അംണ്ട ടെലിഫൻസൺ ഡേവിഡ് ജി. ബ്രോംലി

ഇന്റഗ്രൽ യോഗ ഇന്റർനാഷണൽ (IYI)

ഇന്റഗ്രേജ് യോജ ഇന്റര്നാഷണല് ടൈംലൈൻ

1914 ശ്രീ സ്വാമി സച്ചിദാനന്ദ ജനിച്ചത് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ തമിഴ്‌നാട്ടിലാണ്.

1947-1964 സച്ചിദാനന്ദൻ ശ്രീ സ്വാമി ശിവാനന്ദജിയുടെ കീഴിൽ പതിനേഴ് വർഷമായി കണ്ടുമുട്ടി പഠിച്ചു.

ന്യൂസുറി സിറ്റിയിലേക്ക് സാഷിദാനന്ദൻ സഞ്ചരിച്ചു.

ന്യൂ യോർക്ക് സിറ്റിയിൽ ആദ്യ ഇന്റഗ്രൽ യോഗ സ്ഥാപനം ആരംഭിച്ചു.

വുഡ്സ്തോക്ക് മ്യൂസിക് ഫെസ്റ്റിവലിൽ ജനസമൂഹത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.

കാലിഫോർണിയ, സിഗിൾ സ്പ്രിങ്ങ്സിൽ ജനിച്ചു.

കാനഡയിലെ പോംഫ്രെറ്റ് സെന്ററിൽ ആരംഭിച്ചതാണ് ഇത്.

സാഷ്ടൈദാനന്ദ ഒരു അമേരിക്കൻ പൗരനായിത്തീർന്നു.

സാൻസിഡാനന്ദ ആശ്രമം-യോഗോവില്ല (സായവ) ആയിരുന്ന വിക്, വിർജീനിയയിലെ ബക്കിങ്ഹാം കൗണ്ടിയിൽ (ഐ.എസ്.ഐ.ഐ.) 1979 ഏക്കർ സമ്മാനിച്ചു.

1979-1986 ലൈറ്റ് ഓഫ് ട്രൂത്ത് യൂണിവേഴ്സൽ ദേവാലയം (ലോട്ടസ്) വിർജീനിയയിലെ ബക്കിംഗ്ഹാമിൽ സായിവയിൽ നിർമ്മിച്ചു.

ചൊവ്വാഴ്ച (ലുട്ടൂസ്) ഒരു സമർപ്പണ ചടങ്ങ് നടന്നു. സായിവ ഐ.ഐ.ഇ. ഹെഡ് ക്വാർട്ടേഴ്സ് ആയി.

ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ തമിഴ്നാട്ടിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം നാട്ടിൽ സച്ചരിതനാടൻ മരിച്ചു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

സ്വാമി സാഷിദാനന്ദന്ദ സ്വാമി സചിദാനന്ദ ഡിസംബർ 18, 2013 ൽ ദക്ഷിണാമൂർത്തിയിൽ രാമസ്വാമി ഗ്രൗണ്ടറാണ് ജനിച്ചത്. കല്യാണസുന്ദരം ഗ ound ണ്ടറിനും ഭാര്യ ശ്രീമതി വെലാമയിക്കും സമ്പന്നമായ ഒരു ഹിന്ദു ദമ്പതികൾക്ക് (പെറിഞ്ചർ എൻ‌ഡി) ജനിച്ച രണ്ട് ആൺമക്കളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അവന്റെ നേരത്തെ
പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു ജീവിതം പ്രകൃതിയിൽ മതേതരമാണ്. അദ്ദേഹം ഒരു കാർഷിക വിദ്യാലയത്തിൽ നിന്ന് ബിരുദം എടുക്കുകയും ദേശീയ ഇലക്ട്രിക് വർക്കുകളിൽ ഒരു മാനേജരായി മാറുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ, സ്വാമി സാഷിദാനന്ദൻ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ശക്തമായ ആത്മീയനായിരുന്നുവെന്ന് വിവരിക്കുന്നു: "ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിയെപ്പോലെ, അവൻ സത്യങ്ങൾ സംസാരിക്കുകയും അവന്റെ വർഷങ്ങൾക്കപ്പുറത്തുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ദൈവത്തോടുള്ള ഭക്തി ദൃഡതയിൽ ആയിരുന്നു. എല്ലാ സമുദായങ്ങളുടെയും, വിശ്വാസികളുടെയും ഒരേയൊരു കണ്ണിലൂടെ നോക്കി, എല്ലായിടത്തും ഒരേ വെളിച്ചം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. "(ഹൈന്ദവക്ഷേത്രത്തിന്റെ മാനേജർ എന്ന നിലയിൽ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ) ഗ്രൗഡർ തന്റെ കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി ദമ്പതികൾ രണ്ട് ആൺമക്കൾക്കു പ്രസവിച്ചു. അഞ്ചു വർഷത്തിനു ശേഷം അയാളുടെ ഭാര്യ പെട്ടെന്ന് മരിച്ചു. ഭാര്യയുടെ മരണത്തെ തുടർന്ന്, ഗ്രൗഡർ ലോകം ഉപേക്ഷിച്ച് ഇരുപത്തൊന്നാം വയസ്സിൽ തന്റെ ആത്മീയ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു.

