ലോറ വോൻസ്

എല്ലെൻ ഗ ould ൾഡ് ഹാർമോൺ വൈറ്റ്

എല്ലെൻ ഗ OU ൾഡ് ഹാർമോൺ വൈറ്റ് ടൈംലൈൻ

1827 (നവംബർ 26): എല്ലെൻ ഗ ould ൾഡ് ഹാർമോൺ, ഇരട്ട എലിസബത്തിനൊപ്പം മെയിനിലെ ഗോർഹാമിൽ ജനിച്ചു.

1840 (മാർച്ച്): മൈനിലെ പോർട്ട്‌ലാന്റിൽ വില്യം മില്ലർ പ്രഭാഷണം എല്ലെൻ ഹാർമോൺ ആദ്യമായി കേട്ടു.

1842 (ജൂൺ 26): എല്ലെനെ കുടുംബത്തിലെ ചെസ്റ്റ്നട്ട് സ്ട്രീറ്റ് മെത്തഡിസ്റ്റ് പള്ളിയിൽ സ്നാനപ്പെടുത്തി.

1843 (ഫെബ്രുവരി-ഓഗസ്റ്റ്): 22 ഒക്ടോബർ 1844 ന് യേശു മടങ്ങിവരുമെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാൻ എല്ലെൻ വിസമ്മതിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് ഹാർമോണുകളെ നേരിടാൻ ചെസ്റ്റ്നട്ട് സ്ട്രീറ്റ് മെത്തഡിസ്റ്റ് ചർച്ചിൽ അഞ്ച് കമ്മിറ്റികളെ നിയമിച്ചു.

1844 (ഒക്ടോബർ 22): എല്ലെൻ ഹാർമോണും മറ്റ് മില്ലറേറ്റുകളും അവരുടെ സഹസ്രാബ്ദ പ്രതീക്ഷകൾ പരാജയപ്പെട്ടപ്പോൾ നിരാശരായി.

1844–1845 (വിന്റർ): എല്ലെൻ ഉറക്കമുണർന്ന ദർശനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു, നിരാശരായ മില്ലറൈറ്റുകളുടെ ചിതറിയ ബാൻഡുകളുമായി അവളുടെ ദർശനങ്ങൾ പങ്കിടാൻ യാത്രയായി.

1846 (ഓഗസ്റ്റ് 30): എല്ലെൻ ജെയിംസ് സ്പ്രിംഗർ വൈറ്റിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

1847–1860: എല്ലെൻ വൈറ്റ് നാല് ആൺമക്കളെ പ്രസവിച്ചു, അവരിൽ രണ്ടുപേർ മാത്രമാണ് പ്രായപൂർത്തിയായി രക്ഷപ്പെട്ടത്, ജെയിംസ് എഡ്സൺ (1849-1928), വില്യം (വില്ലി) ക്ലാരൻസ് (1854-1937). ജോൺ ഹെർബർട്ട് (സെപ്റ്റംബർ 20, 1860-ഡിസംബർ 14, 1860), ഹെൻറി നിക്കോൾസ് (ഓഗസ്റ്റ് 26, 1847-ഡിസംബർ 8, 1863) എന്നിവ പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിന് മുമ്പ് മരിച്ചു.

1848 (ശരത്കാലം): എല്ലെൻ വൈറ്റ് ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി ദർശനങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് അനുഭവിച്ചു.

1848 (നവംബർ 17–19): “ഒരു ചെറിയ പേപ്പർ” അച്ചടിക്കാൻ ആരംഭിക്കാൻ എല്ലെൻ വൈറ്റിന് ജെയിംസിനോട് നിർദ്ദേശമുണ്ടായിരുന്നു. അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് പബ്ലിഷിംഗ് പിന്നീട് ഫലത്തിൽ വന്ന ആനുകാലികത്തിൽ നിന്ന് വളർന്നു ഇപ്പോഴത്തെ സത്യം.

1851 (ജൂലൈ): എല്ലെൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു എല്ലെൻ ജി. വൈറ്റിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ അനുഭവത്തിന്റെയും കാഴ്ചകളുടെയും ഒരു രേഖാചിത്രം, ജീവിതകാലത്ത് അവൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന ഇരുപത്തിയാറ് പുസ്തകങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത്.

1863: സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് ചർച്ച് official ദ്യോഗികമായി സംഘടിപ്പിച്ചു.

1876 ​​(ഓഗസ്റ്റ്): എല്ലെൻ വൈറ്റ് മസാച്യുസെറ്റ്സിലെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് 20,000 പേർക്ക് ഒരു പ്രസംഗം നടത്തി, ഇത് അവളുടെ ജീവിതകാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രസംഗമായിരുന്നു.

1881 (ഓഗസ്റ്റ് 6): ജെയിംസ് വൈറ്റ് അന്തരിച്ചു.

1887: സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസ്റ്റ് ചർച്ചിന്റെ പൊതുസമ്മേളനം എല്ലെൻ വൈറ്റിന് ഓർഡിനേഷൻ ക്രെഡൻഷ്യലുകൾ നൽകുന്നതിന് വോട്ട് ചെയ്തു.

1895: എല്ലെൻ വൈറ്റ് അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് സ്ത്രീകളെ മന്ത്രിസഭയിൽ "കൈവെച്ചുകൊണ്ട് വേർതിരിക്കണമെന്ന്" ആവശ്യപ്പെട്ടു.

1915 (ജൂലൈ 16): എല്ലെൻ ഗ ould ൾഡ് ഹാർമോൺ വൈറ്റ് കാലിഫോർണിയയിലെ സെന്റ് ഹെലീനയ്ക്കടുത്തുള്ള എൽംഷാവെൻ എന്ന വീട്ടിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

എല്ലെൻ‌ ഗ ould ൾ‌ഡ് ഹാർ‌മോണും അവളുടെ സമാന ഇരട്ട എലിസബത്തും മെയ്‌നിലെ ഗോർ‌ഹാമിൽ‌ റോബർ‌ട്ട് ഹാർ‌മൻ‌, യൂനിസ് ഗ ould ൾ‌ഡ് ഹാർ‌മൻ‌ എന്നിവരുടെ അവസാന മക്കളിൽ‌ ജനിച്ചു. എല്ലെന് കുറച്ച് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അവളുടെ കുടുംബം മൈനിലെ പോർട്ട്‌ലാൻഡിലേക്ക് താമസം മാറ്റി, അവിടെ അവളുടെ പിതാവ് ഒരു ഹാറ്റ് മേക്കറായി ജോലി ചെയ്തു, കുടുംബം ചെസ്റ്റ്നട്ട് സ്ട്രീറ്റ് മെത്തഡിസ്റ്റ് ചർച്ചിൽ പങ്കെടുക്കാൻ തുടങ്ങി. എല്ലന്റെ മാതാപിതാക്കൾ അങ്ങേയറ്റം മതവിശ്വാസികളായിരുന്നു, അവൾ വളർന്നപ്പോൾ മെത്തഡിസ്റ്റ് “അലർച്ച” പാരമ്പര്യത്തിൽ അമ്മയോടൊപ്പം പങ്കെടുത്തു, നിലവിളിച്ചു, പാടി, പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ പ്രേരിതമായി ആരാധനയിൽ പങ്കെടുത്തു.

