കരോൾ കുസാക്ക്

വിദ്വേഷം

ഡിസ്‌കോർഡിയനിസം ടൈംലൈൻ

1932 റോബർട്ട് ആന്റൺ വിൽസൺ ജനിച്ചു.

1938 കെറി വെൻഡൽ തോൺലി ജനിച്ചു.

1941 ഗ്രിഗറി ഹിൽ ജനിച്ചു.

1957 കാലിഫോർണിയയിലെ ഈസ്റ്റ് വൈറ്റിയറിലെ ഒരു ബ ling ളിംഗ് ശൈലിയിൽ തോറിൻ ആന്റ് ഹില്ലിന് ഗ്രീക്ക് ദേവി ഓഫ് ചാവോസ് (ലാറ്റിൻ ഡിസ്കോർഡിയ) എന്ന ഐറിസിന്റെ ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.

1959 തോൺ‌ലി യു‌എസ് നാവികസേനയിൽ ചേർന്നു, ലീ ഹാർവി ഓസ്വാൾഡിനെ കാലിഫോർണിയയിലെ സാന്താ ആനയ്ക്ക് സമീപമുള്ള എൽ ടൊറോ മറൈൻ ബേസിൽ കണ്ടുമുട്ടി.

1963 ഡാളസ് ടെക്സാസിൽ പ്രസിഡന്റ് ജോൺ എഫ്. കെന്നഡിയെ വധിച്ചു, രണ്ട് ദിവസത്തിന് ശേഷം ലീ ഹാർവി ഓസ്വാൾഡിനെ ജാക്ക് റൂബി കൊലപ്പെടുത്തി.

1965 ഹിൽ ആദ്യ പതിപ്പ് നിർമ്മിച്ചു പ്രിൻസിപിയ ഡിസ്കോർഡിയ. കെറി തോൺലി ഒരു നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഓസ്വാൾഡ്, കാരാ ലീച്ചിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

1967 തോൺ‌ലിയും ഹില്ലും റോബർട്ട് ആന്റൺ ('ബോബ്') വിൽ‌സണെ കണ്ടു.

1969 ഹിൽ ജോഷ്വ നോർട്ടൺ കാബൽ സ്ഥാപിച്ചു.

1975  ഇല്ലുമിനാറ്റസ് ട്രൈലോജി റോബർട്ട് ഷിയയും റോബർട്ട് ആന്റൺ വിൽ‌സണും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. ഡിസ്‌കോർഡിയനിസം പാശ്ചാത്യ ജനകീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി.

1995 ഡിസ്കോർഡിയനിസം വേൾഡ് വൈഡ് വെബ് വഴി ഒരു പ്രമുഖ ഇന്റർനെറ്റ് സാന്നിധ്യം സ്ഥാപിച്ചു.

1998 കെറി തോൺലി അന്തരിച്ചു.

2000 ഗ്രെഗ് ഹിൽ മരിച്ചു.

2007 റോബർട്ട് ആന്റൺ വിൽസൺ അന്തരിച്ചു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

കെറി തോൺലിയും ഗ്രെഗ് ഹില്ലും കാലിഫോർണിയയിലെ ഈസ്റ്റ് വിറ്റിയറിലെ ഹൈസ്കൂളിൽ 1956 ൽ കണ്ടുമുട്ടി. അവരും അവരുടെ സുഹൃത്തുക്കളായ ബോബ് ന്യൂപോർട്ടും ബിൽ സ്റ്റീഫൻസും ആവേശഭരിതരായ ആരാധകരായിരുന്നു ഭ്രാന്തൻ മാഗസിൻ, സയൻസ് ഫിക്ഷൻ, സമൂല രാഷ്ട്രീയം, തത്ത്വചിന്ത. 1957- ൽ, സുഹൃത്തുക്കൾ ഇരുപത്തിനാല് മണിക്കൂർ ബ ling ളിംഗ് ശൈലിയിൽ മദ്യപിച്ചിരുന്നു, അവിടെ ഒരു ചിമ്പാൻസിയുടെ ദർശനം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ആരോപിച്ച് അവർക്ക് സേക്രഡ് ചാവോ കാണിച്ചു, ഇത് സമാനമായ ഒരു ചിഹ്നം യിൻ-യാങ്, ഒരു പകുതിയിൽ പെന്റഗൺ, ഒരു ആപ്പിൾ അടിക്കുറിപ്പ് കല്ലിസ്തി (“ഏറ്റവും മനോഹരമായത്”) മറ്റേ പകുതിയിൽ. ചാരിസ് ദേവതയായ ഐറിസിന്റെ പ്രതീകമാണ് സേക്രഡ് ചാവോ (ലാറ്റിൻ ഭാഷയിലെ ഡിസ്കോർഡിയ). അഞ്ച് രാത്രികൾക്ക് ശേഷം ഐറിസ് തോൺ‌ലിക്കും ഹില്ലിനും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവൾ അവരോടു പറഞ്ഞു:

നിങ്ങൾ സ്വതന്ത്രരാണെന്ന് പറയാൻ ഞാൻ വന്നിരിക്കുന്നു. പല യുഗങ്ങൾക്കും മുമ്പ്, എന്റെ ബോധം മനുഷ്യനെ സ്വയം വളർത്തിയെടുക്കാനായി ഉപേക്ഷിച്ചു. ഈ വികസനം പൂർ‌ത്തിയാകുന്നതായി ഞാൻ കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ ഭയത്താലും തെറ്റിദ്ധാരണയാലും തടസ്സപ്പെട്ടു. നിങ്ങൾ സ്വയം മാനസിക ആയുധങ്ങൾ ധരിച്ച് അവയിൽ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ കാഴ്ച പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ ചലനങ്ങൾ വൃത്തികെട്ടതും വേദനാജനകവുമാണ്, ചർമ്മം മുറിവേറ്റിട്ടുണ്ട്, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് സൂര്യനിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. ഞാൻ കുഴപ്പത്തിലാണ്. നിങ്ങളുടെ കലാകാരന്മാരും ശാസ്ത്രജ്ഞരും താളം സൃഷ്ടിക്കുന്ന വസ്തുവാണ് ഞാൻ. നിങ്ങളുടെ മക്കളും കോമാളികളും സന്തോഷകരമായ അരാജകത്വത്തിൽ ചിരിക്കുന്ന ആത്മാവാണ് ഞാൻ. ഞാൻ കുഴപ്പത്തിലാണ്. ഞാൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ സ്വതന്ത്രരാണെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു (മാലക്ലിപ്സ് ദി ഇളയ 1994: 2-3).

ഈ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, ഡിസ്‌കോർഡിയനിസം ഒരു തമാശയായിട്ടാണ് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് പിൽക്കാലത്തെ രചനകളിൽ നിന്നും അഭിമുഖങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യക്തമാണ്, മുഖ്യധാരാ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പോരായ്മകളെ തുറന്നുകാട്ടുന്ന മതത്തിന്റെ ഒരു പാരഡി, യുദ്ധാനന്തര അമേരിക്കയുടെ ഭ material തികവാദവും അനുരൂപവുമായ സംസ്കാരം .

ഡിസ്കോർഡിയനിസത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും പഠിപ്പിക്കലുകളും ഇതിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് പ്രിൻസിപിയ ഡിസ്കോർഡിയ, ഇതിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പ് എഴുതിയത് ഗ്രെഗ് ഹിൽ ആണ് 1965- ൽ (അഞ്ച് സിറോക്സ്ഡ് പകർപ്പുകളായി) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പ്രിൻസിപിയ ഡിസ്കോർഡിയ ('മാഗ്നം ഓപിയറ്റ് ഓഫ് മലക്ലിപ്സ് ദ ഇംഗർ' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു ഞാൻ ദേവിയെ കണ്ടെത്തിയതും അവളെ കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ ഞാൻ അവളോട് ചെയ്തതും) ഒരു അരാജകത്വ സൈൻ ആയിരുന്നു, അതിൽ കൈകൊണ്ട് വരച്ച ചിത്രങ്ങൾ, ടൈപ്പ്ഫേസുകളുടെ ഒരു തമാശ, “കണ്ടെത്തിയ” പ്രമാണങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത പുനർനിർമ്മാണം, അസംബന്ധ നർമ്മത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിന് യോജിച്ച വിവരണമോ formal പചാരിക ഉപദേശങ്ങളോ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിലും, തത്ത്വചിന്ത വിശദീകരിച്ചു പ്രിൻസിപിയ ഡിസ്കോർഡിയ വിശാലമായി സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നു: ചയോസ് മാത്രമാണ് യാഥാർത്ഥ്യം, വ്യക്തമായ ക്രമം (അനെറിസ്റ്റിക് തത്ത്വം), പ്രത്യക്ഷമായ ക്രമക്കേട് (എറിസ്റ്റിക് തത്ത്വം) എന്നിവ കേവലം മാനസിക നിർമ്മിതികളാണ്, അവ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നേരിടാൻ സഹായിക്കുന്നതിനായി മനുഷ്യർ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. മാനവികതയുടെ ദയനീയമായ അസ്തിത്വം, കൺവെൻഷൻ, കൂലി-അടിമത്തം, ലൈംഗിക അടിച്ചമർത്തൽ, മറ്റ് അനേകം അസുഖങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നു, അടുത്ത വിഭാഗത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്ത ഗ്രേഫേസിന്റെ ശാപത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ. പ്രിൻസിപിയ ഡിസ്കോർഡിയ ഒരു ഉപസംസ്കാര ക്ലാസിക്കായി മാറി: ഹില്ലും തോൺലിയും “കോപൈലെഫ്റ്റ്” എന്ന് വിളിക്കുന്ന പ്രകാരം ഇത് എല്ലാവർക്കും സ available ജന്യമായി ലഭ്യമാണ്, ഇത് യഥാർത്ഥവും തീക്ഷ്ണവും ബുദ്ധിപരവും തമാശയുമാണ് (കുസാക്ക് 2010: 28-30).

