പീറ്റർ ജാൻ വെർഗ്രി

ആർമി ഓഫ് മേരി / കമ്യൂണിറ്റി ഓഫ് ലേഡി ഓഫ് ആൾ പീപ്പിൾസ്

എല്ലാ ആളുകളുടെയും ടൈംലൈനിന്റെ ലേഡി / കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ആയുധം

1921 (സെപ്റ്റംബർ 14): ഹോളിക്രോസിന്റെ പെരുന്നാളിൽ, കാനഡയിലെ ക്യൂബെക്കിലെ സൈന്റ്-ജെർമെയ്ൻ ഡു ലാക്-എച്ചെമിൻ എന്ന സ്ഥലത്താണ് മാരി-പോൾ ഗിഗുവേർ ജനിച്ചത്.

1944 (ജൂലൈ 1): മാരി-പോൾ ഗിഗുവേർ ജോർജ്ജ് ക്ലീഷിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

1945 (മാർച്ച് 25): ലേഡി ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസിന്റെ ദർശനാത്മക ഐഡാ പിയർഡെമാന്റെ സന്ദേശങ്ങളും നെതർലാൻഡിലെ ആംസ്റ്റർഡാമിൽ ആരംഭിച്ചു.

1950 (ജനുവരി 2): തന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ കാരണം “എല്ലാം അനാവരണം ചെയ്യപ്പെടും” എന്ന് പറയുന്ന ഒരു ശബ്ദം ഗിഗുവേർ കേട്ടു.

1954: ഗിഗുവേർ റേഡിയോയിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, മാരി-ജോസി എന്ന അവളുടെ മാധ്യമ ഐഡന്റിറ്റി സ്വീകരിച്ചു. മറിയത്തിന്റെ സൈന്യത്തെക്കുറിച്ച് ദൈവം അവളോട് സംസാരിച്ചു.

1957 (ഏപ്രിൽ): നേരത്തെ സ്ഥാപിതമായ ലെജിയൻ ഓഫ് മേരിയുടെ പ്രാദേശിക ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഗിഗുവേർ അംഗമായി.

1957 (സെപ്റ്റംബർ): ക്ലീഷും ഗിഗ്വെയറും വിവാഹമോചനം നേടി അവരുടെ കുട്ടികളെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി.

1958: ഗിഗ്വെയറിനെ അവളുടെ ആത്മീയ നേതാവ് അവളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും നിഗൂ-ആത്മീയ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചും എഴുതാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.

1968: സാധാരണക്കാരായ മതസുഹൃത്തുക്കളുമായി ഗിഗുവേർ ഒരു പ്രാർത്ഥനാ സംഘം രൂപീകരിച്ചു.

1971 (ഓഗസ്റ്റ് 28): ലാക് എച്ചാമിനിലെ മരിയൻ ദേവാലയത്തിലേക്കുള്ള അവളുടെ പ്രാർത്ഥനാ സംഘത്തോടൊപ്പം ഒരു തീർത്ഥാടന വേളയിൽ, മേരിയുടെ ഒരു സൈന്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടി ഗിഗുവേറിന് വെളിപ്പെട്ടു.

1971: ഫ്രഞ്ച് എസ്കറ്റോളജി രചയിതാവായ റ ou ൾ ഓക്ലെയറുമായുള്ള ആദ്യ സമ്പർക്കം ആരംഭിച്ചു; ആംസ്റ്റർഡാം അവതരണങ്ങളെക്കുറിച്ചും ലേഡി ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസിന്റെ സന്ദേശങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഗിഗുവറിന് അറിവ് ലഭിക്കുന്നു.

1973 (മാർച്ച് 20): ആംസ്റ്റർഡാമിൽ വച്ച് ഗിഗുവേർ ആദ്യമായി ലേഡി ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസ് ദർശനാത്മക ഐഡാ പിയർഡെമാനെ കണ്ടുമുട്ടി.

1975 (മാർച്ച് 10): ക്യൂബെക്കിലെ കർദിനാൾ മൗറീസ് റോയ് മേരി സൈന്യത്തെ Roman ദ്യോഗിക റോമൻ കത്തോലിക്കാ പുണ്യ അസോസിയേഷനായി അംഗീകരിച്ചു.

1978: ഗിഗുവേർ സ്വയം മറിയത്തിന്റെ (നിഗൂ)) പുനർജന്മമായി സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി.

1979: മാരി-പോൾ ഗിഗ്വെയറിന്റെ ആത്മകഥാപരവും ആത്മീയവുമായ രചനകളുടെ (“വീ ഡി അമോർ”) പ്രസിദ്ധീകരണം ആരംഭിച്ചു.

1983: പ്രസ്ഥാനത്തിനായി ഒരു പ്രധാന ഭക്തി സമുച്ചയം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി ലാക്-എച്ചാമിൽ പ്രധാന ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കൽ യാഥാർത്ഥ്യമായി.

1987 (ഫെബ്രുവരി 27): പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ രചനകൾ “വലിയതും കഠിനവുമായ തെറ്റ്” ആണെന്ന് വിശ്വാസ ഉപദേശത്തിന്റെ സഭ പ്രഖ്യാപിച്ചു.

1987 (മെയ് 4): ക്യൂബെക്കിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ലൂയിസ്-ആൽബർട്ട് വച്ചോൺ നടത്തിയ പ്രഖ്യാപനം ആർമി ഓഫ് മേരി സ്കിസ്മാറ്റിക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു; അത് ഒരു കത്തോലിക്കാ കൂട്ടായ്മയായി ഇല്ലാതായി.

1988 (മാർച്ച് 2): 4 മെയ് 1987 ന്റെ പ്രഖ്യാപനം റദ്ദാക്കാനുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അപ്പീൽ കനേഡിയൻ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് നിരസിച്ചു.

1991 (ഏപ്രിൽ 20): റോമിലെ അപ്പസ്തോലിക സിഗ്നേച്ചുറയുടെ സുപ്രീം ട്രിബ്യൂണൽ 4 മെയ് 1987 ന് പ്രഖ്യാപനം സ്ഥിരീകരിച്ചു; ഭിന്നശേഷിക്കാരനാണെന്ന വിധിന്യായത്തിൽ മേരിയുടെ സൈന്യത്തിന്റെ അപ്പീലിലെ 'അന്തിമ' തീരുമാനമായിരുന്നു അത്.

1997: കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ സുപ്പീരിയർ ജനറലായി ഗിഗുവേർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.

1998: ആന്റിഗോണിഷ്, അലക്സാണ്ട്രിയ-കോൺ‌വാൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെ കനേഡിയൻ മെത്രാന്മാർ മേരി പുരോഹിതരുടെ സൈന്യത്തെ രഹസ്യമായി നിയമിച്ചു.

2001 (ജൂൺ 29): മേരിയുടെ സൈന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കനേഡിയൻ ബിഷപ്പ് കോൺഫറൻസിന്റെ ഉപദേശപരമായ കുറിപ്പ്, ഉപദേശങ്ങൾ കത്തോലിക്കാസഭയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു.

2002 (മെയ് 31): ഹാർലെം-ആംസ്റ്റർഡാമിലെ ബിഷപ്പ് പന്റ് ആംസ്റ്റർഡാം ദൃശ്യങ്ങളും സന്ദേശങ്ങളും ആധികാരികതയ്ക്കായി പ്രഖ്യാപിച്ചു; തന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തിനുള്ളിലെ ലേഡി ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസ് / പീപ്പിൾസിന്റെ ഭക്തി സംബന്ധിച്ച് മാരി-പോളിന്റെ ഭാവം അദ്ദേഹം നിരസിച്ചു.

2007 (മാർച്ച് 26): ക്യൂബെക്കിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് മാർക്ക് ഓവല്ലറ്റ്, മേരിയുടെ സൈന്യത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ തെറ്റാണെന്നും അതിന്റെ നേതാക്കളെ കത്തോലിക്കാസഭയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കിയിട്ടുണ്ടെന്നും പ്രസ്താവിച്ചു.

2007:

2007 (ജൂലൈ 11): വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉപദേശത്തിനായുള്ള റോമൻ സഭ സാധാരണ അംഗങ്ങളെ പുറത്താക്കുകയും കമ്മ്യൂണിറ്റി ഓഫ് ലേഡി ഓഫ് ഓൾ പീപ്പിൾസിലെ ഡീക്കന്മാരെയും പുരോഹിതന്മാരെയും നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു; പ്രസ്ഥാനത്തെ “മതവിരുദ്ധം” എന്ന് വിഭജിച്ചു.

2013: വൃദ്ധനും കിടപ്പിലുമായിരുന്ന വിഷനറി ഗിഗുവേർ അവളുടെ ജന്മദിനമായ സെപ്റ്റംബർ 14, ഹോളിക്രോസ് ദിനത്തിൽ അന്തരിച്ചു; പ്രസ്ഥാനം കുറഞ്ഞ പ്രൊഫൈൽ നിലനിർത്തുന്നു.

2015 (ഏപ്രിൽ): 93 വയസ്സിൽ വിഷനറി ഗിഗുവേർ മരിച്ചു.

