ഫാമിലി ഇന്റർനാഷണൽ

പേര്: കുടുംബം (സ്നേഹത്തിന്റെ കുടുംബം); ദൈവമക്കൾ എന്ന പേരിൽ സ്ഥാപിതമായി

സ്ഥാപകൻ: ഡേവിഡ് ബ്രാന്റ് ബെർഗ്; കുടുംബാംഗങ്ങളോട് ബെർഗിനെ “മോസസ് ഡേവിഡ്,” “മോ,” “പിതാവ് ഡേവിഡ്”, “ഡാഡി” എന്ന് സ്നേഹപൂർവ്വം വിളിച്ചിരുന്നു.

ജനനത്തീയതി തീയതി: 1919-1994

ജനന സ്ഥലം: ഓക്ക്‌ലാൻഡ്, കാലിഫോർണിയ

സ്ഥാപിച്ച വർഷം: 1968

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

മൂന്നാം തലമുറ സുവിശേഷകനായിരുന്നു ഡേവിഡ് ബ്രാന്റ് ബെർഗ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛൻ ജോൺ ലിങ്കൺ ബ്രാന്റ് ആദ്യം മെത്തഡിസ്റ്റ് പ്രസംഗകനും പിന്നീട് ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ ക്യാമ്പ് ബെല്ലൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാവുമായിരുന്നു. “ക്രിസ്തുവിനായി ആത്മാക്കളെ നേടേണ്ടത് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് അടിയന്തിര കടമയാണ്” എന്ന് ബ്രാന്റ് പ്രസംഗിച്ചു (217):

“തിടുക്കത്തിൽ അത്യാവശ്യമാണ്, കാരണം പുരുഷന്മാർ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരാണ്. തിടുക്കത്തിൽ അത്യാവശ്യമാണ്, കാരണം നമ്മുടെ കുട്ടികൾ അവരുടെ സ്വഭാവവും വിധിയും നിർണ്ണയിക്കുന്ന ശീലങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. പിശാച് ഒരിക്കലും നിഷ്‌ക്രിയനല്ലാത്തതിനാൽ തിടുക്കത്തിൽ അത്യാവശ്യമാണ്. നമ്മുടെ ദിവസം അതിവേഗം കടന്നുപോകുന്നതിനാൽ തിടുക്കം അനിവാര്യമാണ്, ആരുടെയും രക്തം നമ്മുടെ തലയിൽ വരാതിരിക്കാൻ നാം കാഹളം മുഴക്കണം. ശരീരത്തിൽ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികൾക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ ന്യായാസനത്തിനുമുമ്പിൽ ഉത്തരം നൽകാൻ നമ്മെ വിളിക്കുമ്പോൾ ന്യായവിധി ദിവസം അടുത്തുവരുന്നതിനാൽ തിടുക്കത്തിൽ അത്യാവശ്യമാണ്. പിതാവിന്റെ ബിസിനസ്സ് ആദ്യം വരുന്നുവെന്ന് യേശു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിനാൽ തിടുക്കം അനിവാര്യമാണ് ”(ബ്രാൻഡ് 1926: 18-19).

ഡേവിഡിന്റെ പിതാവ്, ഹാൽമർ ബെർഗ്, ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരു പ്രസംഗകനായിരുന്നു, എന്നാൽ ഒടുവിൽ ദൈവിക രോഗശാന്തിയിലൂടെ നടത്തിയ അവകാശവാദങ്ങൾ കാരണം ഭാര്യയോടൊപ്പം പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. പിന്നീട് ഇരുവരും മിയാമിയിലെ ക്രിസ്ത്യൻ, മിഷനറി അലയൻസിൽ ചേർന്നു, ഒരു കൂട്ടമെന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ സംഘടനാ ചരിത്രത്തിൽ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങളും പിരിമുറുക്കങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

1944 ൽ ഡേവിഡ് ജെയ്ൻ മില്ലറെ വിവാഹം കഴിച്ചു. 1948 ൽ ഡേവിഡ് പിതാവിന്റെ പടികൾ പിന്തുടർന്ന് മന്ത്രിയായിത്തീർന്നപ്പോഴേക്കും അദ്ദേഹവും ക്രിസ്ത്യൻ, മിഷനറി സഖ്യത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലും രീതികളിലും വളരെയധികം വിയോജിപ്പും അസംതൃപ്തിയും കണ്ടെത്തി. അരിസോണയിലെ വാലി ഫാമിൽ ഒരു മിഷനറി സ്ഥാനത്ത് തുടരുന്ന ബെർഗ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ “സംയോജന നയങ്ങളും തങ്ങളുടെ സമ്പത്തിൽ കൂടുതൽ ദരിദ്രരുമായി പങ്കുവെക്കണമെന്ന സമൂലമായ പ്രസംഗവും ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതിനാൽ, മതനേതാക്കളുമായി ഏറ്റുമുട്ടി. (വാൻ സാന്റ് 32) . ” അങ്ങനെ, അവനെ വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് നീക്കി, അവനും ഭാര്യയും അവരുടെ മൂന്ന് മക്കളും പ്രസംഗിക്കാൻ വഴിയിൽ പോയി.

1954 ൽ, ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ സോൾ ക്ലിനിക്കിന്റെ തലവനായ ഫ്രെഡ് ജോർദാനെ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ, മിയാമിയിൽ സമാനമായ ഒരു ഗ്രൂപ്പിനെ മാതൃകയാക്കാനുള്ള അവസരം ബെർഗ് കണ്ടു, അതേ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ മിഷനറി പാരമ്പര്യത്തിൽ പരിശീലിക്കുന്ന ഒരു ബ്രാഞ്ച് ഓർഗനൈസേഷനായിരിക്കും ഇത്. കുടുംബത്തോടൊപ്പം ബെർഗ് ഫ്ലോറിഡ സോൾ ക്ലിനിക് എന്ന മിഷനറി പരിശീലന സ്കൂൾ സ്ഥാപിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തമായതും ആക്രമണാത്മകവുമായ തന്ത്രങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ചതിന്റെ ഫലമായി, അദ്ദേഹത്തെയും കുടുംബത്തെയും പ്രാദേശിക അധികാരികൾ പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും തുടർന്ന് രണ്ടുതവണ മടങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഒരു ഇന്റർമീഡിയറ്റ് കാലയളവിൽ അവർ ടെക്സസിലെ മിംഗസിലെ ജോർദാനിലെ സോൾ ക്ലിനിക് റാഞ്ചിൽ കുറച്ചു സമയം ചെലവഴിച്ചു. രണ്ടാം തവണ മിയാമിയിൽ നിന്ന് പുറത്തായതിനുശേഷം, വചനം പ്രസംഗിക്കുന്നതിനും രാജ്യത്തുടനീളം സഞ്ചരിക്കുന്നതിനും വഴിയിൽ കണ്ടുമുട്ടിയ അപരിചിതരിൽ നിന്നുള്ള സംഭാവനകളുടെ ദയയെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനും അവർ സ്വയം തയ്യാറായി. അവന്റെ മക്കൾ വലുതാകുമ്പോൾ അവർ ശുശ്രൂഷയിൽ കൂടുതൽ വ്യാപൃതരായി, ഒടുവിൽ അവർ ക്രിസ്തുവിനായുള്ള കൗമാരക്കാർ എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന സുവിശേഷ ഗായകരായിത്തീർന്നു (ബെയ്ൻബ്രിഡ്ജ് 218).

1964 ൽ ടെക്സസ് കൃഷിയിടത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവന്ന ബെർഗിനെ 1965 ൽ ഒരു അവസരത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ സന്ദർശിച്ചു, മുന്നറിയിപ്പ് പ്രവചനം ലഭിച്ചുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന അവസാന സമയത്തെക്കുറിച്ചും എതിർക്രിസ്തുവിന്റെ വരവിനെക്കുറിച്ചും പറഞ്ഞു: “ഇപ്പോൾ പോലും ആകാശം ചുവപ്പാണ്, മുന്നറിയിപ്പ്, കറുപ്പ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ചുവപ്പ്, വലിയ കോൺഫ്യൂഷനായി മേഘങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്ന കറുപ്പ്, അത് നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും മുകളിലാണ്! ” അന്തിമകാലത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന ബൈബിളിലെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ഡേവിഡ് പഠിച്ചു, ഒടുവിൽ മനുഷ്യന് സ്വയം നശിപ്പിക്കാനുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യയും മാർഗവും ഉള്ളതിനാൽ അത് നമ്മുടെ അടുത്തേക്ക് വരേണ്ടതാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ടു (ബെയ്ൻബ്രിഡ്ജ് 218).

1967 ൽ ബെർഗും കുടുംബവും കാലിഫോർണിയയിൽ ഹണ്ടിംഗ്‌ടൺ ബീച്ചിലേക്ക് മാറി. 1968-ൽ, അവൾ മരിച്ചപ്പോൾ, ഹിപ്പി ക erc ണ്ടർ‌ കൾച്ചർ യുവാക്കളുടെ നഷ്ടപ്പെട്ട തലമുറയെ പരിഗണിക്കാൻ ഡേവിഡ് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധനായി. ക en മാര ചലഞ്ച് ഓർഗനൈസേഷൻ നടത്തുന്ന പെന്തക്കോസ്ത് ഇവാഞ്ചലിക്കൽ മിനിസ്ട്രി കോഫിഹൗസായ ലൈറ്റ് ക്ലബിന്റെ ചുമതല അദ്ദേഹവും കുടുംബവും ഏറ്റെടുത്തു (മെൽട്ടൺ 1986: 154). പ്രാഥമിക റിക്രൂട്ട്‌മെന്റ് തന്ത്രങ്ങൾക്കായി അവർ ഇത് ഉപയോഗിച്ചു. ഇവിടെ, ബെർഗ് “മതവ്യവസ്ഥയുടെ കപടമായ പഴയ കുപ്പികൾ” ക്കെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു (വാൻ സാന്റ് 33). “ബെർഗും കുടുംബവും പ്രാദേശിക കൊഴിഞ്ഞുപോക്ക്, എതിർ-സാംസ്കാരിക യുവാക്കളെ പലരെയും അറിഞ്ഞിരുന്നു, ഈ ക teen മാരക്കാരാണ് അദ്ദേഹം ലക്ഷ്യമിട്ടത്, കുടുംബത്തോടൊപ്പം കടൽത്തീരത്ത് ശുശ്രൂഷിച്ചുകൊണ്ട്, ഭക്ഷണവും സംഗീതവും ഒരു സ്ഥലവും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ തന്റെ ക്ലബിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു നോൺ‌ചർച്ച് ഓറിയന്റേഷനിൽ സംഘടിപ്പിച്ച ശേഖരിക്കുക.

ഈ ക്രമീകരണത്തിൽ, വിശ്വാസത്തിൽ താല്പര്യമുള്ളവരുമായി ബെർഗ് ബൈബിൾ പാഠങ്ങൾ നടത്തി, അതിൽ ലോകത്തെല്ലായിടത്തും അവരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ദുഷിച്ച “വ്യവസ്ഥ” യുടെ അഴിമതിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. സ്ഥാപിതമായ ഘടനകളോട്, പ്രത്യേകിച്ച് സഭാ സംഘടനയോടുള്ള സ്വന്തം മനോഭാവവും ബെർഗ് ഉൾക്കൊള്ളുകയും യുവാക്കൾക്ക് ഒരു സന്ദേശം നൽകുകയും ചെയ്തു, ഇത് യേശുവിനോടുള്ള സമ്പൂർണ്ണ പ്രതിബദ്ധതയെയും ലൗകിക സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർണമായും പിന്മാറുന്നതിനെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു (മെൽട്ടൺ 1986: 154).

അക്കാലത്ത്, ഹിപ്പികളെ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളാക്കി മാറ്റാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്ന പല മന്ത്രാലയങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബെർഗിന്റെ സംഘം ഹിപ്പി ജീവിതശൈലിയും വലിയ എതിർ-സാംസ്കാരിക കലാപത്തിന്റെ സ്ഥാപന വിരുദ്ധ പ്രത്യയശാസ്ത്രവും അവരുടെ സംഘടനയിലും ഘടനയിലും ഉൾപ്പെടുത്തി (ബെയ്ൻബ്രിഡ്ജ് 219). നാശം ആസന്നമാണെന്ന് ബെർഗ് വിശ്വസിച്ചു, സാധ്യതയുള്ള മതപരിവർത്തകരെ മുഴുവൻ സമയ ശിഷ്യന്മാരാക്കാനും അവനോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കാനും അവരുടെ ജീവിതം പൂർണ്ണമായും ക്രിസ്തുവിനായി സമർപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.