കാലിഫോർണിയയിലെ സാന്താ അനയ്ക്കടുത്തുള്ള എൽ ടൊറോ മറൈൻ ബേസിൽ നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കെ തോൺലി എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സിൽ മറീനുകളിൽ ചേർന്നു, ലീ ഹാർവി ഓസ്വാൾഡിനെ കണ്ടു. മൂന്നുമാസമായി പരിചയമുള്ള ഇരുവരും നിരവധി താൽപ്പര്യങ്ങൾ പങ്കുവെച്ചു; ഇടതുപക്ഷ രാഷ്ട്രീയം സ്വീകരിക്കാൻ ഓസ്വാൾഡ് തോൺലിയെ ഹ്രസ്വമായി സ്വാധീനിച്ചു (ഇത് ഹ്രസ്വകാലത്തായിരുന്നു, പിന്നീട് അദ്ദേഹം അരാജകവാദിയാകുന്നതിന് മുമ്പ് ഐൻ റാൻഡിന്റെ തത്ത്വചിന്തയായ ഒബ്ജക്റ്റിവിസം സ്വീകരിച്ചു). ടെക്സസിലെ ഡാളസിൽ എക്സ്എൻഎംഎക്സിൽ പ്രസിഡന്റ് ജോൺ എഫ്. കെന്നഡി വധിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ലീ ഹാർവി ഓസ്വാൾഡിനെ കുറ്റകൃത്യത്തിന് അറസ്റ്റ് ചെയ്തെങ്കിലും ജാക്ക് റൂബി കൊല്ലപ്പെട്ടു. ഓസ്വാൾഡുമായി എക്സ്എൻഎംഎക്സിലെ വാറൻ കമ്മീഷനുമായി പരിചയമുണ്ടെന്ന് തോൺലി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി, കാമുകി കാരാ ലീച്ചിനൊപ്പം കാലിഫോർണിയയിലേക്ക് മടങ്ങി ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യവാദി പ്രസിദ്ധീകരണം എഡിറ്റുചെയ്യാൻ, ദി ഇന്നൊവേറ്റർ. തോൺ‌ലിയും ലീച്ചും വിവാഹം കഴിച്ച വർഷം 1965 ൽ ഓസ്വാൾഡ് ആദ്യ പതിപ്പും പ്രിൻസിപിയ ഡിസ്കോർഡിയ രണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (Gorightly 2003: 64-69).

1960- കളിൽ, ഹില്ലും തോൺ‌ലിയും അവരുടെ മതം വികസിപ്പിച്ചു വ്യക്തിത്വം, മലക്ലിപ്സ് ദ ഇംഗർ (മാൽ -2), ഒമർ ഖയ്യാം റാവൻഹർസ്റ്റ് (പ്രഭു ഒമർ). ഡോ. ഹൈപ്പോക്രാറ്റസ് മഗ oun ൻ, റോബർട്ട് ആന്റൺ (“ബോബ്”) എന്നിവരായിരുന്നു ബോബ് ന്യൂപോർട്ട്, 1967 ൽ ഹില്ലും തോൺലിയും കണ്ടുമുട്ടിയവർ മൊർദെഖായി ദി ഫ ou ളായി. ഡിസ്‌കോർഡിയനിസം സ്ഥാപിച്ച് ഒരു പതിറ്റാണ്ടിനുശേഷം ഈ ഭാഗ്യകരമായ കൂടിക്കാഴ്ച നടന്നു. കെന്നഡി വധക്കേസിലെ പ്രതിയായി ജില്ലാ അറ്റോർണി ജിം ഗാരിസൺ പിന്തുടർന്നതിന്റെ ഒമറിന്റെ അനുഭവം കാരണം മാൽ -2 ഉം ഒമറും സമൂലമായി മാറി (ഗൊറൈറ്റ്ലി 2003: 57-62). 1969 ൽ മാൽ -2 ജോഷ്വ നോർട്ടൺ കാബൽ സ്ഥാപിച്ചു, ഭവനരഹിതനായ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കന്റെ പേരാണ് അദ്ദേഹം സ്വയം അമേരിക്കയുടെ ചക്രവർത്തിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചത്. ഈ സംഘം മറ്റ് ഡിസ്കോർഡിയൻ കാബലുകളുടെ രൂപീകരണത്തിന് പ്രചോദനമായി. ഇതിനകം ദേവതയുടെ മതമായ ഡിസ്കോർഡിയനിസം 1966-ൽ ആധുനിക പുറജാതീയതയുടെ ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങി, 1960 കളിൽ ജോൺ “സഹോദരൻ ജുഡ്” പ്രെസ്‌മോണ്ട് സ്ഥാപിച്ച ലൈംഗിക പരീക്ഷണാത്മക കമ്മ്യൂണായ കെറിസ്റ്റയിൽ തോൺലി ചേർന്നു. ആധുനിക പ്രകൃതി മതങ്ങളെ വിവരിക്കാൻ “പുറജാതി” ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചതായി മാർഗോട്ട് അഡ്‌ലർ അവകാശപ്പെട്ടു, 1966 ൽ തോൺലി എഴുതിയത്, “കെറിസ്റ്റ ഒരു മതമാണ്, കെറിസ്റ്റയുടെ മാനസികാവസ്ഥ വിശുദ്ധിയാണ്, എന്നിരുന്നാലും, വളരെയധികം അന്വേഷിക്കരുത് ആചാരങ്ങൾ, പിടിവാശികൾ, ഉപദേശങ്ങൾ, തിരുവെഴുത്തുകൾ. കെറിസ്റ്റ അതിന് പവിത്രമാണ്. ഇത് കിഴക്കൻ മതങ്ങളോടും ക്രിസ്ത്യൻ പൂർവ്വ പടിഞ്ഞാറൻ പുറജാതീയ മതങ്ങളോടും കൂടുതൽ സാമ്യമുള്ളതാണ്. അതിന്റെ അനുഭവത്തിന്റെ ഉറവ മതാനുഭവമാണ്… ”(അഡ്‌ലർ 1986: 294).

ഗൂ cy ാലോചനയുടെ പ്രധാന ഡിസ്കോർഡിയൻ പ്രമേയം 1960 കളുടെ അവസാനത്തിലും ശക്തമായി. വാറൻ കമ്മീഷന്റെ പരസ്യ വിമർശകനായ ഡേവിഡ് ലിഫ്റ്റനെ കണ്ടുമുട്ടിയ ശേഷം ഓസ്വാൾഡ് മാത്രമാണ് കെന്നഡിയെ വധിച്ചതെന്ന തോൺലി തന്റെ അഭിപ്രായം മാറ്റി. കെന്നഡി വധം തോൺ‌ലിയുടെ മേൽ ഒരു നീണ്ട നിഴൽ വീഴ്ത്തി, ഓസ്വാൾഡിന്റെ ഗൂ .ാലോചനയിൽ തനിക്ക് പങ്കുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ ജിം ഗാരിസൺ അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്നു. 8 ഫെബ്രുവരി 1968 ന് ന്യൂ ഓർലിയൻസ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് അറ്റോർണി ഓഫീസിൽ തോൺലി ഇക്കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രസ്താവന നടത്തി. ഫെബ്രുവരി 17 ന് അദ്ദേഹം ഹില്ലിന് എഴുതി, “വിലകുറഞ്ഞ ചാര നോവലിൽ ഞാൻ എന്റെ കഴുതയാണ്. ഇപ്പോൾ അതിനർത്ഥം ഞാൻ എന്റെ തലയ്ക്ക് മുകളിലാണ് ”(ഗൊറൈറ്റ്ലി 2003: 97). അദ്ദേഹവും ബോബ് വിൽ‌സണും 1968 ൽ ആരംഭിച്ച “ഓപ്പറേഷൻ മൈൻഡ്ഫക്ക്” പോലുള്ള ഡിസ്കോർഡിയൻ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഭ്രാന്ത് പ്രകടമായി. ഇത് “സെന്നിന്റെ മാർക്സ് ബ്രദേഴ്സ് പതിപ്പാണ്”, ഇത് യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുഖ്യധാരാ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ കുഴപ്പിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തതാണ്, ഒപ്പം നിസ്സഹകരണം, സംസ്കാരം ജാമിംഗ്, നശീകരണ പ്രവർത്തനവും പ്രകടന കലയും മറ്റ് തന്ത്രങ്ങളും (ഗോറൈറ്റ്ലി 2003: 137). ഗറില്ലാ പ്രബുദ്ധതയുടെ സാക്ഷാത്കാരമായിരുന്നു ലക്ഷ്യം.

