ദൈവത്തിന്റെ പത്തു കൽപ്പനകളുടെ പുനഃസ്ഥാപനത്തിനായുള്ള പ്രസ്ഥാനം (MRTCG)

MRTCG ടൈംലൈൻ

സ്ഥാപകൻ: ക്രെഡോണിയ മവെറിൻഡെ, ജോസഫ് കിബ്‌വെറ്റെരെ

ജനനത്തീയതി: 1932 (കിബ്‌വെറ്റിയർ). [Mwerinde ഉം Kibwetere ഉം മാർച്ച് 17, 2000 ൽ മരിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു].

ജന്മസ്ഥലം: ഉഗാണ്ട (കനുങ്കു)

സ്ഥാപിതമായ വർഷം: ഏകദേശം 1989

ഗ്രൂപ്പിന്റെ വലുപ്പം: കണക്കാക്കുന്നത് 1,000 മുതൽ 4,000 അംഗങ്ങൾ വരെയാണ്

പവിത്രമായ അല്ലെങ്കിൽ ആദരണീയമായ പാഠങ്ങൾ: പ്രസ്ഥാനത്തിന് റോമൻ കത്തോലിക്കാ വേരുകളുള്ളതിനാൽ, ഗ്രൂപ്പിന്റെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥമായിരുന്നു ബൈബിൾ. എന്നിരുന്നാലും, പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഒരു പുസ്തകത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള സമയബന്ധിതമായ സന്ദേശം: ഇപ്പോഴത്തെ സമയത്തിന്റെ അവസാനം . ഗ്രൂപ്പിലെ പുതിയ അംഗങ്ങൾ‌ പൂർ‌ണ്ണ അംഗങ്ങളാകുന്നതിന്‌ മുമ്പ്‌ ഈ ലഘുലേഖ നിരവധി തവണ (ചിലപ്പോൾ ഒരു സമയം ദിവസങ്ങൾ‌) വായിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ചരിത്രം

അവതാരിക

മാർച്ച് 17, 2000, ദി മൂവ്‌മെന്റ് ഫോർ ദി റിസ്റ്റോറേഷൻ ഓഫ് ഗോഡ് (എം‌ആർ‌ടി‌സി‌ജി) യുടെ അംഗങ്ങളായ ഉഗാണ്ടയിലെ കനുൻ‌ഗു ഗ്രാമത്തിന് സമീപം വച്ച് ഒരു കൂട്ട ആത്മഹത്യയായി കാണപ്പെട്ടു. ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ സ്‌ഫോടനം നടന്നതിനാൽ സൈറ്റിനപ്പുറം അധിക മൃതദേഹങ്ങൾ കണ്ടെടുത്തു. എൺപതോളം പേരുടെ എണ്ണം. ഈ മൃതദേഹങ്ങളിൽ ചിലത് കൊല ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമായി.

ഉഗാണ്ടയുടെ വിദൂര തെക്കുകിഴക്കേ മൂലയിൽ ഈ ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ച് വിശ്വസനീയമായ വിവരങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയെന്നത് പല കാരണങ്ങളാൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ആദ്യം, ദുരന്തത്തിന് മുമ്പ് ഗ്രൂപ്പിനെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ. രണ്ടാമതായി, പങ്കെടുത്തവരിൽ ആരും രക്ഷപ്പെട്ടുവെന്നതിന് തെളിവുകളില്ല. മൂന്നാമതായി, ദുരന്തത്തിന്റെ വ്യാപ്തി ഉഗാണ്ടൻ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ സംഭവത്തെക്കുറിച്ചോ നശിച്ചവരുടെ മൃതദേഹങ്ങളെക്കുറിച്ചോ സമഗ്രമായ അന്വേഷണം നടത്താനുള്ള വിഭവങ്ങളെ മറികടന്നു. നാലാമത്, വസ്തുതാപരമായ വിവരങ്ങൾ വളരെ കുറവായതിനാൽ, ആഫ്രിക്കയിലും അതിനുമപ്പുറത്തും മാധ്യമങ്ങൾ കവറേജ്, 1989 ലെ ഗയാനയിലെ ജോൺ‌സ്റ്റ own ണിൽ നടന്ന കൂട്ട ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ജനപ്രിയ സാംസ്കാരിക മുൻധാരണകൾ വരച്ചു.

ഈ വിഭാഗീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന് എന്ത് സംഭവിച്ചു, എന്തിനാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പല വിവരങ്ങളും ഒരിക്കലും കൃത്യമായി അറിയാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണെങ്കിലും, ഏതാനും പണ്ഡിതന്മാർ ദുരന്തം മനസിലാക്കാൻ സഹായകരമായ കാഴ്ചപ്പാട് നൽകുന്ന വിവരങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി. മതപരമായ അതിക്രമങ്ങളെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഫ്രിബോർഗ് സർവകലാശാലയിലെ മതപഠന വകുപ്പിലെ ജീൻ-ഫ്രാങ്കോയിസ് മേയർ, 2000 വേനൽക്കാലത്ത് തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ ഉഗാണ്ടയിലേക്ക് പോയി ആദ്യത്തെ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കാനായി. 1

പത്ത് കൽപ്പനകളുടെ പുന oration സ്ഥാപനത്തിനായുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുമ്പോൾ, അത് വേരൂന്നിയ അന്തരീക്ഷം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. ഉഗാണ്ട പ്രധാനമായും ക്രിസ്ത്യാനികളാണ് (ഏകദേശം 66%) മൂന്നാമത്തെ റോമൻ കത്തോലിക്കരും. 2 ഈ ശക്തമായ റോമൻ കത്തോലിക്കാ പശ്ചാത്തലവും പാരമ്പര്യവും മരിയൻ ദർശനങ്ങൾ (കന്യകാമറിയത്തിന്റെ ദൃശ്യങ്ങൾ), എം‌ആർ‌ടി‌സിജിയുടെ വേരുകളിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. “അഴിമതി, നിർബന്ധിത അടിമത്തം, വംശീയ യുദ്ധങ്ങൾ, ഗറില്ലാ സംഘങ്ങൾ, മതപ്രചരണം, ക്രൂരത, രാഷ്ട്രീയ പ്രേരിത പീഡനങ്ങൾ, കൊലപാതകങ്ങൾ” എന്നിവയ്ക്കിടയിലാണ് ഉഗാണ്ടയിലെ ജനങ്ങളും ജീവിക്കുന്നത് എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. എം‌ആർ‌ടി‌സി‌ജി സ്വീകരിച്ച ഒരു പുതിയ ലോകത്തിന്റെ പ്രത്യാശ നൽകുന്ന സന്ദേശത്തിന്റെ ആകർഷണത്തിന് ഈ ഘടകങ്ങൾ കാരണമായേക്കാം.

പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉത്ഭവം

പ്രസ്ഥാനം തിരികെ പോളോ കഷാക്കു (സ്ഥാപകനായ ക്രെഡോണിയ മവെറിണ്ടെയുടെ പിതാവ്) എന്നതിലേക്ക് തിരിച്ചുപോകുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, 1960 ൽ, മരിച്ചുപോയ തന്റെ മകളായ ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റയുടെ ഒരു ദർശനം കണ്ടു. സ്വർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള കാഴ്ചകൾ അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിക്കുമെന്ന് അവൾ അവനോട് പറഞ്ഞു. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ രേഖകൾ അനുസരിച്ച്, യേശു, കന്യാമറിയം, സെന്റ് ജോസഫ് എന്നിവർ അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ പ്രവചനം 1988 ൽ വന്നു. അവരുടെ സന്ദേശങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിന് ഒരു അനുഗ്രഹവും കനുൻഗു നഗരത്തിനടുത്തുള്ള തന്റെ ഭൂമി വിശ്വാസികൾക്കുള്ള ഒത്തുചേരൽ സ്ഥലമായി ഉപയോഗിക്കാനുള്ള ആഹ്വാനവുമായിരുന്നു. 4

കശാകുവിന്റെ മക്കളും കൊച്ചുമക്കളും പ്രത്യക്ഷത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൾ ക്രെഡോണിയ മവെറിൻഡെ, ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രേരകശക്തിയായിരുന്നു. 1989 ജൂണിൽ, ക്രെഡോണിയ മവെരിന്ദെ, മകൾ ഉർസുല കൊമുഹാംഗി എന്നിവരോടൊപ്പം, “വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യകയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, സന്ദേശം രാജ്യത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ കഷാകു നിർദ്ദേശിച്ചു.” ആ വർഷം ജൂണിൽ അവർ ജോസഫ് കിബ്‌വെറ്റെറെ കണ്ടുമുട്ടി, കന്യാമറിയവുമായുള്ള അവരുടെ ആശയവിനിമയം അദ്ദേഹത്തെ വിവരിച്ചു

ഹെൻ‌റി കാവ്വിൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതുപോലെ ജോസഫ് കിബ്‌വെറ്റെരെ ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ് , “ഒരു ഉഗാണ്ടൻ ജനതയുടെ ഇടയിൽ ഭക്തി, പ്രാർത്ഥന, സൽപ്രവൃത്തികൾ എന്നിവയിലൂടെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു റോമൻ കത്തോലിക്കൻ.” കിബ്‌വെറ്റെർ ഒരു കത്തോലിക്കാ സ്കൂൾ സ്ഥാപിക്കുകയും മേഖലയിലെ മറ്റ് സ്കൂളുകളുടെ സൂപ്പർവൈസറാകുകയും ചെയ്തു. മറ്റ് രണ്ട് കത്തോലിക്കാ സ്കൂളുകൾ പണിയുന്ന സ്ഥലം ദാനം ചെയ്തതിനാൽ അദ്ദേഹം ചില വഴികളിലുള്ള ആളായിരുന്നു. 6

കിബ്വെറ്റെർ 1984 മുതൽ കന്യാമറിയവുമായി ഏറ്റുമുട്ടലുണ്ടായതായും റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. ക്രെഡോണിയ മവെറിൻഡെയെ തുറന്ന കൈകളാൽ വീട്ടിലേക്ക് സ്വീകരിച്ചു. ഇത് സംഭവിക്കാൻ കന്യാമറിയം നിർദ്ദേശിച്ച കാര്യമാണിതെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. [6] കാലക്രമേണ, നിരവധി വിശ്വാസികൾ അവരുടെ സാധനങ്ങൾ വിറ്റ് കിബ്‌വെറ്റെറസിന്റെ വീട്ടിൽ ചേർന്നു. ഇത് കിബ്‌വെറ്റെറിന്റെ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളും പുതുമുഖങ്ങളും തമ്മിൽ വളരെയധികം സമ്മർദ്ദം സൃഷ്ടിച്ചു. 17

പ്രസ്ഥാനം വളരുന്നു

1992-ൽ കിബ്‌വെറ്റെറും അംഗങ്ങളും റുകുൻ‌ഗിൻ‌റി ജില്ലയിലെ കനുൻ‌ഗുവിലേക്ക് മാറി. അവിടെ, സംഘം വളർന്നു വളർന്നു. നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾ സാമുദായിക പശ്ചാത്തലത്തിൽ ജീവിക്കുകയും കഠിനമായ ജീവിതശൈലി പരിശീലിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ വീടുകളും പള്ളിയും ഓഫീസും സ്‌കൂളും പണിതു. 7 അംഗങ്ങളും ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചു, അവർ “കബാലെ, റുകുൻഗിരി, ബുഷെനി, എംബാരാര ജില്ലകളിൽ സുവിശേഷവത്ക്കരണ കേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, പിന്നീട് രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു.” 7 അംഗത്വം ആയിരത്തിലധികം ആളുകളിലേക്ക് വളർന്നു. പൊതുജനാരോഗ്യ ചട്ടങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തിയതിനാലും കുട്ടികളോട് മോശമായി പെരുമാറുമെന്ന അഭ്യൂഹങ്ങളുണ്ടായതിനാലും 1,000 ൽ, സ്കൂൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കാനുള്ള ലൈസൻസ് അധികൃതർ എടുത്തുകളഞ്ഞപ്പോൾ ഗ്രൂപ്പിന് ചില പ്രശ്നങ്ങൾ നേരിടേണ്ടിവന്നു.