1969 ആയപ്പോഴേക്കും ഈ സംഘം അമ്പതോളം അംഗങ്ങളായി വളർന്നു. അംഗങ്ങളുടെ മതവികസനത്തിൽ ബെർഗ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, മതപരിവർത്തകരെ സുവിശേഷവത്ക്കരണത്തിന് പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഫ്രെഡ് ജോർദാനിൽ നിന്ന് പഠിച്ച വിദ്യകൾ പ്രയോഗിച്ചു. സംഘം തീവ്രമായി ബൈബിൾ പഠിച്ചു. ആദ്യകാലങ്ങളിൽ മിക്ക ഉപദേശങ്ങളും വളരെ കർശനമായി വേദപുസ്തകമായിരുന്നു. കാലക്രമേണ, ചില പഠിപ്പിക്കലുകൾ ബെർഗിന്റെ വ്യക്തിപരമായ സ്വാദും വ്യാഖ്യാനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവരുടെ ജീവിതശൈലിയും പരസ്യമായി മതപരിവർത്തനം നടത്തുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളും കാരണം ഗ്രൂപ്പിന് പൊതുജനങ്ങളുടെയും മാധ്യമങ്ങളുടെയും ശ്രദ്ധ വളരെ മോശമായിത്തീർന്നു, ഇത് ഒടുവിൽ അവരെ ഹണ്ടിംഗ്ടൺ ബീച്ചിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ കാരണമായി.

കാലിഫോർണിയയിൽ നിന്ന് അവർ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി അരിസോണയിലെ ട്യൂസണിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുകയും അവിടെ കൂടുതൽ അംഗങ്ങളെ നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് അവർ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലും കാനഡയിലും ഉടനീളം ഒരു നീണ്ട യാത്ര ആരംഭിച്ചു, ഇത് അവരുടെ ഐഡന്റിറ്റിയുടെയും സ്വീകാര്യമായ രീതികളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഗ്രൂപ്പ് സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ സഹായിച്ചു. ബെർഗും എഴുപതോളം അംഗങ്ങളും ഒടുവിൽ ക്യൂബെക്കിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു സംഘടനാ ഘടന പ്രാബല്യത്തിൽ വരുത്താൻ തുടങ്ങി. വിർജീനിയയിലെ വിയന്നയിൽ കൂടിക്കാഴ്ച നടത്താൻ ബെർഗ് ഗ്രൂപ്പിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളെയും വിളിച്ചുവരുത്തി, അവിടെ പഴയ സഭയെയും പുതിയ സഭയെയും കുറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ പ്രവചനം എന്ന പുതിയ പ്രവചനം ലഭിച്ചതായി അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി വ്യക്തിപരമായ മാറ്റം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം (വാൻ സാന്റ് 35). ഭാര്യ ജെയിനും സെക്രട്ടറി മരിയയും സഭയുടെ മാതൃകകളാണെന്ന് ബെർഗ് അവകാശപ്പെട്ടു. “ദൈവം പഴയ വിഭാഗത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ഒരു പുതിയ സഭയെ (വിപ്ലവകാരിയായ യേശു ജനതയെ) ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു, പഴയ സഭയെപ്പോലെ, ദൈവത്തിന്റെ വേലയ്‌ക്ക് ഒരു തടസ്സമായിത്തീർന്ന ബെർഗ് തന്റെ ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിച്ചതുപോലെ, തന്റെ പുതിയ സ്നേഹത്തിനായി (മെൽട്ടൺ) 1986: 155).

ഈ ഘട്ടത്തിൽ അംഗങ്ങൾ ഗ്രൂപ്പിന്റെ സന്ദേശം പൊതുജനങ്ങൾക്ക് പ്രഖ്യാപിച്ച നിരവധി പ്രകടനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. കർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച രാജ്യത്തോടുള്ള അവരുടെ വിലാപത്തിന്റെ പ്രതീകമായി അവർ വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിൽ ഒരു പൊതു ജാഗ്രതയ്ക്കിടെ കഴുത്തിൽ ചുവന്ന ചാക്കുമണി, വലിയ തടി നുകം എന്നിവ ധരിച്ചിരുന്നു. അവർ ബൈബിളുകളും നീളമുള്ള സ്റ്റാഫുകളും വഹിക്കുകയും നെറ്റിയിൽ ചാരം പുരട്ടുകയും ചെയ്തു. വലിയ അക്ഷരങ്ങളിൽ എഴുതിയ മുന്നറിയിപ്പ് പ്രവചനത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളുള്ള വലിയ ചുരുളുകളും അവർ പ്രദർശിപ്പിച്ചു (വാൻ സാന്റ് 35). ഗ്രൂപ്പിനെ “ദൈവമക്കൾ” എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു പ്രാദേശിക റിപ്പോർട്ടർ അവർ ഈ പേര് സ്വീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു, ഒരു അംഗം സംസാരിച്ച പ്രവചനങ്ങളിലൊന്നിൽ അദ്ദേഹം ബെർഗിനെ മോശെ എന്ന് പരാമർശിച്ചു, അങ്ങനെയാണ് അദ്ദേഹം മോശ, മോശെ ഡേവിഡ്, മോ (മെൽട്ടൺ 1986: 155).

സാധ്യതയുള്ള റിക്രൂട്ട്‌മെന്റുകളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ, ലോകത്തെ അതിവേഗം സമീപിക്കുന്ന നാശത്തെയും സിസ്റ്റത്തിന്റെ അഴിമതിയെയും അംഗങ്ങൾ stress ന്നിപ്പറയുന്നു. കുറച്ച് മതപരിവർത്തകർ വിജയിച്ചു, പക്ഷേ ബെർഗും സംഘവും യുവ ഹിപ്പി മയക്കുമരുന്ന് വിപരീത സംസ്കാരത്തെ ലക്ഷ്യമാക്കി തുടർന്നു, അവർക്ക് ചില ദിശകൾ ആവശ്യമുള്ളതും സന്ദേശത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നതുമാണ്.

താമസിയാതെ യാത്രാ സംഘം “ഗോത്രങ്ങൾ” ആയി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, അവ ഓരോരുത്തർക്കും ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ ശിശു സംരക്ഷണം പോലുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി പ്രവർത്തിച്ചു. ചെയ്ത എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ബെർഗ് കർശനമായ നിയമങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. പണവും വിഭവങ്ങളും പരിമിതമായിത്തീർന്നു, പക്ഷേ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസവും ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലും കഠിനമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും തുടർന്നു. ബെർഗ് തന്റെ കേന്ദ്ര നേതൃത്വം സ്ഥാപിക്കുകയും കുടുംബത്തിലെ ഓരോ അംഗങ്ങളെയും ഒരു ഗോത്രത്തിന്റെ നേതാവായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സമയത്ത്, പൊതുജനങ്ങൾക്കും ഗ്രൂപ്പ് അംഗങ്ങൾക്കും അദ്ദേഹം സ്വയം ദൃശ്യപരത കുറച്ചിരുന്നു, മാത്രമല്ല പൊതുപ്രകടനങ്ങളുടെ ഭാഗമായിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിസ്മാറ്റിക് അധികാരം ഉയർന്ന സ്ഥാനത്ത് എത്തിയിരുന്നു.

1970 ഫെബ്രുവരിയിൽ ഗ്രൂപ്പിന്റെ അംഗത്വം 200 അംഗങ്ങളിൽ എത്തി. ഇപ്പോൾ താമസിക്കാനുള്ള സമയമായി, മുമ്പ് ടെക്സസ് സോൾ ക്ലിനിക്കും ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ സോൾ ക്ലിനിക് മിഷൻ കെട്ടിടവും (വാൻ സാന്റ് 37) ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ ഉപയോഗം ബെർഗ് സുരക്ഷിതമാക്കി. ഈ സമയം, സംഘം ഇപ്പോൾ മുന്നോട്ട് പോകാത്തതിനാൽ പൊതു ആക്രമണത്തിന് കൂടുതൽ സാധ്യതയുള്ളതിനാൽ, മതപരമായ പത്രങ്ങൾ അവരുടെ രീതികളെയും അംഗത്വത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെയും പരസ്യമായി വിമർശിച്ചു. 1971 ഏപ്രിലിൽ, ബെർഗും മരിയയും ലണ്ടനിലേക്ക് താമസം മാറ്റി അമേരിക്കയിലെ ഗ്രൂപ്പ് നേതാക്കൾക്ക് കത്തുകളിലൂടെ ആശയവിനിമയ മാർഗങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചു. ഈ സമയം മോ കത്തുകളുടെ പാരമ്പര്യം ആരംഭിച്ചു. രാജ്യത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിൽ പുതിയ കോളനികൾ സംഘടിപ്പിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും ബെർഗ് നിർബന്ധിച്ചു.

പ്രകടനത്തിലൂടെ പ്രഖ്യാപനത്തിനുപകരം സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നതിനും നിയമനത്തിനുമായി ശക്തമായ emphas ന്നൽ നൽകി. ഒരു പുതിയ തന്ത്രങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഈ സമയം, സന്ദേശം പ്രസംഗിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ സംഗീത ഗ്രൂപ്പുകൾ രൂപീകരിച്ചു. സംഭാഷണത്തിന്റെ സമീപനവും ആരംഭവും ആശയവിനിമയത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നതിനുള്ള ഫലപ്രദമായ മാർഗമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. അഴിമതി സമ്പ്രദായത്തിന്റെ പഴയ സന്ദേശത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, എല്ലാത്തരം മതേതര പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസം, ജോലികൾ, സഭാ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്കെതിരെയും ഒരു പുതിയ ആക്രമണം ആരംഭിച്ചു (വാൻ സാന്റ് 38). സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്ന ഈ സംഭവങ്ങളിൽ ശക്തമായ ഭാഷയും വ്യക്തിപരമായ വിമർശനങ്ങളും ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടു, സന്ദേശം വ്യക്തമായിരുന്നു: ഒരാൾ യേശുവിനെ ഒരാളുടെ ഹൃദയത്തിൽ സ്വീകരിക്കുകയും യേശുവിനോടും സംഘത്തോടും പൂർണ്ണ പ്രതിബദ്ധത കാണിക്കുകയും വേണം. ഗ്രൂപ്പിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഈ കാലയളവിനുശേഷം, അംഗത്വം 1400 ൽ അധികം അംഗങ്ങളായി വളരെയധികം വർദ്ധിച്ചു.

ഇതെല്ലാം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന അതേ സമയം, ചേരുന്ന അല്ലെങ്കിൽ കുറച്ച് സമയമായി ഗ്രൂപ്പിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന കുട്ടികളുടെ ചില മാതാപിതാക്കൾ ഗ്രൂപ്പിന്റെ രീതികളോടും വിശ്വാസങ്ങളോടും അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിച്ചു. 1971 ഓഗസ്റ്റിൽ, വില്യം റാംബറിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു കൂട്ടം രക്ഷകർത്താക്കൾ, അവരുടെ ഗ്രൂപ്പിൽ ചേർന്ന ഫ്രീകോഗ് രൂപീകരിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ “ദൈവമക്കളിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ കുട്ടികളെ സ്വതന്ത്രമാക്കുക” എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സംഘടന നയിച്ചു, കുട്ടികളെ മാതാപിതാക്കളിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു സംഘടന നയിച്ചു ( മെൽട്ടൺ 1993: 1011). ഈ സംഘം ഒരു വിനാശകരമായ ആരാധനാകേന്ദ്രമാണെന്നും കുട്ടികളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുകയോ മയക്കുമരുന്ന് ഉപയോഗിക്കുകയോ ഹിപ്നോട്ടിസ് ചെയ്യുകയോ മസ്തിഷ്കപ്രക്ഷാളനം നടത്തുകയോ ചെയ്തുവെന്നായിരുന്നു അവരുടെ അവകാശവാദം. മാതാപിതാക്കൾ തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ ശ്രമിച്ചു, ഡിപ്രോഗ്രാമർ ടെഡ് പാട്രിക്കിന്റെ സഹായത്തോടെ അവരെ “ഡിപ്രോഗ്രാം” ചെയ്തു, അങ്ങനെ ഈ മസ്തിഷ്കപ്രക്ഷാളന പ്രക്രിയയെ മറികടക്കാൻ അവരെ ഗ്രൂപ്പിൽ ചേരാനും അവരുടെ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കാനും കാരണമായി (വാൻ സാന്റ് 37). ഈ സമയത്ത്, ഡിപ്രോഗ്രാം ചെയ്ത ശേഷം, ചില മുൻ അംഗങ്ങൾ ഗ്രൂപ്പിനോട് ശത്രുത പുലർത്തുകയും ഗ്രൂപ്പിന്റെ രീതികളെയും ജീവിതരീതികളെയും കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ വിവരണങ്ങൾ പറഞ്ഞു, അത് അവരെ നെഗറ്റീവ് വെളിച്ചത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.

കുട്ടികളെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ മാതാപിതാക്കൾ ഈ അവകാശവാദങ്ങളും ശ്രമങ്ങളും നടത്തിയിട്ടും അംഗത്വം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, ഒപ്പം സംഘത്തിന് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. അംഗങ്ങളുടെ കോളനികൾ അമേരിക്കയിലുടനീളം പല മേഖലകളിലും സ്ഥാപിതമായി. ബെർഗിന്റെ ശാരീരിക അഭാവത്തിൽ, പ്രാദേശിക നേതൃത്വം കൂടുതൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യമായിത്തീർന്നു, ഗ്രൂപ്പിന്റെ സംഘടനാ ഘടന കൂടുതൽ ശ്രേണിക്രമമായി. മുഖ്യ നേതാക്കളെ, ബെർഗിന്റെ വിപുലീകൃത കുടുംബത്തിലെ ചിലരെ “ഡയറക്ടർമാർ” എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, അവരുടെ കീഴിൽ “പ്രാദേശിക ഇടയന്മാർ” അവരുടെ ഭൂമിശാസ്ത്ര മേഖലയിലെ എല്ലാ കോളനികളുടെയും സൂപ്പർവൈസർമാരായിരുന്നു, ഒടുവിൽ “ഇടയന്മാർ” നേതാക്കളായിരുന്നു വ്യക്തിഗത കോളനികൾ (വാൻ സാന്റ് 40).