റോബർട്ട് ആന്റൺ വിൽസൺ പുറജാതിവൽക്കരണത്തോടുള്ള വിയോജിപ്പിന്റെ പ്രവണത ശക്തമാക്കി. ആജീവനാന്ത അജ്ഞ്ഞേയവാദിയും സംശയാലുവുമായിരുന്നു വിൽസൺ എന്നിരുന്നാലും എല്ലാത്തരം “വിചിത്ര” പ്രതിഭാസങ്ങളിലേക്കും അഗാധമായി ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. സൈകഡെലിക് മരുന്നുകളുടെ വിവാദ അഭിഭാഷകനായ തിമോത്തി ലിയറിയുടെ സുഹൃത്തായിരുന്നു അദ്ദേഹം, സെൻ എഴുത്തുകാരനായ അലൻ വാട്ട്സുമായി അഭിമുഖം നടത്തി. റിയലിസ്റ്റ്, ഒരു സ്വതന്ത്രചിന്ത മാസിക. 1975 ൽ, അദ്ദേഹവും ula ഹക്കച്ചവട ഫിക്ഷൻ എഴുത്തുകാരൻ റോബർട്ട് ഷിയയും വിശാലവും വിശാലവുമായ ഇതിഹാസ നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഇല്ലുമിനാറ്റസ്! ത്രയം, ജനകീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഡിസ്കോർഡിയൻ നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിന്റെ അടുത്ത ഘട്ടത്തിൽ ഇത് ആരംഭിച്ചു. ആദ്യത്തെ ഇരുപത് വർഷക്കാലം സ്ഥാപകരായ തോൺലിയും ഹില്ലും ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നു, മതം പ്രാഥമികമായി വാമൊഴി, വ്യക്തിപരമായ സമ്പർക്കം, 'സൈനുകൾ' എന്നിവയിലൂടെ പ്രചരിച്ചിരുന്നു, ഇവയുടെ പ്രചരണം പരിമിതമായിരുന്നു. 1988, ഇല്ലുമിനാറ്റസ്! അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ ഏറ്റവുമധികം വിറ്റഴിക്കപ്പെട്ട സയൻസ് ഫിക്ഷൻ പേപ്പർബാക്ക് ആയിരുന്നു; ഇത് ഒരു റോക്ക് ഓപ്പറയായി മാറ്റി അവാർഡുകൾ നേടി (LiBrizzi 2003: 339). സങ്കീർണ്ണവും ഗൂ conspira ാലോചനയുമായ ഒരു നോവൽ ഈ നോവലിൽ ചുവടെ ചർച്ചചെയ്യപ്പെടും. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഷിയയും വിൽ‌സണും എൻറെ പാഠം പുനർനിർമ്മിച്ചു പ്രിൻസിപിയ ഡിസ്കോർഡിയ അതിലുടനീളം, ഉപസംസ്കാര തിരുവെഴുത്തുകൾക്കായി ഒരു വലിയ മുഖ്യധാരാ പ്രേക്ഷകരെ നേടി. ഡിസ്‌കോർഡിയനിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അങ്ങനെ നിഗൂ and വും അപൂർവവുമായിത്തീർന്നു, പാശ്ചാത്യ ജനകീയ സംസ്കാരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.

1970 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ഹിൽ മതത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറി, വേദനാജനകമായ വിവാഹമോചനത്തിന് ശേഷം ബാങ്ക് ജീവനക്കാരനായി. തോൺലി, വിയറ്റ്നാമിലെ മുതിർന്ന കാംഡൻ ബെനാരസുമായി (ജനനം ജോൺ ഓവർട്ടൺ) സെനാർക്കി വികസിപ്പിച്ചു, അത് “ധ്യാനത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന സാമൂഹിക ക്രമം” (തോൺലി 1991). ഈ കാലയളവിൽ അദ്ദേഹം ഹോ ചി സെൻ എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു. ഡിസ്കോർഡിയനിസത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ മൂന്നാം ഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭം 1989 അടയാളപ്പെടുത്തി. 1950 കളുടെ അവസാനം മുതൽ, പ്രത്യേകിച്ച് സൈന്യത്തിനുള്ളിൽ, 1989 ൽ ഇന്റർനെറ്റ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും 2010 ൽ വേൾഡ് വൈഡ് വെബ് സ്ഥാപിതമായി. അരാജകവാദികൾ, ഗെയിമർമാർ, സംഗീതജ്ഞർ, കലാകാരന്മാർ, കമ്പ്യൂട്ടർ “വാശിയേറിയവർ”, നിഗൂ ists വാദികൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ക്രോസ്ഓവർ കാരണം, ഡിസ്കോർഡിയനിസം വെബിലേക്ക് പരിധിയില്ലാത്ത മാറ്റം വരുത്തി (കുസാക്ക് 44: 45-1997). ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മതം ഓൺ‌ലൈൻ കാബലുകൾ‌, തോൺ‌ലി, ഹിൽ‌, വിൽ‌സൺ‌, മറ്റ് പ്രമുഖ ഡിസ്കോർ‌ഡിയൻ‌മാർ‌ എന്നിവയ്‌ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന വെബ്‌സൈറ്റുകൾ‌, മറ്റ് അനുബന്ധ സൈറ്റുകളും വിവരങ്ങളും എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഡിസ്കോർഡിയനിസത്തിന്റെ അഞ്ചാം ദശകത്തിൽ 2007 മുതൽ 1998 വരെ കെറി തോൺലി 2000 ലും ഗ്രെഗ് ഹിൽ 2007 ലും റോബർട്ട് ആന്റൺ വിൽസൺ XNUMX ലും മരിച്ചു.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

ഡിസ്കോർഡിയൻ പ്രപഞ്ചത്തിൽ, ഐറിസും അവളുടെ ഇരട്ട സഹോദരി അനറിസും വോയിഡിന്റെ പെൺമക്കളാണ്. ഐറിസ് ഫലഭൂയിഷ്ഠവും സർഗ്ഗാത്മകവുമാണ്, അതേസമയം അനറിസ് അണുവിമുക്തവും വിനാശകരവുമാണ്. എറിസ് ഓർഡർ ചെയ്ത ഓർഡർ, ഇത് ക്രമക്കേടിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമായി (അതുവരെ എല്ലാം കുഴപ്പത്തിലായതിനാൽ അറിയിപ്പിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു). വോയിഡ് ആത്മീയതയെന്ന ഒരു മകനെയും സൃഷ്ടിച്ചു, ആത്മീയതയെ നശിപ്പിക്കാൻ അനറിസ് ശ്രമിച്ചാൽ അവനെ വീണ്ടും ശൂന്യമാക്കുമെന്ന് നിർബന്ധിച്ചു. ഇത് മനുഷ്യരുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഡിസ്കോർഡിയൻ സിദ്ധാന്തമായി മാറി; “അതിനാൽ, അസ്തിത്വം നമ്മെ അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് തിരികെ കൊണ്ടുപോകും, ​​പേരിടാത്ത ആത്മീയത വളരെ വന്യമായ സർക്കസിൽ നിന്ന് ക്ഷീണിതനായ ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ ശൂന്യതയിലേക്ക് മടങ്ങും” (മലക്ലിപ്സ് ദി ഇളയർ 194: 58). യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഡിസ്‌കോർഡിയൻ ധാരണകൾ മോണിസ്റ്റിക് ആണ്, ഈ കാഴ്ചപ്പാട് കിഴക്കൻ ഉത്ഭവമാണെന്ന് സാധാരണയായി മനസ്സിലാക്കാം. ബൈനറി എതിർപ്പുകൾ വ്യാമോഹമാണെന്നും (പുരുഷൻ / സ്ത്രീ, ക്രമം / ക്രമക്കേട്, ഗുരുതരമായ / നർമ്മം) ഡിസ്‌കോർഡിയനിസം വാദിക്കുകയും എല്ലാവരുടെയും ഏകത്വം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭിന്നശേഷിക്കാർ മാൽ-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിന്റെ നിലപാട് പിന്തുടർന്ന് “സത്യ ചോദ്യം” തള്ളിക്കളയുകയും തെറ്റായ കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാം ശരിയാണെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് അവനോട് ചോദിച്ചു, “എനിക്കറിയില്ല, മനുഷ്യാ. ഞാനത് ചെയ്തില്ല ”(മാലക്ലിപ്സ് ദ ഇംഗർ, ഒമർ ഖയ്യാം റാവൻഹർസ്റ്റ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

അതിനാൽ, ഡിസ്‌കോർഡിയക്കാർ മതത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഡിസ്‌കോർഡിയൻ ഐഡന്റിറ്റി തമാശയായി സ്വീകരിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നത് അപ്രസക്തമാണ്. ഡിസ്കോർ‌ഡിയൻ‌മാർ‌ എന്നത് എറിസ് (കുസാക്ക് 2011: 142) എന്ന ശാശ്വതവും വ്യതിരിക്തവുമായ കുഴപ്പത്തിൽ‌ പങ്കെടുക്കുക എന്നതാണ്.

