파티마 타임라인의 성모님
1858년: 프랑스 루르드에서 마리아의 발현이 일어났는데, 파티마의 선견자(또는 몽상가)에게 잘 알려졌고 그들에게 영감을 주었을 수도 있습니다.
1910년(5월 XNUMX일): 포르투갈 군주제가 끝나고 포르투갈 공화국 선언이 발표되었습니다.
1911년: 공화당 정부는 교회와 국가를 분리하는 법과 일련의 반(反)성직자 조치를 도입하여 대부분 농촌에 거주하는 가난한 다수를 소외시켰습니다.
1916년(16월 XNUMX일): 포르투갈 공화국 의회는 제XNUMX차 세계대전에 연합국 편에 참전하기로 결정했고, 이로 인해 농촌에 거주하는 종교인들은 불안해했습니다.
1917년(13월 13일): 하느님의 어머니 성모 마리아의 매달 발현 시리즈 중 첫 번째. 시현자들은 파티마 마을 근처 들판에 사는 세 명의 어린 양치기들(13세 루치아와 13살 루치아와 XNUMX살 프란시스코, XNUMX살 히야친타)이었습니다. 더 많은 발현이 뒤따랐다(XNUMX월 XNUMX일, XNUMX월 XNUMX일, XNUMX월 XNUMX일).
1917년(13월 XNUMX일): 공화국의 세속주의자 대표인 지역 행정관이 세 명의 어린이를 체포하고 위협했습니다. 그러나 폭력적으로 발현을 진압하려는 시도는 지역 주민들과 천주교 신자들의 더 많은 관심과 지원으로 이어졌습니다.
1917년(13월 XNUMX일): "태양의 기적"이 파티마에서 일어났습니다. 수천 명의 순례자와 호기심 많은 언론인, 사진가들이 현장에 모여 태양의 “비정상적인 행동”(“태양이 춤을 췄다”)을 경험했습니다. 대지.
1919(4월 2017일): 세 명의 선견자 중 한 명인 프란시스코 데 헤수스 마르토가 "스페인" 인플루엔자 대유행으로 사망했습니다. 이후 XNUMX년 프란치스코 교황에 의해 시성됐다.
1920: 레이리아(나중에 파티마-레이리아)의 새 주교인 Dom Jose Alves Correia da Silva(1872-1957)가 부지를 정리하고 토지를 구입하고 새 예배당과 병원을 세울 계획을 시작했습니다.
1920 (20월 2017): Jacinta de Jesus Marto도 "스페인" 인플루엔자 대유행의 영향으로 사망했습니다. 히야친타는 XNUMX년 프란치스코 교황에 의해 시성되기도 했습니다.
1920년(XNUMX월): 발현 장소에 최초의 작은 예배당("capelinha")이 세워졌습니다. XNUMX년 후, 세속주의자들이 폭탄으로 그것을 파괴했지만 처녀상은 손상되지 않았습니다(폭발 전에 제거되었습니다).
1921: 살아남은 선견자 Lucia dos Santos는 Porto에 있는 학교로 보내졌습니다. 1948년 후 그녀는 스페인의 한 수녀원에 입학했습니다. 그녀는 XNUMX년에 포르투갈로 돌아와 죽을 때까지 코임브라의 수녀원에서 살았습니다.
1922년: Da Silva 주교는 보즈 다 파티마, (“Voice of Fatima”)는 파티마 성모 성지의 공식 주보였습니다. 1930년대 중반까지 출판 부수는 300,000부에 달했습니다.
1927년: 앙골라 간다에서 "파티마의 성모"에게 바쳐진 선교부가 봉헌되었습니다. 이것은 포르투갈 식민 제국 전체에 숭배가 퍼지기 시작했습니다.
1928년: 파티마에서 바실리카와 순례지를 둘러싼 기념비적인 콜로네이드 건설이 시작되어 1954년에 마무리되었습니다.
1929년: 교황 비오 1901세는 로마에 있는 포르투갈 대학(XNUMX년 설립)의 새 예배당을 위해 파티마의 성모상을 축복하여 파티마에 대한 바티칸의 공식 지원의 시작을 알렸습니다.
1930: Da Silva 주교가 발현에 대해 명령한 공식 교회 보고서가 출판되었습니다. 그것은 1917년 파티마에서 "기적"이 일어났다는 것을 확인시켜 주었다.