ജോർദാനുമായുള്ള തർക്കത്തിനുശേഷം സംഘം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വത്തുക്കൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും പലരും താമസിക്കുന്നതിനാൽ കോളനി വലുപ്പങ്ങൾ കുറഞ്ഞു. അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള പലരുടെയും പുറപ്പാട് 1972 അടയാളപ്പെടുത്തി. ഈ കാലയളവിൽ, മതപരിവർത്തനം സാക്ഷിമൊഴികൾ ഏതാണ്ട് പ്രത്യേകമായി emphas ന്നിപ്പറഞ്ഞു, കഴിയുന്നത്ര ആത്മാക്കളെ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് നയിക്കുക, പുതിയ അംഗങ്ങളെ ആകർഷിക്കുക (വാൻ സാന്റ് എക്സ്നക്സ്). ഈ സമയത്ത് ധാരാളം സാഹിത്യങ്ങൾ കൈമാറുന്നത് സാങ്കേതിക വിദ്യകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. മതം മാറിയവരോട് ദൈവത്തിന് നിത്യസ്നേഹമുണ്ടാകുമെന്നും ടാർഗെറ്റുചെയ്യപ്പെടുന്നവർ അസംതൃപ്തരായ ക്രിസ്ത്യൻ യുവാക്കളാണെന്നും യൂറോപ്യൻ സന്ദേശം. എന്നിരുന്നാലും, അമേരിക്കയിൽ, അതേ സിസ്റ്റം വിരുദ്ധ സന്ദേശം സമൂഹത്തിലെ അതേ കൊഴിഞ്ഞുപോക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, യൂറോപ്പിൽ ഈ ഗ്രൂപ്പിന് കൂടുതൽ welcome ഷ്മളമായ സ്വീകരണം ലഭിച്ചു, അവിടെ നെഗറ്റീവ് പ്രസ് ഇതിനകം തന്നെ അപലപിച്ചിട്ടില്ല.

കൂടുതൽ അമേരിക്കക്കാർ അല്ലാത്തവരെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുകയും അംഗങ്ങളുടെ മുഖം മാറ്റുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ഗ്രൂപ്പ് തന്നെ ഒരു മുഖം മാറ്റത്തിലൂടെ കടന്നുപോവുകയായിരുന്നു. സ്റ്റുവർട്ട് റൈറ്റ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, “തദ്ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളുടെയും പുതിയ മതപരിവർത്തകരുടെയും സ്വാധീനം കാലിഫോർണിയ ആസ്ഥാനമായുള്ള, ഹിപ്പി, മതമൗലികവാദ ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് മോശെ ഡേവിഡ് ബെർഗിന്റെ അധികാരത്തിൻ കീഴിൽ കർശനമായും കേന്ദ്രീകൃതമായും രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത പ്രസ്ഥാനത്തെ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വവും മൾട്ടി-വംശീയവുമായ രൂപത്തിലേക്ക് മാറ്റാൻ തുടങ്ങി. താരതമ്യേന സ്വതന്ത്ര സമൂഹങ്ങളുടെ വികേന്ദ്രീകൃത മിഷനറി പ്രസ്ഥാനം ലോകമെമ്പാടും ചിതറിപ്പോയി ”(ലൂയിസും മെൽട്ടണും 123). കൃത്യമായി ഈ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ രീതിയാണ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ വിലയേറിയ സാങ്കേതികതയെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ബഹുവചന വൈവിധ്യം സൃഷ്ടിച്ചത്.

അവസാന സമയത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം ചർച്ചകൾ നടന്നു, വിപ്ലവകാരികൾ വിശ്വസിച്ചത് അവസാനത്തിന്റെ വരവ് അടുത്തിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. ചെറുതും ചിതറിക്കിടക്കുന്നതുമായ എല്ലാ കോളനികളും തമ്മിൽ ഒരു സംഘടനാ ബന്ധം നൽകുന്നതിന് മോ ലെറ്ററുകൾ എന്നത്തേക്കാളും പ്രവർത്തനക്ഷമമായിരുന്നു. 1972 ഫെബ്രുവരിയിൽ, മോശെ നിയമങ്ങൾ എന്ന കത്തിലൂടെ ബെർഗ് തന്റെ കത്തുകൾ “ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദമാണ്” എന്നും ഡേവിഡ് ബെർഗ് തന്റെ പ്രവാചകൻ മോശെ ഡേവിഡ് (വാൻ സാന്റ് 42) ആണെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു. അങ്ങനെ, മോ കത്തുകൾ ഗ്രൂപ്പിന് കൂടുതൽ പവിത്രമായിത്തീർന്നു, നേതാക്കൾ മാത്രമല്ല എല്ലാ അംഗങ്ങളും അവ സ്വീകരിച്ചു.

1973 ആയപ്പോഴേക്കും അംഗത്വം 2,400 മുഴുവൻ സമയ അംഗങ്ങളായി ഉയർന്നു, ലോകത്തെ 140 വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലായി 40 കോളനികൾ. ഈ സമയത്ത്, ബെർഗ് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നേരിട്ടുള്ള മതപരിവർത്തന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറ്റി പൊതുവായി ബാധകമായ സമീപനത്തിലേക്ക് മാറ്റി. ലിറ്റ്നസിംഗ്, സാഹിത്യ വിതരണത്തിലൂടെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും മോ ലെറ്ററുകൾ. സന്ദേശവുമായി ആളുകളിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുന്നതിനും സാമ്പത്തിക സഹായം നേടുന്നതിനുമുള്ള കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായ മാർഗ്ഗമാണിതെന്ന് ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ തെളിയിച്ചു.

1975 ഫെബ്രുവരിയിലെ ബെർഗിന്റെ ജന്മദിനം ഗ്രൂപ്പിന്റെ സംഘടനയിലും ഘടനയിലും കൂടുതൽ സമൂലമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയ സമയമായി. “പുതിയ വിപ്ലവം” “നിയമനത്തിനും വ്യക്തിഗത മതപരിവർത്തനത്തിനും ഒരു പുതിയ is ന്നൽ നൽകുകയും പ്രാദേശിക കോളനി ജീവിതത്തെ പുന organ സംഘടിപ്പിക്കാനും ജനാധിപത്യവൽക്കരിക്കാനും ശ്രമിച്ചു” (വാൻ സാന്റ് 44). കോളനികളുടെ വലുപ്പവും പുതിയ അംഗങ്ങളെ പ്രവേശിപ്പിക്കാനുള്ള നിരക്കും പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിന്റെ ഫലമാണിത്. വർഷാവസാനത്തോടെ, 725 രാജ്യങ്ങളിൽ 70 മുഴുവൻ സമയ അംഗങ്ങളുള്ള 4,215 കോളനികളുണ്ടെന്ന് കണക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (വാൻ സാന്റ് 44). റിക്രൂട്ട്‌മെന്റ് ടെക്നിക്കുകൾ, ഇപ്പോൾ, ഡ്രോപ്പ് outs ട്ടുകളേക്കാൾ സന്ദേശത്തോട് കൂടുതൽ സ്വീകാര്യത പുലർത്തുന്ന അഭ്യസ്തവിദ്യരായ ആളുകളിലാണ് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നത്, ഒപ്പം കൈകാര്യം ചെയ്യാനും പരിഹരിക്കാനുമുള്ള വ്യക്തിപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ കുറവാണ്. പ്രായം കുറഞ്ഞ മതപരിവർത്തകരെയും പ്രവേശിപ്പിച്ചു, അവർക്ക് “കാറ്റകോംബ് അംഗം” എന്ന പുതിയ പദവി നൽകി. പുതിയ വിപ്ലവം ജനങ്ങൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുപ്പിനായി തുറന്ന ശ്രേണി ശൃംഖലയിൽ പുതിയ നേതൃസ്ഥാനങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചു.

1976 ൽ ബെർഗ് “കിംഗ് ആർതർസ് നൈറ്റ്സ്” എന്ന പേരിൽ മോ ലെറ്റേഴ്സ് പരമ്പരയിൽ ഒരു പുതിയ റിക്രൂട്ട്മെന്റ് രീതി അവതരിപ്പിച്ചു, അതിനെ ഫ്ലർട്ടി ഫിഷിംഗ് എന്ന് വിളിച്ചു. 1974-ൽ ബെർഗ് ഈ പരീക്ഷണം നടത്തിയത്, ഏകാന്തത അനുഭവിക്കുന്ന നിരവധി പേർ റിക്രൂട്ട്‌മെന്റുകളുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയതാണ്. ആർതർ എന്ന ചെറുപ്പക്കാരനോടൊപ്പം ചേരുന്നതിലൂടെ മരിയ മോഹിക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, ബെർഗ് മനസ്സിലാക്കി, മുമ്പ് സമീപിക്കാനാകാത്ത ആളുകൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാനുള്ള ശക്തമായ മാർഗമാണിതെന്ന്. ഈ പുതിയ ശുശ്രൂഷ പരീക്ഷിക്കുന്നതിനായി ടെനറൈഫ് ദ്വീപിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്ത ബെർഗിലുള്ള നിരവധി സ്ത്രീകൾ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേർപ്പെടുന്നതുൾപ്പെടെയുള്ള ലൈംഗികാനുഭവങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് പുറത്തുനിന്നുള്ളവരുമായി വൈകാരിക ആശയവിനിമയ മാർഗങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു (ബെയ്ൻബ്രിഡ്ജ്, 222).

ഗ്രൂപ്പുമായി ഈ രീതി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും പ്രാബല്യത്തിൽ വരുത്തുകയും ചെയ്ത ശേഷം, ബെർഗും മരിയയും 1977 ഫെബ്രുവരി വരെ ഫ്ലർട്ടി ഫിഷിംഗ് പരിശീലനം തുടർന്നു, കത്തോലിക്കാ അധികാരികളെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് സംഘത്തെ അന്വേഷിക്കുന്ന അന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ മുമ്പാകെ ഹാജരാകാൻ സമൻസ് ലഭിച്ചു (വാൻ സാന്റ് 47). മോ ലെറ്ററുകളിലൂടെ, അംഗങ്ങൾക്ക് പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ മുന്നോട്ട് പോകാമെന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകി. ബെർഗുമായി അടുത്തിടപഴകിയ മുൻനിര അംഗങ്ങളിൽ പലരും ഒരു ഡിസ്‌കോതെക്കിലേക്ക് പോയി പുരുഷന്മാരുമായി നൃത്തം ചെയ്യുമായിരുന്നു. പിന്നീട് അവർ സംസാരിക്കാൻ ഇരിക്കും, അപ്പോഴാണ് സ്ത്രീ ദൈവസ്നേഹം എന്ന വിഷയത്തിലേക്ക് എത്തുക. സാധ്യതയുള്ള റിക്രൂട്ട്മെന്റ് സ്വീകാര്യമാണെങ്കിൽ, കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക് ഒരു മീറ്റിംഗിലേക്ക് വരാൻ അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷണിക്കും. ദൈവസ്നേഹം സന്ദേശമായിരുന്നു, ഒപ്പം ഫ്ലർട്ടി ഫിഷിംഗ് എന്നത് ഗ്രൂപ്പിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാനുള്ള പുതിയ മാർഗ്ഗം മാത്രമാണ്. ഈ സമയത്ത്, പഴയ പ്രൊഫഷണലുകളായിരുന്നു പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ.

പുന organ സംഘടന ദേശസാൽക്കരണ വിപ്ലവം അടയാളപ്പെടുത്തിയ കാലഘട്ടത്തെത്തുടർന്ന് നിരവധി മോ കത്തുകളിൽ ഫ്ലർട്ടി ഫിഷിംഗിന് പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ന്യായീകരണം ബെർഗ് നൽകി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബൈൻബ്രിഡ്ജിന്റെ വാക്കുകളിൽ, “യേശു മനുഷ്യരുടെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളിയായിരുന്നു, ഈ പുതിയ മത്സ്യബന്ധന രീതി ഫ്ലർട്ടിംഗിനെ ഉപയോഗിച്ചു, അതിനാൽ അതിനെ ഫ്ലർട്ടി ഫിഷിംഗ് എന്ന് വിളിച്ചു” (ബെയ്ൻബ്രിഡ്ജ്, 223). ലൈംഗികരോഗങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ അപകടങ്ങൾ കാരണം 1987 ൽ ഇത് നിർത്തലാക്കപ്പെടുന്നതുവരെ, ഈ ശുശ്രൂഷയിലൂടെ രക്ഷാ സന്ദേശവുമായി ഒരു ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ എത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നും അതിൽ 200,000 ത്തിലധികം പേർ ചിലരുടെ ഭാഗമായിരുന്നുവെന്നും ഗ്രൂപ്പ് കണക്കാക്കി. ഒരുതരം ശാരീരിക സ്നേഹം.

