയോഗങ്ങളുടെ കോഡിഫൈയിംഗ്, ഉദാഹരണത്തിന്, “കിൻ,” “ഉണർവ്,” “ഷിഫ്റ്റ്” മുതലായ പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അവരുടെ പങ്കിട്ട അനുഭവങ്ങൾക്ക് ഒരു ഏകീകൃത ഭാഷ നൽകുന്നു. ഗ്രൂപ്പ് ഏകോപനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരു ഘടകമാണ് ഹെപ്റ്റാഗ്രാം എന്ന ഏഴ് പോയിന്റുകളുള്ള നക്ഷത്രം എൽവെൻ അല്ലെങ്കിൽ ഫെയറി സ്റ്റാർ (ചിത്രം) എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.

ആശയവിനിമയം നടത്താനും സംവാദിക്കാനും ഉള്ളടക്കം സൃഷ്ടിക്കാനും കമ്മ്യൂണിറ്റി നിരവധി ഡിജിറ്റൽ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, പൊതുവായ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഫോറങ്ങൾ, ടംബ്ലർ അക്കൗണ്ടുകൾ, ഫേസ്ബുക്ക് ഗ്രൂപ്പുകൾ, വ്യക്തിഗത വെബ് പേജുകൾ എന്നിവയാണ്, എല്ലാം വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള ഉൾപ്പെടുത്തലും സ്വകാര്യതയും. ഏതൊരു ഓൺലൈൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയേയും പോലെ, ഇതിനർത്ഥം സോഷ്യൽ മീഡിയ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകൾ പ്രാപ്‌തമാക്കുന്ന അംഗത്വം, സെൻസർഷിപ്പ്, റൂൾ-എൻഫോഴ്‌സ്‌മെന്റ് എന്നിവയുടെ സംവിധാനങ്ങൾ ആന്തരിക / പുറമെയുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെയും ചർച്ചകളുടെ തീമുകളും സമീപനങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കുന്നതിലൂടെയും ഗ്രൂപ്പ് ഐക്യം നിലനിർത്തുന്ന പ്രവണതയാണ്. മോഡറേറ്റർമാർ, വ്യക്തികളായാലും ടീമുകളായാലും അവരുടെ സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കും വെബ്‌സൈറ്റിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിനും അനുസൃതമായി ഈ അതിരുകൾ തീരുമാനിക്കും. അത്തരം നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ചലനാത്മകത സ്പഷ്ടമായതിനേക്കാൾ വ്യക്തമായിരിക്കാം, ഉദാഹരണത്തിന്, “മറ്റുള്ളവ” യുടെ ഒരു കൂട്ടായ പ്രക്രിയയിലൂടെ, പക്ഷേ സമൂഹത്തിലെ ചില ആശയങ്ങളുടെയും വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെയും വിജയത്തെ ഇത് ബാധിക്കുന്നു (ഗെറ്റ്‌സ്ലർ 2013; റോബർ‌ട്ട്സൺ 2014). എന്നാൽ, അക്കാദമിയും മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങളും പൊതുജനങ്ങളും അദർ‌കിൻ ആശയങ്ങളുമായി കൂടുതൽ കൂടുതൽ തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുമ്പോൾ, അദർ‌കിൻ മുമ്പത്തേക്കാളും കൂടുതൽ, അവരുടെ ഗ്രൂപ്പ് ഐഡന്റിറ്റിയും പ്രശസ്തിയും ഏകീകരിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടത്തുന്നു, ഇത് ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന പിരിമുറുക്കങ്ങളുടെ ഒരു സ്രോതസ്സാണ് അടുത്ത വിഭാഗം.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