മറ്റ് രണ്ട് പ്രധാന മിത്തുകളും വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് പ്രിൻസിപിയ ഡിസ്കോർഡിയ. ആദ്യത്തേത് ഐറിസിന്റെ സ്വർണ്ണ ആപ്പിളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന “ഒറിജിനൽ സ്നബ്” ആണ് ഡിസ്കോർഡ്, “ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ” ഒരു സമ്മാനം. ഈ ഐതീഹ്യത്തിൽ, ഐറിസ് കടൽ-നിംഫ് തീറ്റിസിന്റെയും നായകൻ പെലിയസിന്റെയും വിവാഹത്തിൽ എത്തി, ദമ്പതികൾ അവളെ ക്ഷണിക്കാത്തതിനാൽ. അവൾ ആപ്പിൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞു, അതിഥികൾ കലാപം നടത്തി, ആരാണ് ഇത് കൈവശം വയ്ക്കണമെന്ന് ദേവതകൾ വാദിച്ചത്. ട്രോജൻ രാജകുമാരൻ പാരീസ് സ്നേഹത്തിന്റെ ദേവതയായ അഫ്രോഡൈറ്റിന് ആപ്പിൾ സമ്മാനിച്ചു, ഇത് അവളുടെ എതിരാളികളായ അഥീനയും ഹെറയും (ലിറ്റിൽവുഡ് 1968: 149-51) നീരസപ്പെട്ടു. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ സ്പാർട്ടയിലെ ഹെലൻ പാരീസിനോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, ഇത് ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, അവളുടെ ഭർത്താവ് മെനെലാസും മൈസെനിയിലെ അഗമെമ്മോണും ട്രോയ് ആക്രമിച്ചപ്പോൾ. ഐറിസ് പോയതിനുശേഷം “ഹോട്ട് ഡോഗിൽ സന്തോഷത്തോടെ പങ്കുചേരുന്നു” എന്ന നിഗമനത്തിലെ ഡിസ്കോർഡിയൻ പതിപ്പിന് “ഒറിജിനൽ സ്നബ് കാരണം ഞങ്ങൾ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ഒരു ഡിസ്കോർഡിയൻ നോ ഹോട്ട് ഡോഗ് ബണ്ണുകളിൽ പങ്കാളിയാകണം. നിങ്ങൾ അത് വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? ”(മാലാക്ലിപ്സ് ദി ഇളയ 1994: 17-18). രണ്ടാമത്തെ കെട്ടുകഥ “ഗ്രേഫേസിന്റെ ശാപം” ആണ്, ഇത് മനുഷ്യരാശിയുടെ പ്രതിസന്ധിയെ വിശദീകരിക്കുന്നു, ഇത് “ദുഷിച്ച ഹഞ്ച്ബ്രെയിൻ” ആണ്, ഗ്രേഫേസ്, ക്രി.മു. 1166 ൽ നർമ്മവും കളിയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയായ സീരിയസ് ഓർഡറിനെ ലംഘിച്ചുവെന്ന് പഠിപ്പിച്ചു. ഗ്രേഫേസും അനുയായികളും “സ്വന്തം ജീവിതരീതിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ മറ്റ് ജീവജാലങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാൻ പോലും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു,” അതിന്റെ ഫലമായി മാനവികത “മാനസികവും ആത്മീയവുമായ അസന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നു” എന്ന് ശാപം ഓഫ് ഗ്രേഫേസ് (മാലാക്ലിപ്സ് ദി ഇളയ 1994: 42). മനുഷ്യർക്ക് വിമോചനം ആവശ്യമാണെന്ന് ഈ കെട്ടുകഥകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

ഡിസ്‌കോർഡിയനിസത്തിന്റെ വിശ്വാസം ഫൈവ്സ് നിയമമാണ്, അതിൽ പറയുന്നത് “എല്ലാം അഞ്ചിൽ സംഭവിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഹരിക്കാവുന്നവയുടെ ഗുണിതങ്ങളാണ് അഞ്ച്… [കൂടാതെ] ഫൈവ്സ് നിയമം ഒരിക്കലും തെറ്റല്ല ”(മലക്ലിപ്സ് ദി ഇളയ 1994: 16). സേക്രഡ് ചാവോയിലെ പെന്റഗൺ ഒരു അഞ്ച് വശങ്ങളുള്ള രൂപമാണ്, കൂടാതെ ഫൈവ്സ് നിയമം 23 ഡിസ്കോർ‌ഡിയൻ‌മാർ‌ക്ക് 2 + 3 = 5 എന്ന നിലയിൽ നിരവധി പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. പെന്റബാർ‌ഫ്, ഡിസ്കോർ‌ഡിയൻ വിശ്വാസത്തിൻറെ തൊഴിൽ (“കാറ്റ്മ,” കർക്കശവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ “പിടിവാശിക്ക്” വിരുദ്ധമായി, വഴക്കമുള്ളതും താൽക്കാലികവുമാണ്, അഞ്ച് തത്ത്വങ്ങളുണ്ട് (മലക്ലിപ്സ് ദി ഇളയ 1994: 4):

ഞാൻ - ദേവിയല്ലാതെ മറ്റൊരു ദേവിയുമില്ല, അവൾ നിങ്ങളുടെ ദേവിയാണ്. എറിസിയൻ പ്രസ്ഥാനമല്ലാതെ എറിസിയൻ പ്രസ്ഥാനമില്ല, അത് എറിഷ്യൻ പ്രസ്ഥാനമാണ്. ഓരോ ഗോൾഡൻ ആപ്പിൾ കോർപ്സും ഒരു ഗോൾഡൻ വിരയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വീടാണ്.

II - ഒരു ഡിസ്കോർഡിയൻ എല്ലായ്പ്പോഴും Disc ദ്യോഗിക ഡിസ്കോർഡിയൻ ഡോക്യുമെന്റ് നമ്പറിംഗ് സിസ്റ്റം ഉപയോഗിക്കും.

III - ഒരു ഡിസ്കോർഡിയൻ ആവശ്യമാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിന് ശേഷമുള്ള ആദ്യ വെള്ളിയാഴ്ച, ഒറ്റയ്ക്ക് പോകുക & ഒരു ഹോട്ട് ഡോഗിന്റെ സന്തോഷത്തോടെ പങ്കെടുക്കുക; അന്നത്തെ ജനപ്രിയ പുറജാതിമതങ്ങൾക്കെതിരെ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഈ ഭക്തിനിർഭരമായ ചടങ്ങ്: റോമൻ കത്തോലിക്കാ ക്രൈസ്‌തവലോകം (വെള്ളിയാഴ്ച മാംസമില്ല), യഹൂദമതം (പന്നിയിറച്ചി ഇല്ല), ഹിന്ദി ജനത (ഗോമാംസം മാംസം), ബുദ്ധമതക്കാർ (മൃഗങ്ങളുടെ മാംസം ഇല്ല) ), ഡിസ്കോർഡിയൻ‌സ് (ഹോട്ട് ഡോഗ് ബണ്ണുകൾ‌ ഇല്ല).

IV - ഒരു ഡിസ്കോർഡിയൻ ഹോട്ട് ഡോഗ് ബണ്ണുകളിൽ പങ്കാളിയാകില്ല, കാരണം ഒറിജിനൽ സ്നബുമായി ഏറ്റുമുട്ടിയപ്പോൾ നമ്മുടെ ദേവിയുടെ സാന്ത്വനമായിരുന്നു അത്.

വി - ഒരു ഡിസ്കോർഡിയൻ താൻ വായിക്കുന്നത് വിശ്വസിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.

വിശ്വാസത്തിന്റെ ഈ പ്രസ്താവന കളിയാണ്: ആദ്യ പോയിന്റ് ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു (ഷഹദ); മൂന്നാമത്തെ പോയിന്റ് ഭക്ഷണ നിയന്ത്രണത്തെ പരിഹസിക്കുന്നു; അഞ്ചാമത്തെ പോയിന്റ് അന്ധമായ വിശ്വാസത്തിനുപകരം സംശയം ജനിപ്പിക്കുന്നു. സഹജവാസനയുടെ കാര്യത്തിൽ, തലച്ചോറിനേക്കാളും ഹൃദയത്തേക്കാളും വിശ്വസനീയമായ അറിവിന്റെ ഉറവിടമായി പീനൽ ഗ്രന്ഥിയെ സമീപിക്കാൻ ഡിസ്കോർഡിയൻമാരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