യോഗയിൽ അച്ചടക്കമുള്ളവരാകാൻ, വിവിധ ഗുരുക്കന്മാരുടെ കീഴിൽ പഠിക്കാനായി ഇന്ത്യയിലുടനീളം സഞ്ചരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഗ്ര round ണ്ടർ വർഷങ്ങളോളം സ്വയം അകന്നു. ശ്രീരാമകൃഷ്ണ, രമണ മഹർഷി തുടങ്ങി നിരവധി ആത്മീയ രൂപങ്ങളിലുള്ള പഠനത്തിനു ശേഷം. ഹിമാലയത്തിലെ ഹിമാലയത്തിന്റെ താഴ്വരകളിൽ ശ്രീ സ്വാമി ശിവാനന്ദനെ കണ്ടുമുട്ടിയത്. സ്വാമി സന്യാസിമാരുടെ വിശുദ്ധ പദവിയിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ ഉയർത്തുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ നാമം സ്വാമി സച്ചരിതാനന്ദ (ദിവ്യാനുഭൂതി) നൽകുകയും ചെയ്തു. പതിനേഴു വർഷക്കാലം സവിതാദാനദ പഠനത്തിന് ശിവാനന്ദ പഠിച്ചിരുന്നു. യോഗയുടെ എല്ലാ ശാഖകളുടെയും വൈദഗ്ധ്യം മൂലം സാച്ചിദാനന്ദയ്ക്ക് യോഗയുടെ മാതാവ് "യോഗിരാജ്" എന്ന പദവി നൽകി. ശിവാനന്ദാജിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കാനായി സന്യാസിവര്യൻ സിലോണിലേക്ക് (ഇന്നത്തെ ശ്രീലങ്ക) സച്ചിനന്ദജിയെ അയച്ചു. അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിലുടനീളം പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുകയും ശ്രീലങ്ക, ഹോങ്കോംഗ്, ജപ്പാൻ, മലേഷ്യ, സിംഗപ്പൂർ, ഫിലിപ്പീൻസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ യോഗ കേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു (മെഡോസ്, ഹാഡൻ 1947: 2002).

സാച്ചിദാനന്ദ ഇൻഡ്യയിലെ ചിത്രകാരനായ കോൺറാഡ് റൂക്സ്, ആർട്ടിസ്റ്റ് പീറ്റർ മാക്സ് എന്നിവരുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി. ചാപ്പാക് 1965. സച്ചിദാനന്ദ ഈ ചിത്രത്തിൽ ഒരു ചെറിയ വേഷം ചെയ്തു, റൂക്സും മാക്സും അടുത്ത വർഷം സച്ചിദാനന്ദയെ ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ രണ്ടു ദിവസത്തെ സന്ദർശനത്തിനായി ആസൂത്രണം ചെയ്തെങ്കിലും, സാച്ചിടാനന്ദ നൂറുകണക്കിന് അനുയായികളെ ആകർഷിച്ചു.

ആദ്യ ഇന്റഗ്രൽ യോഗ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ന്യൂ യോർക്ക് സിറ്റിയിൽ ഒക്ടോബർ 10, 1883 ൽ സ്ഥാപിതമായി. ആറ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, യോഗഗില്ലയിൽ വെസ്റ്റ് കാലിഫോർണിയയിലെ സെഗ്ഗ്ലർ സ്പ്രിങ്ങ്സ് എന്ന സ്ഥലത്ത് യോഗഗില്ലെ-വെസ്റ്റ് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. യോഗവില്ലെ-വെസ്റ്റിന് തൊട്ടുപിന്നിൽ, കണക്റ്റിക്കട്ടിലെ പോംഫ്രെറ്റ് സെന്ററിലെ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിൽ യോഗവില്ലെ-ഈസ്റ്റ് സ്ഥാപിതമായി. Yogaville-East പത്ത് വർഷങ്ങളായി ഐ.ഐ.ഐ ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിച്ചു.

1978 ഗായകനായ കരോൾ കിംഗ് (കരുണ കിംഗ്) സച്ചിദാനഡയ്ക്ക് കണക്റ്റിക്കട്ടിലെ ഒരു വലിയ സ്ഥലം നൽകി. സാച്ചിദാനദ ദേശം വിറ്റു
വിർജീനിയയിലെ ബക്കിങ്ഹാം കൗണ്ടിയിൽ ഒരു ഐഎൻഐ ഏക്ട്രിക് ട്രാക്റ്റ് വാങ്ങാൻ അടുത്ത വർഷം. പുതിയ സചിദാനന്ദ ആശ്രമം-യോഗാവലിയിൽ (സായവ) നടക്കുന്ന ലൈറ്റ് ഓഫ് ട്രൂത്ത് യൂണിവേഴ്സൽ ഷൈനിൻ (ലോത്ത്) യിൽ ബക്കിങ്ഹാം കൌണ്ടിയിലാണ് ഇത് നിർമിക്കപ്പെട്ടത്. ലോട്ടസ് എല്ലാ മതങ്ങളെയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അവിടെ സകലവും ഒന്നിച്ചു ചേർക്കുന്ന ആത്മാവിനെ കണ്ടെത്താനാകും. ലോട്ടസ് ജൂലായിൽ ഒരു സമർപ്പണ ചടങ്ങാണ്, XXIX, XXI, അതിനുശേഷം സായവ ഐ ഐ ഐ യുടെ പുതിയ ആസ്ഥാനം.

