OCSMG

ദൈവത്തിന്റെ സോവറിൻ മാതാവിന്റെ ഓർത്തോഡോക്സ് ചർച്ച് (OCSMG)


OCSMG TIMELINE

1946: ഭാവി വാഴ്ത്തപ്പെട്ട പിതാവ് ജോൺ വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി മോസ്കോയിൽ ജനിച്ചു.

1966: ബെറസ്ലാവ്സ്കി ഇപ്പോളിറ്റോവ്-ഇവാനോവ് അക്കാദമി ഓഫ് മ്യൂസിക്കിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി.

1970: ബെറസ്ലാവ്സ്കി മൗറീസ് തോറെസ് ഫോറിൻ ലാംഗ്വേജ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി ആത്മീയ അന്വേഷകനായി.

1971: ശത്രുതാപരമായ വൃത്തങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ബെറസ്ലാവ്സ്കിയെ ഒരു പാരാനോയിഡ് സ്കീസോഫ്രെനിക് ആണെന്ന് കണ്ടെത്തി ഒരു മാനസികരോഗാശുപത്രിയിൽ പാർപ്പിച്ചു.

1970 കൾ: റഷ്യയിലെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് തീർത്ഥാടനം നടത്തിയ ആത്മീയ അന്വേഷകരുടെ ഒരു ചെറിയ സംഘത്തിന്റെ നേതാവായി ബെരെസ്ലാവ്സ്കി.

1980: റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ സ്നാനമേറ്റ ബെറസ്ലാവ്സ്കി ഒരു വായനക്കാരനായി.

1982: ബെറസ്ലാവ്സ്കി ഭൂഗർഭ സ്വയം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച (സമിസ്ദത്ത്) മതകൃതികളുടെ ഒരു പരമ്പര എഴുതിത്തുടങ്ങി. പെനിറ്റൻഷ്യൽ ഫയർ.

1984 (നവംബർ): സ്മോലെൻസ്കിലെ ഓർത്തഡോക്സ് കത്തീഡ്രലിൽ ദൈവമാതാവിന്റെ സ്മോലെൻസ്ക് ഐക്കൺ ആരാധിക്കുമ്പോൾ. ഡിസംബറിൽ അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ടാമത്തെ വെളിപ്പെടുത്തൽ ലഭിച്ചു, വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ കൂടുതൽ പതിവായി.

1985: ബെറസ്ലാവ്സ്കിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കളും കോക്കസിലെ ഒരു രഹസ്യ മഠത്തിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു, അവിടെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ജെന്നഡിയുടെ (ഗ്രിഗോറി ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് സെകാച്ച്, ca. 1897-1987) നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഭൂഗർഭ ട്രൂ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ സിനഡ് നിയമിച്ചു. യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെയോ യോഹന്നാൻ ദിവ്യന്റെയോ ബഹുമാനാർത്ഥം ബെറെസ്ലാവ്സ്കി ജോൺ (ഇയോൺ) എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു.

1989: പുതിയ സാമൂഹിക സംഘടനകളെ അനുവദിക്കുന്ന പുതിയ സോവിയറ്റ് നിയമപ്രകാരം, ബെറെസ്ലാവ്സ്കി മദർ ഓഫ് ഗോഡ് സെന്റർ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു (ബൊഗൊറോഡിക്നി ത്സെന്റർ) ഒരു ട്രേഡ് യൂണിയൻ എന്ന നിലയിൽ മോസ്കോ പത്രങ്ങളിൽ പരസ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.

1990: സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെയും റഷ്യൻ സോവിയറ്റ് ഫെഡറേറ്റഡ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെയും (ആർ‌എസ്‌എഫ്‌എസ്ആർ) നിയമസഭകൾ വിശാലമായ മതസ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്ന നിയമങ്ങൾ പാസാക്കി. ഡിസംബറിൽ, സിറ്റോമിറിലെ ബിഷപ്പ് ഇയോൺ (വാസിലി നിക്കോളാവിച്ച് ബോഡ്നാർചുക്ക്) ജോൺ ബെറെസ്ലാവ്സ്കിയെ ബിഷപ്പായി സമർപ്പിച്ചു.

1991 (ഏപ്രിൽ): ആർ‌എസ്‌എഫ്‌എസ്ആർ നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യസ്‌നേഹി, വിദ്യാഭ്യാസ, പ്രസിദ്ധീകരണ ഓർഗനൈസേഷനായി മദർ ഓഫ് ഗോഡ് സെന്റർ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു; അത് ബിഷപ്പ് ജോണിന്റെ കൃതികളും അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ച വെളിപ്പെടുത്തലുകളും പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

1991 (ജൂൺ): റഷ്യൻ ഓട്ടോസെഫാലസ് ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് മോസ്കോയിൽ ആദ്യത്തെ ഓൾ-റഷ്യൻ കൗൺസിൽ നടത്തുകയും അതിന്റെ പേര് the ദ്യോഗികമായി ചർച്ച് ഓഫ് ദി ട്രാൻസ്ഫ്യൂറിംഗ് മദർ ഓഫ് ഗോഡ് എന്ന് മാറ്റുകയും ചെയ്തു.

1992: ഈ വർഷം, ചർച്ച് ഓഫ് ട്രാൻസ്ഫ്യൂറിംഗ് മദർ അതിന്റെ മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും അഞ്ചാമത്തെയും റഷ്യൻ കൗൺസിലുകൾ മോസ്കോയിൽ നടത്തി. മെയ് മാസത്തിൽ, ചർച്ച് ഇന്റർനാഷണൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് കമ്മ്യൂണിറ്റി ചർച്ചുകളിൽ ചേർന്നു, ലിബറൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് വിഭാഗമായ ഇതിന്റെ അംഗ സഭകൾ പ്രാഥമികമായി വടക്കേ അമേരിക്കയിലാണ്.

1993: ആറാമത്തെയും ഏഴാമത്തെയും എട്ടാമത്തെയും എല്ലാ റഷ്യൻ കൗൺസിലുകളും സഭ നടത്തി. “മദർ ഓഫ് ഗോഡ് സെന്ററിനെതിരായ നിരവധി പൊതു ആക്രമണങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, സഭയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണ വിഭാഗത്തിന്“ പുതിയ ഹോളി റസ് ”എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തു.

1994: പള്ളി അതിന്റെ ഒമ്പതാം, പത്താമത്, പതിനൊന്നാമത് റഷ്യൻ കൗൺസിലുകൾ മോസ്കോയിൽ നടത്തി. സഭയിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് മാനസിക ഉപദ്രവമുണ്ടാക്കിയെന്ന് മോസ്കോ പ്രോസിക്യൂട്ടർ ഓഫീസ് അന്വേഷണം ആരംഭിച്ചു.

1995: സഭ അതിന്റെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെയും പതിമൂന്നാമത്തെയും എല്ലാ റഷ്യൻ കൗൺസിലുകളും നടത്തി. വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ മരിയൻ ചർച്ചുകൾ എന്നിവയോടൊപ്പമാണ് പന്ത്രണ്ടാം കൗൺസിൽ നടന്നത്, അതിൽ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മരിയൻ ദർശനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

1996: പള്ളി അതിന്റെ പതിനാലാമത് ഓൾ-റഷ്യൻ കൗൺസിൽ മോസ്കോയിൽ നടത്തി. റഷ്യൻ നീതിന്യായ മന്ത്രാലയം പള്ളിയെ ഒരു കേന്ദ്രീകൃത മതസംഘടനയായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു (അതായത്, ഇടവകകളെ അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്തിട്ടുള്ള ഒരു വിഭാഗം), മോസ്കോ പ്രോസിക്യൂട്ടർ സഭയിലെ അംഗങ്ങളെ ദ്രോഹിച്ചതായി തെളിവുകളില്ലെന്ന് തീരുമാനിച്ചു.

1997: കന്യാമറിയത്തിന്റെ അത്ഭുതം പ്രവർത്തിക്കുന്ന “പരമാധികാരി” ഐക്കണിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സഭ അതിന്റെ ഇന്നത്തെ പേര് ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് ഓഫ് സോവറിൻ മദർ ഓഫ് ഗോഡ് (OCSMG) സ്വീകരിച്ചു. മോസ്കോയിൽ പതിനഞ്ചാമത്തെയും പതിനാറാമത്തെയും എല്ലാ റഷ്യൻ കൗൺസിലുകളും നടത്തി. OCSMG പോലുള്ള പുതിയ വിഭാഗങ്ങൾക്കായി നിയമപരമായ രജിസ്ട്രേഷൻ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത റഷ്യൻ പാർലമെന്റ് മന ci സാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും മത അസോസിയേഷനുകൾക്കും കൂടുതൽ നിയന്ത്രിതമായ നിയമം പാസാക്കി.

2001: മോസ്കോയിൽ പള്ളി അതിന്റെ ഇരുപത്തിയൊന്നാമത്തെ ഓൾ-റഷ്യൻ കൗൺസിൽ നടത്തി. സെപ്റ്റംബർ 11 ന് വേൾഡ് ട്രേഡ് സെന്ററിനും പെന്റഗണിനും നേരെയുണ്ടായ ആക്രമണത്തിനുശേഷം, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോൺ മേരിയുടെ ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. മറ്റൊരു ഭീകരപ്രവർത്തനം ഒഴിവാക്കാൻ അമേരിക്കക്കാരോടും റഷ്യക്കാരോടും പ്രതിദിനം 150 തവണ ജപമാല ചൊല്ലാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.

2004: മോസ്കോയിൽ പള്ളി അതിന്റെ ഇരുപത്തിനാലാമത് ഓൾ-റഷ്യൻ കൗൺസിൽ നടത്തി. മോസ്കോയിൽ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോണിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു ആരാധനാക്രമത്തിൽ, നാല് ഐക്കണുകൾ അത്ഭുതകരമായി പവിത്രമായ എണ്ണയോ ക്രിസ്മോ ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ജോൺ അമേരിക്കയിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു ഫോട്ടോയും സ്വമേധയാ ക്രിസ്മസ് സൃഷ്ടിച്ചു.

2005: മോസ്കോ സെന്റർ ഫോർ റഷ്യൻ സ്പിരിച്വാലിറ്റി ഓഫ് ഒ സി എസ് എം ജി ഒരു റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ബ്രദർഹുഡിലെ യുവ അംഗങ്ങൾ ആക്രമിച്ചു. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോൺ തുർക്കിയിലെ നൈറ്റിംഗേൽ പർവതത്തിലേക്ക് പോയി. അവിടെ ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള “ദൈവശാസ്ത്രപരമായ” വിവാഹത്തെക്കുറിച്ച് മറിയയിൽ നിന്ന് പുതിയ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ ലഭിച്ചു.

2006: സഭയുടെ ഇരുപത്തിയഞ്ചാമത് ഓൾ-റഷ്യൻ കൗൺസിൽ ഉക്രെയ്നിലെ കൈവിൽ നടന്നു. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോൺ ഫ്രാൻസിലെയും സ്പെയിനിലെയും കാതർ സൈറ്റുകൾ സന്ദർശിക്കുകയും “ഹോളി ഗ്രേലിന്റെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ”, “കത്താറുകളുടെ രാജാവ്” എന്നീ പദവികൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

2006 (ഡിസംബർ): ലിപെറ്റ്‌സ്കിൽ, എക്‌സിബിറ്റ് സന്ദർശിച്ച ഹൈസ്‌കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് മാനസിക ഉപദ്രവമുണ്ടെന്നാരോപിച്ച് ഫെഡറൽ സെക്യൂരിറ്റി സർവീസ് ഒരു ഒസി‌എസ്എംജി എക്സിബിറ്റ് അടച്ച് പള്ളി അംഗങ്ങളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.

2009: ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോൺ ഒ സി എസ് എം ജി യുടെ അദ്ധ്യക്ഷനായി രാജിവച്ച് സ്പെയിനിലേക്ക് മാറി. ജുവാൻ ഡി സാൻ ഗ്രിയൽ എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ച അദ്ദേഹം അസോസിയേഷൻ ഫോർ സ്റ്റഡി ഓഫ് കാതർ കൾച്ചർ സ്ഥാപിച്ചു.

