ബെർണാഡെ റിഗൽ-സെല്ലാർഡ്

കാറ്റേരി തേകവിത്തയും വിശുദ്ധ കാറ്റേരി ദേവാലയവും

കാറ്റേരിയുടെ ആരാധനാലയം

1656: ഇന്നത്തെ ന്യൂയോർക്കിലെ ഓറീസ്‌വില്ലിനടുത്തുള്ള ഒരു മൊഹാവ് ഗ്രാമത്തിലാണ് കാതറിൻ തെഗാകൗട്ട [ഇനി മുതൽ കാറ്റേരി തെകക്വിത] ജനിച്ചത്.

1667 അല്ലെങ്കിൽ 1668: സെന്റ് ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യർ മിഷൻ സ്ഥാപിച്ചത് പിയറി റാഫിക്സ്, എസ്. ജെ., മോൺ‌ട്രിയാലിന്റെ തെക്ക് സെന്റ് ലോറൻസിന്റെ കിഴക്കൻ കരയിലുള്ള ലാ പ്രൈറി ഡി ലാ മഡിലൈൻ അഥവാ കെന്റേക്ക്‌ എന്ന സ്ഥലത്താണ്.

1673: ജെസ്യൂട്ട്സിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, നാൽപതോളം ക്രിസ്ത്യൻ മൊഹാക്കുകൾ ന്യൂയോർക്ക് കോളനിയിലെ മൊഹാവ് നദിയിലെ കാഗ്നുവാഗിൽ നിന്ന് വരുന്ന ദൗത്യത്തിലെത്തി.

1676: കാറ്ററി ദൗത്യത്തിലെത്തി, തുടർന്ന് സാൾട്ട് സെന്റ് ലൂയിസിലേക്ക് മാറ്റി. ഗ്രാമത്തിന് കോഗ്നവാഗ (അല്ലെങ്കിൽ ക ugh ഗ്‌നവാഗ) എന്നാണ് പേര്.

1680: കാറ്റേരി തെകക്വിത്ത അന്തരിച്ചു.

1680: ക്രിസ്ത്യൻ ഇറോക്വോയിസിന്റെ കുടിയേറ്റത്തിനായി ഫ്രഞ്ച് രാജാവ് ജെസ്യൂട്ടുകൾക്ക് സാൾട്ട് സെന്റ് ലൂയിസ് സീഗ്‌നൂറി നൽകി; 1762 വരെ ഫ്രാൻസിന് വടക്കേ അമേരിക്കയുടെ കൈവശാവകാശം വരെ ജെസ്യൂട്ടുകൾ സ്വന്തമാക്കി.

1684: കാറ്റേരിയുടെ മൃതദേഹം സെമിത്തേരിയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത് കോട്ട് സൈന്റ്-കാതറിൻ പള്ളിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.

1716: പലതവണ നീങ്ങിയ ഈ ദൗത്യം ഇന്നത്തെ സ്ഥലത്ത് സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കി.

1720: പള്ളി പണിതപ്പോൾ കാറ്റേരിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അടച്ച ഗ്ലാസ് ബോക്സിൽ സ്ഥാപിച്ചു.

1831: ഫാ. ജോസഫ് മാർക്കോക്സും ഫാ. ഫെലിക്സ് മാർട്ടിൻ, എസ്‌ജെ, ഒരു പുതിയ സാക്രിസ്റ്റി, ഒരു പുതിയ ടവർ, സ്റ്റീപ്പിൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ദൗത്യം നവീകരിച്ചു.

1845 (മെയ് 19): നിലവിലെ പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു.

1943: കാറ്റേരിയെ ആരാധനാർഹനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

1972: കാറ്റേരിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പള്ളിയുടെ വലത് ട്രാൻസ്സെപ്റ്റിലുള്ള ഒരു ശവകുടീരത്തിലേക്ക് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.

1980: 1980 ൽ കാതറിൻ തെഗാകൗട്ടയെ cat ദ്യോഗികമായി കാറ്റേരി തെകക്വിത്ത എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു. മൊഹാവാക്കിലെ ലില്ലി എന്നും അവർ അറിയപ്പെടുന്നു.

1980: റോമിൽ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ കാറ്റെരിയെ വധിച്ചു.

1983: കറ്റേരിയുടെ കനേഡിയൻ ദേവാലയമായി പള്ളി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു.

2012 (ഒക്ടോബർ 21): റോമിലെ ബെനഡിക്റ്റ് പതിനാറാമൻ മാർപ്പാപ്പയാണ് കാറ്റേരിയെ കാനോനൈസ് ചെയ്തത്.

