니콜 카라파나기오티스

크리슈나 웨스트

크리슈나 웨스트 타임라인

1948: Hridayananda Das Goswami(Howard J. Resnick)는 캘리포니아주 로스앤젤레스에서 태어났습니다.

1969: Hridayananda Das Goswami는 ISKCON의 창립자인 Swami Prabhupada를 만났습니다.

1970: Hridayananda Das Goswami는 Swami Prabhupada 밑에서 입문을 받았습니다.

1972: Hridayananda Das Goswami는 Prabhupada로부터 saṃnyāsa(공식적 포기)를 받아들였습니다.

1977: Hridayananda Das Goswami는 Prabhupada 사망 후 ISKCON을 운영하는 XNUMX명의 후계자 그룹 중 하나가 되었습니다.

1996: Hridayananda Das Goswami는 박사 학위를 받았습니다. 산스크리트어 및 인도 연구.

2013: Hridayananda Das Goswami는 Krishna West를 설립했습니다.

2016년: 크리슈나 웨스트 올랜도가 개장했습니다.

2016년: 크리슈나 웨스트 멕시코 시티가 개장했습니다.

2017년: 제XNUMX회 국제 크리슈나 웨스트 페스티벌이 브라질 상파울루에서 열렸습니다.

2022년: 크리슈나 웨스트 시카고 개장.

설립자 / 그룹사

크리슈나 웨스트(Krishna West)는 크리슈나 의식을 위한 국제 협회 (ISKCON)은 Hridayananda Das Goswami가 2013년에 설립했습니다. 1948년 캘리포니아주 로스앤젤레스에서 Howard J. Resnick이 태어났습니다. [오른쪽 이미지] Hridayananda Das Goswami는 1969년 버클리 캘리포니아 대학교에서 학부생이었을 때 ISKCON의 창립자인 AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada를 처음 만났습니다. Swami Prabhupada를 만난 후 Hridayananda Das Goswami는 ISKCON 운동에 신속하게 참여했습니다. 회의 후 1972년 이내에 그는 ISKCON에 전임 사원 신봉자로 가입했으며 Prabhupada 자신이 운동을 공식적으로 시작했습니다. 불과 XNUMX년 후인 XNUMX년에 Hridayananda Das Goswami는 Prabhupada로부터 saṃnyāsa를 받아들였습니다. ISKCON에서 saṃnyāsa는 설교에 모든 시간과 노력을 쏟기 위해 공식적이고 평생 동안 독신 생활을 서약하고 가족 및 사회 생활을 포기하는 삶의 질서입니다.

1977년 Swami Prabhupada가 세상을 떠났을 때 Hridayananda Das Goswami는 자신의 제자를 데리고 ISKCON 운동을 미래로 이끄는 데 도움을 준 1977명의 사람 중 한 명이 되었습니다. 2013년부터 XNUMX년까지 Hridayananda Das Goswami는 ISKCON의 통치체 위원회(GBC)에서 봉사하고, 자신의 제자들을 입회 및 지도하고, 다양한 텍스트와 논문을 작성 및 번역하고, 시간을 보내는 등 ISKCON에서 여러 가지 헌신적인 프로젝트에 참여했습니다. 그는 Swami Prabhupada의 소원이라고 믿었던 대로 ISKCON 운동을 전 세계에 전파하기 위해 여행하고 설교했습니다.

처음에 Hridayananda Das Goswami는 자신(및 그와 같은 다른 ISKCON 전문가)이 Swami Prabhupada의 사명과 목표를 달성하려는 노력에 성공했다고 느꼈습니다. 그러나 1990년대부터 Hridayananda Das Goswami는 ISKCON 문제에 대한 불만의 씨앗을 느끼기 시작했습니다. 특히 그는 ISKCON이 인도 공동체(특히 힌두교와 관련이 있거나 친숙한 사람들)의 사람들을 성공적으로 유치하는 반면, 다른 인구통계학적 그룹의 회원을 유치(및 유지)하는 데 어려움을 겪고 있다는 사실에 대해 우려했습니다. E. Burke Rochford, Jr.가 "ISKCON의 힌두교화"(Rochford 2007)라고 명명한 이 인구학적 상황은 Hridayananda Das Goswami와 관련이 있습니다. 왜냐하면 그는 Prabhupada의 주요 임무가 ISKCON이 세계적인 운동이 되는 것이라고 믿었기 때문입니다. 다양한 민족, 인종, 국가적 배경(Karapanagiotis 2021). Hridayananda Das Goswami는 ISKCON이 회중 기반에서 글로벌하지 않기 때문에 실패하고 있다고 믿었습니다.

