സൂസൻ മക്കാസ്ലിൻ  

ഓൾഗാ പാർക്ക്

ഓൾഗ പാർക്ക് ടൈംലൈൻ

1891 (ഫെബ്രുവരി 24): ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഗാർഗ്രേവിൽ (നോർത്ത് യോർക്ക്ഷയർ) മേരി ഓൾഗ ബ്രേസ്വെൽ ജനിച്ചു.

1910: പാർക്കും കുടുംബവും കാനഡയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലേക്ക് കുടിയേറി.

1914: മരണത്തിന് അപ്പുറത്തുള്ള ജീവിതത്തിൽ നിന്നോ “സ്വർഗ്ഗീയ മണ്ഡലങ്ങളിൽ നിന്നോ” കോസ്മിക് ക്രിസ്തുവിന്റെയും മറ്റ് ജീവികളുടെയും ആവശ്യപ്പെടാത്ത മാനസിക-ആത്മീയ അനുഭവങ്ങൾ പാർക്കിന് ലഭിക്കാൻ തുടങ്ങി.

1917 (മാർച്ച് 24): സ്കോട്ട്‌ലൻഡിലെ ഗ്ലാസ്‌ഗോയിൽ നിന്നുള്ള ജെയിംസ് ഫ്ലെമിംഗ് പാർക്കിനെ ഓൾഗ ബ്രേസ്വെൽ വിവാഹം കഴിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ സൗത്ത് വാൻകൂവറിലെ സെന്റ് ലൂക്ക്സ് ആംഗ്ലിക്കൻ പള്ളിയിൽ.

1919: പാർക്ക് മകൾ റോബർട്ട് ബ്രൂസ് പാർക്കിന് ജന്മം നൽകി.

1922 (ജൂൺ 4): കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം അന്തരിച്ച ജെയിംസ് സാമുവൽ പാർക്കിന് പാർക്ക് ജന്മം നൽകി. ജാമിയുടെ ജനനസമയത്ത് ഓൾഗയ്ക്ക് ശരീരത്തിന് പുറത്തുള്ള അനുഭവം ഉണ്ടായിരുന്നു.

1923-1940: ഓൾഗ 1920 കളിൽ വാൻകൂവറിലെ സെന്റ് മേരീസ് ആംഗ്ലിക്കൻ പള്ളിയിൽ സജീവമായി, പക്ഷേ ദർശനങ്ങളും നേരിട്ടുള്ള നിഗൂ experiences മായ അനുഭവങ്ങളും തുടർന്നു, അത് അവൾ സ്വയം സൂക്ഷിച്ചു. അവളുടെ ആന്തരിക അനുഭവങ്ങളുടെ വിശദാംശങ്ങൾ അവൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം രേഖപ്പെടുത്തി, ഒടുവിൽ രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ധ്യാനാത്മക പ്രാർത്ഥന വികസിപ്പിച്ചു.

1941-1963: 1940 കളുടെ മധ്യത്തിൽ, പാർക്കിന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവളുടെ വീടിന്റെ സ്വകാര്യതയിൽ പരിശീലിച്ച ഒരു നിഗൂ community മായ കൂട്ടായ്മ സേവനത്തിനായി വാക്കുകളും സംഗീതവും ലഭിച്ചു. ഇംഗ്ലണ്ടിലെ സൈക്കിക്കൽ റിസർച്ച് സൊസൈറ്റിയുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തിയ അവർ ചർച്ചുകളുടെ ഫെലോഷിപ്പ് ഫോർ സൈക്കിക്കൽ റിസർച്ചിന്റെ കനേഡിയൻ പ്രതിനിധിയായി.
1956-1963 (ചർച്ച്സ് ഫെലോഷിപ്പ് ഫോർ സൈക്കിക്കൽ ആന്റ് സ്പിരിച്വൽ സ്റ്റഡീസ്), അതേ കാലയളവിൽ സ്പിരിച്വൽ ഫ്രോണ്ടിയേഴ്സ് ഫെലോഷിപ്പ് (ഇവാൻ‌സ്റ്റൺ, ഇല്ലിനോയിസ്) അംഗമായിരുന്നു.

1960: പാർക്ക് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു കാലത്തിനും നിത്യതയ്ക്കും ഇടയിൽ (വാന്റേജ് പ്രസ്സ്).

1964: പാർക്ക് ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ പോർട്ട് മൂഡിയിലെ ഒരു ചെറിയ കുടിലിലേക്ക് താമസം മാറ്റി, അവിടെ അവൾ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഏകാന്തചിന്തകനായി ജീവിക്കാനും, അദ്ധ്യാപിക മരണത്തിന് അപ്പുറത്തുള്ള ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് നൽകിയ നിഗൂ community മായ കൂട്ടായ്മ ആചാരത്തിന്റെ പതിവ് പരിശീലനത്തിനും വേണ്ടി നീക്കിവച്ചു. .

1968: പാർക്ക് സ്വയം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു മനുഷ്യൻ, ദൈവാലയം .

1969: പാർക്ക് സ്വയം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ഉപദേശത്തിന്റെയും കവിതയുടെയും പുസ്തകം .

1974: പാർക്ക് സ്വയം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ഒരു തുറന്ന വാതിൽ .

1978: അവൾ കണങ്കാൽ ഒടിഞ്ഞപ്പോൾ പാർക്ക് കോട്ടേജിൽ നിന്ന് വാൻ‌കൂവറിലെ ഒരു സുഹൃത്തിനോടൊപ്പം താമസിച്ചു. അന്വേഷകരിൽ നിന്നും പഠിതാക്കളിൽ നിന്നും സന്ദർശനങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് അവൾ തന്റെ വിവേകവും ധ്യാനാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളും മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കുവെച്ചു.

1983: വാൻ‌കൂവറിലെ വയോജനങ്ങൾക്കായി ഒരു പരിചരണ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് പാർക്ക് മാറി, അവിടെ അവർക്ക് പതിവായി സന്ദർശകരെ ലഭിച്ചു.

1985: പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തതും വയറ്റിലെ രോഗനിർണയത്തിലെ സങ്കീർണതകളും കാരണം ഡിസംബറിൽ പാർക്ക് മരിച്ചു. ജീവിതാവസാനം കഠിനമായ വേദനകൾക്കിടയിലും അവൾ ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ സമാധാനപരമായി അന്തരിച്ചു.

ബയോഗ്രാഫി

മേരി ഓൾഗ പാർക്ക് (ഓൾഗയിലൂടെ പോകാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു) ഫെബ്രുവരി 24, 1891, ഇംഗ്ലണ്ടിലെ നോർത്ത് യോർക്ക്ഷെയറിലെ ഗാർഗ്രേവിൽ ജനിച്ചു. അവളുടെ അമ്മ,എല്ലെൻ ബ്രേസ്വെൽ, പ്രാദേശിക വംശജരുടെ നാനി ആയിരുന്നു, അവളുടെ പിതാവ് ബ്രൂസ് ബ്രേസ്വെൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ മികച്ച മാനർ ഹോമുകളുടെ വ്യാപാരിയും ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേറ്ററുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവ്വികർ നെയ്ത്തുകാരായിരുന്നു. ഓൾഗ വായനയെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, സംഗീതത്തിൽ ആദ്യകാല കഴിവുകൾ കാണിച്ചു, വ്യക്തവും നിർമ്മലവുമായ സോപ്രാനോ ശബ്ദമുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ധ്യാപകനാകാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് ആസ്റ്റൺ പ്യൂപ്പിൾ ടീച്ചേഴ്സ് സെന്ററിൽ മൂന്ന് വർഷം സ്കോളർഷിപ്പ് നേടിയപ്പോൾ പതിനാലാം വയസ്സ് വരെ ബർമിംഗ്ഹാമിലെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തുള്ള വിവിധ സ്കൂളുകളിൽ ചേർന്നു.