കനുൻ‌ഗുവിലെ ആസ്ഥാന വളപ്പിലെ പഴയ പള്ളിയിൽ കയറിയ പഴയ പള്ളിയിൽ തീപിടിത്തത്തിൽ 17 ആളുകൾ തീപിടുത്തത്തിൽ മരിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട 2000, 338 മാർച്ച് വരെ ഈ പ്രസ്ഥാനം ലോകത്തിന് അജ്ഞാതമായിരുന്നു. തീപിടിത്തത്തിന് നാലു ദിവസത്തിനുശേഷം, പള്ളിയുടെ പുറകിലുള്ള ശവകുടീരത്തിന്റെ അടിയിൽ കോൺക്രീറ്റിൽ പൊതിഞ്ഞ ആറ് മൃതദേഹങ്ങൾ അന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥർ കണ്ടെത്തി. ആറ് പേരെ ക്രൂരമായി കൊലപ്പെടുത്തി, പകുതി വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ദ്വാരത്തിൽ ഏതാണ്ട് അസ്വസ്ഥരാക്കി. 9

താമസിയാതെ മറ്റ് രണ്ട് കൂട്ടക്കുഴിമാടങ്ങളും കണ്ടെത്തി. മാർച്ച് 24 ന് കനുങ്കുവിന് 153 മൈൽ തെക്ക് റുട്ടോമയിലെ കൂട്ട ശവക്കുഴികളിൽ 30 മൃതദേഹങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. പുറത്താക്കപ്പെട്ട റോമൻ കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതനും ഗ്രൂപ്പ് നേതാവുമായ ഡൊമിനിക് കതാരിബാബോയുടെ വീട്ടിൽ മാർച്ച് 26 ന് രണ്ട് കൂട്ടക്കുഴിമാടങ്ങൾ കൂടി കണ്ടെത്തി. കതറിബാബോയുടെ മുറ്റത്തെ കൂട്ടക്കുഴിയിൽ നിന്ന് 74 മൃതദേഹങ്ങൾ അധികൃതർ പുറത്തെടുത്തു. കൂടാതെ 28 മൃതദേഹങ്ങൾ കറ്ററിർബാഡോയുടെ വീട്ടിലെ കോൺക്രീറ്റ് തറയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി.

പുതിയ കണ്ടെത്തലുകൾ നടക്കുമ്പോൾ, അന്താരാഷ്ട്ര മാധ്യമങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നത് എസ്റ്റിമേറ്റ് 1000 ആയി ഉയർന്നതായും ഇത് ജോൺസ്റ്റൗണിലെ മരണങ്ങളുടെ എണ്ണം കവിഞ്ഞതായും. മരണങ്ങളുടെ എണ്ണം പിന്നീട് 780 പേർക്ക് താഴേക്ക് പരിഷ്കരിച്ചു. കുറച്ചുകാലമായി കുഴിമാടങ്ങൾ കുഴിച്ചതായും കൂടുതൽ അന്വേഷണത്തിൽ വ്യക്തമായിട്ടുണ്ട് - ഒരുപക്ഷേ ഒരു വർഷമോ അതിൽ കൂടുതലോ. എല്ലാ കൂട്ടക്കുഴിമാടങ്ങളിലും ഒന്നിലധികം രീതികളിലൂടെ കൊലപാതകത്തിന്റെ തെളിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യത്തേത് ഒഴികെ എല്ലാം വളരെ ചിട്ടയുള്ളവയായിരുന്നു, മൃതദേഹങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും വസ്ത്രം ധരിച്ച് മത്തി പോലെ അടുക്കി വച്ചിരുന്നു

അവസാനത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നു

പള്ളിയിലെ തീ തന്നെ ആസൂത്രിതവും ചിട്ടയുള്ളതുമായി തോന്നി. മാർച്ച് 17 ന് മുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ, അംഗങ്ങൾ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. “കനുങ്കുവിലെ സംഘം അവരുടെ വിടുതലിനായി ഒരുങ്ങാൻ തുടങ്ങി… അവർ കന്നുകാലികളെ അറുത്തു, കൊക്കക്കോളയുടെ വലിയൊരു വിതരണം വാങ്ങി,” ജെ. ഗോർഡൻ മെൽട്ടൺ കുറിച്ചു. നിലവിലെ അംഗങ്ങളേയും മുൻ അംഗങ്ങളേയും 17-നകം തിരികെ കോമ്പൗണ്ടിലേക്ക് ക്ഷണിക്കാൻ അംഗങ്ങൾ രാജ്യമെമ്പാടും സഞ്ചരിച്ചു. [12] മാർച്ച് 17 ന് കന്യാമറിയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടണമെന്ന് ഒരു കന്യാസ്ത്രീ ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശത്തെ ആളുകളോട് പറഞ്ഞതായി റിപ്പോർട്ടുചെയ്‌തു .13 കമ്മ്യൂണിറ്റി അടുത്തുള്ള വിപണികളിൽ ഉൽ‌പ്പന്നങ്ങൾ ചെറിയതോ ലാഭമോ ഇല്ലാതെ വിൽക്കുകയും കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ കടങ്ങൾ തീർക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സാഹിത്യത്തിന്റെ പകർപ്പുകൾ ലോക്കൽ പോലീസിന് അംഗങ്ങൾ കൈമാറി .14 തീപിടിത്തത്തിന് രണ്ട് ദിവസം മുമ്പ് പിതാവ് ഡൊമിനിക് തന്നിൽ നിന്ന് 13 ഗാലൻ സൾഫ്യൂറിക് ആസിഡ് വാങ്ങിയെന്ന് ജോൺ മുസോക്ക് എന്ന കടയുടെ ഉടമ അവകാശപ്പെട്ടു, പവർ ബാറ്ററികൾ നിറയ്ക്കാൻ ഇത് ആവശ്യമാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ഒരു സെമിനാരി 15