이러한 인식된 실패에 대응하여 Hridayananda Das Goswami는 2013년에 ISKCON 하위 운동인 Krishna West를 만들었습니다. Krishna West의 목표는 운동을 재구성하고 재구성하여 인도 공동체 외부의 사람들을 ISKCON으로 끌어들이는 것이었습니다. (Karapanagiotis 2021). Krishna West에서 "West"라는 이름은 Hridayananda Das Goswami가 이 새로운 하위 운동을 만들면서 유치하기를 원했던 인구통계학적 그룹과 그들을 유치하기 위해 ISKCON이 재구성되는 스타일을 모두 나타냅니다. Hridayananda Das Goswami와 더 넓은 ISKCON 서클 내의 사람들에게 "서부인"이라는 용어는 인도 혈통이 아닌 사람을 지칭하는 데 사용되며 "서부"는 인도 아대륙 외부의 세계 지역을 설명하는 데 사용됩니다. Krishna West와 ISKCON 내에서 이러한 용어와 사용법은 식민주의와 이에 대응하여 발생한 개혁 운동에 뿌리를 두고 있습니다(Karapanagiotis 2021). 문제가 있고 부정확함에도 불구하고 Krishna West와 더 넓은 ISKCON 운동에서는 비판 없이 사용됩니다. Krishna West를 "서구인"을 위한 하위 운동으로 만들면서 Hridayananda Das Goswami는 "서구인"을 운동에 끌어들이기 위해 ISKCON의 관행, 형식, 프리젠테이션 및 공간을 다시 포장했습니다(Karapanagiotis 2021).

Hridayananda Das Goswami가 "서구인"을 유치하기 위해 ISKCON 운동을 재구성하는 유일한 ISKCON 전문가가 아니라는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 실제로 이는 미국, 인도 및 기타 지역의 수많은 ISKCON 전문가와 기타 지지자들이 주도하는 ISKCON 전반에 걸쳐 인기 있고 성장하는 노력입니다(Karapanagiotis 2018; Karapanagiotis 2021). 그러나 Hridayananda Das Goswami의 Krishna West는 다른 ISKCON 전문가의 노력과 다릅니다. 다른 전문가들이 '서구인'을 유치하기 위해 ISKCON(요가 스튜디오, 명상 라운지 구축 등)을 개편하는 반면, 이러한 노력을 통한 궁극적인 목표는 결국 그들을 주류로 끌어들이는 것입니다. ISKCON 움직임(Karapanagiotis 2021). 그러나 흐리다야난다 다스 고스와미(Hridayananda Das Goswami)는 "서구인"이 주류 ISKCON 운동에 끌릴 것이라고 믿지 않습니다(또는 그 안에 남아 있기를 원합니다). 대신, Hridayananda Das Goswami의 Krishna West는 독립형 서브시스템으로 설계되었습니다.ISKCON 운동: 크리슈나 웨스트(Krishna West) 지지자들이 말했듯이 "운동 내의 운동 또는 "서부 헤어 크리슈나 운동"입니다. 이것이 바로 Hridayananda Das Goswami가 Krishna West를 다리가 아닌 "목적지"라고 부르는 이유입니다. Krishna West는 "서구인"을 끌어들이고 그곳에 유지하기 위한 ISKCON 하위 운동입니다(Karapanagiotis 2021). [오른쪽 이미지] 이와 관련하여 Krishna West는 ISKCON 운동에 동시에 참여하면서도 기능적으로 인접해 있습니다.

교리 / 신념

Krishna West의 지지자와 실무자들은 스스로를 ISKCON 신봉자로 식별하며, Krishna West의 정체성(및 Hridayananda Das Goswami의 비전)에 있어 이것이 ISKCON과 분리된 운동이 아니라 ISKCON의 하위 운동으로 특징지어지는 것이 중요합니다. 그것.

크리슈나 웨스트(Krishna West)는 ISKCON의 하위 운동이기 때문에 크리슈나 웨스트 수련자들은 신도들과 신앙과 교리를 공유합니다. ISKCON 운동. 예를 들어, 다른 ISKCON 회원과 마찬가지로 Krishna West 지지자들은 Krishna 신을 믿고 그를 "신격의 최고 인격"으로 이해합니다. '바가 바드 기타 (Bhagavad Gita) 15.16~15.18. ISKCON 신자들에게 이는 크리슈나가 현현 세계와 현현되지 않은 세계에 대해 초월적 우월성을 지닌 최고의 존재라는 점에서 "궁극적 인물"임을 의미합니다. 이는 또한 ISKCON에서 크리슈나가 형태, 인간 관계에 대한 수용성 및 성격 특성을 가지고 있다고 믿어진다는 것을 의미합니다. 따라서 크리슈나 웨스트 수련자들(동료 ISKCON 신자들과 마찬가지로)은 크리슈나를 자신의 삶에 존재하고, 신화적인 오락으로 가득 찬 역사를 갖고, 시각화되고 '볼 수 있는' 형태를 지닌 존재로 믿고 관련시킵니다. (Bromley 및 Shinn, eds. 1989; Bryant 및 Ekstrand, eds. 2004; Burke 1985; Burke 2007; Dwyer 및 Cole, eds, 2007; Karapanagiotis 2021; Knott 1986; Squarcini 및 Fizzotti 2004). 후자와 관련하여 신자들은 종종 크리슈나의 아름다움, 그의 신체적 특성, 그가 입는 옷 등을 그를 기억하고 그분과의 관계를 구축하는 명상적인 방법으로 말합니다.