കുട്ടിക്കാലത്ത് പാർക്ക് പ്രാർത്ഥന യോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, ഡാർവിനിയൻ സംവാദങ്ങൾ അവളുടെ പ്രാദേശിക വെസ്ലിയൻ മെത്തഡിസ്റ്റ് പള്ളി പിളരുന്നതുവരെ. ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ കണ്ടെത്തലുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ഉല്‌പത്തി പുസ്തകത്തിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അക്ഷരീയ വ്യാഖ്യാനം കണ്ടെത്തിയതിനാൽ ചില അംഗങ്ങൾ പോയി. ഓൾഗയുടെ കസിൻസ് ഉയർന്ന ആംഗ്ലിക്കൻ ആയിരുന്നു, മാതാപിതാക്കളുടെ എതിർപ്പ് അവഗണിച്ച്, അടുത്തുള്ള സെന്റ് തോമസ് ആംഗ്ലിക്കൻ പള്ളിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവൾ കസിൻസുമൊത്ത് ഒളിച്ചിരുന്നു, സംഗീതം, ആരാധന, സംസ്‌കാരം എന്നിവ വരച്ചുകാട്ടി.

തുടർന്ന്, 1910 ൽ, ഓൾഗയും കുടുംബവും കാനഡയിലേക്ക് ജീവിതം മാറ്റിമറിച്ചു. തന്റെ ഭാവി മെച്ചപ്പെടുത്താമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ പണിതതെല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കാൻ അവളുടെ പിതാവ് തീരുമാനിച്ചു. ആവശ്യപ്പെടാത്ത മാനസിക-ആത്മീയ അനുഭവങ്ങൾ പാർക്ക് സ്വയം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, കാലത്തിനും നിത്യതയ്ക്കും ഇടയിൽ (1960) ഉം ഒരു തുറന്ന വാതിൽ (1972), കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം 1914 ന് ചുറ്റും ആരംഭിച്ചു.

വാൻ‌കൂവറിലേക്കുള്ള മാറ്റം ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, കാരണം ഓൾ‌ഗയ്ക്ക് സാമൂഹ്യ ബന്ധങ്ങളും വിദ്യാഭ്യാസ അവസരങ്ങളും ഉള്ള ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഒരു ഗായക ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി. ആദ്യകാലത്തെ വാൻ‌കൂവറിനെ കുറച്ച് സാംസ്കാരിക സ with കര്യങ്ങളുള്ള ഒരു പയനിയർ അവസ്ഥയുടെ സ്ഥലമായി അവർ വിശേഷിപ്പിച്ചു.

1917 ൽ, സ്കോട്ട്‌ലൻഡിലെ ഗ്ലാസ്‌ഗോയിൽ നിന്നുള്ള വാൻ‌കൂവർ ബാങ്കറായ ജെയിംസ് ഫ്ലെമിംഗ് പാർക്കിനെ ഓൾഗ വിവാഹം കഴിച്ചു. വാൻകൂവറിലെ വിവിധ വസതികളിലാണ് അവർ താമസിച്ചിരുന്നത്. ഈ കാലയളവിലുടനീളം, ആംഗ്ലിക്കൻ പള്ളിയിൽ സൺ‌ഡേ സ്കൂൾ പഠിപ്പിച്ചു, യുവാക്കൾക്കായി നൂതന വിദ്യാഭ്യാസ പാഠ്യപദ്ധതി വികസിപ്പിച്ചു. അവിടെ അവൾ അക്കാലത്ത് റെക്ടറുമായി ചങ്ങാത്തത്തിലായി, പുരോഗമന ആത്മീയനായ ഒരു മനുഷ്യൻമനസിലാക്കുക, ചാൾസ് സിഡ്നി മക്ഗാഫിൻ, മരണശേഷം മരണത്തിനപ്പുറമുള്ള ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അവളോടൊപ്പം ജോലിചെയ്യുന്ന അവളുടെ ആത്മീയ പങ്കാളിയായി.

വാൻ‌കൂവറിൽ‌ 1950 കളുടെ അവസാനത്തിലും 1960 കളുടെ തുടക്കത്തിലും ഓൾ‌ഗ പാർക്ക് തിയോസഫിക്കൽ‌, സ്പിരിച്വലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങൾക്കും പ്രയോഗങ്ങൾക്കും വിധേയമായി. ആത്മീയവാദ യോഗങ്ങളിൽ ഹ്രസ്വമായി പങ്കെടുക്കുകയും അവരുടെ ചില പദങ്ങൾ അവലംബിക്കുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ ഒരു തിയോസഫിസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയവാദി എന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ അവർ തീരുമാനിച്ചില്ല. ധ്യാനാത്മകമായ ഒരു പാതയിലെ ഒരു ക്രിസ്തീയ നിഗൂ as തയായി അവൾ സ്വയം കണ്ടു.

ജീവിതത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ, പുതിയനിയമഗ്രന്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദമായ പഠനം ആരംഭിച്ച യേശു, ചരിത്രപരമായ യേശു യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതെന്നും പഠിപ്പിച്ചേക്കാമെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി. ആദ്യകാല നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ വികസ്വര ക്രൈസ്തവ സഭ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിനും പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കും മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ച വ്യാഖ്യാനത്തിനെതിരെ. ജോൺ ഡൊമിനിക് ക്രോസൻ, മാർക്കസ് ബോർഗ് തുടങ്ങിയ യേശുവിന്റെ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ പാണ്ഡിത്യം പലവിധത്തിൽ അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. ക്രമേണ, അവൾ സ്ഥാപനപരമായ സഭയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയി, കാരണം അവളുടെ കാലത്തെ “ചർച്ചിയാനിറ്റി” എന്ന് വിളിച്ചതിൽ ഭൂരിഭാഗവും അവളുടെ ദർശനാത്മക അവബോധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവൾ സേവിച്ച യേശുവിന്റെ യഥാർത്ഥ ജീവിതവും പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

1964 ൽ, 1959 ൽ ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം, പാർക്ക് മകന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് വാൻ‌കൂവറിൻറെ കിഴക്ക് ബുറാർഡ് ഇൻ‌ലെറ്റിലെ പോർട്ട് മൂഡിയിലെ ഒരു മുറിയിലെ ഒരു കുടിലിലേക്ക് മാറി. അവളുടെ ജീവിതാവസാനം വരെ ഈ സമയത്ത്, അവളുടെ നിഗൂ experiences മായ അനുഭവങ്ങളും ദർശനങ്ങളും തീവ്രമായി. കോട്ടേജിലേക്ക് അവളെ നീക്കം ചെയ്തതിനുശേഷം, എല്ലാ പ്രായത്തിലെയും ജീവിതത്തിലെയും താൽപ്പര്യമുള്ള അന്വേഷകർ അവളെ വാക്കാലുള്ള വാക്കുകൾ കേട്ട് അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ പുസ്തകങ്ങൾ എടുക്കാൻ തുടങ്ങി. ചിലർ അവളുടെ “പഠിതാക്കൾ” ആയിത്തീർന്നു, കൂടാതെ അവൾക്ക് ലഭിച്ച ഏകാന്ത കൂട്ടായ്മയുടെ പരിശീലനവും അത് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിഗൂ understanding മായ ധാരണയും ലഭിച്ചു.