പിന്നീടുള്ള രചനകളിൽ, എല്ലെൻ [വലതുവശത്തുള്ള ചിത്രം] ഒൻപതാം വയസ്സിൽ സംഭവിച്ച രണ്ട് സംഭവങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു. 1836 ൽ, അവൾ ഒരു കണ്ടെത്തി “മുപ്പതു വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഭൂമി നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് പ്രസംഗിച്ച ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിവരണം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കടലാസ് സ്ക്രാപ്പ്” (വൈറ്റ് 1915: 21). “പല രാത്രികളിലും ഉറങ്ങാൻ കഴിയാത്തത്രയും, യേശു വരുമ്പോൾ തയ്യാറാകാൻ നിരന്തരം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതും” (വെള്ള 1915: 22) എന്ന പ്രബന്ധം വായിച്ചതിനുശേഷം താൻ “ഭീകരത പിടിക്കപ്പെട്ടു” എന്ന് അവൾ പിന്നീട് വിവരിക്കുന്നു. അതേ വർഷം ഡിസംബറിൽ, “ചില നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിൽ ദേഷ്യപ്പെട്ട” ഒരു സഹപാഠി എറിഞ്ഞ കല്ലുകൊണ്ട് അവളുടെ മുഖത്ത് അടിക്കുകയും ഗുരുതരമായി പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു, “മൂന്നാഴ്ചയോളം അവൾ ഒരു മന്ദബുദ്ധിയിൽ കിടന്നു” (വെള്ള 1915: 17, 18) . അവൾ ഒരു ലജ്ജയും തീവ്രവും ആത്മീയവുമായ ഒരു കുട്ടിയായിരുന്നു, ഈ രണ്ട് സംഭവങ്ങളും അവളുടെ ആത്മാവിന്റെ ഗതിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും അവളുടെ പരിക്കുകൾ മുൻ ശക്തയായ വിദ്യാർത്ഥിയെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് പിന്മാറാനും അവളുടെ ദിവസങ്ങൾ കിടക്കയിൽ ചെലവഴിക്കാനും പിതാവിന്റെ തൊപ്പിക്ക് കിരീടങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താൻ നിർബന്ധിതനാക്കിയതിനാൽ ബിസിനസ്സ് ഉണ്ടാക്കുന്നു.

ഈ സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം, എല്ലെൻ “നിരാശ” യും “മാനസിക വ്യസനവും” അനുഭവിച്ചു, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ വളർന്നുവരുന്ന വിശ്വാസവും മെത്തഡിസ്റ്റ് ശുശ്രൂഷകരുടെ വിവരണങ്ങളിൽ അവളുടെ വിറയലും കാരണം അവളുടെ രക്ഷയെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പ് തേടി. “ഭയപ്പെടുത്തുന്ന” “നിത്യമായി കത്തുന്ന നരകം” (വെള്ള 1915: 21, 29). 1840 മാർച്ചിൽ, മെയ്നിലെ പോർട്ട്‌ലാന്റിൽ വില്യം മില്ലർ (1782-1849) നടത്തിയ പ്രഭാഷണങ്ങൾ എല്ലെൻ കേട്ടു. 1843-ൽ ക്രിസ്തു മടങ്ങിവരുമെന്ന നിഗമനത്തിലെത്താൻ ബൈബിൾ പഠനം മില്ലറെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ അവനും അനുയായികളും ഒടുവിൽ 22 ഒക്ടോബർ 1844-ന് രണ്ടാം വരവിന്റെ പ്രതീക്ഷിത തീയതിയായി സ്ഥിരതാമസമാക്കി. എല്ലെൻ മില്ലറുടെ പ്രവചനം സ്വീകരിച്ചു, ഒരു നീണ്ട ആത്മീയ തിരയലിനുശേഷം, 1841 സെപ്റ്റംബറിൽ മൈനിലെ ബക്സ്റ്റണിൽ നടന്ന ഒരു മെത്തഡിസ്റ്റ് ക്യാമ്പ് യോഗത്തിൽ ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ ഉറപ്പ് അനുഭവപ്പെട്ടു. 26 ജൂൺ 1842 ന് കാസ്‌കോ ബേയിലെ ചെസ്റ്റ്നട്ട് സ്ട്രീറ്റ് മെത്തഡിസ്റ്റ് പള്ളിയിൽ സ്നാനമേറ്റു. എന്നിട്ടും, മില്ലറൈറ്റ് പ്രതീക്ഷകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചതോടെ അവളുടെ ഉത്കണ്ഠ തിരിച്ചുവന്നു. 1842 ജൂണിൽ മില്ലറുടെ രണ്ടാമത്തെ പോർട്ട്‌ലാന്റ് പ്രഭാഷണങ്ങൾ കേട്ടതിനുശേഷം, എല്ലെൻ മതപരമായ സ്വപ്‌നങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും രക്ഷയുടെ ഉറപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു, “ദൈവത്തിന്റെ അത്ഭുതശക്തി” (വെള്ള 1915: 38) അവരെ തകർത്തു.

1843 ന്റെ തുടക്കത്തോടെ, പ്രതീക്ഷിച്ച വരവിന്റെ തീയതി അടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, “പോർട്ട്‌ലാൻഡിലുടനീളം” പരസ്യമായി സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ എല്ലെൻ വിളിച്ചു. 1843 ഫെബ്രുവരി മുതൽ ജൂൺ വരെ, മില്ലറൈറ്റ് സഹസ്രാബ്ദ പ്രവചനങ്ങൾക്ക് എല്ലെൻ നൽകിയ പൊതുജന പിന്തുണയ്ക്കുള്ള ഭാഗമായി, ഹാർമോൺ കുടുംബത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനായി അവളുടെ സഭ അഞ്ച് കമ്മിറ്റികളുടെ ഒരു നിരയെ നിയോഗിച്ചു. 22 ഒക്ടോബർ 1844 ന് യേശു മടങ്ങിവരുമെന്ന ബോധ്യത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറാൻ എല്ലെൻ വിസമ്മതിച്ചു, 1843 ഓഗസ്റ്റിൽ ഹാർമോണുകളെ അവരുടെ സഭയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി.

