ഡേവിഡ് ജി. ബ്രോംലി എലിസബത്ത് ഫിലിപ്സ്

എൽ നിനോ ഫിഡൻസിയോ

EL NIÑO FIDENCIO TIMELINE

1898 (ഒക്ടോബർ 17): ഹോസെ ഡി ജെസസ് ഫിഡെൻസിയോ കോൺസ്റ്റാന്റിനോ സാന്റോറ മെക്സിക്കോയിലെ ഗ്വാനജുവാറ്റോയിൽ ജനിച്ചു.

1910-1920: മെക്സിക്കൻ വിപ്ലവം നടന്നു.

1917: കത്തോലിക്കാസഭയുടെ അധികാരം നിയന്ത്രിക്കാൻ മെക്സിക്കോ ഭരണഘടന ഉപയോഗിച്ചു.

1924-1928: പ്ലൂട്ടാർകോ ഏലിയാസ് കാലെസ് മെക്സിക്കോ പ്രസിഡന്റായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.

1925: ഫിഡെൻസിയോ എസ്പിനാസോയിലെത്തി അത്ഭുതശക്തികളുള്ള ഒരു രോഗശാന്തിക്കാരന്റെ പ്രശസ്തി നേടാൻ തുടങ്ങി.

1926: റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയ്ക്കും കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതർക്കും എതിരെ കഠിനമായ ശിക്ഷകൾ നൽകാൻ 1917 ലെ ഭരണഘടന അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള “കോൾസ് ലോ” ഉപയോഗിച്ചു.

1926-1929: മതപരമായ അടിച്ചമർത്തലിനെ സായുധ പുരോഹിതരും ലെയ്‌പ്പർസണും ക്രസ്റ്റെറോ കലാപത്തോടെ പ്രതികരിച്ചു.

1927: ദൈവിക ദർശനത്തിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒഴിവാക്കാൻ ഫിഡെൻസിയോയെ വിളിച്ചു.

1928 (ഫെബ്രുവരി 8): രോഗശാന്തി സെഷനായി പ്രസിഡന്റ് കോളസ് ഫിഡൻസിയോ സന്ദർശിച്ചു.

1929 (ഫെബ്രുവരി 18): നിയമവിരുദ്ധമായ വൈദ്യശാസ്ത്രം അഭ്യസിച്ചതിന് ഫിഡെൻസിയോ ന്യൂവോ ലിയോൺ സംസ്ഥാനം നിയമനടപടികൾ നേരിട്ടു.

1936: മോണ്ടെറിയിലെ അതിരൂപത ഫിഡെൻസിയോയ്ക്ക് ഒരു പ്രതിനിധി സംഘത്തെ അയച്ചു.

1938 (ഒക്ടോബർ 19): നിനോ ഫിഡെൻസിയോ അന്തരിച്ചു.

1940 കൾ: ഓഫീസുകൾ ലാ ഡയറക്ടറ ഒപ്പം എൽ റിവിസഡോർ ഫിഡെൻസിയ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സ്ഥാപിതമായി.

1978: സെന്റർ ഫോർ ഫിഡൻസിസ്റ്റ് കൾച്ചറൽ ആന്റ് സ്പിരിച്വൽ സ്റ്റഡീസ് സ്ഥാപിച്ചു.

1993: ഫിഡെൻസിസ്റ്റ് ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ചിനെ മെക്സിക്കൻ സർക്കാർ അംഗീകരിച്ചു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

നിനോ ഫിഡെൻസിയോ ജോസ് ഡി ജെസസ് ഫിഡെൻസിയോ കോൺസ്റ്റാന്റിനോ സാന്റോറ ഒക്ടോബർ 17, 1898, ഗ്വാനജുവാറ്റോയിലെ യൂറിരിയ ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ചു. മെക്സിക്കോ. ഫിഡെൻസിയോയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദാംശങ്ങൾ ഏറെക്കുറെ അജ്ഞാതമാണെങ്കിലും, ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് വിവരണത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു വലിയ പാവപ്പെട്ട കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. ഫിഡെൻസിയോയെ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനെന്ന നിലയിൽ വളരെ മതവിശ്വാസിയായാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. “എട്ടാമത്തെ വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം പ്രത്യേക മാനസിക ശക്തികൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി; കണ്ണടച്ചിട്ടും അവരുടെ സമപ്രായക്കാരെ ess ഹിക്കുക, ചിന്തിക്കുക, തിരിച്ചറിയുക ”(ഹെരേര 8). അമ്മയുടെ തകർന്ന ഭുജം പുന oring സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ രോഗശാന്തിയും നടത്തി (സവലെറ്റ 2012: 2012). ചെറുപ്പത്തിൽ ഒരു യുകാറ്റൻ തോട്ടത്തിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന അദ്ദേഹം ഗ്വാനജുവാറ്റോയിലേക്ക് മടങ്ങിയതിനുശേഷം പ്രാദേശിക പള്ളിയിൽ ഒരു ബലിപീഠ ബാലനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരിക്കാം. ഫിഡെൻസിയോ എൽ നിനോ അഥവാ ആൺകുട്ടി എന്ന വിളിപ്പേര് സ്വന്തമാക്കിയതായി പറയപ്പെടുന്നു, കാരണം അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും മൃദുവായതും ഉയർന്നതുമായ ശബ്ദവും ബാലിശമായ മുഖവും പെരുമാറ്റവും നിലനിർത്തി. മാത്രമല്ല, നിനോ ഫിഡെൻസിയോ ഒരിക്കലും പ്രായപൂർത്തിയായില്ലെന്നും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ലൈംഗികമായി വികസിച്ചിട്ടില്ലെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ഒരു സ്കൂൾ കുട്ടിയായിരിക്കുമ്പോൾ, ഫിഡെൻസിയോ എൻറിക് ലോപ്പസ് ഡി ലാ ഫ്യൂന്റസുമായി ചങ്ങാത്തം കൂട്ടി. രണ്ട് ആൺകുട്ടികളുടെ സൗഹൃദം വളർന്നു, ഫിഡെൻസിയോ ലോപ്പസ് ഡി ലാ ഫ്യൂന്റസിനെ പരാമർശിക്കാൻ തുടങ്ങി Papa, അല്ലെങ്കിൽ “ഡാഡി.” ഫിഡെൻസിയോയേക്കാൾ രണ്ട് വയസ്സ് മാത്രമേ ഫ്യൂന്റസിന് പ്രായമുള്ളൂവെങ്കിലും, ഫിഡെൻസിയോ അദ്ദേഹത്തോട് പിതൃത്വം വളർത്തിയിരുന്നു; അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിലനിൽക്കുന്ന ഒന്ന്.

മെക്സിക്കൻ വിപ്ലവവും (1910-1920) അതിന്റെ പിന്മാറ്റവും നിനോ ഫിഡെൻസിയോയ്ക്ക് രംഗമൊരുക്കി. യുദ്ധസമയത്ത് സംഭവിച്ച നാശവും അക്രമവും അതിനുശേഷം അവശേഷിച്ച പീഡനവും നിരാശയും രാജ്യത്ത് പലരെയും തകർത്തതായി തോന്നുന്നു: ശാരീരികമായും മാനസികമായും ആത്മീയമായും. മെക്സിക്കൻ സർക്കാരും കത്തോലിക്കാസഭയും യുദ്ധത്തെത്തുടർന്ന് പത്തുവർഷമായി യുദ്ധത്തിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടു. 1917 ലെ ഭരണഘടനയിൽ സഭയുടെയും പുരോഹിതരുടെയും അധികാരവും പദവിയും പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. സഭയുടെ സ്വത്ത് ദേശസാൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു, സർക്കാരിനെ ഒരു തരത്തിലും വിമർശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് സഭയെ വിലക്കി. കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതരെ ജയിലിലടയ്ക്കുകയോ വധിക്കുകയോ മെക്സിക്കോയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയോ ചെയ്തു. 1924-1928 കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രസിഡന്റ് പ്ലൂട്ടാർകോ ഏലിയാസ് കാലെസ് കത്തോലിക്കാ വിരുദ്ധ അജണ്ടയുടെ മുന്നേറ്റത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. ഭരണഘടനയുടെ ഏതെങ്കിലും ലംഘനത്തിന് 1926 ൽ “കോൾസ് ലോ” കടുത്ത ശിക്ഷ വിധിച്ചു. പ്രതിഷേധിച്ച്, കത്തോലിക്കാ സഭ പ്രധാനമായും മെക്സിക്കോയിൽ പണിമുടക്കി; രാജ്യമെമ്പാടുമുള്ള പുരോഹിതന്മാർ മതപരമായ സേവനങ്ങൾ റദ്ദാക്കി. സഭയ്ക്കും ഭരണകൂടത്തിനുമെതിരായ പോരാട്ടം അശാന്തിക്ക് കാരണമായി. 1926 മുതൽ 1929 വരെ ക്രസ്റ്റെറോ കലാപം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കലാപത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചു. സായുധ പുരോഹിതരും ലെയ്‌പ്പർസണും അടങ്ങുന്ന ഒരു പ്രക്ഷോഭം. അങ്ങനെ രാജ്യം പ്രക്ഷുബ്ധമായിരുന്നു, പലരും രക്ഷിക്കാനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. മതവിശ്വാസികൾ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു; സഭയിലേക്കും സാമൂഹ്യ സേവനങ്ങളിലേക്കും പ്രവേശനത്തിന്റെ അഭാവം ഇപ്പോൾ ഉണ്ടായി. വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന കോലാഹലത്തിന്റെ സമയത്താണ് എൽ നിനോ എസ്പിനാസോയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.