മതസാമ്രാജ്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി പ്രഭാഷണങ്ങൾ നൽകി സച്ചീനദാണ്ട ലോകം സഞ്ചരിച്ചു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ തമിഴ്‌നാട്ടിലെ സ്വന്തം പ്രദേശമായ സന്ദർശനത്തിനിടെ ഒരു അനൂറിസത്തിന്റെ ഫലമായി ഓഗസ്റ്റ് 19, 2002 ൽ അദ്ദേഹം മൃതദേഹം (മഹാസമാധി) വിട്ടു.

വിശ്വാസികൾ / ഡോക്ടറികൾ

യോഗയിൽ പരമ്പരാഗതമായി ആറ് പാഥുകളിലേക്കും പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്കും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അമേരിക്കയിൽ 15 ലക്ഷത്തിലധികം പേർ. എന്നാൽ ആറ് പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നും മറ്റു പല സ്കൂളുകളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട് (കുക്ക് 1999-2000). ഹാൻ യോഗ, ആദ്യം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ ഒരു കേന്ദ്രം തുറന്നതും, യോഗയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ശാഖയാണ്, ശാരീരികശക്തികൾ (അസനുകൾ), ശ്വസനം (പ്രാണായാമം), ധ്യാന (ധരന) എന്നിവ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. പരിശീലകന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഭ results തിക ഫലങ്ങളോടുള്ള അടുപ്പം ഇല്ലാതാക്കുന്നതിന് കർമ്മയോഗം നിസ്വാർത്ഥതയ്ക്കും സേവനത്തിനും പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. സ്വയം സമർപ്പിക്കാനും, സ്വയം സൃഷ്ടിക്കാനും, എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും ദിവ്യാനുഭൂതിയെ തിരിച്ചറിയാനും, ഭക്തി യോഗ ആവർത്തനശബ്ദങ്ങളോ പദങ്ങളോ (മന്ത്രങ്ങൾ) ഉപയോഗിക്കുന്നു. പരിശീലകന്റെ ഉയർന്ന സ്വയത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തെ അനുവദിക്കുന്ന മനസ്സിന്മേൽ നിശ്ചലതയും കേന്ദ്രീകൃത നിയന്ത്രണവും സൃഷ്ടിക്കാൻ രാജയോഗം ആഴത്തിലുള്ള ധ്യാനം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ജ്ഞാനം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നതും യോഗചിഹ്നങ്ങളെ പഠിക്കുന്നതും "ഉപരിതല മനസ്സിൻറെ" വിസ്മയവും അൾട്ടിഫിറ്റിയുടെ ഗ്രാഹ്യവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ആഴമായ ധ്യാനവുമാണ് ജമാം യോഗ.

ഇന്റഗ്രൽ യോഗയെ ഹത യോഗയിൽ വേരൂന്നിയതാണെന്ന് കിം (2006) വിവരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഹത, കർമ്മ, ഭാക്കി, രാജ, ജ്ഞാന പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സമന്വയമായാണ് ഇന്റഗ്രൽ യോഗ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് (മെഡോസ്, ഹാഡൻ 2002: 646). യോഗയുടെ വിവിധ ശാഖകളെയും വ്യക്തിയുടെ മാനസികവും ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ വശങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രീയ രീതിയാണ് ഇന്റഗ്രൽ യോഗയെ സച്ചിദാനന്ദ മനസ്സിലാക്കുന്നത്. അതിനാൽ ഇന്റഗ്രൽ യോഗ മതത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. സച്ചിദാനന്ദന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, “ഇന്റഗ്രൽ യോഗയാണ് എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനം, ഒരു മതമല്ല” (മാ 1980: 24). മറ്റൊരു തരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, “യോഗ ഒരു മതമല്ല, മറിച്ച് എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനമായ ധാർമ്മിക പരിപൂർണ്ണതയുടെ സത്ത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു” (മാ 1980: 23). സച്ചിദാനന്ദൻ സമ്മതിക്കുന്നു “ഞങ്ങൾ മതം പഠിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ സാധാരണ പഠിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ അല്ല. അതായത്, എല്ലാ മതത്തിനും പൊതുവായുള്ള അടിസ്ഥാന തത്ത്വങ്ങൾ ഞങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു ”(മാ 1980 24). “സത്യം ഒന്നാണ്, വഴികൾ അനവധിയാണ്” എന്ന് അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിക്കാറുണ്ട്.