ഫ OU ണ്ടർ / ഗ്രൂപ്പ് ചരിത്രം

ഫ്രഞ്ച് കനേഡിയൻ മുനിസിപ്പാലിറ്റിയായ സൈന്റ്-ജെർമെയ്ൻ ഡു ലാക്-എച്ചെമിൻ (തെക്കുകിഴക്ക് അറുപത് മൈൽ തെക്ക് കിഴക്ക്) ആണ് മാരി-പോൾ ഗിഗുവേർ ജനിച്ചത്ക്യുബെക്ക്) സെപ്റ്റംബർ 14, 1921. ബ്രഹ്മചര്യം നിറഞ്ഞ മതജീവിതം നയിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആ ഗതിക്കെതിരെ സഭ അവരെ ഉപദേശിച്ചു. 1944 ൽ, വിവിധ ജോലികളിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന പ്രാദേശിക രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക് കടന്ന ജോർജ്ജ് ക്ലീഷിനെ (1917- 1997) വിവാഹം കഴിച്ചു. 1948 ൽ, അവർ സെന്റ് ജോർജ്ജ് ഡി ബ്യൂസ് പട്ടണത്തിലേക്ക് മാറി. അവളും ഭർത്താവും രോഗങ്ങളും കഷ്ടപ്പാടുകളും നിറഞ്ഞ ഒരു ജീവിതം തുടർന്നു. അവളുടെ ദാമ്പത്യജീവിതം വളരെ പ്രശ്‌നകരമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു (അവളുടെ വാക്കുകളിൽ ഒരു “പേടിസ്വപ്നം”) ഇത് 1957 ൽ വിവാഹമോചനത്തിനും അവളുടെ അഞ്ച് മക്കളെ (ആൻഡ്രെ ലൂയിസ്, മിഷേൽ, പിയറി, ഡാനിയേൽ) വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നതിനും കാരണമായി. എന്നിരുന്നാലും, വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞ്, മേരിയുടെ സൈന്യം സ്ഥാപിച്ചതിനുശേഷം, പ്രസ്ഥാനത്തിൽ അംഗമായപ്പോൾ അവൾ ഭാഗികമായി അനുരഞ്ജനം ചെയ്തു. അതേസമയം, പന്ത്രണ്ടു വയസ്സുമുതൽ കേൾക്കുന്ന ആകാശഗോളങ്ങൾക്ക് ഇടം നൽകി അവളുടെ ആഘാതങ്ങളെ മറികടക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനിടയിൽ, ഗിഗുവേർ മരിയൻ ആത്മീയതയിലേക്കും ഭക്തിവാദത്തിലേക്കും കൂടുതൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. ക teen മാരപ്രായം മുതൽ ഗിഗുവെർ ചില “ആന്തരിക ശബ്ദങ്ങൾ” കേൾക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, 1957 ന് ശേഷം ഈ നിഗൂ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു. 1950 ൽ ആദ്യമായി അവൾക്ക് പ്രഖ്യാപിച്ച അവളുടെ പ്രൊവിഡൻഷ്യൽ ഡെസ്റ്റിനിയുടെ അനാച്ഛാദനം ഒടുവിൽ 1958 ൽ നടന്നു. യേശുക്രിസ്തുവിൽ നിന്നും മറിയയിൽ നിന്നും ശബ്ദങ്ങൾ കേൾക്കുകയും സന്ദേശങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അവൾ തന്റെ ജീവിത കഥ എഴുതിത്തുടങ്ങി, അവൾ അനുഭവിക്കുന്ന നിഗൂ phen പ്രതിഭാസങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ തുടങ്ങി. പോലുള്ള അവളുടെ ആത്മകഥാ വാല്യങ്ങളുടെ ശീർഷകങ്ങൾ Vie Purgative (ശുദ്ധീകരണ ജീവിതം), വിക്റ്റോറിയർ (വിജയം), ഒപ്പം Vie Céleste (ഹെവൻലി ലൈഫ്), അവൾ അനുഭവിച്ച പുരോഗമന പരിവർത്തനങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

1950 കളിൽ മാസികകൾക്കും റേഡിയോകൾക്കുമായുള്ള പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ മാരി-ജോസി എന്ന തൂലികാനാമം അവർ ഉപയോഗിച്ചു. 1958 ന് ശേഷം അവൾ സ്വയം മാരി-പോൾ എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചു (ചിലപ്പോൾ “മേരെ പോൾ-മാരി” എന്നും). മറ്റ് സംഘടനകൾക്ക് ധാർമ്മിക പിന്തുണ നൽകുന്നതിനും മേരെ പോൾ-മാരി എന്ന പേരിൽ പുരോഹിതരുടെ തൊഴിൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും അവർ ഒരു അടിത്തറ സ്ഥാപിച്ചു.

ഓഗസ്റ്റ് 28, 1971 ന് വൈകുന്നേരം എറ്റ്ചെമിൻ തടാകത്തിന്റെ അരികിലുള്ള നിലവിലുള്ള ഒരു ചെറിയ മരിയൻ ദേവാലയത്തിലേക്ക് ഒരു ഗ്രൂപ്പ് സന്ദർശനത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ശേഷം, മേരി സൈന്യത്തെ (“അർമി ഡു മാരി”) സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ മാരി-പൗളിന് ലഭിച്ചു. ഏകദേശം എഴുപത്തിയഞ്ച് സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ഭക്തരുമായി അവർ പുതിയ മത സമൂഹം ആരംഭിച്ചു. നിലവിലുള്ള ലെജിയൻ ഓഫ് മേരിക്ക് പകരമായിട്ടാണ് ഈ പുതിയ ആർമി ഓഫ് മേരി ഗ്രൂപ്പിനെ ഉദ്ദേശിച്ചത് ( ലെജിയോ മരിയേ ), 1921 ൽ സ്ഥാപിതമായ ലേ മരിയൻ വേൾഡ് അസോസിയേഷൻ, അതിൽ അവൾ മുമ്പ് ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് ക erc ണ്ടർ‌ കൾച്ചറിന്റെയും രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പരമ്പരാഗത ഭക്തി ത്രിത്വത്തോടുള്ള “വ്യക്തിഗത ആഭ്യന്തര പരിഷ്കരണം” പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അംഗങ്ങൾക്ക് അവളുടെ പുതിയ സൈന്യം ആവശ്യമായിരുന്നു: “ട്രിപ്പിൾ വൈറ്റ്” (യൂക്കറിസ്റ്റ്, മേരി, പോപ്പ്) “ആധികാരികമായി ക്രിസ്തീയ ജീവിതരീതി” യിലും “റോമിനോടും മാർപ്പാപ്പയോടും വിശ്വസ്തത” യിലും.

അവളുടെ സന്ദേശങ്ങൾ, അവളുടെ കരിസ്മാറ്റിക് സമ്മാനങ്ങൾ, അവളുടെ സ്വര, ആലാപന ശേഷി എന്നിവയിലൂടെ അവൾ അനുയായികളെ ആവേശം കൊള്ളിക്കുകയും വിജയകരമായ ഒരു പരമ്പരാഗത അടിത്തറയുള്ള മരിയൻ പ്രസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. അടുത്ത വർഷം, 1972 ൽ ക്യൂബെക്ക് പുരോഹിതനായ ഫിലിപ്പ് റോയ് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേർന്നു അതിന്റെ ഡയറക്ടറായി.

ഒരു പ്രധാന ചർച്ച് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ഡച്ച്-ബെൽജിയൻ ജീൻ-പിയറി വാൻ ലിയർഡെ, വത്തിക്കാൻ സ്റ്റേറ്റിലെ സാക്രിസ്റ്റ / വികാരി ജനറലും ആംസ്റ്റർഡാം അവതാരകനുമായുള്ള മാരി-പോളുമായുള്ള സൗഹൃദം (യേശുക്രിസ്തു അംഗത്വത്തിന്റെ മിലിറ്റിയയിലൂടെ) ആയിരുന്നു അത്. ക്യൂബെക്കോയിസ് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് മൗറീസ് റോയിയെ 1975 ൽ ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ സഭയുടെ p പചാരികമായ ഒരു കൂട്ടായ്മയായി അംഗീകരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സഭയുടെ അപചയസമയത്ത് മതപരമായ സംരംഭങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അശ്രദ്ധയുടെയും ആകാംക്ഷയുടെയും ഫലമായിരുന്നു ഈ നീക്കം. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ നിലപാടിനെക്കുറിച്ച് ശരിയായ അന്വേഷണം നടത്താൻ അദ്ദേഹം മന intention പൂർവ്വം അല്ലെങ്കിലും അവഗണിച്ചു. 1979 ന് മുമ്പ് മാരി-പോളിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്തതിനാൽ, ഈ പ്രസ്ഥാനം റഡാറിന് കീഴിലായി, വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉപദേശങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോയെന്ന് പരിശോധിക്കാൻ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവർക്ക് അജ്ഞാതമായിരുന്നു. ദർശകരായ ഐഡയെയും മാരി-പോളിനെയും പരസ്പരം കണ്ടുമുട്ടാൻ വാൻ ലിയേർഡ് ഉത്തേജിപ്പിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്.

സഭ അംഗീകരിച്ചതിന്റെ അനന്തരഫലമായി, ഇപ്പോൾ formal പചാരികമാക്കിയ പ്രസ്ഥാനം തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ ഉയർന്നു. പത്ത് വർഷത്തിനിടയിൽ, സ്വന്തം മതപരിവർത്തനം, status ദ്യോഗിക പദവി എന്നിവയാൽ പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ഈ പ്രസ്ഥാനം ക്യൂബെക്കിന് പുറത്ത് വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഏകദേശം ഇരുപത് (പാശ്ചാത്യ) രാജ്യങ്ങളിൽ വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ട ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തരെ (അതിലുപരിയായി) കണ്ടെത്തി.

