ആരോഗ്യകരമായ, സന്തോഷമുള്ള, വിശുദ്ധ

ആരോഗ്യകരമായ, സന്തോഷകരമായ, ഹോളി ഓർഗനൈസേഷൻ ടൈംലൈൻ (3HO)

പേര്: സിഖ് ധർമ്മ: ആരോഗ്യമുള്ള, സന്തോഷകരമായ, വിശുദ്ധ സംഘടന (3HO)

സ്ഥാപകൻ: സിരി സിംഗ് സാഹിബ് ഹർഭജൻ ഖൽസ, യോഗി ഭജൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു

ജനനത്തീയതി: 1929

ജന്മസ്ഥലം: ദില്ലി, ഇന്ത്യ

സ്ഥാപിച്ച വർഷം: 1969

പവിത്രമായ അല്ലെങ്കിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന പാഠങ്ങൾ: സിഖ് വിശുദ്ധ പുസ്തകം (ഗുരു ഗ്രന്ഥ് സാഹിബ്)

ഗ്രൂപ്പിന്റെ വലുപ്പം: വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ ഏകദേശം 250,000 സിഖുകാരുണ്ട്, അതിൽ 10,000 ഏകദേശം സിഖ് ധർമ്മം: 3HO അംഗങ്ങൾ. 1995- ൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ 139 ആശ്രമങ്ങൾ / അല്ലെങ്കിൽ അദ്ധ്യാപന കേന്ദ്രങ്ങൾ, കാനഡയിലെ 11, 86 മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ 26 അധിക കേന്ദ്രങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. (മെൽട്ടൺ, 1986: 51)

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

1969 ൽ യോഗി ഭജൻ യുഎസിലേക്ക് മാറിയതിനുശേഷം, കാലിഫോർണിയയിലെ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ ഒരു ആശ്രമം സ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെയും ആരോഗ്യകരമായ, സന്തോഷകരമായ, ഹോളി ഓർഗനൈസേഷന്റെയും (3 എച്ച്ഒ) കുണ്ഡലിനി യോഗ പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. സിഖുകാർക്കും സിഖുകാർക്കും ഒരുപോലെ ധ്യാനം, യോഗ, സ്വാഭാവിക ജീവിതരീതി എന്നിവ പഠിപ്പിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് 3 എച്ച് ഒ രൂപീകരിച്ചത്; ആശ്രമമായിരുന്നു ഈ പരിശീലനത്തിന്റെ കേന്ദ്രം. അദ്ദേഹം ഒരു സിഖ് അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നതിനാൽ, തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളുമായി തന്റെ സിഖ് വിശ്വാസം പങ്കിടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, അങ്ങനെ താൽപ്പര്യമുള്ള വിശ്വാസികളെ നേടുകയും ചെയ്തു.

യുഎസിലെ ഭജന്റെ മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായി, പടിഞ്ഞാറൻ അർദ്ധഗോളത്തിൽ സിഖ് ധർമ്മത്തിന്റെ മുഖ്യ മത-ഭരണ അതോറിറ്റിയായി അക്കൽ തഖാത്ത് (സിഖ് വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രമുഖ ആത്മീയ അതോറിറ്റി) അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു. ഈ പഠിപ്പിക്കലുകൾ സംഘടിപ്പിക്കാനും പ്രചരിപ്പിക്കാനും വേണ്ടിയാണ് സിഖ് ധർമ്മം രൂപീകരിച്ചത്; സിഖ് ധർമ്മത്തിലെ നൂറുകണക്കിന് മന്ത്രിമാരെ നിയമിച്ചു, നൂറുകണക്കിന് അധ്യാപന കേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. 3 എച്ച് ഒ സിഖ് ധർമ്മത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ വിഭാഗമായി തുടർന്നു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

ഗുരു നാനാക്ക് (1439-1538) സിഖ് മതത്തെ ഒരു സമന്വയ മതമായി സ്ഥാപിച്ചു, ഹിന്ദുമതത്തിന്റെയും ഇസ്ലാമിന്റെയും സംയോജനമാണ്, സ്വതന്ത്ര വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ചേർത്തു. മുസ്ലീങ്ങളുടെ മതഭ്രാന്ത്, അസഹിഷ്ണുത, ഹിന്ദുക്കൾക്കിടയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള അർത്ഥമില്ലാത്ത ആചാരങ്ങൾ, ജാതി മുൻവിധികൾ എന്നിവയാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചതിലുള്ള നിരാശയിൽ നിന്നാണ് സിഖ് മതം വളർന്നത്.