എന്നിരുന്നാലും ഇന്റഗ്രൽ യോഗയെ തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മിക്ക വ്യക്തികളും അവരുടെ “ഉപരിതല മനസ്സോടെ” മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കുന്നുള്ളൂവെന്നും അതിനാൽ അവരുടെ പൂർണ്ണമായ ആത്മീയ ശേഷി ഒരിക്കലും തിരിച്ചറിയുന്നില്ലെന്നും സച്ചിദാനട പഠിപ്പിക്കുന്നു. യോഗ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം സ്വയം അറിവ് (സാധന) എന്ന വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള അന്വേഷണമാണ്. സാധനയിലേക്കുള്ള വ്യക്തിഗത പുരോഗതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നത് അപൂർണ്ണമോ സ്വാർത്ഥമോ ആയ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായും ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ടെന്നും നിസ്വാർത്ഥ സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെടേണ്ടതുണ്ടെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രാക്ടീഷണർമാരെ പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. സാച്ചിദാനന്ദ പറഞ്ഞതുപോലെ, "നിങ്ങൾ എവിടെയായിരുന്നാലും നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതെന്തും മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രയോജനത്തിനായി ചെയ്യുവിൻ (മംഗൾ XX: 1980). പ്രഗൽഭർക്ക് സ്വയം പരിജ്ഞാനം നേടാനുള്ള ആഗ്രഹം പൂർത്തീകരിച്ചാൽ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ഒരു ആത്മാവിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരു ആത്മാവു പരക്കെ ഗർഭം ധരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, മതവിശ്വാസവും ആത്മീയവുമായ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ സമഗ്രമായ യോഗയെ പ്രായോഗികമാക്കാം. ഒരാളുടെ ആത്മാവ് എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളും ഒരുമിപ്പിക്കുന്നതാണെന്ന വിശ്വാസത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ഒരൊറ്റ ആത്മാവിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന വിശ്വാസം, സസിദീനദാസനെ അസമത്വത്തിൽ നിരാകരിക്കാനാണ്. അവൻ പറഞ്ഞതുപോലെ "ഒരാളും തൊട്ടുകൂടാത്തവരാണ്. വ്യത്യാസം വരുന്നത് പ്രവൃത്തിയിലൂടെയോ, ജാതിയിൽ അല്ലാത്തതോ ആയ വ്യത്യാസമല്ല, മറിച്ച് മനസ്സിന്റെ അവസ്ഥയിലാണ്. അടിസ്ഥാനപരമായി നമ്മൾ എല്ലാവരും ഒന്നുതന്നെ. എല്ലാം ദൈവമക്കളാണ്. "(Perringer nd)

ഒന്നിലധികം യോഗ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സമന്വയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഏതെങ്കിലും ആത്മീയ പാതയിൽ ഇന്റഗ്രൽ യോഗ ഉപയോഗിക്കാം. ശ്രീ അരബിന്ദോവിന്റേയും ശ്രീശശിധാനന്ദത്തിൻകീഴിൽ സ്ഥാപിതമായ മറ്റൊരു പ്രധാന ചിന്താരീതിയും സംയോജിത യോഗയും പ്രാക്റ്റിക്കലും ഉണ്ട്. സദ്ദീദാനന്ദയുടെ അനുയായികൾ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ ഇന്റഗ്രൽ യോഗ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

ഇന്റഗ്രൽ യോഗയിലെ ഇടപെടൽ ബിരുദധാരികൾക്കിടയിൽ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ചില വ്യക്തികൾ ആഴ്ചതോറും ക്ലാസുകൾ എടുക്കുക, ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള സെന്റർ, ഇൻസ്റ്റിറ്റിയൂട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ആശ്രമം എന്നിവയിൽ ചിലത് Yogaville കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കുള്ളിൽ താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇന്റഗ്രൽ യോഗയുടെ, ഹെഡ്ക്വാർട്ടേഴ്സ്, സായവ, കോഴ്സുകൾ, റിട്രീറ്റുകൾ, സെമിനാറുകൾ, ഇന്റേൺഷിപ്പ് എന്നിവ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഒരു സാധാരണ റിട്രീറ്റ് പാക്കേജ് ഓൺസൈറ്റ് ഡോർമിറ്ററീസ്, സ്വകാര്യ മുറികൾ, അല്ലെങ്കിൽ ക്യാമ്പിംഗ് ഉള്ള സൗകര്യങ്ങൾ വിവിധ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ പ്രദാനം. ഇന്റഗ്രൽ യോഗയുടെ പ്രയത്നം എല്ലാ ജീവികളോടും അഹിംസയിൽ ഏർപ്പെടുന്നതു പോലെയാണ് മൂന്നു ബഫറ്റ് ശൈലിയിലുള്ള സസ്യാഹാരം. കൂടാതെ, ദിവസേന യോഗ, ധ്യാനം, തിരുവെഴുത്ത് ക്ലാസുകൾ എന്നിവ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. സായവ സമയത്ത്, പ്രതിവാര ആത്മീയ മീറ്റിങ്ങുകൾ (സത്സാങ്ങ്) എല്ലാ ശനിയാഴ്ചകളിലും വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ നടത്തപ്പെടുന്നു. സത്‌സംഗിൽ മന്ത്രം (കീർത്തൻ), സച്ചിദാനന്ദ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഡിവിഡി, അതിഥി പ്രഭാഷകന്റെയോ മുതിർന്ന അംഗത്തിന്റെയോ ആത്മീയ അവതരണം, ലോകസമാധാനത്തിനായുള്ള പ്രാർത്ഥന എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. എല്ലാ വർഷവും സായവ നിശബ്ദമായി പിൻവാങ്ങുന്നു; ജൂണിൽ ഒരു പത്തു ദിവസത്തെ പിറന്നാൾ, പുതുവർഷത്തിൽ അഞ്ച് ദിവസത്തെ പിന്മാറ്റം, വസന്തത്തിലും പതനത്തിലും നാലു ദിവസത്തെ പിന്മാറ്റം.