ഒക്ടോബർ 22 ന് ക്രിസ്തു ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ പരാജയപ്പെട്ടപ്പോൾ, എല്ലെനൊപ്പം മില്ലറൈറ്റുകളും നിരാശരായി. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാക്കൾ, വില്യം മില്ലർ, ജോഷ്വ ഹിംസ് (1805-1895) എന്നിവർ പുന organ സംഘടിപ്പിച്ചു, തീയതി ക്രമീകരണം ഉപേക്ഷിച്ചു, വലിയ നിരാശയ്ക്ക് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള മാസങ്ങളിൽ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ആനന്ദാരാധന ശൈലി നിരസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ചില വിശ്വാസികൾ, കൂടുതൽ മിതവാദികളായ മില്ലറൈറ്റ്സ് റാഡിക്കലുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, വൈകാരികമായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ആരാധനയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി ഒത്തുകൂടി (താവസ് 2014: 38–39). 1845 ഡിസംബറിൽ മറ്റ് അഞ്ച് സ്ത്രീകളുമൊത്തുള്ള ഈ ഒത്തുചേരലുകളിൽ ഒന്നിനെ ആരാധിക്കുന്ന എല്ലെൻ, 22 ഒക്ടോബർ 1844 ന് പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചതായി കണ്ട ഒരു ദർശനം അനുഭവിച്ചു: ക്രിസ്തു സ്വർഗ്ഗീയ സങ്കേതത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ആത്മാക്കളെ വിഭജിക്കാനുള്ള അവസാന പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. ആ ജോലി പൂർത്തിയായാലുടൻ ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങും (വൈറ്റ് 1915: 64-65). അന്വേഷണാത്മക ന്യായവിധി, സങ്കേത സിദ്ധാന്തം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അവളുടെ ദർശനം, 1844-ൽ ക്രിസ്തു മടങ്ങിവരുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ചും അവന്റെ ആസന്നമായ വരവിലുള്ള പ്രത്യാശയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചും വിശദീകരിച്ചു.

എല്ലെൻ ഹാർമോൺ 1845 ലെ ശൈത്യകാലത്തും വസന്തകാലത്തും മുൻ മില്ലറൈറ്റുകളുടെ സംഘങ്ങൾക്കിടയിൽ സഞ്ചരിച്ചു. പോർട്ട്‌ലാന്റ് ഏരിയ ദർശനം മാത്രമായിരുന്നില്ല അവൾ: അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ചരിത്രകാരൻ ഫ്രെഡറിക് ഹോയ്റ്റ് 1844 ഒക്ടോബറിന് ശേഷം ദർശനങ്ങൾ കണ്ട പോർട്ട്‌ലാൻഡിലും പരിസരത്തുമുള്ള മറ്റ് അഞ്ച് പേരുടെ പത്ര വിവരണങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു (ടാവെസ് 2014: 40). പിൽക്കാലത്ത് എഴുതിയ വിവരണങ്ങളിൽ, എല്ലെൻ സ്വയം ശാന്തമായി ദർശനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുമെങ്കിലും (മരണത്തിനുമുമ്പ് പ്രവാചകന്റെ Advent ദ്യോഗിക അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ചിത്രങ്ങളിൽ പതിച്ച ഒരു ചിത്രം) അടുത്തിടെ കണ്ടെത്തിയ ചരിത്രരേഖകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവളുടെ ആദ്യകാല പ്രവചനാനുഭവങ്ങളിൽ അവൾ “ഗ is രവമുള്ള” വൈകാരിക ആരാധനയിൽ പങ്കെടുത്തതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. “ക്രമമോ ക്രമമോ” ഇല്ല (സംഖ്യ 2008: 331). 1845 ലെ ഇസ്രായേൽ ഡാമന്റെ വിചാരണയിൽ നിന്നുള്ള കോടതി സാക്ഷ്യപത്രം, തീവ്രവാദ സാഹസിക ആരാധകർ തറയിൽ ഇഴയുകയും പരസ്പരം കെട്ടിപ്പിടിക്കുകയും ചുംബിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, “[അവരുടെ ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുകയും തറയിൽ വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു”, “ പരസ്പരം കാലുകൾ കഴുകുക ”(സംഖ്യാപുസ്തകം 2008: 334, 338). സാക്ഷികൾ “ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുകരണം എന്ന് വിളിക്കുന്നവനെ” തിരിച്ചറിഞ്ഞു, എല്ലെൻ “ഒരു ട്രാൻസിൽ” തറയിൽ കിടക്കുന്നു, ഇടയ്ക്കിടെ “ആരെയെങ്കിലും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു”, അവർക്ക് സന്ദേശങ്ങൾ അയയ്ക്കുന്നു, “അവൾ [മുമ്പ്] കർത്താവ് ”(സംഖ്യാപുസ്തകം 2008: 338, 330, 334, 336). ഈ കാലയളവിൽ എല്ലെൻ ജെയിംസ് സ്പ്രിംഗർ വൈറ്റിനെ (1821-1881) കണ്ടുമുട്ടി, മുൻ ക്രിസ്ത്യൻ കണക്ഷൻ മന്ത്രി മില്ലറൈറ്റ് ആയി, ഈ വൈകാരിക ആരാധനയിൽ പങ്കുചേർന്നു. അവൻ അവളുടെ ദർശനങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു, അവളുടെ യാത്രകളിൽ അവളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു.

അവരുടെ യാത്രയില്ലാത്ത അഭ്യൂഹങ്ങൾ പ്രചരിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ജെയിംസും എല്ലനും വിവാഹിതരായി, [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] അതുവഴി രണ്ട് വ്യക്തികളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസം രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാന പങ്കുവഹിക്കും. വിവാഹശേഷം, എല്ലെനും ജെയിംസിനും നാല് ആൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു, അവർ 1850 കളിൽ വടക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ച്, ചിതറിക്കിടക്കുന്ന സാഹസികരുടെ സംഘത്തിന് നേതൃത്വവും മാർഗനിർദേശവും നൽകാനായി ആഴ്ചകളോളം മറ്റുള്ളവരുടെ പരിചരണത്തിൽ അവശേഷിച്ചു. 1840 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, എല്ലെനും ജെയിംസും മുൻ ബ്രിട്ടീഷ് നാവികസേനാ ക്യാപ്റ്റനും പുനരുജ്ജീവന മന്ത്രിയും വധശിക്ഷ നിർത്തലാക്കുന്നവനും സ്വഭാവവും ആരോഗ്യ പരിഷ്കരണവും വാദിക്കുന്ന ജോസഫ് ബേറ്റ്സിനെ (1792-1872) പരിചയപ്പെട്ടു. ഈ മൂന്നുപേരും സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസത്തെ നിർവചിക്കുന്ന വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് സംഭാവന നൽകി, പ്രത്യേകിച്ച് സങ്കേത സിദ്ധാന്തത്തിലെ വിശ്വാസം, ക്രിസ്തുവും സാത്താനും തമ്മിലുള്ള വലിയ തർക്കം, ആസന്നമായ വരവ്, സസ്യാഹാരം, ഏഴാം ദിവസത്തെ ശബ്ബത്ത്. Organization പചാരിക ഓർഗനൈസേഷന് മുമ്പ്, എല്ലെന്റെ ദർശനങ്ങൾ ദൈവശാസ്ത്രം, വിശ്വാസം, പരിശീലനം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുരുഷ സാഹസിക നേതാക്കൾക്കിടയിൽ സംവാദങ്ങൾ പരിഹരിച്ചു, അതിനാൽ 1863 ആയപ്പോഴേക്കും സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസം official ദ്യോഗികമായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ എല്ലന്റെ ദർശനങ്ങൾ പ്രധാന അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് വിശ്വാസങ്ങളും പ്രയോഗങ്ങളും സ്ഥിരീകരിച്ചു.

