ഡേവിഡ് ജി. ബ്രോംലി അലക്സിസ് ലിവർമാൻ

മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി

ചാരിറ്റി ടൈംലൈനിന്റെ മിഷനറികൾ

1910 (ഓഗസ്റ്റ് 26): മാസിഡോണിയയിലെ സ്കോപ്ജെയിലാണ് ആഗ്നസ് ഗോൺഷാ ബോജാക്ഷിയു ജനിച്ചത്.

1919: ആഗ്നസ് ഗോങ്ക്ഷയുടെ പിതാവ് നിക്കോള ബോജാക്ഷുയി സംശയാസ്പദമായ സാഹചര്യത്തിൽ മരിച്ചു.

1928: ബോജാക്ഷിയു ഡബ്ലിനിലെ ലോറെറ്റോ സിസ്റ്റേഴ്സിൽ ചേർന്നു.

1929: ഗോൺ‌ഷ ഇന്ത്യയിലെ ഡാർജിലിംഗിൽ നോവിറ്റേറ്റ് ആരംഭിച്ചു. കൊൽക്കത്തയിലെ സെന്റ് മേരീസ് ഹൈസ്കൂളിലും അദ്ധ്യാപനം ആരംഭിച്ചു.

1931: മിഷനറിമാരുടെ രക്ഷാധികാരിയായ ഗോങ്‌ഷ തന്റെ ആദ്യ നേർച്ചകളും “തെരേസ” എന്ന പേരും സ്വീകരിച്ചു.

1937: ഇപ്പോൾ മേരി തെരേസയായ ഗോങ്‌ഷ ദാരിദ്ര്യം, പവിത്രത, അനുസരണം എന്നിവയുടെ അവസാന നേർച്ചകൾ സ്വീകരിച്ച് “അമ്മ” എന്ന പേരും സ്വീകരിച്ചു.

1946 (സെപ്റ്റംബർ 10): “ദരിദ്രരിൽ ദരിദ്രരുമായി” പ്രവർത്തിക്കാൻ മദർ തെരേസയ്ക്ക് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ആഹ്വാനം ലഭിച്ചു.

1948: മദർ തെരേസ ഇന്ത്യയിലെ ഒരു പൗരനായിത്തീർന്നു. തുടർനടപടികൾക്കായി ഹ്രസ്വവും എന്നാൽ നിർണായകവുമായ മെഡിക്കൽ പരിശീലനം നേടി.

1950: മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി എന്ന പുതിയ മത ക്രമം സ്ഥാപിക്കാൻ മദർ തെരേസയ്ക്ക് വത്തിക്കാനിൽ നിന്ന് അനുമതി ലഭിച്ചു.

1953: മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റിയുടെ ആദ്യ നോവിയേറ്റുകൾ അവരുടെ ആദ്യ നേർച്ചകൾ ഏറ്റെടുത്തു.

1963: മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി ബ്രദേഴ്സ് സ്ഥാപിതമായി.

1965: ജോൺ പോൾ ആറാമൻ മാർപ്പാപ്പയിൽ നിന്ന് മദർ തെരേസയ്ക്ക് സ്തുതി ഉത്തരവ് ലഭിച്ചു.

1969: സഹപ്രവർത്തകർ മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റിയുമായി official ദ്യോഗികമായി ബന്ധപ്പെട്ടു.

1979: മദർ തെരേസയ്ക്ക് സമാധാനത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചു.

1983: റോമിൽ വച്ച് മദർ തെരേസയ്ക്ക് ആദ്യമായി ഹൃദയാഘാതം സംഭവിച്ചു.

1989: മദർ തെരേസയ്ക്ക് രണ്ടാമത്തെ ഹൃദയാഘാതത്തെ തുടർന്ന്, ഒരു പേസ് മേക്കർ ഇംപ്ലാന്റ് ചെയ്തു.

1997 (സെപ്റ്റംബർ 5): മദർ തെരേസ മൂന്നാമത്തെ ഹൃദയാഘാതത്തെ തുടർന്ന് മരിച്ചു, ഇത്തവണ ഇന്ത്യയിലെ കൊൽക്കത്തയിൽ. മദർ തെരേസയുടെ പിൻഗാമിയായി സിസ്റ്റർ നിർമ്മല തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

2009: സിസ്റ്റർ മിർമലാ ജോഷിയുടെ പിൻഗാമിയായി സിസ്റ്റർ മേരി പ്രേമ മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റിയുടെ തലവനായി.

2017 (സെപ്റ്റംബർ 6): മദർ തെരേസയെയും സെന്റ് ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യറെയും കൽക്കട്ടയിലെ റോമൻ കത്തോലിക്കാ അതിരൂപതയുടെ സഹ രക്ഷാധികാരികളായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന മാസിഡോണിയയിലെ സ്കോപ്ജെയിൽ ആഗസ്റ്റ് 26, 1910, ആഗ്നസ് ഗോൺഷാ ബോജാക്ഷിയുവാണ് മദർ തെരേസയുടെ ജനനം. അവൾ ജനിച്ചതിന്റെ പിറ്റേന്ന്, റോമൻ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് സ്നാനമേറ്റപ്പോൾ, പിന്നീട് അവളുടെ യഥാർത്ഥ ജന്മദിനമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ ദിവസമായി. അൽബേനിയൻ, പ്രാദേശിക രാഷ്ട്രീയക്കാരനും അൽബേനിയൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് വേണ്ടി വാദിക്കുന്നവരുമായ അവളുടെ പിതാവ് നിക്കോളയ്ക്ക് എട്ടുവയസ്സുള്ളപ്പോൾ അപ്രതീക്ഷിതമായി മരിച്ചു, ഇത് രാഷ്ട്രീയ പ്രേരിത വിഷത്തിന്റെ ഫലമായിരിക്കാം. സ്വന്തം കുടുംബത്തിന്റെ ദാരിദ്ര്യം വകവയ്ക്കാതെ അനുകമ്പയും er ദാര്യവുമുള്ള സ്ത്രീയെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന അമ്മ ഡ്രാന, മക്കളെ ഭക്തരായ റോമൻ കത്തോലിക്കരായി വളർത്താൻ സ്വയം സമർപ്പിച്ചു. സ്വയം സഹായിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മറ്റുള്ളവരെ എപ്പോഴും സഹായിക്കണം എന്ന പാഠം അവർ ized ന്നിപ്പറഞ്ഞു (ഗ്രീൻ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