2010: ജുവാൻ ഡി സാൻ ഗ്രിയൽ സ്പെയിനിൽ ഒരു വാർഷിക അന്താരാഷ്ട്ര കത്താർ കോൺഗ്രസ് വിളിച്ചു.

2013: ഇന്റർഗാലാക്റ്റിക് കാതർ കോൺഗ്രസ് സ്പെയിനിൽ നടന്നു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ മോസ്കോയിലെ എക്സ് മൈനക്സിലെ ഒരു ഖനന എഞ്ചിനീയറുടെ കുടുംബത്തിലാണ് വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി ജനിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജ്യേഷ്ഠൻ ലിയോണിഡ് (ബി. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) ഇലക്ട്രോണിക്സ് വ്യവസായത്തിൽ വിജയകരമായ ഒരു കരിയർ വികസിപ്പിക്കുകയും പിന്നീട് ബാല്യകാല വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു (ബെറെസ്ലാവ്സ്കി എൻ‌ഡി). അവരുടെ പല സ്വഹാബികളെയും പോലെ, രണ്ട് ആൺകുട്ടികളും നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ പങ്കിട്ട ഒരു സാമുദായിക അപ്പാർട്ട്മെന്റിലാണ് വളർന്നത്. പ്രഗത്ഭനായ പിയാനിസ്റ്റായ വെനിയാമിൻ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എസിലെ പ്രശസ്തമായ ഇപ്പോളിറ്റോവ്-ഇവാനോവ് അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സിലെ (ലെഷ്ചിൻസ്കി എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) മൗറീസ് തോറെസ് ഫോറിൻ ലാംഗ്വേജ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. ബിരുദാനന്തരം, സ്ഥിരമായ തൊഴിൽ കണ്ടെത്തുന്നതിൽ ബെറെസ്ലാവ്സ്കിക്ക് അസാധാരണമായ ബുദ്ധിമുട്ട് ഉണ്ടായിരുന്നു; ശത്രുതാപരമായ വൃത്തങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തെ ഒരു അനാസ്ഥയാണെന്ന് കണ്ടെത്തി സ്കീസോഫ്രെനിക് 1971 ഫെബ്രുവരിയിൽ ഈ അവസ്ഥയിൽ രണ്ടുതവണ ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു (പെചെർനിക്കോവ മറ്റുള്ളവരും. 1994). 1973 ൽ അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചു, ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം ആദ്യത്തെ മകൾ ജനിച്ചു. സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ ശക്തമായ മതവിരുദ്ധ നിലപാട് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും 1970 കളുടെ മധ്യത്തിൽ അദ്ദേഹം ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്തുമതം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. 1979 ആയപ്പോഴേക്കും അദ്ദേഹം പള്ളികൾ സന്ദർശിച്ച് ഒരുമിച്ച് തീർത്ഥാടനം നടത്തിയ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടുകാർക്ക് നേതൃത്വം നൽകി. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, തന്റെ രണ്ടാമത്തെ മകൾ ജനിച്ച സമയത്ത്, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയിൽ സ്നാനമേറ്റു (ഫിലാറ്റോവ് 2002: 423). കുറച്ചുകാലം വിദൂര രൂപതയിലെ വായനക്കാരനായി സന്നദ്ധസേവനം നടത്തി, പുരോഹിതനാകാൻ പോലും അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. തന്റെ ഇടവകക്കാരെ രഹസ്യ പോലീസിനെ അറിയിക്കണമെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ അദ്ദേഹം സ്വന്തം കരിയർ പാത നിരസിച്ചു (ഇയോൺ [വെനാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി] 1997 ബി). പകരം, ഓർത്തഡോക്സ് സന്യാസികളായ രണ്ട് സ്ത്രീകളുടെ ആത്മീയ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം അദ്ദേഹം തേടി, മരിയ ഓർലോവ്സ്കയ, എവ്ഫ്രോസിനിയ നികിഫൊറോവ്ന നിക്കിഫൊറോവ (1916-1993, ഇവിടെ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു), അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ സംവിധായകനായി. അവരുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, ബെറെസ്ലാവ്സ്കി ആത്മീയ പുസ്തകങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര എഴുതാൻ തുടങ്ങി പെനിറ്റൻഷ്യൽ ഫയർ 1982- ൽ അദ്ദേഹം രഹസ്യമായി പ്രചരിപ്പിച്ചു (കളിമൺ 2013: 94-97; ലെഷ്ചിൻസ്കി 2005).

1984 നവംബറിൽ, സ്മോലെൻസ്ക് ഡോർമിഷൻ കത്തീഡ്രലിൽ ദൈവമാതാവിന്റെ അത്ഭുതകരമായ സ്മോലെൻസ്ക് ഐക്കൺ ആരാധിക്കുന്നതിനിടയിൽ, ബെറെസ്ലാവ്സ്കിക്ക് കന്യാമറിയത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ ലഭിച്ചു, ആസന്നമായ ഒരു ദിവ്യവിധി സംബന്ധിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ഭക്തനായി ജീവിക്കാൻ അനുയായികളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭക്തരും സന്യാസികളുമായ ഓർത്തഡോക്സ് ജീവിതം. സഭയിലെ കാപട്യത്തെ അവർ ശക്തമായി അപലപിച്ചു, ബെറെസ്ലാവ്സ്കിയും കൂട്ടരും തന്നോട് ചോദിച്ച ചോദ്യങ്ങളോട് അവൾ പ്രതികരിച്ചു. മോസ്കോയിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ശേഷം ഡിസംബറിൽ ബെറെസ്ലാവ്സ്കിക്ക് അടുത്ത വെളിപ്പെടുത്തൽ ലഭിച്ചു. ഈ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ‌ പതിവായിക്കൊണ്ടിരുന്നു, അവ തുടരുകയാണ് (ഇയോൺ [വെനാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി] 1997: 35; പെറ്റർ [സെർജി ഇർ‌വിച്ച് ബോൾഷാക്കോവ്] 1991; “സ്മോലെൻസ്‌കിലെ വിശുദ്ധ കന്യക ഹോഡിജിട്രിയയുടെ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ,1984 ”1999). ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുശേഷം, 1985 ഒക്ടോബറിൽ, ബെറസ്ലാവ്സ്കിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടു കൂട്ടാളികളും 1920 കളിൽ official ദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞ ഭൂഗർഭ ട്രൂ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ ഒരു ശാഖയുടെ ആസ്ഥാനമായ കോക്കസസിലെ ഒരു രഹസ്യ മഠത്തിലേക്ക് യാത്രയായി. . ഈ ഭൂഗർഭ സഭയുടെ രഹസ്യ സിനോഡിനെ ബെറസ്ലാവ്സ്കി ബോധ്യപ്പെടുത്തി, അദ്ദേഹത്തെ പീഡിപ്പിക്കുകയും പൗരോഹിത്യത്തിലേക്ക് നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. സഭയുടെ ഒക്ടോജനേറിയൻ നേതാവ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ ജെന്നാഡി (ഗ്രിഗോറി ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് സെകാച്ച്, ca. 1897-1987), ബെറസ്ലാവ്സ്കിയുടെ അഭ്യർത്ഥന അംഗീകരിച്ചു, പുതിയ പുരോഹിത-സന്യാസി മോസ്കോയിലേക്ക് പിതാവ് ജോൺ എന്ന പേരിൽ മടങ്ങി, ജോൺ സ്നാപകന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ച പേര് ( ഇയോൺ [വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി] 1997: 42) അല്ലെങ്കിൽ ജോൺ ദി ഡിവിഷൻ (ലെഷ്ചിൻസ്കി 2005: 58).

സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ മതത്തിന്മേലുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങളിൽ ഇളവ് വരുത്താനും 1980 കളുടെ അവസാനത്തിൽ കൂടുതൽ സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിക്കാനും തുടങ്ങിയപ്പോൾ, പിതാവ് ജോണും കൂട്ടരും അവരുടെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ തുറന്നുപറയുകയും ട്രൂ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള മറ്റുള്ളവരെ അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്തു. 1989 ൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ മദർ ഓഫ് ഗോഡ് സെന്റർ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു [ ബൊഗൊറോഡിക്നി ത്സെന്റർ ] ഒരു ട്രേഡ് യൂണിയൻ എന്ന നിലയിൽ, 1985 മുതൽ 1991 വരെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ ജനറൽ സെക്രട്ടറി മിഖായേൽ ഗോർബച്ചേവിന്റെ കൂടുതൽ ലിബറൽ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ വ്യാപിച്ച നിരവധി പൊതു അസോസിയേഷനുകളിൽ ഒന്ന് (ആന്റിക് 1991; ക്രോട്ടോവ് 1991: 3). 1990-ൽ അംഗീകരിച്ച പുതിയ നിയമങ്ങൾ സോവിയറ്റ് പൗരന്മാർക്ക് അഭൂതപൂർവമായ മതസ്വാതന്ത്ര്യം നൽകി, പരമ്പരാഗതവും ബദൽ ആത്മീയവുമായ വഴികൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനായി പലരും അവരുടെ പുതിയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പൂർണ്ണമായി പ്രയോജനപ്പെടുത്തി. ഈ സ്വതന്ത്രമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, പിതാവ് ജോൺ തന്റെ പുതിയ സഭയുടെ സ്ഥാപനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ നീങ്ങി. 1990 ഡിസംബറിൽ, മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞ ഒരു ഉക്രേനിയൻ ദേശീയ ബിഷപ്പിനെ റഷ്യൻ ഓട്ടോസെഫാലസ് ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ പുതിയ സംഘടനയുടെ അദ്ധ്യക്ഷനായി സമർപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ബോധ്യപ്പെടുത്തി. 1991 ഏപ്രിലിൽ, പുതുതായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ബിഷപ്പ് ജോൺ, റഷ്യൻ നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യസ്‌നേഹി, വിദ്യാഭ്യാസ, പ്രസിദ്ധീകരണ ഓർഗനൈസേഷനായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്തുകൊണ്ട് മദർ ഓഫ് ഗോഡ് സെന്ററിന്റെ വ്യാപ്തി വിപുലീകരിച്ചു; കന്യകയുടെ വെളിപ്പെടുത്തലുകളും ജോണിന്റെ ശക്തമായ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ കൃതികളും അടങ്ങിയ ആയിരക്കണക്കിന് വിലകുറഞ്ഞ ലഘുലേഖകളും പുസ്തകങ്ങളും കേന്ദ്രം വിതരണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. ജൂണിൽ, ബിഷപ്പ് ജോൺ സഭയുടെ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ കൗൺസിൽ മോസ്കോയിൽ വിളിച്ചുചേർത്തു, അത് ഒരു പുതിയ പേര് സ്വീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു: ചർച്ച് ഓഫ് ദി ട്രാൻസ്ഫിഗറിംഗ് മദർ ഓഫ് ഗോഡ് (ലെഷ്ചിൻസ്കി 2005: 59).