크리슈나에 대한 믿음과 견해 외에도 크리슈나 웨스트 지지자들은 더 넓은 ISKCON 운동과 다른 신념/교리를 공유합니다. 예를 들어, 그들은 자아의 진정한 정체성은 육체가 아니라 영혼이며, 영혼은 크리슈나의 신성한 본성의 "일부"라고 믿습니다(Bromley and Shinn, eds. 1989; Bryant and Ekstrand, eds. 2004) ; Burke 1985; Burke 2007; Dwyer 및 Cole, eds. 2007; Karapanagiotis 2021; Knott 1986; Squarcini 및 Fizzotti 2004). 더욱이 그들은 끄리쉬나를 기억하고 헌신함으로써 끄리쉬나와 영원히 함께하고 영원히 그와 즐거운 관계를 누리는 해방의 상태에 도달할 수 있다고 믿습니다. 마지막으로 Krishna West 실무자들은 Krishna의 이름을 부르고(Delmonico, 2007) 그의 성화된 음식을 먹고 배포하는 것(King 2012; Zeller 2012)의 힘과 중요성에 대한 믿음을 동료 ISKCON 헌신자들과 공유합니다. 전자와 관련하여 Krishna West에서는 상위 조직인 ISKCON과 마찬가지로 Krishna의 이름(특히 Hare Krishna mahā 만트라)이 수행자의 삶에서 중심적인 역할을 합니다. 신학적으로 말하면, 크리슈나의 이름은 존재론적으로 크리슈나 자신과 동일하다고 믿어집니다(Delmonico 2007; Dimock 1999; Haberman 2003; Hein 1994; Prabhupada 1968; Prabhupada 1973, 1974). 따라서 헌애자들은 이 말을 큰 소리로(또는 심지어 자신의 마음으로) 말하면 헌애자가 크리슈나의 직접적인 현존에 놓이게 된다고 믿습니다. 이러한 이유로 신자들은 이름의 효과가 그것을 듣는 모든 사람에게 전달될 것이라고 믿으며 공개적으로 마하 만트라를 외치는 것을 좋아합니다. (Haddon 2013; Karapanagiotis 2019; Prabhupada, 1973). 크리슈나 웨스트 수련자들(그리고 대체로 ISKCON 신자)은 크리슈나에게 처음 바친 후 먹는 성화된 음식인 프라사담(King 2012; Zeller 2012)과 관련하여 비슷한 신념을 가지고 있습니다. 크리슈나의 이름이 크리슈나의 본질을 공유하는 것처럼 프라사담도 크리슈나의 은총이 스며들어 있다고 믿어집니다. 이 때문에 신자들은 프라사담을 먹으면 먹는 사람의 마음이 변한다고 믿습니다. 이러한 이유로 Krishna West(및 더 광범위하게는 ISKCON)의 신자들은 prasādam을 정기적으로 먹고 다른 사람들에게 배포하여 Krishna의 은총이 널리 퍼질 수 있도록 노력합니다(King 2012; Zeller 2012).

의례 / 관행

Krishna West는 ISKCON의 하위 운동으로 상위 조직과 신념과 교리를 공유하지만 Krishna West가 ISKCON과 다른 점에는 여러 가지가 있습니다. 이러한 차이점은 주로 의식과 관행의 영역에 있습니다. 그러나 Krishna West가 더 넓은 ISKCON 운동에서 공유하지 않는 추가 관행을 가지고 있다는 의미는 아닙니다. 대신 Krishna West의 관행은 더 넓은 ISKCON 운동의 관행과 다릅니다. Krishna West 지지자들은 ISKCON의 핵심 관행 세트(필수적이라고 생각하는)를 "사이펀"하고 매력적이라고 ​​생각하는 방식으로 수행하려고 시도하기 때문입니다. "서구인"에게. 이 과정은 Krishna West의 사명과 비전 선언문에 설명되어 있습니다.

우리는 이 프로젝트를 크리슈나 웨스트(Krishna West)라고 부릅니다. 왜냐하면 우리는 영광스러운 고대 전통의 순수성과 힘을 어떤 식으로든 타협하거나 희석하거나 감소시키지 않으면서 박티 요가를 서구인들이 쉽고 관련성 있고 즐겁게 만들 수 있도록 가능한 모든 일을 하기 때문입니다. 우리는 학생과 수행자가 필수적이지 않은 동양 의상, 요리, 음악 등으로 구성된 새로운 민족을 수용하도록 요구하지 않고 필수적인 영적 가르침과 수행을 전체적으로 제공함으로써 이를 수행합니다. 서구 사람들은 진정한 수행을 할 기회가 필요하고 그럴 자격이 있습니다. 그들에게 편안하고 자연스러운 외부 문화 속의 박티 요가. (크리슈나 웨스트 웹사이트 nd).