വർഷങ്ങളോളം വേർപിരിഞ്ഞ ശേഷം, ഫിഡെൻസിയോയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആജീവനാന്ത സുഹൃത്തും 1925 ലെ മെക്സിക്കോയിലെ ന്യൂവിയോ ലിയോണിലെ എസ്പിനാസോയിൽ വീണ്ടും ഒന്നിച്ചു. തിയോഡോറോ വോൺ വെർനിച്ച് എന്ന ജർമ്മൻകാരന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഒരു വലിയ ഹസിൻഡയുടെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്ററായി ലോപ്പസ് ഡി ലാ ഫ്യൂന്റസ് മാറിയിരുന്നു. ജർമ്മനിയിൽ നിന്ന് അടുത്തിടെ കുടിയേറിയ വെർനിച് ഫിഡെൻസിയോയെ ആത്മീയതയിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തിയിരിക്കാം. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെയും മരിച്ചവരുടെയും ആശയവിനിമയം നടത്താനാകുമെന്ന് ആത്മീയവാദികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരാളുടെ ശരീരത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിലൂടെ എൽ നിനോയുടെ ആത്മാവ് സുഖപ്പെടുത്തുന്നു എന്ന വിശ്വാസത്തിലാണ് ഫിഡെൻസിസ്റ്റ പ്രസ്ഥാനം സ്ഥാപിതമായതിനാൽ, വോൺ വെർനിച് ഫിഡെൻസിയോയെ ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചിരിക്കാമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. എൽ നിനോയുടെ കഴിവുകളെ ഒരു രോഗശാന്തിക്കാരനായി അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞതായും തുടക്കത്തിൽ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുരോഗതിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചതായും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഫിഡെൻസിയോ സ്വയം കത്തോലിക്കനായിട്ടാണ് കരുതിയതെങ്കിലും ആത്മീയവാദിയല്ലെങ്കിലും, ആത്മമണ്ഡലവുമായുള്ള ഇടപെടൽ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാകാമെന്ന ഫിഡൻഷ്യോയുടെ മുൻ വിശ്വാസത്തെ വോൺ വെർനിച് ശക്തിപ്പെടുത്തിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. ഈ വിശ്വാസം ഫിഡെൻസിസ്റ്റാസ് മാത്രമല്ല മറ്റ് നാടോടി കത്തോലിക്കരും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.

നിനോ ഫിഡെൻസിയോ അതിവേഗം ഒരു വിശ്വാസ രോഗശാന്തി എന്ന ഖ്യാതി നേടി (curandero). എസ്പിനാസോയിൽ എത്തിയ അതേ വർഷം, ഫിഡെൻസിയോ സാധാരണഗതിയിൽ സ്ത്രീകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജോലികൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ തുടങ്ങി, രോഗികളെയും നവജാതശിശുക്കളെയും പരിപാലിക്കുക, ഒരു അടുക്കളയിൽ ജോലി ചെയ്യുക, കുട്ടികളെ നിരീക്ഷിക്കുക, രോഗശാന്തിയിലും മതത്തിലും ഉയർന്ന താല്പര്യം കാണിക്കുന്നു. ആ വർഷം തന്നെ ലെ റിഫോർമയിൽ ഒരു ഖനി തകർന്നപ്പോൾ, അതിജീവിച്ചവരിൽ പതിനഞ്ചുപേരെ ഫിഡെൻസിയോ സുഖപ്പെടുത്തി (ഗ്രാസിയാനോ 2006: 193). അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ച് ആളുകൾ ആദ്യം എൽ നിനോയെ അന്വേഷിച്ച് എസ്പിനാസോ എന്ന കൊച്ചു പട്ടണത്തിലേക്ക് പോകാൻ തുടങ്ങിയത് അപ്പോഴാണ്.

യേശുക്രിസ്തുവും പരിശുദ്ധാത്മാവും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഒരു ദർശനം താൻ അനുഭവിച്ചതായും മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള തന്റെ പവിത്രമായ തൊഴിലിലേക്ക് അവനെ വിളിച്ചതായും 1927 ൽ ഫിഡെൻസിയോ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. വ്യക്തിപരമായ നിരാശയുടെ സമയത്താണ് ഈ ദർശനം വന്നതെന്ന് റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. ഫിഡെൻസിയോയ്ക്ക് ജോലി നഷ്‌ടപ്പെട്ടിരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ ലോപ്പസ് ഡി ലാ ഫ്യൂണ്ടെ ശിക്ഷിച്ചിരിക്കാം, പലപ്പോഴും പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നാടോടിക്കഥകളിൽ നെഗറ്റീവ് ആയി ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് (ഗ്രാസിയാനോ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). ഫിഡെൻസിയോ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, നഗരത്തിലെ ഒരു വിശുദ്ധ കുരുമുളക് മരത്തിനടിയിൽ അദ്ദേഹം ദു ressed ഖിതനായി ഇരിക്കുമ്പോഴാണ് ഈ കാഴ്ച വന്നത്. അനുയായികൾക്കുള്ള പ്രാഥമിക പുണ്യ സ്ഥലങ്ങളിലൊന്നായി ഈ മരം മാറി.

കത്തോലിക്കാ വിരുദ്ധ രാഷ്ട്രീയ അജണ്ട ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഫെബ്രുവരി 8, 1928, മെക്സിക്കൻ പ്രസിഡന്റ് കാലെസ് ഫിഡെൻസിയോയ്‌ക്കൊപ്പം ആറു മണിക്കൂർ സന്ദർശിച്ചു. നാടോടി വിശുദ്ധനിൽ നിന്ന് ഒരു അത്ഭുതം തേടി അദ്ദേഹം ത്വക്ക് രോഗാവസ്ഥയോടെ എൽ നിനോയിലേക്ക് പോയി എന്ന് പലരും വിശ്വസിക്കുന്നു. ഫിഡെൻസിയോയെ തന്റെ സ്വകാര്യ ട്രെയിനിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചതായും കുറാൻഡെറോയുടെ (മയോ എൻ‌ഡി) വസ്‌ത്രം ധരിച്ചതായും പറയപ്പെടുന്നു. ഈ സംഭവത്തോടെ, മെക്സിക്കോ സിറ്റി പ്രസ്സ് എൽ നിനോയിൽ വലിയ താല്പര്യം കാണിക്കാൻ തുടങ്ങി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തി വളരെയധികം വർദ്ധിച്ചു. രാഷ്ട്രപതിയുടെ സന്ദർശനത്തെ എൽ നിനോയുടെയും എസ്പിനാസോയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള നാടോടി കത്തോലിക്കാസഭയുടെയും അംഗീകാരമായി പലരും വ്യാഖ്യാനിച്ചു. തന്റെ എതിർപ്പ് വ്യക്തമായി കാണിച്ച രാജ്യം. നാടോടി രോഗശാന്തിക്കാരന്റെ ഹോം‌ഹാഡിനെ നൂറിലധികം മെച്ചപ്പെട്ട ഷാക്കുകളും മുള്ളുള്ള മരുഭൂമിയിലെ ചെടികളുപയോഗിച്ച് മെലിഞ്ഞ ടോസും കൊണ്ട് വലയം ചെയ്ത് മാനസികവും ശാരീരികവുമായ രോഗികളുടെ ഒരു സമൂഹത്തെ സൃഷ്ടിച്ചതായി മെക്സിക്കൻ പത്രങ്ങൾ ഉടൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. ചിലരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ പാർപ്പിടങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചത്ര താൽക്കാലികമല്ല. സഹായം തേടുന്ന ദുരിതബാധിതരുടെ എണ്ണം വളരെയധികം വർദ്ധിച്ചു, ചിലർക്ക് ചികിത്സ ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ആഴ്ചകളോ മാസങ്ങളോ അവിടെ താമസിക്കേണ്ടിവന്നു. പക്ഷാഘാതം, ക്യാൻസർ, സിഫിലിസ്, കുഷ്ഠം, മാനസികരോഗം, മറ്റ് നിരവധി അസുഖങ്ങൾ എന്നിവയാൽ എസ്പിനാസോ നിറഞ്ഞു. ചെറിയ പട്ടണത്തിൽ രോഗികളും മരിക്കുന്നവരും ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ താമസിയാതെ ആയിരങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. അവർ താമസിച്ചിരുന്ന പ്രദേശം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു എൽ കാമ്പോ ഡെൽ ഡോളർ, അല്ലെങ്കിൽ വേദനയുടെ ഫീൽഡ് (സവലെറ്റ 2009).