ക്രിസ്ത്യൻ (ഈസ്റ്റർ, കൃതജ്ഞത, ക്രിസ്തുമസ്), ജൂതന്മാർ (റോഷ് ഹോശാന, യോം കിപ്പൂർ, ഹനുക്ക) ഹിന്ദു (വിവിധ മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ, ശിവഭഗവാൻ മഹാസിവാരാദി ആഘോഷം, ദീപാവലി ഉത്സവം ലൈറ്റ് ഫെസ്റ്റിവൽ). മാതൃദിനം, പിതാവിന്റെ ദിനം, പുതുവത്സരാശംസകൾ തുടങ്ങിയ ചില മുഖ്യധാന്യ സംസ്ക്കാരങ്ങളുണ്ട്. സംസീതാനന്ദ മഹർഷി മഹാദേവതി (ശശിദാനന്ദയുടെ ശാരീരികശൃംഖലയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നതിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി) സച്ചിനൊണ്ടാനന്ദയെ ആദരിച്ച വാർഷിക വിശുദ്ധചർച്ചയായ സാച്ചിദാനന്ദയെ ആദരപൂർവ്വം യോഗാചാരകർ നിർമിച്ചു.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

1966 ൽ സച്ചിദാനഡ അമേരിക്കയിൽ എത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തെ ക erc ണ്ടർ‌ കൾച്ചറിലെ യുവാക്കളിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു (കെംപ്‌ടൺ 1967). സ്ഥാപിത സ്ഥാപനങ്ങൾ അമേരിക്കൻ യുവാക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്തിയെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു: “നിങ്ങളുടെ സ്ഥാപനങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എവിടെ പോകും?… വെർമോണ്ടിലെ ഒരു ടെപ്പിയോട്, അവിടെയാണ്… .അവരെല്ലാവരും അവരുടെ കഴുത്തിലെ മാലയ്ക്കായി തിരയുന്നു” (കാറ്റ്സ് 1992: 377). 1969 ലെ വുഡ്സ്റ്റോക്ക് മ്യൂസിക് ഫെസ്റ്റിവലിൽ സദസ്സിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തി വർദ്ധിച്ചു“ഹരി ഓം” എന്ന് ചൊല്ലുക. അതിനുള്ളിൽ സമാധാനം കണ്ടെത്തുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശം: “അവർ എങ്ങനെ യുദ്ധം ചെയ്യുമെന്നും സമാധാനം കണ്ടെത്തുമെന്നും എനിക്ക് ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാകുന്നില്ല. അതിനാൽ സമാധാനത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടമല്ല, നമുക്കു നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ സമാധാനം കണ്ടെത്താം "(Satchidanda 1969). മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയായിട്ടാണ് അദ്ദേഹം ഇന്റഗ്രൽ യോഗയെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്. "മയക്കുമരുന്നിൻറെ പ്രശ്നം അവർ നിങ്ങളെ ഉയർത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ അവർ നിങ്ങളെ വീണ്ടും താഴേക്കിറങ്ങുന്നു". അതേസമയം ഇന്റഗ്രൽ യോഗ സ്വാഭാവിക ഉയർന്ന (കാറ്റ്സ് 1992: 377) വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. സച്ചീനടനാടാണ് പിന്നീട് ധനികരും അഭിമാനവും അനേകം അനുയായികളെ ആകർഷിച്ചത്.

സാച്ചിദാനന്ദ തന്റെ അനുയായികളാൽ "ദൈവം തിരിച്ചറിഞ്ഞത്", മറ്റുള്ളവരുടെ ആത്മീയ വളർച്ചയെ സഹായിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു രൂപമായി മനുഷ്യരൂപത്തിൽ നിലനിർത്തിയ ഒരാളായിരുന്നു. പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ധാരാളം സന്യാസിമാർക്ക് തുടക്കം കുറിച്ച അദ്ദേഹം നിരവധി യോഗങ്ങൾക്ക് പുതിയ യോഗ പേരുകളും വ്യക്തിപരമായ മന്ത്രങ്ങളും നൽകി. പ്രസംഗം, കോർപ്പറേഷനുകളുമായി ആലോചിച്ചു, അന്തർലീന ഡയലോഗുകൾ നടത്തി, കോളേജ് കാമ്പസുകളിൽ സംസാരിച്ചു, പോഷകാഹാരത്തിന്റേയും സമഗ്ര ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ചും പ്രഭാഷണം നടത്തി. ഐക്യനാടുകളിലെ മെഡിറ്റേഷൻ ഗ്രൂപ്പിലെ യു താന്ത് പീസ് അവാർഡ്, ഹ്യുമാനിറ്റിയ്ക്ക് മികച്ച സേവനം നൽകുന്ന മാർട്ടിൻ ബൂബർ അവാർഡ്, ജൂഡിത്ത് ഹോളിസ്റ്റർ ഇൻറർഫിറ്റ് അവാർഡ്, ബൈ' ബ്രിത്ത് ആൻറി-ഡിമാമെനേഷൻ ലീജ് ഹ്യുമാനിറ്റേറിയൻ അവാർഡ്, ആൽബർട്ട് ഷ്വൈറ്റ്സർ ഹ്യുമാനിറ്റേറിയൻ അവാർഡ്. ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ 1999 ജനറൽ അസംബ്ളിയിൽ തുടങ്ങുന്നതിനു മുൻപ് ഒരു മന്ത്രിസഭയുടെ ശുശ്രൂഷയുടെ അമ്പതാം വാർഷികം ഒരു ഇന്റർഫെയിസ് സമയത്ത് 54 ൽ ആചരിച്ചു. ബിൽ ക്ലിന്റൺ മുതൽ ഡീൻ ഓർണിഷ് വരെയുള്ള പ്രശസ്തരായ വ്യക്തികൾ റിച്ചാർഡ് ഗെയറെക്ക് അലൻ ഗിൻസ്ബർഗ്ഗ് തന്റെ കൃതിയെ പുകഴ്ത്തി.