ബ്ലാക്ക് മഡോണ ചാപ്പലിലേക്ക് ഒരു വർഷം തീർത്ഥാടനത്തിനിറങ്ങുമ്പോൾ ആഗ്നസിന് പന്ത്രണ്ട് വയസ്സായിരുന്നു പ്രായം അവളുടെ ജീവിതം ദൈവത്തിനുവേണ്ടിയും മറ്റുള്ളവരോടുള്ള സേവനത്തിലും ജീവിക്കുക. കുട്ടിക്കാലവും ക o മാരവും പള്ളിയിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ചെലവഴിച്ചു, പാട്ട്, മാൻ‌ഡോലിൻ കളിക്കുക, ഒരു യുവജന കൂട്ടായ്മയിൽ പങ്കെടുക്കുക, ഒപ്പം ഇളയ അംഗങ്ങൾക്ക് കാറ്റെസിസം പഠിപ്പിക്കുക, 1928 ൽ, പതിനെട്ട് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ആഗ്നസ് തന്റെ വീട് വിട്ട് ലോറെറ്റോയിൽ ചേർന്നു ഡബ്ലിനിലെ സഹോദരിമാർ. അഭിമുഖം നടത്താനായി അവൾ ആദ്യമായി ഫ്രാൻസിലേക്ക് പോയി, അനുയോജ്യമെന്ന് തോന്നിയപ്പോൾ അവളെ അയർലണ്ടിലേക്ക് അയച്ചു, അവിടെ അവൾ ഇംഗ്ലീഷ് പഠിക്കുകയും “മേരി തെരേസ” എന്ന പേര് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. സെയിന്റ് തെരേസ് ഓഫ് ലിസിയക്സ്, ദൗത്യങ്ങളുടെ രക്ഷാധികാരി (ഗ്രീൻ 2008: 17-18 ). 1929 ൽ, അവളുടെ നോവിറ്റേറ്റ് കാലയളവിൽ, പെൺകുട്ടികളെ സെന്റ് മേരീസ് ഹൈസ്കൂളിൽ പഠിപ്പിക്കാൻ ഇന്ത്യയിലെ കൊൽക്കത്തയിലേക്ക് അയച്ചു. ഒരു നവാഗതനായിരുന്ന സമയത്ത്, അവൾ ബംഗാളിയും ഹിന്ദിയും പഠിച്ചു, ഭൂമിശാസ്ത്രവും ചരിത്രവും പഠിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ 1931 ൽ തന്റെ പ്രാരംഭ നേർച്ചകൾ സ്വീകരിച്ചു. 1937- ൽ ദാരിദ്ര്യം, പവിത്രത, അനുസരണം എന്നിവയുടെ അവസാന നേർച്ചകൾ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ, തെരേസയ്ക്ക് മുമ്പായി “അമ്മ” എന്ന പേരും സ്വീകരിച്ചു, ലോറെറ്റോ സിസ്റ്റേഴ്സിന്റെ ക്രമത്തിലെ പതിവ് പോലെ.

സെന്റ് മേരീസ് ഹൈസ്കൂളിൽ പെൺകുട്ടികൾ എക്സ്എൻഎംഎക്സിൽ പ്രിൻസിപ്പൽ ആകുന്നതുവരെ മദർ തെരേസ തുടർന്നും പഠിപ്പിച്ചു. സ്കൂളിലെ അവളുടെ അനുഭവം അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തവും വ്യക്തിപരവുമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് നൽകി, കൊൽക്കത്തയിൽ നിന്ന് ഡാർജിലിംഗിലേക്കുള്ള ട്രെയിനിൽ 1944 ൽ അവൾക്ക് ഒരു കോളിനുള്ളിൽ നിന്ന് ഒരു കോൾ ലഭിച്ചു, ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന്, സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ പറഞ്ഞു “ദരിദ്രരിൽ”, നിരാലംബരും നിരാശരും ഒറ്റയ്ക്കുമായി പ്രവർത്തിക്കുക. അവളുടെ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണമനുസരിച്ച്, ദൈവം അവളെപ്പോലെ തന്നെ യോഗ്യനല്ലെന്നും നിസ്സഹായരെയും നിരാശനെയും സഹായിക്കാൻ അവളെപ്പോലെയുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ ആവശ്യമാണെന്നും ദൈവം അവളോട് പറഞ്ഞു. ദൈവത്തോടും റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയോടും അനുസരണമുള്ളതിന്റെ നേർച്ചയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ, ഏകദേശം രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം വത്തിക്കാൻ അംഗീകരിക്കുന്നതുവരെ മദർ തെരേസയ്ക്ക് ഈ വിളി സ്വീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല (വാൻ ബീമ എക്സ്നുഎംഎക്സ്). കൊൽക്കത്തയിൽ ചില മെഡിക്കൽ പരിശീലനം നേടുന്നതിനായി അവൾ ഒരു ഇന്ത്യൻ പൗരനായി. ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുശേഷം മദർ തെരേസ നിരാലംബർക്കൊപ്പം താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

1950, കൊൽക്കത്തയിലെ ചേരികളിൽ ജോലി ചെയ്തശേഷം കുട്ടികൾക്കായി ഒരു ഓപ്പൺ എയർ സ്കൂൾ സ്ഥാപിച്ചു, വിദ്യാഭ്യാസത്തെ സഹായിക്കുന്നു ദരിദ്രരായ മുതിർന്നവർ, മരിക്കുന്നവർക്കായി ഒരു വീട് തുറക്കുന്നതിലൂടെ മദർ തെരേസ സാമ്പത്തികവും പ്രാദേശികവുമായ കമ്മ്യൂണിറ്റി പിന്തുണ നേടിയിരുന്നു. കൊൽക്കത്തയിലെ സെന്റ് മേരീസ് ഹൈസ്കൂൾ ഫോർ ഗേൾസിലെ മുൻ വിദ്യാർത്ഥികളോ അദ്ധ്യാപകരോ ആയ മറ്റ് പന്ത്രണ്ട് സ്ത്രീകളുമായി സ്വന്തം ഓർഡർ ആരംഭിക്കാൻ അവർ വത്തിക്കാനിൽ നിന്ന് അനുമതി വാങ്ങി. അവരെ “മിഷനറിസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി” എന്ന് വിളിക്കുകയും നാലാമത്തെ നേർച്ച സ്വീകരിക്കുന്നതിന് അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ദാരിദ്ര്യം, പവിത്രത, അനുസരണം എന്നിവയുടെ നേർച്ചകൾക്കുശേഷം, ഈ പുതിയ ക്രമത്തിന്റെ സഹോദരിമാർ “ദരിദ്രരിൽ ദരിദ്രർക്ക് പൂർണ്ണമനസ്സോടെയും സ service ജന്യവുമായ സേവനം നൽകുമെന്ന്” പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു (ഗ്രീൻ എക്സ്നുക്സ്: എക്സ്നുഎംഎക്സ്). ജോൺ പോൾ ആറാമൻ മാർപ്പാപ്പ മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റിക്ക് സ്തുതിയുടെ ഉത്തരവ് 2008 ൽ നൽകി, ഇത് അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിൽ വിപുലീകരിക്കാൻ ഉത്തരവ് അനുവദിച്ചു. സംഘടിത സാധാരണക്കാരുടെയും സഹപ്രവർത്തകരുടെയും വിശ്വസ്തരായ ആളുകളുടെ സഹായത്തോടെ, മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി എക്സ്നൂം ഹോസ്പിസുകൾ, സ്കൂളുകൾ, കൗൺസിലിംഗ് സേവനങ്ങൾ, മെഡിക്കൽ കെയർ സ facilities കര്യങ്ങൾ, വീടില്ലാത്ത അഭയകേന്ദ്രങ്ങൾ, അനാഥാലയങ്ങൾ, കൂടാതെ എക്സ്നുംസ് രാജ്യങ്ങളിൽ കൂടുതൽ മദ്യപാനത്തിനും ആസക്തിക്കും വേണ്ടിയുള്ള പ്രോഗ്രാമുകൾ എന്നിവ തുറന്നു. 48. ഏഴ് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിൽ ആറെണ്ണത്തിലും അവരുടെ സഹായത്തോടെ രാജ്യങ്ങളിൽ എത്തുന്നതിൽ മിഷനറിമാർ വിജയിച്ചു.