ചരിത്രം

ഇന്നത്തെ ന്യൂയോർക്ക് സ്റ്റേറ്റിലെ ഓറീസ്വില്ലിനടുത്തുള്ള മൊഹാവ്ക് ഗ്രാമമായ ഗാൻ‌ഡ ou ഗുവിലാണ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിൽ കാറ്റേരി ടെകക്വിത ജനിച്ചത്. അവളുടെ പിതാവ് ഇറോക്വോയിസ്, അമ്മ അൽഗോൺക്വിൻ, ഫ്രഞ്ചുകാർ സ്നാനമേറ്റു. കാറ്റേരിക്ക് നാലുവയസ്സുള്ളപ്പോൾ വസൂരി അമ്മയെയും അച്ഛനെയും സഹോദരനെയും കൊന്നു; അവളുടെ മുഖം എന്നേക്കും അടയാളപ്പെടുത്തി; അവളുടെ കാഴ്ചശക്തി കേടായി. അതിനുശേഷം അവൾക്ക് തുടർച്ചയായി മുന്നോട്ട് കുനിക്കേണ്ടി വന്നു

എല്ലാ വെളിച്ചത്തിൽ നിന്നും സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുക, തലയിൽ ഒരു പുതപ്പ് ധരിക്കാൻ പോലും. അവളെ അമ്മാവൻ ദത്തെടുത്തു, ദൈനംദിന ജോലികളിൽ കുടുംബത്തെ സഹായിച്ചെങ്കിലും ഏകാന്തതയിൽ തുടരാൻ അവൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. വിവാഹിതയാകാൻ പ്രായമായപ്പോൾ, അവൾ എല്ലാ നിർദ്ദേശങ്ങളും നിരസിച്ചു, ബ്രഹ്മചര്യത്തിനും കന്യകാത്വത്തിനും യാതൊരു വിലയുമില്ലാത്ത അവളുടെ ജനതയെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി.

ചില സമയങ്ങളിൽ, ഫാദർ ലംബർ‌വില്ലെ, എസ്‌ജെ, അവളുടെ ഗ്രാമം സന്ദർശിച്ചു. ക്രിസ്തുമതത്തെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം അറിവുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനെ കണ്ടുമുട്ടിയതിൽ താൻ എത്രമാത്രം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടുവെന്ന് അദ്ദേഹം പിന്നീട് പറഞ്ഞു. ഉടൻ തന്നെ സ്നാനമേൽക്കാൻ കാറ്റേരി ആവശ്യപ്പെടുകയും ശീതകാലം മുഴുവൻ മറ്റ് സ്വദേശികളുമായി പഠിക്കുകയും ചെയ്തു. 1676-ൽ ഈസ്റ്റർ ദിനത്തിൽ ഇരുപതാമത്തെ വയസ്സിൽ കാതറിൻ ആയി സ്നാനമേറ്റു.

പിന്നീട് സെന്റ് ലോറൻസിലെ ദൗത്യത്തിലെത്താൻ അവൾ അവളുടെ അളിയനും ഒരു സുഹൃത്തിനും ഒപ്പം ഓടിപ്പോയി. നിയോഫൈറ്റുകൾക്കിടയിൽ അവൾക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്ന നല്ല പരിവർത്തനങ്ങൾ അവളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ ക്രിസ്തുവിനായി സമർപ്പിക്കാൻ അവളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. അവൾ ജോലി ചെയ്യുകയും ബാക്കി ദിവസം പ്രാർത്ഥനയിൽ ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. അവൾ നിരന്തരം അവളുടെ ശരീരത്തിൽ macerations വരുത്തി. ആഴ്‌ചയുടെ അവസാനത്തിൽ, തപസ്സിന്റെ സംസ്‌കാരത്തിൽ മായ്‌ക്കുന്നതിനായി അവൾ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും അപൂർണതകളും അവൾ അവലോകനം ചെയ്‌തു. ക്രിസ്മസ് ദിനത്തിൽ ആദ്യമായി അവൾക്ക് ഹോളി കമ്മ്യൂഷൻ എടുക്കാൻ അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു, അതേസമയം നിയോഫൈറ്റുകൾക്ക് സാധാരണയായി ഈ പദവിക്കായി വർഷങ്ങളോളം കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നു. യേശുവിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് കറ്റേരി തന്റെ കുമ്പസാരക്കാരനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു, അതായത് കന്യാസ്ത്രീയാകാൻ. പ്രഖ്യാപന ദിവസം, അവൾ കുർബാനയ്ക്ക് ശേഷം തന്റെ നേർച്ചകൾ ഉച്ചരിച്ചു.

താമസിയാതെ, അവളുടെ സന്ന്യാസം അവളുടെ ശാരീരിക ബലഹീനത വർദ്ധിപ്പിച്ചു, അവൾ രോഗിയായി. 1680 ഗുഡ് ചൊവ്വാഴ്ച അവൾ അതിവേഗം നിരസിച്ചു, പിറ്റേന്ന് ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് മൂന്നുമണിക്ക് അവൾ ഒരു കടുത്ത വേദനയിൽ പ്രവേശിച്ച് ഇരുപത്തിനാലാം വയസ്സിൽ അന്തരിച്ചു. അവളുടെ മുഖം രൂപാന്തരപ്പെട്ടുവെന്നും വസൂരി പാടുകൾ മൊത്തത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമായെന്നും അവളുടെ കുമ്പസാരക്കാരൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു (കാറ്റേരിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ജീവചരിത്ര വിശദാംശങ്ങൾക്കായി സി ഹ uc ച്ചെറ്റിയർ 1696, ചോളനെക് 1717 എന്നിവ കാണുക).