അമേരിക്കയിൽ യോഗഗില്ലെ-ഈസ്റ്റ്, യോഗാവില്ലെ-വെസ്റ്റ്, ഐ.ഐ.ഒ.യുടെ ആസ്ഥാനമായ സാച്ചിദാനന്ദ ആശ്രമം-യോഗോവില്ലി (സായ) എന്നീ സംവിധാനങ്ങളോടൊപ്പം യോഗ യോഗികൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇന്റഗ്രൽ യോഗയിൽ അമേരിക്കയിൽ നാലു ഇന്റഗ്രൽ യോഗ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകൾ ഉണ്ട്. കാനഡയിൽ ഒന്ന്, ഇന്ത്യയിൽ ഒന്ന്. യോഗ്യരായ യോഗാധിഷ്ഠിത യോഗ അധ്യാപകരായിത്തീരാനുള്ള താൽപര്യമുള്ളവർക്ക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകൾ കോഴ്സിൻറെ നിർദേശം നൽകുന്നു. കൂടാതെ, വലിയ ചുറ്റുമുള്ള സമുദായങ്ങൾക്കും ഇന്റഗ്രൽ യോഗ പ്രാതിനിധികൾക്കും ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകൾ ക്ലാസുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഇന്റഗ്രൽ യോഗ ഓരോ നൂതന ദിനംപ്രതി 37 കേന്ദ്രങ്ങൾ പരിപാലിക്കുന്നു. ഈ കേന്ദ്രങ്ങൾ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകൾക്ക് സമാനമാണ്, എന്നാൽ ചെറുതും പ്രാദേശികവും ആയതിനാൽ അധ്യാപക സർട്ടിഫിക്കേഷനായി കോഴ്സുകൾ നൽകരുത്. ഇന്റഗ്രൽ യോഗ ഒരു member ദ്യോഗിക അംഗത്വ പട്ടിക നിലനിർത്തുന്നില്ല, പക്ഷേ ഇന്റഗ്രൽ യോഗ പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് ഏതാനും നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ സർട്ടിഫിക്കറ്റ് ലഭിക്കൂ.

പല ആശ്രമങ്ങൾ പോലെ, യോഗഗില്ലകൾ സാധാരണയായി ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അവർ യോഗാത്മര യോഗ യോഗികൾ, അദ്ധ്യാപകർ എന്നിവരുടെ സന്യാസിയായവരെപ്പോലെയാണ്. ഏത് സമയത്തും യോഗോയിലിയിലെ ജനസംഖ്യയിൽ അതിഥികൾ, അസോസിയേറ്റ് അംഗങ്ങൾ, ഫുൾ ടൈം അംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടും. യോഗാബിലി ആശ്രമത്തിൽ നവജാതശിശുക്കൾക്ക് ഭക്ഷണം, പാർപ്പിടം എന്നിവ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പിരിമുറുക്കത്തിനായി പ്രാക്ടീഷണർമാർ വരുന്നു.