1991 ഓഗസ്റ്റിൽ ഗോർബച്ചേവിനെ അട്ടിമറിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിഷ്‌കരണം തടയാനും ഒരു കൂട്ടം കടുത്ത കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാർ ഗൂ ired ാലോചന നടത്തി. അട്ടിമറി അട്ടിമറി പരാജയപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, ഇത് സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ വിയോഗത്തിനും വർഷാവസാനത്തോടെ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പതിനഞ്ച് ഘടക റിപ്പബ്ലിക്കുകളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും കാരണമായി. കമ്യൂണിസത്തിന്റെ “റെഡ് ഡ്രാഗണിനെ” പരാജയപ്പെടുത്തി റഷ്യൻ ജനാധിപത്യത്തെ രക്ഷിച്ചതിന് മേരിയുടെ അത്ഭുതകരമായ ഇടപെടലിനെ ജോൺ ബഹുമാനിച്ചു (ഇയോൺ [വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി] 1991: 20-24). തുടർന്നുള്ള ചർച്ച് കൗൺസിലുകളിൽ, ജോണിനെ ആർച്ച് ബിഷപ്പായി സ്ഥാനക്കയറ്റം നൽകി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശം (കന്യാമറിയം റഷ്യയെ അവളുടെ പ്രത്യേക സംരക്ഷണയിൽ പാർപ്പിക്കുകയും ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനായി അവളുടെ അനുയായികളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു) ആയിരക്കണക്കിന് അനുയായികളെ ആകർഷിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ ഈ സന്ദേശം ആസന്നമായ ഒരു അപ്പോക്കലിപ്സിനെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. പിശാചിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതിനും വിശുദ്ധ റഷ്യയെ രക്ഷിക്കുന്നതിനുമായി, കന്യക ഒരു ദശലക്ഷം റഷ്യക്കാരോട് അവളുടെ “വൈറ്റ് ചാർട്ടർ” ഒപ്പിടാനും ക്രിസ്തുവിനോടും മറിയയുമായും ഒരു ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കാനും “കുറ്റമറ്റവരുടെ നൈറ്റ്സ്” അല്ലെങ്കിൽ “മൂർ ചുമക്കുന്ന സ്ത്രീകളായി” മാറാനും ആവശ്യപ്പെട്ടു. മതിയായ ഒപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, എതിർക്രിസ്തു പരാജയപ്പെടുകയും ലോകം രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ചെയ്യും. ശോഭയുള്ള നീല നിറത്തിലുള്ള കാസ്സോക്കുകൾ ധരിച്ച പള്ളിയിലെ പുരോഹിതന്മാർ തെരുവ് കോണുകളിലും തിരക്കേറിയ മെട്രോ സ്റ്റേഷനുകളിലും പുസ്തകങ്ങൾ വിൽക്കുകയും ഒപ്പുകൾ ശേഖരിക്കുകയും മതപരിവർത്തനം നേടുകയും ചെയ്തു (വെബർ 1992). അനുയായികൾ കർശനമായ സന്യാസ സന്ന്യാസം നിരീക്ഷിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു, അതിൽ വിപുലമായ പ്രാർത്ഥന, സാഷ്ടാംഗം, ഉപവാസം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ശത്രുതാപരമായ വൃത്തങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, സഭ ഒരു വിവാദ രഹസ്യ “അമ്മയെ ത്യജിക്കുന്ന ആചാരവും” ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അതിൽ കന്യകാമറിയത്തിന് അനുകൂലമായി അവരുടെ സ്വാഭാവിക അമ്മമാരെ നിരസിച്ചു (“ബെലിയ ഗ്രാമോട്ട” 1991; വിറ്റെ, ബോർഡോ 1999: 176; ലങ്കിൻ, ഫിലാറ്റോവ് 2008). ട്രൂ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ ചില അംഗങ്ങൾ ജോണിന്റെ സന്ദേശം നിരസിക്കുകയും 1992 ൽ അദ്ദേഹത്തെ നിയമിക്കുകയും പരിഭ്രാന്തരാക്കുകയും ചെയ്ത സിനോഡിലെ അംഗങ്ങൾ തന്നെ 1985 ൽ പുറത്താക്കിയതായി അവകാശപ്പെടുന്നു (ഫിയോഡോസി [ഗുമെന്നിക്കോവ്] മറ്റുള്ളവരും 1992; ഫിയോഡോസി [ഗുമെന്നിക്കോവ്] മറ്റുള്ളവരും 2003. ). ജോണും അനുയായികളും ഈ ആരോപണങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നു (ബക്ലനോവ 1999).

ആദ്യകാല 1990 കളിൽ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോൺ തന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തെ അന്താരാഷ്ട്രവൽക്കരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. കണ്ടുമുട്ടുന്നതിനായി അദ്ദേഹം 1991 ൽ കാനഡയിലേക്ക് പോയി 1950 ൽ സ്ഥാപിതമായ ലിബറൽ നോർത്ത് അമേരിക്കൻ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് വിഭാഗമായ ഇന്റർനാഷണൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് കമ്മ്യൂണിറ്റി ചർച്ചുകളുടെ (ഐസിസിസി) പ്രതിനിധികൾ അടുത്തിടെ ഒരു കൂട്ടം പഴയ കത്തോലിക്കരെ അതിന്റെ കൂട്ടായ്മയിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു. ചർച്ച് ഓഫ് ട്രാൻസ്ഫിഗറിംഗ് മദർ ഓഫ് ഗോഡ് സഭകളിലൊന്ന് X ദ്യോഗികമായി 1992 ലെ ഐസിസിസിയിൽ ചേർന്നു. ഐസിസിസിയിലെ പങ്കാളിത്തത്തിലൂടെ സഭയ്ക്ക് വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ചർച്ചുകളിൽ അംഗത്വം നേടാൻ കഴിയും. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മറ്റ് മരിയൻ ദർശകരുമായി പൊതുവായ കാരണമുണ്ടാക്കാൻ ജോൺ സജീവമായി ശ്രമിച്ചു. മറിയയുടെ യുഗം ആരംഭിച്ചതായി യോഹന്നാൻ തന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിലും ലഘുലേഖകളിലും പുസ്തകങ്ങളിലും വാദിച്ചു; അവളുടെ പല അവതരണങ്ങളിലൂടെ, ദൈവമാതാവ് ഒരു പുതിയ മൂന്നാം നിയമം വെളിപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നു. റോ ഡു ബാക് (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്), ലൂർദ്‌സ് (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്), ഫാത്തിമ (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്), മെഡ്‌ജുഗോർജെ (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്-ഇന്നത്തെ) എന്നിവയുൾപ്പെടെ റോമൻ കത്തോലിക്കാ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും സ്വീകരിച്ചു. കത്തോലിക്കാ സിദ്ധാന്തങ്ങളായ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് കൺസെപ്ഷൻ (ഓർത്തഡോക്സ് സഭ വ്യക്തമായി നിരസിക്കുന്നു), ജപമാല പാരായണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള കത്തോലിക്കാ സമ്പ്രദായങ്ങളും അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സിലെ മോസ്കോയിൽ, യു‌എസ്‌എ, കാനഡ, ജപ്പാൻ, മെക്സിക്കോ, സിംഗപ്പൂർ, ഫ്രാൻസ്, ജർമ്മനി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കാഴ്ചക്കാരുമായി അദ്ദേഹം ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ മരിയൻ ചർച്ചുകളുടെ ഒരു ലോക കൗൺസിൽ വിളിച്ചു. മരിയൻ പ്രസ്ഥാനത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കാനുള്ള ഈ ശ്രമം പരാജയപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു; റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയ നാമമാത്ര വ്യക്തികളാണ് കൗൺസിലിൽ പ്രതിനിധീകരിച്ചത് (ആഴ്സാനോ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്; കളിമൺ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്; ലെഷ്ചിൻസ്കി എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

പുതിയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വളർച്ചയും മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റിനെ രൂക്ഷമായി വിമർശിച്ചതും സന്ന്യാസി നടപടികളും എതിർപ്പിനെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു. 1994-ൽ, സഭാംഗങ്ങളുടെ ബന്ധപ്പെട്ട ബന്ധുക്കളുടെ പ്രേരണയാൽ, മോസ്കോ പ്രോസിക്യൂട്ടർമാർ സഭ അതിന്റെ അനുയായികളുടെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ആരോഗ്യത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിച്ചുവെന്ന ആരോപണത്തെക്കുറിച്ച് അന്വേഷണം ആരംഭിച്ചു; രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, തെളിവുകളുടെ അഭാവത്തിൽ അവർ കേസ് ഉപേക്ഷിച്ചു (ബക്ലനോവ 1999: 19). എന്നിരുന്നാലും, സഭയെ പലപ്പോഴും പത്രങ്ങളിലും ഓർത്തഡോക്സ് മതവിരുദ്ധ ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഒരു “വിനാശകരമായ ആരാധന” ആയി ആക്രമിച്ചിരുന്നു. ഈ സമ്മർദത്തിന് മറുപടിയായി, സഭ കർശനമായ സന്ന്യാസി സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ ഇളവ് വരുത്തുകയും അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് സന്ദേശം മോഡറേറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. മേരിയുടെ സന്ദേശങ്ങൾ അന്തിമവിധിയിലേക്കല്ല, മറിച്ച് ലോകത്തിന്റെ രൂപാന്തരീകരണത്തിലേക്കും ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലേക്കും വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു (ബർഡോയും ഫിലാറ്റോവും 2004: 143-144).

പരമ്പരാഗത പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് നിഗൂ ics ശാസ്ത്രജ്ഞരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതിനായി ജോൺ പരമ്പരാഗത ക്രിസ്തുമതത്തിനപ്പുറം എത്തി. കൊറിയൻ സെനുമായി അദ്ദേഹം കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തിബുദ്ധമത മാസ്റ്റർ സിയോ ക്യുങ്-ബോ (1914-1996) 1994 ൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ. 1997 നവംബറിൽ റെവറന്റ് സൺ മ്യുങ് ചന്ദ്രന്റെ “അനുഗ്രഹം” 97 ൽ ജോൺ സംസാരിക്കുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു 28,000 2005 ദമ്പതികളുടെ കൂട്ട വിവാഹ ചടങ്ങ് വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിലെ റോബർട്ട് എഫ്. കെന്നഡി സ്റ്റേഡിയം 1922 ൽ, നഖ്‌ബന്ദി സൂഫി ഷെയ്ഖ് നിസാം അൽ-ഹഖാനിയുമായി (ജനനം: 2014) (ഇയോൺ [വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി] XNUMX) കൂടിയാലോചിക്കാൻ ജോൺ സൈപ്രസിലേക്ക് പോയി.

1997-ൽ റഷ്യൻ നിയമസഭ പുതിയതും വിദേശവുമായ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത മന ci സാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും മതസംഘടനകളെയും കുറിച്ചുള്ള നിയമം ചർച്ച ചെയ്യുകയും പാസാക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, റഷ്യ, റൊമാനോവ് രാജവംശം, ഭൂഗർഭ ട്രൂ എന്നിവയുമായുള്ള ബന്ധം സഭ കൂടുതൽ emphas ന്നിപ്പറഞ്ഞു. ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച്. സഭ ഒരു പുതിയ കാറ്റെസിസവും (ഇയോൺ [വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി] 1997 എ) ഒരു പുതിയ പേരും സ്വീകരിച്ചു: ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് ഓഫ് ദി പരമാധികാര മാതാവ്, എൺപത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അത്ഭുതകരമായ കണ്ടെത്തലിനെ പരാമർശിച്ച് ദൈവമാതാവിന്റെ അത്ഭുതകരമായ പ്രവർത്തന ഐക്കൺ “പരമാധികാരി.” പുതിയ പേരിനൊപ്പം, സഭ ഒരു പ്രധാന ദേശീയ മതചിഹ്നം സ്വീകരിച്ചു; കന്യകാമറിയത്തെ ഒരു ഭ്രമണപഥവും ചെങ്കോലും കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന ഐക്കൺ 1917 ൽ ഒരു ഇടവക പള്ളിയിൽ ഒരു കർഷക സ്ത്രീ കണ്ടെത്തി, മറിയം തന്നെയാണ് തിരച്ചിൽ നടത്തിയത്. മാത്രമല്ല, നിക്കോളാസ് രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തി സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് രാജിവച്ച ദിവസം തന്നെയാണ് ഈ കണ്ടെത്തൽ നടന്നത്; നിക്കോളാസ് സ്ഥാനമൊഴിഞ്ഞതിനുശേഷം ദൈവമാതാവ് റഷ്യയുടെ ആത്മീയ ഭരണാധികാരിയായിത്തീർന്നതിന്റെ അടയാളമായി ഐക്കണിന്റെ രൂപഭാവം ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികൾ വ്യാഖ്യാനിച്ചു (കസകെവിച്ച് 2004; ഷ്ചെനികോവ് മറ്റുള്ളവരും. 2010).