우리는 성실한 수행자에게 접근 가능하고 영향력 있는 영적 지식과 성장을 제공하는 비종파적이고 즐거운 영적 과학인 박티 요가의 수행을 가르칩니다. 따라서 박티 요가 공동체는 지구를 다시 영성화하는 데 기여하고 자연스럽게 사회적, 경제적, 정치적, 환경적 정의에 기여하는 것을 목표로 합니다. (크리슈나 웨스트 웹사이트 nd).

이러한 사명과 비전 선언문에서 볼 수 있듯이 Krishna West 지지자들은 ISKCON의 본질이 존재하며 지역, 문화 또는 민족 복장이나 장신구와 분리되어 실행될 수 있다고 믿습니다. 또한 그들은 이 본질이 대상 청중(Krishna West의 경우 "서구인")에게 편안한 문화적 복장 내에서 다시 캐스팅될 수 있다고 믿습니다(Karapanagiotis 2021).

Hridayananda Das Goswami와 다른 Krishna West 지지자들은 ISKCON 신앙 문화가 인도의 힌두 문화 "드레싱"에 뿌리를 두고 있다는 사실을 비판하며, 이것이 ISKCON이 인도 공동체를 유치하는 데 성공했지만 "서구인"을 유치하는 데는 성공하지 못했다고 언급합니다. (Karapanagiotis 2021). 예를 들어, Hridayananda Das Goswami는 ISKCON에 입문한 신자들이 산스크리트어 신앙 이름을 취하고 산스크리트어 용어와 참고 문헌으로 가득 찬 광범위한 "내부자 언어"를 사용한다는 사실에 대해 논의합니다. 그는 또한 신자들이 일반적으로 사원 및 기타 ISKCON 행사에서 남아시아 신앙의 옷을 입고, 거의 항상 인도 요리인 프라사담을 먹고, 인도 악기로 음악을 연주하고 인도 전례 언어로 노래한다고 지적합니다. ISKCON의 "본질"이 문화적으로 편안하고 친숙한 모드와 방식으로 "서구인"에게 제시될 수 있다면 크리슈나 웨스트(Krishna West) 지지자들은 "서구인"이 운동에 동참하기를 열망할 것이라고 주장합니다. 따라서 크리슈나 웨스트의 의식과 관행은 이러한 목적을 염두에 두고 고안되었습니다.

인도 힌두교 문화의 "트랩핑" 없이 ISKCON을 실천하려는 Krishna West의 목표는 Krishna West 그룹이 만나는 공간에 가장 먼저 반영됩니다. [오른쪽 이미지] 많은 ISKCON 프로그램과 달리 Krishna West 프로그램은 사원이나 사원과 유사한 공간에서 진행되지 않습니다. 대신 Krishna West 프로그램은 임대 홀, 임대 요가 스튜디오(또는 그에 딸린 모임 공간), 공원, 산책로, 야외 정원 및/또는 신자들의 집에서 진행됩니다.

Krishna West 공간의 또 다른 특징은 ISKCON 사원에서 특징적으로 발견되는 제단이나 의식적으로 설치된 신(mūrtis)이 없다는 것입니다. 마찬가지로 크리슈나 웨스트(Krishna West) 관행에는 ISKCON 사원에서 관습적으로 행해지는 신 숭배(mūrti pūjā)가 포함되지 않습니다.

크리슈나 웨스트(Krishna West) 지지자들은 "서구인"에게 매력적으로 보이도록 만들어진 공간에서 연습하는 것 외에도, 수행자들이 자신에게 가장 편안한 옷을 입을 수 있도록 하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 의류는 Krishna West와 모회사인 ISKCON의 주요 차이점 중 하나입니다. 크리슈나 웨스트(Krishna West)에서 신자들은 남아시아 신앙의 옷을 입지 않습니다. 이는 ISKCON의 전형적인 도티 복장을 입는 것이 아니라 (긴 허리 천), 쿠르타(길고 헐렁한 튜닉), sarees등, Krishna West 수련자들은 청바지, 버튼 다운 셔츠, 드레스, 스커트, 바지, 스웨터 등을 착용합니다.

실습 및 프로그램 형식 측면에서 Krishna West는 ISKCON 운동과 많은 유사점을 공유합니다. 예를 들어, 많은 크리슈나 웨스트 센터에서는 매주 모임과 모임을 갖고 있습니다. 대면 방식과 온라인 방식으로 진행되는 이러한 모임은 일반적으로 하레 크리슈나(Hare Krishna)의 노래나 구호로 시작됩니다. 마하 만트라. 중요한 것은 크리슈나 웨스트 패러다임에 따르면 노래/노래는 인도 악기나 표준 ISKCON 하모늄, mṛdaṅga 드럼 등을 동반하지 않습니다. 오히려 기타, 피아노, 바이올린, 키보드 등. 더욱이 크리슈나 웨스트에서는 마하 만트라가 서양 클래식 음악을 포함한 “서양” 멜로디로 설정되어 있습니다. 때때로 신자들은 핑크 플로이드(Pink Floyd), 이글스(Eagles) 등과 같은 인기 록 음악에 맞춰 마하 만트라를 설정하여 멜로디를 창의적으로 사용합니다.