1978 ജനുവരിയിൽ ബെർഗ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ശ്രേണിക്രമത്തിൽ സമൂലമായ മാറ്റം വരുത്തി. കമാൻഡ് ശൃംഖലയിലെ നേതാക്കൾ നടത്തിയ മോശം പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി റിപ്പോർട്ടുകൾ കേട്ട ശേഷം, “പുന organ സംഘടന ദേശസാൽക്കരണ വിപ്ലവം” പ്രഖ്യാപിച്ചു, അത് മുമ്പ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ശ്രേണിക്രമീകരണ ശൃംഖലയെ നശിപ്പിച്ചു. വീടുകളിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ദശാംശത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ പണം ആവശ്യപ്പെടുന്നതിലൂടെ നിലവിലുള്ള ബ്യൂറോക്രസി അംഗങ്ങളെ ചൂഷണം ചെയ്യുകയാണെന്നും ഈ പണം അംഗങ്ങളുടെയും പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും പ്രയോജനത്തിനുപകരം സ്വന്തം വ്യക്തിഗത ജീവിത ശൈലിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്നുമായിരുന്നു ബെർഗിന്റെ വികാരം (ബെയ്ൻബ്രിഡ്ജ് 222). ബെർഗിന്റെ വിപുലീകൃത കുടുംബത്തിൽ ചിലരുൾപ്പെടെ ആധികാരിക പദവികൾ വഹിച്ച പലരും ഇത് വരുത്തുന്ന മാറ്റത്തെ ഞെട്ടിച്ചു. ഈ ആളുകളിൽ ചിലർ, അവരുടെ ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടതിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, സംഘം വിട്ടു. ഓരോ കമ്യൂണും അവരുടെ നേതൃത്വത്തെ ജനാധിപത്യപരമായി തിരഞ്ഞെടുത്തു, ഒപ്പം ഓരോ നേതൃത്വ ടീമിലും ദേശീയ അംഗങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്താൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എല്ലാ തലങ്ങളിലും വലിയ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു ലിറ്റ്നിംഗ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ, റിക്രൂട്ട്‌മെന്റ് നിരക്ക് ഗണ്യമായി കുറച്ചു.

ആദ്യമായി ഗ്രൂപ്പ് അംഗത്വത്തിൽ മൊത്തത്തിൽ ഇടിവുണ്ടായെങ്കിലും പുന short സംഘടന ദേശസാൽക്കരണ വിപ്ലവ പദ്ധതിയിലൂടെ (ലൂയിസും മെൽട്ടണും 124) ഗ്രൂപ്പ് കൈവരിച്ച ദീർഘകാല അതിജീവന ശേഷി ഈ ഹ്രസ്വകാല ചെലവുകൾ എളുപ്പത്തിൽ നികത്തി. സ്റ്റുവർട്ട് റൈറ്റ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, അധികാരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ നേതാക്കൾ നിർബന്ധിതരായതിനാൽ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും ഈ സംഘടനാ മാറ്റങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു, കാരണം “COG- ന്റെ നിലനിൽപ്പും വിദേശ സംസ്കാരങ്ങളിലെ വിജയവും, ഈ ബഹുവചനത്തിന് നിരക്കുന്നതാണെന്ന് പറയുന്നത് സുരക്ഷിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ത്രസ്റ്റ്. സമൂഹങ്ങൾ കൂടുതൽ ബഹുസ്വരമായിത്തീരുകയും പുതിയ ലോകക്രമത്തിന്റെ അതിരുകൾ മാറ്റുന്നതിൽ ഓരോരുത്തരും ഒരു പുതിയ ഗതി ആവിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ ഭാവിയിലും ഇവിടെയും വിദേശത്തും കുടുംബത്തിന്റെ വിജയത്തിന് അത്തരം പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ നല്ലതായിരിക്കും ”(ലൂയിസും മെൽട്ടണും 127 ).

എല്ലാ ഗ്രൂപ്പ് അംഗങ്ങൾക്കും ഇപ്പോൾ മോ ലെറ്ററുകൾ നേരിട്ട് ലഭിച്ചു, അവരുടെ അവകാശങ്ങളോ മറ്റുള്ളവരുടെ അവകാശങ്ങളോ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ലംഘിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് തോന്നിയാൽ ബെർഗിന് രേഖാമൂലമുള്ള കത്തിടപാടുകൾ അയയ്ക്കാൻ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, പുന organ സംഘടന ദേശസാൽക്കരണ വിപ്ലവം ഗ്രൂപ്പിനുള്ളിലെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന പഴയ നിയമങ്ങളെല്ലാം നീക്കംചെയ്യുന്നതിന് സഹായിച്ചു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ബോധം എല്ലാവരും ആസ്വദിച്ചു.

1979 ൽ, പുന organ സംഘടന ദേശസാൽക്കരണ വിപ്ലവത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കളിച്ചുകൊണ്ട് ബെർഗ് “പ്രിയ സുഹൃത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ശത്രു” എന്ന പേരിൽ ഒരു മോ കത്ത് അയച്ചു, അത് ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയ അംഗങ്ങളോട് മടങ്ങാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. സാഹിത്യം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് ഒരു ചെറിയ പ്രതിമാസ സംഭാവന നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നോൺകമ്മ്യൂണൽ അംഗങ്ങൾക്കായി ഒരു പുതിയ പദവി സൃഷ്ടിച്ചു. അങ്ങനെ, പാർട്ട് ടൈം ജോലിക്കാരും മുഴുവൻ സമയ അംഗങ്ങളുമായവർ തമ്മിൽ വേർതിരിവ് ഉണ്ടായി.

അടുത്തിടെയുള്ള ജോൺ‌സ്റ്റ own ൺ‌ പബ്ലിസിറ്റി മനസ്സിൽ‌ വെച്ചുകൊണ്ട്, “സുരക്ഷ തിരിച്ചുള്ള വിപ്ലവം ദേശസാൽക്കരിക്കുക” എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള മോ ലെറ്ററുകൾ‌ അംഗങ്ങളെ അൽ‌പ്പനേരം താഴ്ത്തിക്കെട്ടാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, അതിനാൽ‌ ബെർ‌ഗിന്‌ ആസന്നമായ കാരണമാണെന്ന്‌ മാധ്യമങ്ങൾ‌ ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ‌. വിശ്രമവും വീണ്ടെടുക്കലും ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നിയാൽ ബന്ധുക്കളെ സന്ദർശിക്കാൻ അംഗങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. കുറച്ച് സമയത്തിനുശേഷം, ബെർഗ് അംഗങ്ങളെ, ഉചിതമായ ഇടങ്ങളിൽ, ക്യാമ്പറുകളിൽ സഞ്ചരിക്കാനും സാക്ഷ്യം വഹിക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.

അംഗങ്ങളുടെ ചിതറിപ്പിക്കൽ ഐക്യദാർ achieve ്യം നേടാൻ പ്രയാസകരമാക്കി. സുരക്ഷയുടെ തിരിച്ചുള്ള വിപ്ലവം ദേശസാൽക്കരിക്കുക കാരണം ഗ്രൂപ്പിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ പത്ത് വർഷങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ശക്തമായ ഗ്രൂപ്പ് ബന്ധങ്ങൾ ദുർബലമായി. കൂടാതെ, സംഘടനാ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി ലിറ്റ്നിംഗ് മറ്റ് മതപരിവർത്തന പ്രവർത്തനങ്ങൾ കുറയുന്നു (വാൻ സാന്റ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്).

1980 ൽ, ആണവയുദ്ധം മൂലം അമേരിക്ക നശിക്കപ്പെടുമോ എന്ന ഭയത്താൽ, രാജ്യം വിട്ട് ലാറ്റിനമേരിക്കയിലേക്കോ യൂറോപ്പിലേക്കോ മാറാൻ ബെർഗ് അംഗങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അതേസമയം, ഐ‌ആർ‌എഫ് (പാർട്ട് ടൈം അംഗത്വം) പ്രോഗ്രാമിൽ അദ്ദേഹം വെറുപ്പുളവാക്കി, അന്നുമുതൽ തനിക്ക് “110% അംഗങ്ങളെ” മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ, അവർ കർത്താവിനായി മുഴുവൻ സമയവും ജോലിചെയ്യും (വാൻ സാന്റ് 53). കുടുംബ ഭവനങ്ങൾ തമ്മിൽ വലിയ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വേർതിരിവ് നടക്കുന്ന ഈ സമയത്ത്, അംഗങ്ങൾക്ക് ഫാമിലി ന്യൂസ് മാഗസിനും മോ ലെറ്ററുകളും മാത്രമേ സംഘടനാപരമായി പരസ്പരം ബന്ധം പുലർത്താൻ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.

എൺപതുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ലൈംഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലായിരുന്നു, ബെർഗ് ലൈംഗിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. ലൈംഗികതയുടെ ധാർമ്മിക പരിമിതികളെക്കുറിച്ച് ബെർഗിന്റെ ചില തീവ്രമായ ulations ഹക്കച്ചവടങ്ങൾ ഈ സമയത്ത് പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും പിന്നീട് അത്തരം അഭ്യൂഹങ്ങൾ അവരുടെ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനായിരുന്നു സംഘം. ബെർഗിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, “കഴിവുള്ള കുട്ടികളുമായുള്ള വ്യഭിചാരമോ ലൈംഗിക ബന്ധമോ ദൈവം നിരോധിച്ചിട്ടില്ലെന്നും ലൈംഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രായമോ ബന്ധ പരിമിതികളോ ഉണ്ടാകരുത്” എന്നും വാൻ സാന്റ് പ്രസ്താവിച്ചു (80). ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ ദൈവം കുട്ടികളെ വിവാഹം കഴിക്കാനും പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കാനും പ്രാപ്തനാക്കിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ബെർഗ് അനുമാനിച്ചു, കാരണം അത് അന്തർലീനമായിരുന്നില്ല, കൂടാതെ പല പഴയ സംസ്കാരങ്ങളിലും നടത്തിയ പരമ്പരാഗത “ബാല മണവാട്ടി” വിവാഹങ്ങൾ ഒരു വ്യതിചലനമല്ലെന്നും അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. 54 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരുമായി അനുചിതമായ ലൈംഗിക ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ഒരു പരിധിവരെ നടന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ വ്യക്തമായെങ്കിലും അത്തരം ulations ഹക്കച്ചവടങ്ങൾ കുടുംബത്തിൽ നയമായിരുന്നില്ല. 80 കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഇക്കാര്യത്തിൽ കർശനമായ നയങ്ങൾ ആവിഷ്കരിച്ചുകൊണ്ട് കുടുംബം പ്രതികരിച്ചു. , പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത ഒരാളുമായി ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ലൈംഗിക ഏറ്റുമുട്ടൽ നടത്തുന്നത് ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത കുറ്റമാണ്.

1981-ൽ ബെർഗ് ഒരു സംഘടനാ ഘടനയുടെ അഭാവം ഒരു പ്രശ്‌നമാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ തുടങ്ങി. അംഗങ്ങളുടെ മനോവീര്യം, സഹകരണം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നത്തിന് പരിഹാരമായി ബെർഗ് “ഫെലോഷിപ്പ് വിപ്ലവം” പുറത്തിറക്കി, ഇത് ഏരിയ ഫെലോഷിപ്പ് ക്രമീകരണങ്ങളിലൂടെ പ്രാദേശിക വീടുകളിൽ കൂട്ടായ്മ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനൊപ്പം ഒരു പ്രദേശത്തെ വീടുകളെ ഒരുമിച്ച് “പ്രതിവാര ഫെലോഷിപ്പ് മീറ്റിംഗിന്” (ലോകം സേവനങ്ങൾ 1995: 35). ഒരു പുതിയ ശ്രേണി ഘടന ഇപ്പോൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, എന്നിരുന്നാലും ഗ്രൂപ്പിന്റെ ചിന്തകളെയും പ്രവർത്തനത്തെയും നയിക്കുന്ന ഏറ്റവും ശക്തമായ ശക്തിയായി ബെർഗിന്റെ കരിസ്മാറ്റിക് അതോറിറ്റി തുടർന്നു. ശ്രേണിപരമായ formal പചാരിക ഘടനയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാവചനിക സ്വഭാവം കാരണം ബെർഗിന്റെ ആത്യന്തിക അധികാരവുമുള്ള ഈ സംഘടനാ ഘടനയാണ് ഈ സമയത്ത് ഈ സംഘം സ്ഥിരതാമസമാക്കിയത്.

കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിലെ കുടിയേറ്റം കാരണം, കുടുംബത്തിന് 1982 ന്റെ ബഹുവിധ സാംസ്കാരികവും വംശീയവുമായ വൈവിധ്യമാർന്ന ഘടന ഉണ്ടായിരുന്നു. മുഴുവൻ സമയ അംഗത്വം ഇപ്പോൾ 88 വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലായി 69 ദേശീയതകളിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു (ലോക സേവനങ്ങൾ 1995: 44). ഫ്ലർട്ടി ഫിഷിംഗും ഒപ്പം ലിറ്റ്നിംഗ് സാക്ഷിമൊഴിയുടെ പ്രധാന രീതികളായി തുടർന്നു, എന്നാൽ വ്യക്തിപരമായ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലും മെയിൽ മന്ത്രാലയവും എത്തിച്ചേരൽ നൽകുന്നു. ഈ സമയത്ത് തത്സമയവും ടേപ്പിലുമുള്ള സംഗീത പ്രകടനവും സാധ്യതയുള്ള മതപരിവർത്തകരിലേക്ക് എത്താൻ വളരെ ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. 1980- ൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത മ്യൂസിക് വിത്ത് അർത്ഥം അന്താരാഷ്ട്ര റേഡിയോ പ്രോഗ്രാം മിനിസ്ട്രി ഇപ്പോൾ വളരെ ജനപ്രിയമായി.

റേഡിയോ വിത്ത് അർത്ഥമുള്ള സംഗീതത്തിനായുള്ള ജനപ്രീതിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥാനം 1983 അടയാളപ്പെടുത്തി. ഏഷ്യയിലെയും ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെയും ചില അംഗങ്ങൾ‌ വലിയ പൊതു സുവിശേഷ മീറ്റിംഗുകൾ‌ സംഘടിപ്പിക്കാൻ‌ തുടങ്ങി, അതിൽ‌ അവരുടെ പ്രകടനങ്ങൾ‌ ഉൾ‌ക്കൊള്ളുകയും അത് ഒരു ബഹുജന ശുശ്രൂഷ ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും നിരവധി ആളുകളിൽ‌ എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്‌തു (വേൾ‌ഡ് സർവീസസ് 1995: 47). സാക്ഷിമൊഴിയെ ബെർഗ് പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചില്ല, കാരണം ബഹുജന സുവിശേഷീകരണം മൊത്തത്തിൽ ആളുകളെ രക്ഷയിലേക്ക് നയിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഫലപ്രദമായ മാർഗ്ഗമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി, ഒരു രീതിയെ അപേക്ഷിച്ച്. ഈ ഉന്നത സംഭവങ്ങളിലൂടെ ശത്രുതയുള്ള സഭാ ഉദ്യോഗസ്ഥരിൽ നിന്ന് നെഗറ്റീവ് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാനുള്ള സാധ്യതയും അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിച്ചു. സാമുദായിക ജീവിത ക്രമീകരണങ്ങളുടെ പ്രവണതയിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവായിരുന്നു ഈ വർഷം. ഈ കാലയളവിൽ, ഒരു കുടുംബ ഭവനത്തിലെ ശരാശരി ജീവനക്കാരുടെ എണ്ണം ഏഴായി ഉയർന്നു, അതേസമയം ആർ‌എൻ‌ആറിനുശേഷം എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സിൽ ഒരു കുടുംബത്തിന് ഇത് നാലായി കുറഞ്ഞു (ലോക സേവനങ്ങൾ 1980: 1995).

1984 ഈ പ്രവണത തുടർന്നത് “കോമ്പോസിൻറെ” വികാസത്തോടെയാണ്, അവ ചെറിയ വീടുകളുടെ കൂട്ടായ വലിയ വീടുകളായിരുന്നു. ഒരു വീട്ടിലെ ശരാശരി അംഗങ്ങളുടെ എണ്ണം ഇപ്പോൾ പത്ത് ആളുകളായി ഉയർന്നു. കിഴക്കോട്ടുള്ള കുടിയേറ്റം നിരന്തരം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വർഷം ചില വിവാദങ്ങൾ ഉയർന്നിരുന്നു. ദൈവമക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ച് ആറുവർഷത്തിനുശേഷം, മുൻ അംഗങ്ങളായ ഡെബോറയും ബിൽ ഡേവിസും ഗ്രൂപ്പിനെ ആക്രമിച്ച ഒരു പുസ്തകം എഴുതി, ദ ചിൽഡ്രൻ ഓഫ് ഗോഡ്: ദി ഇൻസൈഡ് സ്റ്റോറി. ഡെബോറ ബെർഗിന്റെ മകളായിരുന്നു, അവൾ അവതരിപ്പിച്ച ചിത്രം വളരെ വൃത്തികെട്ടതായിരുന്നു. മുൻ അംഗങ്ങൾ, മുൻ അംഗങ്ങളുടെ രക്ഷകർത്താക്കൾ, നിലവിലെ അംഗങ്ങൾ, യുഎസിലെ സാംസ്കാരിക വിരുദ്ധർ എന്നിവർ ഈ പുസ്തകം കുടുംബത്തിനെതിരായ നിരവധി പൊതു ആക്രമണങ്ങളുടെ പ്രേരണയായി.

ശിശു വിദ്യാഭ്യാസവും വളർത്തലും ഒരു ആത്മീയ പരിപാലനത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിത്തീർന്നു (ലോക സേവനങ്ങൾ 1995: 54). പല രക്ഷകർത്താക്കളും പ്രാദേശിക പൊതു, സ്വകാര്യ സ്കൂളുകൾ ഒഴിവാക്കുകയും കുട്ടികളെ കൂടുതൽ സുരക്ഷിതവും ആരോഗ്യകരവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ പഠിപ്പിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്ന വീട്ടിൽ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ സമയത്ത്, ബെർഗും മരിയയും കുടുംബങ്ങൾക്ക് സഹായകരമായ അധ്യാപനരീതികൾ നൽകാനും പഠനത്തിന് അനുയോജ്യമെന്ന് തോന്നുന്ന പാഠ്യപദ്ധതി വ്യക്തമാക്കാനുമുള്ള നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പുറത്തിറക്കി. ഗ്രൂപ്പിലെ ലൈംഗിക രീതികളെക്കുറിച്ച്, നിയന്ത്രണങ്ങളും നയങ്ങളും ഇപ്പോൾ കർശനമാക്കാൻ തുടങ്ങി. സ്വീകാര്യമായതും അല്ലാത്തതും എന്താണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്ന പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിച്ചു.

1987-ൽ മരിയ “ദി എഫ്ഫിംഗ് / ഡിഫിംഗ് റെവല്യൂഷൻ” എന്ന പേരിൽ ഒരു കത്ത് പുറത്തിറക്കി. ഇത് ഒരു കൂട്ടം ഫിലിപ്പിനോ സൈനിക ഓഫീസർമാരോട് ലളിതമായ കൂട്ടായ്മയിലൂടെയും ബൈബിളിനെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണത്തിലൂടെയും സാക്ഷ്യം വഹിച്ച അംഗങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ മാതൃകയാക്കി. ഈ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും മറ്റു പലർക്കും ലഭിച്ച “ആത്മീയ പോഷണം” കർത്താവിന്റെ വചനമായിരുന്നു, അതിനെ കുടുംബം “ഡെയ്‌ലി ഫുഡ്” എന്ന് വിളിച്ചു (ലോക സേവനങ്ങൾ 1995: 65). മരിയ വിശദീകരിച്ചതുപോലെ, “[ഈ] പെൺകുട്ടികൾ ആശ്ചര്യഭരിതരായി, ഈ പുരുഷന്മാരെ നേരിട്ട് കർത്താവിലേക്ക് നേരിട്ട് വിജയിപ്പിക്കാനും ഓരോരുത്തരുമായും വ്യക്തിപരമായി ഇടപഴകാതെ അവരെ അവരുടെ വചനവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനും അവരെ ഉറങ്ങാൻ കിടക്കുകയും ചെയ്തു. . - ഇത് കൂടുതൽ വ്യാപിപ്പിക്കാനും കൂടുതൽ വിശാലമായ സ്വാധീനമുണ്ടാക്കാനും അവരെ പ്രാപ്തരാക്കി (“FFing / DFing വിപ്ലവം,” മരിയ കത്ത് # 2313, 3/87). ഈ പുതിയ സമ്പ്രദായത്തിന് ഇപ്പോൾ emphas ന്നൽ നൽകുന്നതിനൊപ്പം ലൈംഗികരോഗങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഭീഷണിയും കാരണം, ഫ്ലർട്ടി ഫിഷിംഗ് കുടുംബ സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ ഫലപ്രദമായി അവസാനിപ്പിച്ചു. അംഗങ്ങളോടുള്ള മെമ്മോയിൽ ബെർഗ് പറയുന്നതുപോലെ, “പുറത്തുനിന്നുള്ളവരുമായുള്ള എല്ലാ ലൈംഗികതയും നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു! - അവർ ഇതിനകം അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളും പ്രശസ്ത സുഹൃത്തുക്കളും അല്ലാത്തപക്ഷം! - പകരം ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഡിഫിംഗ് ചെയ്യുന്നു!” (ലോക സേവനങ്ങൾ 1995: 66).

1988 ലും 1989 ലും കുട്ടികൾക്കായി ഒരു ഫാമിലി സ്കൂൾ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ സങ്കല്പവും സാക്ഷാത്കാരവും കണ്ടു. വിദ്യാഭ്യാസം ഇപ്പോൾ തികച്ചും സംഘടിതമായിരുന്നു. പ്രചോദനാത്മക ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്ന കുട്ടികളുടെ മ്യൂസിക് വീഡിയോകളായ “കിഡ്ഡി വിഡ്ഡീസ്” പൊതുജനങ്ങൾക്ക് വിതരണം ചെയ്യുകയും നല്ല സ്വീകാര്യത നേടുകയും ചെയ്തതിനാൽ ചെറിയ കുട്ടികളെ ഉൾപ്പെടുത്താൻ re ട്ട്‌റീച്ചും മന്ത്രാലയവും എത്തി. ഈ കാലഘട്ടം കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഒരു വിപരീത കുടിയേറ്റവും അടയാളപ്പെടുത്തി. ചില കുടുംബങ്ങൾ ഇപ്പോൾ യൂറോപ്പിലേക്കും വടക്കേ അമേരിക്കയിലേക്കും മടങ്ങി സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയായിരുന്നു. ഇത് സംഭവിക്കുകയും അംഗത്വം വർദ്ധിക്കുകയും ചെയ്തതോടെ, ചില അംഗങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ പ്രതിബദ്ധതയും ആത്മാർത്ഥതയും ഉള്ളവരാണെന്ന് പെട്ടെന്നുതന്നെ വ്യക്തമായി. അംഗത്തിന്റെ പുതിയ പദവി TRF സപ്പോർട്ടർ എന്ന പേരിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഈ അംഗങ്ങൾ‌ പ്രതിമാസ ദശാംശം അയച്ചുകൊണ്ട് കുടുംബത്തെ പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നു. ഈ പ്രോഗ്രാം പ്രധാനമായും സൃഷ്ടിച്ചത് പഠിപ്പിക്കലുകളിലും ജീവിതരീതിയിലും വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കാണ്, എന്നാൽ എല്ലാ നിയമങ്ങളും പാലിക്കുകയും സാമുദായിക ജീവിതശൈലിയിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്ത 100 ശതമാനം അംഗങ്ങളാകാനുള്ള ബോധ്യമോ ദൃ ve നിശ്ചയമോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരു കുടുംബത്തിന് കമ്യൂണിന് പുറത്ത്, സ്വന്തം വീട്ടിൽ താമസിക്കാനും മുഴുവൻ സമയ ഡി‌ഒ (ശിഷ്യന്മാർക്ക് മാത്രം) അംഗങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ ലൗകിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാനും ടിആർഎഫ് നില സാധ്യമാക്കി. ഈ പ്രോഗ്രാമിന്റെ ആമുഖം “ഞങ്ങളുടെ കുടുംബത്തെ ശക്തമാക്കുക” എന്നതിൽ ഗ്രൂപ്പിന് താൽപ്പര്യമുള്ള സമയത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി (ലോക സേവനങ്ങൾ 1995: 79).

കുട്ടികളെ ശരിയായി വളർത്താൻ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പര്യാപ്തമല്ലെന്ന് കണ്ടെത്തിയ 1991-ൽ ശിഷ്യത്വ പരിശീലന പരിപാടി ആരംഭിച്ചു. ഈ പ്രോഗ്രാം കൗമാരക്കാരെയും അവർക്ക് പ്രത്യേകമായിട്ടുള്ള ജീവിത പ്രശ്‌നങ്ങളെയും ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതാണ്, മാത്രമല്ല ഈ കൗമാരക്കാരെ വളർത്തുന്നതിന് സഹായം ആവശ്യമുള്ള മാതാപിതാക്കൾക്കും. ഈ പ്രോഗ്രാമിന് കീഴിൽ, കുടുംബ നയത്തിൽ വരുത്തിയ ചില പ്രത്യേക മാറ്റങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: വീടുകളിൽ ഒരു ടീം വർക്ക് ബാധ്യതയായി ശിശു സംരക്ഷണം, പ്രതിവാര ഹോം ശിശു സംരക്ഷണം അല്ലെങ്കിൽ രക്ഷാകർതൃ മീറ്റിംഗുകൾ, ദിവസേന ഒരു മണിക്കൂർ കുടുംബ സമയം, വ്യക്തിഗത സമയം ആഴ്ചയിൽ ഒരു മണിക്കൂർ, “പ്രതിവാര കുടുംബ ദിനം ”(ലോക സേവനങ്ങൾ 1995: 88).