ഓൾഗയുടെ നീണ്ട ജീവിതത്തിലുടനീളം അസാധാരണമായ നിരവധി ദർശനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ മറ്റ് പലതരം നിഗൂ experience അനുഭവങ്ങളും. അവൾ പോലെൽ വിവരിച്ചു കാലത്തിനും നിത്യതയ്ക്കും ഇടയിൽ, ഇവ പൂർണ്ണമായും ചിന്തിക്കാത്തവയാണ്, ആദ്യം അവൾക്ക് അവരോട് അസ്വസ്ഥതയുണ്ടായിരുന്നു. അവളുടെ പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് അവൾ സുഹൃത്തുക്കളോട് സംസാരിച്ചത്, താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ച പരിചയക്കാർക്ക് വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനായി അവളുടെ ആത്മീയ രേഖകൾ സമാഹരിച്ചു. ഈ സമയമായപ്പോഴേക്കും അത്തരം അനുഭവങ്ങൾ വളരെ വിപുലമായിരുന്നു, അവരുടെ അസാധാരണത്വം അവൾ സ്വീകരിച്ചു, മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുമെന്ന് അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചു.

ഓൾഗ പാർക്കിന്റെ എല്ലാ ദർശനങ്ങളിലൂടെയും ഒരു പ്രധാന കാര്യം, അവ ഭൂമിയിലെ ജീവിത ലക്ഷ്യവും മനുഷ്യരാശിയുടെ ആത്മീയ പരിണാമത്തിൽ കോസ്മിക് ക്രിസ്തുവിന്റെ നിരന്തരമായ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ ബോധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. അവളുടെ അനുഭവങ്ങൾ ഒരു ക്രിസ്തീയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ലഭിച്ചപ്പോൾ, മതപരവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ അതിരുകൾ ലംഘിക്കുന്ന ആത്മീയ തത്ത്വങ്ങളെ അവർ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. 1972 ൽ പാർക്ക് അവളുടെ സമ്പന്നമായ ആത്മീയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും അവളുടെ പുസ്തകത്തിലെ ഈ നിഗൂ experiences മായ അനുഭവങ്ങൾക്കിടയിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ചില തീമുകൾ വിവരിക്കുകയും ചെയ്തു ഒരു തുറന്ന വാതിൽ .

1978 വരെ ഓൾഗ കോട്ടേജിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് താമസിച്ചു. 87 ആം വയസ്സിൽ കണങ്കാലിന് ക്ഷതമേറ്റ ആരോഗ്യനില കാരണം വാൻകൂവറിലേക്ക് മാറി. 1983 ജനുവരി വരെ അവൾ ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ ബേസ്മെൻറ് സ്യൂട്ടിൽ താമസിച്ചു, വാൻകൂവറിലെ പ്രായമായവർക്കായി ഒരു പരിചരണ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് മാറി. 1985 ഡിസംബറിൽ തൊണ്ണൂറ്റിനാലാം വയസ്സിൽ ഓൾഗ അന്തരിച്ചു. അവളുടെ മകൻ റോബർട്ട് കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം മരിച്ചു. അവളുടെ രണ്ട് കൊച്ചുമക്കളായ ജിം, വലേരി പാർക്ക്, ഒരു കൊച്ചുമകൻ എന്നിവരാണ് അവളെ അതിജീവിക്കുന്നത്.

പഠിപ്പിക്കലുകൾ / ഉപദേശങ്ങൾ

സ്ഥാപനപരമായ പള്ളി ഘടനകളെയും മതസംഘടനകളെയും കുറിച്ച് അതീവ ജാഗ്രത പുലർത്തുന്ന ഓൾഗ, “ഗ്രൂപ്പ് ഘടന” രൂപീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പിച്ചുപറഞ്ഞു, തീർച്ചയായും കുടിശ്ശിക, അംഗത്വം, status ദ്യോഗിക പദവി അല്ലെങ്കിൽ ഉപദേശങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. വിശ്വാസത്തിന്റെ ആകർഷകത്വത്തെക്കാൾ നേരിട്ടുള്ള ഇന്റീരിയർ അനുഭവത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം അവർ ized ന്നിപ്പറഞ്ഞു. ഒരു പള്ളിയോ മത പ്രസ്ഥാനമോ കണ്ടെത്താൻ താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ലെന്ന് പാർക്ക് വ്യക്തമാക്കി.

ജീവിതത്തിലുടനീളം, ഓൾഗയ്ക്ക് ശരീരാനുഭവങ്ങൾ, ദർശനാത്മക അവബോധം, മുൻകൂട്ടി അറിയൽ, “മൂന്നാം കണ്ണ്” കാണൽ, മരണത്തിനപ്പുറമുള്ള ജീവിതവുമായി ദൈനംദിന ആശയവിനിമയം എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. ചില സമയങ്ങളിൽ അവൾ ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ ശബ്ദം അല്ലെങ്കിൽ ആത്മലോകവുമായി ബന്ധപ്പെടും. ചിന്തയും വികാരവും തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്തുന്ന തരത്തിൽ ഈ അനുഭവങ്ങളെ അവൾ ജീവിതത്തിലേക്ക് സമന്വയിപ്പിക്കുകയും യുക്തിസഹത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം എല്ലായ്പ്പോഴും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ദിവ്യജ്ഞാനത്തിലും സ്നേഹത്തിലുമുള്ള വളർച്ചയാണ് അത്തരം ഉയർന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യമെന്ന് അവർ പഠിപ്പിച്ചു, സംസ്ഥാനങ്ങൾ തന്നെയല്ല.

പാർക്ക് അവളുടെ ഇന്റീരിയർ ദർശനങ്ങളും ഉൾക്കാഴ്ചകളും പ്രത്യേക പ്രായോഗിക ആത്മീയ പരിശീലനങ്ങളും അന്വേഷിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും സ shared ജന്യമായി പങ്കിട്ടു. മതപരിവർത്തനം നടത്തുന്നതിൽ അവൾ വിശ്വസിച്ചില്ല, യഥാർത്ഥ അന്വേഷകരോട് പ്രതികരിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം ized ന്നിപ്പറഞ്ഞു. പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും ധ്യാനത്തിനുമായി ഒരു നിശ്ചിത സമയവും സ്ഥലവും സ്ഥാപിക്കുന്നത് ബോധം വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്നും അന്വേഷകർക്ക് അവരുടെ നേരിട്ടുള്ള പ്രകാശവും മാർഗനിർദേശവും ലഭിക്കാൻ പ്രാപ്തമാക്കുമെന്നും അവർ പഠിപ്പിച്ചു.

