패밀리 인터내셔널 (2010-현재)

가족 국제 타임라인(2010-현재)

2010: The Reboot는 이전 조직 모델을 분해하는 XNUMX개의 포괄적인 문서를 통해 소개되었으며 모든 TFI 저작물을 공식적으로 검토 대기 중인 유통에서 제거했습니다.

2012년: 노인 회원이 공동 지원 시스템에서 전환할 때 자원과 일회성 퇴직 선물을 제공하기 위해 재향 군인 회원 관리 프로그램이 만들어졌습니다.

2013: Peter는 재부팅 후 문제를 다루는 XNUMX부작 비디오 시리즈를 제작하고 운동이 재조직되지 않을 것이라고 발표하여 온라인 종교로 재탄생했습니다.

2013: 온라인 커뮤니티를 구축하고 TFI의 글, 문화 유산 및 초기 역사를 보존하기 위해 TFI 온라인 및 기타 다양한 웹사이트가 만들어졌습니다.

설립자 / 그룹사

Family International의 1960년 역사는 지속적인 변화, 적응 및 혁신의 문화로 특징지어져 왔습니다. 1970년대 후반 예수인 운동의 초기 반문화 변두리부터 2010년대 후반부터 2006년까지 50세대에 걸친 공산주의 신종교 운동으로 진화하기까지 이 운동은 예언적 계시에 의해 인도되는 초국가적 구조를 발전시켰다. 셰퍼드 51:2010-2013). 2022년에는 공동 가정 모델, 지역 및 지역 리더십, 이사회 및 감독 위원회를 포함하여 Family International의 문화 및 라이프스타일 관행의 역사적 기둥을 체계적으로 해체한 "재부팅"으로 알려진 심오한 방향 전환 및 재조직이 시행되었습니다. The Reboot는 운동의 신학과 종교적 실천에 중대한 수정주의를 도입하여 기독교 정통에 더 가까운 동맹으로 재배치하는 동시에 대부분의 비전통적 교리와 반문화적 실천을 완화하거나 중단했습니다(Borowik 2013, XNUMX; Shepherd and Shepherd XNUMX).

리부트 이후 첫 2018년 동안 공동 가구 모델이 급격히 해체되어 수천 명의 회원이 고국으로 돌아가는 글로벌 이주로 인해 리부트는 회원에게 전례 없는 격변의 시기를 가져왔습니다. 구성원들은 수십 년 전에 포기했거나 69세대의 경우 미미하게 경험했던 주류 사회로의 재통합을 모색하면서 장기간의 정체성 재협상 과정을 경험했습니다(Borowik 75:2012-2013). 재부팅 당시 새로운 조직 프레임워크가 2013년까지 구현될 것이라고 명시되었습니다. 그러나 새로운 구조는 예상대로 구현되지 않았으며 XNUMX년 TFI Today라는 제목의 비디오 시리즈에서 Peter Amsterdam은 다음과 같이 발표했습니다. 공동체를 구축하거나 회원들의 선교 사업을 조정하기 위한 새로운 조직적 틀이 도입될 것입니다. 회원들은 다른 회원이나 다른 교회 또는 기독교 단체와 함께 지역 사회를 위한 자체 지역 메커니즘을 개발하도록 권장되었습니다(Amsterdam XNUMX).

공동체 사회 모델의 해체와 함께 리부트 이후 계획된 조직 프레임 워크의 구현 부족은 주변 사회 문화적 환경과 긴장된 반문화 운동에서 무정형 네트워크 커뮤니티로 운동의 변형을 가져 왔습니다. 많은 회원들이 선교 사업을 계속했지만 대부분은 취업이나 주류 기독교 사역을 추구하거나 새로운 경력을 개발하기 위해 고등 교육을 받았습니다(Barker 2022:26). 재부팅 후 XNUMX년 이내에 성인 회원이 XNUMX% 감소했으며 지역 사회 및 선교 협력을 위한 프레임워크는 정기적인 풀뿌리 이니셔티브로 제한되었습니다.