സ als ഖ്യമാക്കൽ നടത്തിയ അസാധാരണമായ വഴികളിലൂടെ എൽ നിനോ താൻ നടത്തിയ രോഗശാന്തികളുടെ എണ്ണത്തിൽ പ്രശസ്തനാണ്. അദ്ദേഹം രോഗശാന്തിയിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ, രോഗികൾക്ക് പൂർണ്ണ ബോധമുണ്ടായിരുന്നു, ശാന്തതയോ വേദന മരുന്നുകളോ നൽകിയില്ല, എന്നിട്ടും അവർക്ക് വേദന അനുഭവപ്പെട്ടില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങൾ പലപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രീതികൾ പോലെ പാരമ്പര്യേതരമായിരുന്നു. പതിവായി ഗ്ലാസ് കഷ്ണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മുഴകൾ നീക്കം ചെയ്തു, സ്വിംഗ് ഉപയോഗിച്ച് പക്ഷാഘാതം ഭേദമാക്കും; അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ചെളിയിലും സ്വന്തം കുളി വെള്ളത്തിലും ആചാരപരമായ ശുദ്ധീകരണം നടത്തി. അദ്ദേഹം നൽകിയ മരുന്നുകളും കുളികളും അദ്ദേഹം ശേഖരിച്ച മരുഭൂമിയിൽ നിന്നും നേറ്റീവ് സസ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് നിർമ്മിച്ചത്.

ഒക്ടോബർ 19, 1938 ന് തന്റെ നാൽപതാം ജന്മദിനത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ഫിഡെൻസിയോ അന്തരിച്ചു. നിനോ ഫിഡെൻസിയോയുടെ മരണത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കാരണം അജ്ഞാതമാണെങ്കിലും, അമിത ക്ഷീണവും പോഷകാഹാരക്കുറവും വലിയ പങ്കുവഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഫിഡെൻസിസ്റ്റ പ്രസ്ഥാനത്തിനകത്തും പുറത്തും പലരും by ഹിച്ചു. 1935- ൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു അസുഖം ബാധിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു, കൃത്യമായ രോഗനിർണയം നടന്നിട്ടില്ലെങ്കിലും, അവസാന വർഷങ്ങളിലെ നാടോടി വിശുദ്ധന്റെ ചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ മങ്ങിയതായി കാണുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളിൽ പലർക്കും ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയുടെ മറ്റൊരു അടയാളമായിരുന്നു; അവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിറയുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാത്ത പരിശുദ്ധാത്മാവിനാണ് വീക്കം എന്ന് അവർ ആരോപിച്ചു. മരണശേഷം ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു ചിത്രം ഫിഡെൻസിയോയുടെ നെഞ്ചിലും ഗ്വാഡലൂപ്പിലെ കന്യകയുടെ ഹൃദയത്തിലും കണ്ടെത്തിയെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു (ഗ്രാസിയാനോ 2006: 198).

എൽ നിനോയ്ക്ക് മുമ്പ്, എസ്പിനാസോയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശം മുമ്പുള്ള പലരുടെയും വീടായിരുന്നു curanderosപെഡ്രോ റോജാസ്, തെരേസ ഉറിയ, നിനോ ജുവാനിറ്റോ (ഗ്രാസിയാനോ എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) എന്നിവയുൾ‌പ്പെടെ. മറ്റുള്ളവർക്ക് അനുയായികൾ ലഭിച്ചെങ്കിലും, അദ്ദേഹം മാത്രമാണ് ഒരു നാടോടി വിശുദ്ധന്റെ പ്രാധാന്യം നേടിയത്. ദരിദ്രരുടെയും പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും രക്ഷകനായി കാണപ്പെടുമ്പോൾ എൽ നിനോ തന്റെ അത്ഭുതകരമായ കഴിവുകളാൽ എല്ലാവരേയും ആകർഷിച്ചു. സാമൂഹ്യ വർഗ്ഗവും ജീവിത നടത്തവും പരിഗണിക്കാതെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് ആശ്വാസം തേടുന്ന എല്ലാവരും ഫിഡെൻസിയോയെ തേടി. കൂടാതെ, അദ്ദേഹം സ aled ഖ്യം പ്രാപിച്ചവരിൽ പലരും എസ്പിനാസോയിലെ സമൂഹത്തിന് അവരുടെ സേവനങ്ങൾ സ്വമേധയാ നൽകി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അത്ഭുതങ്ങളോടും പട്ടണത്തെ ആതിഥേയത്വം വഹിച്ചതിനോടും ഉള്ള വിലമതിപ്പ് കാണിക്കുന്നു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ
എൽ നിനോ ഫിഡെൻസിയോയെ ഒരു വിശുദ്ധനായി കത്തോലിക്കാ സഭ അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും ഫിഡെൻസിയോയെ ആരാധിക്കുന്നത് റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, ഫിഡെൻസിസ്റ്റ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അനുയായികൾ തങ്ങളെ കത്തോലിക്കരായി കരുതുന്നു, എൽ നിനോ തന്നെ. അതിനാൽ പരമ്പരാഗത കത്തോലിക്കാ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും സ്വീകരിച്ച് ഒരു നാടോടി വിശുദ്ധനെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള നാടോടി കത്തോലിക്കാസഭയുടെ ഒരു രൂപമായി ഈ പ്രസ്ഥാനം മാറി.

സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവ് സ്വന്തം ശക്തിയിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണെന്നും ഭൂമിയിലൂടെയും താൻ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന മരുഭൂമിയിലെ സസ്യങ്ങളിലൂടെയും സാധ്യമാക്കിയെന്നും ഫിഡെൻസിയോ പലപ്പോഴും അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ രോഗശാന്തി ശക്തിയുടെ ഉപകരണമായി സേവിക്കാനുള്ള അവന്റെ ആത്മീയ ദാനം, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും വെളിപ്പെടുത്തലിനിടെ, എസ്പിനാസോയുടെ നടുവിലുള്ള ഒരു വിശുദ്ധ കുരുമുളക് മരത്തിൻകീഴിൽ അവനു ലഭിച്ചു. ഈ പുണ്യവൃക്ഷത്തിന് ചുറ്റുമാണ് ഫിഡെൻസിയോ പിന്നീട് ഈ പൊതു രോഗശാന്തി സെഷനുകൾ പലതും നടത്തിയത്. ഈ പൊതു രോഗശാന്തി രാവും പകലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും ഒരു ദിവസം നിരവധി ദിവസങ്ങൾ. ഈ അത്ഭുത അന്വേഷകർ ജീവനുള്ള നാടോടി വിശുദ്ധനുചുറ്റും രൂപംകൊണ്ട വൃത്തം അറിയപ്പെട്ടു el círculo de curación, അല്ലെങ്കിൽ രോഗശാന്തി സർക്കിൾ (Zellner 1998: 100).  

കുറാൻഡെറോസ് ഫിഡൻ‌സിസ്റ്റ ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ചിലെ അവർ സ als ഖ്യമാക്കുമ്പോൾ എൽ നിനോയുടെ ആത്മാവിനെ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ ഭൗതിക മണ്ഡലത്തിനും ആത്മാക്കളുടെ അമാനുഷിക മണ്ഡലത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഇടനിലക്കാരായി അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ സ al ഖ്യമാക്കുമെന്ന് ഫിഡെൻസിയോ അവകാശപ്പെട്ടതുപോലെ, ദിവ്യശക്തി അവനിലൂടെ കൈമാറുന്നു, ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നത് എൽ നിനോ ഈ മാധ്യമങ്ങളിലൂടെയാണ്. തന്റെ വിശ്വാസം മറ്റുള്ളവരിലൂടെ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നതിന് ശേഷം തന്റെ ആത്മാവ് അവർക്ക് ലഭ്യമാകുമെന്ന് ഫിഡെൻസിയോ അനുയായികൾക്ക് ഉറപ്പുനൽകി എന്ന ആശയത്തിലാണ് ഈ വിശ്വാസം സ്ഥാപിതമായത്. അതിനാൽ, നിയോ ഫിഡെൻസിയോയുടെ ദൗത്യം സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനും ദുരിതങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുമുള്ള ദൗത്യം മാധ്യമങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തിലൂടെ ഇന്നും തുടരുന്നുവെന്ന് വിശ്വാസികൾ കാണുന്നു.  

എൽ നിനോ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അത്ഭുതശക്തികളുണ്ടെന്ന് അനുയായികൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ഇവയിൽ, ക്ലെയർവയൻസിന്റെ കഴിവുകളാൽ അദ്ദേഹം പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. അസുഖം ബാധിച്ച ഒരാൾ തന്നെ സമീപിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമെന്ന് പലരും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുകയല്ലാതെ ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ പോയി ദൈവവുമായി സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാൻ അവൻ അവരോട് പറയും, രോഗശാന്തി തേടിക്കൊണ്ട് അവർ സമയം പാഴാക്കുകയായിരുന്നു (സെൽനർ 1998: 102). തന്റെ അധികാരം തേടിയ പലർക്കും എൽ നിനോയുടെ ശരീരം തന്നെ ഒരു വിശുദ്ധ ചികിത്സയായിരുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയെയും വ്യക്തിപരമായി സുഖപ്പെടുത്താതെ തന്നെ ഫിഡൻസിയോയ്ക്ക് കൂട്ടമായ രോഗശാന്തി നടത്താൻ കഴിഞ്ഞു. അത്തരം കൂട്ട രോഗശാന്തികളിൽ ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തിന് ഫലം എറിയുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ ഫിഡെൻസിയോ തന്നെ ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നതിനോ ഉൾപ്പെടുന്നു, സദസ്സിനെ മറികടക്കാൻ അവനെ കൈകളിൽ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചുകൊണ്ട് അവരുടെ മുകളിൽ കിടക്കുന്നു.