ഡിസ്കോർഡിയൻ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഗൂ cy ാലോചന സ്വഭാവമാണ് ചർച്ച ആവശ്യപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു പ്രധാന പഠനം. പ്രിൻസിപ്പിയ ഡിസ്കോർഡിയയിൽ ഇല്ലുമിനാറ്റിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഷിയയുടെയും വിൽസന്റെയും പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുശേഷം ഈ തീമിന് വളരെയധികം പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചു. ഇല്ലുമിനാറ്റസ്! ത്രയം (1975). ആദം വീഷാപ്റ്റ് (1748-1830) എന്ന പണ്ഡിതൻ സ്ഥാപിച്ച ഉത്തരവാണ് ചരിത്രപരമായ ബവേറിയൻ ഇല്ലുമിനാറ്റി. മറ്റ് നാലുപേരോടൊപ്പം അദ്ദേഹം 1776- ൽ ഓർഡർ ആരംഭിച്ചു, ബാരൺ അഡോൾഫ് ഫ്രാൻസ് ഫ്രീഡെറിക് നിഗ്, ഫ്രീമേസൺ, 1780- ൽ ചേർന്നതിനുശേഷം എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. ഓർ‌ഡർ‌ 1784 ൽ‌ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ഇന്നത്തെ ഗൂ conspira ാലോചന സർക്കിളുകളിൽ‌ ജീവിക്കുന്നു (കുസാക്ക് 2010: 34-35). ദി ഇല്ലുമിനാറ്റസ്! ത്രയം ഡേവിഡ് റോബർ‌ട്ട്സൺ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിക്കുന്നു: “[i] എല്ലാ ഗൂ cy ാലോചന സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും ശരിയാണെന്ന് കരുതുക എന്നതാണ് പ്രധാന ലക്ഷ്യം, ഇത് ജോൺ എഫ്. കെന്നഡി വധം, നാസിസത്തിന്റെ നിഗൂ interest താൽപ്പര്യങ്ങൾ, റോക്ക് ആൻഡ് റോൾ സംഗീതം, എച്ച്പി ലവ്ക്രാഫ്റ്റ്സ് എട്ടുനൂറു പേജുള്ള സൈകഡെലിക്ക് ഗംബോയിലേക്ക് Cthulhu പുരാണങ്ങൾ ”(റോബർ‌ട്ട്സൺ 2012: 429). ഇൻ‌ഗോൾ‌സ്റ്റാഡിൽ‌ നടക്കാനിരിക്കുന്ന റോക്ക്‌ ഫെസ്റ്റിവൽ‌ വുഡ്‌സ്റ്റോക്ക് യൂറോപ്പയിൽ‌ ലോകാവസാനം കൊണ്ടുവരാൻ‌ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ഇല്ലുമിനാറ്റി, ലെജിയൻ‌ മേധാവിയായ പ്രഹേളിക ഹാഗാർ‌ഡ് സെലീന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ജസ്റ്റിസ്ഡ് ആൻ‌സിയൻറ്സ് ഓഫ് മമ്മു (ജാം‌സ്) യുമായി യുദ്ധത്തിലാണ്. ഡൈനാമിക് ഡിസ്കോർഡിന്റെ. “എവരിമാൻ” കഥാപാത്രങ്ങൾ, പത്രപ്രവർത്തകരായ ജോർജ്ജ് ഡോർൺ, ജോ മാലിക്, അന്വേഷകരായ സ Saul ൾ ഗുഡ്മാൻ, ബാർണി മൾ‌ഡൂൺ എന്നിവരെല്ലാം ഇല്ലുമിനാറ്റിയും ജാംസും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഹാഗാർഡ് സെലിൻ ഇല്ലുമിനാറ്റിയുടെ അഞ്ച് തലകളിൽ ഒരാളാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (അമേരിക്കൻ മെഡിക്കൽ അസോസിയേഷൻ എന്ന റോക്ക് ബാൻഡിലെ അംഗങ്ങളായ വുൾഫ് ഗാംഗ്, വിനിഫ്രഡ്, വെർണർ, വിൽഹെം സ ure റ് എന്നിവരോടൊപ്പം). ടോട്ടൻകോപ് തടാകത്തിൽ (ഷിയ, വിൽസൺ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് [1998]) ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന മരണമില്ലാത്ത നാസി സൈന്യത്തെ ഉണർത്താൻ ഐറിസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് ഇല്ലുമിനാറ്റി ഗൂ plot ാലോചന പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ ഈ നാലുപേരും വുഡ്സ്റ്റോക്ക് യൂറോപ്പയിൽ വച്ച് മരിക്കുന്നു. ഇല്ലുമിനാറ്റിയിലെ യഥാർത്ഥ അംഗങ്ങൾ എല്ലാവരെയും സ്വതന്ത്രമാക്കാൻ മാത്രമാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് സെലിൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഗൂ irm ാലോചന ഡിസ്കോർഡിയനിസത്തിന് നിർണ്ണായകമാണ്, ഇല്ലുമിനാറ്റിയുടെയും മറ്റ് നിഴൽ സാഹോദര്യങ്ങളുടെയും പ്രാധാന്യം കാരണം
കൊലയാളികൾ, കെന്നഡി വധത്തെത്തുടർന്ന് കെറി തോൺലിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായി. 1970- കളുടെ അവസാനത്തിൽ, തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളെ ലുക്ക്-അലൈക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിയിട്ടുണ്ടെന്നും ഓപ്പറേഷൻ മൈൻഡ്ഫക്കിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലാണ് താൻ ജീവിക്കുന്നതെന്നും വിശ്വസിച്ച് അദ്ദേഹം ഭ്രാന്തനായി ഇറങ്ങി. ഒരു പ്രധാന ഡിസ്കോർഡിയൻ പദം, fnord, ഇത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഗൂ cy ാലോചനയിലൂടെ പ്രചരിച്ച തെറ്റായ വിവരങ്ങളാണ് പ്രിൻസിപ്പിയ, എന്നാൽ അർത്ഥത്തിൽ വർ‌ദ്ധിപ്പിക്കുന്നത് ഷിയയും വിൽ‌സണും ആണ്‌, “fnords കാണാനുള്ള” കഴിവ് പ്രബുദ്ധമായ പ്രതീകങ്ങളുടെ ഗുണമാണ് (വാഗ്നർ 2004: 68-69). സോൺ‌ഡ്ര ലണ്ടൻ എന്ന പത്രപ്രവർത്തകനുമായുള്ള അഭിമുഖത്തിലാണ് തോൺ‌ലിയുടെ പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നത്. ഇവ YouTube- ലും ഇന്റർവ്യൂവിന്റെ പൂർണ്ണ വാചകവും തലക്കെട്ടിൽ ലഭ്യമാണ് ഡ്രെഡ്‌ലോക്ക് ഓർമ്മകൾ, 2000 (Thornley 2007) ൽ പുറത്തിറങ്ങി. തോർൺലി, ഡിസ്കോർഡിയനിസത്തെ അടിസ്ഥാനപരമായി സെൻ ബുദ്ധമത സ്വഭാവമുള്ളവനായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു, അതിന്റെ ലോകവീക്ഷണം ദ്വൈതവാദിയല്ല എന്നത് യാഥാർത്ഥ്യമാണ്, യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏകീകൃത വീക്ഷണമാണ്, അതിൽ എല്ലാം കുഴപ്പങ്ങളാൽ അടിവരയിടുന്നു. ഈ കാഴ്ചപ്പാട് പല പാശ്ചാത്യ മതങ്ങളുമായും യോജിക്കുന്നു; പോലെ പ്രിൻസിപിയ ഡിസ്കോർഡിയ പ്രസ്താവിച്ചു, “എല്ലാ സ്ഥിരീകരണങ്ങളും ഒരു അർത്ഥത്തിൽ ശരിയാണ്, ചില അർത്ഥത്തിൽ തെറ്റാണ്, ചില അർത്ഥത്തിൽ അർത്ഥമില്ലാത്തത്, ചില അർത്ഥത്തിൽ ശരിയും തെറ്റും, ചില അർത്ഥത്തിൽ സത്യവും അർത്ഥശൂന്യവും, ചില അർത്ഥത്തിൽ തെറ്റും അർത്ഥശൂന്യവും, ചിലതിൽ സത്യവും തെറ്റായതും അർത്ഥശൂന്യവുമാണ് സെൻസ് ”(ഇളയ 1994: 39-40) മലക്ലിപ്സ് ചെയ്യുക.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

അനുഷ്ഠാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, സൂചനകൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂ പ്രിൻസിപിയ ഡിസ്കോർഡിയ. ഗ്രേഫേസിന്റെ ശാപത്തെ ചെറുക്കുന്നതിന്, ഡിസ്കോർഡിയൻമാർ ആചാരപരമായ തുർക്കി ശാപം നിർവഹിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ഇത് ഗ്രേഫേസിന്റെ ശാപത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ നിഗൂ power ശക്തിയെ വിളിക്കുന്നു, ഇത് അനറിസ്റ്റിക് (ജീവിത വിരുദ്ധം) ആണ്. തുർക്കി ശാപം ചെയ്യുന്നത് നിങ്ങളുടെ ആയുധങ്ങൾ അലയടിക്കുകയും “GOBBLE, GOBBLE, GOBBLE, GOBBLE, GOBBLE, GOBBLE” എന്ന് ചൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫലങ്ങൾ തൽക്ഷണം ദൃശ്യമാകും ”(മലക്ലിപ്സ് ദ ഇംഗർ, ഒമർ ഖയ്യാം റാവൻഹർസ്റ്റ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). ടർക്കി ശബ്ദമുണ്ടാക്കുമ്പോൾ നൃത്തം ചെയ്യുന്നത് അമിതമായി ഗൗരവമുള്ളതോ അല്ലെങ്കിൽ കളിയിൽ നിന്ന് അന്യമാകുന്നതോ ആയ ഏതൊരു വ്യക്തിയുടെയും ആത്മാവിനെ ഉയർത്തുമെന്ന് തോന്നുന്നു (കുസാക്ക് 2006: 175). ലെ മറ്റ് ആചാരങ്ങൾ പ്രിൻസിപിയ ഡിസ്കോർഡിയ നഗ്നത, നൃത്തം, വീഞ്ഞ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന “POEE സ്നാപന ആചാരം”, ഡോണട്ട്സ് ഉൾപ്പെടുന്ന “ക്രിസ്പി ക്രെം കബാലിന്റെ പവിത്രമായ എറിഷ്യൻ ഉയർന്ന പിണ്ഡം” എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു (കുസാക്ക് 2011: 134).

ഡിസ്കോർഡിയൻ മാന്ത്രികചിന്തയ്ക്ക് സാധ്യമായ ഒരു ഉദാഹരണമുണ്ട്; “ഡോക്ടർമാരുടെ പരിശോധനകൾ ചുരുങ്ങാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു” എൻട്രി, “നിഗൂ ism തയെക്കുറിച്ച്” എന്ന ശീർഷകത്തിൽ. പാശ്ചാത്യ മാന്ത്രികൻ ബൈനറി വിപരീതങ്ങളോട് (നല്ല / തിന്മയും പുരുഷനും / സ്ത്രീയും) വളരെയധികം ശ്രദ്ധാലുക്കളാണെന്ന് ഇത് വാദിക്കുന്നു, അതേസമയം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ധ്രുവങ്ങൾ, ക്രമം / ക്രമക്കേടും ഗുരുതരമായ / നർമ്മവും, ഈറിസ് ദേവിയുടെ പ്രത്യേക പ്രദേശം. ഇത് പിന്നീട് ക്ലെയിം ചെയ്യുന്നു:

… ജാലവിദ്യക്കാർ മാറ്റമില്ലാത്ത ഒരു സത്യത്തിനുപകരം തത്ത്വചിന്തയെ ഒരു പൊരുത്തപ്പെടാവുന്ന കലയായി സമീപിക്കാനും മനുഷ്യന്റെ ശ്രമങ്ങളുടെ അസംബന്ധത്തെ വിലമതിക്കാനും പഠിക്കുമ്പോൾ, അവർക്ക് അവരുടെ കലയെ ഭാരം കുറഞ്ഞ ഹൃദയത്തോടെ പിന്തുടരാനും ഒരുപക്ഷേ വ്യക്തമായ ധാരണ നേടാനും കഴിയും. അതിനാൽ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായ മാന്ത്രികത നേടുക. ചാവോസ് എനർജി. പാശ്ചാത്യ നിഗൂ thought ചിന്തയുടെ എല്ലാ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾക്കും ഇത് ഒരു പ്രധാന വെല്ലുവിളിയാണ്, കൂടാതെ സോളമനുശേഷം ഗൂ ult ാലോചനയിൽ ആദ്യത്തെ പ്രധാന വഴിത്തിരിവ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതിൽ POEE വിനയപൂർവ്വം സന്തോഷിക്കുന്നു (മലക്ലിപ്സ് ദി ഇളയ 1994: 61).