대부분의 Krishna West 프로그래밍에서는 바가바드 기따 만트라를 외치는 것을 따릅니다. 이 토론은 종종 한 개인이 주도하지만 그렇지 않으면 Q & A로 끝나는 매우 참여적인 대화입니다. 중요한 것은 mūrti pūjā(신 숭배) 의식이 Krishna West Centers에는 없기 때문에 Krishna West의 프로그램은 훨씬 더 많습니다. 메인라인 ISKCON보다 텍스트 중심입니다. 후 기타 토론이 끝나면 프로그램이 종료되고 모인 참석자들은 프라사담(prasādam)이라는 집단 식사를 나눕니다.. Krishna West의 원칙에 따라 식사는 표준 ISKCON 인도 채식 요리가 아닙니다. 대신에 좀 더 '서구적'인 채식 음식이 많으며 파스타, 샐러드, 수프, 피자 등의 요리가 포함되는 경우가 많습니다. 중요한 것은 Krishna West 센터의 요리가 해당 지역 사회의 현지 요금과 일치한다는 것입니다. 예를 들어 Krishna West 센터가 칠레에 있는 경우 채식 칠레 음식은 다음과 같이 제공됩니다. 기타 토론.

Krishna West에는 주간 프로그램 외에도 다양한 프로그램이 있습니다. 이러한 프로그램은 위치에 따라 다르지만 Swami Prabhupada와 Hridayananda Das Goswami의 책에 대해 토론하기 위한 모임, Hare Krishna mahā 만트라를 노래하고 구송하는 모임, 본질적으로 순전히 사교적인 모임(산책, 프라사담 나눔 등)이 포함됩니다. ). 그룹 수행 외에도 Krishna West의 신자들은 ISKCON의 표준인 개별 수행인 jāpa(말라를 사용하여 조용히 또는 부드럽게 자신에게 외치는 마하 만트라의 라운드)를 유지합니다., 또는 구슬 묵주) 및 ISKCON의 1989가지 규제 원칙(고기, 생선, 계란, 도박, 중독 또는 불법 성행위 금지)을 따릅니다(Bromley 및 Shinn, eds. 2004; Bryant 및 Ekstrand, eds. 1985; Burke 2007, 2007; Dwyer 및 Cole, 에디션 2021; Karapanagiotis 1986; Knott 2004; Squarcini 및 Fizzotti XNUMX). Krishna West 신자들은 또한 Krishna West 프로그램을 점점 더 개발하고 Prabhupada와 Hridayananda Das Goswami의 책을 배포함으로써 Prabhupada와 ISKCON의 가르침을 전파하기 위해 노력합니다. 이 책에는 Swami Prabhupada의 책이 포함되어 있습니다. 바가바드 기따 있는 그대로 (Prabhupada 1986), Hridayananda Das Goswami의 문자 그대로 번역된 바가바드 기따(Bhagavad-Gītā) 종합 안내서 (Goswami, 2015) 및 Hridayananda Das Goswami의 정의를 위한 탐구: 마하바라타의 현대 조명이 담긴 이야기 선택 (Goswami 2017) 등이 있습니다.

조직 / 리더십

Krishna West는 ISKCON의 하위 운동입니다. 따라서 ISKCON의 이사회 위원회(GBC)의 권위 있는 구조에 따라 관리됩니다. Krishna West의 창립자인 Hridayananda Das Goswami는 ISKCON이 완전히 다른 리더십 구조를 가진 여러 그룹으로 나뉘지 않는 것이 Swami Prabhupada에게 중요하다고 여러 차례 언급했습니다. 따라서 Krishna West는 ISKCON과 GBC의 산하에 남아 있지만, 행정적으로는 그렇지 않은 경우 더 쉬울 수도 있습니다.

Krishna West가 ISKCON의 산하에 있다는 사실에도 불구하고 하위 운동이기 때문에 자체적인 리더십과 조직도 가지고 있습니다. Krishna West의 공식 리더는 Hridayananda Das Goswami입니다. Hridayananda Das Goswami와 함께 일하는 팀은 "프로젝트 리더", "의회 회원", "연락 담당자", "관리자", "조정자" 등 다양한 역할을 맡은 약 XNUMX명으로 구성된 팀입니다. (Krishna West 웹사이트 및 "팀을 만나보세요"). 이러한 설정에도 불구하고 Krishna West 리더십은 중앙 집중식 또는 하향식 접근 방식을 취하지 않습니다. 대신 Krishna West의 조직 구조는 분산되고 분산되어 있으며 프로젝트와 센터는 끊임없이 진화하고 있습니다.