അദർ‌കിൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി നേരിടുന്ന പ്രധാന വെല്ലുവിളിയെ ആധികാരികതയായി തരംതിരിക്കാം. കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ അകത്തും പുറത്തും നിന്നുള്ള വ്യക്തികൾ അദർകിൻ എന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെ സാധുതയെ പൊതുവായി എതിർത്തു. മൈതാനങ്ങളുടെ എണ്ണം. രചയിതാവോ പത്രപ്രവർത്തകനോ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള സ്വീകാര്യത എത്രയാണെങ്കിലും, പ്രേക്ഷകരിൽ നിന്നുള്ള ധിക്കാരം, അവിശ്വസനീയത, ശകാരിക്കൽ എന്നിവയുടെ പ്രതികരണങ്ങളെ നിരന്തരം പ്രകോപിപ്പിക്കുന്ന പാശ്ചാത്യ മാധ്യമങ്ങളിൽ അദർകിൻ നിരവധി വിഷയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എതിരാളികളിൽ നിന്നുള്ള അത്തരം കോപം “മറ്റുള്ളവരുടെ അവകാശവാദങ്ങളാൽ പ്രചോദിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് പിന്തുണ കണ്ടെത്താനും സാധ്യതയുള്ള ഭീഷണി ഉയർത്താനും അവർക്ക് കഴിയുന്നുവെന്നതാണ് ജോസഫ് ലെയ്‌കോക്ക് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്… ഒരു സമൂഹം ഒരു വ്യതിചലന വിശ്വാസ സമ്പ്രദായം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ , അതിന്റെ ലോകവീക്ഷണം കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിന് ഗണ്യമായ കൂടുതൽ ശ്രമം ആവശ്യമാണ് ”(2012: 83). അപക്വതയുടെയോ ഭ്രാന്തിന്റെയോ ഒരു ഉദാഹരണമായി അദർകിൻ പ്രതിഭാസത്തെ പുറത്തുനിന്നുള്ളവർ കാണാനുള്ള മുൻ‌തൂക്കം കാരണം, ജരാന്ധേലിനെപ്പോലുള്ള അദർ‌കിൻ മറ്റുള്ളവരെ ഉപദേശിക്കുന്നു “വ്യക്ത മാണ് മാധ്യമങ്ങളുടെ ”(2012, ഒറിജിനലിന് പ്രാധാന്യം), ഒപ്പം ലൂപ്പ പറയുന്നു:“ ബന്ധുക്കളല്ലാത്തവർ പലപ്പോഴും ഞങ്ങളെ പൂർണ്ണ ഭ്രാന്തന്മാരായി കാണുന്നു… മനുഷ്യനല്ല എന്ന ആശയം സൈക്യാട്രിക് വാർഡിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തപ്പെടുന്നു ”(2007: 253).

ഏതൊക്കെ വിശ്വാസങ്ങളാണ് സ്വീകാര്യവും വിശ്വസനീയവും സാധുതയുള്ളതും എന്ന് ചോദ്യം ചെയ്യുന്നത് അദർകിൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ നിന്നും വരുന്നു. മനുഷ്യനല്ലാതെ മറ്റൊരാളെ മനസിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ പരമ്പരാഗത ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിലെ പുതുമകളിൽ നിന്നും, പ്രത്യേകിച്ച് സ്വാധീനമുള്ള സിനിമകൾ, ടെലിവിഷൻ ഷോകൾ, നോവലുകൾ, സയൻസ് ഫിക്ഷൻ, ഫാന്റസി, ഹൊറർ വിഭാഗങ്ങൾ (ടെലിവിഷനുകൾ) യഥാർത്ഥ രക്തമാണ് ഒപ്പം മനുഷ്യനായിരുന്നു പ്രധാന ഉദാഹരണങ്ങളാണ്). അതിനാൽ, ഏത് വാചകത്തിനും ഒരു അദർകിൻ ഐഡന്റിറ്റി മനസിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു റഫറൻസായി മാറാം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്ക് പൊതുവെ നൽകുന്ന വിശ്വാസ്യതയുടെ അളവ് അവയുടെ ചരിത്രപരതയെയും ഉത്ഭവത്തെയും ആശ്രയിച്ച് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, അപൂർവമാണെങ്കിലും, വീഡിയോ ഗെയിമുകൾ, കോമിക്ക് പുസ്‌തകങ്ങൾ, കാർട്ടൂണുകൾ എന്നിവപോലുള്ള “താഴ്ന്ന ബ്ര row ൺ” ഉൽ‌പ്പന്നങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ സമകാലിക ഫിക്ഷന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി സസ്യങ്ങൾ, യന്ത്രങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങൾ എന്നിവ തിരിച്ചറിയുന്ന മറ്റുള്ളവരുണ്ട്. സമകാലിക ഉറവിട മെറ്റീരിയലുകളെ പൊതുവെ “നിസാരവും ശിശുവും” (2013: 45) എന്ന് വിഭജിക്കുന്നുവെന്നും അത് ആത്മീയമായി പരിഷ്കരിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തുന്നവരെ സംശയിക്കുന്നുവെന്നും കിർബി അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യരല്ലാത്തവരുമായി ആത്മാർത്ഥമായി ഇടപഴകുന്നതിനേക്കാൾ ചെറുപ്പക്കാരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന അംഗങ്ങളും അനുബന്ധ മാധ്യമങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവരോ അല്ലെങ്കിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവരോ ആണെന്ന് കരുതുന്നവരും പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയരാണ്. ഇത് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ വിള്ളലുകൾ സൃഷ്ടിച്ചേക്കാം, ഒപ്പം ആത്മാർത്ഥതയില്ലാത്ത നുഴഞ്ഞുകയറ്റക്കാർ (“ട്രോളുകൾ,” “വ്യാജങ്ങൾ” അല്ലെങ്കിൽ “ട്രൈ-ഹാർഡുകൾ” എന്നിവ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന ആരോപണത്തിന് കാരണമാകാം. തുടർന്ന്, കൂടുതൽ ആശയങ്ങളോ ഐഡന്റിറ്റികളോ ഉള്ളവർ പ്രധാന കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ നിന്ന് സ്വയം ഒറ്റപ്പെട്ടുപോയതായി കണ്ടെത്താനാകും (ഗെറ്റ്‌സ്ലർ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്; റോബർ‌ട്ട്സൺ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