대면 커뮤니티 부족과 TFI의 예상치 못한 온라인 종교 진화에 대한 보상 메커니즘으로, TFI 온라인 (TFI 온라인 웹사이트 2022)는 2013년에 커뮤니티 웹사이트로 만들어졌습니다. 이 웹사이트는 다른 TFI 웹사이트에 대한 포털 역할을 하며 회원 자격을 확대하려는 Reboot의 결정과 커뮤니티 육성을 위한 "회원 전용" 공간에 따라 공용 인터페이스를 제공합니다. . 많은 웹사이트가 다국어로 되어 있으며 기독교 영감과 선교적 글을 출판하고 TFI의 유산을 보존하기 위해 개발되었습니다. Peter Amsterdam과 Maria Fontaine[오른쪽 이미지]은 Directors Corner(TFI 온라인 웹사이트. Directors Corner 2022)에서 회원과 대중을 위한 새로운 메시지를 게시합니다. Anchor 웹사이트는 Reboot에서 배포에서 제외된 이전 간행물을 수정 및 재출판하고 현대의 비 TFI 기독교 간행물을 가리키고 기독교 교리 및 변증에 관한 기사를 게시하기 위해 개발되었습니다(TFI Online 웹사이트.Anchor 2022). 가족의 종말에 대한 믿음은 종말론적 주제를 다루는 웹사이트인 Countdown to Armageddon에서 보존되었습니다(TFI Online website.Countdown 2022). Activated 웹사이트는 이 운동의 시그니처 아웃리치 잡지인 활성화 (2002년 이후 발행), 신의 칠드런 웹사이트는 운동의 초기 역사에서 5,000개 이상의 사진과 수많은 문서를 보관하고 있습니다(신의 칠드런 웹사이트 2022).

Barker는 TFI의 반문화적 세계관과 교리의 Reboot' 해체와 그에 따른 온라인 종교로의 변형을 운동의 "급진적 비급진화"라고 설명했습니다(2016:419). 재부팅 후 커뮤니티는 회원 유지 및 집단적 정체성과 목적 의식을 되찾는 데 있어 중대한 문제에 직면해 있습니다. 회원 수는 5,400년 리부트 당시 2010명에서 1,410년 2021월 2022명으로 감소하여 연평균 거의 217% 감소했습니다(Borowik 2019:2013). 십일조와 헌금은 재부팅(Amsterdam 94a) 이후 평균적으로 매년 2018%씩 감소했습니다. 역사를 통틀어 Family International은 반대와 정부 개입, 전 세계 최대 80개국으로의 분산, 재정적 불안정과 함께 공동 환경에서 삶의 일상적인 투쟁의 형태로 어려움을 극복하는 데 능숙함을 입증했습니다. 그러나 Reboot는 현재까지 가장 급진적인 변화를 도입했으며, 구현 후 81년이 지난 지금 현재 가상화된 구성에서 Family의 지속 가능성은 멤버십 및 재정 감소, 2,000,000세대의 고령화, 운동을 활성화하기 위한 신입 회원 모집을 위한 틀이 부족합니다(Shepherd and Shepherd 212:2021; Borowik 3,000,000:2022-XNUMX). 재부팅 후 가족이 직면한 어려움에도 불구하고 웹사이트를 통해 계속 복음화하고 메시지를 게시하고 있습니다. XNUMX년에는 XNUMX개 국가에서 XNUMX개 언어로 XNUMX만 명 이상의 고유 방문자가 방문했으며 거의 XNUMX만 페이지의 콘텐츠(TFI 서비스 XNUMX).

교리 / 신념

The Reboot는 Barker의 정의에 따라 다음과 같이 표현되는 가족 교리 및 종교적 관행에 상당한 수정주의를 도입했습니다. 리부트에서 도입된 교리적 수정주의는 성경 외적 계시와 예언에 대한 성경의 권위를 인정하는 데 근거를 두고 있었습니다. 성경적 정통의 영역을 벗어난 글과 가르침은 회원들이 수용할지 여부를 선택할 수 있는 "추가적인 가르침"으로 간주되었습니다. 리부트 이전의 가족 저술에는 특히 예언과 새로운 계시를 강조한 마리아의 지도력 기간 동안 성경 외의 수많은 가르침이 포함되어 있어 Shepherd and Shepherd가 "독특한 예언 문화"(Shepherd and Shepherd 2013:2)라고 부르는 결과를 낳았습니다. 3년부터 2010년까지 마리아가 출판한 대부분의 글은 고도로 헌신적인 제자도 모델에 기반한 예언 형태의 기업 방향으로 주로 구성되었습니다(Borowik 211:1996-2009). 2022년 검토를 기다리는 동안 이전에 출판된 모든 저작물이 유통에서 공식적으로 제거된 이후 성경 외 가르침은 거의 재발행되지 않았으며 복원되지도 않았습니다.