1977 ൽ, മാരി-പോളിനോടുള്ള മറ്റൊരു വെളിപ്പെടുത്തൽ കാരണം, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മിലിറ്റിയ കാനഡയിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, മേരിയുടെ സൈന്യവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. ആ വർഷം കരസേനയിലെ 200 സൈനികരും മിലിറ്റിയ ക്രിസ്റ്റിയിൽ ചേർന്നു. മരിയൻ ഭക്തി ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിനും സാമൂഹ്യപ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനുമുള്ള ഒരു നവീന ഓർഡറായ മിലിറ്റിയ 1973 ൽ ഫ്രാൻസിൽ സഭയുടെ അംഗീകാരമില്ലാതെ ആരംഭിച്ചു. 1981-ൽ ഗിഗ്വെയറിന്റെ ആർമി ഓഫ് മേരി പ്രസ്ഥാനം അതിന്റെ പേര് ഫാമിലി ആന്റ് കമ്യൂണിറ്റി ഓഫ് ദി സൺസ് ആന്റ് ഡോട്ടേഴ്‌സ് ഓഫ് മേരിയായി നവീകരിച്ചു. ഈ പേരുമാറ്റുന്നത് കുറ്റകരമല്ലെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും, അത് പ്രസ്ഥാനത്തെയോ “കുടുംബത്തെയോ” പ്രകോപനപരമായും നേരിട്ടും അതിന്റെ നേതാവായ മേരിയുമായും (അവളുടെ പുനർജന്മം) അല്ലെങ്കിൽ മാരി-പോളുമായും ബന്ധിപ്പിച്ചു.

1970 കൾക്കു ശേഷമുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വളർച്ച നിശബ്ദമായി സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകളുടെ ശക്തമായ ഒഴുക്ക് സൃഷ്ടിച്ചു. 1983-ൽ ലാക്-എറ്റ്ചെമിനിലും പരിസരത്തും വലിയ ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കലുകളും നിക്ഷേപങ്ങളും നടന്നപ്പോൾ ക്യൂബെക്ക് സമൂഹം ആശ്ചര്യഭരിതരായി. മേരിയുടെയും അതിന്റെ മിലിറ്റിയയുടെയും സൈന്യത്തിനായി ഒരു ലോക കേന്ദ്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി. വിഭാഗീയ ഗ്രൂപ്പിനായി ഈ വിപുലീകരണങ്ങൾ ഒരു അടഞ്ഞ, പിന്തുണയുള്ള, സാമൂഹികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ ആവാസ വ്യവസ്ഥ സൃഷ്ടിച്ചു, ബാഹ്യ ലോകത്തോടും അധികാരികളോടും ശത്രുത പുലർത്തുന്നതും ആശയങ്ങൾ വളരുന്നതും ദൗത്യം ആരംഭിക്കുന്നതും മാത്രമല്ല മതപരമായ ആചാരങ്ങളും നടന്നതും. ഗ്രൂപ്പ് ആന്തരികമായി സ്വയം സംഘടിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല. മഠം പോലുള്ള ഭവന സ facilities കര്യങ്ങൾ, നോവിയേറ്റ്, റിട്രെയിറ്റുകൾ (സ്പിരി-മരിയ-അൽമ, സ്പിരി-മരിയ-പിയട്രോ), അറ്റ്ലിയേഴ്സ്, ഗസ്റ്റ് ഹ houses സുകൾ, പ്രസ് ഓഫീസ്, റേഡിയോ സ്റ്റേഷൻ എന്നിവയുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര കേന്ദ്രമായ അർദ്ധ-സ്വതന്ത്ര ഭൂമിശാസ്ത്ര മേഖലയും ഇത് സൃഷ്ടിച്ചു. ലാക്-എറ്റ്ചെമിന് ചുറ്റുമായി, പക്ഷേ പ്രധാനമായും റൂട്ട് ഡു സാങ്‌ക്വയർ 626 ൽ.

സഭയുടെ formal ദ്യോഗിക അംഗീകാരത്താൽ “തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു”, ഇനിപ്പറയുന്നവയുടെ ഒരു ഭാഗം പുതിയതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല പഠിപ്പിക്കലുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ. പക്ഷേ, 1980 കളുടെ തുടക്കം മുതൽ, മാരി-പോളിന്റെ ആദ്യ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വാല്യം സൂക്ഷ്മമായി വായിച്ചതിനുശേഷം ആളുകൾ കൂടുതൽ ആശങ്കാകുലരായി Vie d'Amour. കൂടാതെ, തടാകത്തിന്റെ അറ്റത്തുള്ള സൈന്യത്തിന്റെ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്ന, സ്വയം പിന്തുണയ്ക്കുന്ന വിഭാഗീയ സമൂഹത്തിന്റെ ആശയം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രാദേശിക അധികാരികളെയും മാധ്യമങ്ങളെയും ആശങ്കപ്പെടുത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ക്യൂബെക്കിലെ ബിഷപ്പ് തന്റെ തെറ്റിദ്ധാരണ മനസ്സിലാക്കുകയും ഉപദേശപരമായ വ്യതിചലനങ്ങൾക്കെതിരെ നടപടിയെടുക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തത് അവളുടെ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ ആശ്ചര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പത്ര ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു പ്രവാഹത്തിന് ശേഷമാണ്. ക്യൂബെക്കിലെ പുതിയ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് തന്റെ മുൻഗാമിയുടെ അംഗീകാരം പിൻവലിക്കാൻ ഇത് കാരണമായി. 4 മെയ് 1987 ന് അദ്ദേഹം പ്രസ്ഥാനത്തെ ഭിന്നശേഷിക്കാരായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ കാരണം അതിനെ ഒരു കത്തോലിക്കാ അസോസിയേഷനായി അയോഗ്യനാക്കുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ “മതവിരുദ്ധം” എന്നാണ് വത്തിക്കാൻ വിധിച്ചത്. പൂർണ്ണമായും ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കണമെങ്കിൽ, മേരി-പോളിന്റെ തിരുവെഴുത്തുകളും കർദിനാൾ റാറ്റ്സിംഗറിനോട് ആർച്ച് ബിഷപ്പിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. 27 ഫെബ്രുവരി 1987 ലെ ഒരു ഹ്രസ്വ കുറിപ്പിൽ, ഈ പ്രസ്ഥാനം “വലിയതും കഠിനവുമായ പിഴവിലാണ്” എന്ന് റാറ്റ്സിംഗറും നിഗമനം ചെയ്തു. കുറ്റമറ്റ ഒരു മരിയൻ ത്രിത്വത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയമായിരുന്നു പ്രത്യേക ആശങ്ക, അതിൽ മേരി ഇപ്പോൾ ദൈവപുത്രന്റെ മാതാവല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ ദൈവിക പങ്കാളിയാണ്. അതിന്റെ അനന്തരഫലമായി, മാരി-പോളിന്റെ “ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ” മാർക്ക് ബോസ്ക്വാർട്ട് എഴുതിയ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ വിശദീകരണവും അപലപിക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, ഏതെങ്കിലും ആഘോഷം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ ജനതകളോടും അവരുടെ ഭക്തി പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനോ സൈന്യത്തെ വിലക്കി. പുറത്താക്കലിന്റെയോ ശിക്ഷാവിധിയുടെയോ ശിക്ഷ ഇതുവരെ ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും ക്യൂബെക്ക് രൂപതയിലെ പുരോഹിതരെ അവരുടെ പുരോഹിത പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യും.

എല്ലാ നടപടികളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പ്രസ്ഥാനം കുറയുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, അംഗങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയ യഥാർത്ഥ സത്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെട്ടതിനാൽ അതിന്റെ ദൗത്യം തുടർന്നു. 2001- ൽ, പ്രസ്ഥാനം 25,000 ഫോളോവേഴ്‌സ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് മാധ്യമങ്ങൾ പതിവായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ചലനം ഒരിക്കലും ആ വലുപ്പത്തിലെത്തിയില്ല; പ്രസ്ഥാനം തന്നെ പതിനാല് രാജ്യങ്ങളിലായി “ആയിരക്കണക്കിന്” അനുയായികളുണ്ടെന്ന് 1995 ൽ കണക്കാക്കി. ഇതിൽ നാൽപത് സഹോദരന്മാർ / സെമിനാരികൾ, ദി സൺസ് ഓഫ് മേരി (“ലെസ് ഫിൽസ് ഡി മാരി”), നാൽപത്തിമൂന്ന് പുരോഹിതന്മാർ, ദി ഡോട്ടേഴ്‌സ് ഓഫ് മേരി (“ലെസ് ഫില്ലെസ് ഡി മാരി”) അംഗങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് ബ്രഹ്മചര്യം സ്ത്രീകൾ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഗ്രീൻ വാലിയിലും ലിറ്റിൽ റോക്കിലും കോൺവെന്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇനിപ്പറയുന്നവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും കാനഡയിലും യുഎസിലുമായിരുന്നു, ഏതാനും നൂറുകണക്കിന് യൂറോപ്പിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്താണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നെതർലാൻഡിൽ ഏകദേശം ഇരുപത് ഭക്തരുടെ ഒരു സംഘം നിജ്മെഗൻ ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു പ്രാർത്ഥനാ ഗ്രൂപ്പിൽ സജീവമായിരുന്നു. സഭയുടെ ഇടപെടലുകൾക്ക് ശേഷം പലരും വീണ്ടും പ്രസ്ഥാനം വിട്ടു, സമർപ്പിത അനുയായികളുടെ ഒരു ചെറിയ സംഘം അവശേഷിച്ചു.