ഓരോ വർഷവും സദ്ദിദാനന്ദ ആശ്രമം-യോഗാവിൽ എത്തുന്നു 2,000 സന്ദർശകർ, മറ്റൊരു 150 വ്യക്തി സമൂഹം അവരുടെ വീടിനെ പരിഗണിക്കുന്നു. SAYA ൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ചില വർക്ക്ഷോപ്പുകൾ യോഗ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന യോഗയുടെ ഓരോ ശാഖയും പഠിപ്പിക്കുന്ന ക്ലാസുകളാണ്. ഇവ ഹത്ത യോഗയാണ്. ഇത് മൃഗങ്ങളുടെ ഭാവന, ശ്വസനം, ഭക്ഷണരീതികൾ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ധ്യാനത്തിലൂടെ മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള രാജയോഗം; ദൈവത്തോടുള്ള നിരന്തരമായ സ്നേഹത്തിന്റെയും ഭക്തിയുടേയും ഭക്തി യോഗ ഗർഭം, നിസ്വാർത്ഥസേവനത്തിന്റെ പാതയായ കർമ്മ യോഗ; സ്വാഭാവികമോ അല്ലെങ്കിൽ മാറ്റമില്ലാത്തതോ ആയ എല്ലാം നിലനിൽക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ജ്ഞാനമെന്നു യോഗ. ഒപ്പം ജപ യോഗയും, അതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. മറ്റ് വർക്ക്ഷോപ്പുകളിലും ക്ലാസുകളിലും അത്ലറ്റുകളുടെ യോഗ, സ്ട്രെസ് മാനേജ്മെൻറ് യോഗ, പ്രിൻറാലൽ, ലേബർ യോഗ, ചിരിക്കുന്നു യോഗ, ആന്തരിക താന്ത്രിക യോഗ, അതുപോലെ തന്നെ സ്കയോളിസുള്ളവർക്ക് യോഗ. സായയിലുള്ളവർക്ക് ഭക്ഷണക്രമം വെജിറ്റേറിയൻ ആണ്, സിംഗിൾസിനും സന്യാസിമാർക്കും ബ്രഹ്മചര്യം ആവശ്യമാണ്, മദ്യം, മയക്കുമരുന്ന്, പുകയില എന്നിവ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.

SAYA- ൽ ലൈറ്റ് ഓഫ് ട്രൂത്ത് യൂണിവേഴ്സൽ ഷൈൻ (ലോട്ടസ്) യുടെ ആസ്ഥാനവും ഉണ്ട്. പത്ത് ആരാധനാലയങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട് പ്രധാന മതങ്ങളും, കൂടാതെ രണ്ട് അധിക മാറ്റങ്ങളും, മറ്റ് അറിയപ്പെടുന്ന മതങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ളതും, ഇപ്പോഴും അജ്ഞാതമായവർക്ക് വേണ്ടി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതും. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുറത്തേക്കുള്ള നീരുറവകളും പൂന്തോട്ടങ്ങളും ആത്മീയ പ്രതീകാത്മകവുമാണ്. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉൾവശം രണ്ട് നിലകളാണ്. താഴത്തെ നിലയിൽ ശ്രീകോവിലിന്റെ മുകളിലത്തെ നിലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ആൾട്ടറുകളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മതങ്ങളുടെ കരക act ശല വസ്തുക്കൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന കേസുകൾ.

 

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

1970- കളിൽ തുടങ്ങി നിരവധി മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ ബാധിച്ച മാനസിക കൃത്രിമത്വത്തിലും ഭിന്നിച്ച കുടുംബ വിവാദങ്ങളിലും ഇന്റഗ്രൽ യോഗ വളരെ പരിമിതമാണ്. സാച്ചിടാനന്ദനെതിരെ ലൈംഗിക വ്യവഹാരവും ലൈംഗികക്കുറ്റവും ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി അവകാശവാദമുന്നയിക്കുകയുണ്ടായി. അത് പൊതു ജനാധിപത്യ കാഴ്ചപ്പാടാണ് സ്വീകരിച്ചത്. 1990- കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സച്ചിദാനഡയിലെ സ്റ്റാഫിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന നിരവധി വനിതാ അംഗങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ വിവിധ തരത്തിലുള്ള ലൈംഗിക അപാകതകൾ ചുമത്തി (മക്ഗീ എക്സ്നുംസ്). പ്രാരംഭ ആരോപണങ്ങളെത്തുടർന്ന്, അനേകം സ്ത്രീകളും സമാനമായ ആരോപണങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചു. സച്ചിദാനന്ദ നിരന്തരം ആരോപണങ്ങൾ നിരസിച്ചുവെങ്കിലും മാധ്യമപ്രവർത്തകരുമായുള്ള അഭിമുഖമോ ആരോപണം ഉന്നയിച്ചവരോടുള്ള പ്രതികരണമോ നിരസിച്ചു. കുറ്റാരോപിതരെ സംബന്ധിച്ച്, “അവർക്ക് ഈ രീതിയിൽ അനുഭവിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്… .അവർക്ക് എന്നോട് സുഖമില്ലെങ്കിൽ അവർക്ക് മറ്റൊരാളിൽ നിന്ന് പഠിക്കാൻ കഴിയും.” ഒരു പൊതു പ്രതികരണം നൽകാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സില്ലായ്മയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആരോപണം, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “ആവശ്യമില്ല. പൊതുജനങ്ങൾക്ക് അത് വിശ്വസിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ അവർക്ക് അത് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയും ”(ചോപ്ര എക്സ്നുഎംഎക്സ്). നിരവധി അനുയായികൾ സച്ചിദാനന്ദയെ ശക്തമായി പ്രതിരോധിക്കുകയും ആരോപണങ്ങൾ കെട്ടിച്ചമച്ചതാണെന്ന് തള്ളുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ വിവാദത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പ്രസ്ഥാനത്തിന് നിരവധി പരിശീലകരെയും അധ്യാപകരെയും സെന്റർ അഫിലിയേഷനുകളെയും നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് എതിരാളികൾ അവകാശപ്പെടുന്നു (സക്കർമാൻ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). 1991 ലെ സച്ചിദാനന്ദയുടെ എം അഹസമാധി വ്യക്തിപരമായ ഏറ്റുമുട്ടൽ അവസാനിപ്പിച്ചെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള സ്വാധീനത്തെ സ്വാധീനിച്ചതായി തോന്നുന്നില്ല.