അവസാനമായി, അദർ‌കിൻ എന്ന അവസ്ഥ നിഷ്ക്രിയമാണ് എന്ന നിർദ്ദേശം “യഥാർത്ഥമല്ല” മാത്രമല്ല യഥാർത്ഥത്തിൽ a ഗുരുതരമായ അന്തർലീനമായ സൈക്കോപത്തോളജിക്ക് ന്യായീകരണം, ലൂപ്പ പ്രസ്താവിച്ചതുപോലെ, മനുഷ്യരല്ലാത്ത വ്യക്തിത്വമുള്ളവരെ നിരന്തരം ഉന്നയിക്കുന്ന ഒരു വിമർശനമാണ്. ക്ലിനിക്കൽ ലൈകാൻട്രോപി, വ്യക്തിത്വ വൈകല്യങ്ങൾ, വ്യാമോഹപരമായ തെറ്റായ തിരിച്ചറിയൽ സിൻഡ്രോം എന്നിവ മെഡിക്കൽ സമൂഹം അംഗീകരിക്കുന്നു, ഒരാളെ വിശ്വസിക്കുന്നതിന്റെ മാനസികവും പെരുമാറ്റപരവുമായ അവസ്ഥ ഒരു ചെന്നായയാണ് (ബ്ലൂം എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്), ഇത് മറ്റ് രോഗലക്ഷണങ്ങളുടെ വിവരണങ്ങൾക്ക് സമാനമായി കാണപ്പെടുന്ന ലക്ഷണങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, സമൂഹത്തിൽ തങ്ങളുടെ അന്യത്വത്തിന് മാനസികമോ ന്യൂറോളജിക്കൽ കാരണമോ ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരുമുണ്ട്, കൂടാതെ പരമ്പരാഗത വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നതിന് സമാനമല്ലാത്ത രീതിയിൽ ഒന്നിലധികം ഐഡന്റിറ്റികൾ തങ്ങൾക്കുണ്ടെന്ന ധാരണയിൽ സുഖമുള്ളവരുമുണ്ട്. ഒരു മാനസികരോഗത്തിന്റെ സൂചന. എന്നിരുന്നാലും, അദർ‌കിൻ ആയതിനാലോ അല്ലെങ്കിൽ മാനസിക സാഹിത്യത്തിൽ ഇത് ഒരു വ്യക്തിത്വ വൈകല്യമായി ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനോ ഒരു മെഡിക്കൽ “ചികിത്സ” കണ്ടെത്തുന്നതിൽ വളരെ കുറച്ച് താൽപ്പര്യമുണ്ട്, വാസ്തവത്തിൽ അതിൽ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു.