ആധുനിക medic ഷധ ഉപകരണങ്ങളോ മരുന്നുകളോ ഇല്ലാതെ ദുരിതബാധിതനായ വ്യക്തിക്ക് വേദനയോ ഉപദ്രവമോ വരുത്താതെ വിജയകരമായ പ്രധാന ശസ്ത്രക്രിയകൾ നടത്താൻ നിനോ ഫിഡെൻസിയോയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞുവെന്ന് ഫിഡെൻസിസ്റ്റാസ് വിശ്വസിക്കുന്നു. കാരണം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തി അവനിലൂടെ കടന്നുപോയി. അദ്ദേഹത്തിന് ദൈവവുമായി വളരെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. സ he ഖ്യം പ്രാപിച്ച പലരും ക്രിസ്തുവിനോടും കന്യകയോടും അതിരാവിലെ സെറോ ഡി ലാ കാമ്പാനയിൽ രഹസ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു (ഗ്രേസിയാനോ 2006: 195).

രോഗശാന്തി നടത്തുമ്പോൾ, നാടോടി വിശുദ്ധൻ ഒരു ആത്മീയ ട്രാൻസിലേക്ക് പോകുന്നതായി കാണപ്പെട്ടു. താൻ സ്വർഗ്ഗീയപിതാവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയാണെന്നും അവനിൽ നിന്ന് സ al ഖ്യമാക്കുവാനുള്ള ശക്തി അവനിലൂടെ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. എസ്പിനാസോയുടെ വിശുദ്ധ കുരുമുളക് മരത്തിൽ ക്രിസ്തുവും പരിശുദ്ധാത്മാവും ഈ ശക്തി അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയിരുന്നു. എൽ നിനോ ആത്മീയ ശാന്തതയിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, ആത്മീയമായി മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലേക്കോ ശരീരങ്ങളിലേക്കോ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം ചിലപ്പോൾ നിർജീവമായി കാണപ്പെട്ടു.

എൽ നിനോയെ പലരും ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെയുള്ള ഒരു വ്യക്തി അല്ലെങ്കിൽ പരിശുദ്ധ പുത്രന്റെ അവതാരമെന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. യാഗപീഠങ്ങളിൽ യേശുവിന്റെ ചിത്രങ്ങൾക്കരികിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അത്തരം പദവിയും ജനപ്രീതിയും നാടോടി വിശുദ്ധനെ മെക്സിക്കൻ മിശിഹായി കണക്കാക്കാൻ കാരണമായി. ഫിഡെൻസിയോയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദാംശങ്ങൾ പലപ്പോഴും ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെയാകാൻ അതിശയോക്തിപരമോ മിഥ്യയോ ആണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നാടോടി ഇതിഹാസം, 33 ന് ചുറ്റുമുള്ളതിനേക്കാൾ, ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ, 40 വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചുവെന്ന് വാദിക്കുന്നു. യേശുവിനെപ്പോലെ ഫിഡെൻസിയോയും രോഗശാന്തി കഴിവുകളും ദരിദ്രരും പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ടവരുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. കുഷ്ഠരോഗികൾ, മാനസിക അസ്ഥിര, മുടന്തൻ, അന്ധൻ, ഭീമൻ, മരിക്കുന്നവർ തുടങ്ങി നിരവധി പേർ എൽ നിനോയെ കാണാനായി എസ്പിനാസോയിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തി, അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് അവരെ മോചിപ്പിക്കാൻ. മെസിയാനിക് കണക്കുകൾ പോലെ, രാഷ്ട്രീയവും മതപരവുമായ അശാന്തിയുടെ ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഫിഡെൻസിയോ ജനങ്ങളെ സഹായിച്ചത്. മെക്സിക്കൻ വിപ്ലവം (1910-1920) ഇപ്പോൾ അവസാനിച്ചു, മെക്സിക്കോ പ്രസിഡന്റ് കാലെസ്, റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ സ്വാധീനം ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു. സന്ന്യാസി ജീവിതശൈലിയിലും ഫിഡെൻസിയോ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹം വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ കഴിക്കുകയോ കുടിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടുള്ളൂ എന്നാണ് റിപ്പോർട്ട്. അവൻ എന്തെങ്കിലും കഴിക്കുമ്പോൾ അത് സാധാരണയായി ദ്രാവകമായിരുന്നു. ഈ സന്ന്യാസി ഭക്ഷണത്തിനിടയിലും, നിരവധി രാവും പകലും തടസ്സമില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോഴും ഫിഡെൻസിയോ ക്ഷീണമോ ക്ഷീണമോ കാണിച്ചില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തമായ സ്റ്റാമിന വിതരണം നാടോടി വിശുദ്ധന്റെ പുരാണ കഥകൾക്ക് ആക്കം കൂട്ടുകയും ദുരിതബാധിതർക്കിടയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ജനപ്രീതി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

1920- ന്റെ അവസാനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ സ്വദേശികളായ അമേരിക്കക്കാരുടെ ഒരു സംഘം ഫിഡെൻസിയോ സന്ദർശിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തെ ഒരു മഹാനായ ഷാമനായി (സാവലെറ്റ 2005) അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ജനകീയ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, മാർപ്പാപ്പ തന്റെ വിശുദ്ധ കൃതികൾക്കും വത്തിക്കാനിൽ നിന്ന് എൽ നിനോയുടെ അനുമതി അയച്ചു (ഗ്രാസിയാനോ 2006: 191).

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

എൽ നിനോയുടെ ജീവിതകാലത്ത്, പുണ്യസ്ഥലമായി അറിയപ്പെടുന്ന സെറോ ഡി ലാ കാമ്പാന, അനുയായികൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന റാഞ്ചോ പ്യൂർട്ടോ ബ്ലാങ്കോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കൂട്ട ശമന ചടങ്ങുകൾ പലപ്പോഴും നടന്നിരുന്നു.
രോഗശാന്തി ഗുണങ്ങൾക്കായി ചാർകോ അസുലിന്റെ ജലം. എണ്ണമറ്റ ആചാരപരമായ ശുദ്ധീകരണം അവിടെ നടന്നു. ദുരിതബാധിതർക്ക് സന്തോഷകരമായ അന്തരീക്ഷം നൽകണമെന്ന് ഫിഡെൻസിയോ നിർബന്ധിച്ചു, അതിനാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും സംഗീതം, നൃത്തം, ചിരി, നാടകം എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. എൽ നിനോ തന്നെ സുഖം പ്രാപിക്കുമ്പോൾ പലപ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെ പാടി. രോഗശാന്തി സേവനങ്ങൾക്കായി അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും പണം ഈടാക്കിയിട്ടില്ല.

എൽ നിനോയുടെ ചൈതന്യം സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് രണ്ട് വർഷം മുമ്പ് ആരംഭിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹവുമായി ഏറ്റവും അടുപ്പമുള്ളവരുമായി, ഡാമിയാന മാർട്ടിനെസ്, വിക്ടർ സപാറ്റ എന്നിവരുൾപ്പെടെ, പിന്നീട് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാക്കളായിരുന്നു. മീഡിയം ചെയ്യുമ്പോൾ (മെറ്റീരിയസ്) ഒരു രോഗശാന്തി ആചാരത്തിനായി ഫിഡെൻസിയോയുടെ ആത്മാവിനെ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുക, അവർ എൽ നിനോയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു “അവസ്ഥ” യിലാണെന്ന് മാനസികമായി ഹാജരാകുകയോ അവരുടെ ശരീരത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. ഫിഡൻസിസ്റ്റകൾ തങ്ങളെ റോമൻ കത്തോലിക്കരാണെന്ന് കരുതുന്നതിനാൽ, ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നത് ഒരു കൂട്ടം ആളുകളുമായിട്ടാണ്. ഒരു സംഭവത്തിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, മാസ് സമാപിച്ചതിനുശേഷം, എൽ നിനോയുടെ ആത്മാവിന്റെ വരവിനായി സഭ പ്രാർത്ഥിച്ചു (ഹെയ്‌ലെ 2011). മെറ്റീരിയ ക്രിസെൽഡ വലൻസിയ പിന്നീട് “ഒരു വെളുത്ത മേലങ്കിയും ചുവന്ന തൊപ്പിയും ധരിച്ചു, അവളുടെ ശബ്ദം ഉയർന്ന പിച്ചായി മാറുകയും അവളുടെ പെരുമാറ്റം ഗണ്യമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.” ഫിഡെൻസിയോയുടെ ആത്മാവ് ശരീരം വിട്ട് അവരുടെ ബോധം മടങ്ങിയെത്തുമ്പോൾ, എൽ നിനോ പറഞ്ഞതും അവൻ ഹാജരായിരിക്കുമ്പോൾ ചെയ്തതും അവരോട് പറയേണ്ടതുണ്ട്, ആചാര സമയത്ത് അവർ ഉറങ്ങുകയായിരുന്നു. സാധാരണ അവസ്ഥയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ ക്രിസെൽഡ “തലവേദനയെ സഹായിക്കാനും വീട്ടിലെത്തുന്ന ഡസൻ കണക്കിന് ആളുകളെ ജോലിചെയ്യാനും ജോലിസ്ഥലത്ത് സ്ഥാനക്കയറ്റം നേടാനും ഒരു കുട്ടിയെ ഗർഭം ധരിക്കാനും ഉറക്കമില്ലായ്മയ്ക്കും കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ അവസ്ഥകൾക്കും വേണ്ടി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു” (ഹെയ്‌ൽ 2011) .