1848 നവംബറിൽ എല്ലെൻ ഹാർമോൺ വൈറ്റ് “വെളിച്ചം പ്രസിദ്ധീകരിക്കേണ്ടത് സഹോദരന്മാരുടെ കടമ” എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും “ഒരു ചെറിയ കടലാസ് അച്ചടിച്ച് ജനങ്ങൾക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന്” ഭർത്താവ് ജെയിംസിന് നിർദ്ദേശം നൽകി (വൈറ്റ് 1915: 125). ആരോഗ്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, ദൗത്യം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ദർശനങ്ങൾ. എല്ലെൻ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അനേകം മോശം ആരോഗ്യങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു, ജെയിംസിന്റെ ആരോഗ്യം പലപ്പോഴും അമിത ജോലി മൂലം ബുദ്ധിമുട്ടുന്നു, ദമ്പതികളുടെ നാല് ആൺമക്കളിൽ രണ്ടുപേർ മരിച്ചു. അതിനാൽ അവൾ ആരോഗ്യത്തിൽ ആകൃഷ്ടയായതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. വൈറ്റിന്റെ ആരോഗ്യ സന്ദേശം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മറ്റ് ആരോഗ്യ പരിഷ്കർത്താക്കൾ മുന്നോട്ടുവച്ച ആശയങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ് (സംഖ്യ 2008: മൂന്നാം അധ്യായം). ആരോഗ്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, അല്ലെങ്കിൽ ദൗത്യം എന്നിവയുടെ സന്ദേശങ്ങളുടെ സവിശേഷതകളേക്കാൾ അവളുടെ മൗലികത കുറവായിരുന്നു, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി മതസ്ഥാപനങ്ങളുടെ പരസ്പരാശ്രിത സംവിധാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്. അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ, വൈറ്റ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പ്രൊഫഷണൽ ജോലികൾക്കായി തയ്യാറെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് സ്കൂളുകളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനും മതപരമായി സാമൂഹികവൽക്കരിക്കാനും ആയിരുന്നു. അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ ആരോഗ്യ സന്ദേശം പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്, മാത്രമല്ല, അവരുടെ അഭിരുചികൾ അനുവദിച്ചതുപോലെ, രോഗശാന്തിയിലൂടെ ശുശ്രൂഷിക്കാൻ ഡോക്ടർമാരായി പരിശീലനം നൽകണം, അല്ലെങ്കിൽ മന്ത്രിമാർ, അധ്യാപകർ, സാഹിത്യ സുവിശേഷകർ, സെക്രട്ടറിമാർ, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർമാർ, എഡിറ്റർമാർ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് പല തൊഴിലുകളിലും ജോലി ചെയ്യുക അഡ്വെന്റിസത്തിന്റെ സേവനത്തിൽ.

വൈറ്റിന്റെ ദർശനങ്ങൾക്ക് സ്വീകാര്യത വർദ്ധിച്ചതോടെ, ഒരു പ്രാവചനിക പ്രഭാഷകയെന്ന നിലയിലും എഴുത്തുകാരിയെന്ന നിലയിലും അവൾ ആത്മവിശ്വാസം നേടി. എല്ലെനും ജെയിംസും അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ ധാരാളം യാത്ര ചെയ്തു, ജെയിംസ് എല്ലെന്റെ പിന്തുണക്കാരനും സംസാരിക്കുന്നതിലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിലും ചിലപ്പോൾ സഹകാരിയുമായിരുന്നു. അഡ്വെന്റിസത്തിന്റെ organization ദ്യോഗിക ഓർഗനൈസേഷന് മുമ്പുതന്നെ, ഈ ദമ്പതികൾ പരസ്യമായി സംസാരിക്കുന്നതിൽ “ഒരു പാറ്റേൺ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു”: “ജെയിംസ് പ്രഭാത പ്രസംഗസമയത്ത് വളരെ യുക്തിസഹവും വാചകം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതുമായ ഒരു സന്ദേശം പ്രസംഗിക്കും, എല്ലെൻ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് കൂടുതൽ വികാരാധീനമായ സേവനം നടത്തും” (ആമോഡ് 2014: 113). ഇരുപത്തിയാറ് പുസ്തകങ്ങളും ആയിരക്കണക്കിന് ആനുകാലിക ലേഖനങ്ങളും ജീവിതകാലത്ത് നിരവധി ലഘുലേഖകളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച എല്ലെൻ സമൃദ്ധമായ എഴുത്തുകാരിയായിരുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായി കൃതി തയ്യാറാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് അവൾ “സാഹിത്യ സഹായികളെ” ആശ്രയിച്ചു, ജെയിംസ് പലപ്പോഴും അവളുടെ കൃതികൾ എഡിറ്റുചെയ്യാൻ സഹായിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിപുലമായ സംഭാവനകളെ വളരെയധികം ബാധിച്ചു, 1870 കളിൽ ജെയിംസിന്റെ ആരോഗ്യം കുറഞ്ഞു. എല്ലെൻ അവനില്ലാതെ കൂടുതൽ യാത്ര ചെയ്യുകയും ആരോഗ്യം, സ്വഭാവം, മറ്റ് വിഷയങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ആയിരക്കണക്കിന് പൊതു പ്രേക്ഷകർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രേക്ഷകരുമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. ജെയിംസിന്റെ അസുഖം യാത്രയെ തടഞ്ഞപ്പോൾ അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട മകൻ ഡബ്ല്യു.സി (വില്ലി) അവളോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു, 1881-ൽ ജെയിംസ് വൈറ്റ് മരിച്ചതിനുശേഷം.

എല്ലന്റെ നേതൃത്വ ശൈലി പ്രായമാകുമ്പോൾ കൂടുതൽ മയങ്ങി. മതപരമായ ശാന്തതകളോ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ദർശനങ്ങളോ അനുഭവിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അവൾക്ക് ഒരു പെൺകുട്ടിയായി മതപരമായ സ്വപ്നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, 1870 കളോടെ എല്ലന്റെ ഉറക്കമുണർന്ന ദർശനങ്ങളെ മതസ്വപ്‌നങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചുവെങ്കിലും, അഡ്വെൻറിസത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അവൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. സഭാ നേതാക്കൾക്ക് അവർ വളരെ നീണ്ടതും ചിലപ്പോൾ വിമർശനാത്മകവുമായ കത്തുകൾ എഴുതി, പൊതുസമ്മേളനത്തിന്റെ യോഗങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും വിപുലമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. 1890 കളിൽ ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ എല്ലെൻ ഒൻപത് വർഷം ചെലവഴിച്ചു, അമേരിക്കയിലേക്ക് മടങ്ങിയതിനുശേഷം പ്രസ്ഥാനത്തെ ഗണ്യമായി സ്വാധീനിച്ചു, ഭാഗികമായി എ.ജി ഡാനിയേലിനെ (1858-1935), അവളുടെ സംരക്ഷകനും ഓസ്ട്രേലിയൻ യൂണിയൻ കോൺഫറൻസിന്റെ പ്രസിഡന്റുമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. 1901 ലെ പൊതുസമ്മേളനം. അതേ സമ്മേളനത്തിൽ അവർ ഒരു വലിയ വിഭാഗീയ പുന organ സംഘടനയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, അത് വളരെ വിവാദപരമാണെങ്കിലും പാസാക്കി വിജയകരമായി നടപ്പാക്കി. 1909 ൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞ അവസാന പൊതുസമ്മേളന വേളയിൽ അവൾ പതിനൊന്ന് പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തി, അതിനുശേഷം കാലിഫോർണിയയിലെ സെന്റ് ഹെലീനയ്ക്കടുത്തുള്ള എൽമ്‌ഷാവെൻ എന്ന വീട്ടിലേക്ക് സ്വയം ഒതുങ്ങി. 1915 ൽ അവൾ മരിച്ചു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