1933: 살라자르의 노보 스테이트1974년까지 유지될 권위주의 체제가 확립되었다. 살라자르 정권은 교육과 문화에서 가톨릭 교회를 선호했지만 정치적 영향력은 제한했습니다.
1946년: 교황 비오 XNUMX세가 보낸 바티칸 사절이 파티마의 성모상에 왕관을 씌워 순례지와 숭배의 중요성을 높였습니다. 같은 해 파티마의 첫 번째 "순례상"은 파티마의 메시지를 전 세계에 전하기 위해 교황의 축복을 받았습니다.
1947년: 브라질의 페트로폴리스에 대형 파티마 성모상이 세워졌습니다. 루소포네 공간 전체에 있는 수백 개의 예배당, 교회 및 사당은 물론 서유럽, 라틴 아메리카, 호주 및 세계의 다른 지역에서.
1951: 히야친타와 그녀의 오빠 프란시스코는 이전에 인근 묘지에 묻힌 후 파티마의 성모 대성당 안에 함께 다시 묻혔습니다. 이것은 바실리카의 중요성을 높였습니다.
1967년: 성모 발현 XNUMX주년을 맞아 교황 바오로 XNUMX세는 순례지에서 미사를 집전했습니다.
1982: 교황 성 요한 바오로 13세가 파티마를 방문하여 1981년 XNUMX월 XNUMX일에 총에 맞은 후 자신의 생명을 구해준 성모님께 감사를 표했습니다. 나중에 총알 중 하나가 파티마의 성모상 왕관에 추가되었습니다.
2000년(13월 XNUMX일): 교황 성 요한 바오로 XNUMX세가 파티마에서 미사를 집전했습니다.
2010년: 교황 베네딕토 XNUMX세가 파티마를 방문했습니다.
2017년(13월 100일): 교황 프란치스코가 XNUMX주년을 기념했습니다.th 파티마에서의 첫 발현 기념일.
2022년(25월 XNUMX일): 프란치스코 교황은 우크라이나와 러시아를 “평화의 성모님”의 티없으신 성심께 봉헌하고 전 세계 모든 주교들에게 그의 모범을 따르라고 요청했습니다.
설립자 / 그룹사
"파티마"는 가장 중요한 현대 가톨릭 순례지 중 하나를 의미합니다. 그것은 1917년 봄과 여름에 포르투갈의 파티마 마을 근처 들판에서 인근 마을에서 온 세 명의 어린 양치기에게 하느님의 어머니이신 성모 마리아의 발현으로 시작되었습니다. [오른쪽 이미지] 그 이후로 순례지는 수백만 명의 순례자와 방문객을 끌어들이고 파티마 성모 숭배는 전 세계 여러 나라로 퍼졌습니다.
코비드 팬데믹이 발생하기 전인 지난해에는 6,000,000만 명 이상의 순례자가 이곳을 찾았고, 프란치스코 교황이 2017주년을 맞이한 9,500,000년에는 1974만 명 이상의 방문객을 기록했다. 이것은 XNUMX년 카네이션 혁명 이후 포르투갈에서 가톨릭 신자의 수가 꾸준히 감소하고 있는 동안에 일어났습니다. 다른 종교의 추종자들이 서서히 증가하고 있습니다. 요컨대, 포르투갈이 점점 세속화되고 다종교 사회가 되어가는 동안에도 파티마의 성모 성지에 대한 매력은 줄어들지 않았습니다. 그리고 이곳은 주로 카톨릭 순례지이지만 이슬람과 힌두교 배경을 가진 사람들의 관심과 방문객을 끌어모았는데, 부분적으로는 파티마가 예언자 모하메드의 딸의 이름이기도 한 순전한 우연의 일치 때문이고 부분적으로는 전 세계적으로 연결되어 있기 때문입니다. 전 포르투갈 식민지 제국.
이 모든 것은 동시에 세계적, 국가적, 지역적인 초국적 현장을 증언합니다. 그것은 수백만 명의 사람들이 참여하는 상징적인 이야기와 물건에 대한 의식적인 숭배입니다. 세속주의와 성직자주의가 자주 충돌하는 사회에서 이 사이트의 성공을 어떻게 설명해야 할까요? 이 국가적, 때로는 민족주의적 사이트가 어떻게 글로벌 사이트가 되었습니까? 여기서 포르투갈 식민주의와 이주가 어떤 역할을 했습니까? 마지막으로, 그 역사는 세속화 사회와 종교 사이의 복잡한 관계에 대해 무엇을 말합니까?