നിനോ ഫിഡെൻസിയോയുടെ അനുയായികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടോടി വിശുദ്ധന്റെ ഭൗതികാവശിഷ്ടങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം സെമിത്തേരിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ അനുവദിച്ചില്ല. അങ്ങനെ എൽ നിനോയുടെ ശരീരം വെവ്വേറെ സൂക്ഷിക്കുകയും ഒരു ശവകുടീരം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷവും നാടോടി വിശുദ്ധന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് അത്ഭുതങ്ങൾ തേടുന്നവർക്കുള്ള തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി എസ്പിനാസോ മാറി. വർഷത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും ശ്രീകോവിലിലേക്ക് തീർത്ഥാടനം നടത്താൻ എൽ നിനോയുടെ മാധ്യമങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്; എന്നിരുന്നാലും, പലരും പലപ്പോഴും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു. എസ്പിനാസോ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാൻ പോലും തുടങ്ങി ടിയറ സാന്ത, അല്ലെങ്കിൽ വിശുദ്ധഭൂമി, പലരും.

മെക്സിക്കോയിലോ അമേരിക്കയിലോ എൽ നിനോയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നൂറുകണക്കിന് ആരാധനാലയങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് എസ്പിനാസോയിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം ആരംഭിക്കുന്നത്. ഇവയിൽ നിന്ന് ട്രോനോസ് , അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ “സിംഹാസനങ്ങൾ”, ഒരു കൂട്ടം ഭക്തരെ ഒരു മാധ്യമം നാടോടി വിശുദ്ധന്റെ ശവകുടീരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അവരെ ഒരുമിച്ച് ഒരു ദൗത്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഫിഡെൻസിയോ ഉത്സവങ്ങൾ മാർച്ച്, ഒക്ടോബർ മാസങ്ങളിൽ എസ്പിനാസോയിൽ നടക്കുന്നു; മിഷനുകൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ തീർത്ഥാടനം നടത്തുന്നു ഈ സമയങ്ങളിൽ. എസ്പിനാസോയിലെത്തിയ ശേഷം, ദൗത്യങ്ങൾ പവിത്രമായ കുരുമുളക് മരം സന്ദർശിക്കുന്നു, അവർ സുരക്ഷിതമായ യാത്രയ്ക്ക് നന്ദി പറയുമ്പോൾ എതിർ ഘടികാരദിശയിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം ചുറ്റുന്നു. എൽ നിനോയുടെ ദർശനത്തിന്റെ ഈ പുണ്യ സ്ഥലത്ത് നിരവധി രോഗശാന്തികൾ നടത്തുന്നു. കുരുമുളക് മരത്തിൽ നിന്ന് ഫിഡെൻസിയോയുടെ ശവകുടീരത്തിലേക്കുള്ള കയറ്റം റോഡ് ഓഫ് പെനസ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു. തപസ്സിന്റെ പാതയിലായിരിക്കുമ്പോൾ പല അനുയായികളും നാടോടി വിശുദ്ധന് നൽകിയ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു അല്ലെങ്കിൽ മുൻകാല അത്ഭുതങ്ങളും വാഗ്ദാനങ്ങളും തിരിച്ചടയ്ക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ അഭ്യർത്ഥിച്ച അത്ഭുതം ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിലോ ഭാവിയിൽ പണമടയ്ക്കൽ നടപടികൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. നഗരത്തിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം പണമടയ്ക്കൽ ആണെങ്കിലും, അനുയായികൾ പലപ്പോഴും ഈ റോഡിൽ മറ്റ് ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. പലരും കുരിശുകൾ വഹിക്കുന്നു; കാൽമുട്ടുകൾ, മുതുകുകൾ, വയറുകൾ എന്നിവയിൽ ക്രാൾ ചെയ്യുക; അല്ലെങ്കിൽ അഴുക്കുചാലിൽ കയറുക. ആചാരപരമായ രോഗശാന്തി, മിഷൻ ഒത്തുചേരലുകൾ, എൽ നിനോയ്ക്കുള്ള പ്രകടനങ്ങൾ, ഉത്സവ വേളകളിൽ മറ്റു പല പ്രവർത്തനങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്. ശവകുടീരത്തിന് മുകളിൽ ഒരു പാത്രം വെള്ളം ഇരിക്കുന്നു, അത് എൽ നിനോയുടെ ആത്മാവിനാൽ പ്രചോദിതമാകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വിശുദ്ധജലത്തെ സ്പർശിക്കുകയോ കഴിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, അനുയായികളെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും സുഖപ്പെടുത്താനും കഴിയും, അവർക്ക് നാടോടി വിശുദ്ധന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നു. ശവകുടീരത്തിനടുത്തായി ഫിഡെൻസിയോയുടെ കാൽപ്പാടുകൾ. എൽ നിനോയുമായി അടുക്കാൻ അനുയായികൾ അവന്റെ കാൽനടയായി കാൽനടയായി കാൽനടയായി കാൽനടയായി സഞ്ചരിക്കുന്നു. (ഗ്രാസിയാനോ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്). ഓരോ ദൗത്യത്തിനും അതിന്റേതായ ശൈലിയും രൂപവുമുണ്ട്, അതിനാൽ ഉത്സവങ്ങളിൽ വളരെയധികം വൈവിധ്യമുണ്ട്. എല്ലാവരും എൽ നിനോയ്ക്ക് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നു; ഘോഷയാത്രകൾ നടത്തുന്നു, പരമ്പരാഗത നൃത്തങ്ങൾ ഡ്രമ്മും വസ്ത്രവും ഉപയോഗിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഫിഡെൻസിയോയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ രോഗശാന്തിയുടെ കഥകൾ സ്തുതിഗീതങ്ങളായി ആലപിക്കുന്നു.

ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട യേശുവിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷതയോടെ ശ്രീകോവിലിൽ ജനക്കൂട്ടം നടക്കുന്നു. യൂക്കറിസ്റ്റിന് പകരമായി, അപ്പം പങ്കിടുന്നതിൽ അനുയായികൾ പങ്കെടുക്കുന്നു. സ്‌നാപനം, സ്ഥിരീകരണം, വിവാഹം, അങ്ങേയറ്റത്തെ ഐക്യം എന്നിവയുടെ പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ പുരോഹിതന്മാർ നിർവഹിക്കുന്നു. കുമ്പസാരം നടത്തുന്നില്ല; ദൈവവുമായി നേരിട്ട് സംസാരിക്കാൻ ഒരാളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

രോഗശാന്തി ആചാരങ്ങൾ പലപ്പോഴും അറിയപ്പെടുന്ന ചെളി നിറഞ്ഞ വെള്ളത്തിൽ charquito എസ്പിനാസോയിൽ. ന്റെ ചൈതന്യം നൽകുന്ന മാധ്യമങ്ങൾഫിഡൻസിയോ തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ചെയ്തതുപോലെ എൽ നിനോ ഭക്തരെ ചെളി നിറഞ്ഞ വെള്ളത്തിൽ കുളിക്കുന്നു. എൽ നിനോയുടെ മറ്റ് പ്രശസ്തമായ രോഗശാന്തി സൈറ്റുകളായ സെറോ ഡി ലാ കാമ്പാന, ഡിച്ച ഡി ലാ സാന്താക്രൂസ് എന്നിവയും ഈ ഉത്സവങ്ങളിൽ ജനപ്രിയമാണ്.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

മരണത്തെ ഒരു നാടോടി വിശുദ്ധനായി അംഗീകരിക്കുന്നതിനായി ഫിഡെൻസിയോ കാത്തിരിക്കേണ്ടതില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തെ ജീവനുള്ള ഒരു നാടോടി വിശുദ്ധനായി ബഹുമാനിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു. രോഗശമനം സംബന്ധിച്ച വാർത്തകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ മാധ്യമങ്ങൾക്ക് വലിയ പങ്കുണ്ട് കറാൻഡെറോ, എൽ നിനോയുടെ പുരാണം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ വളരെ വലുതാണ്. പത്രങ്ങൾ മെക്സിക്കോയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തി പ്രചരിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, അത്ഭുത രോഗശാന്തിക്കാരന്റെ പ്രാധാന്യം അമേരിക്കയിലേക്കും യൂറോപ്പിലേക്കും വ്യാപിപ്പിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ എല്ലാ പ്രധാന ലാറ്റിനോ സമൂഹങ്ങളിലും നാടോടി വിശുദ്ധന്റെ മാധ്യമങ്ങൾ കാണാം (സവലെറ്റ എക്സ്നുഎംഎക്സ്).