1684-ൽ കാറ്ററിയുടെ മൃതദേഹം സെമിത്തേരിയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്ത് കോട്ട് സൈന്റ്-കാതറിൻ പള്ളിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. അവളുടെ ചില അവശിഷ്ടങ്ങൾ പിന്നീട് 1755-ൽ അക്വെസാസ്നെയിലെ മിഷൻ സെന്റ് റെജിസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അവശേഷിക്കുന്ന ചുരുക്കം അവശിഷ്ടങ്ങളിലൊന്നാണ് തേക്കക്വിത്ത സമ്മേളനം.

ഫാദർ ലംബർ‌വില്ലെ അവളുടെ അസാധാരണമായ ഗുണങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും 2011 വരെ മിഷനിലെ ഫാദർ ചോലെനെക്കിന് ശുപാർശ ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ദിവസം മുതൽ, പലരും അവളുടെ വിശുദ്ധിയുടെ official ദ്യോഗിക അംഗീകാരത്തിനായി പ്രവർത്തിച്ചു. അവളുടെ മരണത്തിന് 204 വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം അവളുടെ കാരണം അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു; ഇത് വിജയിക്കാൻ 127 വർഷമെടുത്തു.

6 ഡിസംബർ 1884 ന്‌, ബാൾട്ടിമോറിലെ തങ്ങളുടെ മൂന്നാം പ്ലീനറി കൗൺസിലിനായുള്ള അമേരിക്കൻ ബിഷപ്പുമാരുടെ യോഗം, ആൽ‌ബാനി സീയെ പ്രതിനിധീകരിച്ച്, രക്തസാക്ഷിത്വം വരിച്ച ജെസ്യൂട്ടുകൾ, ഐസക് ജോഗ്സ്, റെനെ ഗ ou പിൽ എന്നിവരുടെ അപേക്ഷകൾ അയച്ചു. 1885-ൽ കാനഡയിൽ നിന്നും അമേരിക്കയിൽ നിന്നുമുള്ള ഇരുപത്തിയേഴ് ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളും ഇത് പിന്തുടർന്ന് നിവേദന കത്തുകൾ അയച്ചു. ഒരു രൂപത്തിന്റെ ആമുഖം ആവശ്യപ്പെടാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു രൂപത ആ വ്യക്തി മരിച്ച സ്ഥലമാണ് എന്നതിനാൽ ഈ പ്രക്രിയ കുറച്ച് അസാധാരണമായിരുന്നു, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മോൺ‌ട്രിയൽ കാണുക. റോമിലെ അവളുടെ പോസ്റ്റുലേറ്റർ ജനറലായിരുന്നു പിതാവ് മോളിനാരി, എസ്.ജെ.

അവളുടെ കാനോനൈസേഷന്റെ ആദ്യ ഘട്ടം 1943 ൽ വെനറബിൾ എന്ന് ഉച്ചരിച്ചപ്പോൾ എത്തി (പോസിറ്റിയോ 1938). ജോൺ-പോൾ രണ്ടാമന്റെ പുതിയ സുവിശേഷവത്കരണ നയത്തിന് നന്ദി, അവരിൽ നിന്ന് പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന എല്ലാ സാമൂഹിക, വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്കും വിശുദ്ധരെ അനുവദിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച അവൾക്ക് 1980 ൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. കാനോനൈസേഷൻ തുടരുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് അത്ഭുതം പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. 2006- ൽ, ഒടുവിൽ സിയാറ്റിലിന് സമീപം വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കാറ്റേരിയോടുള്ള പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും മരണമടഞ്ഞ കുട്ടിയുടെ അവശിഷ്ടവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിനും നന്ദി.