이 나라에서 가톨릭 교회의 역할에 대한 문제는 급진적인 프랑스의 세속주의와 혁명적 사상이 처음 도착한 1910세기 초부터 주요한 정치적, 사회적 갈등을 불러일으켰습니다. 이 갈등은 1911년 공화혁명으로 군주제가 무너지면서 다시 발발했다. 대부분이 농촌 국가의 도시 상류층과 중산층에 기반을 두고 있어 정통성이 결여된 일부 공화당 정당과 정치인들은 공격적인 반 사무 프로그램을 채택했습니다. 여기에는 종교의 자유에 대한 제한, 사제와 주교의 체포, 포르투갈 북부의 문맹인 시골 사람들 사이에 광범위한 불안을 야기한 유사한 조치가 포함되었습니다. 1916년 교회와 국가를 분리하는 법이 도입되어 일련의 반성직적 법령의 절정을 이루었고, 종교 명령(재산의 억압 및 몰수), 종교 결혼(이혼 합법화), 종교 교육을 대상으로 한 법률이 도입되었습니다. 심지어 거리에서 캐삭 착용을 금지하고 교회 종을 울리는 것조차 이 갈등을 심화시켰습니다. 도시의 교육받은 엘리트들과의 갈등은 20,000년 소규모 엘리트를 대표하는 의회가 대전에서 연합군을 지원하기로 결정하면서 더욱 악화되었습니다. . 사망자 8,000명을 포함해 XNUMX명의 사상자가 발생했습니다. 예언자의 가족을 포함하여 파티마 주변의 많은 가족들은 그들의 아들이 전쟁에 참전해야 할까 봐 두려워했습니다. 이 모든 것이 대다수의 농촌 대중에게 불안과 상실감을 불러일으켰을 뿐만 아니라 그들의 신앙을 뒷받침하는 하늘의 표징에 대한 그들의 회복력과 희망을 강화했습니다. 그럼에도 불구하고 대부분의 신자들에게 하나님의 성모님의 발현은 대부분 개인적, 사회적 또는 가족적 의미를 가졌습니다.
1917년 XNUMX월에서 XNUMX월 사이에 세 명의 어린아이(XNUMX세, XNUMX세, XNUMX세)가 하늘에서 온 유령을 보았고 심지어 말까지 했다고 주장했을 때 많은 사람들이 그러한 사건을 기다렸던 것 같습니다. 아이들은 매우 독실한 가정에서 자랐고, 루르드와 다른 곳의 발현이 잘 알려진 깊은 종교 공동체에 속해 있었습니다. 이웃 사람들이 유령에 대해 들었을 때 그 소식은 빠르게 퍼졌고 가족, 마을, 지역 사제들 사이에서 매우 다른 반응을 불러일으켰습니다. 이러한 반응은 놀라움과 경이로움에서 회의론과 거부감에 이르기까지 다양했습니다. 그러나 XNUMX월 두 번째 발현 이후 지속적으로 증가하는 신자들의 무리가 처음에는 수십 명, 그 다음에는 수백 명, 마침내 XNUMX월과 XNUMX월에는 수천 명에 이르렀다. 포장된 도로나 철로가 없었기 때문에 당시 파티마에 도달하기 어려웠다는 사실은 많은 사람들이 현장을 직접 보기로 결심했음을 나타냅니다.
얼마 지나지 않아 지역 사회와 특정 언론 매체의 많은 사람들은 아이들을 포르투갈 시골 사회의 "진정한" 대표자이자 지역 및 국가 가톨릭 전통의 순진하고 순수한 화신으로 해석했습니다. 이 믿음은 역설적으로 사건을 분개시킨 세속주의 언론에 의해 강화되고 퍼졌습니다. 또한, 대중의 반응을 억압하려는 프리메이슨과 공화주의, 반종교 정부, 지방 및 지역 집행자들의 공격적이고 종종 매우 어색한 시도도 의도하지 않은 결과를 가져와 더 대중적으로 만들었습니다. 특히 가톨릭의 본거지로 명성이 자자한 이 나라의 북부 지역이 그러했습니다. 13년 1917월 XNUMX일 마지막 발현 동안 수많은 언론인을 포함한 수만 명의 순례자와 호기심 많은 사람들이 도착했고 많은 사람들이 태양 광경을 목격했습니다(일부가 말했듯이 "태양이 춤을 췄다"). 신자들은 이것을 하나님의 징표로 보았고, 비신자들은 그것을 기적을 위해 몇 시간 동안 서서 흥분한 군중의 환각으로 이해하려고 노력했습니다.