മാർച്ച് 15th രാത്രിയിൽ, അംഗങ്ങൾ അവർ വാങ്ങിയ ഗോമാംസം, കോക്ക് എന്നിവ കഴിക്കുകയും അവരുടെ പുതിയ പള്ളിയുടെ കെട്ടിടം ആഘോഷിക്കുകയും ചെയ്തു. 16 അടുത്ത രാത്രി, 16th, അവർ രാത്രിയിൽ ഭൂരിഭാഗവും പ്രാർത്ഥനയിൽ ചെലവഴിച്ചു, അടുത്ത ദിവസം ആദ്യം പുതിയ പള്ളിയിൽ കണ്ടുമുട്ടി രാവിലെ. 10 am- ന് കുറച്ച് മുമ്പ്, അവർ പുതിയ പള്ളിയിൽ നിന്ന് പഴയ പള്ളിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് ഇപ്പോൾ ഒരു ഡൈനിംഗ് ഹാളായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ജനാലകൾ പുറത്തു നിന്ന് കയറി വാതിലുകൾ പൂട്ടി. ജനാലകൾ അകത്തു നിന്നോ പുറത്തു നിന്നോ കയറിയോ എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അധികൃതർ മേയറോട് പറഞ്ഞു, എന്നാൽ മാധ്യമ റിപ്പോർട്ടുകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി വാതിൽ അടച്ചിട്ടില്ല. രാവിലെ പത്ത് മുപ്പത് മണിയോടെ സമീപത്തുള്ള ഗ്രാമവാസികൾ ഒരു സ്ഫോടനം കേട്ടു, തീയും കെട്ടിടവും ഉള്ളിലുള്ളവരെല്ലാം പെട്ടെന്ന് നശിപ്പിച്ചു.

വിശ്വാസികൾ

ദൈവത്തിന്റെ പത്തു കൽപ്പനകളുടെ പുന oration സ്ഥാപനത്തിനായുള്ള പ്രസ്ഥാനം പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വിശ്വാസങ്ങളെ വിശദീകരിക്കുന്ന “സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള സമയബന്ധിതമായ സന്ദേശം: ഇപ്പോഴത്തെ സമയത്തിന്റെ അവസാനം” എന്ന പേരിൽ ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഗ്രൂപ്പിൽ അംഗമാകുന്നതിന് മുമ്പ് ഓരോ അംഗവും ഈ പ്രമാണം പലതവണ വായിക്കേണ്ടതുണ്ട് (അല്ലെങ്കിൽ അത് അവർക്ക് വായിച്ചിട്ടുണ്ടോ). ഈ ഓറിയന്റേഷൻ 4-6 ദിവസം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും. അംഗങ്ങൾ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ആദ്യത്തേതിൽ ചേർന്നു: പുതിയ അംഗങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന നോവികൾ കറുപ്പ് ധരിച്ചിരുന്നു. കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും പച്ച ധരിക്കുകയും ചെയ്തവരായിരുന്നു അടുത്ത സംഘം. പൂർണമായും അംഗങ്ങളായ അംഗങ്ങൾ “പെട്ടകത്തിൽ മരിക്കാൻ തയ്യാറായവർ, ”അവർ പച്ചയും വെള്ളയും ധരിച്ചു .18

മുഴുവൻ അംഗങ്ങൾക്കുമുള്ള ശീർഷകത്തിൽ അക്രമത്തിന്റെ ഒരു സന്ദേശം അടങ്ങിയിട്ടില്ല, മറിച്ച് അവരുടെ സംസ്ക്കരണ സ്ഥലത്തെ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, തലക്കെട്ടുകൾ പിന്നീടുള്ള മരണങ്ങളിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിരിക്കാം (പ്രശ്നങ്ങളും വിവാദങ്ങളും കാണുക). പന്ത്രണ്ട് അപ്പൊസ്തലന്മാരെ കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് സമൂഹത്തിന്റെ സംഘടന എന്റുംവ (മെസഞ്ചർ എന്നർത്ഥം). യേശുവിനെ അനുഗമിച്ച അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ നിന്നുള്ള രണ്ടാം തലമുറയായി ഈ 12 പേരും രണ്ടാം വരവിനായി തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു. രണ്ടാമത്തെ വരവിൽ യേശുവും കന്യാമറിയവും മടങ്ങിവരുമെന്ന് പ്രസ്ഥാനം വിശ്വസിച്ചതിനാൽ, ആറ് സ്ത്രീകളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, ആറ് പുരുഷന്മാരുമായി ചേർന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത സംഘത്തെ ഉൾപ്പെടുത്തി. കഷാക്കുവിന്റെ മരണത്തിൽ പ്രധാന അപ്പോസ്തലന്റെ സ്ഥാനം നിറച്ച കിബ്‌വെറ്റെറാണ് അവരെ നയിച്ചത് .19

ഈ സംഘം സ്വയം ഒരു പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനമായി കരുതുന്നില്ലെന്നും റോമൻ കത്തോലിക്കരുമായി തങ്ങളെ ബന്ധപ്പെടുത്തിയെന്നും അപ്പൊസ്തലനായ ഡൊമിനിക് കതാരിബാബോ അവകാശപ്പെട്ടു. [20] അതിനാൽ പല ആചാരങ്ങളും ഉഗാണ്ടയിലെ മറ്റേതൊരു റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയ്ക്കും സമാനമായിരുന്നു. മാർപ്പാപ്പയെ സഭയുടെ തലവനായി അംഗീകരിച്ചു, കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിച്ചു, പ്രാദേശിക ഭാഷയിൽ (ലാറ്റിൻ ഭാഷയിലല്ല) സേവനങ്ങൾ നടന്നു. പത്ത് കൽപ്പനകൾ നിർദ്ദേശിച്ച ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾക്ക് പ്രസ്ഥാനം emphas ന്നൽ നൽകിയതും ഗ്രൂപ്പ് സ്വീകരിച്ച അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് വിശ്വാസങ്ങളുമാണ് നിർവചിക്കുന്ന വ്യത്യാസം.

പത്ത് കൽപ്പനകൾക്ക് emphas ന്നൽ നൽകുന്നത് അംഗങ്ങൾ ആംഗ്യഭാഷയിലൂടെ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിന് കാരണമായി, അതിനാൽ ഒരു കൽപ്പനകളും ലംഘിക്കപ്പെടില്ല. മൃഗങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും അംഗങ്ങൾ പങ്കെടുത്തു: രാത്രി പ്രാർത്ഥന, നഗ്നമായ ജീവിതശൈലി മുതലായവ.