കഴിഞ്ഞ പത്തുവർഷത്തിനിടെ ഒന്നിലധികം ആശുപത്രിയിലും ഹൃദയസംബന്ധമായ പ്രശ്നങ്ങളിലും മദർ തെരേസയ്ക്ക് ഹൃദയാഘാതം സംഭവിക്കുകയും 5 സെപ്റ്റംബർ 1997 ന് കൊൽക്കത്തയിൽ ഹൃദയം, വൃക്ക, ശ്വാസകോശ സംബന്ധമായ പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ മൂലം മരണപ്പെടുകയും ചെയ്തു. മദർ തെരേസയുടെ പിൻഗാമിയായി സിസ്റ്റർ നിർമ്മല തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും 2009 വരെ സിസ്റ്റർ മേരി പ്രേമ മിഷനറിമാരുടെ നേതൃത്വം ഏറ്റെടുക്കുന്നതുവരെ മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റിയുടെ തലവനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ളവർക്ക് സ relief ജന്യ ആശ്വാസം നൽകുന്ന മിഷനറിമാരുടെ ദൗത്യമായി മദർ തെരേസയുടെ പിൻഗാമികൾ തുടരുന്നു (ഗ്രീൻ 2008: 139).

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ ഉത്തരവ് എന്ന നിലയിൽ മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി സഭയുടെ ഉപദേശങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും പിന്തുടരുന്നു. മറ്റു പല കത്തോലിക്കാ ഉത്തരവുകളെയും പോലെ, മിഷനറിസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി സ്വയം അച്ചടക്കത്തിലും ത്യാഗത്തിലും, പുറം ലോകത്തെ ത്യജിക്കുന്നതിലും, മാർപ്പാപ്പയുടെ സീനിയോറിറ്റികളിലും വിശ്വസിക്കുന്നു (ജോൺസൺ 2011a: 58-84) .ജനറിക് റോമൻ കത്തോലിക്കാ ഉപദേശത്തിനും മറ്റ് ഉപദേശങ്ങൾക്കും പുറമേ ഉത്തരവുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുക, ദരിദ്രരിൽ ദരിദ്രരെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സേവിക്കുന്നതിനായി മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി നാലാമത്തെ നേർച്ച എടുക്കുന്നു. മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റിയുടെ ലക്ഷ്യം അവർ സാമൂഹിക അസ്വാസ്ഥ്യങ്ങളായി കാണുന്നതിനെ തിരുത്തുകയല്ല, മറിച്ച് ഈ അസുഖങ്ങൾ കാരണം ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവരുമായി പ്രവർത്തിക്കുക, സേവനത്തിലൂടെയും സ്വന്തം ദാരിദ്ര്യത്തിലൂടെയും ദൈവസ്നേഹം അനുഭവിക്കുക (ഗ്രീൻ 2008: 54 -55). മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റിയുടെ ദൈനംദിന ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും പലതും നിസ്സാരതയ്ക്കായി സമയം ചെലവഴിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്. ലോകത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുമ്പോൾ പ്രലോഭനം ഒഴിവാക്കണമെന്ന് മിഷനറിമാരും വിശ്വസിക്കുന്നു; ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, സഹോദരിമാർ “ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ കസ്റ്റഡി” സൂക്ഷിക്കുമെന്നും അല്ലെങ്കിൽ അനാവശ്യമായ ഒന്നും കാണാതിരിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ സ്പർശിക്കുകയോ ചെയ്യരുതെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു (ജോൺസൺ 2011a, 2011b).

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

മദർ തെരേസ വളർന്ന റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയെപ്പോലെ, മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി, കത്തോലിക്കാസഭയെ മറ്റ് ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന പ്രധാന ആചാരങ്ങളും അതുപോലെതന്നെ റോമൻ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും പിന്തുടരുന്നു. കത്തോലിക്കാസഭയുടെ ഏറ്റവും കേന്ദ്രമായ നാല് പാരമ്പര്യങ്ങൾ യൂക്കറിസ്റ്റിന്റെ ആഘോഷം, ജപമാലയുടെ പ്രാർത്ഥന, കുമ്പസാരം, പരിഹാരം.

ഓരോ കത്തോലിക്കാ കൂട്ടത്തിലും യൂക്കറിസ്റ്റ് അഥവാ ഹോളി കമ്മ്യൂഷൻ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. ബ്രെഡും (അല്ലെങ്കിൽ വേഫറും) വീഞ്ഞും ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തെയും രക്തത്തെയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നതിനും പുരോഹിതന്മാർക്കും, സഭയിൽ അർപ്പിതരായവർക്കും, തുടർന്ന് കത്തോലിക്കാസഭയ്ക്കുള്ളിൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട അഗതികൾക്കും സമർപ്പിക്കുന്നു. കൂട്ടായ്മയുടെ ഈ സമയത്ത്, രൂപാന്തരീകരണം സംഭവിക്കുന്നു, അപ്പവും വീഞ്ഞും ക്രിസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ ശരീരത്തിലേക്കും രക്തത്തിലേക്കും മാറുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പാരമ്പര്യം തന്റെ ശിഷ്യന്മാരുമൊത്തുള്ള വേദപുസ്തക ക്രിസ്തുവിന്റെ അവസാന അത്താഴത്തിന്റെ വിനോദമാണ്.

ജപമാല മൃഗങ്ങളെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. നിർദ്ദിഷ്ട പ്രാർത്ഥനകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായി ആവർത്തിച്ചുള്ള ഗ്രൂപ്പിംഗിലൂടെ ഓരോ കൊന്തയെയും വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, നമ്മുടെ പിതാവേ, ആലിപ്പഴ മറിയം, അല്ലെങ്കിൽ മഹത്വം. ജപമാലയുടെ മാതൃകയാൽ സുഗമമായ ഈ പ്രാർത്ഥന ക്രിസ്തുവിന്റെ രഹസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും ധ്യാനത്തിനും കുമ്പസാരത്തിനുശേഷം ശുപാർശ ചെയ്ത തപസ്സിനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

പുരോഹിതന്മാർക്കും, സഭയ്ക്ക് ജീവൻ നൽകിയവർക്കും, സാധാരണക്കാർക്കും, അല്ലെങ്കിൽ അനുതപിക്കുന്നവർക്കും, ഒരു പുരോഹിതനോട് വ്യക്തിപരമായി തങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയാൻ അവസരം നൽകുന്ന സമയമാണ് അനുരഞ്ജനം അല്ലെങ്കിൽ കുമ്പസാരം. അനുതപിച്ചയാൾ കുറ്റസമ്മതം നടത്തി തന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ പാപങ്ങൾക്കായി ദു orrow ഖം പ്രകടിപ്പിച്ചതിനുശേഷം, പുരോഹിതന് ഒരു ദു rief ഖകരമായ പ്രവൃത്തി വാഗ്ദാനം ചെയ്യാം, അതിൽ ജപമാലയോ സമൂഹത്തിന് പ്രയോജനപ്പെടുന്നതിനായി മറ്റൊരു പ്രവൃത്തിയോ അല്ലെങ്കിൽ ശരിയായ ദോഷം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുകയോ ചെയ്യാം. കുമ്പസാരം കേട്ടതിനുശേഷം, പുരോഹിതൻ അബ്സൊല്യൂഷൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ പാപത്തിന്റെ കുറ്റബോധത്തിന്റെ അനുതാപത്തെ മോചിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റു പല ദൈനംദിന ആചാരങ്ങൾക്കും പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ, മിഷനറിസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി രാത്രിയിൽ കോണ്ട്രിഷൻ ആക്റ്റ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