1938- ൽ ഫിഡെൻസിയോയുടെ മരണശേഷം പ്രസ്ഥാനം സംഘടിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത സഹായികളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നവരെ ശിഷ്യന്മാരായി ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു. ന്റെ സ്ഥാനം ലാ ഡയറക്ടറസംവിധായകനെ സൃഷ്ടിച്ചത് ആദ്യമായി ഡാമിയാന മാർട്ടിനെസാണ്. മാർട്ടിനെസും പ്രധാന ശബ്ദമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, വോകിന പ്രിൻസിപ്പൽ, ഭൂമിയിലെ എൽ നിനോയുടെ, പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാവായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. എൽ നിനോയുടെ ആത്മാവ് സ്വീകരിക്കുന്നതായി നടിക്കുന്ന “തെറ്റായ ശബ്ദങ്ങളെ” അപലപിക്കുന്ന ജോലിയാണ് വിക്ടർ സപാറ്റയെ നിയമിച്ചത്. ഫിഡൻസിയോയുടെ തന്നെ പുനർജന്മമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവരെ അടിച്ചമർത്തുക എന്നതായിരുന്നു പ്രധാന ആശങ്ക. അദ്ദേഹം നൽകിയ സേവനങ്ങൾ പിന്നീട് ഒരു സംഘടനാ സ്ഥാനത്തേക്ക് പരിണമിച്ചു, എൽ റിവിസഡോർ, അല്ലെങ്കിൽ ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ, വർഷങ്ങളോളം അല്ലെങ്കിലും. സപാറ്റയുടെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൾ പനിത (അല്ലെങ്കിൽ സിപ്രിയാനിറ്റ) മാധ്യമങ്ങളുടെ മേൽനോട്ടം ഏറ്റെടുത്തു. അത്തരം നിയന്ത്രണം ക്രമേണ എതിരാളികളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു റിവിസഡോർചില മാധ്യമങ്ങളുടെ അംഗീകാരം അല്ലെങ്കിൽ നിരസിക്കൽ. പ്രസ്ഥാനത്തെ ശുദ്ധമായി നിലനിർത്താനുള്ള ശ്രമം ആധികാരികമാക്കിയ ഒരു “വരേണ്യവർഗ” ത്തിനും അത്തരം മൂല്യനിർണ്ണയം അനുവദിക്കാത്ത മറ്റുള്ളവരും തമ്മിലുള്ള വിഭജനം സൃഷ്ടിച്ചു. ആധികാരികതയുടെ പാരമ്പര്യമായി ആത്മീയ അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുന്നവരുടെ നേതാവായി പാനിത മാറി, കാരണം അവളുടെ പിതാവ് എൽ നിനോയുടെ ശിഷ്യനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഫിഡെൻസിയോയുടെ ആജീവനാന്ത സുഹൃത്തായ ലോപ്പസ് ഡി ലാ ഫ്യൂണ്ടെയുടെ മകളായ ഫാബിയോള രണ്ടാം വിഭാഗത്തിന്റെ നേതാവായി. ഫാബിയോളയുടെ പിതാവിനെ തന്റെ വളർത്തുപിതാവായി ഫിഡെൻസിയോ കണക്കാക്കിയതിനാൽ ഈ വിഭാഗം കുടുംബ ആധികാരികത അവകാശപ്പെട്ടു.

ഫാബിയോളയും ഭർത്താവ് ഹെലിയോഡോറോയും പ്രസ്ഥാനം ize പചാരികമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. മാർച്ച് 1978 ൽ അവർ സെന്റർ ഫോർ ഫിഡൻസിസ്റ്റ് കൾച്ചറൽ ആന്റ് സ്പിരിച്വൽ സ്റ്റഡീസ് സ്ഥാപിച്ചു. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തെ formal പചാരിക സഭയായി സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു. ജൂണിൽ, ഫിഡെൻസിസ്റ്റ് ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ചായ ഇഗ്ലേഷ്യ ഫിഡെൻസിസ്റ്റ ക്രിസ്റ്റിയാനയെ എക്സ്എൻഎംഎക്സ് മെക്സിക്കൻ സർക്കാർ അംഗീകരിച്ചു.

നിനോ ഫിഡെൻസിയോയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച സന്ദേശങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കാനും റെക്കോർഡുചെയ്യാനും നേതൃത്വം ബോധപൂർവമായ ശ്രമം നടത്തി. 1930 കളിലെയും 1940 ലെ ഗ്രാമീണ മെക്സിക്കോയിലെയും ഉയർന്ന നിരക്ഷരത കാരണം ഈ സന്ദേശങ്ങൾ വളരെക്കാലം വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യമായി നിലനിൽക്കുന്ന മെമ്മറിയിൽ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമായിരുന്നു. എൽ നിനോയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ഈ ആത്മീയ സന്ദേശങ്ങളിൽ ഏകദേശം നൂറ് “തിരുവെഴുത്തുകൾ” ഇന്ന് നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ തിരുവെഴുത്തുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു (escrituras), ആദ്യകാല അനുയായികൾക്ക് പ്രസ്ഥാനം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിന് യോജിച്ച അടിത്തറ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു (Zellner 1998: 110).

സ്ത്രീകൾ പ്രാഥമിക മാധ്യമങ്ങളായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ കാജിറ്റാസ് (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എൽ നിനോയുടെ ആത്മാവിന്റെ “ചെറിയ പെട്ടികൾ”), പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം; ഫിഡെൻസിയോയുടെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് അവരുടെ ആധിപത്യം ആരംഭിച്ചു, അതിനുശേഷം അത് തുടരുകയാണ്. ഈ റോളിലൂടെ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സ്ത്രീകളെ ശാക്തീകരിക്കുന്നത് ഒരു പുരുഷ ഐഡന്റിറ്റി കൈവശപ്പെടുത്തലിലൂടെയാണെങ്കിലും, ഫിഡെൻസിയോയുടെ ജീവിതകാലത്തെ ആൻ‌ഡ്രോഗിനസ് സ്വഭാവം ലിംഗഭേദം കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും സ്ത്രീ അധികാരത്തിന്റെ ഒരു ബോധം സാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മെക്സിക്കോയിലെ സ്ത്രീകൾക്ക് പങ്കെടുക്കാൻ അനുവാദമുള്ള കുറച്ച് ആത്മീയ വേഷങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. അടുത്ത കാലത്തായി പുരുഷ മാധ്യമങ്ങളുടെ എണ്ണം സാവധാനത്തിൽ വർദ്ധിച്ചുവെങ്കിലും വിഭജനം വളരെ വലുതായി തുടരുന്നു. പുരുഷന്മാർക്ക് പരിവർത്തന ശേഷി കുറവാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അത്തരം ശക്തി പുരുഷന്മാരിൽ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. പുരുഷ മേധാവിത്വത്തെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും ധാരണയുണ്ടെങ്കിലും, ഈ ആത്മീയ വേഷങ്ങളിൽ സ്ത്രീകളുടെ ആധിപത്യം കത്തോലിക്കാസഭയുടെ പരമ്പരാഗതമായി പുരുഷാധിപത്യ ശ്രേണിയിൽ നിന്ന് പ്രസ്ഥാനത്തെ കൂടുതൽ വേർതിരിക്കുന്നു.

എസ്പിനാസോയ്ക്കടുത്തുള്ള മരുഭൂമിയിലെ പട്ടണങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും ആദ്യം ദൗത്യങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. താമസിയാതെ, എല്ലാ പ്രധാന വടക്കൻ മെക്സിക്കൻ നഗരങ്ങളും താമസസ്ഥലമായിരുന്നു ഫിഡെൻസിസ്റ്റാസ് അവരുടെ ദൗത്യങ്ങളും. കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികൾ അമേരിക്കയിലേക്ക് കുടിയേറിയതിനാൽ, അവർ അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ അവരോടൊപ്പം കൊണ്ടുവന്നു. എൽ നിനോയെ ഒരു നാടോടി വിശുദ്ധനായി ബഹുമാനിച്ച കുടിയേറ്റക്കാർ അവരുടെ അത്ഭുതകരമായ കഥകൾ കൊണ്ടുവന്നു curandero അവരോടൊപ്പം. ടെക്സസ്, കൊളറാഡോ, ഒറിഗോൺ, ഇന്ത്യാന, മിഷിഗൺ, ഒഹായോ, വാഷിംഗ്ടൺ എന്നിവ കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും താമസിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളാണ്. എല്ലാ ഹോസ്റ്റും ഫിഡെൻസിസ്റ്റ ദൗത്യങ്ങൾ. ഈ ദൗത്യങ്ങളുടെ വിജയം ഒരു ആത്മീയ ദാനത്തിന്റെ വികാസത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഡോൺ, ഗ്രൂപ്പിലെ ഒരു അംഗവും പുതിയ മാധ്യമങ്ങളുടെ വികസനവും. 1940 കളിലും 1950 കളിലും ഓഫീസുകൾ ലാ ഡയറക്ടറ ഒപ്പം എൽ റിവിസഡോർ ന്റെ സംഘടനാ അടിത്തറയായി ഫിഡെൻസിസ്റ്റ പ്രസ്ഥാനം, എൽ നിനോയുടെ ശബ്ദവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൗത്യത്തിന്റെ പ്രചാരകനുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്‌സിന്റെ പ്രസ്ഥാനം അതിന്റെ ആരാധന ചക്രം, അർദ്ധവാർഷിക ഫിയസ്റ്റകൾ, ധാരാളം പ്രവർത്തന ദൗത്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പൂർണ്ണമായും സ്ഥാപിതമായി.