റൊമാനോവ് രാജവംശവുമായി നേരിട്ടുള്ള ബന്ധമുണ്ടെന്നും സഭ അവകാശപ്പെട്ടു. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോൺ മറിയയിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ സ്വീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി“പാത്രിയർക്കീസ്” സെറാഫിം (മിഖായേൽ അലക്സീവിച്ച് പോസ്ഡീവ്) (മരണം 1971) എന്നിവയിൽ നിന്നും സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഭൂഗർഭ ട്രൂ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിച്ച ഒരു അർദ്ധ ഇതിഹാസ വ്യക്തി. ശ്രദ്ധേയമായി, വധശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടെന്ന് ആരോപിച്ച് അവസാന റഷ്യൻ ചക്രവർത്തിയുടെ സഹോദരനായ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് മിഖായേൽ റൊമാനോവ് (1878-1918) യുമായി ജോൺ സെറാഫിമിനെ തിരിച്ചറിയുന്നു, പാത്രിയർക്കീസ് ​​ടിഖോൺ (മരണം 1925) സമർപ്പിച്ചു. 2000 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നിരവധി പുസ്തകങ്ങളിൽ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോൺ സെറാഫിമിന്റെ അത്ഭുതകരമായ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ തന്റെ പ്രാഥമിക ഉറവിടമായി ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് ഭൂഗർഭ സഭയുടെ ചരിത്രം വിശദീകരിച്ചു (അലക്സീവ്, നെചീവ 2000; അയോൺ [വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി] 2003 എ, 2003 ബി, 2004). 1923 ൽ സോവിയറ്റ് അധികൃതർ ജയിൽ ക്യാമ്പായി മാറിയ വൈറ്റ് സീയിലെ പ്രശസ്തമായ സോളോവെറ്റ്സ്കി മഠത്തിലേക്ക് പള്ളി തീർത്ഥാടനം സംഘടിപ്പിച്ചു. സോവിയറ്റ് ഗുലാഗിലെ ക്രിസ്ത്യൻ രക്തസാക്ഷികളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ വ്യക്തമാക്കുന്ന റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ ഉടനീളം പള്ളി പ്രദർശനങ്ങളും സംഘടിപ്പിച്ചു.

2002 ആയപ്പോഴേക്കും സഭ 30 മതസംഘടനകളെ (ഒരു മഠവും പള്ളി ആസ്ഥാനവും ഉൾപ്പെടെ) നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിൽ വിജയകരമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു; ഈ ശൃംഖല മോസ്കോ മുതൽ ബൈക്കൽ തടാകത്തിനടുത്തുള്ള ഉലാൻ-ഉഡെ വരെ വ്യാപിച്ചു (ഫെഡറൽ'നിയ സ്ലുഷ്ബ ഗോസുദാർസ്റ്റെനോയ് സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കി 2002). രജിസ്ട്രേഷൻ ഈ അസോസിയേഷനുകൾക്ക് നിയമപരമായ വ്യക്തിത്വം നൽകി, അവർക്ക് കെട്ടിടങ്ങൾ വാടകയ്‌ക്കെടുക്കാനും മത പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ അച്ചടിക്കാനും വിതരണം ചെയ്യാനും സിനിമകൾ നിർമ്മിക്കാനും കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, പള്ളി ഇടവകകളിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിനും പ്രാദേശിക അധികാരികൾ രജിസ്ട്രേഷൻ നിരസിച്ചു. ഓർത്തഡോക്സ് സാഹോദര്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു കൂട്ടം മോഷ്ടാക്കൾ 2005-ൽ റഷ്യൻ ആത്മീയതയ്ക്കുള്ള ഒ.സി.എസ്.എം.ജി സെന്റർ കൊള്ളയടിച്ചു (ഫാലിക്കോവ് 2005). 2006 ഡിസംബറിൽ പ്രവിശ്യാ നഗരമായ ലിപെറ്റ്‌സ്കിൽ ഫെഡറൽ ഏജന്റുമാർ “സോളോവ്കി Second രണ്ടാമത്തെ ഗോൾഗൊഥ” എന്ന പേരിൽ ഒരു എക്സിബിറ്റ് സംഘടിപ്പിച്ച നിരവധി സഭാംഗങ്ങളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. പ്രസിഡന്റ് വ്‌ളാഡിമിർ പുടിന്റെ യുണൈറ്റഡ് റഷ്യ പാർട്ടിയിൽ അംഗമായിരുന്ന ഒരു പ്രാദേശിക അദ്ധ്യാപിക, എക്സിബിറ്റ് സന്ദർശിച്ച തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് സഭാംഗങ്ങൾ മാനസിക ഉപദ്രവമുണ്ടാക്കുന്നുവെന്ന് ആരോപിച്ചിരുന്നു. ഈ കേസ് നിരവധി മാസങ്ങളായി വലിച്ചിഴയ്ക്കുകയും സർക്കാർ നടത്തുന്ന ടെലിവിഷനിൽ വ്യാപകമായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു (പെർവി കാനൽ 2007). വ്യക്തമായ ആരോപണങ്ങൾ ഒരിക്കലും തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ഒരു പ്രാദേശിക കോടതി ആത്യന്തികമായി ഒരു ചെറിയ പിഴ മാത്രമേ ഈടാക്കിയിട്ടുള്ളൂ (അഫനാസി [കലിങ്കിൻ] 2006; പോപോവ് 2007). എന്നിരുന്നാലും, സഭയുടെ പ്രാദേശിക സഭകൾക്ക് അനുവദിച്ചിരുന്ന പല രജിസ്ട്രേഷനുകളും ഭരണകൂടം ക്രമേണ റദ്ദാക്കാൻ തുടങ്ങി (SOVA Informatsionno-analiticheskii tsentr 2006). 2012 ആയപ്പോഴേക്കും 18 ഒ‌സി‌എസ്‌എം‌ജി ഇടവകകൾ മാത്രമാണ് രജിസ്ട്രേഷൻ നിലനിർത്തിയിരുന്നത് (ഫെഡറൽ‌നിയ സ്ലുഷ്ബ ഗോസുദാർ‌സ്റ്റെനോയി സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കി 2012).

ഈ സമ്മർദത്തെത്തുടർന്ന് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോൺ കൂടുതൽ സമയം വിദേശത്ത് ചെലവഴിക്കാൻ തുടങ്ങി, തുർക്കി, സ്പെയിൻ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു. 2009-ൽ സഭയുടെ മെത്രാൻ കൗൺസിൽ തലവൻ എന്ന പദവിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം രാജിവയ്ക്കുകയും ഒരു ചെറിയ അനുയായികളുമായി സ്പെയിനിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്തു. ഹോളി ഗ്രേലിന്റെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട പിതാവ് ജോൺ എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ച അദ്ദേഹം, ആരോഹണം ചെയ്ത കാതർ പെർഫെക്റ്റുകളിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ വെളിപ്പെടുത്തൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു, തെക്കൻ ഫ്രാൻസിൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചതും പതിമൂന്നാം പതിന്നാലാം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അക്രമാസക്തമായി അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ദ്വൈത മധ്യകാല പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അനുകൂലികൾ. കാതർ ഇമ്മോർട്ടലുകൾ ഹോളി ഗ്രേലിന്റെ രക്ഷാധികാരികളാണ്, ബൾഗേറിയൻ ബൊഗോമിലുകളുമായുള്ള (മറ്റൊരു മധ്യകാല ദ്വൈത മത പ്രസ്ഥാനം) അവരുടെ ബന്ധത്തിലൂടെ റഷ്യയിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യകാല ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ വെളിപ്പെടുത്തലുകളിൽ, പിതാവ് ജോൺ കത്താർ കോട്ടകളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ ആത്മീയ പ്രാധാന്യം has ന്നിപ്പറഞ്ഞു; അവൻ അവരുടെ ദ്വൈതവാദത്തെ പൂർണ്ണമായി അംഗീകരിക്കുകയും പഴയനിയമത്തിലെ ദൈവത്തെ “ചാസ്റ്റൈസർ” എന്ന് അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യേശുക്രിസ്തു വെളിപ്പെടുത്തിയ പിതാവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനായ പ്രതികാരദൈവമായ ദൈവം (ഹോളി ഗ്രേലിന്റെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാൻ 2010). സ്പെയിനിലെ തന്റെ പുതിയ താവളത്തിൽ നിന്ന്, പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിലൂടെയും ഒന്നിലധികം വെബ് സൈറ്റുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെയും ഫേസ്ബുക്ക് ഇവന്റ് പേജുകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നതിലൂടെയും ഫീച്ചർ ദൈർഘ്യമുള്ള ഡോക്യുമെന്ററികൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിലൂടെയും ജോൺ ഫലപ്രദമായി മാധ്യമങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് തുടരുകയാണ് (ഡൊറോഖോവ് 2010).

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

OCSMG അതിന്റെ പ്രവാചകനും ആത്മീയ നേതാവുമായ ജോണിന്റെ (ബെറെസ്ലാവ്സ്കി) കരിസ്മാറ്റിക് അധികാരം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. കാരണം യോഹന്നാൻ സ്ഥിരമാണ്
കന്യാമറിയം, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ രക്തസാക്ഷികൾ, കാതർ എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള സ്വർഗ്ഗീയ ജീവികളുമായുള്ള സമ്പർക്കം, പഴയവയെ മാറ്റുകയോ റദ്ദാക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന പുതിയ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് നിരന്തരം ലഭിക്കുന്നു. സഭാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ആത്മീയ ചൈതന്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉറവിടം ഉപേക്ഷിച്ച് കർശനമായ നിയമങ്ങളും ഘടനകളും വികസിപ്പിച്ചതിന് ജോൺ നിരന്തരം വിമർശിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, സന്യാസിമാർക്ക് സ്വത്ത് സ്വന്തമാക്കരുതെന്നും എന്നാൽ നിരന്തരമായ പ്രാർത്ഥനയിൽ ജീവിതം ചെലവഴിക്കണമെന്നും വാദിച്ച സോറയിലെ സെന്റ് നീലയുടെ (ഏകദേശം 1433-1508) സ ek മ്യതയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചതായി ജോൺ അവകാശപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലിക എതിരാളിയായ വോളകോലാംസ്കിലെ സെന്റ് ജോസഫ് (ഏകദേശം 1440-1515), ശക്തമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിലും മതഭ്രാന്തന്മാരുടെ കർശന ശിക്ഷയിലും സമ്പന്നവും ശക്തവുമായ ഒരു സഭയിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. 1505-ലെ ചർച്ച് കൗൺസിലിൽ ജോസഫ് വിജയിച്ചു; അന്നുമുതൽ, നിയമവാദം, പരീശവാദം, കാപട്യം എന്നിവ റഷ്യൻ യാഥാസ്ഥിതികതയെ ബാധിച്ചു. ദൈവവുമായുള്ള നേരിട്ടുള്ള സമ്പർക്കത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ കരിസ്മാറ്റിക് അധികാരം “ജോസെഫിസത്തിന്റെ” രോഗത്തിന് പരിഹാരമാണ് (പോപോവ്, ഇയോൺ 1997).

സഭയുടെ ഉപദേശം തികച്ചും സങ്കീർണ്ണമാണ്; കഴിഞ്ഞ മൂന്നു പതിറ്റാണ്ടുകളായി, ജോൺ തന്റെ സഭയുടെ സോറ്റീരിയോളജി, ക്രിസ്റ്റോളജി, എക്ലെസിയോളജി, എസ്കറ്റോളജി, മരിയോളജി എന്നിവ നിർവചിക്കുകയും പുനർനിർവചിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നൂറുകണക്കിന് പുസ്തകങ്ങൾ (പലതും പുതിയ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ നിറഞ്ഞതാണ്) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സഭയുടെ ഉപദേശപരമായ വികാസത്തിന്റെ പൂർണ്ണ ചരിത്രം ഇവിടെ നൽകാനാവില്ലെങ്കിലും, ആ ചരിത്രത്തെ വിശാലമായി മൂന്ന് കാലഘട്ടങ്ങളായി തിരിക്കാം. ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ, 1984 മുതൽ 1997 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ, ജോൺ തന്റെ സഭയെ ആഗോള മരിയൻ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ ഭാഗമായി ചിത്രീകരിച്ചു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള തന്റെ അനുയായികൾക്ക് സ്വന്തം മൂന്നാംനിയമം വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് കന്യാമറിയം ഒരു പുതിയ യുഗം സ്ഥാപിക്കുകയായിരുന്നു. അവളുടെ സന്ദേശങ്ങൾ ആസന്നമായ ഒരു ന്യായവിധിക്ക് emphas ന്നൽ നൽകുകയും ഭക്തരും സന്യാസഭക്തിയും അനുഷ്ഠിക്കാൻ അനുയായികളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ കാലയളവിൽ, സഭ നിരവധി കത്തോലിക്കാ മരിയോളജിക്കൽ സിദ്ധാന്തങ്ങളും (ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് കൺസെപ്ഷന്റെ പിടിവാശി പോലുള്ളവ) ആചാരങ്ങളും (ജപമാല പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് പോലുള്ളവ) സ്വീകരിച്ചു. കന്യാമറിയത്തിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും ഐക്യത്തിനായി സഭ ഉറ്റുനോക്കി.