ഗുരുനാനാക്കിന്റെ മരണം മുതൽ 1708 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ഒൻപത് ഗുരുക്കന്മാരുടെ (ഗുരു നാനാക്കിന്റെ പുനർജന്മമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു) പ്രസ്ഥാനത്തെ നയിച്ചു. ഓരോ ഗുരുവും മതത്തിൽ പ്രസക്തമായ വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ചേർത്തു. 1708-ൽ ഗുരുവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പന്ത് (അനുയായികൾ), വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം എന്നിവയിലേക്ക് കൈമാറി. സിഖ് ധർമ്മത്തിലെ അംഗങ്ങൾ: 3 എച്ച് ഒയും ഓർത്തഡോക്സ് സിഖ് മതവും ഗുരുനാനാക്കിന്റെ എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളും പഠിപ്പിക്കലുകളും പിന്തുടരുന്നു, എന്നാൽ ഓരോ ഗ്രൂപ്പും ചില വിശ്വാസങ്ങളും ആചാരങ്ങളും പിന്തുടരുകയോ കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന പരിധിവരെ അല്പം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും ഒരു പരമമായ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഈ ദൈവത്തിന് മനുഷ്യരൂപം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ജനനമരണങ്ങളുടെ ചക്രം തകർക്കുക, ദൈവവുമായി ലയിക്കുക എന്നതാണ് അവരുടെ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. ദൈവ സ്മരണയോടുള്ള ദൈനംദിന ഭക്തിക്ക് വലിയ is ന്നൽ നൽകുന്നു. ഗുരുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ, വിശുദ്ധനാമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനം, സേവന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ദാനധർമ്മങ്ങളുടെയും പ്രകടനം എന്നിവയിലൂടെ ഇത് സാധ്യമാകും. സൂര്യോദയത്തിനുമുമ്പ് എഴുന്നേൽക്കുക, കുളിക്കുക, ദൈവനാമത്തെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിക്കുക എന്നീ പത്ത് സിഖ് ഗുരുക്കന്മാരുടെ ഉദ്‌ബോധനം അംഗങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്ന് സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് ഈ വ്യക്തിഗത രീതികൾ പിന്തുടരുന്നത്. സിഖ് വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം (ഗുരു ബ്രന്ത് സാഹിബ്) ശാശ്വത ഗുരു; ജീവനുള്ള ഗുരുവിന് ഒരു കൂട്ടത്തിലും സ്ഥാനമില്ല.

രക്ഷ നേടുന്നതിനായി ഒരാൾ മറികടക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന അഞ്ച് പ്രധാന ദു ices ഖങ്ങളുണ്ട്:

കാം (കാമം)

ക്രോദ് (കോപം)

ലോബ് (അത്യാഗ്രഹം),

മോ (ല ly കിക അറ്റാച്ചുമെന്റ്)

അഹങ്കർ (അഹങ്കാരം).

ഉപവാസം, തീർത്ഥാടനം, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ, വിഗ്രഹാരാധന തുടങ്ങിയ ആചാരങ്ങളെ അന്ധമായ ആരാധനയായി കണക്കാക്കുകയും ശക്തമായി നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സാധാരണ കുടുംബജീവിതം (ഗ്രാസ്റ്റ്) പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. രക്ഷ നേടാൻ ബ്രഹ്മചര്യം അല്ലെങ്കിൽ ലോകത്തെ ത്യജിക്കൽ ആവശ്യമില്ല. ഭക്തൻ ലോകത്ത് ജീവിക്കണം, എന്നിട്ടും അവന്റെ മനസ്സ് ശുദ്ധമായിരിക്കണം. ജാതി, മതം, വംശം, ലിംഗഭേദം എന്നീ എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളുടെയും നിർദേശമുണ്ട്.