2007 ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന് ഒരു നിർണായക വർഷമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. മാർച്ചിൽ പ്രസ്ഥാനവും അതിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളും തെറ്റാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ, സംഘം ആചാരപരമായ വിരുന്നുകളുമായി ശക്തമായി പ്രതികരിച്ചു (മെയ് 31 മുതൽ ജൂൺ 3 വരെ). ഈ കാലയളവിൽ, അവരുടെ പുതിയ “മാർപ്പാപ്പ” പാദ്രെ ജീൻ പിയറി, മേരിയുടെയും ലേഡിയുടെയും കോഡെംപ്ട്രിക്സ് ആയി പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ഗ്രൂപ്പിന്റെ ആദ്യ വിശുദ്ധനായ റ ou ൾ-മാരിയെ കാനോനൈസ് ചെയ്യുകയും ആറ് പുരോഹിതരെ നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രസ്ഥാനത്തിന് ആസൂത്രിതമായ അന്തിമ പ്രഹരമെന്ന നിലയിൽ ജൂലൈയിൽ വത്തിക്കാൻ പ്രസ്ഥാനത്തെ മുഴുവൻ പുറത്താക്കി. അതിനുശേഷം, കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ നയത്തിൽ വലിയ മാറ്റമൊന്നും വരുത്തിയിട്ടില്ല, എന്നിരുന്നാലും വിവിധ നടപടികൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയെ മറികടക്കുകയും ദൗത്യത്തിനും പ്രചാരണത്തിനുമുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ കാലഘട്ടത്തെത്തുടർന്ന്, മാരി-പോളിന്റെ ശക്തി കുറഞ്ഞുവെന്ന് തോന്നുന്നു, അതേസമയം അവളുടെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ സ്വാധീനം വർദ്ധിച്ചു. പഠിപ്പിക്കലുകൾ‌ കൂടുതൽ‌ നിഗൂ became മായിത്തീർ‌ന്നു, കൂടാതെ ഒരു ബദൽ ചർച്ച് ഓഫ് ജോൺ (“അധ enera പതിച്ച” ചർച്ച് ഓഫ് പെട്രസിന് പകരമായി) എന്ന ആശയം നിലവിൽ വന്നു (മാർട്ടൽ 2010). പുറത്താക്കലിനുശേഷം, റോമൻ ചർച്ച് ഓഫ് പെട്രസിന്റെ നിര്യാണത്തെക്കുറിച്ചും ബിഷപ്പ് നടക്കുന്ന തെറ്റായ പാതയെക്കുറിച്ചും റോമിലെ രാഗത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യുകയും ലേഡി നൽകിയ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ളിലെ പ്രധാന വരി ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ധാരണ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി. ആ വരി (“ഒരു കാലത്ത് മേരിയായിരുന്ന ലേഡി”) മാരി-പോൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവതാരവും പുതിയ മേരിയും കോ-റിഡംപ്റ്ററുമാണെന്ന് തെളിയിച്ചു.

സെപ്റ്റംബർ 14, 2013 ന് അവളുടെ ജന്മദിനത്തിൽ കിടപ്പിലായ മാരി-പോളിന്റെ കടന്നുപോക്ക് പ്രവചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. പ്രവചനം ഒരു അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു
വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകത്തിലെ 5-6 വാക്യത്തിന്റെ “അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് കണക്കുകൂട്ടൽ”. ഏപ്രിൽ 1260, 4 ന് ടെറസ്ട്രിയൽ പറുദീസ ആരംഭിച്ച് 2010 ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം അവളുടെ കടന്നുപോക്ക് നടക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. എന്തായാലും ദിവസം സമാധാനപരമായി കടന്നുപോയി.

ഉപദേശങ്ങൾ / വിശ്വാസങ്ങൾ

“സാർവത്രിക മാനങ്ങളോടുകൂടിയ പ്രൊവിഡൻഷ്യൽ വർക്ക്” എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു കത്തോലിക്കാ പ്രസ്ഥാനമായി കമ്മ്യൂണിറ്റി ഓഫ് ലേഡി ഓഫ് ഓൾ പീപ്പിൾസ് സ്വയം കണക്കാക്കുന്നു. ഈ പദാവലി ഉപയോഗിച്ചും “ചർച്ച് ഓഫ് സെന്റ്” എന്ന അപ്പോസ്തലിക കത്തോലിക്കാ പാരമ്പര്യത്തിന് വിരുദ്ധമായി അവരുടെ “സെന്റ് ജോൺ ചർച്ച്” സ്ഥാപിച്ചും. പത്രോസ്, ”അവർ റോമിൽ നിന്ന് അകന്നു. പുറത്താക്കപ്പെട്ട നേതാക്കളും “മതഭ്രാന്തൻ” രചനകളുമുള്ള ഒരു ഭിന്ന പ്രസ്ഥാനമാണെന്ന് വത്തിക്കാൻ ഈ ഗ്രൂപ്പിനെ “കത്തോലിക്കരല്ലാത്തവർ” എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. റോമിനോടും മാർപ്പാപ്പയോടും വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്ന അതിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ വസ്‌തുക്കൾ ഇപ്പോഴും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രീതികൾ വിപരീതമാണ്. കത്തോലിക്കാ വേരുകളുള്ള ഒരു ദർശനാത്മക പ്രസ്ഥാനമായി മുൻ കരസേന / ഇന്നത്തെ സമൂഹം നന്നായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, അത് മിശ്ര കത്തോലിക്കാ-നിഗൂ belief വിശ്വാസങ്ങളുള്ള ഒരു സഹസ്രാബ്ദ വിഭാഗീയ ഗ്രൂപ്പായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. തങ്ങളുടെ വ്യതിചലിക്കുന്ന കാഴ്ചപ്പാടുകളെ അവർ കത്തോലിക്കരായിട്ടാണ് കാണുന്നത്, എന്നാൽ “അധിക” വിശ്വാസങ്ങളോടെയാണ് റോമൻ സഭ വിശദീകരിക്കുന്നത്, “ഇതുവരെ തയ്യാറായിട്ടില്ല.”

തുടക്കത്തിൽ, രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിന് ശേഷം സഭയുടെ ചർച്ചാവിഷയമായ നവീകരണങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ കത്തോലിക്കാ പുനരുജ്ജീവന പ്രസ്ഥാനമായി മേരിയുടെ സൈന്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. വിവേകശൂന്യനായ ദർശകന്റെയും നേതാവുമായ ഗിഗ്വെയറിന്റെ പങ്കും സ്ഥാനവും ശക്തമാകുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ചും എക്സ്എൻ‌എം‌എക്‌സിൽ സുപ്പീരിയർ ജനറലായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം, പ്രസ്ഥാനം ഒരു വിഭാഗീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ കാണിച്ചു. നിഗൂദ്യമായ ഗദ്യം ദൈവത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചല്ല, മറിച്ച് മേരിയും കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും ലേഡി അവളിൽ പുനർജന്മം നേടിയപ്പോൾ ഗിഗ്വെയറിനെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു. അമ്മ (മേരി / മാരി-പോൾ) അവരുടെ വീക്ഷണത്തിൽ പിതാവിനും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അതേ സ്വഭാവത്തിനും തുല്യമാണ്, അതിനാൽ യൂക്കറിസ്റ്റിലും ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മരിയ അവർക്ക് ദൈവമായിത്തീർന്നു. ആ സ്ഥാനം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ദൈവശാസ്ത്രം ക്രിസ്റ്റോളജിയിലോ മരിയോളജിയിലോ പരസ്പര പൂരകമായിരുന്നില്ല; അത് തികച്ചും പുതിയ ഒരു ഉപദേശത്തിന് പകരമായിരുന്നു. അവളോട് അനുയായികളും അല്ലാത്തവരും തമ്മിലുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വ്യത്യാസം Vie d'Amour ദൈവശാസ്ത്രം ഉപരിതലത്തിലെത്തി, വ്യക്തിഗത നിഗൂ ism തയ്ക്ക് ഇടം കുറയുന്നു. ദൈവികവുമായി ആദ്യമായി അനുഭവങ്ങളുള്ള മാരി-പോളിനോടുള്ള പുതിയ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ, പ്രസ്ഥാനത്തെ ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ തരത്തിലുള്ള ഒരു ആരാധനാകേന്ദ്രമാക്കി മാറ്റി, അവിടെ സത്യം വെളിപ്പെടുകയും വ്യക്തിഗത അന്വേഷകർ കർശനമായി അനുഗമിക്കുകയും വേണം. എന്നിരുന്നാലും, മേരി / കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ സൈന്യം വാസ്തവത്തിൽ പൂർണ്ണമായും അടച്ച ആരാധനയല്ല. സഭയുടെ മാതൃകകളെ ഭാഗികമായി മാത്രം നിരസിക്കുന്ന വിശദമായ വെളിപ്പെടുത്തിയ സത്യം കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലുണ്ട്. റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ പരസ്യമായ വെളിപ്പെടുത്തലിനെക്കുറിച്ചും അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഇത് വിശദീകരിച്ചുവെങ്കിലും ചില അടിസ്ഥാന പഠിപ്പിക്കലുകളെയും വത്തിക്കാൻ മുന്നോട്ടുവച്ച ഗതിയെയും കുറിച്ച് അത് വ്യതിചലിക്കാൻ തുടങ്ങി. സഭാ ശക്തികളും സ്ഥാപനങ്ങളും നിരസിക്കുകയും അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്തിട്ടും, അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പരിശോധിച്ച സത്യത്തെ അസാധുവാക്കുന്നുവെന്ന് മേരി സൈന്യം അവകാശപ്പെടുന്നു.