രണ്ടാമത്തെ കാലഘട്ടത്തിൽ, റഷ്യൻ ഭരണകൂടം പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, ജോൺ തന്റെ സഭയുടെ റഷ്യൻ, രാജവാഴ്ചയുടെ വേരുകൾക്കും സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ യഥാർത്ഥ ഓർത്തഡോക്സ് രക്തസാക്ഷികളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ വീണ്ടെടുക്കൽ ശക്തിക്കും കൂടുതൽ emphas ന്നൽ നൽകി. സോവിയറ്റ് ജയിൽ ക്യാമ്പുകളിൽ ദുരിതമനുഭവിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്ത ഈ രക്തസാക്ഷികൾ ക്രിസ്തുവും മറിയയും ഒപ്പം ലോകത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പിൽ പങ്കെടുത്തു. 1997 ന് ചുറ്റും ആരംഭിച്ച ഏറ്റവും പുതിയ ഘട്ടത്തിൽ, പരമ്പരാഗത ക്രിസ്തുമതം അതിന്റെ ഓർത്തഡോക്സ്, കത്തോലിക്കാ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് രൂപങ്ങളിൽ ജോൺ ഉപേക്ഷിച്ചു. കാതർ പെർഫെക്റ്റുകളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് പുതിയ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ ലഭിച്ചു (ബ്ലാസെന്നി ഇയോൺ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്; ഹോളി ഗ്രെയ്‌ലിന്റെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ 2006). അദ്ദേഹം ദ്വൈതവാദം പൂർണമായും സ്വീകരിച്ചു, ഇപ്പോൾ പഴയനിയമത്തിന്റെയും പത്തു കൽപ്പനകളെയും യാൽദബൂത്ത്, ഡെമിയുർജ് (ബ്ലാസെന്നി ഇയോൺ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) എന്ന് നിരസിച്ചു. പ്രണയത്തേക്കാൾ ശിക്ഷയും ഭയവും അവലംബിച്ച ഈ ലോകത്തിലെ ദൈവത്തിന്റെ പേരുകളാണ് യഹോവയും എല്ലോഹീമും. ലോകത്തിനു വെളിപ്പെടുത്തിയ യേശുവിന്റെ മുമ്പാകെ സ്നേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ദൈവം അജ്ഞാതനായിരുന്നു. ഈ ഏറ്റവും പുതിയ വെളിപ്പെടുത്തലുകളിൽ, അപ്പൊസ്തലനായ പത്രോസ് “ക്രിസ്തുവിന്റെ ആദ്യത്തെ ശത്രു” എന്നും “ക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ ശിഷ്യന്മാർക്കെതിരായ അനാത്തമയുടെ തുടക്കക്കാരൻ” എന്നും യോഹന്നാൻ മനസ്സിലാക്കി. കത്താറുകൾ ഇതിനു വിപരീതമായി സ്നേഹത്തിന്റെ സഭ സൃഷ്ടിച്ചു; അവർ ഹോളി ഗ്രേലിന്റെ കാവൽക്കാരായിരുന്നു, അവരുടെ ശത്രുക്കൾ അവരെ ചുട്ടുകളയാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, അമർത്യനായ കത്താറുകൾ ഏലിയാ പ്രവാചകനെപ്പോലെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറി. ഹോളി ഗ്രെയ്‌ലും കത്താർ കോട്ടകളും മോൺ‌സെഗൂറിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിഗൂ ly മായി വസിക്കുന്നു, 2006 (“രണ്ടാമത്തെ പരിവർത്തനം” ”യിലെ തകർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കത്തോലിക്കാ സൈമൺ ഡി മോണ്ട്ഫോർട്ടിന് കീഴടങ്ങിയ അവസാന കത്താർ കോട്ട. ടെയ്‌നി കറ്ററോവ് nd). പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കത്താർ വിശ്വാസം പുതുക്കാനും പുന restore സ്ഥാപിക്കാനുമാണ് ജോണിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ ദ mission ത്യം. ഇതിനായി അദ്ദേഹം പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു, കോൺഗ്രസുകൾ വിളിക്കുന്നു, വീഡിയോകൾ പോസ്റ്റുചെയ്യുന്നു, കത്താറുകളെക്കുറിച്ച് പ്രമുഖ സെമിനാറുകൾ നടത്തുന്നു. ആത്യന്തികമായി, നിലവിലുള്ള, അഴിമതി നിറഞ്ഞ എൺപത്തിനാലാം നാഗരികത ഉടൻ അവസാനിക്കും; “ഹൈപ്പർ‌ബോറിയൻ‌ വൈറ്റ് നാവിഗേറ്റർ‌” എന്ന നിലയിൽ, എൺപത്തിയഞ്ചാം നാഗരികതയിലേക്ക്‌ പുതുക്കിയതും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ മാനവികതയായ സെറാഫൈറ്റുകളെ മേയിക്കാൻ ജോൺ സഹായിക്കും. യോഹന്നാൻ “നൈറ്റ്സിന്റെ ഒരു ആത്മീയ സൈന്യത്തെ ഉയർന്നുവരാൻ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു, അവർ മനുഷ്യരാശിയെ ഉണർത്താനും യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരോഗ്യവാനും സന്തുഷ്ടനും സ്വതന്ത്രനുമായിത്തീരാൻ സഹായിക്കും” (കാതർ അസോസിയേഷൻ 2013; ഹോളി ഗ്രേലിന്റെ ജോൺ 2011).

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

കഴിഞ്ഞ മുപ്പതു വർഷത്തിനിടയിൽ, യോഹന്നാൻ തന്റെ നിരവധി വെളിപ്പെടുത്തലുകൾക്ക് മറുപടിയായി സഭയുടെ ആചാരങ്ങളിൽ പല മാറ്റങ്ങളും വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മേരിയുടെ ആദ്യ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ അനുയായികളെ ഉപവസിക്കാനും പ്രാർത്ഥിക്കാനും പ്രേരിപ്പിച്ചു, യോഹന്നാന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങൾ ബ്രഹ്മചര്യം, ധ്യാനത്തിന്റെ നീണ്ട കാലയളവ്, പരിമിതമായ ഉറക്കം, വിരളമായ ഭക്ഷണക്രമം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കർശനമായ സന്ന്യാസി സമ്പ്രദായങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. 1990 കളുടെ മധ്യത്തിൽ, കൾട്ട് വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനവും ഓർത്തഡോക്സ് മതവിരുദ്ധ ശാസ്ത്രജ്ഞരും കൂടുതൽ പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയരായപ്പോൾ, സഭ അതിന്റെ സന്ന്യാസം ഭേദമാക്കി (ലങ്കിൻ 2004: 136-58).

മാർച്ചുകൾ, വാദ്യോപകരണങ്ങൾ, സഭാ ആലാപനം, രാജവാഴ്ചയുടെ സ്തുതിഗീതങ്ങൾ (“ഗോഡ് സേവ് ദി സർ” ഉൾപ്പെടെ), “പാരാക്ലെറ്റിക്” (പ്രചോദനം) യഥാർത്ഥ സംഗീത പ്രാർത്ഥനകൾ, ആരാധനക്രമത്തിൽ കത്തോലിക്കാ ഭക്തി എന്നിവ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് 1990- കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സഭ സ്വന്തം സമന്വയ ആരാധനാലയങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. പരമ്പരാഗത ഓർത്തഡോക്സ് സേവനമായ സെന്റ് ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റത്തിന്റെ (ക്രോടോവ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്; എഗോർട്‌സെവ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്; ജോൺ ഓഫ് ഹോളി ഗ്രെയ്ൽ [വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി] എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). ആരാധനക്രമത്തിന്റെ ചില പരമ്പരാഗത ഭാഗങ്ങളായ ഗ്രേറ്റ് ലിറ്റാനി, ചെറിയ പ്രവേശനം (സുവിശേഷം ബലിപീഠത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന പുരോഹിതരുടെ ഘോഷയാത്ര), മഹത്തായ പ്രവേശനം (യൂക്കറിസ്റ്റിക് ഘടകങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന പുരോഹിതരുടെ ഘോഷയാത്ര) ബലിപീഠം), വിശ്വാസികളുടെ കൂട്ടായ്മ. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെപ്പോലെ, OCSMG ബ്രെഡും വീഞ്ഞും ഉപയോഗിച്ച് യൂക്കറിസ്റ്റ് ആഘോഷിക്കുന്നു (ബക്ലനോവ 1991: 2004-2011). റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ (പഴയ ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിലല്ല) കൂടുതൽ സേവനങ്ങൾ നടത്തിക്കൊണ്ടും, സുവിശേഷത്തിന്റെ വായന മാറ്റി പകരംവച്ചുകൊണ്ടും, പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട “പ്ലാസ്റ്റിക്” അവതരിപ്പിച്ചതിലൂടെയും ഓ‌സി‌എസ്‌എം‌ജി ഓർത്തഡോക്സ് ആചാരത്തിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി. പ്രാർത്ഥനകൾ ”-“ ആത്മീയ ഹൃദയത്തിന്റെ സ്പന്ദനങ്ങൾ കൈമാറുന്ന ”കൈയും ശരീര ആംഗ്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രാർത്ഥനകൾ (കാറ്റാരോ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). പുതുക്കിയ OCSMG ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായി പങ്കെടുക്കുന്നവർ “ഞങ്ങൾ വിലക്കുന്നു!” എന്ന് ആക്രോശിക്കുമ്പോൾ പ്രത്യേക തിന്മകളെ (യുദ്ധം അല്ലെങ്കിൽ മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുന്നത് പോലുള്ളവ) പ്രതീകാത്മകമായി പുറന്തള്ളുന്ന ഒരു ആചാരപരമായ ഭൂചലനവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ജോണിനോടുള്ള വെളിപ്പെടുത്തലുകളിൽ മേരി ഈ ആരാധനക്രമത്തിന് നിർദ്ദേശം നൽകി. പരിഷ്കരിക്കുകയും അതിനെ പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്തു; അവളുടെ വാക്കുകളിൽ, ജോൺ ശുശ്രൂഷകർ “ജീവനുള്ള ആരാധനക്രമങ്ങൾ” നടത്തുകയും “ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റത്തിന്റെ ആരാധനക്രമത്തെ ഒരു പുതിയ തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു” (ജോൺ ഓഫ് ഹോളി ഗ്രെയ്ൽ [വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി] 43: 1999-75). ഒ‌സി‌എസ്‌എം‌ജി തണുത്ത ആചാരപരമായ formal പചാരികത ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ആരാധനയിലെ വൈകാരിക th ഷ്മളതയ്ക്കും സ്വാഭാവികതയ്ക്കും വലിയ വില നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു (ബക്ലനോവ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്).