리스본의 주요 자유-공화당 신문, 오 세큘로1881년에 "진보의 목소리"로 설립된 은 행사 이틀 후인 15년 1917월 29일 첫 페이지 기사를 게재했습니다. 1917주 후인 XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일, 잡지는 수많은 사진과 함께 더 긴 기사를 실었습니다. 이로 인해 포르투갈 전역과 그 너머에 이 사건이 알려지게 된 미디어 이벤트가 만들어졌습니다. 사진 중 하나가 상징적이되었습니다. [오른쪽 이미지]
1918년 대전쟁이 끝났을 때, 많은 신자들은 평화를 되찾고 그들의 아들들을 전선에서 안전하게 돌려준 성모님께 감사했습니다. 이 유적지는 1920년대 포르투갈에서 또 다른 정치적 혼란과 위기의 시기에 더욱 번성했습니다. 이 기간 동안 가톨릭 교회는 다 실바 주교가 현장을 장악하고 이와 관련된 내러티브를 관리하려고 했지만 항상 성공적이지는 않았습니다. "스페인" 독감 대유행으로 두 명의 젊은 목격자 프란시스코(1919)와 히야신타(1920)가 사망하자 세 사람 중 가장 나이 많은 루치아 도스 산토스가 유일한 목격자로 남았습니다. 1935년, 다 실바 주교는 1921년부터 스페인의 수녀원에 있었던 루치아 수녀에게 자신의 기억을 기록하도록 재촉했습니다. 1941년에 그녀는 세 번째 기록을 작성했는데, 여기서 그녀는 또한 성모님이 그녀에게 계시하신 처음 두 가지 "비밀"을 설명했습니다. 1960년 후, 그녀는 파티마의 "세 번째 비밀"을 폭로하고 봉인된 봉투에 담아 다 실바 주교에게 보냈습니다. 이 비밀은 2000년에 교황 요한 바오로 2000세에 의해 출판되었습니다. (Vatican. Congregation of the Faith: The Message of Fátima XNUMX) 어떤 사람들에게는 루치아 수녀가 기록한 "비밀"이 묵시적 예언의 성질을 가지고 있었고 이를 중심으로 수많은 음모론이 전개되었습니다.
파티마의 성모님의 성공은 수많은 그룹과 개인이 그들에게 지시한 대로 이해할 수 있는 다양한 해석에 대한 개방성에 있습니다. 위에서 설명한 바와 같이 1929세기 초 포르투갈의 정치적, 사회적, 문화적 위기는 파티마를 국가적 상징으로 확립하는 데 크게 기여했습니다. 이 지위는 다음 수십 년 동안 살라자르의 권위주의 정권에 의해 더욱 강화되었습니다. 그 정권 동안 가톨릭 교회는 공교육과 문화에서 두각을 나타냈습니다. 이런 맥락에서 이미 큰 인기를 끌었던 파티마의 성모님께서 큰 역할을 하셨습니다. 중국의 마카오(XNUMX)에서 앙골라, 모잠비크, 아프리카의 기니(기니비사오)에 이르기까지 포르투갈 식민지에 있는 점점 더 많은 교회, 성소 및 선교부가 파티마에게 헌납되었습니다.