2011년 이후 Peter Amsterdam이 출판한 대부분의 글은 다음과 같은 주류 복음주의 신학에 대한 연구입니다. 모든 것의 핵심: 기독교 신학의 기초, 가족 교리를 기독교 정통과 재정렬하기 위해 재부팅에서 도입된 변화를 나타냅니다(Amsterdam 2019b). 암스테르담이 저술한 또 다른 시리즈, 살아있는 기독교, 십계명은 기독교인에게 적용되지 않는다는 David Berg의 가르침에서 기념비적으로 벗어난 십계명의 도덕법을 확인하며, 이는 그의 사랑의 법칙 교리(Amsterdam 2018)의 근거가 되었습니다. Berg는 회원들이 다른 사람에 대한 비이기적인 사랑에 동기를 부여하고 아무에게도 해를 끼치지 않는 한, 간음과 성적 부도덕에 대한 성경적 금지의 대상이 되지 않고 사랑의 법칙을 준수함으로써 성적 친밀감에 대한 전통적인 성경적 경계를 벗어날 수 있다고 주장했습니다(Borowik 2013:23-25). 사랑의 법칙 교리의 이면에 있는 원칙은 리부트에서 지지되었지만 성행위는 더 이상 교리의 일부로 간주되지 않았으며 라이프스타일 선택으로 격하되었습니다. 실제로 섹슈얼리티의 주제는 재부팅 후 간행물에서 다시 검토되지 않았으며 해당 주제에 대한 이전 간행물도 보존되지 않았습니다(Borowik 2022:214-15).

리부트에서 도입된 교리의 중요한 변화는 그리스도의 재림(가족 문서에서 "마지막 때"라고 함)의 기간에 대한 운동의 이해를 재배치한 것입니다. 성서적 대재앙의 임박한 성취를 옹호하는 천년왕국 운동으로서 운동의 맥락은 초창기부터 재림이 2010세대 구성원의 생애 내에 일어날 것이라는 믿음에 입각했습니다. 이와 같이 재림을 준비하는 영혼구원은 역사적으로 높은 우선순위를 가지고 있었고, 장기적인 조직 전략은 역사의 많은 부분에서 고려되지 않았습니다. Reboot에서 Peter Amsterdam은 교회 성장을 위한 장기 전략을 채택하기 위해 최대 2013년 이상 연장된 Endtime 기간을 허용하는 것이 중요하다고 제안했습니다(Amsterdam 17; Borowik 18:2018- 71). 이 제안된 입장 변화에도 불구하고 성경적 종말의 임박한 성취에 대한 믿음은 일부 회원들과 이전 회원들 사이에 계속해서 널리 퍼져 있습니다(Borowik XNUMX:XNUMX).

Maria와 Peter는 Berg가 사망한 후 리더십을 맡은 이후로 Endtime에 거의 글을 쓰지 않았지만 2020년과 2021년에 그들은 Covid-19 대유행과 이것이 결승전의 시작을 의미하는지에 대한 회원들의 질문에 대한 응답으로 두 개의 게시물을 게시했습니다. 그리스도의 재림 이전으로 성경에 기술된 2020년. 이 게시물에서 Peter와 Maria는 이러한 문제에 대한 성경 예언의 추측이나 해석을 탐구하는 경향이 없으며 성경적 종말의 마지막 2021년이 시작되었다는 증거가 있다고 믿지 않는다고 말했습니다(Fontaine XNUMX; Amsterdam XNUMX).

의례 / 관행

Family International은 초창기부터 세상을 거부하는 철학과 복음 메시지로 세상에 도달하려는 사명을 가진 급진적 기독교 공동체주의 운동으로 조직되었습니다. 회원들은 XNUMX개 국적의 회원들과 함께 XNUMX개국에 공동 주택을 설립하여 다국적 조직 구조를 가진 다민족 운동을 일으켰고, 그 신념, 출판된 글, 풀뿌리 구성원의 생생한 경험을 바탕으로 통일된 문화를 만들었습니다. 집. 공동 가정은 거의 매일 모여 연합예배와 예배를 드리고 자녀 교육, 전도 활동, 기부 물품 및 기금 조달, 가정 유지에 협력했습니다.