* ഈ പ്രൊഫൈലിൽ‌ ചർച്ചചെയ്ത തിരഞ്ഞെടുത്ത ഇവന്റുകൾ‌ ടൈംലൈനിൽ‌ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് അദർ‌കിൻ‌ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് സംഭാവന നൽകിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ ഇത് സമഗ്രമല്ല. സൂക്ഷ്മമായി ഗവേഷണം ചെയ്യാൻ രചയിതാവ് ശുപാർശ ചെയ്യും മറ്റുള്ളവ ടൈംലൈൻ ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി അറിയാൻ ഓറിയോൺ സ്‌ക്രിബ്‌നർ (2012).

** ചിത്രങ്ങൾ:
സ്ഥാപകൻ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്ര വിഭാഗം
ചിത്രം #1: മൈനിയ എഴുതിയ അദർകിൻ അലയൻസ് ഫോറത്തിന്റെ ബാനർ (ആദ്യ ഖണ്ഡിക)
ചിത്രം # 2: പീറ്റർ ജാക്സന്റെ എൽവ്സ് ലോര്ഡ് ഓഫ് ദി റിങ്ങ്സ് ഫിലിം ട്രൈലോജി (മൂന്നാമത്തെ ഖണ്ഡിക)
ചിത്രം # 3 ബ്രിട്ടീഷ് സാങ്കുനേറിയൻ (രക്തം കുടിക്കുന്ന) വാമ്പയർ, ജൂലിയ കാപ്പിൾസ് (നാലാമത്തെ ഖണ്ഡിക)
ചിത്രം # 4: 'ഡാർക്ക് ഡൺ‌ജിയോൺ‌സ്' (1984) ൽ നിന്നുള്ള ജാക്ക് ചിക്ക് ലഘുലേഖയുടെ ഭാഗം (ഏഴാമത്തെ ഖണ്ഡിക)
ചിത്രം # 5: ലൂപ്പയുടെ പുസ്തക കവർ ഫീൽഡ് ഗൈഡ് ടു അദർകിൻ (അവസാന ഖണ്ഡിക)
ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസ വിഭാഗം
ചിത്രം # 6: ഡോറെൻ വെർച്യുവിന്റെ കവർ ആർട്ട് എർത്ത് ഏഞ്ചൽസ് (ആദ്യ ഖണ്ഡിക)
ചിത്രം #7: FAE മാഗസിൻ കവർ (മൂന്നാമത്തെ ഖണ്ഡിക)
ചിത്രം #8: മനുഷ്യനല്ലാത്ത ശരീര രൂപങ്ങൾ (നാലാമത്തെ ഖണ്ഡിക)
ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡർഷിപ്പ് വിഭാഗം
ചിത്രം #9: സാറാ മിച്ചലിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്ത സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് അദർകിൻ ചിഹ്നം, ഹെപ്റ്റാഗ്രാം അല്ലെങ്കിൽ എൽവൻ സ്റ്റാർ
പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ വിഭാഗം
ചിത്രം # 10: 'ഐ തിങ്ക് ഐ ആം എ അനിമൽ' (2013) എന്ന ഡോക്യുമെന്ററിയിൽ നിന്നുള്ള പുള്ളിപ്പുലി തെരിയൻ ഷ്രോഡ് (ആദ്യ ഖണ്ഡിക)
ചിത്രം #11: വിസ്‌പർ.കോമിൽ നിന്നുള്ള മറ്റുള്ളവ കുറ്റസമ്മതം (മൂന്നാമത്തെ ഖണ്ഡിക)

അവലംബം

അഡ്‌ലർ, മാർഗോട്ട്. 1997 [1979]. ചന്ദ്രനെ താഴേക്ക് വരയ്ക്കുന്നു, പുതുക്കിയതും വിപുലീകരിച്ചതുമായ പതിപ്പ്. ന്യൂയോർക്ക്: പെൻഗ്വിൻ.

ബെലാഞ്ചർ, മിഷേൽ. 2000. ദി വാമ്പയർ കോഡെക്സ്: ഇന്റർനെറ്റ് പതിപ്പ്. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.sacred-texts.com/goth/vc/ സെപ്റ്റംബർ സെപ്റ്റംബർ 29-ന്.

ബ്ലോം, ജാൻ ഡിർക്ക്. 2014. “ഡോക്ടർമാർ കരയുമ്പോൾ ചെന്നായ: ക്ലിനിക്കൽ ലൈകാൻട്രോപി സംബന്ധിച്ച സാഹിത്യത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥാപിത അവലോകനം.” മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം   25: 87-102.