ഈ ആചാരങ്ങളിൽ ചില മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും മറ്റ് ആറ് ഓർത്തഡോക്സ് സംസ്‌കാരങ്ങളും ഒസി‌എസ്എംജി നിരീക്ഷിക്കുന്നു. സ്നാപനം, ഉദാഹരണത്തിന്, തളിക്കുന്നതിലൂടെയോ (കത്തോലിക്കാസഭയിലെന്നപോലെ) അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായ നിമജ്ജനത്തിലൂടെയോ (ഓർത്തഡോക്സ് പോലെ) (അലക്സാണ്ടർ [AZ ഡോളബറിഡ്ജ്] 2003) നടത്താം. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ ജൂലിയൻ കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാന പെരുന്നാളും (പാസ്ച അല്ലെങ്കിൽ ഈസ്റ്റർ) പന്ത്രണ്ട് പരമ്പരാഗത ഓർത്തഡോക്സ് പെരുന്നാളുകളും സഭ ആഘോഷിക്കുന്നു. കൂടാതെ, OCSMG മേരിയുടെ ആരാധനയ്ക്കായി ആഘോഷങ്ങളും ചേർത്തു. മാർച്ച് തുടക്കത്തിൽ, ഭാവി മാനവികതയുടെ നിത്യ വസന്തമായി സഭ മേരിയെ ഓർമ്മിക്കുന്നു. ഓഗസ്റ്റിൽ, OCSMG സൂര്യനുമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച സ്ത്രീയുടെ ആഴ്ച ആചരിക്കുന്നു, അതിൽ വെളിപാടിന്റെ അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് സ്ത്രീയുമായി മറിയത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നു. സെപ്റ്റംബർ രണ്ടാം വാരം മേരിയുടെ പേരുകളും ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകളും അനുസ്മരിക്കുന്നു; അടുത്ത ആഴ്ച അവളെ പുതിയ ഈവ് ആയി ബഹുമാനിക്കുന്നു. ഡിസംബറിൽ, റഷ്യയുടെ ഭരണഘടന ദിനത്തോടനുബന്ധിച്ച്, സഭ പുതിയ മേരി റഷ്യയുടെ മാതാവായി മേരിയെ ഒരാഴ്ച ബഹുമാനിക്കുന്നു. 12 ഓഗസ്റ്റിൽ മിഖായേൽ ഗോർബച്ചേവിനെ അട്ടിമറിക്കാൻ ശ്രമിച്ച അട്ടിമറി ഗൂ plot ാലോചനക്കാരെ പരാജയപ്പെടുത്തിയതിന് ഒസിഎസ്എംജി ദൈവമാതാവിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, ഒപ്പം അവളുടെ വിജയം വർഷം തോറും ഓഗസ്റ്റ് 1991 ന് ആഘോഷിക്കുന്നു. റഷ്യൻ പാർലമെന്റിലെ എതിർപ്പിനെതിരെ പ്രസിഡന്റ് ബോറിസ് യെൽ‌റ്റ്സിൻ 21-ൽ നേടിയ വിജയത്തിന്റെ വാർഷികമായ ഒക്ടോബർ 3-നെ സഭ സ്മരിക്കുന്നു, റെഡ് ഡ്രാഗണിനെതിരായ ദൈവമാതാവിന്റെ വിജയം (ബക്ലനോവ 1993: 1999-75).

ഏറ്റവും പുതിയ കാലഘട്ടത്തിൽ, “ഹോളി ഗ്രേലിന്റെ നൃത്തം” പോലുള്ള സ്വതസിദ്ധമായ ആരാധന നൃത്തങ്ങൾ ജോൺ അവതരിപ്പിച്ചു. അതുപോലെ, ജനുവരി 2006 ൽ മോണ്ട്സെഗറിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ ജോൺ ഒരു അമേരിക്കൻ തീർത്ഥാടകന്റെ (സാൻ സാൽവഡോർ കാസിൽ) സമാശ്വാസത്തിന്റെ കത്താർ അനുഷ്ഠാനം നടത്തി. 2006). സ്വകാര്യ ഭക്തിക്കായി നിരവധി പ്രാർത്ഥന പുസ്തകങ്ങളും ജോൺ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ സ്പെയിനിൽ വിദേശത്ത് താമസിക്കുകയും തന്റെ സഭയുടെ formal ദ്യോഗിക നിയന്ത്രണം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ജോൺ ബെറെസ്ലാവ്സ്കി അഥവാ ഹോളി ഗ്രേലിന്റെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ, ഒസി‌എസ്എംജിയുടെ ആത്മീയ നേതാവും പ്രവാചകനുമായി തുടരുന്നു, അതിന് ഭരണപരമായ ഘടനയുമുണ്ട്. സഭയുടെ ആസ്ഥാനം മോസ്കോയിലാണ്. ചാർ‌ട്ടർ‌ പ്രകാരം, ഒ‌സി‌എസ്‌എം‌ജിയെ ബിഷപ്പുമാരുടെ ഒരു കൗൺസിൽ നയിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ പ്രസിഡന്റ് ബിഷപ്പ് ഫിയോഡോസി (യൂറി സെർ‌ജിവിച്ച് ഫിയോക്റ്റിസ്റ്റോവ്), ജോണിന്റെ ദീർഘകാല സുഹൃത്തും കൂട്ടുകാരനുമാണ്. മറ്റ് മൂന്ന് ബിഷപ്പുമാർ കൗൺസിലിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു: മാർട്ടിൻ (അലക്സാണ്ടർ പെട്രോവിച്ച് കോളിസ്ട്രാറ്റോവ്), മിഖായേൽ (ജെന്നാഡി നിക്കോളാവിച്ച് മോർഗൻ), മിഖായേൽ (വാദിം എവ്ജെനിവിച്ച് കസാർട്ട്‌സെവ്). സഭയുടെ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നത് സഭയുടെ ആത്മീയ ബോർഡ് ആണ്, ഇത് ബിഷപ്പുമാരുടെ കൗൺസിലിന് കീഴിലാണ്. നിലവിൽ ത്വെറിലെ ബിഷപ്പ് മിഖായേൽ (കസാർട്ട്‌സെവ്) അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്ന ബോർഡിൽ ബിഷപ്പുമാർ, പുരോഹിതന്മാർ, കന്യാസ്ത്രീകൾ എന്നിവരുൾപ്പെടെ ഒമ്പത് അംഗങ്ങളുണ്ട്. 1980 കളിൽ ജോണിനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും അർപ്പണബോധത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്ത ആർച്ച്പ്രൈസ്റ്റ് ഇലിയ (മിഖായേൽ നിക്കോളാവിച്ച് പോപോവ്) ഒസി‌എസ്എംജി സ്പിരിച്വൽ ഡയറക്ടറേറ്റിന്റെ (പോപോവ് 2013) എക്സിക്യൂട്ടീവ് സെക്രട്ടറിയായി സേവനം അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. 2000 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഒ‌സി‌എസ്‌എം‌ജി നേതാക്കളെ പരിശീലിപ്പിച്ച സെന്റ് സിമിയോൺ ദി ന്യൂ തിയോളജിയന്റെ ഒസി‌എസ്എംജി സ്പിരിച്വൽ അക്കാദമിയുടെ റെക്ടറായിരുന്നു ഇലിയ, പക്ഷേ ഫണ്ടിന്റെ അഭാവത്തിൽ അക്കാദമി അടച്ചു.

സ്‌പെയിനിൽ, ജോൺ അസോസിയേഷൻ ഫോർ സ്റ്റഡി ഓഫ് കാതർ കൾച്ചർ സ്ഥാപിച്ചു, അത് കാതർ സൈറ്റുകളിലേക്ക് സമ്മേളനങ്ങൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, സംഗീതകച്ചേരികൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ, തീർത്ഥാടനങ്ങൾ എന്നിവ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. കാതർ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജോണിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തെ അസോസിയേഷൻ ശക്തമായി പിന്തുണയ്ക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അനശ്വരരുടെ സന്ദേശവും അനുയായികൾക്ക് ഭാവനയുടെ സാധ്യതയും എത്തിക്കുന്ന കത്തർ പ്രവാചകനായി ജോൺ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

റഷ്യയിൽ, ദേശീയവാദ, യാഥാസ്ഥിതിക ഓർത്തഡോക്സ് വിമർശകരുടെ കടുത്ത എതിർപ്പിനെ സഭ നേരിടുന്നു, അവർ അതിനെ “ഏകാധിപത്യ ആരാധന” ആയി ആക്രമിക്കുന്നു. പല OCSMG കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കും റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ നിയമപരമായ രജിസ്ട്രേഷൻ നഷ്‌ടപ്പെട്ടു. 2002 ആയപ്പോഴേക്കും ഒ‌സി‌എസ്‌എം‌ജിക്ക് റഷ്യയിൽ 30 രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത മതസംഘടനകളുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും പത്തുവർഷത്തിനുശേഷം അത് 19 ആയി കുറഞ്ഞു. 1999 ൽ ഒരു പ്രധാന കൗൺസിലിന്റെ തലേന്ന് പള്ളി മോസ്കോ ആസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് പൂട്ടിയിട്ടു; ആത്യന്തികമായി നഗരത്തിലെ ഒരു പുതിയ സ്ഥലത്തേക്ക് മാറേണ്ടിവന്നു. മാത്രമല്ല, സഭയിലെ ചില ശത്രുക്കൾ അക്രമത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. 2005 ൽ, ഓർത്തഡോക്സ് സാഹോദര്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന അഞ്ച് മോഷ്ടാക്കൾ മോസ്കോയിലെ പള്ളിയുടെ സെന്റർ ഫോർ റഷ്യൻ ആത്മീയതയെ രാത്രി വൈകി ആക്രമിക്കുകയും വ്യാപകമായ നാശനഷ്ടങ്ങൾ വരുത്തുകയും ചെയ്തു (ഫലിക്കോവ് 2005). ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, മോസ്കോയ്ക്കടുത്തുള്ള ഗ്ലാസോവോ ഗ്രാമത്തിലെ പള്ളിയിലെ സന്യാസ സമൂഹത്തിന് നേരെ ഒരാൾ പതിനഞ്ച് ഷോട്ടുകൾ പ്രയോഗിച്ചു; 300,000 റുബിളിൽ (ഏകദേശം 9000 ഡോളർ) നാശനഷ്ടമുണ്ടെന്ന് പള്ളി അധികൃതർ കണക്കാക്കി (പോർട്ടൽ ക്രെഡോ.രു 2006). 2004 വരെ മോസ്കോ ദിനാമോ സ്റ്റേഡിയം പോലുള്ള വലിയ വേദികൾ വാടകയ്ക്ക് എടുക്കാൻ ഇന്ന് സഭയ്ക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

2009 ൽ ഫാദർ ജോൺ സ്‌പെയിനിലേക്ക് മാറിയതുമുതൽ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ മതപരിവർത്തനം തേടുന്നവരാണ് സഭ. ഇത് സ്പാനിഷ്, ഇംഗ്ലീഷ്, റഷ്യൻ ഭാഷകളിൽ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു, ഒപ്പം ഇന്റർനെറ്റിൽ സജീവ സാന്നിധ്യമുണ്ട്. ഒരു അന്തർദേശീയ സമൂഹത്തെ വികസിപ്പിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ജോണിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത അനുയായികൾക്കും ഒരു വലിയ വെല്ലുവിളിയാണ്. റഷ്യൻ നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ സഭയുടെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ജോൺ പോയതിനുശേഷം ഫണ്ടുകളിൽ കുറവുണ്ടായെന്നാണ്; 2009 ലെ ബജറ്റ് 2.4 ദശലക്ഷം റുബിളുകൾ 841,000 ആയപ്പോഴേക്കും 2011 റുബിളായി കുറഞ്ഞു (സെൻട്രാലിസോവന്നിയ റിലിജിയോസ്നിയ ഓർഗനൈസേഷൻ പ്രാവോസ്ലാവ്നിയ സെർകോവ് 'ബോഹി മെറ്റേരി ഡെർഷാവ്‌നിയ 2010, 2011, 2012). അറുപതുകളുടെ അവസാനത്തിൽ ആയിരുന്ന പിതാവ് യോഹന്നാന്റെ മരണം ഒരുപക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഭയ്ക്ക് ഒരു പ്രതിസന്ധി സൃഷ്ടിച്ചേക്കാം, അത് ദൈവിക വെളിപ്പെടുത്തലുകൾക്കായി അവനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. സഭയ്ക്ക് മറ്റൊരു പ്രവാചകന്മാരുമില്ല, യോഹന്നാന്റെ വ്യക്തമായ പിൻഗാമിയുമില്ല.