എല്ലെൻ വൈറ്റിനെ അവളുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെ രീതിശാസ്ത്രം അവിശ്വസനീയമാംവിധം രൂപപ്പെടുത്തി, സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസം ഒരു അക്ഷരീയ സൃഷ്ടിയിൽ വിശ്വാസങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തി, ത്രിത്വം, ക്രിസ്തുവിന്റെ അവതാരം, കന്യക ജനനം, പകരമുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം, രണ്ടാമത്തെ വരവ്, മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനം, ന്യായവിധി . എല്ലെൻ വൈറ്റിന്റെ ആദ്യ ദർശനമായി അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾ കരുതുന്ന കാര്യത്തിൽ, 22 ഒക്ടോബർ 1844 ന് ക്രിസ്തു സ്വർഗ്ഗീയ സങ്കേതത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് മനുഷ്യർക്കുവേണ്ടി പ്രായശ്ചിത്ത പ്രവർത്തനത്തിന്റെ രണ്ടാം, അവസാന ഘട്ടം ആരംഭിച്ചു. ഈ വേല അവസാനിക്കുമ്പോൾ ക്രിസ്തു മടങ്ങിവരും. കാലതാമസം വരുത്തിയ വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വൈറ്റിന്റെ വിശദീകരണം, പ്രായശ്ചിത്തത്തിന്റെ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ അന്വേഷണാത്മക വിധിന്യായവും സങ്കേത സിദ്ധാന്തവും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും ഒപ്പം വരവ് സമീപത്തെ നിർവചിക്കുന്നതിനും സഹായിച്ചു.

അന്വേഷണാത്മക വിധിന്യായത്തിനും സങ്കേത സിദ്ധാന്തത്തിനും പുറമേ, മഹത്തായ വിവാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലെൻ വൈറ്റിന്റെ വിശദീകരണവും [ചിത്രം വലതുവശത്ത്] അവതാരകർ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ദൈവശാസ്ത്രം. മഹത്തായ വിവാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ ആവിഷ്കാരം സ്വർഗത്തിൽ ആരംഭിച്ച നന്മതിന്മകൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന് കാരണമാവുകയും ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജീവിതങ്ങളെയും രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു സാത്താൻ തന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം ദൈവത്തിനെതിരെ മത്സരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുകയും ചില ദൂതന്മാർ അവനെ അനുഗമിക്കുകയും ചെയ്തതോടെയാണ് തർക്കം ആരംഭിച്ചത്. ആറ് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ ദൈവം ഭൂമിയെ സൃഷ്ടിച്ചതിനുശേഷം, സാത്താൻ പാപത്തെ ഭൂമിയിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി, ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും വഴിതെറ്റിച്ചു. മനുഷ്യരിലും സൃഷ്ടിയിലും ദൈവത്തിന്റെ പൂർണത കേടായി, ഒടുവിൽ ഒരു സാർവത്രിക വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ സൃഷ്ടിയുടെ നാശത്തിൽ കലാശിച്ചു. ക്രിസ്തു ദൈവാവതാരമായിരുന്നു, ആളുകളെ രക്ഷയിലേക്കും നന്മയുടെ ആത്യന്തിക വിജയത്തിലേക്കും നയിക്കാൻ ദൈവം ദൂതന്മാരെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയും പ്രവാചകന്മാരെയും ബൈബിളിനെയും പ്രവചന ആത്മാവിനെയും നൽകുന്നു.

വെളിപ്പാട് 14-ലെ മൂന്ന് മാലാഖമാർ സെവൻത് ഡേ അഡ്വെന്റിസത്തിന്റെ സവിശേഷമായ വശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എല്ലെൻ വൈറ്റിന്റെ ദർശനങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ആദ്യകാല അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾ പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പുള്ള വ്യാഖ്യാനവും അവസാനിച്ചു, താമസിയാതെ വരാനിരിക്കുന്ന മില്ലറുടെ സന്ദേശം ആദ്യത്തെ മാലാഖയുടെ സന്ദേശം നിറവേറ്റുന്നതായി. 1844 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് മില്ലറൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേരാനായി മില്ലറൈറ്റ്സ് അവരുടെ സഭകളായ “ബാബിലോണിൽ” നിന്ന് പുറത്തുവന്നപ്പോൾ രണ്ടാമത്തെ മാലാഖയുടെ സന്ദേശം നിറവേറി. ഏഴാം ദിവസത്തെ (ശനിയാഴ്ച) ശബ്ബത്തിനെ വിശ്വാസികൾ സ്വീകരിച്ച് പാലിക്കുമ്പോൾ മൂന്നാമത്തെ മാലാഖയുടെ സന്ദേശം മനസ്സിലായി.

മൂന്ന് മാലാഖമാരുടെ സന്ദേശങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം കാലക്രമേണ വികസിച്ചു, കാരണം മതപരിവർത്തകരെയും വിശ്വാസികളുടെ മക്കളെയും പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. 22 ഒക്ടോബർ 1844 ന് മില്ലറൈറ്റ് അല്ലാത്തവർക്ക് രക്ഷ ലഭ്യമാണെന്ന ആശയത്തെ എല്ലനും ജെയിംസ് വൈറ്റും തുടക്കത്തിൽ എതിർത്തുവെങ്കിലും ഒടുവിൽ അവർ ആ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചു. 22 ഒക്ടോബർ 1844 ന് ഒരു നിർണായക തീയതിയായി emphas ന്നിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഇനിയും വരാനിരിക്കുന്ന വരവിന്റെ അനുരഞ്ജനം അഡ്വെന്റിസത്തെ അതിന്റെ മില്ലറൈറ്റ് ആരംഭം സ്വീകരിക്കാനും പുതിയ മതപരിവർത്തകരെ ആകർഷിക്കാനും അനുവദിച്ചു. അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ദൈവശാസ്ത്രത്തെ നിർവചിക്കുന്നതിനൊപ്പം, എല്ലെൻ വൈറ്റിന്റെ ദർശനങ്ങൾ ഏഴാം ദിവസം ആരാധന നടത്തുക, സ്വവർഗാനുരാഗികൾ കഴുകുക തുടങ്ങിയ രീതികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, ഇത് മതത്തെ നിർവചിക്കാൻ സഹായിച്ചു.