비오 1922세(1939-1929)를 시작으로 교황들이 파티마를 지지한 것도 필수적이었습니다. 1939년 교황 라티는 로마에 있는 포르투갈 대학의 새 예배당을 위해 파티마의 성모상을 축복했습니다. 그의 후계자인 교황 비오 1958세(31-1942)에게 파티마는 훨씬 더 큰 의미가 있었습니다. 제1946차 세계대전 중에 성모 마리아의 티없으신 성심께 세상을 봉헌하셨습니다(XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일). XNUMX년 비오 XNUMX세는 파티마 성모상을 장식하기 위해 파티마에 특사를 보냈습니다. [오른쪽 이미지]
같은 해인 1946년에 파티마의 성모님의 "순례상"이 축성되었는데, 이는 세계 여러 지역에 메시지를 전하기로 되어 있었습니다. 곧 XNUMX개의 그러한 조각상이 전 세계 여러 곳으로 보내질 것입니다. 종종 파티마 숭배는 브라질, 북미, 호주, 그리고 나중에는 프랑스, 서독, 스위스, 룩셈부르크로 향하는 수백만 명의 포르투갈 이민자들의 길을 따랐습니다. 그러나 파티마는 많은 국가, 특히 스페인과 폴란드의 비 포르투갈 가톨릭 공동체에서도 채택되었습니다.
1980년대 이후 포르투갈은 이전 식민지(브라질 포함)뿐만 아니라 우크라이나 및 기타 지역에서 이주하는 국가가 되었습니다. 이들 그룹 중 많은 이들에게 파티마의 성모님은 포르투갈의 새 집으로 연결되는 다리가 되었습니다. 이에 대한 좋은 예는 구자라트 힌두교와 관련된 그룹입니다(Lourenço and Cachado 2022) 여기에서 파티마의 성모상은 힌두교 관행에 통합되었습니다. 지난 수십 년 동안 순례지와 컬트는 포르투갈 관광을 홍보하는 중요한 수단이 되었습니다.
교리 / 신념
Lucia, Francisco, Jacinta의 세 자녀에게 나타난 발현 또는 "시현"(가톨릭 교회에서 사용하는 용어)은 그들이 천사를 본 1916년에 시작되었습니다. 13년 1917월 2011일, 그들이 양을 치고 있을 때 그들은 번개를 보고 뒤로 걸어가기 시작했습니다. "또 다른 번개가 번쩍였고, 두 걸음 앞서 우리는 홀름 참나무 꼭대기에 있는 것을 보았습니다. Lucia 수녀에 따르면 대략 2미터 정도의 키를 가지고 있습니다(Cristino XNUMX:XNUMX). XNUMX주 후, 루시아는 지역 사제에게 나타나 금빛 치마와 금목걸이를 하고 팔을 쭉 뻗고 두려워하지 말라고 말하는 하얀 옷을 입은 백인 여성으로 묘사했습니다. Lucia는 전쟁을 끝내고 다음 XNUMX 개월의 XNUMX 일에 돌아 오기 위해 매일 묵주기도를 요청한 유령에게 말했습니다.
1941년에 쓰여진 Lucia의 기억에 따르면 두 번째 발현 동안 St Mary는 그녀에게 그들이 모두 천국에 갈 것이지만 Jacinta와 Francisco는 곧 데려갈 것이라고 말했습니다. (그러나 Lucia가 1927년에 이 기록을 썼다는 것은 주목할 가치가 있습니다. 어린 두 자녀가 몇 년 동안 죽은 후)(Cristino 2012:3). 이때 성모님에게서 관통하는 빛이 발산되어 세 자녀를 비추었습니다. 그들은 이것이 성모님의 티 없으신 성심이라는 것을 이해했습니다.
가장 중요한 발현은 세 번째 발현으로 13년 1917월 13일에 일어났는데, 그날 레이디(그녀는 1941월 XNUMX일에만 그녀가 신의 어머니임을 밝힐 것임)가 루치아에게 "세 가지 비밀"을 밝힐 것이기 때문입니다. 그녀는 그것들을 XNUMX년에 기록했습니다.
첫 번째 비밀은 불과 악마와 고통받는 인간의 영혼이 있는 지옥의 묵시적인 환상이었습니다. 그 여인이 전한 두 번째 비밀은 러시아에 관한 것인데, 그녀는 러시아가 하느님의 어머니를 버리고 그 오류를 전 세계에 퍼뜨릴 것이라고 경고했습니다. 성모님은 세계가 다시 평화롭게 될 수 있도록 러시아가 마리아의 티없으신 성심께 봉헌되어야 한다고 요청하셨습니다. 이 두 번째 비밀은 1917년 볼셰비키 혁명과 그 결과에 반대하는 천상의 메시지로 간주했기 때문에 특히 냉전 기간 동안 많은 반공산주의 단체에 의해 곧 열광적으로 채택되었습니다.