멕시코, 브라질, 미국, 독일, 영국, 칠레, 아르헨티나, 이탈리아 등 전 세계에 Krishna West 센터와 프로젝트가 있습니다. 이러한 위치의 각 센터는 서로 다르며 자체 관리 및 헌신적인 직원과 함께 개별적으로 설계 및 관리되는 프로그래밍을 갖추고 있습니다. Krishna West의 조직 구조는 어디서든 해당 지역에서 Krishna West 위성 센터 및 프로그램을 시작하고 운영하는 임무를 맡은 광범위한 ISKCON 헌신자 그룹(대부분 Hridayananda Das Goswami의 제자)으로 가장 잘 이해됩니다. BE. 이는 Krishna West의 조직과 리더십에 매우 생성적이고 유동적인 구조를 제공합니다. 이는 Krishna West가 이러한 제자들의 재능, 능력, 시간, 위치 및 성향에 따라 성장하고 확산된다는 것을 의미하기 때문입니다. 이는 또한 각 Krishna West 센터가 다르다는 것을 의미합니다. 제자 수에 따라 크기와 수용 능력이 다를 뿐만 아니라 이를 운영하는 제자에 따라 프로그래밍 및 프로그래밍 스타일도 다릅니다.

Krishna West의 조직 구조에 대한 몇 가지 다른 중요한 측면도 주목할 만합니다. 첫째, 전 세계의 다양한 Krishna West 센터와 프로젝트는 서로 다른 개발 단계에 있습니다. 일부는 매우 정기적인 프로그램을 갖고 있지만 다른 일부는 그렇지 않습니다. 더욱이 대부분의 크리슈나 웨스트 센터는 자원 봉사 활동을 하는 소수의 헌신자들에 의해 운영되기 때문에 이러한 센터의 상태는 종종 유동적입니다. 예를 들어, 신자가 이사하거나 새 직장을 잡거나, 코로나19 때처럼 센터가 문을 닫거나 한동안 휴면하는 등 지역사회 상황에 변화가 생긴다. 따라서 그룹의 공식 웹사이트에 공식적으로 많은 Krishna West 센터가 나열되어 있지만 많은 센터가 더 이상 운영되지 않거나 존재하지 않습니다(Krishna West 웹사이트 및 "프로젝트"). 가장 활발한 크리슈나 웨스트 센터는 남미, 특히 칠레, 브라질, 아르헨티나에 있습니다. Krishna West Chicago와 Krishna West Orlando(둘 다 미국)도 성공적인 프로그램을 운영하고 있습니다.

마지막으로 크리슈나 웨스트의 조직 구조를 볼 때 '센터'라는 용어가 느슨하다는 점을 명심하는 것이 중요하다. 이는 두 가지 이유 때문입니다. 첫째, 모든(또는 대부분의) Krishna West 센터가 자체적으로 확립된 독립 공간을 갖고 있는 것은 아닙니다. 반대로 Krishna West 프로그램의 압도적인 대다수는 임대 홀, 요가 스튜디오 및/또는 신자에서 순환적으로 진행됩니다. 주택. 둘째, "센터"라는 용어는 종종 서로 다른 제자들이 운영하고 동일한 도시에서 제공되고 보완적이지만 동일하지 않은 프로그래밍을 제공하는 다양한 Krishna West 프로그램 및 프로젝트 그룹을 설명하는 데 사용되는 포괄적인 용어입니다. 그러나 각각의 크리슈나 웨스트 “센터”는 뚜렷하고 분리되어 있지만, 다양한 센터와 프로그램을 운영하는 제자들은 그럼에도 불구하고 정기적으로 함께 모여 센터의 진행 상황에 대해 논의하고 잘 진행되고 있는 것에 대해 대화를 나눕니다. , 개선 방법에 대해 종합적으로 전략을 수립합니다. Hridayananda Das Goswami 자신도 정기적으로 센터 및 프로젝트 리더들과 만나고 다양한 Krishna West 센터를 자주 방문합니다.

문제점 / 과제

2013년에 막 설립되었지만 Krishna West 지지자들은 주로 더 넓은 ISKCON 운동과 ISKCON의 GBC에 헌신하는 사람들로 인해 많은 어려움에 직면했습니다. 이러한 과제는 주로 광범위한 ISKCON 운동과 관련하여 Krishna West의 신념, 관행 및 제도적 정체성에 대한 개념을 중심으로 이루어집니다. 이러한 문제 중 일부는 GBC가 Hridayananda Das Goswami에 대한 임시 설교 보류를 발행하게 만들었습니다(예를 들어, 2014년 GBC가 Krishna West를 설교하기 위해 유럽으로 가는 것을 금지했을 때)(Karapanagiotis 2021). 그러나 Krishna West는 GBC에 의해 ISKCON에서 추방되거나 파문되지 않았습니다. 현재 크리슈나 웨스트(Krishna West)는 ISKCON 우산 내에서 더 넓은 운동 내부와 기능적으로 인접한 평화로운 장소를 확립했습니다.