വിശുദ്ധരുടെ കാരണത്തിനായി സഭയ്ക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്ന ഡോക്ടർമാരുടെ കോളേജ് കണ്ടെത്തി: “ശാസ്ത്രീയ നിലവിലെ അവസ്ഥയിൽ അറിവ് ”ചികിത്സയ്ക്ക് വൈദ്യ വിശദീകരണമൊന്നുമില്ല. അത്ഭുതകരമായ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെ കുട്ടിയെ സുഖപ്പെടുത്തിയെന്നാണ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ നിഗമനം. 19 ഡിസംബർ 2011 ന്, കാറ്റേരി തെകക്വിത്തയുടെ മധ്യസ്ഥതയ്ക്ക് കാരണമായ അത്ഭുതം അംഗീകരിച്ച് ഉത്തരവ് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ പരിശുദ്ധ പിതാവ് അനുമതി നൽകി. 21 ഒക്ടോബർ 2012 ന് റോമിൽ അവളുടെ കാനോനൈസേഷൻ ആയിരക്കണക്കിന് വടക്കേ അമേരിക്കൻ നേറ്റീവ് കത്തോലിക്കർക്ക് മുന്നിൽ ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ മാർപ്പാപ്പ ആഘോഷിച്ചു. തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ശ്രീകോവിലിലേക്ക് 2012 മുതൽ കൂടുതൽ സന്ദർശകർ വരുന്നുണ്ട്.

ഉപദേശങ്ങൾ / ആചാരങ്ങൾ

ശ്രീകോവിലിലെ ഉപദേശങ്ങളും ചടങ്ങുകളും റോമൻ കത്തോലിക്കാ കാനോനെ പിന്തുടരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മുടെ പിതാവിനെ മൊഹാവാക്കിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. പള്ളി തന്നെ പുരാതനമായതിനാൽ, സമീപകാലത്തെ പള്ളികളിൽ കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ കൂടുതൽ പ്രാദേശിക സാംസ്കാരിക ഘടകങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനായി ഇത് മാറ്റിയിട്ടില്ല.

ചൊവ്വ, ബുധൻ, ഞായർ ദിവസങ്ങളിൽ പിണ്ഡം ആഘോഷിക്കുന്നു; അതിനുശേഷം സെന്റ് കാറ്റേരിയുടെ എണ്ണ ഉപയോഗിച്ച് അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. ഓരോ മാസത്തെയും അവസാന ഞായറാഴ്ചയാണ് യൂക്കറിസ്റ്റിക് ആരാധനയും ബെനഡിക്ഷനും നടത്തുന്നത്. വിശുദ്ധ കാറ്റേരിയുടെ ശവകുടീരത്തിൽ ദിവസേന നിശബ്ദ പ്രാർത്ഥന ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് നടക്കും. എല്ലാ ചൊവ്വാഴ്ചയും ബുധനാഴ്ചയും ഞായറാഴ്ചകളിലും വിശുദ്ധ കാറ്റേരിയുടെ തിരുശേഷിപ്പിനൊപ്പം അഭിഷേകം നടത്തുന്നു.

ഏപ്രിൽ 14, സെന്റ് കാറ്റേരി പെരുന്നാൾ ദിനത്തിൽ, വിശുദ്ധ കറ്റേരി തേകക്വിത്തയുടെ തിരുശേഷിപ്പിന്റെ ബഹുജനവും ആരാധനയും കഴിഞ്ഞയുടനെ രൂപത ബിഷപ്പുമൊത്ത് സെന്റ് കാറ്റേരിയുടെ ശവകുടീരത്തിലേക്ക് ഘോഷയാത്ര ഉൾപ്പെടുന്നു. യൂക്കറിസ്റ്റിക് ആരാധനയും ബെനഡിക്ഷനും ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് പിന്തുടരുന്നു.

കാറ്റേരിയുടെ കാനോനൈസേഷന്റെ രണ്ടാം വാർഷികത്തിനായി, ആരാധനാലയം സെന്റ് കാറ്റേരിയുടെ പ്രതിമയുമായി മെഴുകുതിരി-പ്രകാശ ഘോഷയാത്ര സംഘടിപ്പിച്ചു 20 ഒക്ടോബർ 2014 ന് പള്ളിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള തേകക്വിത. വിശുദ്ധ കാറ്റേരിയോടുള്ള മദ്ധ്യസ്ഥ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ സുഖം പ്രാപിച്ച ഒരാളുടെ സാക്ഷ്യപത്രത്തെ തുടർന്ന് ഘോഷയാത്ര. ചടങ്ങ് മൊഹാവ് ഭാഷയിൽ നമ്മുടെ പിതാവിനൊപ്പം സമാപിച്ചു. കൃത്യമായ വാർഷികം, ഒക്ടോബർ 21, യൂക്കറിസ്റ്റിക് ആഘോഷത്തോടെ ആരംഭിച്ചു; റോൺ ബോയർ “വിശുദ്ധ കാറ്റേരി തെകക്വിത്തയുടെ ജീവിതം” വിവരിച്ചു. യൂക്കറിസ്റ്റിക് ആരാധനയും ബെനഡിക്ഷനും പിന്തുടർന്നു. ഉച്ചകഴിഞ്ഞ്, വിശുദ്ധ കാറ്റേരിയുടെ തിരുശേഷിപ്പും വാഴ്ത്തപ്പെട്ട എണ്ണയുമുള്ള അഭിഷേകം അർപ്പിച്ചു, ഞങ്ങളുടെ പിതാവിനോട് അടച്ച ദിവസം മൊഹാവാക്കിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചു.