സൊസൈറ്റി വിരുന്നു, പ്രചോദനദിനം എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ആഘോഷങ്ങളാണ് കത്തോലിക്കാസഭയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായത്. എല്ലാ വർഷവും ഓഗസ്റ്റ് 22 ന് നടക്കുന്ന സൊസൈറ്റി ഫെസ്റ്റ്, അവരുടെ രക്ഷാധികാരിയായ ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഹാർട്ട് ഓഫ് മേരിയുടെ ആഘോഷമാണ്. എല്ലാ വർഷവും സെപ്റ്റംബർ 10 ൽ ആഘോഷിക്കുന്ന പ്രചോദന ദിനം, ദരിദ്രരിൽ ദരിദ്രരുമായി പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള മദർ തെരേസയ്ക്ക് ആഹ്വാനം ലഭിച്ച ദിവസത്തിന്റെ വാർഷികമാണ്. മറ്റൊരു വാർഷിക പാരമ്പര്യം എട്ട് ദിവസത്തെ പിൻവാങ്ങലാണ്. നിശബ്‌ദ വിശ്രമത്തിനും പുതുക്കലിനും പുറമേ, ദിവസേനയുള്ള സംഭാഷണങ്ങളും പൊതു കുറ്റസമ്മതവും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു പുരോഹിതൻ പിൻവാങ്ങലിന് മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നു (ജോൺസൺ 2011a, 2011b).

പ്രതിമാസ പരിശീലനമാണ് ചാപ്റ്റർ ഓഫ് ഫാൾട്ട്സ്, മിഷനറിസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി മാസത്തിൽ അവർ ചെയ്ത തെറ്റുകൾക്ക് ഏറ്റുപറയാനും ക്ഷമ ചോദിക്കാനും ഒത്തുചേരുന്നു. ഓരോ സഹോദരിയും ഓരോരുത്തരായി മുട്ടുകുത്തി തറയിൽ ചുംബിക്കുന്നു, തെറ്റുകൾ ഏറ്റുപറയുന്നു, വീണ്ടും തറയിൽ ചുംബിക്കുന്നു. പ്രതിമാസം ആചരിക്കുന്ന മറ്റൊരു പാരമ്പര്യത്തെ “അനുമതി പുതുക്കൽ” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഓരോ സഹോദരിയും തന്റെ ശ്രേഷ്ഠന്റെ മുമ്പിൽ സ്വകാര്യമായി മുട്ടുകുത്തി, തറയിൽ ചുംബിക്കുന്നു, തെറ്റുകൾ ഏറ്റുപറയുന്നു, ഭ material തിക വസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗത്തിന് അനുമതി ചോദിക്കുന്നു. തെറ്റുകളുടെ അധ്യായത്തിനുപുറമെ, സഹോദരിമാർ അവരുടെ പാപങ്ങൾക്കായി പരസ്യമായി തപസ്സുചെയ്യുന്നു. ഭക്ഷണത്തിനായി യാചിക്കുക, തുടർന്ന് മുട്ടുകുത്തി ഭക്ഷണം കഴിക്കുക, ഓരോ സഹോദരിയുടെയും കാലിൽ നെറ്റിയിൽ തൊടുക, സഹ സഹോദരിമാരുടെ കാൽപ്പാടുകൾ ചുംബിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ പാറ്റേഴ്സ് പാരായണം ചെയ്യുക എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടാം. ആഴ്ചയിലൊരിക്കൽ, സിസ്റ്റേഴ്സ് ഒരു “ഡേ ഇൻ” ആചരിക്കുന്നു, വിശ്രമത്തിനും കമ്മ്യൂണിറ്റി ഒത്തുചേരലിനുമുള്ള സമയം. ഒത്തുചേരലിലെ ഈ ദിവസത്തിൽ, പ്രതിഫലനങ്ങൾ, അപ്പോസ്തലിക പ്രവൃത്തികൾ, ശ്രേഷ്ഠരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ എന്നിവ സമൂഹത്തിൽ പങ്കിടുന്നു. മാസത്തിലൊരിക്കൽ, ഒരു ദിവസം നിശബ്ദമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ ദിവസത്തിനായി സമർപ്പിക്കുന്നു.

ദൈനംദിന ശാരീരിക തപസ്സിൽ, സിസ്റ്റേഴ്സ് അരമണിക്കൂറിലും മുകളിലത്തെ കൈകളിലും ചുരുങ്ങിയ ചങ്ങലകൾ ധരിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ വ്യക്തിപരമായി അല്ലെങ്കിൽ സാമുദായികമായി ഓർഡറിന്റെ മേലുദ്യോഗസ്ഥർ അംഗീകരിച്ച പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആത്മീയ വായനയിലും സഹോദരിമാർ ഏർപ്പെടുന്നു. അല്ലാത്തപക്ഷം, സഹോദരിമാർ ഭക്ഷണവും ഹ്രസ്വ വിനോദ സമയവും ഒഴികെ നിശബ്ദതയോടെ ജോലിചെയ്യുന്നു. ഓരോ സഹോദരിമാർക്കും ദൈവവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ സമയം അനുവദിക്കുന്നതിനാണിത്. തെരുവിലൂടെ നടക്കുമ്പോഴോ ദൈനംദിന ജോലികളിൽ പങ്കെടുക്കുമ്പോഴോ മിഷനറിമാർ ഓഫ് ചാരിറ്റി സ്വന്തമായി ജപമാലകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.

എല്ലാ രാവിലെയും രാത്രിയും, ഓരോ സഹോദരിയുടെയും തലയിൽ കൈവെച്ച് “ദൈവം നിങ്ങളെ നീല നിറത്തിലുള്ള സാരിയിൽ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ” എന്ന് പറഞ്ഞ് ശ്രേഷ്ഠൻ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. ഓരോ പ്രഭാതത്തിലും ഉറക്കമുണർന്നതിനുശേഷം സഹോദരിമാർ പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി ഒരു മണിക്കൂർ നീക്കിവയ്ക്കുന്നു, അതിൽ പ്രാർത്ഥനകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു ഓർഡറിന് നിർദ്ദിഷ്ട പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് സ്വരമാധുര്യം ചൊല്ലുന്നു. വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് സഹോദരിമാർ ധ്യാനം പരിശീലിക്കുന്നു, ഈ സമയത്ത് അവർ സുവിശേഷത്തിലെ ഒരു രംഗത്തിൽ സ്വയം ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുന്നു. പ്രചോദനത്തിനായുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ പ്രാർത്ഥനയ്‌ക്ക് മുമ്പുള്ള ഈ ധ്യാനം അരമണിക്കൂറോളം നീണ്ടുനിൽക്കും. ധ്യാനത്തിനുശേഷം, സഹോദരിമാർ കന്യാമറിയത്തോട് ഒരു പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലുകയും തുടർന്ന് സെന്റ് ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെ പ്രാർത്ഥന സുസ്സിപി എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ ഭക്ഷണത്തിനും മുമ്പ്, സിസ്റ്റേഴ്സ് ഗ്രേസിനെ ഒരു സമൂഹമായി പാരായണം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ ഒരു ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം, കോൾ, പ്രതികരണ രൂപത്തിൽ, മണി മുഴങ്ങുന്നതിനൊപ്പം, അവർ ഏഞ്ചലസ് പാരായണം ചെയ്യുന്നു, ഗബ്രിയേൽ മാലാഖയും മാലാഖയും തമ്മിലുള്ള കൈമാറ്റത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത പ്രാർത്ഥന. കന്യകാമറിയം. ദിവസം മുഴുവൻ, സിസ്റ്റേഴ്സ് ലിറ്റിൽ ഓഫീസ് ഓഫ് ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് കൺസെപ്ഷന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുകയും മേരിയെ പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും ഒരു മണിക്കൂർ യൂക്കറിസ്റ്റിന് മുന്നിൽ ആരാധനയിലും ആരാധനയിലും ചെലവഴിക്കുന്നു, ഒപ്പം കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് മുമ്പും ശേഷവും പ്രാർത്ഥനകൾ പറയപ്പെടുന്നു.