1992 ൽ ഗ്രൂപ്പിൽ പതിച്ച ഒരു ദുരന്തം അടയാളപ്പെടുത്തി. ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ, സിഡ്‌നിയിലും ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ മെൽബണിലുമുള്ള ആറ് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കെതിരെ കുടുംബ ഭവനങ്ങൾ പോലീസിനും സാമൂഹ്യക്ഷേമ പ്രവർത്തക റെയ്ഡിനും വിധേയമാക്കി. ഇവന്റ് കവർ ചെയ്യുന്നതിനായി ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഒരു മാധ്യമ പ്രവർത്തകനോടൊപ്പം രണ്ട് മുതൽ പതിനാറ് വയസ്സ് വരെ പ്രായമുള്ള 142 കുടുംബ കുട്ടികളെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് പിടികൂടി കസ്റ്റഡിയിലെടുത്തു. മാനസികമോ ശാരീരികമോ ആയ ദുരുപയോഗത്തിനായുള്ള ഒരാഴ്ചത്തെ തീവ്രമായ പരിശോധനയ്ക്കും വിലയിരുത്തലിനും ശേഷം, ഈ ആരോപണങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നതിന് സ്ഥിരീകരണമൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല. കുട്ടികളെ ഉടൻ തന്നെ വീടുകളിലേക്ക് തിരിച്ചയക്കുകയും കുടുംബങ്ങൾക്കെതിരെ കുറ്റം ചുമത്തിയിട്ടില്ല. ഈ കുടുംബം ഇപ്പോൾ പൊതുജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ജാഗരൂകരായിരുന്നു, ഈ സമയത്ത് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളും ഉപദേശങ്ങളും പ്രയോഗങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്നതിനായി ഒരു നയ പ്രസ്താവന ഇറക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു. 1999 ൽ റെയ്ഡുകളിൽ ഉൾപ്പെട്ട കുടുംബ കുട്ടികൾ നാശനഷ്ടങ്ങൾക്ക് സർക്കാരിനെ കോടതിയിൽ കൊണ്ടുപോയതിനുശേഷം സർക്കാരുമായി മാന്യമായ ഒത്തുതീർപ്പിലെത്തി. 2 ബി എൽ റേഡിയോ വാർത്ത റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, “ന്യൂ സൗത്ത് വെയിൽസ് സ്റ്റേറ്റിനെതിരെ മതപരമായ ഗ്രൂപ്പിലെ കുട്ടികൾ നടത്തിയ ദീർഘകാല നിയമ പോരാട്ടം സിഡ്നിയിലെ സുപ്രീം കോടതിയിൽ അവസാനിച്ചു. 60 ൽ 1992 ഓളം കുട്ടികളെ സിഡ്‌നിയിലെ വീടുകളിൽ നിന്ന് ഏകോപിപ്പിച്ച ഡോൺ റെയ്ഡുകളിൽ നാശനഷ്ടങ്ങൾ തേടിയതായി ഫിയോണ ഹാലോറൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. 1992 ൽ സിഡ്‌നിയിലെ മൂന്ന് വീടുകളിൽ റെയ്ഡ് നടത്തിയപ്പോൾ പോലീസ്, കമ്മ്യൂണിറ്റി സർവീസ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് തൊഴിലാളികൾ നിയമവിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ചതായി ജസ്റ്റിസ് ജോൺ ഡൺഫോർഡ് വിധിച്ചു കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കുട്ടികൾ. തീരുമാനം കേസ് പരിഗണിക്കാൻ സംസ്ഥാനത്തെ വിളിക്കാൻ അവരുടെ സോളിസിറ്റർ ഗ്രെഗ് വാൽഷിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. നാല് ദിവസത്തെ മധ്യസ്ഥതയ്ക്ക് ശേഷം 72 കുട്ടികളിൽ 62 പേരും ഒരു നീണ്ട വിചാരണ ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട് രഹസ്യസ്വഭാവമുള്ള ഒത്തുതീർപ്പിന് സമ്മതിച്ചിട്ടുണ്ട്. ”

ഈ വർഷാവസാനം, സമാനമായ മറ്റൊരു കേസ് 1990 ൽ സ്പെയിനിലെ ബാഴ്‌സലോണയിൽ സംഭവിക്കുകയും കുട്ടികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്തുവെന്നാരോപിച്ച് 21 കുട്ടികളെ ഒരു കുടുംബ ഭവനത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ക്ലെയിമുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിന് തെളിവുകളൊന്നും കണ്ടെത്താത്തതിനാൽ കുടുംബത്തെ എല്ലാ കുറ്റങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കി. കുട്ടികളെ അവരുടെ വീടുകളിലേക്ക് തിരിച്ചയക്കണമെന്നും അത്തരം കാര്യങ്ങളിൽ സംഘം ഉപദ്രവിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുമെന്നും ജഡ്ജി വിധിച്ചു, അതിൽ ഉൾപ്പെട്ട തന്ത്രങ്ങളെ “അന്വേഷണവുമായി” താരതമ്യം ചെയ്തു. ഈ രണ്ട് ഭയാനകമായ സംഭവങ്ങളും ഉൾപ്പെട്ട എല്ലാ കുടുംബാംഗങ്ങളെയും തികച്ചും ഭയപ്പെടുത്തുന്നതായിരുന്നു, പ്രാഥമിക റെയ്ഡുകൾ മുതൽ കോടതിമുറി ഹിയറിംഗ് വരെ മാതാപിതാക്കളെയും കുട്ടികളെയും വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും അവ ഗ്രൂപ്പിന്റെ വിശ്വാസത്തെയും ബോധ്യത്തെയും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന യുദ്ധങ്ങളായിരുന്നു.

കൗമാരക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള വർദ്ധിച്ച അവബോധം, കുടുംബത്തെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന കൂടുതൽ കേസുകളുമായി 1993 കഴിഞ്ഞ രണ്ട് വർഷങ്ങൾക്ക് സമാനമായിരുന്നു. ചെറുപ്പക്കാർ‌ക്ക് കൂടുതൽ‌ ശ്രദ്ധ ലഭിക്കുകയും അവർ‌ പ്രതീക്ഷിച്ചതും ആഗ്രഹിച്ചതും ജീവിതത്തിൽ‌ നിന്നും ആവശ്യമുള്ളതുമായ കാര്യങ്ങൾ‌ക്കായി കൂടുതൽ‌ കൂടുതൽ‌ പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു. ടീം വർക്കും നേതൃത്വവും യുവാക്കൾക്ക് മൂല്യങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും പ്രോഗ്രാമുകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ഈ ലക്ഷ്യങ്ങളെയും അഭിലാഷങ്ങളെയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ, കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെപ്പോലെ, ദുരന്തത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ സംഭവിക്കും. ഫ്രാൻസിലെ ലിയോണിലെയും ഐക്സ്-എൻ-പ്രോവെൻസിലെയും രണ്ട് വലിയ വീടുകളിൽ പോലീസ് റെയ്ഡുകൾ നടന്നു, അതിൽ ഉദ്യോഗസ്ഥർ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓട്ടോമാറ്റിക് ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ആക്രമിക്കുകയും മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് 90 കുട്ടികളെയും ചില മുതിർന്ന അംഗങ്ങളെയും പിടികൂടി. (ലോക സേവനങ്ങൾ 1995: 101). മുതിർന്നവരെ 48 മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ പോലീസ് കസ്റ്റഡിയിൽ നിന്ന് വിട്ടയച്ചപ്പോൾ, ലിയോണിലെ കുട്ടികളെ ഒരാഴ്ച തടവിലാക്കുകയും ഐക്സ്-എൻ-പ്രോവെൻസിലുള്ളവർ 51 ദിവസത്തേക്ക് കസ്റ്റഡിയിൽ തുടരുകയും ചെയ്തു (ലോക സേവനങ്ങൾ 1995: 101).

ആ വർഷത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ലിയോണിൽ ഫയൽ ചെയ്ത കുടുംബങ്ങൾക്കെതിരായ എല്ലാ ആരോപണങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഫെബ്രുവരി 1994 ൽ, ഐക്സ്-എൻ-പ്രോവെൻസിലെ ചാർജുകളും ഒഴിവാക്കി. രണ്ട് കേസുകളിലും ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ അവകാശവാദങ്ങൾ തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നും മറിച്ച്, കുട്ടികൾ മാനസികമായും ശാരീരികമായും ആരോഗ്യകരമായ വളർ‌ച്ചയുടെ എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളും കാണിച്ചുവെന്നും കോടതികൾ കണ്ടെത്തി. ഫ്രഞ്ച് സംഘടനയായ എ.ഡി.എഫ്.ഐ (അസോസിയേഷൻ ഫോർ ദി ഡിഫൻസ് ഓഫ് ഫാമിലി ആൻഡ് വ്യക്തിഗത) ത്തിൽ നിന്നുള്ള ആന്റി കൾട്ടിസ്റ്റുകൾ ഈ കേസിൽ കോടതികളുടെ വിധി അപ്പീൽ ചെയ്തു, ഇത് എല്ലാ ആരോപണങ്ങളും നിരസിച്ചു. കുടുംബത്തെതിരെ അധികാരികളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അവർ എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും യഥാർത്ഥ റെയ്ഡുകളിലേക്കും കേസ് വീണ്ടും തുറക്കാനുള്ള തുടർനടപടികളിലേക്കും നയിച്ചെങ്കിലും, ഹൈക്കോടതികൾ ഫെബ്രുവരി 2000 ൽ കേസ് തള്ളിക്കളഞ്ഞു).

1993- ലും സമാനമായ കൂടുതൽ സംഭവിച്ചു. ലോസ് ഏഞ്ചൽസിൽ, ഒരു പ്രാദേശിക കുടുംബ ഭവനത്തിൽ (വേൾഡ് സർവീസസ് 1995: 101) കുട്ടികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അധികാരികളെ വ്യാജമായി അറിയിച്ചുകൊണ്ട് കുടുംബത്തിലെ മുൻ അംഗങ്ങൾ ഗ്രൂപ്പിനെ ഉപദ്രവിച്ചു. പ്രാദേശിക ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള നിരവധി അന്വേഷണങ്ങളിൽ അവരുടെ അവകാശവാദങ്ങൾ അടിസ്ഥാനരഹിതവും നിർമ്മിതവുമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. സെപ്റ്റംബർ 1st, അർജന്റീനയിലെ ബ്യൂണസ് അയേഴ്സിലെ അഞ്ച് ഫാമിലി ഹോമുകൾ രാത്രി പോലീസ് റെയ്ഡിന് വിധേയമാക്കി, അതിൽ 137 കുട്ടികളെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് എടുക്കുകയും സമഗ്രമായ ശാരീരിക പരിശോധനയിലൂടെ ഈ വീടുകളിൽ കുട്ടികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്തു. . ഇരുപത്തിയൊന്ന് മുതിർന്നവരെ നാലുമാസത്തോളം തടവിലാക്കുകയും നൂറിലധികം കുട്ടികളെ നാല് മാസത്തേക്ക് കസ്റ്റഡിയിൽ എടുക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രായപൂർത്തിയായ സ്ത്രീകൾ ശാരീരികമായി ഉപദ്രവിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര മാധ്യമ പ്രചാരണം തുടർന്നു, ഇത് സാംസ്കാരിക വിരുദ്ധരും മുൻ അംഗങ്ങളുമായി സഹകരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് തെളിയിച്ചു, ഒപ്പം പ്രചോദനങ്ങൾക്കും റെയ്ഡുകൾക്ക് ആക്കം കൂട്ടിയ ആരോപണങ്ങൾക്കും കാരണമായി. മറ്റെല്ലാ കേസുകളിലെയും പോലെ, ചാർജുകൾ യോഗ്യതയില്ലാത്തതാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. കുട്ടികൾ ദുരുപയോഗത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളൊന്നും പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. കുട്ടികൾക്കും മുതിർന്നവർക്കും ലഭിച്ച ചികിത്സയ്ക്കും നടപടികളിൽ അവരുടെ ഭരണഘടനാപരമായ അവകാശങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നതിനും അപ്പീൽ കോടതി ജഡ്ജി കീഴ്‌ക്കോടതികളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി.

ഈ സംഭവങ്ങളുടെ പ്രസ്സ് കവറേജ് ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചു. ഇതിനെല്ലാം തൊട്ടുമുമ്പ് വാകോ, ടെക്സസ് സംഭവങ്ങൾ നടന്നതോടെ, പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, ലൈംഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ, കുട്ടികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നു എന്ന വിഷയത്തിൽ വാർത്താമാധ്യമങ്ങൾ ചർച്ചാവിഷയമായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് കൾട്ട് ബോധവൽക്കരണ ശൃംഖല, പ്രധാന ആരാധന വിരുദ്ധ സംഘടന, കുടുംബത്തിനെതിരെയും മാധ്യമ ആക്രമണം സംഘടിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു. കുടുംബത്തിന്റെ മീഡിയ കവറേജിൽ ഒരു സ്റ്റോറി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് വാഷിംഗ്ടൺ പോസ്റ്റ്ഒരു ലാറി കിംഗ് ലൈവ് കൾട്ട് ബോധവൽക്കരണ നെറ്റ്‌വർക്കിലെ അംഗങ്ങളുമായി എക്‌സ്‌ക്ലൂസീവ്, ഒപ്പം എൻ‌ബി‌സി പ്രോഗ്രാം ഇപ്പോൾ ഇത് കുടുംബത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു തുറന്നുകാട്ടൽ നടത്തി, അവരുടെ സഹായത്തോടെ ഗ്രൂപ്പിനെ ക്രിയാത്മക വെളിച്ചത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാമെന്ന ധാരണയിൽ ചെയ്തു. കേവല വിപരീതമാണ് ഫലം.