കനുൻ‌ഗുവിലെ സം‌യുക്തം നോഹയുടെ പെട്ടകമായിട്ടാണ് കാണപ്പെട്ടിരുന്നത്, അവിടെ ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവ് നടക്കേണ്ടതാണ്, അതിനുള്ളിലുള്ളവർക്ക് പുതിയ ലോകത്തിലേക്ക് പോകാൻ അനുവദിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെ വരവ് ഉടൻ എത്തുമെന്നും അതിനൊപ്പം ഒരു പുതിയ ലോകം കൊണ്ടുവരുമെന്നും ഗ്രൂപ്പ് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്, എന്നാൽ ഇത് എപ്പോൾ സംഭവിക്കും എന്ന കാര്യത്തിൽ ഇപ്പോഴും ചില തർക്കങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു.

പ്രശ്നങ്ങളും വിവാദങ്ങളും

പുതിയ ലോകം വരാമെന്ന് ഗ്രൂപ്പ് വിശ്വസിച്ചപ്പോഴാണ് അവശേഷിക്കുന്ന ഒരു നിർണായക ചോദ്യം. ഗ്രൂപ്പ് അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് വിശ്വാസങ്ങളാണെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ലോകാവസാനം ഡിസംബർ 31st, 1999 ൽ വരാമെന്ന പരാജയപ്പെട്ട പ്രവചനത്തെത്തുടർന്നാണ് ഗ്രൂപ്പ് അവസാനിച്ചതെന്ന വ്യാപകമായ വിശ്വാസത്തെ പണ്ഡിതൻ ജീൻ-ഫ്രാങ്കോയിസ് മേയർ വാദിക്കുന്നു. ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രമാണങ്ങൾ (അതായത്, സ്വർഗത്തിൽ നിന്നുള്ള സമയബന്ധിതമായ സന്ദേശം , പുതിയ ഭൂമി “2000 വർഷത്തിനുശേഷം ഒരു വർഷം മുതൽ ആരംഭിക്കുമെന്ന്” വ്യക്തമായി പറയുന്നു. സ്ഥാപകർ മുതൽ പ്രാദേശിക ഉദ്യോഗസ്ഥർ വരെയുള്ള മറ്റൊരു രേഖയിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു, “2000 വർഷം 2001 ന് ശേഷം വരില്ല, പക്ഷേ അത് ഒരു പുതിയ തലമുറയിൽ ഒരു വർഷം പിന്തുടരും.” [24] കൂടാതെ, പിതാവ് ഡൊമിനിക് ഒരു കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതനുമായി സംസാരിച്ചു ലോകം 18 ഡിസംബറിൽ അവസാനിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമത്തിൽ 1999 ഡിസംബർ 2000.25. അക്രമാസക്തമായ അന്ത്യം അനിവാര്യമല്ലെന്നും പരാജയപ്പെട്ട പ്രവചനത്തോടുള്ള വെറും പ്രതികരണമായി തിടുക്കത്തിൽ വിശദീകരിക്കേണ്ടതില്ലെന്നും മേയറുടെ താൽക്കാലിക നിഗമനം.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ സുപ്രധാന നിരീക്ഷണം, മാർച്ച് 17 ലെ മരണസംഖ്യയെയോ മുന്നൂറിലധികം പേരെ ദഹിപ്പിച്ച തീപിടിത്തത്തിന് മുമ്പോ ഒരുപക്ഷേ ഒരു വർഷമോ അതിൽ കൂടുതലോ പഴക്കമുള്ള കൂട്ടക്കുഴിമാടങ്ങളുടെ രഹസ്യത്തെ വിവരിക്കുന്നില്ല. സാധ്യമായ ഒരു നിഗമനം, കൂട്ടക്കുഴിമാടങ്ങൾ കർശനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട അംഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ശവക്കുഴികളിൽ കൂട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്ന മൃതദേഹങ്ങൾ വാസ്തവത്തിൽ “പെട്ടകത്തിൽ മരിക്കാൻ തയ്യാറായവരുടെ” നിരയിൽ ഇതുവരെ ചേരാത്ത അംഗങ്ങളാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

മൃതദേഹങ്ങൾ വളരെ മോശമായി കത്തിച്ചതിനാൽ തിരിച്ചറിയാൻ മാർഗങ്ങളില്ലാത്തതിനാൽ നേതാക്കളുടെ സ്ഥാനം ഒരിക്കലും അറിയാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവർ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ രക്ഷപ്പെടാൻ സാധ്യതയില്ല. 27

ഉദ്യോഗസ്ഥർ നേരത്തെ നടപടിയെടുത്തിരുന്നുവെങ്കിൽ സംഭവങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാമായിരുന്നോ എന്ന ചോദ്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ലെ ഒരു ലേഖനം ദി ഈസ്റ്റ് ആഫ്രിക്കൻ മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഉഗാണ്ട മനുഷ്യാവകാശ കമ്മീഷനെ കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നും നടപടിയെടുത്തിട്ടില്ലെന്നും അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിന്റെ എൻ‌ജി‌ഒ ബോർഡിന് ഒരു കത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ മുമ്പത്തെ ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് ലഭിച്ചിരുന്നു, “2000 വർഷം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ഇന്നത്തെ കാലമോ തലമുറയോ മാറ്റപ്പെടും, അവിടെ ഒരു പുതിയ തലമുറയെ പിന്തുടരും എന്നിരുന്നാലും, കനുൻ‌ഗു സംഘം ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നിൽക്കുകയായിരുന്നു, മാർച്ച് 28 ന് മുമ്പ് തങ്ങൾക്ക് സംശയത്തിന് കാരണമില്ലെന്ന് ഉദ്യോഗസ്ഥർ അവകാശപ്പെടുന്നു. ഈ സംഘം തങ്ങളെത്തന്നെ സൂക്ഷിക്കുകയും ആളൊഴിഞ്ഞ അസ്തിത്വം നയിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. 17 മാർച്ച് 29 ലെ ദുരന്തം ഒഴിവാക്കാൻ ആർക്കെങ്കിലും കഴിയുമോ എന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്.