എൽ നിനോയുടെ അനുയായികളിൽ പലരും കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തന്നെ നാടോടി വിശുദ്ധന്റെ അനുയായികളായി കരുതുന്നു. റോമൻ കത്തോലിക്കാ പാരമ്പര്യത്തിൽ അവരുടെ വിശ്വാസവും കുടുംബങ്ങളുമായുള്ള വിശ്വാസം നിനോ ഫിഡെൻസിയോയിലുള്ള അവരുടെ വിശ്വാസം പോലെ തന്നെ ആഴമുള്ളതാണ്. ഫിഡെൻസിയോ പ്രസ്ഥാനം നിശ്ചലവും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമാണ്. ഇത് അതിവേഗം വളരുകയാണ്. നിനോ ഫിഡെൻസിയോയുടെ ആയിരക്കണക്കിന് അനുയായികൾ ദൗത്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ രോഗശാന്തി ക്ഷേത്രങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളായി അയവുവരുത്തുന്നു. മീഡിയം ഉപദേശകരായും രോഗശാന്തിക്കാരായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അങ്ങനെ അനുയായികൾക്ക് ശാരീരികമായും മാനസികമായും ആത്മീയമായും ധാരാളം നേട്ടങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

എൽ നിനോ ഫിഡെൻസിയോയും അദ്ദേഹം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്ത പ്രസ്ഥാനവും നിരവധി പ്രതിരോധ സ്രോതസ്സുകൾ നേരിട്ടിട്ടുണ്ട്: അദ്ദേഹത്തിന്റെ രോഗശാന്തി രീതികൾ അവരുടെ സ്വന്തം പ്രൊഫഷണൽ പ്രവർത്തനങ്ങളെ തകർക്കുന്നുവെന്ന് സ്ഥാപനവൽക്കരിച്ച ആരോഗ്യ ദാതാക്കൾ ആരോപിക്കുന്നു; ഫിഡൻഷ്യോയുടെ കരിസ്മാറ്റിക് ക്ലെയിമുകൾക്കും ആചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ അധികാരശ്രേണിയിൽ നിന്ന് ഫിഡെൻസിസ്റ്റാസ് നിരന്തരമായ പ്രതിരോധം നേരിടുന്നു; ഫിസെൻസിസ്റ്റാസ് ഒരു വിഭാഗീയ സംഘടന രൂപീകരിച്ചു.

എൽ നിനോ ജനങ്ങളെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നത് വടക്കൻ മെക്സിക്കോയിലെ ലൈസൻസുള്ള ഡോക്ടർമാർക്കും മയക്കുമരുന്ന് കടകൾക്കും നാശനഷ്ടമുണ്ടാക്കുന്നതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. നിയമാനുസൃത ആരോഗ്യ സേവനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഫിഡെൻസിയോയിലേക്ക് രോഗികളെ മാറ്റിയതാണ് ലൈസൻസുള്ള മെഡിക്കൽ കെയർ വ്യവസായത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നവർക്ക് ഗുരുതരമായ സാമ്പത്തിക പ്രശ്‌നങ്ങൾക്ക് കാരണമായതെന്ന് പത്ര റിപ്പോർട്ടുകൾ വ്യക്തമാക്കി. അടുത്ത വർഷം ഫെബ്രുവരി 1928 ൽ ഫിഡെൻസിയോ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ നിയമനടപടികൾ ആരംഭിച്ചു. ന്യൂവോ ലിയോൺ സംസ്ഥാനം നിയമവിരുദ്ധമായി വൈദ്യശാസ്ത്രം അഭ്യസിച്ചുവെന്ന് ആരോപിച്ചു. തൽഫലമായി, ഫിഡെൻസിയോ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കർശന പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയനായി, ആരോഗ്യത്തെയും വൈദ്യത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പൊതു ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ നിരന്തരമായ വിമർശനത്തിന്. സമാനമായ ആരോപണങ്ങളിൽ രണ്ടുതവണ അറസ്റ്റിലായി. ഈ നിഷേധാത്മക പ്രചാരണം റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയെ എൽ നിനോയിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ അകറ്റാൻ കാരണമായി (ഗ്രാസിയാനോ 18: 2006). സഭ ഇതിനകം സർക്കാരുമായി ദീർഘവും പ്രയാസകരവുമായ പോരാട്ടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, മാത്രമല്ല സഭയോടുള്ള സർക്കാർ അവിശ്വാസത്തിന് കൂടുതൽ കാരണങ്ങൾ നൽകാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

ലൈസൻസുള്ള ആരോഗ്യ ദാതാക്കളുടെ മെഡിക്കൽ വ്യവസായവും ഫിഡെൻസിയോയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം നാടോടി വിശുദ്ധന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജനകീയ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചത് അദ്ദേഹത്തെ എതിർത്ത ഡോക്ടർമാർ ആരംഭിച്ച കൊലപാതകമാണ്. മൂന്നുദിവസം നീണ്ടുനിന്ന എൽ നിനോ ധ്യാനാവസ്ഥയിലായിരിക്കെ, മരണം പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ഡോക്ടർമാർ അവസരം ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളിൽ പലരും വിശ്വസിച്ചു curandero അവന്റെ ശരീരം നിർജീവമായി കാണപ്പെടുകയും പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം നടത്തുകയും ചെയ്തതുപോലെ. തൊണ്ടയിൽ മുറിവുണ്ടാക്കിയാണ് ഡോക്ടർമാർ പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം തുടങ്ങിയതെന്ന് കരുതുന്നു. അവൻ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്ന് കാണിച്ച് blood ഷ്മള രക്തം പുറത്തേക്ക് ഒഴുകി. ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട ഡോക്ടർമാർ താമസിയാതെ മരിച്ചുവെന്ന് റിപ്പോർട്ട്. എൽ നിനോയെ ഡോക്ടർമാർ കൊലപ്പെടുത്തിയെന്ന പ്രചാരത്തിലുള്ള ധാരണ വിശ്വാസ വൈദ്യന്റെ പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടത്തിന്റെ ഒരു ഫോട്ടോയുടെ ഫലമായിരിക്കാം, രണ്ട് ഡോക്ടർമാർ കഴുത്തിലെ മുറിവ് പരിശോധിക്കുന്നു.

ഫിഡെൻസിസ്റ്റാസും റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയും തമ്മിൽ പിരിമുറുക്കമുണ്ട്. നിനോ ഫിഡെൻസിയോയുടെ അനുയായികൾ റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ അടിസ്ഥാന തത്ത്വങ്ങൾ പാലിക്കുകയും തങ്ങളെ കത്തോലിക്കരായി കരുതുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഫിഡെൻസിയോയെ ഒരു വിശുദ്ധനായി റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. റോമൻ കത്തോലിക്കാ മതം ആരാധിക്കപ്പെടുന്നതിനെ ly ദ്യോഗികമായി വിലക്കിയിട്ടില്ല അല്ലെങ്കിൽ കാനോനൈസ് ചെയ്തിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, ഫിഡെൻസിയോയെ ആരാധിക്കുന്നത് നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു. റോമൻ കത്തോലിക്കാ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഫിഡെൻസിസ്മോ ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനർജന്മമാണെന്ന് പലരും വിശ്വസിക്കുന്ന മെക്സിക്കൻ മെസിയാനിക്കിന് അനുകൂലമായി യേശുക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനർജന്മമെന്ന നിലയിൽ ഫിഡെൻസിയോയിലുള്ള ഈ വിശ്വാസം, വിശുദ്ധ വാരത്തിൽ പാഷന്റെ വാർഷിക പുനർനിർമ്മാണത്തിൽ ക്രിസ്തു എന്ന അഭിനയത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. 1920- ന്റെ അവസാനത്തിൽ അദ്ദേഹം “എസ്പിനാസോയുടെ ക്രിസ്തു” എന്നറിയപ്പെട്ടു. ഫിഡെൻസിസ്റ്റാസ് കന്യകയുടെ പ്രതിരൂപമായ അവതരണവും സ്വീകരിച്ചു എന്നറിയപ്പെടുന്ന ജനപ്രിയ ചിത്രത്തിലൂടെ ഗ്വാഡലൂപ്പ് എൽ നിനോ ഗ്വാഡലുപാനോ, അതിൽ ഫിഡെൻസിയോ കന്യകയ്ക്ക് പകരമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്പിരിറ്റ് ചാനലിംഗിനുള്ള ഫിഡെൻസിയോയുടെ അവകാശവാദം സഭയുമായുള്ള പിരിമുറുക്കങ്ങളെ കൂടുതൽ വഷളാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, റോമൻ കത്തോലിക്കാ ശ്രേണി ഫിഡെൻസിയോ നിരസിച്ചത് ഫിഡെൻസിസ്റ്റയുടെ ഉത്സാഹത്തെ തടഞ്ഞിട്ടില്ല: “അവൻ അവരുടെ വിശുദ്ധനോ സഭയോ സഭയോ ഇല്ല; വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഒരു പുതിയ മതത്തിന്റെ സ്ഥാപകനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥ മെക്സിക്കൻ കത്തോലിക്കാസഭ ”(ജോർജ്ജ് 2011).