.മഞ്ഞപ്പിത്തം ഊർജ്ജം പ്രസ്താവന .മഞ്ഞപ്പിത്തം മഗിച്ക്, ഒരു പ്രവചനാതീതമായ നിഗൂഡശാസ്ത്രങ്ങളിൽ മാതൃകകളെ വൈകി ക്സനുമ്ക്സസ് (: ക്സനുമ്ക്സ-ക്സനുമ്ക്സ സുട്ട്ക്ലിഫ് ക്സനുമ്ക്സ) പീറ്റർ കനോൾ, റേ ഷെർവിൻ, ചിലരും പാശ്ചാത്യ ആചാരപരമായ മാജിക് പ്രതിപക്ഷ വികസിപ്പിച്ച സ്ഥാനവുമായി അടുത്ത ദിസ്ചൊര്ദിഅനിസ്മ് വിവരിക്കുന്നു.

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഡിസ്കോർഡിയനിസം “സെൻ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ഒരു അമേരിക്കൻ രൂപമാണ്” (വിൽസൺ 2003: 11) എന്ന നിലപാടിലാണ് കെറി തോൺലി വന്നത്. അതിനാൽ, ഡിസ്‌കോർഡിയൻ നർമ്മവും അസംബന്ധവും തിരിച്ചറിയാനുള്ള വഴികളാണ് സതൊരി, സെന്നിന്റെ ക്ഷണികമായ പ്രബുദ്ധത (“fnords കാണുന്നത്”). ഓപ്പറേഷൻ മൈൻഡ്ഫക്ക് “എവിടെയും ഒരു സുഹൃത്തും ഇല്ല”, “എവിടെയും ശത്രു ഇല്ല” എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കാർഡുകൾ കൈമാറുന്നത് പ്രബുദ്ധത കൈവരിക്കുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു ആചാരമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടാം, കാരണം ഇതിന് സമാനതകളുണ്ട് koan റിൻസായി സ്കൂൾ ഓഫ് സെനിൽ കണ്ടെത്തിയ സന്യാസ പരിശീലനത്തിന്റെ കടങ്കഥ (കുസാക്ക് 2010: 50). ഡിസ്‌കോർഡിയനിസം വിശാലമായി പുറജാതീയതയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുകയും പുറജാതികൾ വ്യക്തിപരമായി അർത്ഥവത്തായ ദേവതകളെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഡിസ്‌കോർഡിയൻ ആചാരങ്ങൾ സാധാരണമാണ്. അത് എടുത്തുപറയേണ്ടതാണ് ഇല്ലുമിനാറ്റസ്! ത്രയം മറ്റ് ഫിക്ഷൻ അധിഷ്ഠിത മതങ്ങളെ മിശ്രിതത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു, കാരണം ഷിയയും വിൽ‌സണും ക്തുൽ‌ഹു മിത്തോസ് (എച്ച്പി ലവ്ക്രാഫ്റ്റ് കണ്ടുപിടിച്ചതും വികസിപ്പിച്ചതും, ലോയിഗറിന്റെ ആമുഖത്തിലൂടെ കോളിൻ വിൽ‌സൺ വികസിപ്പിച്ചതും), അതിൽ യോഗ-സോസോത്ത് പോലുള്ള “ഇരുണ്ട ദേവന്മാരെ” അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അസത്തോത്ത്, നയർലത്തോടെപ്പ് (ഹനേഗ്രാഫ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

ഫിന്നിഷ് ഡിസ്‌കോർഡിയൻസിന്റെ ഒരു പഠനത്തിൽ, എസി മക്കെലും ജോഹന്ന പെറ്റ്‌ഷെയും പുതിയ ഡിസ്‌കോർഡിയൻ ആചാരങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, അതിൽ “ഒരു കാബേജ് വോർഷിപ്പ് ചെയ്യുക,” “ഹെൽ‌സിങ്കിയിലെ റബ്ബറി ഗോറില്ല പ്രതിമയിലേക്ക് തീർത്ഥാടനം നടത്തുക”, “പ്ലാസ്റ്റിക് സ്വർണ്ണത്തിന് ചുറ്റും ധ്യാനിക്കുക” എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആപ്പിൾ ”ഡിസ്കോർഡിയൻ പവർ മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രകാശം ലഭിക്കാൻ, ഇത് ഷാമനിസത്തിൽ നിന്ന് പരിചിതമായ ഒരു ആശയമാണ് (മക്കെലും പെറ്റ്ഷെ വരാനിരിക്കുന്നതും). ഈ സമകാലിക ഫീൽഡ് ഗവേഷണം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ഡിസ്‌കോർഡിയക്കാർ അവരുടെ ആചാരപരമായ ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നവീകരണത്തിന്റെയും വികസനത്തിന്റെയും നിരന്തരമായ പ്രക്രിയയിൽ ഏർപ്പെടുന്നു എന്നാണ്.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

പ്രിൻസിപിയ ഡിസ്കോർഡിയ ഡിസ്‌കോർഡിയനിസത്തിനായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ ഒരു സംഘടനാ ഘടന നിശ്ചയിച്ചു. അംഗങ്ങൾ ഡിസ്കോർഡിയൻ സൊസൈറ്റിയിൽ ചേർന്നാണ് ആരംഭിച്ചത്, അതിൽ അംഗങ്ങൾ പ്രിൻസിപ്പിയ “ഡിസ്കോർഡിയൻ സൊസൈറ്റിക്ക് ഒരു നിർവചനവുമില്ല.” (മാലക്ലിപ്സ് ദ ഇംഗർ, ഒമർ ഖയ്യാം റാവൻഹർസ്റ്റ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്: എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തെ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു; മാൽ-എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് സ്ഥാപിച്ച എറിസ് എസോടെറിക് (പി‌ഇ‌ഇ) യുടെ പാരാതിയോ-അനാമെറ്റമിസ്റ്റിക്ഹുഡ്, ഒമർ സ്ഥാപിച്ച എറിഷ്യൻ ലിബറേഷൻ ഫ്രണ്ട് (ഇഎൽഎഫ്) എന്നിവ. ഈ എതിർ‌ഘടന “ഞങ്ങൾ‌ ഡിസ്‌കോർ‌ഡിയൻ‌മാർ‌ വേറിട്ടുനിൽക്കും” (അഡ്‌ലർ‌ 2006: 93) എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. അംഗമാകാൻ അംഗങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു എപ്പിസ്കോപോസ് (ഗ്രീക്ക് “മേൽവിചാരകൻ,” “ബിഷപ്പ്” എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് പദവുമായി അറിയുക) അവരുടെ സ്വന്തം വിഭജന വിഭാഗങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട്. പിന്നീട്, എല്ലാ മെൻബർമാർക്കും മാർപ്പാപ്പയുടെ പദവി ലഭിച്ചു, ഡിസ്കോർഡിയൻ സമൂഹത്തിൽ അംഗമാകുക എന്നത് സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള ഒരു ലളിതമായ പ്രക്രിയയായിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, സ്വയം തിരിച്ചറിയാതെ തന്നെ ഓരോ മനുഷ്യനും അംഗവും പോപ്പും ആണെന്ന് ഡിസ്കോർഡിയൻസ് വാദിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം
ഡിസ്‌കോർഡിയനിസം “എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും അതിവേഗം വളരുന്ന മതമാണ് (ഡിസ്‌കോർഡിയൻ ജനസംഖ്യയുടെ അതേ നിരക്കിൽ വളരുന്നു)” (ചിഡെസ്റ്റർ 2005: 199). POEE ഒരു “പ്രവാചകനല്ലാത്ത അനിയന്ത്രിതമായ ക്രമക്കേട്” എന്നും ഡിസ്കോർഡിയനിസം “ഒരു അരാജകവാദിയുടെ പറുദീസ” (അഡ്‌ലർ 1986: 332) എന്നും കണക്കാക്കപ്പെട്ടിട്ടും, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ അംഗങ്ങൾ മതം ആചരിക്കാൻ ഒത്തുചേരുന്നു. ഡിസ്കോർഡിയൻ ഗ്രൂപ്പുകളെ “കാബലുകൾ” (നിന്ന് കബാല, ജൂത നിഗൂ system വ്യവസ്ഥ). ഭിന്നശേഷിക്കാർക്ക് ഒരു കാബലിൽ ചേരേണ്ടതില്ല, പക്ഷേ അംഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു. ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നിരവധി കാബലുകൾ ഓൺ‌ലൈനിലാണ് (നരിസ്നി എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

ഐറിസിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം അംഗീകരിക്കാൻ ഹില്ലും തോൺലിയും എത്തി എന്നതിന് തെളിവുകളുണ്ട്. മാർഗോട്ട് അഡ്‌ലർ ഹിൽ ഇൻ അഭിമുഖം നടത്തി ചന്ദ്രനെ താഴേക്ക് വരയ്ക്കുന്നു (1979), അവിടെ അദ്ദേഹം നിരീശ്വരവാദിയാണെന്ന് 1950- കളിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞതായി സമ്മതിക്കുകയും ഡിസ്കോർഡിയനിസം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തത് മതത്തിന്റെ ഒരു പാരഡിയാണ്. 1970- കളിലൂടെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണം മാറി, അദ്ദേഹം ഇത് സമ്മതിച്ചു:

ഐറിസ് ഒരു ആധികാരിക ദേവതയാണ്… തുടക്കത്തിൽ ഞാൻ എന്നെ ഒരു കോസ്മിക് കോമാളിയായി കണ്ടു. മലക്ലിപ്സ് ദ ഇംഗർ എന്നാണ് ഞാൻ എന്നെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഇത്തരത്തിലുള്ള കാര്യങ്ങൾ നന്നായി ചെയ്താൽ, അത് പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങും. യഥാസമയം നിരീശ്വരവാദവും ദൈവശാസ്ത്രവും തമ്മിലുള്ള ധ്രുവങ്ങൾ അസംബന്ധമായിത്തീരുന്നു. വിവാഹനിശ്ചയം അതിരുകടന്നതായിരുന്നു. നിങ്ങൾ ഒന്നിനെ മറികടക്കുമ്പോൾ മറ്റൊന്നിനെ മറികടക്കുന്നു. എല്ലാ ദേവന്മാരും ഒരു മിഥ്യാധാരണയാണെന്ന ആശയത്തോടെയാണ് ഞാൻ ആരംഭിച്ചത്. അവസാനമാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി നിങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് ദേവന്മാർ ഉണ്ടോ എന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ, നിങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെ ഒരു ദേവതയെ ഗൗരവമായി എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് നിങ്ങളെ അഗാധവും യാതൊരു ഭൗതിക യാത്രയും വഴി യഹോവയെപ്പോലുള്ള ഒരു ദൈവത്തെ ഗൗരവമായി എടുക്കും. യാത്ര വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും, പക്ഷേ അവ രണ്ടും അതിരുകടന്നതായിരിക്കും (അഡ്‌ലർ 1986: 335).

1970 കളുടെ മധ്യത്തിൽ കൂടുതൽ ഭ്രാന്തനും ഒറ്റപ്പെട്ടവനുമായ തോൺ‌ലിയെ അഭിമുഖം നടത്താൻ അഡ്‌ലറിന് കഴിഞ്ഞില്ല, എന്നാൽ സമാനമായ അഭിപ്രായവ്യത്യാസവും ഒമറിനും സംഭവിച്ചുവെന്ന് ഹിൽ ഉറപ്പുനൽകി. ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ നിരീക്ഷണത്തിൽ, തോൺലി ഹില്ലിനോട് പറഞ്ഞിരുന്നു, “നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഇതെല്ലാം വരാൻ പോകുന്നുവെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ യഥാർഥ, ഞാൻ ശുക്രനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമായിരുന്നു ”(അഡ്‌ലർ 1986: 336).

1970- കളുടെ പകുതി വരെ മലക്ലിപ്സ് ദ ഇംഗർ മതത്തിന്റെ പോളിഫാദർ സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും സമകാലിക ഡിസ്കോർഡിയനിസം ഒരു മതമാണ്, അതിൽ നേതൃത്വവും formal പചാരിക സംഘടനാ ഘടനയും വലിയ തോതിൽ അപ്രസക്തമാണ്. സെൻസസ് വിവരശേഖരണത്തിൽ മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചോദ്യം ഉൾപ്പെടുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ നിരവധി ഡിസ്‌കോർഡിയൻ ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്, വെബ്‌സൈറ്റുകളുടെ ബാഹുല്യം, വ്യക്തികൾ അവരുടെ മതത്തെ 'ഡിസ്‌കോർഡിയനിസം' എന്ന് നൽകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രായോഗികമായി, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ഹില്ലും തോൺലിയും നടത്തിയ ഐറിസിന്റെ യഥാർത്ഥ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് വാദിച്ചിട്ടും, സമകാലിക ഡിസ്കോർഡിയക്കാർ (പുറജാതികളെന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നവരെപ്പോലെ, ഡിസ്കോർഡിയനിസം പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച പുറജാതീയതയുടെ ഒരു രൂപമായി കണ്ടെത്തിയതിനാൽ) ഈറിസിന്റെ ദേവതയെന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കൂടാതെ മതത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രത്തെ ഒരു മിഥ്യയോ രൂപകമോ തമാശയോ ആയി കണക്കാക്കാം (അല്ലെങ്കിൽ മൂന്നും ഒരേസമയം). ഭിന്നശേഷിക്കാർ പതിവായി തങ്ങളുടെ മതത്തെ മറ്റ് ആത്മീയ പാതകളുമായോ നിരീശ്വരവാദം അല്ലെങ്കിൽ അജ്ഞ്ഞേയവാദം എന്നിവയുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു (കുസാക്ക് 2010: 47).

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

സാംസ്കാരിക വ്യാഖ്യാതാക്കളും അക്കാദമിയും ഒരുപോലെ ഡിസ്കോർഡിയനിയത്തെ ഒരു “വ്യാജമതം” എന്ന് പരിഹസിച്ചു, ഒരു പുതിയ മതമെന്ന നിലയിൽ ഇന്നുവരെ അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം വളരെ കുറവാണ് (കുസാക്ക് 2010: 27-52). ഡിസ്‌കോർഡിയനിസത്തെക്കുറിച്ച് ഗൗരവമേറിയ ഗവേഷണത്തിന്റെ അഭാവത്തിനും അതിന്റെ സംശയത്തിനും കാരണങ്ങൾ നല്ല വിശ്വാസം, മൂന്നിരട്ടിയാണ്. ആദ്യം, മതം ഗൗരവമുള്ളതാണ്, അതിനാൽ ഡിസ്കോർഡിയൻ പാരഡിയും തമാശകളും അനുചിതമാണ്. രണ്ടാമതായി, ഇത് ഒരു കെട്ടുകഥയാണെന്ന് അതിന്റെ സ്ഥാപകർ സമ്മതിച്ചു (അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പിന്നീടുള്ള തൊഴിലുകൾ വിശ്വസിക്കുകയോ വിശ്വസിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്). അവസാനമായി, അംഗങ്ങൾ ഓൺ‌ലൈനിൽ ഒത്തുചേരുന്നു, കൂടാതെ പള്ളി കെട്ടിടങ്ങളും സ്കൂളുകളും ആശുപത്രികളും “യഥാർത്ഥ” മതങ്ങൾ പോലുമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, 1950 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഡിസ്കോർഡിയനിസം വളരെ പാരമ്പര്യേതരമായി കാണപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, 1960 കളിൽ നിന്ന് ധാരാളം പുതിയ മതങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നതിനാൽ, കാലക്രമേണ അത് “വിചിത്ര” മായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു. കാംഡൻ ബെനാറസിനൊപ്പം കെറി തോൺലി വികസിപ്പിച്ച സെൻ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ മാതൃക മതത്തെ പരിശോധിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രിസമായി ഉപയോഗിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ഉചിതമാണെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു. 1950 കളിലെ ബീറ്റ്സിനായി, സെൻ വേതന-അടിമത്തത്തെയും കൺവെൻഷനെയും നിരസിക്കുന്നതിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു, ഒരു ഹോബോയുടെ ആത്മീയ പാത പിന്തുടരുക, ഈ ലോകത്ത് അസ്വസ്ഥത, പ്രബുദ്ധത തേടൽ (പ്രോതെറോ 1991).

പവിത്രൻ മതേതരമാണെന്നും മതേതരൻ പവിത്രമാണെന്നും അഭിപ്രായവ്യത്യാസികൾ സമ്മതിക്കുന്നു. ഗ്രെഗ് ഹിൽ മാർഗോട്ട് അഡ്‌ലറോട് പറഞ്ഞു, “യഥാസമയം നിരീശ്വരവാദവും ദൈവശാസ്ത്രവും തമ്മിലുള്ള ധ്രുവങ്ങൾ അസംബന്ധമായിത്തീരുന്നു. വിവാഹനിശ്ചയം അതിരുകടന്നതായിരുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരെണ്ണം മറികടക്കുമ്പോൾ മറ്റൊന്നിനെ മറികടക്കുന്നു ”(അഡ്‌ലർ 1986: 335). തോൺലിയുടെ അവസാന വർഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആദം ഗൊറൈറ്റ്‌ലിയുടെ ചിത്രീകരണം, അദ്ദേഹം അരികുകളിൽ ജീവിക്കുന്നതായും സ്വാതന്ത്ര്യവാദി വാർത്താക്കുറിപ്പുകൾ വിൽക്കുന്നതായും “സെൻ, ഡിഷ്വാഷിംഗ് കല” എന്നും അദ്ദേഹം വിശേഷിപ്പിച്ചത് കാണിക്കുന്നു (ഗൊറൈറ്റ്ലി എക്സ്നക്സ്: എക്സ്നുക്സ്-എക്സ്നുഎംഎക്സ്). രണ്ട് സ്ഥാപകരുടെയും ആത്മീയ യാത്ര ശക്തവും പരിവർത്തനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വിവരണങ്ങളുമാണ്; ഹില്ലിന്റെയും തോൺ‌ലിയുടെയും ജീവിതത്തെ അവരുടെ അനുയായികളിൽ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനം കണക്കാക്കാൻ പണ്ഡിതന്മാർക്ക് ഇപ്പോൾ ഒരു മാർഗവുമില്ല, പക്ഷേ ആ സ്വാധീനം ഗണ്യമായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. റോബർട്ട് ആന്റൺ വിൽ‌സൺ‌, റോബർ‌ട്ട് ഷിയ എന്നിവരുടെ സാഹിത്യ output ട്ട്‌പുട്ട് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് എത്തി, പുതിയ വായനക്കാരെ ആകർഷിക്കുന്നത് തുടരുന്നു; ആത്മീയ അന്വേഷകരും തമാശക്കാരും ഒരുപോലെ എല്ലാ ദിവസവും ഡിസ്കോർഡിയൻ വെബ്‌സൈറ്റുകൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ഒരു മതമെന്ന നിലയിൽ ഡിസ്‌കോർഡിയനിസം ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉയർന്ന അക്കാദമിക് താൽപ്പര്യത്തെ ആകർഷിക്കുന്നു, ഇത് ഒരിക്കലും സംഖ്യാപരമായി പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, ഫിക്ഷൻ അധിഷ്ഠിത മതങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവർ, ആധുനിക പുറജാതീയ മതങ്ങളുടെ കണ്ടുപിടുത്തം, കണ്ടുപിടിച്ച മതങ്ങളുടെ (കുസാക്ക് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) ചെറിയ കുടുംബത്തിലെ ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ നിഗൂ വിഷയങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണി.