ഗിഗുവേർ ദിവ്യമാധ്യമമാണെങ്കിലും, അവളുടെ നിഗൂ experiences മായ അനുഭവങ്ങളുടെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും അവൾ ഒരു പൂർണ്ണമായ പരീക്ഷണം നടത്തിയില്ല. അതിനാൽ, അവളുടെ നിഗൂ writing മായ രചനകളെ കൂടുതൽ ആകർഷണീയമായ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് ചിട്ടപ്പെടുത്തുന്നതിനും വിശദീകരിക്കുന്നതിനും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സാർവത്രികതയ്ക്കുള്ളിൽ അവളുടെ പ്രൊവിഡൻഷ്യൽ പങ്ക് വിശദീകരിക്കുന്നതിനും രണ്ട് “ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരെ” നിയമിച്ചു. ഈ വികാസം ഗ്രൂപ്പിന്റെ വിഭാഗീയ സ്വഭാവം വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ദൈവശാസ്ത്രം ക്രിസ്ത്യൻ അധിഷ്ഠിതമാണെങ്കിലും, സഹസ്രാബ്ദ വീക്ഷണങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു, മാരി-പോളിനെ രക്ഷകനായി (മേരി / ദൈവം), മതവിരുദ്ധ ദൈവശാസ്ത്ര, ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരമായ നിഗൂ and ത, പ്രപഞ്ച പഠിപ്പിക്കലുകൾ എന്നിവയുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. 2010 ൽ കനേഡിയൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ റെയ്മണ്ട് മാർട്ടൽ നടത്തിയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണത്തിൽ തീമുകൾ വിശദമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ക്യൂബെക്ക് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രത്തെ “മരിയൻ ഗ്നോസിസ്” നിർമ്മിച്ചതായി അദ്ദേഹം വിശേഷിപ്പിച്ചു. ഈ രീതിയിൽ ക്യൂബെക്ക് പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഹാൻസ് ബ um മിന്റെ (1970) അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക്, എൻഡ് ടൈം വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യതിചലിച്ചു, ആംസ്റ്റർഡാം സന്ദേശങ്ങൾ ജ്ഞാന വിരുദ്ധമാണ്.

ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, വീണ്ടെടുക്കൽ പ്രവചനങ്ങൾ, എസ്കാറ്റോളജി എന്നിവ രണ്ട് പ്രധാന ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ആദ്യത്തേത് മാരി-പോളിന്റെ തിരുവെഴുത്തുകളാണ്. പതിനഞ്ച് വാല്യങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു “വെളിപ്പെടുത്തൽ” ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു സ്നേഹത്തിന്റെ ജീവിതം (Vie d'Amour), അവളുടെ ജീവിത കഥയും നിഗൂ experiences മായ അനുഭവങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് പേജുകളുടെ ഒരു യാന്ത്രിക-ജീവചരിത്രവും യാന്ത്രിക-ഹാഗിയോഗ്രാഫിക്കൽ കോർപ്പസും. ലിസിയക്സിന്റെ പ്രചോദനാത്മക ആത്മകഥയുടെ തെരേസിയ റീഡിംഗ്, ഒരു ആത്മാവിന്റെ കഥ (L'histoire d'une âme), ജേണലുകളുടെ എഴുത്തുകാരിയെന്ന നിലയിൽ സജീവമായിരുന്നതിനാൽ, മാരി-പോളിനെ അവളുടെ ജീവിതം കടലാസിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. 1958 ൽ, അവളുടെ ആത്മീയ മേധാവി അവളോട് ആരംഭിക്കാൻ പറഞ്ഞു. ഈ വാചകം ഭാഗികമായി കർത്താവ് തന്നെ നിർദ്ദേശിച്ചതാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, ശബ്ദങ്ങളോ പ്രകടനങ്ങളോ അല്ല, മറിച്ച് “ആത്മാവിൽ നിന്ന് ആത്മാവിലേക്ക്”, തുടക്കത്തിൽ “ഹൃദയത്തിന്റെ തലത്തിലും” പിന്നീട് തലത്തിലും “തലയുടെ” ഈ വിധത്തിൽ അവരുടെ സമ്മതത്തെ അടിവരയിടുന്നു. ലേഡി ഓഫ് ഓൾ പീപ്പിൾസ് എന്ന സങ്കല്പത്തിന്റെ മാതൃകയും ദൈവിക സാൽ‌വിഫിക് പ്ലാനിലെ അവളുടെ പങ്കും ഈ പുസ്തകങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ കൃതികൾ ആത്യന്തികമായി ഗിഗ്വെയറിനെ ലേഡി ഓഫ് ഓൾ പീപ്പിൾസിന്റെ രൂപമായി കണക്കാക്കുന്നു.

ഫ്രഞ്ച് റ ou ൾ ഓക്ലെയർ (1906-1996), റേഡിയോ ജേണലിസ്റ്റും നോസ്ട്രഡാമസിനെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവും, അവതരണങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തലുകളും എസ്കാറ്റോളജിക്ക് (“ടൈംസിന്റെ അവസാനത്തിന്റെ കവി” എന്ന വിളിപ്പേര്) ആംസ്റ്റർഡാം അവതരണങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ലഭിച്ചു. 1966 ആയപ്പോഴേക്കും അദ്ദേഹം പാരീസിലെ ആംസ്റ്റർഡാം ലേഡിയിൽ വിജയകരമായ ഒരു കോൺഫറൻസ് സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു, അവിടെ മേരിയെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ടാമത്തെ വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിന്റെ ഫലത്തെ ആംസ്റ്റർഡാം സന്ദേശങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. കൗൺസിലിലും പരിസരത്തും കൊണ്ടുവന്ന എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും ആംസ്റ്റർഡാം സന്ദേശങ്ങളിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയതിന്റെ സ്ഥിരീകരണമായി വ്യാഖ്യാനിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു. സമ്മേളനത്തിന്റെ പാഠം സുതാര്യമായ തലക്കെട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ലാ ഡാം ഡി ട ous സ് ലെസ് പീപ്പിൾസ്, ആംസ്റ്റർഡാം സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏക അന്താരാഷ്ട്ര പ്രചാരകനായി. ഫ്രഞ്ച് പുസ്തകം കത്തോലിക്കാ ക്യൂബെക്കിലേക്കുള്ള വഴി കണ്ടെത്തി, ഒരു സുഹൃത്ത് ഗിഗ്വേറിന് നൽകി. പലതവണ ഇത് വീണ്ടും വായിച്ചതിനുശേഷം, താനും പിയർഡെമാനും സ്വീകരിച്ച സന്ദേശങ്ങളിലെ സാമ്യത അവൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, കൂടാതെ രണ്ട് നിഗൂ experiences അനുഭവങ്ങളുടെയും ഘടനാപരമായ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെട്ടു. ഈ ആശയം ആത്യന്തികമായി ഓക്ലെയറും ഗിഗ്വെയറും തമ്മിൽ 1971 ൽ ബന്ധപ്പെട്ടു. അഞ്ച് വർഷത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം സൈന്യത്തിൽ ചേർന്നു. ആ വർഷങ്ങളിൽ, ആംസ്റ്റർഡാം സംസ്കാരത്തെ സഭ അപലപിക്കുകയും പ്രാദേശിക ഭക്തി സമ്പ്രദായത്തെ അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്തതോടെ, ലേഡി ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസിനോടുള്ള മേരി-പോളിന്റെ താൽപര്യം കൂടുതൽ ശക്തമായി. ആംസ്റ്റർഡാം സന്ദേശങ്ങളുടെ സാർവത്രികത മരിയൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു ആഗോള മരിയൻ പ്രസ്ഥാനത്തിനായുള്ള അവളുടെ ദൈവിക പ്രേരണകളോടും വ്യക്തിപരമായ അഭിലാഷങ്ങളോടും പൊരുത്തപ്പെട്ടു. തൽഫലമായി, മാരി-പോൾ ദർശകനായ പിയർഡെമാനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. 1973, 1974, 1977 വർഷങ്ങളിൽ ലേഡി ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസിന്റെ ആംസ്റ്റർഡാം ദേവാലയം സന്ദർശിച്ചു. അവളുടെ അവസാന സന്ദർശനം ആംസ്റ്റർഡാം അവതരണങ്ങളുടെ ഒരു പുതിയ തുടർച്ചയാണെന്ന് തെളിയിക്കുകയും സംസ്കാരത്തിന്റെ കാതൽ ക്യൂബെക്കിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിനുള്ള പ്രേരണ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. ആംസ്റ്റർഡാമിലെ ശ്രീകോവിലിൽ കൂട്ടത്തോടെ നടക്കുമ്പോൾ ദർശകനായ പിയർഡെമാൻ അവളെ (ഗിഗ്വെയർ) ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് “അവൾ ദാസിയാണ്” എന്ന് മാരി-പോൾ അവകാശപ്പെട്ടു. ലേഡിയുടെ അമ്പതാമത്തെ ആദ്യത്തെ സന്ദേശത്തിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചതിന്റെ തെളിവായിട്ടാണ് ഇത് എടുത്തത്, അതിൽ മറിയ ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങിവരുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു: “ഞാൻ മടങ്ങിവരും, പക്ഷേ പരസ്യമായി.” ഈ നിമിഷം ദർശകനായ പിയർഡെമാൻ ഗിഗ്വെയറിലെ വ്യക്തിയിലെ ലേഡി ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസിന്റെ അംഗീകാരമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. ഈ കുസൃതിയിലൂടെ, മേരി-പോൾ ഭൂമിയിലെ മേരിയുടെ പ്രവചനാതീതമായ പൊതു തിരിച്ചുവരവ് മുൻ‌കൂട്ടി വിലയിരുത്തി ( സന്ദേശങ്ങൾ 1999: 151). അതിനാൽ, ലാക്-എറ്റ്ചെമിനിലെ ലേഡിയുടെ ഭക്തി ആംസ്റ്റർഡാം സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏക തുടർച്ചയാണെന്ന് ഗിഗുവേർ അവകാശപ്പെട്ടു.