ഓൾഗയുടെ ജീവിതകാലത്ത് വ്യത്യസ്ത പ്രായത്തിലുള്ള, ജനസംഖ്യാശാസ്‌ത്ര, മതപശ്ചാത്തലങ്ങളുള്ള നൂറു വിദ്യാർത്ഥികളെങ്കിലും ഓൾഗയിലുണ്ടായിരുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ പോർട്ട് മൂഡിയിലെ അവളുടെ കുടിലിൽ വെച്ച് അവൾ പഠിതാക്കളുമായി ഓരോരുത്തരായി കണ്ടുമുട്ടി, എന്നാൽ ഒരു സമയം രണ്ടോ നാലോ ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ. ചിലർ അയൽവാസികളോ അയൽവാസികളുടെ സുഹൃത്തുക്കളോ ആയിരുന്നു. പത്ത് ശതമാനം പേരും മധ്യവയസ്കരായ വീട്ടമ്മമാരാണ്, ചിലപ്പോൾ അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരും. നിരവധി മധ്യവയസ്കരായ പുരുഷന്മാർ അവളെ അന്വേഷിച്ചു. ഒരാൾ കാനഡയിലേക്ക് ഒരു ഡച്ച് കുടിയേറ്റക്കാരനും ഫോട്ടോഗ്രാഫറും. മതപഠനം, ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യം, തത്ത്വശാസ്ത്രം എന്നീ മേഖലകളിലെ പ്രാദേശിക കോളേജുകളിൽ നിന്നും സർവ്വകലാശാലകളിൽ നിന്നുമുള്ള നിരവധി അധ്യാപകരും അവരുടെ വിദ്യാർത്ഥികളിലൂടെയോ സഹപ്രവർത്തകരിലൂടെയോ പാർക്ക് സന്ദർശിച്ചു. അവളുടെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മധ്യവർഗത്തിൽ നിന്നും ചില ഉയർന്ന മധ്യവർഗ പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള തൊഴിലാളിവർഗ ജനതയായിരുന്നു.

ഓൾഗ പാർക്കിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നവരിൽ ഇരുപത് ശതമാനമെങ്കിലും യുവാക്കളാണ്. അവളുടെ ആദ്യ പഠിതാവ്, ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ, വാൻകൂവറിലെ ഒരു പുസ്‌തകശാലയിൽ സ്വയം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു പുസ്തകം എടുത്ത ശേഷം അവളെ അന്വേഷിച്ചു, പിന്നീട് ജൈവ വളങ്ങളുടെ വിൽപ്പനയിൽ വിദഗ്ധനായി ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. ആത്മീയതയിലോ മതത്തിലോ താൽപ്പര്യമുള്ള പല യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി വിദ്യാർത്ഥികളും അവളെ അന്വേഷിച്ചു. 1970 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, അവളുടെ പഠിതാക്കളിൽ പലരും ഹിപ്പികളായിരുന്നു, വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ വെസ്റ്റ് കോസ്റ്റിലെ പ്രതി-സാംസ്കാരിക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു ഇത്. ഈ ചെറുപ്പക്കാരിൽ ശ്രദ്ധേയമായ എണ്ണം കലാകാരന്മാരായിത്തീർന്നു: അവരിൽ ഒരു കവി, കുശവൻ, ആത്മീയതയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ, ഗ്ലാസ്ബ്ലോവർ. അവളുടെ ചെറുമകന്റെ ഒരു സുഹൃത്ത്, കണങ്കാൽ ഒടിഞ്ഞപ്പോൾ പാർക്കിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റിയ അവൾ പിന്നീട് ഒരു പ്രൊഫഷണൽ നഴ്‌സായി. 1970 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു തവണ പതിവായി സന്ദർശിക്കുന്ന രണ്ട് ക teen മാരക്കാരായ പെൺകുട്ടികളുമായി പാർക്ക് ഹ്രസ്വമായി ഇടപഴകി. ഒരു പ്രാദേശിക ജയിലിലെ തടവുകാരുമായി ജോലിചെയ്യുന്ന ഒരു യുവ കുശവനും വിഷ്വൽ ആർട്ടിസ്റ്റും ഒരു സമയത്തേക്ക് കത്തിടപാടുകളുള്ള ഒരു അന്തേവാസിയുമായി അവളെ ബന്ധപ്പെട്ടു.

ഓൾഗയുടെ പകുതിയിലധികം വിദ്യാർത്ഥികളും നാമമാത്രമായി ക്രിസ്ത്യാനികളോ ക്രിസ്ത്യൻ വളർത്തലുകളോ ഉള്ളവരായിരുന്നു, എന്നാൽ വിശ്വാസത്തിലും പിടിവാശികളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചതിനാൽ പലരും പരമ്പരാഗത മതത്തെ അസംതൃപ്തരാക്കി. ക്രിസ്തീയതയുടെ ധ്യാനപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങളും മറ്റ് ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് ഏഷ്യയിലെ ബുദ്ധമതം, ഹിന്ദുമതം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള പരസ്പരബന്ധം കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു ആത്മീയ പരിശീലനം അവർ തേടിയിരുന്നു. സ്വയം അജ്ഞ്ഞേയവാദികൾ, നിരീശ്വരവാദികൾ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് മതങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവർ എന്നിവർക്കായി പാർക്ക് തുറന്നിരുന്നു.

സംഭാഷണവും ചായയും തുടങ്ങി പാർക്കുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ അനൗപചാരികമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, താമസിയാതെ അവൾ അവളുടെ നിഗൂ experiences മായ അനുഭവങ്ങളും ദർശനങ്ങളും പങ്കിടാൻ തുടങ്ങും, അവയുടെ അർത്ഥത്തെയും ലക്ഷ്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ അവൾക്ക് ചോദ്യങ്ങൾ ലഭിക്കും, ഒപ്പം സംഭാഷണം തുടരും. നിരവധി സന്ദർശനങ്ങൾക്ക് ശേഷം, കോട്ടേജിലെ ഒരു അൽ‌കോവിലുള്ള അവളുടെ ബലിപീഠത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന അവളുടെ പ്രതിവാര കൂട്ടായ്മയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികളെ പലപ്പോഴും ക്ഷണിക്കാറുണ്ട്. അവിടെ അവർ കമ്യൂണിസ്റ്റ് ആചാരത്തിന്റെ ചിഹ്നങ്ങളും അർത്ഥവും വിശദീകരിക്കുകയും “വിശുദ്ധ നിശബ്ദത” (“കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സേവനം”) എന്ന് വിളിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാട്ടുകളും പ്രാർത്ഥനകളും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. അവർ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, വിദ്യാർത്ഥികൾ അവരുടെ വീടുകളുടെ സ്വകാര്യതയിൽ കൂട്ടായ്മ അനുഷ്ഠാനം തുടരും. അവളുടെ കൂട്ടായ്മ സേവനത്തിനുള്ള വാക്കുകളും പാട്ടുകളും നിർദ്ദേശങ്ങളും അവളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ ലഭ്യമാണ് (ഓൾഗ പാർക്ക്: ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് മിസ്റ്റിക് എൻ‌ഡി).