മൂന്നു പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി യോഹന്നാന് ലഭിച്ച വിവിധ പ്രവചനങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ശ്രമവും സഭ നേരിടുന്നു. കാതർ ഇമ്മോർട്ടലുകളുടെ സന്ദേശങ്ങൾ കന്യാമറിയത്തിന്റെ ആദ്യ വെളിപ്പെടുത്തലുകളിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. യോഹന്നാന്റെ അനുയായികളിൽ ചിലർ ഏകീകൃത ദൈവശാസ്ത്രം വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പുതിയ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഏതൊരു അമൂർത്ത തത്വത്തേക്കാളും പ്രധാനമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ അവസാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, സഭാ നേതാക്കൾക്ക് അവരുടെ പ്രവാചകന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലുകളുടെ വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ പ്രയാസകരമായ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ നേരിടേണ്ടിവരും.

സ്പെയിനിലെ തന്റെ പുതിയ ഭവനത്തിൽ, പിതാവ് ജോൺ കത്തോലിക്കാസഭയിൽ നിന്നുള്ള വിമർശനങ്ങൾ നേരിടുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജയത്തിന്റെ ആനുപാതികമായി തീവ്രമാക്കും.

അവലംബം

അഫനാസി (കലിങ്കിൻ). 2006. “എപ്പിസ്കോപ്പ് ബൊഗൊറോഡിക്നോഗോ സെൻട്ര ഓ സോബിതിയാക് വി ജി. ലിപെറ്റ്‌സ്‌കെ [ലിപെറ്റ്‌സ്‌കിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മദർ-ഓഫ്-ഗോഡ് സെന്ററിലെ ബിഷപ്പ്]. ” RSNews.net. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://rsnews.net/index.phtml?show=article&id=6054&lang=RUS 5 ഫെബ്രുവരി 2014- ൽ.

അലക്സാണ്ടർ (AZ ഡോളബെറിഡ്ജ്). 2003. ഓസ്നോവി വെറോചെനിയ ഐ സൂട്ട്വെറ്റ്സ്റ്റുയിഷ്ചെ കെ നെമു പ്രാക്റ്റിക്കി, ഐസ്റ്റോറിയ വോസ്നിക്നോവേനിയ റിലിജിയോസ്നോഗോ ഒബ് ” ”]. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://user.transit.ru/~maria/doc/osnov_ver.rtf ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

അലക്‌സീവ്, വെനിയാമിൻ വാസിൽവിച്ച്, മറീന യുറേവ്ന നെചേവ, 2000. വോസ്‌ക്രെഷി റൊമാനോവി?: കിസ്റ്റോറി സമോസ്വാഞ്ചെസ്റ്റ്വ വി റോസി എക്സ് എക്സ് വെക്ക. [പുനർനിർമിച്ച റൊമാനോവ്സ്? ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യയിലെ പ്രെറ്റെൻഡർഷിപ്പിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക്.] എകാറ്റെറിൻബർഗ്: ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഇസ്റ്റോറി ഐ ആർക്കിയോളജി യുറോ റാൻ.

ആന്റിക്, ഓക്സാന. 1991. “കാറ്റകോംബ് ചർച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള അപൂർവ വിവരങ്ങൾ.” റേഡിയോ ഫ്രീ യൂറോപ്പ് / റേഡിയോ ലിബർട്ടി ഡെയ്‌ലി റിപ്പോർട്ട് , ഇല്ല. 11, 16 ജനുവരി.

ആഴ്സനോ, ആൽബർട്ട്. 1998. “ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ വോലോങ്കോങ്ങിലെ ബിഷപ്പ് ഫിലിപ്പ് വിൽ‌സന് അയച്ച കത്ത്,” നവംബർ 11. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://asylcity.com/1971-2000.htm 10 മാർച്ച് 2014- ൽ.

ബക്ലനോവ, ജി. 1999. Pravoslavnaia tserkov 'Bozhiei Materi “Derzhavnaia” [ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരിയുടെ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച്]. മോസ്കോ: ഏജന്റ്.

ബെലയ ഗ്രാമോട്ട [വൈറ്റ് ചാർട്ടർ] . 1991. [മോസ്കോ]: IPTK “ലോഗോകൾ” വോസ്.

ബെറെസ്ലാവ്സ്കി, ലിയോണിഡ് യാക്കോവ്ലെവിച്ച്. nd “പ്രൊഫസർ ബെറെസ്ലാവ്സ്കിയുടെ ലണ്ടൻ സെന്റർ ഫോർ എർലി ബ ellect ദ്ധിക വികസനത്തിന്.” ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.bereslavsky.ru/en/ 10 മാർച്ച് 2014- ൽ.

ബ്ലാസെന്നി ഇയോൺ (വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി). 2006. കറ്റാരി: ത്സെർകോവ് ലിയുബ്വി: ഗ്രാൽ പ്രൊട്ടീവ് റിമ. കന്നി - ബാഴ്‌സലോണ, ഇയാൻവർ-ഫെവ്രൽ 2006 ഗ്രാം. [കത്തർസ്: ചർച്ച് ഓഫ് ലവ്: റോമിനെതിരായ ഗ്രെയ്ൽ. കാൻസ്-ബാഴ്‌സലോണ ജനുവരി-ഫെബ്രുവരി 2006] . മോസ്കോ: മിർ സോഫി.

ബ്ലാസെന്നി ഇയോൺ (വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി). 2012. ഒബ്ലിചെനി ഇൽ‌ഡാവോഫ [ യാൽഡബൂത്ത് അൺമാസ്കിംഗ് ] . മോസ്കോ: മിർ സോഫി.

ഹോളി ഗ്രേലിന്റെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ (വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി). 2010. അനശ്വരന്മാർ: അനശ്വരരുടെ വെളിപ്പെടുത്തൽ, ചർച്ച് ഓഫ് ലവിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന റാങ്ക്, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട യോഹന്നാന്. 2 nd ed., പുതുക്കി വിപുലീകരിച്ചു. യുഎസ്എ: പ്രസാധകനില്ല.

ബർ‌ഡോ [ബൂർ‌ഡോ], എം., സെർ‌ജി ഫിലാറ്റോവ്, എഡി. 2004. സോവ്രെമെന്നിയ റിലിജിയോസ്നിയ സിസ്ൻ റോസി: ഓപൈറ്റ് സിസ്റ്റമാറ്റിക്സ്കോഗോ ഒപിസാനിയ [റഷ്യയുടെ സമകാലിക മത ജീവിതം: വ്യവസ്ഥാപിത വിവരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രബന്ധം]. വാല്യം. 1. മോസ്കോ: ലോഗോകൾ.

കാറ്റാരോ, കാബല്ലെറോ. 2010. “ദൈവ നാഗരികതയുടെ മഹാനായ പ്രവാചകൻ - ഹോളി ഗ്രേലിന്റെ ജോൺ.” http://johnbereslavsky.blogspot.com/ ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

കത്താർ അസോസിയേഷൻ. 2013. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://www.facebook.com/pages/The-Cathar-Association/136152339900160 12 മാർച്ച് 2014- ൽ.

ക്ലേ, ജെ. യൂജിൻ. 2013. “ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് ഓഫ് പരമാധികാര മാതാവ് / പുതിയ കത്താർ ചർച്ച്.” പേജ്. 93-109- ൽ പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലെ റിവിഷനിസവും വൈവിധ്യവൽക്കരണവും, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് എലീൻ ബാർക്കർ. ബർലിംഗ്ടൺ, വി.ടി: ആഷ്ഗേറ്റ്.

ക്ലേ, ജെ. യൂജിൻ. 2000. “ദേവാലയ രൂപമാറ്റം വരുത്തുന്ന സഭയും റഷ്യൻ നാഷണലിസ്റ്റ് വ്യവഹാരത്തിലെ അതിന്റെ പങ്കും, 1984-99.” നോവ റിയാലിഡിയോ XXX: 3- നം.

ഡോറോഖോവ്, അലക്സാണ്ടർ. 2010. Otets neizrechennoi liubvi [വിവരണാതീതമായ സ്നേഹത്തിന്റെ പിതാവ്]. വീഡിയോ ഫയൽ. ആക്‌സസ്സുചെയ്‌തു http://video.mail.ru/mail/a.v.sukhanov/_myvideo/22.html 12 മാർച്ച് 2014- ൽ.

എഗോർട്ട്സെവ്, അലക്സാണ്ടർ. 2004. മതം സെക്റ്റി: സ്വബോഡ ഒട്ട് സോവെസ്റ്റി [മതവിഭാഗങ്ങൾ: മന ci സാക്ഷിയിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം]. വി ഐഡിയോ ഫയൽ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.youtube.com/watch?v=F8bpjqMgUWY 12 മാർച്ച് 12 2014- ൽ. എന്നതിൽ നിന്നും ലഭ്യമാണ് http://yarcenter.ru/content/view/15492/179/ .

ഫാലിക്കോവ്, ബോറിസ്. 2005. “കിർപിച്ചി പ്രൈലെറ്റെലി [ഇഷ്ടികകൾ പറന്നു].” കുൽതുര, ഇല്ല. 9 (3 മാർച്ച്), 14.

ഫെഡറൽ‌നിയ സ്ലുബ്ബ ഗോസുദാർ‌സ്റ്റെനോയി സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കി. 20 02. റോസിയ v tsifrakh 2002 [ കണക്കുകൾ 2002- ൽ റഷ്യ ]. മോസ്കോ, 2002.

ഫെഡറൽ‌നിയ സ്ലുബ്ബ ഗോസുദാർ‌സ്റ്റെനോയി സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കി. 20 12. റോസിസ്കി സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്സ്കി എസെഗോഡ്നിക് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് [റഷ്യൻ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ ഇയർബുക്ക് . 2012] ൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://www.gks.ru/bgd/regl/b12_13/IssWWW.exe/Stg/d1/02-13.htm 12 മാർച്ച് 2014- ൽ.

ഫിയോഡോസി (ഗുമെന്നിക്കോവ്), സ്കിമിട്രോപോളിറ്റ്, എപ്പിഫാനി, മിട്രോപോളിറ്റ്. 1992. “ഒക്രൂസ്‌നോ പോസ്‌ലാനി ierarkhii Tikhonovskoi katakombnoi istinnoi pravoslavnoi tserkvi ot 21 maia / 3 iiunia 1992 g. [തിക്കോനൈറ്റ് ട്രൂ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ അധികാരികളുടെ 21 മെയ് 3 / ജൂൺ 1992 ലെ സർക്കുലർ കത്ത്. ” റസ്കി വെസ്റ്റ്നിക്, ഇല്ല. 25, 1-7 ജൂലൈ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://katacomb.narod.ru/ 12 മാർച്ച് 2014- ൽ.

ഫിയോഡോസി (ഗുമെന്നിക്കോവ്), സ്കിമിട്രോപോളിറ്റ്, വാസിലി, അർഖിപിസ്‌കോപ്പ്, അഡ്രിയാൻ, അർഖിപിസ്‌കോപ്പ്, അയോൺ, അർഖിപിസ്‌കോപ്പ്, വ്‌ളാഡിമിർ, എപ്പിസ്‌കോപ്പ് 2003. . http://katacomb.narod.ru 12 മാർച്ച് 2014- ൽ.

ഫിലാറ്റോവ്, സെർജി. 2002. “നോവിയേ റിലിജിയോസ്നെ ഡിവിജെനിയ - ugroza ili norma zhizni? [പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ - ഭീഷണിയോ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു മാനദണ്ഡമോ?]. ”പേജ്. 401-49- ൽ റിലീജിയ ഐ ഒബ്ഷെസ്റ്റ്വോ: ഒച്ചർകി റിലിജിയോസ്നോയ് സിസ്നി സോവ്രെമെനോയ് റോസി.

അയോൺ (വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി). 2014. “ഡിയാറ്റെൽനോസ്റ്റ്” [പ്രവർത്തനം]. ” ആക്സസ് ചെയ്തത് http://ioan.theosis.ru/work.htm മാർച്ച് 12, 2014.