റോമൻ കത്തോലിക്കാ ശ്രേണിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള രണ്ടാമത്തെ വിഷയം, ഫിഡൻസിയോ ആചാരാനുഷ്ഠാനത്തിന്റെ പ്രയോജനമില്ലാതെ കർമ്മങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. കത്തോലിക്കാ ദൈവശാസ്ത്രമനുസരിച്ച് ഫിഡെൻസിയോയ്ക്ക് സംസ്‌കാരങ്ങൾ യഥാർഥത്തിൽ നിർവഹിക്കാൻ അർഹതയില്ലായിരുന്നുവെങ്കിലും എസ്പിനാസോ എന്ന ചെറുപട്ടണത്തിന് സ്വന്തമായി ഒരു പുരോഹിതനുണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ എല്ലാവർക്കും വിശുദ്ധ കർമ്മങ്ങൾ ലഭിച്ചുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് എൽ നിനോ അത് സ്വയം ഏറ്റെടുത്തു. കത്തോലിക്കാസഭയിലെ ഏഴ് കർമ്മങ്ങളിൽ ആറെണ്ണം അദ്ദേഹം സ്നാപനങ്ങളും സ്ഥിരീകരണങ്ങളും നടത്തി, കുറ്റസമ്മതം ശ്രവിച്ചു, കൂട്ടായ്മ നൽകി, വിവാഹങ്ങൾ നടത്തി, അന്ത്യകർമങ്ങൾ നടത്തി. മോണ്ടെറിയിലെ അതിരൂപത 1936-ൽ ഫിഡെൻസിയോയുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്താൻ ഒരു പ്രതിനിധി സംഘത്തെ അയച്ചതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹം ഒരു പുരോഹിതനല്ലാത്തതിനാൽ കർമ്മങ്ങൾ നടത്തുന്നത് നിർത്തണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ഫിഡൻസിയോ തുടക്കത്തിൽ ആർച്ച് ബിഷപ്പിന്റെ അഭ്യർത്ഥന അംഗീകരിച്ചെങ്കിലും താമസിയാതെ തന്നിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തിയ ശാരീരികവും വൈകാരികവുമായ ദുരിതബാധിതർക്ക് സംസ്‌കാരം നൽകുന്നത് പുനരാരംഭിച്ചു.

ഫിഡൻസിസ്റ്റാസും റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങൾ ആത്യന്തികമായി ഫിഡൻസിസ്റ്റകൾ formal ദ്യോഗികമായി പിരിഞ്ഞുപോകാൻ കാരണമായി
സ്ഥാപിതമായ പള്ളി. ആകസ്മികമായി, മെക്സിക്കൻ സർക്കാർ സ്വന്തം സ്ഥാപനമായി അംഗീകരിച്ചതോടെ 1993 ലെ ഫിഡൻസിസ്റ്റ് ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ചിന് formal ദ്യോഗിക അംഗീകാരം നൽകി. കത്തോലിക്കാസഭയിലെ നേതാക്കൾ തങ്ങളുടെ പള്ളികളിൽ നിന്ന് ഫിഡെൻസിസ്റ്റ ഇമേജറി നിരോധിച്ചുകൊണ്ട് പ്രതികരിച്ചു. എൽ നിനോ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെയും അവരുടെ സഭകളെ എങ്ങനെ പൂർണ്ണമായി ശുദ്ധീകരിക്കാമെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വലിയ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഫിഡെൻസിറ്റാസ് താമസിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ കാറ്റെക്കിസ്റ്റുകൾക്ക് പലപ്പോഴും നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഈ കർശന നിരോധനമുണ്ടായിട്ടും, ചില ഗ്രാമീണ ഇടവക പുരോഹിതന്മാർ നാടോടി ഭക്തിയെ സംബന്ധിച്ച് കൂടുതൽ സ n മ്യത പുലർത്തുന്നു (ഹോപ്ഗുഡ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്).

അവലംബം

ബർബാങ്ക്, ജെയിംസ്. 1997. “കത്തോലിക്കർ, വളരെയധികം, എൽ നിനോ ഫിഡെൻസിയോയെ ആരാധിക്കുക.” ദേശീയ കത്തോലിക്കാ റിപ്പോർട്ടർ ഓൺ‌ലൈൻ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.questia.com/library/1G1-19121734/catholics-too-venerate-el-nino-fidencio on 24 February 2013.

ജോർജ്, റോൺ. 2011. “എൽ നിനോ ഫിഡെൻസിയോ: ഒരു രോഗശാന്തി ദൈവമായി മാറുന്നു.” ആക്സസ് ചെയ്തത് http://pelicandiaries.wordpress.com/2011/03/28/el-nino-fidencio-a-healer-becoming-god/ 27 ഫെബ്രുവരി 2013- ൽ.

ഗ്രാസിയാനോ, ഫ്രാങ്ക്. 2006. ”നിനോ ഫിഡെൻസിയോ.” ഭക്തിയുടെ സംസ്കാരങ്ങൾ: സ്പാനിഷ് അമേരിക്കയിലെ ഫോക്ക് സെയിന്റ്സ്. ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

ഹെയ്‌ലെ, താര. 2011. ”എൽ നിനോ ഫിഡെൻസിയോയുടെ രോഗശാന്തി ആത്മാവ്.” റിപ്പോർട്ടിംഗ് ടെക്സസ്, മെയ് 31. നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തത് http://reportingtexas.com/the-healing-spirit-of-el-nino-fidencio/ ക്സനുമ്ക്സ ന്
ഫെബ്രുവരി XX.

ഹോപ്ഗുഡ്, 2005. വിശുദ്ധരുടെ നിർമ്മാണം. ടസ്കലോസ, AL: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് അലബാമ പ്രസ്സ്.

മായോ, മുഖ്യമന്ത്രി “ആത്മീയതയോടുള്ള കത്തോലിക്കാസഭയുടെ മനോഭാവം എന്താണ്?” സ്പിരിസ്റ്റ് മാനുവൽ. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.cmmayo.com/SPIRITISTMANUAL/Spiritist-Q-AND-A/5-NINO-FIDENCIO.html 24 ഫെബ്രുവരി 2013- ൽ.

മുറെ, വില്യം ബി. “സ്പിരിറ്റ്സ് ഓഫ് എ ഹോളി ലാൻഡ്.” വിശുദ്ധരുടെ നിർമ്മാണം: പവിത്രമായ മൈതാനം മത്സരിക്കുന്നു. എഡ്. ജെയിംസ് എഫ്. ഹോപ്ഗുഡ്. ടസ്കലോസ: അലബാമ സർവകലാശാല, 2005. N. പാഗ്. അച്ചടിക്കുക.

സാലിനാസ്, ആൽബർട്ടോ, ലിഡിയ പി. സാലിനാസ്. nd “ഫിഡെൻസിയോ സിന്റോറ കോൺസ്റ്റാന്റിനോയോടുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ.” എൽ നിനോ ഫിഡെൻസിയോ ഒരു ആത്മീയ രോഗശാന്തി അനുഭവം. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://elninofidencio.com/prayers.html 24 ഫെബ്രുവരി 2013- ൽ.

ടോറസ്, എലിസിയോ. 2004. “എൽ നിനോ ഫിഡെൻസിയോ.” ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.unm.edu/~cheo/ElNino.htm 24 ഫെബ്രുവരി 2013- ൽ.

സവലെറ്റ, അന്റോണിയോ. 2012. “എൽ നിനോ ഫിഡെൻസിയോ.” പി.പി. 441-49 ഇഞ്ച് ലാറ്റിനോ നാടോടിക്കഥകൾ ആഘോഷിക്കുന്നു, മരിയ ഹരേര-സോബെക്ക് എഡിറ്റുചെയ്തത്. സാന്ത ബാർബറ, CA: ABC-CLIO.

സവലെറ്റ, അന്റോണിയോ, ആൽബർട്ടോ സാലിനാസ്, ജാമി സാംസ്. 2009. കുറാൻഡെറോ സംഭാഷണങ്ങൾ: എൽ നിനോ ഫിഡെൻസിയോ, അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളിലെ ഷാമനിസവും രോഗശാന്തി പാരമ്പര്യങ്ങളും. ബ്ലൂമിംഗ്ടൺ, IN: ഓതർഹ ouse സ്.

സെൽനർ, വില്യം ഡബ്ല്യു., മാർക്ക് പെട്രോവ്സ്കി. 1998. “എൽ നിനോ ഫിഡെൻസിയോയും ഫിഡെൻസിസ്റ്റാസും.” പി.പി. 95-116 ഇഞ്ച് Sects, Cults, and Spiritual Communities: എ സോഷ്യോളജിക്കൽ അനാലിസിസ്. വെസ്റ്റ്പോർട്ട്, സിടി: പ്രേഗർ.

പോസ്റ്റ് തീയതി:
28 ഫെബ്രുവരി 2013

EL NINO FIDENCIO VIDEO CONNECTIONS

 

പങ്കിടുക