സ്ത്രീകളുടെ സമ്പൂർണ്ണ സമത്വം ഗുരുക്കൾ ressed ന്നിപ്പറഞ്ഞു, പെൺ ശിശുഹത്യയോ സതിയോ (ഭാര്യയെ ചുട്ടുകൊല്ലുന്നത്) നിരസിക്കുക, വിധവ വിവാഹം അനുവദിക്കുക, പർദയെ (മൂടുപടം ധരിച്ച സ്ത്രീകൾ) നിരസിക്കുക. സത്യസന്ധമായ അധ്വാനവും ജോലിയും ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അംഗീകൃത മാർഗമാണ്. ഭിക്ഷാടനത്തിലൂടെയോ സത്യസന്ധമല്ലാത്ത വഴികളിലൂടെയോ അല്ല സത്യസന്ധമായ ജോലിയിലൂടെ ദിവസേന അപ്പം സമ്പാദിക്കുന്നത് മാന്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കിടുന്ന ബാൻ ചക്നയും ഒരു സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. വ്യക്തി ദാനധർമ്മത്തിലൂടെ ആവശ്യമുള്ള മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. സേവാ, കമ്മ്യൂണിറ്റി സേവനവും ഈ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. എല്ലാ ഗുരുദ്വാരകളിലും കാണപ്പെടുന്നതും എല്ലാ മതത്തിലുമുള്ള ആളുകൾക്കായി തുറന്നതുമായ സ community ജന്യ കമ്മ്യൂണിറ്റി അടുക്കള (ലങ്കർ) ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റി സേവനത്തിന്റെ ഒരു പ്രകടനമാണ്.

യോഗ, സ്നാപനം, അഞ്ച് “കെ” യുടെ പരിശീലനം, ആരോഗ്യം എന്നിവയുമായി രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിന്റെ പോയിന്റുകൾ പ്രതിപാദിക്കുന്നു. സിഖ് ധർമ്മത്തിലെ അംഗങ്ങൾ: 3 എച്ച് ഒക്ക് ചോയ്സ് നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഖൽസയിൽ ചേരാൻ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന ഒരു സിഖ് സ്നാനം സ്വീകരിക്കാൻ ശക്തമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. സ്‌നാനമേറ്റുകഴിഞ്ഞാൽ, സിഖ് ധർമ്മ അംഗങ്ങൾ അഞ്ച് “കെ” കർശനമായി പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ലാൽസ വിശുദ്ധന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന അഞ്ച് സമ്പ്രദായങ്ങൾ ഇവയാണ്:

കെഷ് (നീളമുള്ള മുടി, ഒരിക്കലും മുറിക്കാത്തത്)

കങ്ക (ചീപ്പ്)

കച്ച (ഷോർട്ട് പാന്റ്സ്)

കാര (മെറ്റൽ ബ്രേസ്ലെറ്റ്)

കിർപാൻ (ഒരു ആചാരപരമായ കുള്ളൻ).

ഇതിനു വിരുദ്ധമായി, യാഥാസ്ഥിതിക സിഖുകാർ എല്ലാവരും സ്നാനമേറ്റവരാണ്, ഇന്നത്തെ അഞ്ച് “കെ” കളോടുള്ള അവരുടെ അടുപ്പം സിഖ് ധർമ്മത്തിലെ അംഗങ്ങളെപ്പോലെ നാടകീയമല്ല.