재부팅 후 공동 주택의 해체는 공동체주의에 뿌리를 둔 이전의 공유 의식과 관행을 해체했습니다. 예배와 헌신을 위해 모이는 틀이 없었기 때문에 종교적 관행은 대체로 자칭이 되었고, 어느 정도까지 다른 교인이나 다른 기독교인과 함께 모이거나 전도에 참여할 것인지를 결정하는 것은 개인의 몫이 되었습니다. TFI 온라인 커뮤니티 웹사이트는 멤버십을 위한 공유 공간을 제공하지만 이 포럼은 대화형 플랫폼을 포함하지 않으며 종교 서비스를 스트리밍하거나 대화방, 기도 또는 스터디 그룹을 제공하지도 않습니다. 따라서 예배, 기도 또는 친교를 위한 이전 의식을 대체하거나 현재 주로 이전 문화 및 신념 체계의 잔재에 기반한 공유 문화 또는 정체성을 육성하기 위한 메커니즘이 존재하지 않습니다(Borowik 2022:217-22).

Family International은 자선 및 인도주의 활동과 함께 전도를 사명 선언문의 핵심 목적으로 계속 유지하고 영적 개발을 위한 기독교 자원을 제공합니다. ((The Family International Mission Statement 2022)에서 Family International의 사명 선언문 참조). 전도와 복음 메시지를 운동의 중심 실천으로 촉진하기 위해 계속해서 자료가 만들어지고 출판되고 있습니다.

조직 / 리더십

Reboot 이전에 Family International은 지역, 지역, 국가 및 국제 리더십을 포괄하는 리더십 프레임워크로 조직되었습니다. World Services는 출판, 번역, 선교 보조금, 어린이를 위한 자원 개발, 십일조 및 재정 지출 관리, 리더십 및 이사회 구조 감독을 포함하여 전 세계 운동에 서비스를 제공했습니다. Reboot에서 World Services는 해체되었고 그 대신 다양한 서비스를 제공하기 위해 계약을 맺은 개인으로 구성된 TFI Services로 알려진 최소한의 관리 구조가 구현되었습니다. Peter와 Maria는 TFI가 2013년부터 공식적으로 온라인 네트워크로 기능한다는 점을 감안할 때 최소한의 방향성 역할로 운동의 감독 역할을 합니다(Borowik 2022:217).

TFI의 이전 조직 구조, 요구 사항 및 라이프스타일 규정은 권리 및 책임 헌장(The Family International 2020)에 문서화되어 있습니다. Family's Charter는 리더십의 권한을 제한하면서 가정 및 지역 리더십에 민주화 프로세스를 도입한 새로운 법적-합리적 문서를 나타냅니다(Shepherd and Shepherd 2006:36). 자기 결정과 개인 자율성에 대한 재부팅 후 강조로의 전환은 TFI의 헌장에 명시된 요구 사항과 규범의 무효화를 필요로 했습니다. 2010년 헌장은 310페이지의 문서에서 월별 보고서 제출 및 금전 헌금, TFI의 신앙 선언 수락, 전도 참여(TFI Online. 헌장 2022).

2012세대 회원의 고령화 문제는 Reboot에서 다루지 않았지만, 2011년에 새로운 TFI 서비스 데스크인 Veteran Members Care 데스크가 도입되었습니다. 그들의 노년. 이 인구 통계를 가장 잘 지원하는 방법을 결정하기 위해 회원들 사이에서 설문 조사가 실시되었습니다. 이에 따라 XNUMX세 이상 회원 전원(최근 탈퇴 회원 포함)에 대해 기존 예비비에서 일회성 지원금을 지급하여 공동가정에서 자립으로의 전환을 지원하기로 결정했습니다. 재부팅(XNUMX년 암스테르담).

Reboot에서는 2011년까지 다양한 서비스의 감독을 담당하는 "촉진자"가 감독하는 가벼운 조직 프레임워크가 도입될 것으로 예상되었습니다(The Family International 2010). 새로운 조직 구조가 예상대로 실행되지 않자 구성원들은 구조 상실에 대한 우려를 지속적으로 표명하고 커뮤니티를 위한 새로운 기관을 개발할 것을 요청했습니다. 2013년에 Peter Amsterdam은 2013개의 비디오 시리즈를 제작했으며, 여기에서 TFI는 죽어가는 운동인가? 왜 오늘 TFI의 회원이어야 합니까? 오늘날 TFI는 무엇입니까? 이 시리즈를 진행하는 동안 Peter는 구성원의 관점과 개인 상황의 다양성, 이전 리더십 모델에 대한 혐오감, 재부팅 이후 발생한 문화적 차이를 포함하여 조직 구조 조정의 전망에 대한 다양한 과제를 제시하고 결론을 내렸습니다. 새로운 조직 구조가 구현되지 않을 것이라고 명시함으로써(Amsterdam XNUMX).