1994-ൽ കാര്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെട്ടു, മുമ്പ് ആസ്വദിച്ച സമാധാനത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കുടുംബത്തിന് കഴിഞ്ഞു. ഗ്രൂപ്പിലെ മുമ്പത്തെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എല്ലാ ദുരന്തങ്ങൾക്കും മാധ്യമ ശ്രദ്ധയ്ക്കും മുമ്പായി അവർ ഉപേക്ഷിച്ചയിടത്ത് പുനരാരംഭിച്ചു. 1994 ലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവം കുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥാപകനും നേതാവുമായ ഡേവിഡ് ബ്രാന്റ് ബെർഗിന്റെ 75 ആം വയസ്സിൽ മരണം. ഈ സംഭവം ഗ്രൂപ്പിന്റെ പതനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ ബെർഗ് തന്നെ ഗ്രൂപ്പിനായി ഒരുക്കങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നു. നേരെമറിച്ച്, തന്റെ പിൻഗാമിയായ മരിയയെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ അടുത്ത പ്രവാചകനായി അംഗീകരിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ബെർഗ് നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചിരുന്നു. പിന്നീട് അവൾ തന്റെ ആദ്യത്തെ ലെഫ്റ്റനന്റിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു, അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, പീറ്റർ ആംസ്റ്റർഡാം, കുടുംബഘടനയിൽ നേതൃത്വത്തിന്റെ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു (ബെയ്ൻബ്രിഡ്ജ്, 225).

1995 ൽ, ഫാമിലി വേൾഡ് സർവീസസ് ഓർഗനൈസേഷന്റെ പ്രവർത്തനമായ “ലവ് ചാർട്ടർ” എന്ന പേരിൽ ഒരു ഭരണ ചാർട്ടർ കുടുംബം സ്വീകരിച്ചു. ഈ പ്രമാണം രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളുടെയും അവകാശങ്ങളുടെയും ചാർട്ടറും അടിസ്ഥാന കുടുംബ നിയമങ്ങളും (ലോക സേവനങ്ങൾ 1995: 113). ഗ്രൂപ്പിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, രീതികൾ എന്നിവയുടെ രേഖാമൂലമുള്ള ഒരു സമാഹാരം നൽകുക എന്നതായിരുന്നു ഈ പ്രമാണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. കുടുംബത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും ഈ പ്രസിദ്ധീകരണം ലഭിച്ചു.

അംഗങ്ങളുടെയും കുടുംബങ്ങളുടെയും കുട്ടികളുടെയും വ്യക്തിഗത അവകാശങ്ങൾ ചാർട്ടർ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. അംഗങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളും രീതികളും ശുശ്രൂഷയും ക്രിസ്റ്റലൈസ് ചെയ്യുന്നതിനും ഇത് സഹായിക്കുന്നു. ഈ പ്രമാണം വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങൾക്ക് അവരുടെ ജോലി, സേവന സ്ഥലം, മെഡിക്കൽ തീരുമാനങ്ങൾ എന്നിവ സംബന്ധിച്ച തീരുമാനങ്ങളിൽ പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു, അതേസമയം പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സ്വഭാവത്തെയും ആദർശങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കുന്ന ചട്ടങ്ങളുടെ രൂപരേഖ. കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിൽ നിന്നും, നേതൃത്വം മുതൽ സാക്ഷികൾ, ശിശു സംരക്ഷണ ആളുകൾ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അംഗങ്ങൾ എന്നിവരുടെ പങ്കാളിത്തം ഈ കൃതിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ബെയ്ൻബ്രിഡ്ജ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, “ഈ പ്രമാണം മുൻകാല പ്രശ്നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന പ്രായോഗിക അനുഭവങ്ങളുടെ ഗണ്യമായ ഒരു ഭാഗത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഈ കുടുംബം ഗണ്യമായ അളവിൽ സ്ഥാപനവൽക്കരണം നേടിയിട്ടുണ്ട് എന്നതിന്റെ തെളിവാണ്” (ബെയ്ൻബ്രിഡ്ജ്, 225).

ചാർട്ടറിന്റെ നടപ്പാക്കൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കുടുംബ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ വലിയ മാറ്റങ്ങളുടെ ഒരു കാലഘട്ടം കൊണ്ടുവന്നു. ചാർട്ടറിന് മുമ്പ്, ഭവനത്തിന്റെ ശരാശരി വലുപ്പം 35 മുതൽ 40 ആളുകൾ വരെയായിരുന്നു, അതേസമയം ചാർട്ടർ അംഗത്വം പരമാവധി ഒരു വീടിന് 35 അംഗങ്ങളായി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് നടപ്പിലാക്കിയതിനുശേഷം, ശരാശരി കമ്മ്യൂണിറ്റി വലുപ്പം 14 അംഗങ്ങളിലേക്ക് (കുട്ടികൾ ഉൾപ്പെടെ) കുറഞ്ഞു. 1998, 1999 എന്നിവയിൽ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അംഗങ്ങളെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പരമ്പരാഗത ദൗത്യ മേഖലകളിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുപോകുന്നത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു, ഇത് യുഎസ്, കാനഡ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ് തുടങ്ങിയ പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിലെ കുടുംബ ജനസംഖ്യയിൽ വലിയ കുറവുണ്ടാക്കി.

പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരങ്ങളിൽ ഏറെക്കുറെ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ രണ്ടാം തലമുറ അംഗങ്ങൾക്കും പഴയ അംഗങ്ങൾക്കുമിടയിൽ കുടുംബത്തിന്റെ മുന്നേറ്റത്തിന്റെ സമഗ്രത നിലനിർത്തുന്നതിലും വെല്ലുവിളികൾ നേരിടേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ട്. ചാർട്ടറിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന കുടുംബ നയങ്ങളുടെ സമഗ്രത പുന restore സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ശ്രമം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്, ആ മാനദണ്ഡം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്ത അംഗങ്ങളെ എഫ്എം (ഫെലോ മെംബർ) തലത്തിൽ സേവിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവിടെ അവർക്ക് സുഖപ്രദമായ തോതിൽ ചാർട്ടർ സ്വതന്ത്രമായി നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയും. കൂടെ.

രണ്ടാം തലമുറ അംഗങ്ങളെ കുടുംബ നേതൃത്വ മേഖലകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളും നടന്നിട്ടുണ്ട്. നിലവിൽ രണ്ടാം തലമുറ അംഗങ്ങളെ നേതൃത്വത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഡോ. ഗാരി ഷെപ്പേർഡ് അവകാശപ്പെടുന്നത്, “[കുടുംബം] ചെറുപ്പക്കാർ ഒരാളുടെ പ്രാരംഭ ധാരണകളിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, അവരുടെ വ്യക്തിഗത സംഖ്യകൾ, ആകർഷകമായ പരസ്പര ഗുണങ്ങൾ, ഗാർഹിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും അവർ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അമിതമായ അളവ്,” ഡോ. ഷാർലറ്റ് ഹാർഡ്‌മാൻ എന്നിവരോടൊപ്പം , കുടുംബാംഗങ്ങൾ‌ കൂടുതൽ‌ യുവത്വമുള്ള യുവതലമുറയെ ഉൾ‌പ്പെടുത്തുന്നതിൽ‌ വിജയിച്ചു (ഹാർഡ്മാൻ, 1999). അവരുടെ സാഹിത്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവർക്ക് ആവശ്യമായ വെല്ലുവിളികളും അവസരങ്ങളും നൽകുന്നതിന് ഗണ്യമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയെന്നും ഒപ്പം അവരുടെ യ youth വനാവസ്ഥയും ഇൻപുട്ടും കുത്തിവയ്ക്കാനുള്ള അവസരവുമാണ്. ഷാർലറ്റ് ഹാർഡ്‌മാൻ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ സമീപകാല രചനയിൽ ഇങ്ങനെ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, “കുടുംബ കുട്ടികൾ അവരുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ അർത്ഥവ്യവസ്ഥയെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സ്വീകരിച്ച് അതുവഴി ശാക്തീകരിക്കപ്പെട്ടു” (പാമറും ഹാർഡ്‌മാനും, 1999).

വേൾഡ് സർവീസസ് പ്രസിദ്ധീകരണം, ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ഫാമിലി, ഗ്രൂപ്പിന്റെ ചരിത്രത്തെ അവരുടെ കഥ അവസാനിപ്പിക്കുന്ന ഈ ഭാഗം ഉപയോഗിച്ച് അടയ്ക്കുന്നു:

“കുടുംബത്തിന്റെ 26 വർഷത്തെ ഹ്രസ്വ ചരിത്രത്തിൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സഹകരണ മിഷനറി പ്രവർത്തനം ആദ്യം മുതൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലും, ആയിരക്കണക്കിന് കുട്ടികളെ വളർത്തുക, വളർത്തുക, പഠിപ്പിക്കുക, വ്യക്തികളായി പക്വത പ്രാപിക്കുക, ചലനം, നിരവധി പീഡനങ്ങൾ സഹിച്ചുകൊണ്ട്, 200 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾക്ക് വ്യക്തിപരമായി സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞു, അവരിൽ 18 ദശലക്ഷത്തിലധികം പേർ യേശുവിനെ രക്ഷകനായി സ്വീകരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. 780 ദശലക്ഷത്തിലധികം (3.9 ബില്യൺ പേജുകൾ) സുവിശേഷ സാഹിത്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, “ലോകത്തിലുടനീളം പോയി എല്ലാ സൃഷ്ടികളോടും സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുക” എന്ന യേശുവിന്റെ കൽപ്പന അനുസരിച്ചാണ് (മർക്കോസ് 16:15).

ഞങ്ങളുടെ അംഗങ്ങൾ‌ ഞങ്ങളുടെ സന്ദേശം വ്യക്തിപരമായി ലോകത്തെ 163 രാജ്യങ്ങളിൽ‌ എത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്, മിക്കവരും പടിഞ്ഞാറ്‌ നിന്നും കിഴക്കോട്ടും വടക്ക് തെക്കോട്ടും വീണ്ടും വീണ്ടും ലോകത്തെ മറികടന്നു. 650,000 വർഷത്തേക്ക് ഒരു മാസം ശരാശരി 26 ആളുകൾക്ക് ഞങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായി സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആ സമയത്ത്, ഓരോ മാസവും യേശുവിനെ രക്ഷകനായി സ്വീകരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശരാശരി 57,000 ആളുകളെ പ്രാർത്ഥനയിൽ നയിച്ചു - അല്ലെങ്കിൽ 45 വർഷങ്ങളിൽ ഓരോ 26 സെക്കൻഡിലും ഒരാൾ!

ഒരു പ്രവാചകൻ നല്ലവനോ ചീത്തയോ എന്ന് എങ്ങനെ വിധിക്കാമെന്ന് നമ്മോട് പറയുമ്പോൾ, യേശു പറഞ്ഞു, “അതിനാൽ അവരുടെ ഫലങ്ങളാൽ നിങ്ങൾ അവരെ അറിയും” (മത്തായി 7:20). കഴിഞ്ഞ കാൽനൂറ്റാണ്ടായി കുടുംബം കൈവരിച്ചതിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഡേവിഡ് ബ്രാന്റ് ബെർഗിന്റെ വിവേകപൂർണ്ണവും സ്‌നേഹനിർഭരവുമായ നേതൃത്വത്തിന്റെ ഫലമാണെന്നും കർത്താവിൻറെ വചനം അദ്ദേഹത്തിന് വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതാണെന്നും ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. ആത്യന്തികമായി, നാം നേടിയ നന്മയ്ക്കുള്ള ബഹുമാനവും മഹത്വവും യേശുവിനു നൽകുന്നു, കാരണം അവന്റെ കൃപ, സ്നേഹം, ശക്തി എന്നിവയാൽ മാത്രമാണ് നാം നിലവിൽ വന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ന് ഒരു ibra ർജ്ജസ്വലമായ മിഷനറി പ്രസ്ഥാനമായി നാം തുടരുന്നു. ദൈവത്തിനു സ്തുതി!" (115)

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

കുടുംബത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങൾ മതമൗലിക ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിശ്വാസങ്ങളുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്, അതിൽ ബൈബിൾ ദൈവത്തിന്റെ നിശ്വസ്‌ത വചനമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവർ ത്രിത്വത്തിലും കന്യക ജനനത്തിലും ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്താലുള്ള രക്ഷയിലും മൗലികവാദിയുടെ മിക്ക അടിസ്ഥാന ഉപദേശങ്ങളിലും വിശ്വസിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ.