സിഖ് ധർമ്മ അംഗങ്ങൾ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത തരം യോഗ പരിശീലിക്കുന്നു: 1.kundalini, 2.laya, 3.tantric എന്നിവ കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമമായി ധ്യാനിക്കാൻ അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു. യാഥാസ്ഥിതിക സിഖ് മതത്തിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ അംഗങ്ങൾ ആരോഗ്യത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ യോഗയും സസ്യാഹാരവും അന്ധമായ ആചാരത്തിന്റെ രൂപമായി വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം നിരസിക്കുന്നു. ചില വിവാദങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.

അവലംബം

ബാരിയർ, എൻ. ജെറാൾഡ്, വെർൺ എ. ഡുസെൻബെറി. 1989. സിഖ് പ്രവാസികൾ: കുടിയേറ്റവും പഞ്ചാബിനപ്പുറമുള്ള അനുഭവവും. ദില്ലി: ചാണക്യ പബ്ലിക്കേഷൻസ്.

ഡാർട്ട്, ജോൺ. 1986. “2 കിഴക്കൻ വിഭാഗങ്ങളിലേക്കുള്ള വിജയമായി കണ്ടെത്തിയ വിജയത്തിനായുള്ള അനുഗ്രഹം.” ലോസ് ആഞ്ചലസ് ടൈംസ് 19 ജൂലൈ, ഹോം പതിപ്പ്: മെട്രോ; ഭാഗം 2; പേജ് 4.

ഡാർട്ട്, ജോൺ. 1993. ”വീട്ടിൽ നിന്ന് വളരെ ദൂരം.” ലോസ് ആഞ്ചലസ് സമയം 1 ഓഗസ്റ്റ്, വാലി പതിപ്പ് .: B1.

ഖൽസ, കിർപാൽ സിംഗ്. 1986. ”പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ലൗകിക വിജയത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു.” മതത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ പഠനത്തിനുള്ള ജേണൽ 25 (2): 233-245.

മെൽട്ടൺ, ജെ. ഗോർഡൻ. 1986. ദി എൻ‌സൈക്ലോപീഡിക് ഹാൻഡ്‌ബുക്ക് ഓഫ് കൾട്ട്സ് ഇൻ അമേരിക്ക. NY: ഗാർലാന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് Inc.

മെൽട്ടൺ, ജെ. ഗോർഡൻ, എഡി. 1996. എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് അമേരിക്കൻ റിലീജിയൻസ്. ന്യൂയോർക്ക്: ഗെയ്ൽ റിസർച്ച് ഇങ്ക്.

സിംഗ്, ഖുശ്വന്ത്. 1985. ഇന്ന് സിഖുകാർ. ന്യൂഡൽഹി: ഓറിയൻറ് ലോംഗ്മാൻ.

സിംഗ്, ഖുശ്വന്ത്. 1977. സിഖുകാരുടെ ചരിത്രം. ന്യൂഡൽഹി: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ടോബി, അലൻ. 1976. “ആരോഗ്യകരമായ-സന്തോഷകരമായ-വിശുദ്ധ സംഘടനയുടെ സമ്മർ സോളിറ്റിസ്.” ചാൾസ് വൈ. ഗ്ലോക്ക്, റോബർട്ട് എൻ. ബെല്ല, എഡിറ്റുകൾ, പുതിയ മതബോധം. ബെർക്ക്‌ലി: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കാലിഫോർണിയ പ്രസ്സ്, പേജ്. 5-30.

റൈറ്റ്, ചാപ്പിൻ. 1978. “നാച്ചുറൽ സോഫ്റ്റ് ഡ്രിങ്ക്സ് ചൂതാട്ടം അടയ്ക്കൽ.” വാഷിംഗ്ടൺ പോസ്റ്റ് 13 ഡിസംബർ അവസാന പതിപ്പ് .: B1. 

സൃഷ്ടിച്ചത്: മോണിക്ക വില്ലാനുവേവ
Soc257 നായി: പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ
സ്പ്രിംഗ് ടേം 1997
അവസാനം പരിഷ്‌ക്കരിച്ചത്: 07 / 24 / 01

 

പങ്കിടുക