വിശുദ്ധ കാറ്റേരി തെകക്വിത്തയോടുള്ള പ്രാർത്ഥന ഇപ്രകാരമാണ് (സെന്റ്-ജീൻ-ലോങ്‌യുയിലിന്റെ സാധാരണ അനുമതിയോടെ. ഓഗസ്റ്റ്, 2012):

കർത്താവിലുള്ള ഞങ്ങളുടെ മൂത്ത സഹോദരി വിശുദ്ധ കാറ്റേരി തെകക്വിത്ത, വിവേകപൂർവ്വം, നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു;

യേശുവിനോടും മറിയയോടും ഉള്ള നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളും സൗഹൃദത്തിന്റെയും ക്ഷമയുടെയും അനുരഞ്ജനത്തിന്റെയും പ്രചോദനമാകട്ടെ.

നമുക്കും എല്ലാ ജനതകൾക്കുമിടയിൽ നീതിയുടെയും സമാധാനത്തിന്റെയും ഒരു ലോകം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള ധൈര്യവും ധൈര്യവും ശക്തിയും ദൈവം നൽകട്ടെ എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുക.

പ്രകൃതിയുടെ ആഴങ്ങളിൽ സന്നിഹിതനായ സ്രഷ്ടാവായ ദൈവത്തെ കണ്ടുമുട്ടാനും ജീവിതത്തിന്റെ സാക്ഷികളാകാനും നിങ്ങൾ ചെയ്തതുപോലെ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കൂ.

നിങ്ങളോടൊപ്പം, ഞങ്ങൾ പിതാവിനെയും പുത്രനെയും ആത്മാവിനെയും സ്തുതിക്കുന്നു. ആമേൻ.

വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ സഭയുടെ വിശുദ്ധ സ്ഥാപകർ. ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക.

കാറ്റേരി തെകക്വിത്തയ്ക്കുള്ള നന്ദി പ്രാർത്ഥന ഇപ്രകാരമാണ് (സെന്റ്-ജീൻ-ലോങ്‌യുയിലിന്റെ സാധാരണ അനുമതിയോടെ. ഓഗസ്റ്റ്, 2012):

നമ്മുടെ പിതാവായ ദൈവം, മഹാത്മാവിനെ വിളിക്കാൻ കാറ്റേരി തെകക്വിത്ത ഇഷ്ടപ്പെട്ടു,

ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന്റെ മാതൃകയായി ഈ യുവതിയെ ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയതിന് ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് നന്ദി പറയുന്നു.

അവളുടെ ദുർബലതയും സമൂഹത്തിന്റെ ചെറുത്തുനിൽപ്പും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ക്രിസ്തുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന് അവൾ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു.

കൂട്ടാളികളോടൊപ്പം അവൾ വൃദ്ധരോടും രോഗികളോടും അടുത്തു.

നിങ്ങളുടെ മഹത്വത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും പ്രതിഫലനമാണ് അവൾ എല്ലാ ദിവസവും പ്രകൃതിയിൽ കണ്ടത്.

അവളുടെ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെ ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നിങ്ങളുമായി അടുത്തിടപഴകുകയും ഞങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ ആവശ്യങ്ങളോട് കൂടുതൽ സംവേദനക്ഷമത കാണിക്കുകയും സൃഷ്ടിയെ കൂടുതൽ ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യാം. അവളോടൊപ്പം, നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുകയും ആ ദിവസം നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ അത് നിറവേറ്റാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും. ആമേൻ!

സംഘടന

മിഷൻ സമുച്ചയത്തിൽ പടിഞ്ഞാറൻ വിംഗ് ഉൾപ്പെടുന്നു; റെക്ടറി; സുരക്ഷാ നിലവറ; മ്യൂസിയവും സാക്രിസ്റ്റിയും; ചെറിയ മൈതാനങ്ങളും അവിടെ ഒരു സെമിത്തേരി ഉണ്ടായിരിക്കണം. കെട്ടിടങ്ങളെല്ലാം ചാരനിറത്തിലുള്ള മോൺ‌ട്രിയൽ കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഇംഗ്ലണ്ടിലെ വില്യം നാലാമൻ രാജാവ് സംഭാവന ചെയ്ത പഴയ മണി തെരുവ് വശത്ത് ഇടത് പുൽത്തകിടിയിൽ നിൽക്കുന്നു. അടുത്തുള്ള വീട്ടിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കാറ്റേരി സെന്റർ ത്രൈമാസിക പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു കാറ്റേരി കൂടാതെ സങ്കേതത്തിലെ എല്ലാ ആക്റ്റിവിറ്റികളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു.