സെന്റ് ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെ മാതൃകയിൽ അവരുടെ ധ്യാനരീതി മാതൃകയാക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, സഹോദരിമാരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് മന ci സാക്ഷിയെ പരിശോധിക്കുന്നതിലൂടെ അല്ലെങ്കിൽ പരീക്ഷിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് കടമെടുക്കുന്നു. അവസാന പരീക്ഷയ്ക്ക് ശേഷം ചെലവഴിച്ച സമയത്തെക്കുറിച്ച് നിശബ്ദമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനായി സിസ്റ്റേഴ്സ് ഒരു ദിവസത്തിൽ രണ്ടുതവണ ചാപ്പൽ സന്ദർശിക്കുന്നു, തുടർന്ന് മാസങ്ങളോ വർഷങ്ങളോ ആയി സിസ്റ്റർ ഒരു ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി തിരഞ്ഞെടുത്തത് ഒഴിവാക്കാൻ പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യാനോ അല്ലെങ്കിൽ ഉപദ്രവിക്കാനോ ഉള്ള ഒരു പ്രത്യേക പുണ്യം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മന ci സാക്ഷിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ പരിശോധന ഉച്ചഭക്ഷണ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഭാഗമാണ്, ആ സമയത്ത് സിസ്റ്റേഴ്സ് ചാപ്പലിൽ ഒത്തുകൂടുകയും ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് മുമ്പോ ശേഷമോ ഒരുമിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈകുന്നേരം, സഹോദരിമാർ വെസ്പർസ് എന്ന സമയം തിരിച്ചറിയുന്നു. സങ്കീർത്തനങ്ങളും മാഗ്നിഫിക്കറ്റും ഉൾപ്പെടെ മണിക്കൂറുകളുടെ ആരാധനാക്രമത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് ഈ സായാഹ്ന പ്രാർത്ഥന. പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി സിസ്റ്റേഴ്സ് അത്താഴത്തിന് ശേഷം ചാപ്പൽ വീണ്ടും സന്ദർശിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു രാത്രി പ്രാർത്ഥനയുണ്ട്, ഈ സമയത്ത് വ്യക്തിഗത പരിശോധന വീണ്ടും നടക്കുന്നു, കൂടാതെ സഹോദരിമാർ സ്വര പ്രാർത്ഥനയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. ഉറങ്ങാൻ പോകുന്നതിനുമുമ്പ് സിസ്റ്റേഴ്സ് പാറ്റേഴ്സിനെ പാരായണം ചെയ്യുന്നു, അതിൽ ആക്റ്റ് ഓഫ് കോൺട്രിഷൻ, നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാർ, ആലിപ്പഴ മേരീസ്, ഗ്ലോറി ബീ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവസാനമായി, സിസ്റ്റേഴ്സ് അവരുടെ രാത്രികൾ ഗ്രാൻഡ് സൈലൻസിൽ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, അത് അടുത്ത പ്രഭാതത്തിൽ വരെ അവസാനിക്കുന്നില്ല (ജോൺസൺ 2011a, 2011b).

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

പന്ത്രണ്ട് അംഗങ്ങളുമായി മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി ആരംഭിച്ചു. 1963- ൽ, അനുബന്ധം
ഗ്രൂപ്പ് ടു സിസ്റ്റേഴ്സ്, മിഷനറി ഓഫ് ചാരിറ്റി ബ്രദേഴ്സ് സ്ഥാപിതമായി. മൂന്നു വർഷത്തിനുശേഷം ഫാ. ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ നിന്നുള്ള ജെസ്യൂട്ട് പുരോഹിതനായ ഇയാൻ ട്രാവേഴ്‌സ്-ബോൾ (ആൻഡ്രൂ സഹോദരൻ) ബ്രദേഴ്‌സിന്റെ നേതൃത്വം ഏറ്റെടുത്തു. ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ ഇരുപത് വർഷക്കാലം ഗ്രൂപ്പിനെ നയിച്ചു. മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റിയുടെ ചിന്താ ശാഖകൾ, സഹോദരിമാർ, സഹോദരങ്ങൾ എന്നിവ യഥാക്രമം 1976, 1979 എന്നിവയിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അവ പ്രാർത്ഥന, തപസ്സ്, സേവനം എന്നിവയിൽ അർപ്പിതമാണ്. ചിന്താപരമായ ശാഖകളിലെ ദൈനംദിന ദിനചര്യയിൽ പ്രാർത്ഥന, ആത്മീയ വായന, നിശബ്ദത എന്നിവയ്ക്കായി ഗണ്യമായ സമയം ചെലവഴിക്കുന്നു. നിരവധി പുരോഹിതരുടെ താത്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം 1981 ൽ കോർപ്പസ് ക്രിസ്റ്റി മൂവ്മെന്റ് ഫോർ പുരോഹിതന്മാർ രൂപീകരിച്ചു. അവസാനമായി, 1984 ൽ, മദർ തെരേസ, മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി പിതാക്കന്മാരെ ഫ്രിയർ ജോസഫ് ലാംഗ്ഫോർഡിനൊപ്പം ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ചു. മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റിയുമായി അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്തിട്ടുള്ള മറ്റ് സംഘടനകളിൽ മദർ തെരേസയുടെ സഹപ്രവർത്തകർ, രോഗികളും ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന സഹപ്രവർത്തകരും, ദി ലേ മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി (ഗ്രീൻ എക്സ്നുഎംഎക്സ്: എക്സ്നുഎംഎക്സ്) ഉൾപ്പെടുന്നു.

മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റിയുടെ “സ്ഥാപക” എന്ന നിലയിൽ മദർ തെരേസ മരിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് സുപ്പീരിയർ ജനറലായിരുന്നു. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരും നിയമിതരുമായ അംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ചാപ്റ്റർ ജനറലാണ് സുപ്പീരിയർ ജനറലിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്. ഓരോ ആറു വർഷത്തിലും മിഷനറിമാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവലോകനം ചെയ്യുന്നതിനും വിലയിരുത്തുന്നതിനും ചാപ്റ്റർ ജനറൽ യോഗം ചേരുന്നു. ചാപ്റ്റർ ജനറലിലെ നിയുക്ത അംഗങ്ങളിൽ സുപ്പീരിയർ ജനറൽ, എക്സ്-സുപ്പീരിയേഴ്സ് ജനറൽ, കൗൺസിലർമാർ ജനറൽ, റീജിയണൽ മേലുദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അംഗങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള പ്രതിനിധികളും രൂപീകരണത്തിന്റെ ചുമതലയുള്ള സഹോദരിമാരുടെ പ്രതിനിധികളും ഉൾപ്പെടുന്നു (ജോൺസൺ 2011a, 2011b). പ്രാർത്ഥനയുടെ ഫലമായി സഹോദരിമാർ തങ്ങളുടെ മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ തീരുമാനങ്ങളെ മാനിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഈ തീരുമാനങ്ങൾ ദൈവവചനമായി കാണുന്നു. സജീവവും ധ്യാനാത്മകവുമായ മിഷനറിമാരായ ചാരിറ്റി, റോമൻ കത്തോലിക്കർ, ദാരിദ്ര്യം, പവിത്രത, അനുസരണം എന്നിവയുടെ നേർച്ചകൾ ഏറ്റെടുക്കുക മാത്രമല്ല, “ദരിദ്രരിൽ ദരിദ്രർക്ക് പൂർണ്ണഹൃദയവും സ service ജന്യവുമായ സേവനം” നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ബാക്കിയുള്ള മൂന്ന് ശാഖകൾക്കും അവരുടേതായ ശ്രേണി ഉണ്ട്. സുപ്പീരിയർ ജനറൽമാർ.

മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റിയുടെ സിസ്റ്ററാകാൻ, ആദ്യത്തെ ആറുമാസം അവരുടെ താൽപ്പര്യവും ക്രമവും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും കൂടുതൽ പരിശ്രമിക്കുന്നതിനും ജോലി ചെയ്യുന്നതിനും പഠിക്കുന്നതിനുമായി ചെലവഴിക്കുന്നു. അഭിലാഷത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തെത്തുടർന്ന് ഒരു വർഷത്തിനു ശേഷമുള്ള പോസ്റ്റ്‌ലാൻസി ഉണ്ട്, അതിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നതും പഠിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ആദ്യമായി വെളുത്ത സാരി ധരിക്കുന്നു. പോസ്റ്റ്‌ലാൻസി വർഷത്തിന് ശേഷം രണ്ട് വർഷം ഒരു നോവിറ്റേറ്റ് ആയി, ആദ്യത്തേത് മുഴുവൻ പ്രാർത്ഥനയും പഠനവും ഉൾപ്പെടെ, രണ്ടാമത്തേത് ജോലിചെയ്യലും പഠനവും ഉൾപ്പെടെ. അവസാന നോവിറ്റേറ്റ് കാലയളവ് ആറുവർഷം നീണ്ടുനിൽക്കും, ഈ കാലയളവിൽ നോവിറ്റേറ്റ് പവിത്രത, ദാരിദ്ര്യം, അനുസരണം, ദരിദ്രരിൽ ദരിദ്രർക്ക് പൂർണ്ണഹൃദയവും സ service ജന്യവുമായ സേവനം എന്നിവ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. നോവിറ്റേറ്റ് നീല ബോർഡറുള്ള വെളുത്ത സാരി ധരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. മിഷനുകളിൽ നോവിറ്റേറ്റ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ജൂനിയർ സിസ്റ്റർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഒപ്പം പ്രതിവർഷം അവളുടെ നേർച്ചകൾ എടുക്കുന്നു. ആറാം വർഷമാകുമ്പോഴേക്കും നോവിറ്റേറ്റ് നീല നിറത്തിലുള്ള സാരി ധരിക്കുകയും അവളുടെ അവസാന നേർച്ചകൾ എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (ജോൺസൺ 2011a, 2011b).

2007 ൽ മദർ തെരേസയുടെ മരണസമയത്ത്, മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി അയ്യായിരം സഹോദരിമാർ, അഞ്ഞൂറോളം സഹോദരന്മാർ, 600 ലധികം മിഷനുകൾ, ചാരിറ്റബിൾ ഓർഗനൈസേഷനുകൾ, ഷെൽട്ടറുകൾ, 120 രാജ്യങ്ങളിലെ സ്കൂളുകൾ എന്നിവയിലേക്ക് വളർന്നു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി, മദർ തെരേസ എന്നിവർക്ക് വ്യക്തിപരമായി പ്രശംസയും വിമർശനവും ലഭിച്ചു. മദർസ് ഓഫ് ചാരിറ്റിയുടെയും മദർ തെരേസയുടെയും വിമർശനങ്ങൾ, താൻ ഒരു ദൈവത്തിന്റെ വേലയാണെന്ന് സ്വയം അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴും, നീണ്ട നീണ്ട വിശ്വാസത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ, അപകീർത്തികരമായ ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് സംഭാവന സ്വീകരിച്ചു, ചെലവഴിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഫ foundation ണ്ടേഷൻ ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടുകളിൽ വൻതോതിൽ ഫണ്ട് സ്വരൂപിച്ചുവെന്ന ആരോപണം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ദരിദ്രരെ സഹായിക്കാൻ. വിവിധ വിമർശനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മദർ തെരേസ ലോകപ്രതിഭകളും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാ മതവിശ്വാസികളും ബഹുമാനിക്കുന്ന വ്യക്തിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

2003-ൽ മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വ്യക്തിപരമായ കത്തുകളുടെ ഫലമായി മദർ തെരേസയുടെ വിശ്വാസപ്രതിസന്ധി പരസ്യമായി. 1940-കളുടെ മധ്യത്തിൽ കൊൽക്കത്ത ചേരികളിൽ ജോലി ചെയ്യുകയും മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോഴാണ് ഈ പ്രതിസന്ധി ആരംഭിച്ചത്. കത്തുകൾ അനുസരിച്ച്, വിശ്വാസത്തിന്റെ ഈ പ്രതിസന്ധി അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ തുടർന്നു, “ഒരു കോളിനുള്ളിലെ വിളിയോട്” അവൾ പ്രതികരിക്കുമ്പോഴും. മദർ തെരേസ തന്റെ വിശ്വാസക്കുറവിനെയും ക്രിസ്തുവിനെ ഉപേക്ഷിച്ചതിന്റെ വികാരത്തെയും നരകത്തോട് ഉപമിച്ചു. ചില സമയങ്ങളിൽ, അവൾ ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോഴും, അവന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് സംശയം തോന്നിയതായി അവൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. ഈ പ്രവേശനങ്ങൾ അടങ്ങിയ കത്തുകൾ നശിപ്പിക്കാൻ മദർ തെരേസ ആവശ്യപ്പെട്ടെങ്കിലും, അവളുടെ കുറ്റസമ്മതക്കാരും മേലുദ്യോഗസ്ഥരും അവളുടെ ആഗ്രഹത്തെ മാനിച്ചില്ല, അവ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു മദർ തെരേസ: എന്റെ വെളിച്ചമായി വരൂ (വാൻ ബീമ 2007). 1979 സെപ്റ്റംബറിൽ റവ. മൈക്കൽ വാൻ ഡെർ പീറ്റിന് അയച്ച ഒരു കത്തിൽ അവൾ ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു: “യേശുവിനോട് നിങ്ങളോട് ഒരു പ്രത്യേക സ്നേഹമുണ്ട്. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നിശബ്ദതയും ശൂന്യതയും വളരെ വലുതാണ്, കാരണം ഞാൻ കാണുന്നില്ല, കാണുന്നില്ല, കേൾക്കുന്നില്ല, കേൾക്കുന്നില്ല ”(വാൻ ബീമ 2007). അവളുടെ കരിയറിനെ കപടവിശ്വാസികളായി വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള സാധ്യത അവളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടില്ല, കൂടാതെ വിശ്വാസമില്ലാതെ ജോലി ചെയ്യുന്ന തന്റെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതിയും “പീഡനം” ആണെന്ന് അവർ വിവരിച്ചു.

മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റിയെ പിന്തുടർന്ന രണ്ടാമത്തെ വിവാദമാണ് അവരുടെ ധനസഹായ സ്രോതസ്സുകളും ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉപയോഗവും. ഹെയ്തിയുടെ ഡുവാലിയർ കുടുംബം, “ദി കീറ്റിംഗ് ഫൈവ്” അഴിമതിയിലെ കേന്ദ്ര വ്യക്തിയായ ചാൾസ് കീറ്റിംഗ് എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള അപകീർത്തികരമായ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് മദർ തെരേസയ്ക്ക് ധനസഹായം ലഭിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട്. അഞ്ച് യുണൈറ്റഡ് കീറ്റിംഗിനെ അനധികൃതമായി സംരക്ഷിച്ചുവെന്ന ആരോപണം ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. 1980s സേവിംഗ്സ് ആന്റ് ലോൺ പ്രതിസന്ധി സമയത്ത് സ്റ്റേറ്റ് സെനറ്റർമാർ. ചാരിറ്റി പിന്തുണയുള്ള സ facilities കര്യങ്ങളായ ഹോസ്പിസസ്, അനാഥാലയങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിലനിൽക്കാൻ മോശം വ്യവസ്ഥകളെ അനുവദിക്കുകയും അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നും മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു, അതേസമയം ഈ സ facilities കര്യങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി അവരുടെ ഫണ്ട് ചെലവുകളെക്കുറിച്ച് പൊതു അക്കൗണ്ടുകൾ നൽകാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു (ഹിച്ചൻസ് എക്സ്നുഎംഎക്സ്). ഒരു നിരൂപകൻ റിപ്പോർട്ടുചെയ്തതുപോലെ, “സംഭാവനകൾ ചുരുളഴിയുകയും ബാങ്കിൽ നിക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ അവ ഞങ്ങളുടെ സന്ന്യാസി ജീവിതത്തെ ബാധിച്ചില്ല, ഞങ്ങൾ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ദരിദ്രരുടെ ജീവിതത്തെ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ബാധിച്ചുള്ളൂ” (ഷീൽഡ്സ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). രോഗികളുടെ അസുഖങ്ങൾ കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കാൻ ഡോക്ടർമാരുടെ അഭാവം, മുമ്പ് ഉപയോഗിച്ചതോ ആരോഗ്യകരമല്ലാത്തതോ ആയ ഹൈപ്പോഡെർമിക് സൂചികൾ ഉപയോഗിച്ചതും വേദനാജനകമായ വേദന അനുഭവിക്കുന്നവർക്ക് വേദനസംഹാരികൾ നൽകാൻ വിസമ്മതിച്ചതും മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി നടത്തുന്ന വീടുകൾക്ക് പേരുകേട്ടതാണെന്ന് മറ്റൊരു വിമർശകൻ ആരോപിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ കാലഹരണപ്പെട്ടതും അപകടകരവുമായ മെഡിക്കൽ സമ്പ്രദായങ്ങളെ (ഫോക്സ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) ആശ്രയിക്കുന്നു. ഒരു രഹസ്യ രഹസ്യ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകൻ കുട്ടികളെ അധിക്ഷേപിക്കുന്നതായി റിപ്പോർട്ടുകൾ എഴുതി; മൺസൂൺ മഴയിൽ (മാക്ഇന്റയർ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) കുട്ടികളെ ബന്ധിക്കുകയും നിർബന്ധിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും രാത്രിയിൽ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തതായി അദ്ദേഹം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. മെഡിക്കൽ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും അന്വേഷണാത്മക പത്രപ്രവർത്തകരുടെയും വിമർശനങ്ങൾക്ക് പുറമേ, കോലെറ്റ് ലിവർമോർ (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) ഉൾപ്പെടെയുള്ള മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റിയിലെ മുൻ സഹപ്രവർത്തകരും മുൻ സിസ്റ്റേഴ്സും സമാനമായ വിവരണങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, സഹോദരിമാർ സഹായിക്കുന്നതിന് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. . ഫോക്സ് (1995) അനുസരിച്ച്, ദരിദ്രരുടെയും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും കഷ്ടതകളുടെയും കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഇനിയും വർദ്ധിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നതിനെ മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റി ന്യായീകരിക്കുന്നു, കഷ്ടപ്പാടുകൾ യേശുവിനോട് കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കുന്നുവെന്ന മദർ തെരേസയുടെ പഠിപ്പിക്കലിനെ ഇത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളെ ക്രിസ്തുവിന്റെ കഷ്ടതയുമായി തുലനം ചെയ്തുവെന്നും അതിനാൽ ഒരു സമ്മാനം എന്നും അവർ ആരോപിക്കുന്നു. ഈ “കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ദൈവശാസ്ത്രം” നിരവധി മുൻ സഹപ്രവർത്തകരിലും സിസ്റ്റേഴ്സിലും (ലിവർമോർ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) നിരാശയുണ്ടാക്കി, “ദരിദ്രരിൽ ദരിദ്രർക്ക് പൂർണ്ണഹൃദയവും സ service ജന്യവുമായ സേവനം” എന്ന നാലാമത്തെ നേർച്ചയോടുള്ള സംഘടനകളുടെ പ്രതിബദ്ധതയെക്കുറിച്ച് സംശയമുണ്ടാക്കി. ”