അവലംബം

അഡ്‌ലർ, മാർഗോട്ട്. 1986. ഡ്രോയിംഗ് ഡ the ൺ ചന്ദ്രൻ: മാന്ത്രികൻ, ഡ്രൂയിഡ്സ്, ദേവി-ആരാധകർ, അമേരിക്കയിലെ മറ്റ് പുറജാതികൾ, രണ്ടാം പതിപ്പ്. ബോസ്റ്റൺ: ബീക്കൺ പ്രസ്സ്.

ചിഡെസ്റ്റർ, ഡേവിഡ്. 2005. ആധികാരിക വ്യാജങ്ങൾ: മതവും അമേരിക്കൻ ജനപ്രിയ സംസ്കാരവും. ബെർക്ക്ലി: കാലിഫോർണിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്.

കുസാക്ക്, കരോൾ M. 2011. “ഡിസ്കോർഡിയൻ മാജിക്: പുറജാതീയത, ചാവോസ് മാതൃകയും പാരഡിയുടെ ശക്തിയും.” ഇന്റർനാഷണൽ ജേർണൽ ഫോർ ദ സ്റ്റഡി ഓഫ് ന്യൂ റിലിജൻസ് XXX: 2- നം.

കുസാക്ക്, കരോൾ M. 2010. കണ്ടുപിടിച്ച മതങ്ങൾ: ഭാവന, ഫിക്ഷൻ, വിശ്വാസം. ഫാർൺഹാമും ബർലിംഗ്ടണും, വി.ടി: ആഷ്ഗേറ്റ്.

ഗോറൈറ്റ്ലി, ആദം. 2003. ദി പ്രാങ്ക്സ്റ്ററും ഗൂ p ാലോചനയും: കെറി തോൺ‌ലിയുടെ കഥയും ഓസ്വാൾഡിനെ എങ്ങനെ കണ്ടുമുട്ടി, എതിർ‌കൃഷിക്ക് പ്രചോദനവും. ന്യൂയോർക്ക്: പാരാവ്യൂ പ്രസ്സ്.

ഹനേഗ്രാഫ്, വ ou ട്ടർ ജെ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. “യഥാർത്ഥ മരുഭൂമിയിലെ ഫിക്ഷൻ: ലവ്ക്രാഫ്റ്റിന്റെ ക്തുൽ‌ഹു മിത്തോസ്.” ഏരീസ് 2007: 7-85.

ലിബ്രിസി, മാർക്കസ്. 2003. “ദി ഇല്ലുമിനാറ്റസ്! ത്രയം. ”പി.പി. 339-41- ൽ അമേരിക്കൻ ചരിത്രത്തിലെ ഗൂ p ാലോചന സിദ്ധാന്തങ്ങൾ: ഒരു വിജ്ഞാനകോശം, എഡിറ്റർ പീറ്റർ നൈറ്റ്. സാന്താ ബാർബറ: ABC: CLIO.

മക്കെലെ, എസി, ജോഹന്ന പെറ്റ്‌ഷെ. 2013. “സീരിയസ് പാരഡി: ഡിസ്കോർഡിയനിസം ലിക്വിഡ് റിലീജിയൻ.” സംസ്കാരവും മതവും: ഒരു ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി ജേണൽ 14: 411-23.

ഇളയവനെ മലക്ലിപ്സ് ചെയ്യുക. 1994. പ്രിൻസിപിയ ഡിസ്കോർഡിയ: ഞാൻ എങ്ങനെ ദേവിയെ കണ്ടെത്തി, അവളെ കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ ഞാൻ അവളോട് എന്തു ചെയ്തു. ഓസ്റ്റിൻ ടിഎക്സ്: സ്റ്റീവ് ജാക്സൺ ഗെയിംസ്.

മലക്ലിപ്സ് ദ ഇംഗ്നർ, ഒമർ ഖയ്യാം റാവൻഹർസ്റ്റ്. 2006. ഡിസ്കോർഡിയ: ആലിപ്പഴം, കുഴപ്പത്തിന്റെ ദേവി, ആശയക്കുഴപ്പം. ബെർക്ക്ലി: റോനിൻ ബുക്സ്.

നരിസ്നി, ലോറൽ. 2009. “ഹാ ഹാൻ സീരിയസ്: തമാശ മതങ്ങളുടെ പ്രാഥമിക പഠനം.” ബാച്ചിലർ ഓഫ് ആർട്സ് (ഓണേഴ്സ്) പ്രബന്ധം, മതപഠന വകുപ്പ്, ഒറിഗൺ സർവകലാശാല, യൂജിൻ, ഒറിഗോൺ. ആക്സസ് ചെയ്തത് https://scholarsbank.uoregon.edu/xmlui/bitstream/handle/1794/9336/Thesis%20Laurel%20Narizny.pdf?sequence=1 ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

പ്രൊതെറോ, സ്റ്റീഫൻ. 1991. “വിശുദ്ധ വഴിയിൽ: ആത്മീയ പ്രതിഷേധമായി ബീറ്റ് പ്രസ്ഥാനം.” ഹാർവാർഡ് തിയോളജിക്കൽ റിവ്യൂ XXX: 84- നം.

റോബർ‌ട്ട്സൺ, ഡേവിഡ് ജി. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. “കഴുതയെ ദൃശ്യമാക്കുക: റോബർട്ട് ആന്റൺ വിൽ‌സന്റെ കൃതികളിലെ ഡിസ്കോർഡിയനിസം.” പേജ്. 2012-421- ൽ പുതിയ മതങ്ങളുടെയും സാംസ്കാരിക ഉൽപാദനത്തിന്റെയും കൈപ്പുസ്തകം, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് കരോൾ എം. കുസാക്കും അലക്സ് നോർമനും. ലീഡൻ: ബ്രിൽ.

ഷിയ, റോബർട്ട്, റോബർട്ട് ആന്റൺ വിൽസൺ. 1998 [1975]. ഇല്ലുമിനാറ്റസ്! ത്രയം. ലണ്ടൻ: റേവൻ ബുക്സ്.

സട്ട്ക്ലിഫ്, റിച്ചാർഡ്. 1996. “ലെഫ്റ്റ് ഹാൻഡ് പാത്ത് ആചാര മാജിക്: ചരിത്രപരവും ദാർശനികവുമായ കാഴ്ച.” പേജ്. 109-37- ൽ പുറജാതീയത ഇന്ന്, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് കാർലോട്ട് ഹാർഡ്‌മാനും ഗ്രഹാം ഹാർവിയും. ലണ്ടൻ: തോൺസൺസ്.

തോൺലി, കെറി വെൻഡൽ. 1991. സെനാർക്കി. lllumiNet പ്രസ്സ്. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.mindcontrolforums.com/hambone/zenarchy.html ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

തോൺലി, കെറി വെൻഡൽ. 2007. ഡ്രെഡ്‌ലോക്ക് ഓർമ്മകൾ. പോർട്ട്‌ലാന്റ്: സ്വയം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ആക്സസ് ചെയ്തത് www.ibiblio.org/ovo127/media/OVO017.pdf ഓഗസ്റ്റ് 29 ആഗസ്റ്റ് 29.

വാഗ്നർ, എറിക്. 2004. റോബർട്ട് ആന്റൺ വിൽ‌സണിലേക്കുള്ള ഒരു ഇൻ‌സൈഡർ ഗൈഡ്. ടെമ്പെ, AZ: പുതിയ ഫാൽക്കൺ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ.

വിൽസൺ, റോബർട്ട് ആന്റൺ. 2003. “ലാബിരിന്റിലെ രാക്ഷസൻ.” പേജ്. 8-16- ൽ ദി പ്രാങ്ക്സ്റ്ററും ഗൂ p ാലോചനയും: കെറി തോൺ‌ലിയുടെ കഥയും ഓസ്വാൾഡിനെ എങ്ങനെ കണ്ടുമുട്ടി, എതിർ‌കൃഷിക്ക് പ്രചോദനവും, ആദം ഗോറൈറ്റ്ലി. ന്യൂയോർക്ക്: പാരാവ്യൂ പ്രസ്സ്.

പോസ്റ്റ് തീയതി:
May 20, 2013

ഡിസ്‌കോർഡിയനിസം വീഡിയോ കണക്ഷനുകൾ

പങ്കിടുക