മീഡിയ കവറേജ്

കനുങ്കുവിലെ പള്ളി തീപിടിത്തത്തിന്റെ നിഗൂ nature സ്വഭാവം സംഭവത്തെത്തുടർന്ന് പലതരം റിപ്പോർട്ടുകളിലേക്ക് നയിച്ചു. സമൂഹത്തിൽ ഒരു പ്രാരംഭ പ്രതികരണം സംഘം ഒരു അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് കൂട്ട ആത്മഹത്യയ്ക്ക് പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു എന്നതാണ്. ഗയാനയിലെ ജോൺസ്റ്റൗണിൽ നടന്ന കൂട്ട ആത്മഹത്യയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തിയാണ് തീപിടുത്തം. സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ സോളാർ ടെമ്പിൾ ഗ്രൂപ്പിന്റെ കൂട്ട ആത്മഹത്യയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി. കൂടുതൽ ശവക്കുഴികൾ കണ്ടെത്തിയതോടെ കൂട്ടക്കൊലയുടെ ഒരു പുതിയ സിദ്ധാന്തം വികസിച്ചു. അപ്പോക്കലിപ്സിന്റെ പരാജയപ്പെട്ട പ്രവചനത്തിനുശേഷം, നേതാക്കൾ അവരുടെ അസംതൃപ്തരായ അനുയായികളെ കൊന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. 30

ദുരന്തത്തിന്റെ കാരണത്തെക്കുറിച്ച് അഭ്യൂഹങ്ങൾ പരന്നപ്പോൾ, സംഭവത്തിന്റെ ആദ്യകാല കവറേജിൽ വിശദാംശങ്ങൾ തന്നെ വളരെയധികം ഉപയോഗപ്പെടുത്തി. ഉഗാണ്ടൻ ഉദ്യോഗസ്ഥരും കനുൻ‌ഗു സമൂഹവും തമ്മിൽ വ്യക്തമായ തെളിവുകളുടെ അഭാവവും ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടായതുമാണ് ഇതിന് കാരണം, പക്ഷേ ജോൺസ്റ്റൗണിനെപ്പോലുള്ള മറ്റൊരു കഥയെക്കുറിച്ച് മാധ്യമങ്ങൾ എത്രമാത്രം ഉത്സുകരായിരുന്നുവെന്നും ഇത് കാണിക്കുന്നു. മരണങ്ങൾ 1000 നെ മറികടന്നിട്ടില്ലെങ്കിലും 800 വരെ മരിച്ചതായി വാർത്തകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ചില റിപ്പോർട്ടുകളിൽ കിബ്‌വെറ്റെർ രക്ഷപ്പെട്ടതായി സാക്ഷി വിവരണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ഇതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിന് കൃത്യമായ തെളിവുകളൊന്നും കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല, ഇത് വളരെ സാധ്യതയില്ലെന്ന് മേയർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. 33

ഗ്രൂപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ വിവരങ്ങളുടെ അഭാവം മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള മാസങ്ങളിൽ നേതാക്കളുടെ മുൻകാല ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി അഭ്യൂഹങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. ഒരു ആഫ്രിക്കൻ പേപ്പർ, പുതിയ ദർശനം, 1990 ൽ ഒരു ശവപ്പെട്ടി വാങ്ങി “കല്ലുകൾ നിറച്ച് ഒരു ശവക്കുഴി കുഴിക്കാൻ തന്റെ അനുയായികളോട് പറഞ്ഞപ്പോൾ” ജോസഫ് കിബ്‌വെറ്റെർ തന്റെ മരണം വ്യാജമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. [31] ഭാര്യ സംശയം തോന്നുകയും ശവപ്പെട്ടി അടക്കം ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ പദ്ധതി നിർത്തിവച്ചു. .32 “പ്രസംഗകനും വേശ്യയും” എന്ന് മുദ്രകുത്തിയ ബിബിസി എഴുതിയ ഒരു ലേഖനം, മാനസികരോഗാശുപത്രിയിൽ ചികിത്സ നിർത്തിവച്ച ഒരു വിഷാദരോഗിയായാണ് കിബ്‌വെറ്റെറെ വിവരിച്ചത്. ഈ കഥകൾ‌ തെളിവില്ലാത്തവയാണെങ്കിലും ഗ്രൂപ്പിന്റെ സ്വഭാവത്തെ 'തിന്മ' എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ് മേയറിനെപ്പോലുള്ള സമർപ്പിത പണ്ഡിതന്മാർ വിവരങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നത് തുടരുകയാണെങ്കിലും, മാർച്ച് 17, 2000, അല്ലെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇവ സംഭവിച്ചത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചില ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും ഉത്തരം ലഭിക്കാനിടയില്ല. എളുപ്പമുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ‌ക്കായി തിരയുന്നവർ‌ ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ നേതാക്കളെ തിന്മയുടെ വ്യക്തിത്വമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിലും അല്ലെങ്കിൽ‌ അംഗങ്ങളെ ഭ്രാന്തന്മാരായി ആക്ഷേപിക്കുന്നതിലും അവരെ കണ്ടെത്തിയേക്കാം. അത്തരം വിശദീകരണങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ ജാഗ്രത പുലർത്തുന്നു, കാരണം അവയൊന്നും വിശദീകരിക്കുന്നില്ല.

ബിബ്ലിയോഗ്രഫി

കബാസി-കിസിരിന്യ, എസ്., ആർ‌കെ എൻ‌കുരുൻ‌സിസ, ജെറാൾ‌ഡ് ബാനുറ. (eds). കനുങ്കു കൾട്ട്-സാഗ: ആത്മഹത്യ, കൊലപാതകം അല്ലെങ്കിൽ രക്ഷ . വരാനിരിക്കുന്ന

കാവ്വിൻ, ഹെൻറി. 2000. “മരണത്തിലേക്ക് ഒരു ആരാധന നയിച്ച പുണ്യവാളന്റെ രഹസ്യം,” ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ് . (മാർച്ച് 28). [NYT ആർക്കൈവുകളിലോ ലെക്സസ് / നെക്സസിലോ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതാണ്]

ചുറ്റിക, ജോഷ്വ. 2000. ”ഉഗാണ്ട: ഒരു അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് മിസ്റ്ററി- ലോകാവസാനം വൈകി, അതിനാൽ ഒരു ആരാധനാ നേതാവ് സ്വന്തം കൈകളിലേക്ക് കാര്യങ്ങൾ എടുത്തു,” Newsweek . (ഏപ്രിൽ 3). (അവസാനം അപ്‌ഡേറ്റുചെയ്‌തത്: ഏപ്രിൽ 5).