അന്തിമ വിവാദം മദർ തെരേസ ഭംഗിയാക്കലിനും കാനോനൈസേഷനും അർഹനാണോയെന്നും മദർ തെരേസയുടെ വൻ ജനപ്രീതിക്ക് മറുപടിയായി ഈ പ്രക്രിയ ന്യായമായും കർശനമായും കൈകാര്യം ചെയ്യുകയാണോ അതോ വത്തിക്കാൻ അനാവശ്യമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയാണോ എന്നതാണ്. സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ മരണത്തിന് അഞ്ച് വർഷം വരെ വത്തിക്കാന് പരമ്പരാഗതമായി ബീറ്റിഫിക്കേഷൻ പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും, ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ ഭരിക്കുന്ന ഹോളി സീ, 1997 ൽ പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചു. കത്തോലിക്കാ സമൂഹത്തെ “വാഴ്ത്തപ്പെട്ട” മദർ തെരേസ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിൽ അവളെ ആകർഷിച്ചു. അവളുടെ അസാധാരണമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ വിമർശനാത്മകമായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനുള്ള ഒരു പ്രക്രിയയായ ഹോളി സീ പ്രതികൂല അന്വേഷണ പ്രക്രിയയും ഉപേക്ഷിച്ചു. വിശുദ്ധന്റെ പരിഗണനയുടെ ഭാഗമായി മദർ തെരേസയുടെ വ്യക്തിപരമായ മധ്യസ്ഥത ഉൾക്കൊള്ളുന്ന രണ്ട് അത്ഭുതങ്ങളും ആവശ്യമാണ്. നിലവിൽ ഒരു അത്ഭുതത്തിന്റെ ഒരു അവകാശവാദം മാത്രമേയുള്ളൂ, ഒരു ബംഗാളി സ്ത്രീ നടത്തിയത്, മദർ തെരേസയുടെ ചിത്രമുള്ള അടിവയറ്റിലേക്ക് ഒരു ലോക്കറ്റ് പിടിച്ച് അത്ഭുതകരമായി സുഖം പ്രാപിച്ചുവെന്ന്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വർഷത്തേക്കുള്ള മരുന്നിനും ചികിത്സയ്ക്കും ശേഷം (റോഹ്ഡ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) സ്ത്രീയുടെ നീർവീക്കം ഭേദമായെന്ന് സ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവും പങ്കെടുത്ത വൈദ്യനും നിർബന്ധിക്കുന്നതിനാൽ ഈ ഒരു അവകാശവാദം മത്സരിക്കുന്നു.

മദർ തെരേസയുടെ സേവന പാരമ്പര്യം അവളുടെ ചാമ്പ്യന്മാർ കാണുന്നതുപോലെ ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനമല്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവരുണ്ടെങ്കിലും, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അവളുടെ ശ്രമങ്ങളിലൂടെ അത് വ്യക്തമാണ്
ഓർഗനൈസേഷനുകൾ, ഇന്ത്യ, കത്തോലിക്കാ സമൂഹം, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഒരു പ്രമുഖനും പ്രിയപ്പെട്ട വ്യക്തിയും ആയി. “ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന മനുഷ്യരാശിയെ സഹായിച്ചതിന്” മദർ തെരേസയ്ക്ക് സമാധാനത്തിനുള്ള നൊബേൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചു. 1971 ൽ അവർക്ക് ഇന്ത്യയുടെ പത്മശ്രീ, അന്താരാഷ്ട്ര ധാരണയ്ക്കുള്ള ജവജർലാൽ നെഹ്രു അവാർഡ്, ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ ഓർഡർ ഓഫ് മെറിറ്റ്, സോവിയറ്റ് സമാധാനത്തിന്റെ സ്വർണ്ണ മെഡൽ എന്നിവയും ലഭിച്ചു. കമ്മിറ്റി, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് കോൺഗ്രസ് ഗോൾഡ് മെഡൽ, മിഷനറീസ് ഓഫ് ചാരിറ്റിയുമായുള്ള അവളുടെ പരിശ്രമങ്ങൾക്കായി മറ്റ് നിരവധി രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും ഓർഗനൈസേഷനുകളിൽ നിന്നുമുള്ള ഓണററി ബിരുദങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ നൂറിലധികം അവാർഡുകൾ. മദർ തെരേസയോടുള്ള വ്യാപകമായ ആദരവിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സൂചകം, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് ഗാലപ്പ് പോളിന്റെ 1999- ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ആളുകളുടെ പട്ടികയിൽ, മാർട്ടിൻ ലൂതർ കിംഗ്, ആൽബർട്ട് ഐൻ‌സ്റ്റൈൻ, ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ.

അവലംബം

ഫോക്സ്, റോബിൻ. 1994. “മദർ തെരേസയുടെ പരിചരണം മരിക്കുന്നു.” ലാൻസെറ്റ് 344 (8925): 807.

ഗ്രീൻ, മെഗ്. 2008. മദർ തെരേസ: ഒരു ജീവചരിത്രം. മുംബൈ, ഇന്ത്യ: ജെയ്‌കോ പബ്ലിഷിംഗ് ഹ .സ്.

ഹിച്ചൻസ്, ക്രിസ്റ്റഫർ. 1995. മിഷനറി സ്ഥാനം. ലണ്ടൻ: വെർസോ.

ജോൺസൺ, മേരി. 2011a. അദൃശ്യമായ ദാഹം: സ്നേഹം, സേവനം, ആധികാരിക ജീവിതം എന്നിവ തേടി മദർ തെരേസയെ പിന്തുടരുന്നു. ന്യൂയോർക്ക്: സ്പീഗലും ഗ്രോവും.

ജോൺസൺ, മേരി. 2011b. “എം‌സികളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ.” 2011. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.maryjohnson.co/more-about-the-mcs/ 10 ഡിസംബർ 2012- ൽ.

ലിവർമോർ, കോലെറ്റ്. 2008. “കെറയുടെ തിങ്ക് പോഡ്‌കാസ്റ്റ്: മദർ തെരേസയെ ഉപേക്ഷിക്കുക, വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുക, അർത്ഥത്തിനായി തിരയുക. ”15 ഡിസംബർ 2008. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.podcast.com/I-451506.htm 12 ഡിസംബർ 2012- ൽ.

മാക്ഇന്റയർ, ഡൊണാൾ. 2005. “മദർ തെരേസയുടെ പാരമ്പര്യത്തിന് പിന്നിലെ നിഗൂ truth മായ സത്യം.” ന്യൂസ്റ്റേറ്റ്സ്മാൻ. 22 ഓഗസ്റ്റ് 2005. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.newstatesman.com/node/151370 12 ഡിസംബർ 2012- ൽ.

റോഹ്ഡെ, ഡേവിഡ്. 2003. “അവളുടെ പാരമ്പര്യം: ഒരു അത്ഭുതത്തിന്റെ സ്വീകാര്യതയും സംശയങ്ങളും.” ന്യൂ യോർക്ക് ടൈംസ്. 20 ഒക്ടോബർ 2003. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://www.nytimes.com/2003/10/20/world/her-legacy-acceptance-and-doubts-of-a-miracle.html 15 ഡിസംബർ 2012- ൽ.

ഷീൽഡ്സ്, സൂസൻ. 1998. “മദർ തെരേസയുടെ ഹ House സ് ഓഫ് ഇല്ല്യൂഷൻസ്: എങ്ങനെയാണ് അവൾ അവളുടെ സഹായികളെ ഉപദ്രവിച്ചത്, അവർ സഹായിച്ചവരെപ്പോലെ.” സ In ജന്യ അന്വേഷണ മാഗസിൻ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://www.secularhumanism.org/library/fi/shields_18_1.html 10 ഡിസംബർ 10 2012- ൽ.

“സിസ്റ്റർ നിർമ്മല: മദർ തെരേസ പിൻഗാമി കടന്നുപോകുന്നു.” ബിബിസി, ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.bbc.com/news/world-asia-india-33234989 10 ജൂലൈ 2015- ൽ.

വാൻ ബീമ, ഡേവിഡ്. 2007. “മദർ തെരേസയുടെ വിശ്വാസ പ്രതിസന്ധി,” TIME,, 23 ഓഗസ്റ്റ് 2007. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1655720,00.html 10 ഡിസംബർ 2012- ൽ.

പോസ്റ്റ് തീയതി:
3 ജനുവരി 2012

 

 

 

 

 

പങ്കിടുക