എന്നിരുന്നാലും, അവർ മുഖ്യധാരയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നു, ലൈംഗികതയെ പുണ്യവത്കരിക്കുന്നതിലും മുതിർന്നവർ തമ്മിലുള്ള സമ്മതം വൈവാഹിക ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി അംഗീകരിക്കാമെന്ന വിശ്വാസത്തിലും മറ്റ് ഉപദേശങ്ങൾക്കിടയിൽ വിട്ടുപോയ ആത്മാക്കളുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിലും. ജെയിംസ് റിച്ചാർഡ്സൺ ഈ വിശ്വാസങ്ങളെ ഇങ്ങനെ നിർവചിക്കുന്നു: “ഈ സംഘം ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ മതമൗലികവാദ വിശ്വാസ സമ്പ്രദായത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അതിന്റെ ലൈംഗിക നൈതികത ശ്രദ്ധേയമായ വഴക്കമുള്ളതും സ്ഥാപക പ്രവാചകന്റെ ദൈവശാസ്ത്ര കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളിലൂടെ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ് (റിച്ചാർഡ്സണും ഡേവിസും, 1983). സിംഗിൾ ഭിന്നലിംഗ അംഗങ്ങളും ലൈംഗിക ബന്ധവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന് ഈ സംഘം അനുമതി നൽകുന്നു, ഏതാനും വർഷങ്ങളായി COG ലൈംഗികതയെ ഒരു റിക്രൂട്ട്‌മെന്റ് ഉപകരണമായി ഉപയോഗിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, ഇവാഞ്ചലിക്കൽ മന്ത്രാലയം “ഫ്ലർട്ടി ഫിഷിംഗ്” (റിച്ചാർഡ്സണും ഡേവിസും 1983: വാലിസ് 1979).

കുടുംബത്തിന് വളരെ വ്യക്തമായ ഒരു കൂട്ടം എസ്കാറ്റോളജിക്കൽ വിശ്വാസങ്ങളുണ്ട്, അവ പൊതുജനങ്ങൾക്കായി നിരവധി പോസ്റ്ററുകൾ, ലഘുലേഖകൾ, ലഘുലേഖകൾ, വീഡിയോകൾ എന്നിവയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ആസന്നമായ തിരിച്ചുവരവിന് കാരണമാകുന്ന ബൈബിളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അന്തിമ സംഭവങ്ങളുടെ പ്രവാഹത്തിലാണ് മനുഷ്യവർഗമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്ഷകനായി അംഗീകരിക്കുന്നതിലൂടെ രക്ഷയുടെ സന്ദേശവും ഈ പ്രമേയത്തെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്, ലൈനിലെ കുടുംബത്തിന്റെ “നയ പ്രസ്താവനകളുടെ” വിശദമായ റൈറ്റ്-അപ്പുകളിലേക്ക് നേരിട്ട് പോകുന്ന ചുവടെയുള്ള ലിങ്കുകളിൽ ക്ലിക്കുചെയ്യുക:

ക്രിസ്തു കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ബൈബിൾ അധിഷ്ഠിത വിദ്യാഭ്യാസം (ജൂൺ '92)
ശാരീരിക അതിക്രമങ്ങൾക്കെതിരായ ഞങ്ങളുടെ നിലപാട് (മാർച്ച് '93)
ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസ പ്രസ്താവന (ഏപ്രിൽ '92)
ഞങ്ങളുടെ പിന്തുണ (ഒക്ടോബർ '92)
സോഷ്യലൈസേഷൻ (ഓഗസ്റ്റ് '92)
നമ്മുടെ കുട്ടികളുടെ പൈതൃകവും ഗാർഹിക ജീവിതവും (ഏപ്രിൽ '92)
മനസ് നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും മസ്തിഷ്കപ്രക്ഷാളനത്തിന്റെയും ആരോപണങ്ങളോടുള്ള ഞങ്ങളുടെ പ്രതികരണം (മാർച്ച് '93)
സ്വർഗ്ഗീയ സന്ദേശവാഹകരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു
കുടുംബത്തിലെ സ്ത്രീകൾ
അവസാന സമയ വിശ്വാസങ്ങൾ

അവലംബം

ബെയ്ൻബ്രിഡ്ജ്, വില്യം സിംസ്. 1997. മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം. ന്യൂയോർക്ക്: റൗട്ട്ലെഡ്ജ്.

ബെർഗ്, ഡേവിഡ് (മോ). 1972. മോശെയുടെയും ദൈവമക്കളുടെയും യഥാർത്ഥ കഥ. ദൈവമക്കൾ.

ബെർഗ്, ഡേവിഡ് (മോശ). 1976. അടിസ്ഥാന മോ അക്ഷരങ്ങൾ. എച്ച്കെ: ഗോൾഡ് ലയൺ പബ്ലിഷേഴ്‌സ്.

ചാൻസലർ, ജെയിംസ് ഡി. 2000. കുടുംബത്തിലെ ജീവിതം: ദൈവമക്കളുടെ ഒരു ഓറൽ ചരിത്രം. സിറാക്കൂസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്. 291 pp.

ഡേവിസ്, റെക്സ്, ജെയിംസ് ടി. റിച്ചാർഡ്സൺ. 1976. “ദൈവമക്കളുടെ സംഘടനയും പ്രവർത്തനവും.” സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര വിശകലനം XXX: 37- നം.

ലൂയിസ്, ജെയിംസ് ആർ., മെൽട്ടൺ, ജെ. ഗോർഡൻ എഡിറ്റർമാർ. 1994. ലൈംഗികത, അപവാദം, രക്ഷ: ദൈവത്തിന്റെ കുടുംബത്തെ / കുട്ടികളെ അന്വേഷിക്കുന്നു. സ്റ്റാൻഫോർഡ്, കാലിഫോർണിയ: സെന്റർ ഫോർ അക്കാദമിക് പബ്ലിക്കേഷൻ.

ന്റെ പല അധ്യായങ്ങളും ലൈംഗികത, അപവാദം, രക്ഷ: കുടുംബത്തെ അന്വേഷിക്കുന്നു ഓൺ‌ലൈനിൽ ലഭ്യമാണ്, ചുവടെയുള്ള ഉള്ളടക്ക ലിസ്റ്റിംഗിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ആക്സസ് ചെയ്യാം:

ചാപ്റ്റർ 1: സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ കുട്ടികൾ: ദൈവത്തിന്റെ രണ്ടാം തലമുറയിലെ കുട്ടികൾ. (സൂസൻ ജെ. പാമർ) http://www.thefamily.org/dossier/books/book1/chapter1.htm

ചാപ്റ്റർ 2: “കുടുംബം” എന്നതിലെ അപ്‌ഡേറ്റ്: വിവാദപരമായ ഒരു പുതിയ മതഗ്രൂപ്പിലെ ഓർഗനൈസേഷണൽ മാറ്റവും വികസനവും. (ജെയിംസ് ടി. റിച്ചാർഡ്സൺ) http://www.thefamily.org/dossier/books/book1/chapter2.htm

ചാപ്റ്റർ 3: കുടുംബം: ചരിത്രം, ഓർഗനൈസേഷൻ, പ്രത്യയശാസ്ത്രം. (ഡേവിഡ് ജി. ബ്രോംലിയും സിഡ്നി എച്ച്. ന്യൂട്ടണും) http://www.thefamily.org/dossier/books/book1/chapter3.htm

ചാപ്റ്റർ 4: കുടുംബത്തിലെ കുട്ടികളുടെ മന Psych ശാസ്ത്രപരമായ വിലയിരുത്തൽ. (ലോറൻസ് ലില്ലിസ്റ്റൺ, ഗാരി ഷെപ്പേർഡ്) http://www.thefamily.org/dossier/books/book1/chapter4.htm

ചാപ്റ്റർ 5: യുവജനങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങളുടെ ഫീൽഡ് നിരീക്ഷണങ്ങളും കുടുംബത്തിലെ പങ്കും. (ഗാരി ഷെപ്പേർഡ്, ലോറൻസ് ലില്ലിസ്റ്റൺ) http://www.thefamily.org/dossier/books/book1/chapter5.htm

അദ്ധ്യായം 6 : വിശ്വാസം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതും സൈന്യത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതും: ലോർഡ്‌സ് എൻഡ് ടൈം കുടുംബത്തെ ടിആർഎഫ് പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ.(ഷാർലറ്റ് ഹാർഡ്‌മാൻ) http://www.thefamily.org/dossier/books/book1/chapter6.htm

ചാപ്റ്റർ 7: ദൈവത്തിന്റെ മക്കളും ഇറ്റലിയിലെ കുടുംബവും. (മാസിമോ ആമുഖം) http://www.thefamily.org/dossier/books/book1/chapter7.htm

ചാപ്റ്റർ 8: “ദൈവമക്കൾ” മുതൽ “കുടുംബം” വരെ: പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലും അതിജീവനവും. (സ്റ്റുവർട്ട് എ. റൈറ്റ്) http://www.thefamily.org/dossier/books/book1/chapter8.htm

അദ്ധ്യായം 9 ദൈവത്തിന്റെ മക്കൾ, സ്നേഹത്തിന്റെ കുടുംബം, കുടുംബം. (ഡേവിഡ് മില്ലിക്കൻ) മttp: //www.thefamily.org/dossier/books/book1/chapter9.htm

Afterword: കുടുംബം: ഇത് എവിടെയാണ് യോജിക്കുന്നത്? (ജെ. ഗോർഡൻ മെൽട്ടൺ)
http://www.thefamily.org/dossier/books/book1/chapter10.htm

മെൽട്ടൺ, ജെ. ഗോർഡൻ. 1986. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഹാൻഡ്ബുക്ക് ഓഫ് കാൾസ്. ന്യൂയോർക്ക്: ഗാർലാന്റ് പബ്ലിഷിംഗ് Inc.

മെൽട്ടൺ, ജെ. ഗോർഡൻ. 1993. എൻ‌സൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് അമേരിക്കൻ റിലീജിയൻസ് (5th പതിപ്പ്). ഡെട്രോയിറ്റ്: ഗെയ്ൽ റിസർച്ച് ഇങ്ക്.

പാമർ, സൂസൻ ജെ., ഷാർലറ്റ് ഇ. ഹാർഡ്‌മാൻ (എഡിറ്റർമാർ). 1999. പുതിയ മതങ്ങളിലെ കുട്ടികൾ. പിസ്കേറ്റവേ, എൻ‌ജെ: റട്‌ജേഴ്‌സ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി പ്രസ്സ്. (വാല്യത്തിൽ കുടുംബ കുട്ടികളെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു).

പ്രിറ്റ്ചെറ്റ്, ഡഗ്ലസ്. 1985. ദി ചിൽഡ്രൻ ഓഫ് ഗോഡ്, ഫാമിലി ഓഫ് ലവ്: ഒരു വ്യാഖ്യാന ഗ്രന്ഥസൂചിക. ന്യൂയോർക്ക്: ഗാർലാന്റ് പബ്ലിഷിംഗ്.

സ്റ്റാർക്ക്, റോഡ്‌നി, വില്യം സിംസ് ബെയ്‌ൻബ്രിഡ്ജ്. 1987. മതത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം. ന്യൂയോർക്ക്: പീറ്റർ ലാൻഡ്. [പുന rin പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, റട്‌ജേഴ്‌സ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി പ്രസ്സ് 1996]

വാൻ സാന്റ്, ഡേവിഡ് ഇ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. ദൈവമക്കളിൽ ജീവിക്കുന്നു. ന്യൂജേഴ്‌സി: പ്രിൻസ്റ്റൺ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി പ്രസ്സ്.

വാലിസ്, റോയ്. 1976. "ദൈവമക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങൾ." സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര അവലോകനം 24: 807-829.

വാലിസ്, റോയ്. 1979. “ലൈംഗികത, വിവാഹം, ദൈവമക്കൾ.” രക്ഷയും പ്രതിഷേധവും: സാമൂഹികവും മതപരവുമായ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പഠനങ്ങൾ (റോയ് വാലിസ് എഡി.). ന്യൂയോർക്ക്: സെന്റ് മാർട്ടിൻ പ്രസ്സ്.

വാലിസ്, റോയ്. 1981. “ഇന്നലത്തെ കുട്ടികൾ: ഒരു പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനത്തിലെ സംസ്കാരവും ഘടനാപരമായ മാറ്റവും.” പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ സാമൂഹിക സ്വാധീനം (ബ്രയാൻ വിൽസൺ എഡി.). ന്യൂയോർക്ക്: റോസ് ഓഫ് ഷാരോൺ പ്രസ്സ്.

ലോക സേവനങ്ങൾ. 1995. കുടുംബത്തിന്റെ ചരിത്രം. സൂറിച്ച്, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്.

പോൾ ജോൺസ് സൃഷ്ടിച്ചത്
Soc 257 നായി: പുതിയ മത പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ
വിർജീനിയ സർവകലാശാല
സ്പ്രിംഗ് ടേം, 1998.
ഫോട്ടോ ക്രെഡിറ്റുകൾ: കുടുംബത്തിന്റെ കടപ്പാട്
അവസാനം പരിഷ്‌ക്കരിച്ചത്: 12 / 26 / 01

ഫാമിലി ഇന്റർനാഷണൽ വീഡിയോ കണക്ഷനുകൾ

 

പങ്കിടുക