ഹെക്സാം, ഇർ‌വിംഗ്. 2000. “ഉഗാണ്ടയിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്?” വാർത്തയിലെ മതം. 3: 2 (സമ്മർ 2000). 7-9, 24. ന്റെ തിരികെ പ്രശ്നങ്ങൾ വാർത്തയിൽ മതം ലൈനിൽ ലഭ്യമാണ്. ആർക്കൈവ്സ് സൂചിക ആക്സസ് ചെയ്യുന്നതിന് ഇവിടെ ക്ലിക്കുചെയ്യുക.

ആമുഖം, മാസിമോ. 2000. “ഉഗാണ്ടയിലെ ദുരന്തം: കത്തോലിക്കാനന്തര പ്രസ്ഥാനമായ ദൈവത്തിന്റെ പത്തു കൽപ്പനകളുടെ പുന oration സ്ഥാപനം,” സെസ്നൂർ (ഏപ്രിൽ 5).

മാത്‌സിക്കിസ, ജോൺ. 2000 ”ഉഗാണ്ട മരണങ്ങൾ ആദ്യകാല രക്തസാക്ഷികളെ ഓർമ്മിക്കുന്നു,” മെയിലും ഗാർഡിയനും . (മാർച്ച് 31). Beliefnet.com ൽ നിന്ന് ലഭ്യമാണ്.

മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. “വസ്തുതകൾക്കും കഥകൾക്കുമിടയിൽ ദൈവത്തിന്റെ പത്തു കൽപ്പനകൾ പുന oration സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രസ്ഥാനം.” വിർജീനിയ സർവകലാശാലയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത പ്രബന്ധം. (സെപ്റ്റംബർ 19).

ഈ പേപ്പർ ഇപ്പോൾ പ്രചരണത്തിന് ലഭ്യമല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ വായനക്കാരെ ഉപദേശിക്കാൻ മേയർ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. തന്റെ ഗവേഷണ റിപ്പോർട്ട് 200l ന്റെ അവസാനത്തെ ഒരു അക്കാദമിക് ജേണലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

മെൽട്ടൺ, ജെ. ഗോർഡൻ. 2000. “ഇത് കൂട്ടക്കൊലയോ ആത്മഹത്യയോ ആയിരുന്നു,” Beliefnet.com . (മാർച്ച് 21)

മെൽട്ടൺ, ജെ. ഗോർഡൻ. 2000. “ഉഗാണ്ടയിലെ ദുരന്തം: ദൈവത്തിന്റെ പത്തു കൽപ്പനകളുടെ പുന oration സ്ഥാപനം, ഒരു കത്തോലിക്കാനന്തര പ്രസ്ഥാനം,” സെസ്നൂർ വെബ് പേജ്.

മെൽട്ടൺ, ജെ. ഗോർഡൻ. 2000. ”സമാനമായ അവസാനങ്ങൾ, വ്യത്യസ്ത ചലനാത്മകം,” Beliefnet.com . (ഏപ്രിൽ 4)

ഒപലോട്ട്, എറിക്, മൈക്കൽ വകാബി, ആബി മുതുമ്പ ലൂലെ. 2000. “സർക്കാരിനെ മരണത്തിന് ഉത്തരവാദികളാക്കാം,” ദി ഈസ്റ്റ് ആഫ്രിക്കൻ (മാർച്ച് 27).

റോബിൻസൺ, സൈമൺ. 2000. “ഒരു ആഫ്രിക്കൻ അർമ്മഗെദ്ദോൻ.” ടിം ഇ ഏപ്രിൽ 3).

സള്ളിവൻ, ടിം. 2000. “ക്രിസ്ത്യൻ ഗ്രൂപ്പുകൾ ആഫ്രിക്കയിൽ വ്യാപിക്കുന്നു.” Beliefnet.com . (ഏപ്രിൽ, 5)

താവൈറ്റ്, ജോൺ ബി. 2000. “കിബ്‌വെറ്റെർ വ്യാജ മരണം 1990 ൽ,” ആഫ്രിക്ക വാർത്ത ഓൺ‌ലൈൻ . കമ്പാല: പുതിയ ദർശനം. (ഏപ്രിൽ 3).

വിക്, കാൾ. 2000. ”ഉഗാണ്ട കൾട്ട് ഓർക്കസ്ട്രേറ്റഡ് ഡൂംസ്ഡേ,” ”മസാഡ,” വാഷിംഗ്ടൺ പോസ്റ്റ് . (ഏപ്രിൽ 1). [W പോസ്റ്റ് ആർക്കൈവുകളിലോ ലെക്സിസ് / നെക്‌സസിലോ ആക്‌സസ്സുചെയ്യാനാകും]

വിക്, കാൾ. 2000. “ഉഗാണ്ടൻ ഹൊറർ വളരുന്നു”, വാഷിംഗ്ടൺ സ്ഥാനം . (മാർച്ച് 29). [W പോസ്റ്റ് ആർക്കൈവുകളിലോ ലെക്സിസ് / നെക്‌സസിലോ ആക്‌സസ്സുചെയ്യാനാകും]