റിറ്റ്ഫോമുകൾ / പ്റക്റിയകൾ

ലാക്-എച്ചെമിനിലെ Our വർ ലേഡി ഓഫ് ഓൾ പീപ്പിൾസിലേക്ക് പൊതു പ്രവേശനം നൽകുന്നതിനായി, അന്താരാഷ്ട്ര സ്പിരി-മാരി സെന്റർ സമുച്ചയത്തിനുള്ളിൽ ഒരു പള്ളി നിർമ്മിച്ചു. ലേഡി ഓഫ് ഓൾ പീപ്പിൾസിനോ അവളുടെ പുനർജന്മത്തിനോ വേണ്ടി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു ആരാധനാലയത്തേക്കാൾ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആസ്ഥാനമാണ് ഈ സമുച്ചയം. പള്ളിയോട് ചേർന്നുള്ള ഒരു കെട്ടിടത്തിൽ, പുസ്തകങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും ഡിവിഡികളും അടുക്കി വച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ കട, കേന്ദ്രത്തിന്റെ മിഷനറി സ്വഭാവം കാണിക്കുന്നു. മെഴുകുതിരികൾ, ജപമാലകൾ, മറ്റ് എല്ലാ ഭക്തി വസ്തുക്കളും വീട്ടുപയോഗത്തിനോ സ്പിരി-പള്ളിയിലോ വാങ്ങാം. പ്രതീകാത്മകത കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും വസ്തുക്കളുടെ സ്വരൂപം മുഖ്യധാരാ കത്തോലിക്കരാണെന്ന് തോന്നുന്നു. The പചാരിക കത്തോലിക്കാസഭയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതാണ് ഭക്തിപരമായ പല ആചാരങ്ങളും. ഇന്റീരിയറിന്റെ മുഴുവൻ അലങ്കാരങ്ങളും ലേഡിയുടെ “ഒറിജിനൽ” ആംസ്റ്റർഡാം ദേവാലയവും അതിന്റെ ഇമേജറിയും നേരിട്ട് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അലങ്കാരത്തെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചാൽ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മതവിരുദ്ധ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ പ്രതീകാത്മകതയും പാഠങ്ങളും കാണിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒന്ന് യേശുവിന്റെയും മറിയയുടെയും സംയോജിത പ്രതിച്ഛായ ഉപയോഗിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കാം, അത് മറിയ യൂക്കറിസ്റ്റിൽ ഉണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കേന്ദ്ര ഭക്തി പരിശീലനം “ട്രിപ്പിൾ വൈറ്റ്” (യൂക്കറിസ്റ്റ്, കുറ്റമറ്റ മറിയ, പോപ്പ്) എന്നിവയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിലൂടെ ഒരാളുടെ ആത്മാവിന്റെ വിശുദ്ധീകരണം സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടണം, ലോകത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും സ്നേഹത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും സുവിശേഷ സന്ദേശം പ്രതീക്ഷയോടെ പ്രചരിപ്പിക്കുകയും വേണം ക്രിസ്തുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിന്റെ. ആരാധനാലയത്തിനുള്ളിൽ പൊതു മരിയൻ അപ്രിയറിഷൻ ആചാരങ്ങളൊന്നും അറിയില്ല; എല്ലാ സന്ദേശങ്ങളും ദൃശ്യങ്ങളും ഗിഗ്വെയറിന് സ്വകാര്യമായി ലഭിച്ചതായി തോന്നുന്നു.

സ്പിരി-പള്ളിയിൽ, “ക്വിന്റേണിറ്റി” യോടുള്ള ഭക്തി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് മേരി, മാരി-പോൾ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന മരിയൻ ത്രിത്വത്തിന്റെ യുക്തി വിശദീകരിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി എക്സ്നൂം എക്സ്നക്സ് എന്ന വിശുദ്ധ സംഖ്യ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. മരിയൻ ത്രിത്വത്തെ ക്ലാസിക് ത്രിത്വവുമായി (പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും) സംയോജിപ്പിക്കുന്നത് മൊത്തം അഞ്ച് “ഘടകങ്ങൾ” സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് ഭക്തി പറയുന്നു, കാരണം പരിശുദ്ധാത്മാവ് രണ്ട് ത്രിത്വങ്ങൾക്കും തുല്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ സമന്വയം ഇതുപോലെ ഒന്നാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നുസ്ത്രീലിംഗവും (കുറ്റമറ്റത്) ദൈവത്തിൽ ഉണ്ട്. ഇമ്മാക്കുലേറ്റ് മേരിയുടെ ആദ്യ വരവ് ആദ്യ നമ്പർ 5 ൽ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നുവെന്നും രണ്ടാമത്തെ വരവ് (മാരി-പോൾ) ഇരട്ട അഞ്ചിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്നും അവരുടെ വിശദീകരണം പറയുന്നു. ഇരട്ട ഫൈവ്സ് അവളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് “ട്രൂ സ്പിരിറ്റ്”, അതായത് മറിയത്തിന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവ്, 2000 ൽ ആരംഭിച്ച ഒരു കൃതിയാണ്, അത് പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ 555 എന്ന സംഖ്യ മനസ്സിലാക്കും. പുതിയ മില്ലേനിയം എത്തുമ്പോൾ ഇത് സംഭവിക്കും. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചിട്ടപ്പെടുത്തലിൽ, സംഖ്യകൾ അതിന്റെ ഉത്ഭവവുമായി കൾട്ടസിനെ ബന്ധിപ്പിച്ച് സർക്കിൾ അടയ്‌ക്കേണ്ടതാണ്. 1958-ൽ ഗിഗ്വെയറിനോട് അവളുടെ കുരിശിലേറ്റലിനെക്കുറിച്ചും പുനർജന്മത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവം ഒരു മരിയൻ ത്രിത്വത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും പ്രവചിച്ചതനുസരിച്ചാണ് ഇത് സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം നടത്തുന്നത്. 55 555 ന്റെ പൂർണ്ണ എണ്ണം (ദി ക്വിന്റേണിറ്റി ) യഥാർത്ഥ (മരിയൻ) പരിശുദ്ധാത്മാവിനൊപ്പം എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും ലേഡിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രതീകമാണ്. ഭാവിയിൽ തിന്മയ്ക്കെതിരായ വിജയത്തെ (മൃഗത്തിന്റെ മനുഷ്യ സംഖ്യയിൽ (666) പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു) പുതിയ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ സോപാധികമായ വരവിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വിശുദ്ധ സംഖ്യയായി ഈ ചിത്രം അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (cf Baum 1970: 49-63).

സ്പിരി-മാരി കേന്ദ്രത്തിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനങ്ങൾക്ക് പുറമെ, അനുയായികൾക്കിടയിലെ മിക്ക ഭക്തി സമ്പ്രദായങ്ങളും വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രാദേശികമായി പ്രാർത്ഥനാ ഗ്രൂപ്പുകൾക്കുള്ളിലാണ് നടക്കുന്നത്. കത്തോലിക്കാ പള്ളി കെട്ടിടങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ പ്രസ്ഥാനത്തെ അനുവദിക്കാത്തതിനാൽ ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ സാധാരണയായി വീടുകളിലോ ഗാരേജുകളിലോ അനൗപചാരികമായി നിർമ്മിച്ച ചാപ്പലുകളിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. വൃത്തിയുള്ളതും മിനുസമാർന്നതുമായ സ്പിരി-മരിയ കെട്ടിടങ്ങൾ‌ കുറച്ച് അലങ്കാരങ്ങളും പ്രതീകാത്മകതയും കാണിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല കത്തുന്ന മെഴുകുതിരികളോ വഴിപാടുകളോ ഇല്ല. യാഗപീഠത്തിനടുത്തായി ലേഡി ഓഫ് ഓൾ പീപ്പിൾസിന്റെ ഒരു (പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഉൾപ്പെടെ) പെയിന്റിംഗ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു അടയാളം സന്ദർശകർക്കായി “quinternity” വിശദീകരിക്കുന്നു.