കാലം കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ആരോഗ്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, ദൗത്യം, മാനുഷികത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലെൻ വൈറ്റിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം ക്രിസ്തുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിനെ വേഗത്തിലാക്കാൻ അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾക്ക് ശ്രദ്ധയും പ്രവർത്തനവും നൽകി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആരോഗ്യ പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വശങ്ങൾ വൈറ്റിന്റെ ആരോഗ്യ സന്ദേശത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, മദ്യം, മാംസം, പുകയില എന്നിവയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുക, വ്യായാമം, പഴങ്ങൾ, പരിപ്പ്, ധാന്യങ്ങൾ, പച്ചക്കറികൾ എന്നിവയ്ക്ക് emphas ന്നൽ നൽകുക. ന്യൂയോർക്ക് സാനിറ്റോറിയത്തിലെ Our വർ ഹോം ഓൺ ദി ഹില്ലിൽ താമസിക്കുന്നതിനിടെ ബ്ലൂവർ വസ്ത്രങ്ങൾ കണ്ട ശേഷം അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് സ്ത്രീകൾക്ക് വസ്ത്ര പരിഷ്കരണത്തിനായി വൈറ്റ് വാദിച്ചു. അവൾ സ്വന്തം പാറ്റേൺ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതിൽ പാന്റും പാവാടയും ബൂട്ടിൽ താഴുകയും അത് സ്വയം ധരിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ പാന്റ്‌സ് ധരിച്ച സ്ത്രീകളെ അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾ എതിർത്തപ്പോൾ വസ്ത്ര പരിഷ്കരണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് നിർത്തി. മെഡിസിൻ പഠിക്കാൻ അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകളെ അവർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം ആദ്യത്തെ അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് സാനിറ്റോറിയത്തിന്റെ വെസ്റ്റേൺ ഹെൽത്ത് റിഫോം ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ (ബാറ്റിൽ ക്രീക്ക് സാനിറ്റോറിയം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) തലവനായി ജോൺ ഹാർവി കെല്ലോഗ് (1852-1943) ഒരു പ്രധാന സംരക്ഷകനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. 1903-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം കെല്ലോഗ് അഡ്വെന്റിസവുമായി പിരിഞ്ഞപ്പോൾ അഡ്വെന്റിസത്തിന് ബാറ്റിൽ ക്രീക്ക് സാനിറ്റോറിയം നഷ്ടമായി ലിവിംഗ് ടെമ്പിൾ. എന്നിരുന്നാലും, അധിക സാനിറ്റോറിയങ്ങൾ, സ്കൂളുകൾ, കോളേജുകൾ, പബ്ലിഷിംഗ് ഹ .സുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് സ്ഥാപനങ്ങളുടെ വികസനത്തിന് എല്ലെൻ വൈറ്റ് സംഭാവന നൽകി.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

തങ്ങളുടെ organization ദ്യോഗിക സംഘടനയെ ഒരു വിഭാഗമായി മാറ്റുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ, അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾ ഏഴാം ദിവസമായ ശനിയാഴ്ച ശബ്ബത്ത് സ്വീകരിച്ചു. എല്ലിന്റെ ദർശനങ്ങൾ ശബ്ബത്ത് ആരംഭിച്ചത് (വെള്ളിയാഴ്ച സൂര്യോദയം), അവസാനിക്കുമ്പോൾ (ശനിയാഴ്ച സൂര്യാസ്തമയം) എന്നിവ സംബന്ധിച്ച തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിച്ചു. അതിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ, അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾ ചിതറിപ്പോയി, അതിനാൽ യാത്രക്കാരായ മന്ത്രിമാർ പലപ്പോഴും വിവാഹിതരായ മന്ത്രിസഭാ സംഘങ്ങളിൽ വിശ്വസ്തരെ സേവിക്കാൻ യാത്രയായി. സംഘടനയ്ക്ക് ശേഷം, അഡ്വെന്റിസ്റ്റുകൾ പള്ളി കെട്ടിടങ്ങൾ പണിതുടങ്ങി, അതിൽ ആരാധന നടന്നു. ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള മറ്റുള്ളവരുടെ കാലുകൾ അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾ കഴുകിയ സമയം അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് ആരാധനയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വിശ്വാസത്തിന്റെ പരസ്യമായ ഏറ്റുപറച്ചിലിന് ശേഷം സ്നാനത്തിലൂടെയായിരുന്നു സ്നാനം. എല്ലെൻ വൈറ്റ് അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകളെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിഗണിച്ചതിന് ശേഷം വിവാഹം കഴിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകളല്ലാത്തവരെ വിവാഹം ചെയ്യുന്നത് വിലക്കുകയും “വ്യഭിചാരത്തിന് മാത്രമേ വിവാഹബന്ധം തകർക്കാൻ കഴിയൂ” (എല്ലെൻ ജി. വൈറ്റ് എസ്റ്റേറ്റ് എൻ‌ഡി) എഴുതുകയും ചെയ്തു. ആരാധനയ്‌ക്ക് പുറത്ത്, എളിമയോടെ വസ്ത്രം ധരിക്കാനും ലളിതമായി ജീവിക്കാനും ഫിക്ഷൻ വായിക്കുകയോ തീയറ്ററിൽ പങ്കെടുക്കുകയോ പോലുള്ള ലൗകിക വിനോദങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാൻ വൈറ്റ് വിശ്വാസികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.

ലീഡ്ഷൈപ്പ്

എല്ലെൻ വൈറ്റ് സ്വയം ഒരു പ്രവാചകൻ എന്നതിലുപരി “ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻ” എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചു, ബൈബിൾ “ആധികാരികവും തെറ്റായതുമായ വെളിപ്പെടുത്തലാണ്” എന്ന് അവർ തറപ്പിച്ചുപറഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, ബൈബിൾ “പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ തുടർച്ചയായ സാന്നിധ്യവും മാർഗനിർദേശവും ആവശ്യമില്ല” (വെള്ള 1911: vii). അവളുടെ ദർശനങ്ങൾ, “കുറഞ്ഞ വെളിച്ചം” ബൈബിളിൻറെ സത്യത്തെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു.

എല്ലെൻ വൈറ്റ് ഒരിക്കലും സർട്ടിഫൈഡ് പദവി വഹിച്ചിട്ടില്ല. പള്ളി established ദ്യോഗികമായി സ്ഥാപിതമായതിനുശേഷം അവർക്ക് ഒരു ശുശ്രൂഷ സ്റ്റൈപ്പന്റ് ലഭിച്ചു. താൻ ദൈവത്താൽ നിയമിതനാണെന്നും, പുരുഷന്മാർക്ക് വിധിക്കുന്നത് അനാവശ്യമാണെന്നും അവൾ തറപ്പിച്ചുപറഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും പൊതുസമ്മേളനം 1887- ൽ ആരംഭിച്ച് അവളുടെ ഓർഡിനേഷൻ ക്രെഡൻഷ്യലുകൾ നൽകാൻ വോട്ട് ചെയ്തു.