പ്രായപൂർത്തിയായ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ കോസ്മിക് ക്രിസ്തു എന്ന നിലയിൽ അവളോട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട വ്യക്തിയിൽ ഓൾഗ അർപ്പിതനായിരുന്നു, നസറായനായ യേശു എന്ന അവതാരകാലത്ത് ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിച്ച പാതയോട് താൻ സമർപ്പിതനാണെന്ന് തോന്നി. വളർന്നുവരുന്ന നമ്മുടെ ഗ്രഹ പ്രതിസന്ധിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ജോലിയിൽ യേശു തന്റെ ദർശനങ്ങളുടെ യേശുവിനെ കണ്ടു. “രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ” എല്ലാവരും ക്രിസ്തീയ യേശുവിനെ സ്വീകരിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന സിദ്ധാന്തം അവൾ അംഗീകരിച്ചില്ല. മറിച്ച്, കോസ്മിക് ക്രിസ്തുവിനെ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ആത്മീയ തത്ത്വങ്ങളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ ഒരു മനുഷ്യനായിട്ടാണ് അവർ കണ്ടത്. ലോക മതങ്ങളുടെ സ്ഥാപകരുടെയും മറ്റ് നേതാക്കളുടെയും തത്ത്വങ്ങളോടും പഠിപ്പിക്കലുകളോടും കൂടിയാണ് പഠിപ്പിക്കലുകൾ. അവൻ കോസ്മിക് ക്രിസ്തുവിന്റെ പദവി നേടിയിരുന്നുവെങ്കിലും ദൈവം അവതാരമായിരുന്നില്ല. ഈ യേശു അവൾക്കുവേണ്ടി ഒരു കവിയും ജ്ഞാന അദ്ധ്യാപികയുമായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപമകളും വാക്കാലുള്ള ജ്ഞാനവചനങ്ങളും, “ശാസ്ത്രം” എന്ന വാക്കിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനും സംയോജിത അറിവ്.

പാശ്ചാത്യ ഭ material തികവാദ ശാസ്ത്രവും രേഖീയ ചിന്തയും കൂടുതൽ സമന്വയിപ്പിച്ചതും അവബോധജന്യവുമായ അറിവിൽ നിന്ന് പലരെയും അകറ്റിനിർത്തുന്നുവെന്ന് അവർ പഠിപ്പിച്ചു. ക്രിസ്തു അവളുടെ പരമോന്നത അധ്യാപകനായിരുന്നു, കാരണം അവൻ പല അവതാരങ്ങളിലൂടെയും ജീവശക്തികളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയിരുന്നു. എന്നിട്ടും, അവളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെയും എബ്രായ, ക്രിസ്ത്യൻ തിരുവെഴുത്തുകളെയും വ്യാഖ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് ലോക മതങ്ങളുടെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമുള്ള ജ്ഞാനത്തെ അവൾ ആകർഷിച്ചു, വിവിധ ജ്ഞാന പാരമ്പര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പരസ്പരബന്ധം അവർ ശ്രദ്ധിച്ചു. അവളുടെ ക്രിസ്തീയ പാരമ്പര്യത്തിലും അന്തർ-ആത്മീയ ദിനപത്രത്തിലും അവൾ അടിത്തറയിട്ടു. പിന്നീടുള്ള ജീവിതത്തിൽ, മരണത്തിനുമപ്പുറമുള്ള ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള അനുഭവങ്ങളും അനുഭവസമ്പന്നതകളുമായി ഓൾഗ ആശയവിനിമയം നടത്തി
പതിവായി, മിക്കവാറും ഒരു അല്ലെങ്കിൽ ആഴ്ചതോറും. ഓൾഗയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദർശനങ്ങളിൽ ചിലത് സ്വയം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച രചനകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വെബ്‌സൈറ്റിലെ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: സൈക്കിക് വാസ്സിന്റെ കഥയും അതിന്റെ തകർച്ചയും; യുഗങ്ങളിലുടനീളമുള്ള മതങ്ങളുടെ പനോരമയുടെ കാഴ്ച; ഗിസയിലെ ഗ്രേറ്റ് പിരമിഡിൽ ഒസിരിസായി കോസ്മിക് ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുഭവം; ചർച്ച് ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് ഓഫ് ഫ്യൂച്ചറിന്റെ ഒരു body ട്ട്-ബോഡി ടൂർ; ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം; അവൾക്ക് മൂന്നാം കണ്ണ് കാഴ്ച (“കമ്യൂണിയൻ സേവനം”).

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

1970 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഓൾഗയെ ഒരു ദർശന പരമ്പരയിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തി, ഒരു ഹോം പ്രാർത്ഥന മേശയിൽ അപ്പവും വീഞ്ഞും പങ്കുവെക്കുന്നതിന് മറ്റുള്ളവരെ നിർദ്ദേശിക്കാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് അവർ നിർദ്ദേശിച്ചു, അത് ഒരാളുടെ ഒരു സ്ഥലത്തോ മൂലയിലോ സ്ഥാപിക്കാമെന്ന് അവർ നിർദ്ദേശിച്ചു. മുറി. ഈ പരിശീലനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, തനിക്കും അവളുടെ പഠിതാക്കൾക്കും, പക്വതയിലേക്കുള്ള (ആത്മീയ സംയോജനം) ആത്മീയ വളർച്ച ത്വരിതപ്പെടുത്തുക, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ധ്യാനവും പ്രവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥ സ്ഥാപിക്കുക എന്നിവയായിരുന്നു. സ students കര്യപ്രദമായി സ്വന്തം പ്രാർത്ഥനാ മേശകളോ സമർപ്പിത സ്ഥലങ്ങളോ സ്ഥാപിച്ച് പ്രാർത്ഥന, ധ്യാനം, കൂട്ടായ്മ എന്നിവയുടെ പതിവ് സമയങ്ങളിൽ സ്വയം സമർപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവളുടെ വിദ്യാർത്ഥികളെ പിന്തുടരാൻ ക്ഷണിച്ചു. അവർ വീണ്ടും കോട്ടേജിൽ ഓൾഗ സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, അവരുടെ പരിശീലനത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ ഉൾക്കാഴ്ചകളും സാധ്യമായ പരിവർത്തനങ്ങളും ചർച്ച ചെയ്യും.

പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും ധ്യാനത്തിനുമായി ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലവും സമയവും സ്ഥാപിക്കുന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യം ഓൾഗ പഠിപ്പിച്ചു. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ നിരന്തരമായ വരവുകളും മുന്നേറ്റങ്ങളും മൂലം ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസികവും ആത്മീയവുമായ g ർജ്ജത്തെ എളുപ്പത്തിൽ തകർക്കാൻ കഴിയുമെന്നും അതിനാൽ ക്രിയേറ്റീവ് സ്പിരിറ്റിനൊപ്പം ആത്മാവിനുള്ളിൽ ഒരു ക്ഷേത്രമോ പവിത്രമായ സ്ഥലമോ നിർമ്മിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണെന്നും അവർ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. പങ്കാളികൾക്ക് രോഗശാന്തി, ആശ്വാസം, മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം എന്നിവ ലഭിക്കുന്നതിനും അവരുടെ ദൈനംദിന ആശങ്കകൾ ഉയർന്ന ശക്തിക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നതിനും മറ്റുള്ളവർക്കായി പ്രാർത്ഥനകൾ നടത്തുന്നതിനുമുള്ള ഒരു വിശുദ്ധ ഇടമായിട്ടാണ് അവൾ തന്റെ പ്രാർത്ഥനാ മേശ ഒരു ബലിപീഠത്തിനോ ത്യാഗ സ്ഥലത്തിനോ പകരം കൂട്ടായ്മയ്ക്കുള്ള ഒരു ഡൈനിംഗ് ടേബിളായി കണ്ടത്. .

രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും പ്രാർത്ഥനയ്‌ക്ക് പുറമേ, ഓൾഗ ഒരു കൂട്ടായ്മ സേവനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അദ്ധ്യാപകനും മറ്റ് ജീവിതത്തിലെ വഴികാട്ടിയും തനിക്ക് നൽകിയതാണെന്ന് അവൾ പറഞ്ഞു, യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിലെ വിവരണങ്ങൾക്കായി രചയിതാവുമായി (അല്ലെങ്കിൽ ഉറവിടവുമായി) ബന്ധപ്പെടുത്തി. . രണ്ടോ മൂന്നോയിൽ കൂടാത്ത ഗ്രൂപ്പുകളായി കോട്ടേജിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അഭ്യർത്ഥിച്ച ഏതെങ്കിലും വിദ്യാർത്ഥികളോട് അവൾ തന്റെ പരിശീലനം പഠിപ്പിച്ചു. അവരിൽ പലരും സ്വന്തം വീടുകളിൽ ഇത് തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു. കുറച്ചുകാലം, ചില വിദ്യാർത്ഥികൾ മറ്റൊരു വിദ്യാർത്ഥിയുമായി വീട്ടിൽ കൂട്ടായ്മ അഭ്യസിച്ചുവെങ്കിലും അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏകാന്തതയിലാണ് പരിശീലിച്ചിരുന്നത്. അവളുടെ ജീവിതകാലത്തോ മരണാനന്തരം പാർക്കിനുപുറമെ അവർ ഒരു സ്ഥാപിത സംഘത്തെ രൂപപ്പെടുത്തിയില്ല, എന്നാൽ ചിലർ അവളുടെ ആശയങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, ബൈബിളിനോടുള്ള അവളുടെ അക്ഷരീയ സമീപനങ്ങൾ എന്നിവ ചർച്ച ചെയ്യാൻ ഒത്തുകൂടി.

റോമാക്കാർ യേശുവിന്റെ വധശിക്ഷ മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുന്നതിനായി തന്റെ “ഏകപുത്രനിൽ” നിന്ന് ദൈവം ആവശ്യപ്പെട്ട ത്യാഗമാണെന്ന ഉപദേശത്തെ ഓൾഗ നിരസിച്ചു. ഓൾഗയുടെ അനുഷ്ഠാനത്തിൽ, അപ്പം “സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് വെളിപ്പെട്ട ജീവിതവചനം”, വീഞ്ഞ് “ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹം, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ കൂട്ടായ്മ” എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. വിശുദ്ധ നിശബ്ദതയിലേക്കും പുറത്തേക്കും നയിച്ച സ്തുതിഗീതങ്ങളും തിരുവെഴുത്തുകളും പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഈ സേവനം. ഓരോ പങ്കാളിക്കുള്ളിലും ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള ബോധം സജീവമാക്കുക എന്നതായിരുന്നു സേവനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. ഈ വിശുദ്ധ നിശബ്ദത എല്ലാവരുടേയും കേന്ദ്രബിന്ദുവാണെന്നും, നമ്മൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും ഒന്നായിരിക്കുന്നതുമായ എല്ലാ ജീവിതങ്ങളുടെയും ഉത്പാദന സ്രോതസ്സാണെന്നും അവൾ പഠിപ്പിച്ചു.

കൂടാതെ, നിശബ്ദതയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം “ശബ്ദത്തിന്റെ ശ്രവണ” നട്ടുവളർത്തുകയെന്നതാണെന്ന് അവൾ പഠിപ്പിച്ചു. ഈ ആന്തരിക കേൾവി ചെവിയിൽ മുഴങ്ങുന്നത് സ്വയത്തിൽ നിന്ന് ബാഹ്യമെന്ന് തോന്നുന്ന ഒരു ശബ്ദത്തിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് ജ്ഞാന-അറിവിന്റെ ആവിർഭാവമാണ് ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ആന്തരിക കാമ്പ്. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കാതൽ അല്ലെങ്കിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കേന്ദ്രമായ ഒരേ സമയം തന്നെ ആന്തരികമായ കാമ്പിൽ നിന്ന് ഒരാൾക്ക് മാർഗനിർദേശം ലഭിക്കുമെന്ന് അവൾ പഠിപ്പിച്ചു. സൂക്ഷ്മകോസ് അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ ക്രമം അടിസ്ഥാനപരമായി കോസ്മിക് ക്രമം അല്ലെങ്കിൽ വലിയ കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമം എന്ന അർത്ഥത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് അവളുടെ പഠിപ്പിക്കൽ. അതിനാൽ, ശബ്‌ദം കേൾക്കുന്നത്‌ അവൾ‌ക്ക് ലോകത്തിനു പുറത്തുള്ള ഒരു ദൈവം അല്ലെങ്കിൽ‌ വ്യക്തി സ്വയം നൽ‌കിയ ബാഹ്യ മാർ‌ഗ്ഗനിർ‌ദ്ദേശത്തിന്റെ വിഷയമല്ല, മറിച്ച് ഓരോ വ്യക്തിയിലും വസിക്കുകയും എല്ലാറ്റിനകത്തും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സാന്നിദ്ധ്യം.

ലീഡ്ഷൈപ്പ്

ഒരു ആത്മീയ നേതാവെന്ന നിലയിൽ, സ്വന്തം ഇന്റീരിയർ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ വിശ്വസിക്കാൻ ഓൾഗ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. അവളുടെ നിരന്തരമായ ഒരു പ്രയോഗം, “എന്റെ വാക്ക് അതിനായി എടുക്കരുത്. ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് സ്വയം പരീക്ഷിക്കുക. ”

അവളുടെ ഓരോ പഠിതാവിന്റെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പൂർണ്ണവികസനം അവൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. എന്നിട്ടും അവളുടെ ദർശനങ്ങളുടെ തീവ്രതയെയും ഗുണനിലവാരത്തെയും കുറിച്ച് അവൾ ആധികാരികതയോടെയാണ് സംസാരിച്ചതെന്ന് അവളുടെ അടുത്തുള്ളവർ വിശ്വസിച്ചു, അവൾ ഒരേസമയം പല തലങ്ങളിൽ ജീവിച്ചുവെന്ന് വ്യക്തമായിരുന്നു, അവ കൃപയോടെ ചർച്ച ചെയ്തു. കോട്ടേജിൽ എത്തുമ്പോൾ പാർക്ക് പലപ്പോഴും അവർ ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന ഒരു പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചോ ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ചോ ഉൾക്കാഴ്ചയോടെ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുമെന്ന് അവളുടെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ പലരും ശ്രദ്ധിച്ചു; എന്നിട്ടും അവൾ മനസ്സ് വായിക്കുന്നില്ലെന്നും എന്നാൽ ഓരോ വ്യക്തിയുമായും നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് “ഉള്ളിൽ നിന്ന്” മനസ്സിലാക്കണമെന്നും അവൾ നിർബന്ധിച്ചു.