ഓർഗനൈസേഷൻ / ലീഡ്ഷൈപ്പ്

1980 മുതൽ മേരിയുടെ യഥാർത്ഥ സൈന്യത്തിൽ പുതിയ ശാഖകൾ ചേർത്തു. ലേഡി ഓഫ് ഓൾ പീപ്പിൾസിന്റെ ഇന്നത്തെ മൊത്തത്തിലുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ അഞ്ച് “കൃതികൾ” അല്ലെങ്കിൽ ശാഖകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു:

● ആർമി ഓഫ് മേരി (എൽ ആർമി ഡി മാരി), 1971 ൽ സ്ഥാപിതമായി.
X ദി ഫാമിലി ഓഫ് സൺസ് ആൻഡ് ഡോട്ടേഴ്‌സ് ഓഫ് മേരി (ലാ ഫാമിലി ഡെസ് ഫിൽസ് എറ്റ് ഫില്ലെസ് ഡി മാരി), ആദ്യകാല എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സിൽ സ്ഥാപിതമായത്.
N എക്സ്‌എൻ‌എം‌എക്‌സിൽ സ്ഥാപിതമായ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഓഫ് സൺസ് ആൻഡ് ഡോട്ടേഴ്‌സ് ഓഫ് മേരി (ലാ കമ്യൂണാറ്റ ഡെസ് ഫിൽസ് എറ്റ് ഫില്ലെസ് ഡി മാരി). ഈ സംഘടന പുരോഹിതരുടെയും സഹോദരിമാരുടെയും മതപരവും ഇടയവുമായ ഒരു ക്രമമാണ്, മാരി-പോളിനെ 1981 മുതൽ സുപ്പീരിയർ ജനറലായി നിയമിക്കുന്നു.
● ലെസ് ഒബ്ലാറ്റ്സ്-പാട്രിയറ്റ്സ്, 1986 (ഓഗസ്റ്റ് 15) ൽ സ്ഥാപിച്ചു. ഈ സംഘടനയുടെ ലക്ഷ്യം സമൂഹത്തിന്റെ പുതുക്കലാണ്.
N മരിയാലിസ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, 1992 ൽ സ്ഥാപിതമായി. ഈ ഓർ‌ഗനൈസേഷൻ‌ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ഭാഗമല്ലാത്തതും ഉപദേശങ്ങൾ‌ പങ്കിടുന്നതുമായ പുരോഹിതരെ സേവിക്കുന്നു.

പ്രസ്ഥാനത്തിന് പുറത്തുള്ളവർ, മാധ്യമങ്ങൾ, റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ എന്നിവ ഇപ്പോഴും മൊത്തത്തിലുള്ള മുന്നേറ്റത്തെ കുറച്ചുകാണുന്ന രീതിയിൽ മേരിയുടെ സൈന്യമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

തുടക്കം മുതൽ, മാരി-പോൾ ഗിഗുവേറാണ് കേന്ദ്ര വ്യക്തിത്വം. അവളുടെ രചനകൾ കാരണം അവളുടെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം വിവരങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവളുടെ ചലനം സമ്മർദത്തിലായതിനാൽ, പിന്നീടുള്ള ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ച് വിവരങ്ങളേ ഉള്ളൂ, അവൾ പരസ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാറുണ്ടായിരുന്നു, മാത്രമല്ല സംഘം കൂടുതൽ അടഞ്ഞ വിഭാഗമായിത്തീർന്നു. പുറം ലോകവുമായുള്ള മിക്ക സമ്പർക്കങ്ങളും നടന്നത് അവളുടെ സഹായിയായ ബെൽജിയൻ സഹോദരി ചന്തൽ ബ്യൂസിലൂടെയാണ്, ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതും ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

1978- ൽ റ ou ൾ ഓക്ലെയർ ക്യൂബെക്കിലേക്ക് മാറി അതിന്റെ എഡിറ്ററായി എൽ എറ്റോയിൽ (ദി സ്റ്റാർ), പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അന്നത്തെ ജേണൽ (1982 മുതൽ ലെ റോയാമെ ), കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ബുദ്ധിജീവിയെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്ക് ഉയരാൻ തുടങ്ങി. ആത്യന്തികമായി അദ്ദേഹം പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും വ്യാഖ്യാതാവുമായിത്തീർന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം സമൂഹം അദ്ദേഹത്തെ അംഗീകരിച്ചു.

2007 മുതൽ, ബൈസന്റൈൻ കിരീടം ധരിച്ച പിതാവ് ജീൻ-പിയറി മാസ്ട്രോപിയട്രോ, കത്തോലിക്കരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ “ഒരു പോപ്പിനെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു”പള്ളി. റോമൻ ചർച്ച് ഓഫ് പീറ്ററിന്റെ “പരിവർത്തനം” എന്നാണ് പ്രസ്ഥാനം വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ചർച്ച് ഓഫ് ലൗവിന്റെ തലവനാണ് പിതാവ് ജീൻ പിയറി.

പ്രശ്നങ്ങൾ / വെല്ലുവിളികൾ

എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് പ്രകാരം, മേരിയുടെ സൈന്യത്തെ പുറത്താക്കി, ഈ പ്രസ്ഥാനം കത്തോലിക്കാസഭയ്ക്ക് പുറത്ത് സ്ഥാപിക്കുകയും മടങ്ങിവരാൻ അനുവദിക്കുകയുമില്ല. റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ പൂർണമായും അവഗണിക്കുമോ അതോ സജീവമായി “അജ്ഞരെ” ബന്ധപ്പെടാനും ആകർഷിക്കാനും സമൂഹത്തിന് കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നതിനാൽ അതിനെ സജീവമായി എതിർക്കുമോ എന്നതാണ് ചോദ്യം. സഭ പ്രായോഗിക നിലപാട് സ്വീകരിക്കുകയും കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യും 2007- ൽ 92 വയസ്സിൽ എത്തിയ ദർശകന്റെ മരണം പകുതി തളർന്നു, മാനസികമായി വഷളായി, “വലിയ ദു ony ഖത്തിൽ” ജീവിക്കുന്നു. ദർശനക്കാരനും അവരുടെ നേതാവും പുനർജന്മവുമായ മറിയയുടെ മരണശേഷം പ്രസ്ഥാനം വീഴാൻ സാധ്യതയുണ്ട് ഒരു പ്രതിസന്ധിയിലേക്ക്. എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ സഭ പ്രസ്ഥാനത്തിനുള്ളിലെ മറ്റുള്ളവർ ഏറ്റെടുക്കുമെന്ന് അനുയായികൾ പറയുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ പ്രശ്നം ആംസ്റ്റർഡാം ആസ്ഥാനമായുള്ള ലേഡി ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസിന്റെ ആരാധനാലയവുമായുള്ള ബന്ധമാണ്, ഗിഗ്വെയറിന്റെ പ്രചോദനാത്മക ഉറവിടം. ഹാർലെം-ആംസ്റ്റർഡാമിലെ ബിഷപ്പ് ജോസെഫ് പണ്ടിന്റെ അംഗീകാരത്തിലൂടെ ഇത് formal ദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു അപ്രിയേഷണൽ സൈറ്റായി മാറി. രണ്ട് സൈറ്റുകളും ഭക്തികളും ഇപ്പോഴും പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്നു. ആംസ്റ്റർഡാമിലെ ഓർഗനൈസേഷന് official ദ്യോഗിക അംഗീകാരം നൽകി, ഗിഗ്വെയറിൽ നിന്നും അവളുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്നും എന്നത്തേക്കാളും ശക്തമായി അകന്നുനിൽക്കുന്നു. പ്രസ്ഥാനത്തിനകത്ത് അതിന്റെ വേരുകളിലേക്കുള്ള റഫറൻസുകളുടെ എണ്ണം, ലേഡി ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസിന്റെ (പീപ്പിൾസിന് പകരമായി) ഐഡാ പിയർഡെമാന്റെ ആംസ്റ്റർഡാം ദർശനങ്ങൾ പ്രവർത്തനപരമായ മിനിമം ആയി ചുരുക്കി, ഇത് സാധാരണയായി സന്ദേശങ്ങളുടെ പാഠങ്ങളിലും സ്റ്റാറ്റസ് കൈമാറ്റത്തിലും പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു ഈഡയിൽ നിന്ന് മാരി-പോളിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതിന്റെ. എന്നിരുന്നാലും മാരി-പോളിന്റെ ചില അനുയായികൾ ആംസ്റ്റർഡാമിനെയും അതിന്റെ സന്ദേശങ്ങളെയും നിരാകരിക്കുന്നില്ല, കാരണം ഇത് മാരി-പോളിന്റെ സഭയുടെ അടിസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ലേഡി നൽകിയ പ്രാർത്ഥനയിലെ അടിസ്ഥാന വാക്യത്തിലെ മാറ്റത്തെ അവർ എതിർക്കുന്നു.

അവലംബം

Su സുജെത് ഡി എൽ അർമി ഡി മാരി. 2000. പാസ്റ്ററൽ ക്യൂബെക്ക് പുനരവലോകനം ചെയ്യുക 112, നമ്പർ. 8 (ജൂൺ 26).

ഓക്ലെയർ, റ ou ൾ. 1993. ലാ ഫിൻ ഡെസ് ടെംപ്‌സ് . ക്യുബെക്ക്: എഡ്. സ്റ്റെല്ല.

ബൂം, ഹാൻസ്. 1970. അപ്പോക്കാലിപ്റ്റിസ് ഫ്രോ അലർ വോൾക്കർ മരിക്കുക. കോമെൻറെയർ സു ഡെൻ ആംസ്റ്റർഡാമർ എർഷെനുൻഗെൻ എൻ പ്രോഫെസിയുൻഗെൻ . സ്റ്റെയ്ൻ ആം റെയിൻ: ക്രിസ്റ്റിയാന-വെർലാഗ്.

ബോസ്ക്വാർട്ട്, മാർക്ക്. 2003. മാരി-പോളും കോ-റിഡംപ്ഷനും . ലാക്-എച്ചെമിൻ: എഡ്. ഡു നൊവൊ മോണ്ടെ.