വൈറ്റ് ഒരു പുതിയ കെട്ടിടത്തിന്റെ സൈറ്റ് പോലെ ല und കികവും ദൈവശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുസമ്മേളന സംവാദങ്ങൾ പോലെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതുമായ പദവികൾ സ്വീകരിച്ചു. Official ദ്യോഗിക നിലപാടിന്റെ അഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും മറ്റൊരു നേതാവും അഡ്വെന്റിസത്തെ അത്രയധികം സ്വാധീനിച്ചില്ല. അവളുടെ വലിയ പുസ്തകങ്ങൾക്കും ലഘുലേഖകൾക്കും പുറമേ, അഡ്വെൻറിസ്റ്റുകൾക്ക് ആയിരക്കണക്കിന് പേജുകളുടെ കത്തിടപാടുകൾ അവൾ എഴുതി, അവയിൽ ചിലത് അവളുടെ “സാക്ഷ്യപത്രങ്ങളിൽ” (ഷാരോക്ക് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) ശേഖരിച്ചു. ഈ കത്തുകളിൽ അവർ വ്യക്തമായ വിമർശനവും മാർഗനിർദേശവും നൽകി, ഇത് വ്യക്തികളുടെയോ പള്ളികളുടെയോ പ്രത്യേക പരാജയങ്ങളെ വിശദമാക്കുന്നു.

പള്ളി പ്രസിഡന്റുമാർക്ക് കൗൺസിലിംഗും ചിലപ്പോഴൊക്കെ ശാസിക്കുന്നതും വൈറ്റ് ധാരാളം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, കഠിനമായ വിമർശനാത്മകമായ കത്തുകൾ അവൾ അയച്ചു, അത് ഒരു സഭാ പ്രസിഡന്റായ സ്വീകർത്താവിനെ സഹപ്രവർത്തകർക്ക് ഉറക്കെ വായിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു (വാലന്റൈൻ 2011: 81). വൈറ്റ് അവളുടെ കത്തുകളിൽ പ്രോത്സാഹനവും നൽകി, പ്രത്യേകിച്ചും നേതാക്കൾ അവളുടെ ഉപദേശങ്ങൾ പാലിച്ചപ്പോൾ. കൂടാതെ, പൊതുസമ്മേളനത്തിന്റെ പതിവ് മീറ്റിംഗുകളിൽ പങ്കെടുത്തു, ചിലപ്പോൾ ഒരു വോട്ടിംഗ് പ്രതിനിധിയായി, അവർ നിരവധി തവണ പൊതുസമ്മേളനത്തിൽ പ്രസംഗിച്ചു. ജനറൽ കോൺഫറൻസിന്റെ മീറ്റിംഗുകളിൽ, എക്സ്എൻഎംഎക്സിലെന്നപോലെ, അവളുടെ കാഴ്ചപ്പാട് പലപ്പോഴും നിലനിന്നിരുന്നു, ചോദ്യത്തിലെ തർക്കങ്ങൾക്കിടയിൽ പൊതുസമ്മേളനത്തിന്റെ പുന organ സംഘടന അവർ സ്വീകരിച്ചു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

എല്ലെൻ വൈറ്റ് ഒരു സാമൂഹിക അസ്വാസ്ഥ്യമുള്ള യുവതിയായിരുന്നു, പലപ്പോഴും ആരോഗ്യനില മോശമായിരുന്നു, അവളുടെ പ്രവചന ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവളുടെ ദർശനങ്ങളുടെ ആധികാരികത വെല്ലുവിളിക്കപ്പെട്ടു. ജെയിംസ് വൈറ്റ് പ്രവർത്തിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് പത്രാധിപരായി റിവ്യൂ ആൻഡ് ഹെറാൾഡ് , വലിയ നിരാശയുടെ (വൈറ്റ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) പശ്ചാത്തലത്തിൽ മൈനെ പോർട്ട്‌ലാൻഡിലും പരിസരത്തും ഉള്ള മറ്റ് ദർശകരുടെ തെറ്റായ കാഴ്ചപ്പാടുകളും വ്യായാമങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന എല്ലിനെ “മതഭ്രാന്തിൽ നിന്ന്” വേർതിരിച്ചറിയാൻ. കാഴ്ചയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ അവളുടെ മൂക്കും വായയും മൂടുന്നത് പോലുള്ള ശാരീരിക പരിശോധനകൾക്ക് വിധേയരാകാൻ അദ്ദേഹം കാഴ്ചക്കാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.

ജെയിംസ് പൊതുവെ എല്ലന്റെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ അഭിഭാഷകനായിരുന്നുവെങ്കിലും, 1851-ൽ “ഷട്ട്-ഡോർ” വിവാദമെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിന് മറുപടിയായി അദ്ദേഹം അവളുടെ ദർശനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് നിർത്തി. 1851-ന് മുമ്പ് എല്ലെനും ജെയിംസ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് ചില വിശ്വാസികളും രക്ഷയുടെ വാതിൽ 22 ഒക്ടോബർ 1844-ന് അടച്ചിരുന്നുവെന്നും ആ തീയതിയിൽ മില്ലറുടെ സന്ദേശം സ്വീകരിക്കാത്തവരെ രക്ഷിക്കാനാവില്ലെന്നും അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കാലം തുടരുന്നതിനിടയിലും, മതപരിവർത്തനം ചെയ്യാവുന്നവരും വിശ്വാസികൾക്ക് ജനിച്ച കുട്ടികളും പ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെ രക്ഷ തേടിയപ്പോൾ, ആ സ്ഥാനം വളരെ കുറവായിത്തീർന്നു. 1851 ആയപ്പോഴേക്കും, രക്ഷയുടെ വാതിൽ തുറന്നുകിടക്കുകയാണെന്ന് എല്ലെൻ സമ്മതിച്ചു, പ്രവാചകന്റെ വിമർശകരിൽ നിരാശനായ ജെയിംസ്, തന്റെ ദർശനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് നിർത്തി. അവലോകനം . എല്ലെന്റെ ദർശനങ്ങൾ അപൂർവമായിത്തീർന്നു, 1855-ൽ ഒരു കൂട്ടം സഭാ നേതാക്കൾ ജെയിംസിന്റെ തീരുമാനത്തെ വിമർശിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തെ പകരം എഡിറ്ററായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. അവലോകനം .