അവലംബം

ചോപ്ര, സോണിയ. 1999. സച്ചിദാനന്ദന്റെ യോഗ ആശ്രയം ഒരു പുതിയ വിവാദത്തിൽ പെട്ടു, കഴിഞ്ഞ ലൈംഗിക ആരോപണങ്ങൾ വീണ്ടും ആരംഭിക്കുന്നു. ” നെറ്റ് വരുമാനം. ജൂൺ ജൂൺ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.rediff.com/news/1999/jun/14us 28 ഒക്ടോബർ 2011- ൽ.

കുക്ക്, ജെന്നിഫർ. XXX - 1999. "എല്ലാ യോഗയും തുല്യമല്ല." യോഗാ ജേർണൽ. ശീതകാലം 1999-2000. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.yogajournal.com/basics/165 on 23 October 2011.

കെംപ്റ്റൺ, സാലി. 1967. “അമേരിക്കയിൽ പുതിയതെന്താണ്?” വില്ലേജ് വോയ്സ്. 9 നവംബർ, പി. 1.

മാ, സ്വാമി സരവനന്ദ. 1980. “ചരിത്രപരമായ കാഴ്ചപ്പാടിലുള്ള ഇന്റഗ്രൽ യോഗ സ്കൂൾ.” പിഎച്ച്ഡി. പ്രബന്ധം. സ്റ്റോഴ്‌സ്: കണക്റ്റിക്കട്ട് സർവകലാശാല.

മെഡോസ്, സാറ, ജെഫ്രി കെ. ഹാഡൻ. 2002. “ഇന്റഗ്രൽ യോഗ ഇന്റർനാഷണൽ.” പേജ്. 646-47- ൽ ലോകത്തിലെ മതങ്ങൾ, വാല്യം 2, ജെ. ഗോർഡൻ മെൽട്ടണും മാർട്ടിനും എഡിറ്റുചെയ്തത്. സാന്ത ബാർബറ, CA: ABC-CLIO.

മക്ഗീ, ഓവർട്ടൺ. 1991. “മുൻ അനുയായികൾ പറയുന്നത് സ്വാമി ആവശ്യപ്പെട്ട ലൈംഗിക പിന്തുണയാണ്.” റിച്ച്മോണ്ട് ടൈംസ്-ഡിസ്‌പാച്ച്, ഓഗസ്റ്റ് 2, പി. ബി -1.

പെറ്റിംഗർ, റിച്ചാർഡ്. nd “ജീവചരിത്രം സ്വാമി സച്ചിദാനന്ദ.” ജീവചരിത്രം ഓൺ‌ലൈൻ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.biographyonline.net/spiritual/satchidananda/index.html 25 ഒക്ടോബർ 2011- ൽ.

സച്ചിനാനട, ശ്രീ എസ്. എക്സ്. “വുഡ്സ്റ്റോക്ക്.” 1969 നവംബർ 2- ൽ http://www.swamisatchidananda.org/docs15/woodstock.htm- ൽ ആക്‌സസ്സുചെയ്‌തു.

സക്കർമാൻ, ജോയ്. 1991. “ഒരു തുറന്ന കത്ത്.” ആക്സസ് ചെയ്തത് http://groups.yahoo.com/group/Sri_Chinmoy_Information/message/2448 28 ഒക്ടോബർ 2011- ൽ.

സപ്ലിമെന്ററി റിസോഴ്സുകൾ

ബോർഡോ, സീത. 1984. മാസ്റ്റേഴ്സ് ടച്ച്. യോഗവില്ലെ, വി‌എ: ഇന്റഗ്രൽ യോഗ പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

ബോർഡോ, സീത. 1986. ശ്രീ സ്വാമി സച്ചിദാനന്ദൻ: സമാധാനത്തിന്റെ അപ്പോസ്തലൻ. യോഗവില്ലെ, വി‌എ: ഇന്റഗ്രൽ യോഗ പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

മണ്ടേൽകോർൺ, ഫിലിപ്പ്, എഡ്. 1978. സ്വയം അറിയാൻ: സ്വാമി സച്ചിദാനന്ദയുടെ അവശ്യ പഠിപ്പിക്കലുകൾ. ഗാർഡൻ സിറ്റി, NY: ആങ്കർ ബുക്സ്.

സച്ചിദാനന്ദൻ, ശ്രീ. 1978. [വിവർത്തനവും വ്യാഖ്യാനവും]പതഞ്ജലിയിലെ യോഗസൂത്രങ്ങൾ. യോഗവില്ലെ, വി‌എ: ഇന്റഗ്രൽ യോഗ പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

വെയ്ൻ‌ക, സീത. 1972. സ്വാമി സച്ചിദാനന്ദ. NY: ബാന്റം ബുക്സ്.
രചയിതാക്കൾ:

പോസ്റ്റ് തീയതി:
22 നവംബർ 2011

 

 

 

 

 

 

 

പങ്കിടുക