പള്ളി പഴയ ഫ്രഞ്ച് ബ്രെട്ടൻ രാജ്യ പള്ളികൾ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. വെളുത്ത മതിലുകൾ, ക്യൂബെക്കിലെ പള്ളികളുടെ മാതൃകയിലുള്ള നിയോ ബറോക്ക് പ്രതിമകൾ, പെയിന്റിംഗുകൾ എന്നിവയുടെ ലാളിത്യത്തിന്റെ മനോഹരമായ സംയോജനമാണ് അകത്ത്.

പ്രധാന ബലിപീഠത്തിലെ ഒരു പ്രതിമയിൽ മദാർഡ് ബർഗോൾട്ട് (1941), പള്ളിയുടെ വലതുവശത്ത് ലിയോ അർബർ സ്ഥാപിച്ച 1981 പ്രതിമയിൽ കാറ്റേരിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനു മുകളിലുള്ള ഒരു ഗ്ലാസ് വിൻഡോയിലും അവളെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചുവന്ന ചായം പൂശിയ മറ്റൊരു പ്രതിമ, നിർമ്മാണ തീയതിയായ 1845 ന് മുകളിലുള്ള മതിലുകളിൽ ഒരു മാടം അലങ്കരിക്കുന്നു. അവളുടെ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള വെളുത്ത കരാര മാർബിൾ ശവകുടീരം ഈ ലിഖിതം വഹിക്കുന്നു: “കൈതാനോറോൺ കാറ്റേരി തെകക്വിത്ത, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്”. കൈതാനോറോൺ എന്നാൽ “അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട, വിലയേറിയ, പ്രിയ” എന്നാണ്.

ബലിപീഠത്തിന്റെ ഇടതുവശത്തുള്ള മ്യൂസിയത്തിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ, സ്കൈ സ്ക്രാപ്പർ നിർമാണത്തൊഴിലാളികളായി മൊഹാവ് മനുഷ്യരുടെ പ്രത്യേകതയെ ഉണർത്തുന്ന ഒരു ശിൽപം കണ്ടെത്തി, വന്യജീവി സങ്കേതത്തെ വടക്കേ അമേരിക്കയുടെ സമീപകാല ചരിത്രവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു: ഇത് ഇരട്ട ഗോപുരങ്ങളുടെ ഒരു പകർപ്പാണ് 9/11 ലെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്ത ഉരുകിയ ഉരുക്ക് ഉപയോഗിച്ച് ഡൊണാൾഡ് ആംഗസ് നിർമ്മിച്ചതാണ്. ഗോപുരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച മൊഹാവ്ക് ടീമിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഈ സങ്കേതത്തിൽ (വ്യക്തിഗത ഗവേഷണ വിവരങ്ങൾ) ഇരകളെ ഓർമ്മിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. വിവിധ കരക act ശല വസ്തുക്കളിൽ, മ്യൂസിയം കാറ്റേരിയുടെ ആദ്യകാല ഓയിൽ പെയിന്റിംഗ് (1690) അവളുടെ ആത്മീയ സംവിധായകനായ ഫാദർ ക്ല ude ഡ് ചൗചെറ്റിയർ എസ്. ജെ.

മൊഹാവ്ക് അല്ലെങ്കിൽ കാനിയാൻ‌കെഹയിലാണ് ഈ ദൗത്യം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്: കാൻ‌നവാക്കിന്റെ (8,000 ആളുകൾ) റിസർവേഷൻ, 48 കിലോമീറ്റർ 2 ന് സെന്റ് ലോറൻസ് സീവേയുടെ കിഴക്കൻ കരയിൽ, മോൺ‌ട്രിയാലിന്റെ തെക്ക് പടിഞ്ഞാറ്, ലാച്ചിൻ റാപ്പിഡുകളുടെ തലത്തിൽ. ദി സെന്റ് ലോറൻസ് സീവേ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിന് പിന്നിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.

സെന്റ്-ജീൻ-ലോങ്‌യുയിൽ രൂപതയുടെതാണ് മിഷൻ കോംപ്ലക്‌സ്. ചരിത്രത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം ജെസ്യൂട്ട് പിതാക്കന്മാർ ഇത് നടത്തിയിരുന്നു. 1783-ൽ, അവരുടെ സൊസൈറ്റിയുടെ (1773) അടിച്ചമർത്തലിനെത്തുടർന്ന്, അവർ അതിന്റെ പ്രവർത്തനം നിർത്തി, പകരം ഒബ്ലേറ്റ്സ് ഓഫ് മേരി ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് ഉപയോഗിച്ചു. 1903-ൽ ജെസ്യൂട്ടുകൾ തിരിച്ചെത്തി, 1915-ൽ സിസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് സെന്റ് ആൻ സഹായിക്കാനെത്തി. 2003-ൽ, കാറ്ററിയുടെ കാരണവുമായി അവർ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും, വേണ്ടത്ര സ്റ്റാഫ് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ ജെസ്യൂട്ടുകൾ ദേവാലയം പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നത് നിർത്തി. ഗ്വാട്ടിമാലയിൽ നിന്നുള്ള പിതാവ് അൽവാരോ സലാസറിനെ ഇടവക വികാരിയായി നിയമിച്ചു. 2013 ൽ അദ്ദേഹത്തിന് പകരം ഫാ. വിൻസെന്റ് എസ്പ്രിറ്റ്, എഫ്എംഐ (ഫിൽസ് ഡി മാരി ഇമ്മാക്കുലീ). 2007 നും 2011 നും ഇടയിൽ കാറ്റെറിയുടെ കാരണത്തിന്റെ വൈസ് പോസ്റ്റുലേറ്ററായി പ്രവർത്തിച്ച ഡീക്കൺ റോൺ ബോയർ (ഒജിബ്വേ) പുരോഹിതരെ സഹായിക്കുന്നു.