അവൾ പലപ്പോഴും ആത്മീയ “അറ്റ്-വൺ-മെന്റ്” അല്ലെങ്കിൽ “അറ്റൻ‌മെന്റ്” എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെ ഒരു റേഡിയോയിൽ ലഭിച്ച ഒരു പ്രത്യേക ബാൻഡ്‌വിഡ്ത്ത് വരെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി. “എല്ലാം മധ്യസ്ഥതയിലൂടെയാണ്” എന്നും അവൾ പഠിപ്പിച്ചു, ഒരു മാനത്തിനും മറ്റൊന്നിനും ഇടയിൽ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാനുള്ള കഴിവുള്ള ഒരാളായി അവൾ സ്വയം കണ്ടു. അവളുടെ ജീവിതത്തിനു മുമ്പുള്ള ചില അനുഭവങ്ങൾക്കിടയിൽ, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലെ അവളുടെ ഗൈഡ് (അവൾ ടീച്ചർ എന്ന് വിളിക്കുന്ന ചിത്രം) മറ്റുള്ളവരെ ഭൂമിയിലെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് മരണത്തിനപ്പുറമുള്ള ജീവിതത്തിലേക്ക് മാറ്റാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് എടുത്തിരുന്നു.

മരണത്തിനപ്പുറമുള്ള ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ജീവികളുമായും അധ്യാപകരുമായും ഓൾഗയുടെ നേരിട്ടുള്ള നേരിട്ടുള്ള കണ്ടുമുട്ടൽ, ബോധം മരണത്തെ അതിജീവിക്കുന്നുവെന്ന് അവളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. അവളുടെ അദ്ധ്യാപനത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും “മൂന്നിരട്ടി ബോധം”, ശരീരം, ആത്മാവ് (മനസ്സും വികാരങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ), ആത്മാവ് എന്നിവയുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ എങ്ങനെ ഉണർത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യാമെന്നതിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചത്. ഓൾഗയുമായുള്ള ബന്ധം അവരിൽ ദർശനാത്മകമോ നിഗൂ അവബോധമോ ഉളവാക്കിയതായി അവളുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾ പലപ്പോഴും അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരുന്നു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

ഓൾഗ പാർക്കിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ വെല്ലുവിളി, ഏകാന്തവും ധ്യാനാത്മകവുമായ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള അവളുടെ ആഹ്വാനം, ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരു പരിധിവരെ ഏകാന്തത ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ഭ material തികവാദിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, അവളുടെ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രേഖീയ ചിന്ത (നമുക്ക് അനുഭവപരമായി അനുഭവിക്കാനും അളക്കാനും കഴിയുന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഭാഗമാണെന്ന ധാരണ) എന്നിരുന്നാലും അവളുടെ ആന്തരിക അനുഭവങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മമായ രേഖകൾ സൂക്ഷിക്കുന്നത് അവൾ തുടർന്നു.

അവളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്ന ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അവളുടെ മുൻഗണനയും വലിയ സ്ഥാപന ഘടനകൾക്ക് പുറത്ത് കടക്കാനുള്ള അവളുടെ ആഗ്രഹവും അവൾ ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തെ നയിക്കില്ലെന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ജീവിതവും പ്രാർത്ഥനയുടെയും സ്തുതിയുടെയും പതിവ് പരിശീലനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പലരുടെയും ജീവിതത്തിൽ ആഴത്തിലുള്ള പ്രത്യാഘാതങ്ങളുണ്ടാക്കി. അവളുടെ പ്രബന്ധങ്ങളും രചനകളും ഇപ്പോൾ മാനിറ്റോബ സർവകലാശാലയിലെ ആർക്കൈവുകളിൽ ശേഖരിക്കുന്നു. ഒരു അദ്ധ്യാപകൻ വിത്ത് വിതറുന്നു എന്ന യേശുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലിലൂടെയാണ് അവൾ ജീവിച്ചത്, ആദ്യം ചെറുതായി തോന്നുന്ന പ്രവൃത്തികളുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പ്രത്യാഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർക്കറിയില്ല.

ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാവെന്ന നിലയിൽ സ്വയം സ്ഥാനക്കയറ്റം നൽകേണ്ടതില്ല എന്ന ഓൾഗയുടെ തീരുമാനം പല മതങ്ങളുടെയും യഥാർത്ഥ സ്ഥാപകരുടെ ഉൾക്കാഴ്ചകളും പഠിപ്പിക്കലുകളും പലപ്പോഴും അവയ്ക്ക് ചുറ്റും വളർന്നുവന്ന സ്ഥാപന ഘടനകളാൽ കുറയുകയോ വഴിതിരിച്ചുവിടുകയോ ചെയ്തുവെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തുമതം റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ religion ദ്യോഗിക മതമായി മാറിയപ്പോൾ, സഭയുടെ വിശ്വാസങ്ങളും ഉപദേശങ്ങളും പലപ്പോഴും യഹൂദ നിഗൂ teacher അധ്യാപകനായ യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തെയും ഉപദേശങ്ങളെയും തെറ്റായി ചിത്രീകരിച്ചുവെന്ന് അവർ വാദിച്ചു. യേശുവിന്റെ പാരമ്പര്യം സഭയില്ലാതെ മരിക്കില്ലായിരുന്നുവെന്ന് അവൾക്ക് തോന്നി, എന്നാൽ ചെറിയതും വ്യത്യസ്തവുമായ പരിശീലകരുടെ ഗ്രൂപ്പുകളിലൂടെ ഇത് നടപ്പാക്കാമായിരുന്നു. അതിനാൽ, അവളുടെ പാരമ്പര്യം കേവലം അവളുടെ വ്യക്തിപരമായ കരിഷ്മയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല, മറിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയുടെ വീട്ടിലോ സാധാരണ സാഹചര്യങ്ങളിലോ വ്യക്തികളും ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളും നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന പതിവ് ധ്യാനത്തിന്റെയും കൂട്ടായ്മയുടെയും മൂല്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ പഠിപ്പിക്കലിലാണ്. കോസ്മിക് ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് എങ്ങനെ തുറക്കാമെന്നും ഈ ക്രിസ്തുബോധം ആവിഷ്കരിക്കാമെന്നും അവളുടെ പഠിപ്പിക്കൽ അവളുടെ വിപുലമായ രചനകളിൽ പ്രകടമാണ്, അവയിൽ പലതും ഇപ്പോൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല.

ഓൾഗയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ക്രിസ്ത്യൻ മിസ്റ്റിക്ക് സ്ട്രീമുകളിൽ വ്യക്തമായി നിലനിൽക്കുന്നു. അവളുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ കൂടുതൽ നിഗൂ side മായ വശങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെട്ടതിനാൽ, അവളുടെ ജീവിതകാലത്ത് അവൾക്ക് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലായില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവൾ ഒരു മിസ്റ്റിക്ക്, ആക്ടിവിസ്റ്റ് ആയിരുന്നു, കാരണം അറുപതാം വയസ്സിൽ ചർച്ച്സ് ഫെലോഷിപ്പ് ഫോർ സൈക്കിക് ആന്റ് സ്പിരിച്വൽ റിസർച്ചിന്റെ കനേഡിയൻ പ്രതിനിധിയായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും വാൻ‌കൂവറിലെ ലിബറൽ ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളിൽ മരണത്തിന് അപ്പുറത്തുള്ള ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. . ഒരു പൗരോഹിത്യത്തെയോ ആത്മീയ ശ്രേണിയെയോ ആശ്രയിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ആന്തരിക വെളിച്ചത്തിന്റെ ഉണർവ്വിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ക്വേക്കർമാരുടെ പാതയ്ക്ക് സമാന്തരമായി അവളുടെ പാത അനുഭവപ്പെട്ടു.

ഓൾഗ പാർക്ക് ജീവിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇപ്പോൾ പരിണാമ ആത്മീയത എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാം, മനുഷ്യബോധം വികസിക്കുന്നത് ഒരു വലിയ, സുസ്ഥിരമായ പ്രപഞ്ചബോധത്തിനകത്താണ്. അഹംഭാവത്തിനും സ്വാർത്ഥതയ്ക്കും അതീതമായി വ്യക്തിപരമായും കൂട്ടായും ആരംഭിക്കുന്നത് അവസാനിക്കുകയും താഴ്‌മയോടെ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, നമ്മുടെ സങ്കുചിത സങ്കൽപ്പത്തേക്കാൾ വലിയ എന്തെങ്കിലും സേവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം. ഓൾഗയുടെ ദൈവം അല്ലെങ്കിൽ ക്രിയേറ്റീവ് സ്പിരിറ്റ് ശിക്ഷാർഹമോ പുരുഷാധിപത്യപരമോ ആയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ലോകത്തെ പുറത്തുനിന്നും പുറത്തേക്കും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒരാളായിരുന്നില്ല, മറിച്ച്, നമ്മുടെ തെറ്റുകളും ദുർബലതകളും പുതുമയും സത്യവും സൗന്ദര്യവും സൃഷ്ടിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന, സ്നേഹവും സാന്നിധ്യവുമാണ്. “നാം ജീവിക്കുകയും ചലിക്കുകയും നമ്മുടെ സത്ത ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യുന്ന” ദിവ്യാത്മാവ് അവൾക്കായിരുന്നു (പ്രവൃ. 17:28).

അവലംബം

ബക്ക്വോൾഡ്, ജറാഡ്. 2013. ഓൾഗ പാർക്ക്: മാനിറ്റോബ ആർക്കൈവ്സ് & സ്പെഷ്യൽ കളക്ഷനുകളിൽ അവളുടെ റെക്കോർഡുകളുടെ ഒരു ഇൻവെന്ററി. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://umanitoba.ca/libraries/units/archives/collections/complete_holdings/ead/html/Olga-Park_2011.shtml#a14.

മാനസികവും ആത്മീയവുമായ പഠനത്തിനായി പള്ളികളുടെ ഫെലോഷിപ്പ്. nd ൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://www.churchesfellowship.co.uk/ 15 ഡിസംബർ 2015- ൽ.

ലോംഗ്ഹർസ്റ്റ്, ബ്രയാൻ. 2012. ആദ്യം രാജ്യം അന്വേഷിക്കുക: ജീവനുള്ള യേശുവിനോടൊപ്പം ഒരു മനുഷ്യന്റെ യാത്ര. പോർട്ട്‌ലാന്റ്: ആറ് ഡിഗ്രി പബ്ലിഷിംഗ് ഗ്രൂപ്പ്.

മക്കാസ്ലിൻ, സൂസൻ. 2014. ഇന്റു ദി മിസ്റ്റിക്: മൈ ഇയേഴ്സ് വിത്ത് ഓൾഗ. ടൊറന്റോ: ഇനാന്ന പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

ഓൾഗ പാർക്ക്: ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മിസ്റ്റിക്. nd (ഓൾഗ പാർക്കിന്റെ സ്വയം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച രചനകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സൂസൻ മക്കാസ്ലിൻ സൃഷ്ടിച്ച വെബ്സൈറ്റ്). ആക്സസ് ചെയ്തത് http://olgapark.weebly.com/ ജൂൺ, ജൂൺ 29.

പാർക്ക്, ഓൾഗ മേരി ബ്രേസ്വെൽ. 1960. കാലത്തിനും നിത്യതയ്ക്കും ഇടയിൽ. ന്യൂയോർക്ക്: വാന്റേജ് പ്രസ്സ്. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://olgapark.weebly.com/uploads/1/0/2/3/102360766/between_time_and_eternity.pdf  ജൂൺ, ജൂൺ 29.

പാർക്ക്, ഓൾഗ. 1968. മനുഷ്യൻ, ദൈവാലയം. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://olgapark.weebly.com/uploads/1/0/2/3/102360766/man_the_temple_of_god.pdf ജൂൺ, ജൂൺ 29.

പാർക്ക്, ഓൾഗ. 1969. ഉപദേശത്തിന്റെയും കവിതയുടെയും പുസ്തകം. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://olgapark.weebly.com/uploads/1/0/2/3/102360766/book_of_admonitions_and_poetry.pdf ജൂൺ, ജൂൺ 29.

പാർക്ക്, ഓൾഗ. 1974. ഒരു തുറന്ന വാതിൽ. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://olgapark.weebly.com/uploads/1/0/2/3/102360766/an_open_door.pdf ജൂൺ, ജൂൺ 29.

ടോഡ്, ഡഗ്ലസ്. 2015. “പാരാ സൈക്കോളജിയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്ര,” സെപ്റ്റംബർ 10. അന്വേഷണം. ഉള്ള ഓൺലൈൻ ബ്ലോഗ് വാൻകൂവർ സൺ . ആക്സസ് ചെയ്തത് http://blogs.vancouversun.com/2015/09/10/a-vancouver-womans-journey-into-parapsychology/ 18 ഡിസംബർ 2015- ൽ.

സപ്ലിമെന്ററി റിസോഴ്സുകൾ

മേരി ഓൾഗ പാർക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയ ലൈബ്രറി അപൂർവ പുസ്തകങ്ങളും പ്രത്യേക ശേഖരങ്ങളും. ഇവിടെ ലഭ്യമാണ് http://rbscarchives.library.ubc.ca/index.php/mary-olga-park-fonds.

മേരി ഓൾഗ പാർക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയ ലൈബ്രറി അപൂർവ പുസ്തകങ്ങളും പ്രത്യേക ശേഖരങ്ങളും. ശേഖരണ വിവരണം. ഇവിടെ ലഭ്യമാണ് http://rbscarchives.library.ubc.ca/downloads/mary-olga-park-fonds.pdf

പോസ്റ്റ് തീയതി:
18 ഡിസംബർ 2015

പങ്കിടുക