ISKCON에서 Krishna West에 대해 가장 자주 제기되는 문제는 Hridayananda Das Goswami가 신자들의 복장 방식과 관련하여 도입한 변화와 관련이 있습니다. 이전에 논의한 바와 같이 Hridayananda Das Goswami는 Krishna West에서 신자들은 일반적으로 ISKCON 신자들의 복장 방식을 특징으로 하는 남아시아 신앙의 옷을 입지 않는다고 주장했습니다. dhotīs, kurtās, sarees 등 대신., Krishna West의 신자들은 Hridayananda Das Goswami가 "서양 의류"라고 부르는 청바지, 카키색 바지, 맥시 드레스, 블라우스 및 블레이저에 이르는 모든 옷을 입습니다.

Hridayananda Das Goswami가 ISKCON의 메인라인 센터 내에서 신자들이 옷을 입는 방식을 바꾸려고 시도하지 않았음에도 불구하고 Krishna West에서 그가 만든 의복 변경은 그럼에도 불구하고 더 넓은 ISKCON 운동의 깊은 실존적 신경을 자극했으며 많은 ISKCON 신자들이 이를 받아들였습니다. 의복 변경은 그들의 (및 ISKCON) 정체성의 중심 측면에 대한 공격입니다(Karapanagiotis 2021). 논쟁의 광범위한 윤곽은 다음과 같습니다. Hridayananda Das Goswami는 복장이 ISKCON 신앙이나 생활 관행에 필수적인 것은 아니라고 주장하는 반면, 더 넓은 운동의 신자들은 그들이 입는 남아시아의 헌신적인 복장이 Prabhupada가 설립한 운동의 한 차원이라고 주장합니다. . 이는 또한 자신의 주요 정체성이 종교적임을 확인하는 주요 방법이기도 합니다(입는 옷이 자기 이해, 정신 상태 등에 영향을 미치는 한). 그들은 이 옷이 크리슈나를 기억하고 세속적인 세상으로부터 초연함을 유지하는 데도 도움이 된다고 믿습니다. 따라서 Hridayananda Das Goswami는 자신이 ISKCON의 "본질"이라고 보는 것만 Krishna West에 유지하기를 원하지만(그리고 그는 남아시아의 경건한 옷이 이 기준에 적합하다고 믿지 않습니다), 더 큰 운동의 ISKCON 헌신자들은 ISKCON의 "본질"은 운동에서 제외될 수 있으며/또는 "본질"이 있다면 남아시아 신앙 의복의 특정 매너가 포함되어 있다고 믿을 수 있습니다.

Hridayananda Das Goswami는 ISKCON에서 본질적인 것(또는 그가 부르는 "영원한" 것)과 ISKCON(또는 "외부")에서 필수적이지 않은 것을 구별합니다. 이러한 구별은 크리슈나 웨스트(Krishna West)에 대한 반발의 핵심입니다. 이러한 구별을 하면서 Hridayananda Das Goswami는 자신이 Prabhupada의 가르침을 따르고 있다고 주장하며 Prabhupada 자신은 인도 의류가 운동의 본질적인 차원이라고 생각하지 않았다고 주장합니다(Hridayananda Das Goswami에 따르면 그는 다른 측면도 느끼지 않았습니다). 인도 음식, 인도 음악 등)이 필수적이었습니다). 대신, 프라부파다에게 중요한 것은 노래 부르기, 성스러운 음식 먹기, 경전을 읽고 배우고 배포하는 것과 같은 관행이었다고 그는 주장합니다. 바가바드 기따. (Karapanagiotis 2021). Hridayananda Das Goswami에 따르면 Prabhupada에게는 이러한 활동이 인도 복장에서 행해졌는지 "서양" 복장에서 행해졌는지는 중요하지 않았습니다. 그러나 더 넓은 ISKCON 운동에 참여하는 많은 신자들은 Hridayananda Das Goswami가 "군중을 영합"하고 있으며 Swami Prabhupada의 가르침을 부정직하게 변경하고 있다고 믿으며 이 공식에 동의하지 않습니다. “서구인”을 끌어들이세요. 즉, 주류 ISKCON 신자들에게 Hridayananda Das Goswami는 ISKCON 운동의 특정 차원이 본질적이지 않거나 "영원하지 않다"고 편리하게 주장하고 있습니다. 왜냐하면 그는 이러한 차원이 자신이 속한 "서구인"에게 호소력이 없을 것이라고 믿기 때문입니다. 운동에 관심을 끌기를 기대합니다. 크리슈나 웨스트 센터의 설립에 관한 것보다 이 논쟁이 더 뜨거운 곳은 없습니다. 특히 크리슈나 무르티스(신)의 눈에 띄는 부재와 이에 수반되는 mūrti pūjā 의식이 가장 두드러집니다., 또는 신을 숭배/봉사합니다. 더 넓은 ISKCON 운동에 참여하는 많은 신자들에게 이러한 부재는 ISKCON의 소중하고 중심적인 차원, 즉 확실히 그들이 필수적이라고 생각하는 차원에 대한 모욕입니다. 그러나 Hridayananda Das Goswami는 Prabhupada의 주요 임무는 ISKCON 운동을 전파하고 전파하는 것이라고 주장하며 Prabhupada는 자체적으로 운동의 중심 차원이 되는 것이 아니라 설교 임무를 지원하기 위해 사원을 지었다는 점을 지적했습니다. (Karapanagiotis 2021).