കാറ്റേരി ടെകകവിത ഒരു ദ്വി-ദേശീയ സന്യാസിയായതിനാൽ, അമേരിക്കയിലെ രണ്ട് ആരാധനാലയങ്ങളിലും അവളെ സ്മരിക്കുന്നു: ഫോണ്ട, ന്യൂയോർക്ക്, അവൾ സ്നാനമേറ്റു, ന്യൂയോർക്കിലെ ഓറീസ്വില്ലിലുള്ള Our വർ ലേഡി ഓഫ് രക്തസാക്ഷികളുടെ ദേവാലയത്തിലും.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

സെന്റ് ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യർ മിഷനെ പാരമ്പര്യവാദികളുടെയും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മൊഹാക്കുകളുടെയും കടലിൽ ഒരു ചെറിയ കത്തോലിക്കാ ദ്വീപായി കാണാൻ കഴിയും. നേരത്തെ പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ ആക്രമണം, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ സഖ്യകക്ഷികളായതിനാൽ, ഇറോക്വോയിസ് കൂടുതലും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മിഷനറിമാരാണ് സുവിശേഷവത്ക്കരിച്ചത്, ന്യൂ ഫ്രാൻസ് ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായപ്പോൾ, നിരവധി കത്തോലിക്കാ മൊഹാക്കുകൾ വിവിധ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് വിഭാഗങ്ങളിൽ ചേർന്നു. ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന ക്യൂബെക്കിനുള്ളിൽ റിസർവേഷൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവരുടെ സംസാരിക്കുന്ന ഇംഗ്ലീഷിലും ഈ പ്രവണത കാണാം. ക്യൂബെക്ക് അധികാരികളുമായും പോലീസ് സേനയുമായും വൈരുദ്ധ്യമുണ്ടാകുമ്പോൾ, അവർ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ അടയാളമായി ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കരുതെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു (ഓക്ക പ്രതിസന്ധി സമയത്ത് സംഭവിച്ചതുപോലെ, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സിൽ കഹ്നവാക്കെയും അതിന്റെ ഭാഗത്തെ മെർസിയർ ബ്രിഡ്ജും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു). ശ്രീകോവിലിലെ എല്ലാം ദ്വിഭാഷയാണെങ്കിലും, ഇത് ചരിത്രപരമായി ഫ്രഞ്ച് കോളനിവൽക്കരണ കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് അനുഭവിച്ചിരിക്കാം.

കൂടാതെ, മറ്റ് തദ്ദേശീയ രാജ്യങ്ങളിലെന്നപോലെ കഹ്നവാക്കിലും പലരും തങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത ഗോത്ര ചടങ്ങുകൾ മാത്രമാണ് നടത്തുന്നത്. ഇറോക്വോയിസ് അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ നടത്തുന്ന ലോംഗ് ഹ Houses സുകൾ റിസർവേഷനിൽ ധാരാളം. അങ്ങനെ, സെന്റ് ഫ്രാൻസിസ് പള്ളിയിലെ പതിവ് ആരാധകരുടെ എണ്ണം വർഷങ്ങളായി കുറഞ്ഞു (വാസ്തവത്തിൽ ക്യൂബെക്കിലെ മുഴുവൻ കത്തോലിക്കാ ദേവാലയങ്ങളിലും ഉള്ള അതേ അനുപാതത്തിൽ). ഇപ്പോൾ, കാറ്റേരിയുടെ കിരീടധാരണത്തോടെ, സന്ദർശകരുടെയും ആരാധകരുടെയും എണ്ണം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. മിഷന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഈ പുരോഗതി ധനകാര്യത്തിന്റെ മെച്ചപ്പെട്ട ആരോഗ്യത്തിലും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