അടിക്കുറിപ്പുകൾ

30 ഓഗസ്റ്റ് 2000 ന് ലാത്വിയയിലെ സെസ്നൂർ (സെന്റർ ഫോർ സ്റ്റഡീസ് ഓൺ ന്യൂ റിലീജിയൻസ്) റിഗയുടെ ഇന്റർനാഷണൽ കോൺഫറൻസിൽ പ്രൊഫസർ മേയർ അവതരിപ്പിച്ച റിപ്പോർട്ടുകളെ ഈ പ്രൊഫൈൽ പേജ് വളരെയധികം ആകർഷിക്കുന്നു, സെപ്റ്റംബറിൽ വിർജീനിയ സർവകലാശാലയിലെ പുതിയ മത പ്രസ്ഥാന കോഴ്‌സിന് അവതരിപ്പിച്ച പ്രഭാഷണം 19, അതേ തീയതിയിൽ യുവ സ്കൂൾ ഓഫ് തുടർവിദ്യാഭ്യാസം സ്പോൺസർ ചെയ്യുന്ന ഒരു സെമിനാറും. ഈ മൂന്ന് അവതരണങ്ങൾക്കായുള്ള ശ്രീ. മേയറുടെ പരാമർശങ്ങൾ “ദൈവത്തിന്റെ പത്തു കൽപ്പനകൾ പുന oration സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രസ്ഥാനം: വസ്തുതകൾക്കും കഥകൾക്കുമിടയിൽ” എന്ന പ്രാഥമിക പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത റിപ്പോർട്ടായി സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ റിപ്പോർട്ടിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച വിവരങ്ങളും ഉദ്ധരണികളും പ്രൊഫസർ മേയറുടെ അനുമതിയോടെ ദൃശ്യമാകും. വിവരങ്ങൾ, സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത രചനകൾ സ്വീകരിക്കാനുള്ള അനുമതി എന്നിവയ്ക്ക് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് നന്ദിയുള്ളവനാണ്. ഈ റിപ്പോർട്ടിൽ ഞാൻ അവതരിപ്പിച്ചേക്കാവുന്ന വസ്തുതാപരമായ പിശകുകൾക്കോ ​​തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്കോ ​​അദ്ദേഹം ഉത്തരവാദിയല്ലെന്ന് വ്യക്തം.

ഈ പേപ്പർ ഇപ്പോൾ പ്രചാരത്തിന് ലഭ്യമല്ലെന്ന് വായനക്കാരെ ഉപദേശിക്കാൻ പ്രൊഫസർ മേയർ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. തന്റെ ഗവേഷണ റിപ്പോർട്ട് 200l ന്റെ അവസാനത്തെ ഒരു അക്കാദമിക് ജേണലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss. പേജ്. 4
  • സള്ളിവൻ, ടിം. “ക്രിസ്ത്യൻ ഗ്രൂപ്പുകൾ ആഫ്രിക്കയിൽ വ്യാപിക്കുന്നു.” അസോസിയേറ്റഡ് പ്രസ്സ്.
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss. പേജ്. 6
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss. പേജ്. 7
  • കാവ്വിൻ, ഹെൻറി. 2000. “മരണത്തിലേക്ക് ഒരു ആരാധന നയിച്ച പുണ്യവാളന്റെ രഹസ്യം,” ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ് . (മാർച്ച് 28).
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss. പേജ്. 7
  • ബോർസെല്ലോ, അന്ന. “ഒരു പാർട്ടി, പ്രാർത്ഥനകൾ, പിന്നെ കൂട്ട ആത്മഹത്യ,” ദി അസെസർവർ . പേജ് 3
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss. പേജ്. 10
  • വിക്, കാൾ. “ഉഗാണ്ടൻ ഹൊറർ വളരുന്നു.” വാഷിംഗ്ടൺ പോസ്റ്റ് . 3 / 29 / 00.
    മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss. pps. 14-15
  • മെൽട്ടൺ, ജെ. ഗോർഡൻ. “ഇത് കൂട്ടക്കൊലയോ ആത്മഹത്യയോ ആയിരുന്നോ?”
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss.
  • മെൽട്ടൺ, ജെ. ഗോർഡൻ. “ഇത് കൂട്ടക്കൊലയോ ആത്മഹത്യയോ ആയിരുന്നോ?”
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss. പേജ്.
  • വിക്, കാൾ. ”ഉഗാണ്ട കൾട്ട് ഓർക്കസ്ട്രേറ്റഡ് ഡൂംസ്ഡേ,” വാഷിംഗ്ടൺ പോസ്റ്റ് 4/1/00
  • മെൽട്ടൺ, ജെ. ഗോർഡൻ. “ഇത് കൂട്ടക്കൊലയോ ആത്മഹത്യയോ ആയിരുന്നോ?”
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss. പേജ്. 1
  • കബാസി-കിസിരിന്യ, എസ്., ആർ‌കെ എൻ‌കുരുൻ‌സിസ, ജെറാൾ‌ഡ് ബാനുറ. (eds). കനുങ്കു കൾട്ട്-സാഗ: ആത്മഹത്യ, കൊലപാതകം അല്ലെങ്കിൽ രക്ഷ . പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത മേയർ റിപ്പോർട്ടിൽ ഉദ്ധരിച്ച വരാനിരിക്കുന്ന പുസ്തകം.
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss. പേജ്. 9
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss. പേജ്. 4
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss. പേജ്. 10
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss. പേജ്. 4
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss. പേജ്. 11
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss. pg.12
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss. പേജ്. 12
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss. പേജ്. 15
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss. പേജ്. 15
  • ഒപലോട്ട്, എറിക്, മൈക്കൽ വകാബി, ആബി മുതുമ്പ ലൂലെ. “സർക്കാരിനെ മരണത്തിന് ഉത്തരവാദികളാക്കാം,” ദി ഈസ്റ്റ് ആഫ്രിക്കൻ 3/27/00
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss.
  • ചുറ്റിക, ജോഷ്വ. ”ഉഗാണ്ട: ഒരു അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് മിസ്റ്ററി,” Newsweek . 4 / 3 / 00
  • താവൈറ്റ്, ജോൺ ബി. “കിബ്‌വെറ്റെർ വ്യാജ മരണം 1990 ൽ,” ആഫ്രിക്ക വാർത്ത ഓൺ‌ലൈൻ 4/3/00
  • താവൈറ്റ്, ജോൺ ബി. “കിബ്‌വെറ്റെർ വ്യാജ മരണം 1990 ൽ,” ആഫ്രിക്ക വാർത്ത ഓൺ‌ലൈൻ 4/3/00
  • മേയർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്. 2000. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത mss.

എലിസബത്ത് ഓട്ടൻ സൃഷ്ടിച്ചത്
ഇതിനായി: Soc 257: പുതിയ മത ചലനങ്ങൾ
ഫാൾ ടേം, 2000
വിർജീനിയ സർവകലാശാല
അവസാനം പരിഷ്‌ക്കരിച്ചത്: 07 / 20 / 01

 

പങ്കിടുക