세 번째 비밀은 교황 요한 바오로 2000세가 1944년에야 공개했습니다. 루치아는 1960년에 그것을 적어서 2013년까지 개봉하지 말라는 지시와 함께 봉인된 봉투에 담아 다 실바 주교에게 건넸습니다. 교황 요한 7세와 바오로 13세는 봉투를 개봉하지 않기로 결정했습니다. 이 마지막 시현 또는 세 번째 비밀에서 Lucia는 산, 하늘의 불, 폐허 및 흰 옷을 입은 많은 사람들을 묘사했습니다. Lucia는 그 남자들이 숨으려는 사제와 주교임을 확인했습니다. 군인들이 그들을 쏘았습니다. 많은 사람들이 죽었습니다. 십자가 아래에서 두 천사가 나타나 순교자들의 피를 모아 “하나님께 나아가는 영혼들에게 물을”(Cristino 1981:XNUMX) 주었습니다. 살해당한 남자 중 한 명은 나중에 교황으로 해석되었습니다. 나중에 많은 사람들은 이 환시가 XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일에 총살된 요한 바오로 XNUMX세에 대한 암살 시도를 언급한다고 믿었습니다. 따라서 바티칸은 가능한 의미와 해석을 포함하려고 합니다. (문제/도전 참조)
의례 / 관행
포르투갈에 있는 파티마의 성모 성소와 관련하여 수많은 의식이 세워졌습니다. 또한 헌납된 다른 사당을 찾을 수 있는 세계 여러 지역에서 동상의 연례 행렬과 같은 많은 의식이 있습니다.
가장 중요하고 가장 덜 경쟁적인 의식은 묵주기도입니다. 발현 전에 세 명의 목격자가 묵주기도를 바쳤을 뿐만 아니라 파티마의 성모님은 오랫동안 "파티마의 묵주기도의 성모님"이라고도 불렸습니다. 현재 성역에서는 사제들이 다양한 언어로 자주 기도를 드리고 있으며 라디오와 인터넷으로도 중계되고 있다. 또한, 다양한 언어와 현장의 다양한 교회에서 정기적인 미사가 있습니다.
순례자와 순례자 그룹은 일반적으로 1919년에 세워진 카펠리냐(“작은 예배당” 또는 “발현 예배당”)에서 방문을 시작했습니다. 파티마 성모님의 원래 조각상은 발현이 일어난 이곳에 서 있습니다. [오른쪽 이미지] 순례자들이 방문하는 다른 중요한 장소는 성소에 있는 환상가들의 무덤과 마을과 마을 사이의 인근 경로(십자가의 XNUMX개 스테이션이 있는 사크라 경유)입니다. 당시 세 명의 목자가 살았던 곳을 방문했습니다. 이 길을 걸으며 순례자들은 도시화로 인해 환경이 크게 달라졌음에도 불구하고 세 자녀가 집에서 발현 장소까지 어떻게 걸어갔는지 상상할 수 있습니다.
매우 중요하고 인기 있는 또 다른 의식은 종종 수천 명의 참가자가 모이는 신사에서의 촛불 행렬(XNUMX월에서 XNUMX월 사이)입니다. 이 모든 의식은 이제 포장되어 포르투갈 관광객 방문에 포함되었습니다.
조직 / 리더십
1920년부터 파티마의 성모 묵주기도 성소는 주 대성당과 작은 예배당(원래 1919년에 지어졌다가 나중에 재건축됨) 주변에 다양한 종교 건물로 이루어진 복합 건물이 되었습니다. 성소 주변에는 특히 1950년대 이후, 그리고 2000년대 이후에 많은 병원, 순례 호텔, 레스토랑 및 기타 서비스가 건설되었습니다. 1917년 열린 들판에서 파티마는 13,000명 이상의 주민이 거주하는 도시로 성장했습니다(1997년 이후 도시 지위). 성전은 레이리아-파티마 주교의 지도 아래 주임 사제가 관리합니다.
세 아이의 첫 발현 이후 다양한 사람들(가족, 이웃, 본당 신부, 주변 마을 사람들)이 궁금해하며 현장을 방문하기도 했다. 여름 동안 수백, 곧 수천 명의 순례자 또는 호기심 많은 사람들과 몇몇 언론인 및 사진가들이 13일 현장 근처에 모였습니다.th 이달의. 13년 1917월 1920일 "태양의 기적"으로 발현이 끝난 후, 현지 수련자들이 최초의 임시 목조 구조물을 세웠습니다. 1918년 세 자녀가 사망하고 재매장된 후 레이리아의 새 주교(교구는 XNUMX년에 재조직됨)인 다 실바가 부지를 인수했습니다. 그는 땅을 사서 더 큰 새 예배당을 지으라고 명령했습니다. 그 이후로 교회는 신사의 조직을 완전히 장악했습니다.