ബോസ്ക്വാർട്ട്, മാർക്ക്. 2003. കുറ്റമറ്റ, ദൈവത്തിന്റെ ദിവ്യ പങ്കാളി . ലാക്-എച്ചെമിൻ: എഡ്. ഡു നൊവൊ മോണ്ടെ.

ബോസ്ക്വാർട്ട്, മാർക്ക്. 2002. പുതിയ ഭൂമി പുതിയ മനുഷ്യൻ . ലാക്-എച്ചെമിൻ: എഡ്. ഡു നൊവൊ മോണ്ടെ.

കമ്യൂണാറ്റ ഡി ലാ ഡാം ഡി ട ous സ് ലെസ് പീപ്പിൾസ്. nd ൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു http://www.communaute-dame.qc.ca/oeuvres/OE_cinq-oeuvres_FR.htm 17 മെയ് 2013- ൽ.

ഡി മില്ലോ, ആൻഡ്രൂ. 2007. “അർക്കൻസാസിലെ ആറ് കത്തോലിക്കാ കന്യാസ്ത്രീകൾ മതവിരുദ്ധതയ്ക്കായി പുറത്താക്കപ്പെട്ടു.” പ്രഭാത വാർത്ത , സെപ്റ്റംബർ XX, 26.

“കുറിപ്പ് ഡോക്ട്രിനാലെ ഡെസ് êvêques കത്തോലിക്കസ് ഡു കാനഡ സർ എൽ അർമി ഡി മാരി.” nd ൽ നിന്ന് ആക്സസ് ചെയ്തു www.cccb.ca/site/Files/NoteArDeMarie.html 17 മെയ് 2013- ൽ.

“ആംസ്റ്റർഡാം, ക്യൂബെക്ക് ഭക്തികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഹാർലെം-ആംസ്റ്റർഡാം ബിഷപ്പിന്റെ പ്രഖ്യാപനം.” 2007. ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.de-vrouwe.info/en/notice-regarding-the-qarmy-of-maryq-2007 20 മെയ് 2013- ൽ.

“വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉപദേശത്തിന്റെ സഭയുടെ പ്രഖ്യാപനം. 2007 (ജൂലൈ 11). ആക്സസ് ചെയ്തത് www.cccb.ca/site/images/stories/pdf/decl_excomm_english.pdf 17 മെയ് 2013- ൽ.

ജെഫ്രോയ്, മാർട്ടിൻ, ജീൻ-ഗൈ വൈലൻ‌കോർട്ട്. 2001. 'ലെസ് ഗ്രൂപ്പുകൾ കത്തോലിക്സ് ഇന്റഗ്രിസ്റ്റസ്. ലെസ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷനുകൾ സോഷ്യലുകളെ പകരുന്നില്ലേ? ' പി.പി. 127-41 ഇഞ്ച് ലാ പിയർ ഡെസ് വിഭാഗങ്ങൾ , എഡിറ്റ് ചെയ്തത് ജീൻ ഡുഹൈമും ഗൈ-റോബർട്ട് സെന്റ് അർന ud ഡും. മോൺ‌ട്രിയൽ‌: പതിപ്പുകൾ‌ നഷ്‌ടപ്പെടുന്നു.

ക്രൂക്ക്, ഈസ്റ്റർ. 2003. സോൾസ് സ്നീവ്‌ലോക്കൺ ഓവർ ഡി വെൽഡ് കുള്ളൻ. ഡി ഹെഡെൻഡാഗെ ഭക്തൻ റോണ്ട് മരിയ, ഡി വ്രൂ വാൻ അല്ലെ വോൾക്കറെൻ. ആംസ്റ്റർഡാം: അക്സന്ത്.

ലോറന്റിൻ, റെനെ, പാട്രിക് സാൽ‌ചീറോ എഡിറ്റുകൾ. 2007. പി.പി. 1275-76- ൽ ഡിക്ഷൻ‌നെയർ ഡെസ് “അപ്പാരിഷൻസ്” ഡി ലാ വിയേർജ് മാരി. ഇൻവെന്റയർ ഡെസ് ഒറിജിൻസ് à നോസ് ജൂർസ്. മെത്തോഡോളജി, ബിലാൻ ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനെയർ, പ്രോസ്പെക്റ്റീവ് . പാരീസ്: ഫയാഡ്.

മാരി-പോൾ [ഗിഗുവേർ]. 1979-1987. വി ഡി അമോർ , 15 വോളിയം. ലാക്-എച്ചെമിൻ: വീ ഡി അമോർ ഇങ്ക്.

മാർ‌ഗ്രി, പീറ്റർ‌ ജനുവരി 2012. “മേരിയുടെ പുനർ‌ജന്മവും രക്ഷയുടെ ബാനാലിറ്റിയും: ദി മില്ലേനിയലിസ്റ്റ് കൾട്ടസ് ഓഫ് ലേഡി ഓഫ് ഓൾ‌ നേഷൻസ് / പീപ്പിൾസ്.” ന്യൂമെൻ: മതങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിനായുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര അവലോകനം XXX: 59- നം.

മാർഗ്രി, പീറ്റർ ജാൻ. 2009a. “മരിയൻ അപ്പാരിഷണൽ മത്സരത്തിന്റെ വിരോധാഭാസം: നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ, പ്രത്യയശാസ്ത്രം, ലിംഗഭേദം, എല്ലാ രാജ്യങ്ങളുടെയും ലേഡി.” പേജ്. 182-99- ൽ മേരി നീക്കിയത്: ആധുനിക ലോകത്തിലെ തീർത്ഥാടനത്തിന്റെ ശക്തി , അന്ന-കരീന ഹെർമെൻസ്, വില്ലി ജാൻസൻ, കാട്രിയൻ നോട്ടർമാൻ എന്നിവർ എഡിറ്റുചെയ്തത്. ആൽഡർഷോട്ട്: അഷ്ഗേറ്റ്.

മാർഗ്രി, പീറ്റർ ജാൻ. 2009b. "മരിയൻ ഇടപെടലുകൾ ഇൻ വാർസ് ഓഫ് ഐഡിയോളജി: ദി ഇലാസ്റ്റിക് പൊളിറ്റിക്സ് ഓഫ് റോമൻ കാത്തലിക് ചർച്ച് ഓൺ മോഡേൺ അപ്പാരിഷൻസ്." ചരിത്രവും നരവംശശാസ്ത്രവും XXX: 20- നം.

മാർ‌ഗ്രി, പീറ്റർ‌ ജനുവരി 1997. “ആംസ്റ്റർഡാം, വ്രൂ വാൻ അല്ലെ വോൾക്കറെൻ.” പേജ്. 161-70- ൽ നെഡെർലാൻഡിലെ ബെദേവാർട്ട്‌പ്ലാറ്റ്സെൻ , വോളിയം 1, പീറ്റർ ജാൻ മാർ‌ഗ്രിയും ചാൾസ് കാസ്പർ‌സും എഡിറ്റുചെയ്തത്. ഹിൽ‌വർ‌സം: വെർ‌ലോറൻ.

മാർട്ടൽ, റെയ്മണ്ട്. 2010. ലാ ഫെയ്സ് കാച്ചി ഡി എൽ അർമി ഡി മാരി . അഞ്‌ജു, ക്യൂബെക്ക്: ഫിഡെസ്.

മേറ്റർ, എല്ലെൻ എ. എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്. "ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ കന്യാമറിയത്തിന്റെ ദൃശ്യങ്ങൾ: അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക്, പ്രാതിനിധ്യം, രാഷ്ട്രീയം." മതം XXX: 31- നം.

സന്ദേശങ്ങൾ ലേഡി ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസിന്റെ, പുതിയ പതിപ്പ് . 1999. ആംസ്റ്റർഡാം: ലേഡി ഓഫ് ഓൾ നേഷൻസ് ഫ .ണ്ടേഷൻ.

പോൾ-മാരി, മേരെ. 1985. ലാക്-എറ്റ്ചെമിൻ. ലാ ഫാമിലി ഡെസ് ഫിൽസ് എറ്റ് ഫില്ലെസ് ഡി മാരി . ലിമോയിലോ: വി ഡി അമോർ.

പ ou ളിൻ, ആൻഡ്രി, 'അച്ചാറ്റ്സ് ignigmatiques des terrains', ൽ ലാ വോയിക്സ് ഡി സ്റ്റെ-ജെർമെയ്ൻ , 31 ജനുവരി 1984.

റോബിൻസൺ, ബ്രൂസ്. “റോമൻ കത്തോലിക്കാ മതം. ആർമി ഓഫ് മേരി: ഒരു പുറത്താക്കപ്പെട്ട റോമൻ കത്തോലിക്കാ ഗ്രൂപ്പ്. ”ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.religioustolerance.org/army_mary.htm ജൂൺ, ജൂൺ 29.

ലെ റോയാമെ. പെരിയോഡിക് ബൈമെസ്ട്രിയൽ ക്രിസ്റ്റിക്, മരിയൽ എറ്റ് ഒക്യുമെനിക്, ഓർഗൻ ഡി രൂപീകരണം ഡി ലാ ഡാം ഡി ട ous സ് ലെസ് പീപ്പിൾസ് . ആക്സസ് ചെയ്തത് http://www.communaute-dame.qc.ca/actualites-royaume/fr/archives.html.

പോസ്റ്റ് തീയതി:
28 ഒക്ടോബർ 2013

 

പങ്കിടുക