അയോൺ (വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി). 2004. പോബെഡിറ്റെൽ ഗുലാഗ [ഗുലാഗിന്റെ വിക്ടർ]. മോസ്കോ: മിർ സോഫി.

അയോൺ (വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി). 2003a. സോളോവെറ്റ്സ്കി ദു sad ഖം [സോളോവെറ്റ്സ്കിയുടെ പൂന്തോട്ടം] . മോസ്കോ: സോഫിയ പ്രസ്സ്.

അയോൺ (വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി). 2003b. സോളോവ്കി t vtoraia Golgofa [സോളോവ്കി: രണ്ടാമത്തെ ഗോൾഗൊഥ]. മോസ്കോ: പ്രാവോസ്ലാവ്നിയ സെർകോവ് 'ബോഹി മെറ്റേരി ഡെർഷാവ്‌നിയ.

അയോൺ (വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി). 1991. Ispoved 'ranennogo serdtsa. [ മുറിവേറ്റ ഹൃദയത്തിന്റെ കുറ്റസമ്മതം ]. മോസ്കോ: ബൊഗൊറോഡിക്നി ത്സെന്റർ.

അയോൺ (വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി). 1997a. Derzhavnyi katekhizis: osnovy very sviatogo pravoslaviia [പരമാധികാര കാറ്റെസിസം: വിശുദ്ധ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ]. മോസ്കോ: പ്രാവോസ്ലാവ്നിയ സെർകോവ് 'ബോഹി മെറ്റേരി ഡെർഷാവ്‌നിയ.

അയോൺ (വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി). 1997b. IPTs vremen gonenii (1917-1996 gg.) [പീഡനസമയത്ത് യഥാർത്ഥ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച്, 1917-1996]. മോസ്കോ: നോവിയ സ്വിയാറ്റയ റസ് '.

ഹോളി ഗ്രേലിന്റെ ജോൺ (വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി). 2011. സെറാഫൈറ്റുകളുടെ റോസ്: ഹോളി ഗ്രേലിലെ യോഹന്നാന് പരമമായ ജ്ഞാനത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ. പ്രസാധകനില്ല.

കസകെവിച്ച്, AN, എഡി. 2004. ദൈവമാതാവിന്റെ പരമാധികാര ഐക്കണിനെക്കുറിച്ച് മോസ്കോയിലെ സെൻട്രൽ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആർക്കൈവിന്റെ രേഖകൾ.] ” Otechestvennye arkhivy: nauchno-prakticheskii zhurnal, ഇല്ല. 1, 102-08.

ക്രോടോവ്, ഇക്കോവ്. 1991. Bogorodichnyi tsentr [മദർ ഓഫ് ഗോഡ് സെന്റർ]. മോസ്കോ: ഐറിന.

ലെഷ്ചിൻസ്കി, അനറ്റോലി. 2005. ഓസോബെനോസ്റ്റി ബൊഗൊറോഡിക്നോഗോ ഡിവിഷെനിയ വി റോസി (iz opyta sotial'nogo filosofskogo analiza) [റഷ്യയിലെ മാതൃ-ദൈവത്തിന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ (സാമൂഹിക-തത്ത്വശാസ്ത്ര വിശകലനത്തിൽ ഒരു ഉപന്യാസം)]. മോസ്കോ: ROIR.

ലങ്കിൻ, റോമൻ. 2004 “പ്രാവോസ്ലാവ്നിയ സെർകോവ് 'ബോഹി മെറ്റേരി ഡെർഷാവ്‌നോയ് (പി.ബി.എം.ഡി) (ബൊഗൊറോഡിക്നി സെന്റർ, പ്രവോസ്ലാവ്‌നിയ ത്സെർകോവ്' ബൊഗൊറോഡിക്നോയ് വെറ്റ്വി) ഓഫ്-ഗോഡ് ബ്രാഞ്ച്). ” പി.പി. 136-59 ഇഞ്ച് സോവ്രെമെന്നിയ റിലിജിയോസ്നിയ സിസ്ൻ റോസി (റഷ്യയുടെ സമകാലിക മത ജീവിതം) , എഡി. എം. ബർഡോ (മൈക്കൽ ബോർഡോ), സെർജി ഫിലാറ്റോവ്. 2 വോളിയം. മോസ്കോ: ലോഗോകൾ, 2004. വോളിയം 1.

പെചെർനിക്കോവ, ടിപി, കോണ്ട്രാറ്റെവ്, എഫ്‌വി, ഒർസെനിയുക്, ടിഎം, സഫുനോവ്, എഫ്എസ്, കോപൈക്കോ, ജിഐ, വാസിലേവ്സ്കി, ജിവി 1994. [ഓർഗനൈസേഷന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഫോറൻസിക് സൈക്യാട്രിയുടെ ഉപസംഹാരം 'ന്യൂ ഹോളി റസ്' (മദർ ഓഫ് ഗോഡ് സെന്റർ)]. ” ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.sektoved.ru/enciclopedia.php?art_id=22 12 മാർച്ച് 2014- ൽ.

പെർവി കനാൽ. 2007. “പോ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റൈക്ക്, സീചാസ് വി റോസ്സി ഡീസ്റ്റ്വ്യൂട്ട് ബോലി എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് ക്രുപ്നിക് ടോട്ടലിറ്റാർ‌നിക് സെക്റ്റ് [സ്ഥിതിവിവരക്കണക്ക് അനുസരിച്ച്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സിൽ കൂടുതൽ വലിയ ഏകാധിപത്യ വിഭാഗങ്ങൾ ഇപ്പോൾ റഷ്യയിൽ സജീവമാണ്].” 80 മെയ്. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.1tv.ru/news/print/84787 11 മാർച്ച് 2014- ൽ. വീഡിയോ ഫയൽ ആക്സസ് ചെയ്തു http://video.yandex.ru/users/apologet/view/70 12 മാർച്ച് 2014- ൽ.

പെറ്റർ (സെർ‌ജി ഇർ‌വിച്ച് ബോൾ‌ഷാക്കോവ്), എഡി. 1991. ഒട്രോക്രോനി ബോഹി മെറ്റേരി വി റോസി (1984-1991) ഒഡിജിട്രിയ-പുറ്റെവോഡിറ്റെൽനിറ്റ്സ [റഷ്യയിലെ ദൈവമാതാവിന്റെ വെളിപാട് (1984-1991). വഴി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നയാൾ]. മോസ്കോ: ബൊഗൊറോഡിക്നി ത്സെന്റർ.

പോപോവ്, മിഖായേൽ. 2007. “സ്‌ട്രാൻ‌നി മാനേവ്രി വോക്രുഗ് പ്രോറ്റ്‌സെസ്സ [വിചാരണയ്‌ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള വിചിത്രമായ കുസൃതികൾ].” 12 മാർച്ച് 2014- ലെ http://user.transit.ru/~maria/books/lipeck.htm- ൽ നിന്ന് ആക്‌സസ്സുചെയ്തു.

പോപോവ്, മിഖായേൽ നിക്കോളാവിച്ച്. 2013. “പിതാവ് ഇലിയ പോപോവ്, ഡോ.” ആക്സസ് ചെയ്തത് http://user.transit.ru/~maria/prilia-en.htm ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

പോപോവ്, ഇല്ലിയ അലക്സീവിച്ച്, ഇയോൺ (വെനിയാമിൻ ഇക്കോവ്ലെവിച്ച് ബെറെസ്ലാവ്സ്കി). 1997. Iosif Volotskii: 500 inkvizitsii v Rosii അനുവദിക്കുക [ജോസഫ് വോളോട്‌സ്കി: റഷ്യയിലെ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് ഇയേഴ്സ് ഓഫ് ഇൻക്വിസിഷൻ]. മോസ്കോ: നോവിയ സ്വിയാറ്റയ റസ് '.

പോർട്ടൽ Credo.ru. 2006. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=44758 ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

“എക്സ്നൂംക്സ്, സ്മോലെൻസ്കിലെ ഹോളി വിർജിൻ ഹോഡിജിട്രിയയുടെ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ.” 1984. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://user.transit.ru/~maria/news-eng.htm on 12 March 2014 .

സാൻ സാൽവഡോർ കാസിൽ. 2006. “കൺസോളമെന്റം. കാത്തർ പ്രവാചകൻ മോണ്ട്സെഗൂരിലെ ഹോളി ഗ്രേലിലെ ജോണിനെ അനുഗ്രഹിച്ചു. ”ആക്സസ് ചെയ്തത് http://vimeo.com/18089239 ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

“രണ്ടാമത്തെ പരിവർത്തനം” nd ൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://www.youtub=e.com/watch?v=HWOP8wHsHB0 12 മാർച്ച് 2014- ൽ.

ഷ്ചെന്നിക്കോവ്, LA, ഗുരി (ഫെഡോറോവ്), EPI 2010. “Derzhavnaia ikona Bozhiei Materi [ദൈവമാതാവിന്റെ പരമാധികാര ഐക്കൺ].” പ്രാവോസ്ലാവ്നിയ എൻ‌സിക്ലോപീഡിയ, 14, 436-37. മോസ്കോ: റ്റ്സെർകോവ്നോ-ന uch ച്‌നിയി സെൻ‌റ്റർ 'പ്രവോസ്ലാവ്നിയ എൻ‌സിക്ലോപീഡിയ'.

SOVA Informatsionno-analiticheskii tsentr. 2006. “വി ലിപെറ്റ്‌സ്‌കെ സാഡെർഹാനി ക്ലേനി ഓർഗനൈസേഷൻ 'ബൊഗൊറോഡിക്നി ത്സെന്റർ' [ലിപെറ്റ്‌സ്കിൽ, മദർ-ഓഫ്-ഗോഡ് സെന്ററിലെ അംഗങ്ങളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു].” ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.sova-center.ru/religion/news/harassment/discrimination/2006/12/d9758/ 12 മാർച്ച് 2014- ൽ.

ടെയ്‌നി കറ്ററോവ്. nd വീഡിയോ ഫയൽ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://video.mail.ru/mail/a.v.sukhanov/_myvideo/8.html 29 നവംബർ 2012- ൽ.

Tsentralizovannaia Religioznaia Organatsiia Pravoslavnaia Tserkov 'Bozhiei Materi Derzhavnaia. 2010. “ഒച്ചെറ്റ് ഓ ഡിയാറ്റെൽനോസ്റ്റി റിലിജിയോസ്നോയ് ഓർഗനൈസേഷൻ സി 2009 ഗ്രാം.”. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://unro.minjust.ru/Reports/3838701.pdf ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

Tsentralizovannaia Religioznaia Organatsiia Pravoslavnaia Tserkov 'Bozhiei Materi Derzhavnaia. 2011. “ഒച്ചെറ്റ് ഓ ഡിയാറ്റെൽനോസ്റ്റി റിലിജിയോസ്‌നോയി ഓർഗനൈസേഷൻ za 2010 ഗ്രാം.” ആക്സസ് ചെയ്തത് http://unro.minjust.ru/Reports/3229601.pdf ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

Tsentralizovannaia Religioznaia Organatsiia Pravoslavnaia Tserkov 'Bozhiei Materi Derzhavnaia. 2012. “Otchet o deiatel'nosti Religioznoi Organatsii za 2011 g.” ൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ചു http://unro.minjust.ru/Reports/8677401.pdf ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

വെബർ, ട്രേസി. 1992. “കമ്യൂണിസ്റ്റ്ാനന്തര റഷ്യയിൽ പുതിയ മതങ്ങൾ വളരുന്നു.” സിയാറ്റിൽ ടൈംസ്, ആഗസ്റ്റ് ആഗസ്റ്റ് 29.

വിറ്റെ, ജൂനിയർ, ജോൺ, മൈക്കൽ ബൂർ‌ഡോ. 1999. റഷ്യയിലെ മതപരിവർത്തനം, യാഥാസ്ഥിതികത: ആത്മാക്കൾക്കുള്ള പുതിയ യുദ്ധം. മേരിക്നോൽ, എൻ‌വൈ: ഓർ‌ബിസ് ബുക്സ്.

രചയിതാവ്:
ജെ. യൂജിൻ ക്ലേ

പോസ്റ്റ് തീയതി:
സെപ്റ്റംബർ 3, 2014
 

 

പങ്കിടുക