문제점 / 과제
1919년 사건을 해석하기 위해 1917년부터 파티마에 관한 많은 책, 기사 및 비디오가 출판되었습니다. 처음부터 Helena Vilaça가 쓴 것처럼 대중적인 생각과 가톨릭 교회의 공식적인 입장 사이에는 강한 긴장이 있었습니다(Vilaça 2018:68). 바티칸의 발현에 대한 공식적인 신학적 해석은 그것들을 성경으로 대표되는 "공적 계시"와 대조되는 "사적인 계시"로 정의합니다. 2000년 문서 "파티마의 메시지"에서 당시 교황으로 선출되기 전 신앙회 수장이었던 라칭거 추기경은 파티마의 발현과 같은 "기적"이 "시대의 징조를 이해하고 응답하는 데 도움이 된다"고 설명했습니다. 믿음 안에서 그들에게 올바로”(Vatican. Congregation of the Faith: The Message of Fátima 2000). 그러나 Ratzinger는 또한 "비밀"(그는 용어와 거리를 두기 위해 인용 부호를 사용했습니다!)이 가톨릭 교회에서 해석하고 있기 때문에 세상에 대한 "예언"을 찾는 많은 사람들을 실망시킬 것이라고 강조했습니다. 무엇보다 교회는 교회의 가르침에 모순되거나 추가되는 어떤 사상이나 해석도 받아들일 수 없습니다. 그는 매우 명확하려고 노력했습니다.
비전의 목적은 돌이킬 수 없는 고정된 미래의 영화를 보여주는 것이 아닙니다. 그 의미는 정반대입니다. 변화의 힘을 올바른 방향으로 동원하기 위한 것입니다. 그러므로 우리는 예를 들어 13년 1981월 2000일의 암살자가 될 것이라는 주장과 같은 "비밀"에 대한 숙명론적 설명을 완전히 무시해야 합니다. 오히려 환상은 위험과 우리가 위험으로부터 구원받을 수 있는 방법에 대해 말합니다. (바티칸 신앙회: 파티마 메시지 XNUMX).
물론 2000년부터 라칭거의 명확한 진술은 파티마와 "비밀"과 관련된 모든 종류의 생각의 순환을 막지 못했습니다. 바티칸이 "숨긴" "네 번째 비밀"에 대한 추측도 있습니다. 저자는 그러한 "이론"에 대한 수십만 개의 설명을 판매했습니다(예: Socci:2009).
이미지
Image #1: 세 자녀의 환상가와 함께 하나님의 어머니 성모 마리아의 동상.
Image #2: 1917년 아이코닉한 XNUMX명의 비전가 사진.
Image #3: 파티마 성모님의 원본 동상(1919/1920).
이미지 #4: 1919년에 세워진 capelinha("작은 예배당" 또는 "발현의 예배당").
Image #5: 1946년 교황 비오 XNUMX세의 사절이 왕관을 쓴 파티마 성모상.
참조
크리스티노, 루치아노. 2013. A terceira aparição de Nossa Senhora na Cova da Iria em 13 de julho de 1917. 에서 액세스 https://www.fatima.pt/pt/documentacao/e006-a-terceira-aparicao-de-nossa-senhora-na-cova-da-iria 10 7 월 2023에.
크리스티노, 루치아노. 2012. A segunda aparição de Nossa Senhora na Cova da Iria(13.06.1917). 에서 액세스 https://www.fatima.pt/pt/documentacao/e008-a-segunda-aparicao-de-nossa-senhora-na-cova-da-iria 10 7 월 2023에.
크리스티노, 루치아노. 2011. A primeira aparição de Nossa Senhora, 13 de maio de 1917. Estudos. E011. 에서 액세스 https://www.fatima.pt/pt/documentacao/e011-a-primeira-aparicao-de-nossa-senhora-a-13-de-maio-de-1917 10 7 월 2023에.
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발행일:
13 7 월 2023.