그들은 본질적인 것과 비본질적인 것(또는 영원한 것과 외부적인 것)의 언어를 사용하지 않지만 다른 구루들도 주최합니다. ISKCON 사원이 아닌 공간(예: 명상 라운지, 요가 스튜디오 등)의 프로그램과 대부분의 경우 이러한 공간에는 의도적으로 mūrtis 및 mūrti pūjā가 없습니다.. 또한 이러한 프로그램에는 Hridayananda Das Goswami가 "서양" 의류라고 명명한 의류를 착용하는 신자들이 참여하고 있습니다. 중요한 것은 이 모든 것이 "서구인"을 유치하기 위해 의도적으로 수행된다는 것입니다(Karapanagiotis 2021). 이 전문가들과 그들의 프로그램 역시 Hridayananda Das Goswami와 비슷한 이유로 광범위한 ISKCON 운동의 반발을 받습니다. 그러나 Krishna West는 다른 전문가 및 프로그램보다 더 많은 반발을 받습니다. Hridayananda Das Goswami는 Krishna West가 "다리"가 아니라 "목적지"가 될 의도가 있다고 지적했기 때문입니다(Karapanagiotis 2021). "다리" 대 "목적지"라는 언어는 "서구" 청중을 끌어들이기 위해 라운지, 요가 스튜디오 등에서 ISKCON 프로그램을 디자인하는 다른 구루들이 목적을 위한 수단으로 그렇게 한다는 사실을 의미합니다. Das Goswami의 Krishna West는 그 자체로 끝입니다. 즉, 다른 구루들은 "서구인"을 끌어들이기 위해 "서구인"을 활용한 ISKCON을 제시하지만, 그럼에도 불구하고 그들의 궁극적인 목표는 결국 이러한 "서구인"을 주요 ISKCON 운동과 사원 기반 커뮤니티로 끌어들이는 것입니다. 반면에 크리슈나 웨스트(Krishna West) 지지자들은 "서구인"을 주류 ISKCON의 사원이나 사원 공동체로 끌어들이려고 노력하지 않습니다. 대신 Krishna West는 Hridayananda Das Goswami 자신이 말했듯이 그 자체로 목적지입니다.

마지막으로, Krishna West(및 이와 유사한 기타 ISKCON 이니셔티브)가 헌신적인 인도 신자들의 대규모(그리고 성장하는) 회중 기반에 만족하기보다는 운동에 "서구" 청중을 끌어들이기 위해 노력하고 있다는 점은 확실히 논란의 여지가 있습니다. . 사실, "서부인"과 인도인을 구분하는 것 자체가 문제가 됩니다. 왜냐하면 이는 인도 식민 체제에서만 의미가 있는 지나치게 단순하고 골치 아픈 이분법이기 때문입니다. 그러나 이러한 논쟁은 ISKCON 운동 내부의 신봉자보다는 외부인에 의해 제기되는 경향이 있습니다. 이는 전 세계에 기반을 둔 회중 기반을 갖고자 하는 열망이 Swami Prabhupada(및 ISKCON 계통의 그의 전임 구루)에 의해 자주 논의되어 ISKCON 운동의 중심 정체성과 사명의 일부이기 때문입니다. 이 사명은 오늘날까지 지속되며 인도를 포함한 모든 주요 센터에서 ISKCON 운동의 복음주의 정신에 스며들고 있습니다.

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이미지 #1: Hridayananda Das Goswami가 피아노를 연주하고 있습니다. 출처: 크리슈나 웨스트 웹사이트. 9/1/23에 액세스했습니다.
이미지 #2: 크리슈나 웨스트 런던 모임. 출처: Krishna West Facebook 페이지(공개). 9/1/23에 액세스했습니다.
이미지 #3: 크리슈나 웨스트 모임. 출처: Krishna West Facebook 페이지(공개). 9/1/23에 액세스했습니다.

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**이 항목의 기반이 되는 민족지학 분야에서 나와 함께 작업한 학부 연구 조교인 Cassius Blankenship에게 특별한 감사를 드립니다. 그의 많은 통찰력이 여기의 분석에 반영되었습니다. Krishna West 타임라인에 제공한 날짜, Krishna West의 조직 구조를 이해하는 데 도움, 호스팅에 대한 관대함에 대해 Krishna West Orlando의 Ishana Das, Krishna West Chicago의 Krishna Das, Krishna West Chile의 Panchali Dasi에게도 감사드립니다. Cassius와 나는 그들의 프로그램에 참석했습니다.

발행일:
3 9월 2023

 

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