അടുത്തുള്ള മൊഹാവ് റിസർവേഷനായ കഹ്നവാക്കെ, അക്വെസാസ്നെ എന്നിവ കൂടാതെ, കാനഡയിലുടനീളമുള്ള ചില തദ്ദേശീയ ഇടവകകളിൽ നിന്നും, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്‌സിന് മുമ്പ്, യുഎസിനേക്കാൾ കാനഡയിൽ കാറ്റേരിക്ക് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ. യു‌എസിൽ, വളരെ സജീവമായ ഒരു സംഘടന (ടെകക്വിത കോൺഫറൻസ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് മുതൽ സംവിധാനം അക്വെസാസ്നെയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മൊഹാവ് സഹോദരി, സിസ്റ്റർ കാറ്റേരി മിച്ചൽ, എസ്എസ്എ) അവളുടെ കാരണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അമേരിക്കൻ നേറ്റീവ് കത്തോലിക്കരെ പതിറ്റാണ്ടുകളായി ശൃംഖലയിൽ ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

അവലംബം

ചൗചെറ്റിയർ, ക്ല ude ഡ്. 1887. Vie de la Bienheureuse Catherine Tegakouïta dite à présent la saincte Iroquoise (1696). മാൻഹട്ടൻ: ജോൺ ഗിൽമറി ഷിയയുടെ ക്രാമോയിസി പ്രസ്സ്.

ചോലെനെക്, പിയറി. 1717. ലാ വീ ഡി കാതറിൻ ടെഗാകൗട്ട പ്രീമിയർ വിയേർജ് ഇറോക്വോയിസ് . മനുസ്‌ക്രിറ്റ് കൺസർവേ പാർ ലെസ് ഹോസ്പിറ്റിയേഴ്സ് ഡി സെന്റ് അഗസ്റ്റിൻ à ക്യുബെക്ക്. ലെട്രെ പബ്ലിസി ഡാൻസ് ലെട്രെസ് എഡിഫിയന്റ്സ് എറ്റ് ക്യൂറിയസ് é ക്രൈറ്റ്‌സ് ഡെസ് മിഷനുകൾ étrangères. പാരീസ്.

പോസിറ്റിയോ. 1938. റോമാ: ടൈപ്പിസ് പോളിഗ്ലോട്ടിസ് വത്തിക്കാനിസ്. 1940: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഗ്രിഗോറിയാന. ചുരുക്കിയ ഇംഗ്ലീഷ് പതിപ്പ്: 1940: ബീറ്റിക്കേഷനും കാനോനൈസേഷനുമുള്ള കാരണത്തിന്റെ ആമുഖം, ദൈവസേവകന്റെ സദ്‌ഗുണങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പുണ്യസഭയുടെ ചരിത്രപരമായ വിഭാഗത്തിന്റെ പോസിറ്റിയോ, മൊഹാവാക്കുകളുടെ ലില്ലി കാതറിൻ തെകക്വിത്ത. ഒറിജിനൽ ഡോക്യുമെന്റ് ആയതിനാൽ വത്തിക്കാൻ പോളിഗ്ലോട്ട് പ്രസ്സിൽ ആദ്യം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഇപ്പോൾ ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് പോയി, വിശ്വസ്തരുടെ പരിഷ്കരണത്തിനായി അവതരിപ്പിച്ചു. ന്യൂയോർക്ക്: ഫോർഡാം യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

റിഗൽ-സെല്ലാർഡ്. ബെർണഡെറ്റ്. 2010. “നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ മതം: റോമൻ കത്തോലിക്കാ മതം.” പേജ്. 2041-44- ൽ മതങ്ങൾ: ലോകത്തിലെ സമഗ്ര വിജ്ഞാനകോശങ്ങൾ. ജെ. ഗോർഡൻ മെൽട്ടൺ, മാർട്ടിൻ ബ man മാൻ എന്നിവർ എഡിറ്റുചെയ്ത 6 വാല്യങ്ങൾ. സാന്താ ബാർബറ, സി‌എ: എ‌ബി‌സി-ക്ലിയോ.

സപ്ലിമെന്ററി റിസോഴ്സുകൾ 

ഗ്രീർ, അലൻ. 2005. മൊഹാവ് സെയിന്റ്: കാതറിൻ ടെകക്വിത്തയും ജെസ്യൂട്ടുകളും. ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഗ്രീർ, അലൻ, ജോഡി ബിലിങ്കോഫ്, എഡി. 2003. കൊളോണിയൽ വിശുദ്ധന്മാർ: അമേരിക്കയിലെ വിശുദ്ധനെ കണ്ടെത്തുന്നു. ന്യൂയോർക്ക്: റൗട്ട്ലെഡ്ജ്.

ഹോംസ്, പോള എലിസബത്ത്. 2000.  ചിഹ്ന കഥകൾ: ഒരു വിശുദ്ധന്റെ സൃഷ്ടിയിലേക്കുള്ള വഴികൾ. പിഎച്ച്ഡി പ്രബന്ധം. ഹാമിൽട്ടൺ, ഒന്റാറിയോ: യൂണിവേഴ്സിറ്റി മാക്മാസ്റ്റർ.

പോസ്റ്റ് തീയതി:
2 ഡിസംബർ 2014

പങ്കിടുക