ക്യാമ്പ്ബെൽ, കോളിൻ. 1972. “കൾട്ട്, ദി കൾട്ടിക് മില്യൂ, സെക്യുലറൈസേഷൻ.” പേജ്. 119-36- ൽ ബ്രിട്ടനിലെ മതത്തിന്റെ ഒരു സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ഇയർബുക്ക്, എഡിറ്റുചെയ്ത മൈക്കൽ ഹിൽ. ലണ്ടൻ: എസ്‌സി‌എം.

ക്രൈസസ് മറ്റുള്ളവരും. 2000. “അദർ‌കിൻ & അവേക്കിംഗ് FAQ v 3.0 ബീറ്റ.” ആക്സസ് ചെയ്തത് http://kinhost.org/res/Otherfaqold.php സെപ്റ്റംബർ സെപ്റ്റംബർ 29-ന്.

കുസാക്ക്, കരോൾ. 2010. കണ്ടുപിടിച്ച മതങ്ങൾ: ഭാവന, ഫിക്ഷൻ, വിശ്വാസം. സർറെ: അഷ്ഗേറ്റ്.

ഡേവിഡ്സൺ, മർകസ് ആൽറ്റെന. 2012. “ജെ‌ആർ‌ആർ ടോൾകീന്റെ സാഹിത്യ പുരാണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആത്മീയ ചുറ്റുപാട്.” പി.പി. 185-204 ൽ ഹൈപ്പർ-റിയൽ മതങ്ങളുടെ കൈപ്പുസ്തകം, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് ആദം പോസാമായി. ലീഡൻ: ബ്രിൽ.

ഫോർച്യൂൺ, ഡിയോൺ. 2001 [1930]. മാനസിക സ്വയം പ്രതിരോധം. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ: വീസർ.

ഗെറ്റ്‌സ്‌ലർ, മെലാനി. 2013. “മറ്റുള്ളവയ്ക്കിടയിൽ മറ്റുള്ളവ: ഡിമാർ‌ജിനലൈസിംഗ് ഇൻറർ‌നെറ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ‌ ഒഴിവാക്കൽ‌ മറ്റുള്ളവയുടെ മുഖം-ഭീഷണിയുടെ വ്യവഹാരപരമായ ചർച്ച.” പി‌എച്ച്ഡി തീസിസ്, ഇന്ത്യാന യൂണിവേഴ്സിറ്റി.

ജരാണ്ടേൽ. 2012. “ഒരു പുതുക്കിയ മറ്റുള്ളവ പതിവ് ചോദ്യങ്ങൾ.” ആക്സസ് ചെയ്തത് http://dreamhart.org/2012/01/a-revised-otherkin-faq/ സെപ്റ്റംബർ സെപ്റ്റംബർ 29-ന്.

കീവർത്ത്, ഡേവിഡ്. 2002. “സമകാലിക വാമ്പയർ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ സാമൂഹിക-മത വിശ്വാസങ്ങളും സ്വഭാവവും.” ജേർണൽ ഓഫ് കോണ്ടംറൽ വെർഷൻ XXX: 17- നം.

കിർബി, ഡാനിയേൽ. 2013. ഫാന്റസി ആൻഡ് കോൺഫിഗറേഷൻ: ഇതര മതങ്ങൾ, ജനപ്രിയ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ഡിജിറ്റൽ സംസ്കാരങ്ങൾ. ഷെഫീൽഡ്: ഇക്വിനോക്സ്.

കിർബി, ഡാനിയേൽ. 2006. “ഇതര ലോകങ്ങൾ: മെറ്റാഫിസിക്കൽ ക്വസ്റ്റിംഗ്, വെർച്വൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി അറ്റ് ദി അദർകിൻ.” പേജ്. 275-87- ൽ വഴി ഒരു ഗ്ലാസ് ഡാർക്ക്ലി: റിഫ്ലക്ഷൻസ് ഓൺ ദി സേക്രഡ് , ഫ്രാൻസിസ് ഡാ ല്യൂറോ എഡിറ്റ് ചെയ്തത്. സിഡ്നി: സിഡ്നി യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ലെയ്‌കോക്ക്, ജോസഫ്. 2015. അപകടകരമായ ഗെയിമുകൾ: റോൾ-പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാർമ്മിക പരിഭ്രാന്തി പ്ലേ, മതം, ഭാവനാപരമായ ലോകങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നത്. കാലിഫോർണിയ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കാലിഫോർണിയ പ്രസ്സ്.