സ്ത്രീകൾ പ്രസംഗിക്കുകയോ നയിക്കുകയോ ചെയ്യരുതെന്നതിന്റെ തെളിവായി പൗളിൻ ലേഖനങ്ങളും മറ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഉദ്ധരിച്ച പ്രസ്ഥാനത്തിനകത്തും പുറത്തുമുള്ള ചിലർ എല്ലെനെ ഒരു സ്ത്രീ മതനേതാവ് എന്ന നിലയിലും വിമർശിച്ചു. നേരത്തേ റിവ്യൂ ആൻഡ് ഹെറാൾഡ് ഈ വിമർശനങ്ങളോട് പ്രതികരിച്ചു. ജോസഫ് എച്ച്. വാഗനർ, ജെ എൻ ആൻഡ്രൂസ് (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്) എന്നിവരുൾപ്പെടെ നിരവധി അഡ്വെൻറിസ്റ്റ് പയനിയർമാർ എഴുതി റിവ്യൂ ആൻഡ് ഹെറാൾഡ് പ്രസംഗിക്കാനും പരസ്യമായി സംസാരിക്കാനും ശുശ്രൂഷിക്കാനും സ്ത്രീകളുടെ അവകാശത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങൾ. എല്ലെൻ വൈറ്റ് തന്റെ പങ്കിനെ തന്റെ ഭർത്താവിനും മറ്റ് പുരുഷ നേതാക്കൾക്കും വിട്ടുകൊടുത്തു, പക്ഷേ സ്ത്രീകൾക്ക് ശുശ്രൂഷയിലും മറ്റ് നേതൃപാടവങ്ങളിലും പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് വാദിച്ചു. 1860 കളുടെ അവസാനത്തോടെ, അഡ്വെൻറിസം ഓർഡിനേഷനിലേക്കുള്ള ഒരു വഴി വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ, സ്ത്രീകൾ പങ്കെടുക്കുകയും മന്ത്രി ലൈസൻസുകൾ നേടുകയും ചെയ്തു. ലുലു വൈറ്റ്മാൻ, ഹട്ടി ഹനോക്ക്, എല്ലെൻ ലെയ്ൻ, ജെസ്സി വർഗീസ് കർട്ടിസ്, മറ്റ് സ്ത്രീകൾ എന്നിവർക്ക് ലൈസൻസുള്ളവരും ശുശ്രൂഷയിൽ വിജയകരമായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1881 ലെ പൊതുസമ്മേളന സമ്മേളനത്തിൽ വനിതാ ഓർഡിനേഷൻ ചോദ്യം ചർച്ചയ്ക്കായി അവതരിപ്പിച്ചു. ജെയിംസിന്റെ സമീപകാല മരണത്തിൽ വിലപിക്കുന്ന എല്ലെൻ ഹാജരായിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും പ്രമേയം അവതരിപ്പിക്കുകയും ഒരിക്കലും വോട്ട് ചെയ്യുകയും ചെയ്തില്ല.

ചിത്രങ്ങൾ

ചിത്രം #1: പ്രസ്ഥാന സ്ഥാപകന്റെ ഫോട്ടോ എല്ലെൻ ഗ ould ൾഡ് ഹാർമോൺ വൈറ്റ്. ഉറവിടം: വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ്.
ചിത്രം #2: ജെയിംസിന്റെയും എല്ലെൻ ഗ ould ൾഡ് ഹാർമോൺ വൈറ്റിന്റെയും ഫോട്ടോ. ഉറവിടം: വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ്.
ചിത്രം #3: വലിയ തർക്കത്തിനൊപ്പമുള്ള പ്രക്ഷുബ്ധത. ഉറവിടം: വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ്.

അവലംബം

ആമോഡ്, ടെറി ഡോപ്പ്. 2014. “സ്പീക്കർ.” പേജ്. 110-125 In എല്ലെൻ ഹാർമോൺ വൈറ്റ്: അമേരിക്കൻ പ്രവാചകൻ, ടെറി ഡോപ് ആമോഡ്, ഗാരി ലാൻഡ്, റൊണാൾഡ് എൽ. നമ്പറുകൾ എന്നിവ എഡിറ്റുചെയ്തത്. ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

എല്ലെൻ ജി. വൈറ്റ് എസ്റ്റേറ്റ്. nd “വ്യഭിചാരം, വിവാഹമോചനം, പുനർവിവാഹം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലെൻ ജി. വൈറ്റ് കൗൺസലുകൾ.” ആക്‌സസ്സുചെയ്‌തത് http://ellenwhite.org/sites/ellenwhite.org/files/books/325/325.pdf 15 മാർച്ച് 2016- ൽ.

നമ്പറുകൾ, റൊണാൾഡ് എൽ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. ആരോഗ്യത്തിന്റെ പ്രവാചകൻ: എല്ലെൻ ജി. വൈറ്റിന്റെ പഠനം, മൂന്നാം പതിപ്പ്. ഗ്രാൻഡ് റാപ്പിഡ്സ്, എം‌ഐ, കേംബ്രിഡ്ജ്, യുകെ: വില്യം ബി. എർഡ്‌മാൻസ്.

ഷാരോക്ക്, ഗ്രേം. 2014. “സാക്ഷ്യങ്ങൾ.” പേജ്. 52-73- ൽ എല്ലെൻ ഹാർമോൺ വൈറ്റ്: അമേരിക്കൻ പ്രവാചകൻ, ടെറി ഡോപ് ആമോഡ്, ഗാരി ലാൻഡ്, റൊണാൾഡ് എൽ. നമ്പറുകൾ എന്നിവ എഡിറ്റുചെയ്തത്. ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ടേവ്സ്, ആൻ. 2014. “ദർശനങ്ങൾ.” പേജ്. 30-51- ൽ എല്ലെൻ ഹാർമോൺ വൈറ്റ്: അമേരിക്കൻ പ്രവാചകൻ, ടെറി ഡോപ് ആമോഡ്, ഗാരി ലാൻഡ്, റൊണാൾഡ് എൽ. നമ്പറുകൾ എന്നിവ എഡിറ്റുചെയ്തത്. ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

വാലന്റൈൻ, ഗിൽ‌ബെർട്ട് എം. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. പ്രവാചകനും പ്രസിഡന്റുമാരും. നമ്പ, ഐഡി: പസഫിക് പ്രസ്സ് പബ്ലിഷിംഗ് അസോസിയേഷൻ.

വൈറ്റ്, എല്ലെൻ ഗ ould ൾഡ്. 1915. എല്ലെൻ ജി. വൈറ്റിന്റെ ജീവിത രേഖാചിത്രങ്ങൾ. മ ain ണ്ടെയ്ൻ വ്യൂ, സി‌എ: പസഫിക് പ്രസ്സ് പബ്ലിഷിംഗ് അസോസിയേഷൻ.

വൈറ്റ്, എല്ലെൻ ജി. 1911. ക്രിസ്തുവും സാത്താനും തമ്മിലുള്ള വലിയ തർക്കം. വാഷിംഗ്ടൺ ഡി.സി: റിവ്യൂ ആൻഡ് ഹെറാൾഡ് പബ്ലിഷിംഗ് അസോസിയേഷൻ.

വൈറ്റ്, എല്ലെൻ. 1895. “മന്ത്രിയുടെയും ജനങ്ങളുടെയും കടമ.” അവലോകനവും ഹെറാൾഡും, ജൂലൈ 9. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://text.egwwritings.org/publication.php?pubtype=Periodical&bookCode=RH&lang=en&year=1895&month=July&day=9 13 ജനുവരിയിൽ, 2016.

വൈറ്റ്, ജെയിംസ്. 1851. “ആമുഖം.” ന്റെ ആദ്യ പതിപ്പ് അനുഭവവും കാഴ്ചകളും, എല്ലെൻ ജി. വൈറ്റ്, v-vi. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.gilead.net/egw/books2/earlywritings/ewpreface1.htm 3 മാർച്ച് 2016- ൽ.

പോസ്റ്റ് തീയതി:
21 ഏപ്രിൽ 2016

പങ്കിടുക