ലെയ്‌കോക്ക്, ജോസഫ്. 2012. “ഞങ്ങൾ മറ്റൊരു തരം ആത്മാക്കളാണ്: ഒന്റോളജിക്കൽ കലാപവും മറ്റുള്ളവ സമൂഹത്തിന്റെ മതപരമായ മാനങ്ങളും.” നോവ റിയാലിഡിയോ XXX: 15- നം.

ലെയ്‌കോക്ക്, ജോസഫ്. 2009. ഇന്ന് വാമ്പയർമാർ. വെസ്റ്റ് പോർട്ട്: പ്രേഗർ.

ലുപ. 2007. അദർ‌കിനിലേക്കുള്ള ഒരു ഫീൽ‌ഡ് ഗൈഡ്. സ്റ്റാഫോർഡ്: മെഗാലിത്തിക്ക.

മോണ്ട്ഗോമറി, രൂത്ത്. 1979. നമ്മുടെ ഇടയിൽനിന്നുള്ള അപരിചിതർ: വരുവാനുള്ള ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രബുദ്ധരായ മനുഷ്യർ. ന്യൂയോർക്ക്: കോവാർഡ്, മക്കാൻ & ജിയോഹെഗൻ.

പാർ‌ട്രിഡ്ജ്, ക്രിസ്റ്റഫർ. 2004. പടിഞ്ഞാറ് പുനരാലോചന, വാള്യം 1. ന്യൂയോർക്ക്: ടി & ടി ക്ലാർക്ക്.

പോസാമൈ, ആദം, എഡി. 2012. ഹൈപ്പർ റിയൽ റിലീജിയസ് ഹാൻഡ്ബുക്ക്. ലീഡൻ: ബ്രിൽ.

റോബർ‌ട്ട്സൺ, വെനീഷ്യ. 2014. "ദി ലോ ഓഫ് ദ ജങ്ഗ്ൽ: സെൽ ആൻഡ് കമ്യൂണിറ്റി ഇൻ ദ് ദി തേരിൻ ട്രോഫി മൂവ്മെന്റ്."  ദി പോംഗ്രാനേറ്റ്: ദ ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് പഗൻ സ്റ്റഡീസ് XXX: 14- നം.

റോബർ‌ട്ട്സൺ, വെനീഷ്യ. 2013. “ഉള്ളിലെ മൃഗം: ഓൺലൈൻ തെരിയാൻട്രോപി പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ആന്ത്രോസോമോർഫിക്ക് ഐഡന്റിറ്റിയും ഇതര ആത്മീയതയും.” നോവ റിയാലിഡിയോ XXX: 16- നം.

സ്‌ക്രിബ്‌നർ, ഓറിയോൺ. 2012. അന്പിനൈൻ, എഫേ, അനിമൽ പീപ്പിൾസ്, വോ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://frameacloud.com/wp-content/uploads/2015/01/Scribner_Timeline2p0.pdf സെപ്റ്റംബർ സെപ്റ്റംബർ 29-ന്.

സ്റ്റീഗർ, ബ്രാഡ്. 1976. അക്വേറിയസ് ദൈവങ്ങൾ: UFOs ഉം മനുഷ്യന്റെ പരിവർത്തനം. ന്യൂയോർക്ക്: ഹാർകോർട്ട്.

സദ്‌ഗുണം, ഡോറെൻ. 2007. ഭൂമിയുടെ മേഖലകൾ: അവതാരക മാലാഖമാർ, മൂലകങ്ങൾ, മാന്ത്രികൻ, മറ്റ് ലൈറ്റ് വർക്കർമാർ എന്നിവർക്കായി കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ. യുഎസ്എ: ഹേ ഹ .സ്.

സെല്ലർ, ബെഞ്ചമിൻ. 2010. “അന്യഗ്രഹ ബൈബിൾ ഹെർമെന്യൂട്ടിക്സും സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ കവാടത്തിന്റെ നിർമ്മാണവും.” നോവ റിയാലിഡിയോ XXX: 14- നം.

രചയിതാവ്:
വെനീഷ്യ റോബർ‌ട്ട്സൺ

പോസ്റ്റ് തീയതി:
5 സെപ്റ്റംബർ 2015

 

പങ്കിടുക