Family International의 현재 관리 구조는 TFI 헌장의 두 가지 간략한 사항에 자세히 설명되어 있으며, 1) TFI 서비스의 의무 및 2) TFI 이사(Peter 및 Maria)의 의무를 요약합니다. TFI Services는 회원 서비스를 제공하고 미션 프로젝트를 지원하며 TFI 웹 사이트 및 온라인 플랫폼을 유지 관리하는 임무를 맡고 있으며, TFI의 이사는 운동의 신념, 사명 및 가치를 홍보하고 제공할 서비스를 결정하는 간행물을 제공하는 임무를 맡고 있습니다(The Family International 2020). . 재부팅 이전 버전의 헌장과 달리 Maria와 Peter가 Family International의 리더십으로 승계되는 조항은 없었습니다.

조직 / 리더십

TFI의 이전 조직 구조, 요구 사항 및 라이프스타일 규정은 권리 및 책임 헌장(The Family International 2020)에 문서화되어 있습니다. Family's Charter는 리더십의 권한을 제한하면서 가정 및 지역 리더십에 민주화 프로세스를 도입한 새로운 법적-합리적 문서를 나타냅니다(Shepherd and Shepherd 2006:36). 자기 결정과 개인 자율성에 대한 재부팅 후 강조로의 전환은 TFI의 헌장에 명시된 요구 사항과 규범의 무효화를 필요로 했습니다. 2010년에 헌장은 310페이지의 문서에서 월별 보고서 제출 및 금전 헌금, TFI의 신앙 선언 수락, 전도 참여 등 최소한의 회원 자격 요건을 갖춘 30페이지 문서로 축소되었습니다. (TFI Online.Charter 2022).

문제점 / 과제

급진적인 초국가적 신종 종교 운동의 사회적 구성에서 탈급진화된 온라인 네트워크로서의 현재 반복으로의 가족 국제사회의 진화는 새로운 종교 운동의 다양성을 잘 보여줍니다. Family International의 역사는 혁명과 혁신이라고 하는 급진적인 변화의 역사였으며, 이를 통해 다민족의 분산된 선교 조직으로 발전하면서 문화적 다원주의와 조직적 변화에 적응할 수 있었습니다. TFI의 온라인 종교로의 전환은 이전의 이단적 가르침과 관행으로부터 운동을 멀리하고 문화와 세계관의 핵심 요소를 해체했기 때문에 지금까지 가장 급진적인 변화를 나타냈습니다. Family International의 온라인 커뮤니티로의 전환은 온라인 공간에서 새로운 종교 운동이 유지되고 잠재적으로 근본적으로 변경될 수 있는 새로운 방식에 대한 통찰력과 새로운 종교가 가상 환경에서 생존과 합법성을 위해 직면할 수 있는 고유한 문제에 대한 통찰력을 제공합니다(Borowik 2018: 80). 이러한 과제에는 TFI 온라인 재구성, 온라인 컬트 전쟁 탐색, 미래 운동 실행 가능성 생성 과제가 포함됩니다.

Reboot를 구현한 지 2022년이 지난 지금 Family International은 대체로 구조화되지 않은 상태로 남아 있으며 TFI Online은 순수한 가상 환경에서 진정한 공동체 의식, 회원 유지, 공유된 정체성과 목적을 재구성하는 데 상당한 어려움에 직면했습니다(Borowik 207:08 -XNUMX). Reboot의 공동 주택 해체와 신념 체계에 도입된 수정주의의 결합, 자기 결정에 대한 강조의 변화, 자기 양식화된 제자도 및 예배 형태의 개발과 결합하여 TFI의 재구성에 도움이 되지 않았습니다. 종교계.

2021년 2022월 기준으로 Reboot 이후 회원 수가 감소한 것 외에도 나머지 회원의 2011분의 18가 19세대 회원이며, 그 중 XNUMX%는 XNUMX대, XNUMX%는 XNUMX대입니다(TFI 서비스 XNUMX). 이 고령화 인구 통계에 속한 많은 회원들은 필연적으로 선교 활동에서 재정적 안정 구축, 가족 문제, 연로한 친척 돌보기로 초점을 돌렸습니다(Barker XNUMX:XNUMX–XNUMX). Family International은 수많은 온라인 플랫폼을 효과적으로 통합하여 글을 게시하고 회원 네트워크를 구축했지만, 이 운동은 과거에 직면한 일련의 도전과 반대를 통해 자신을 지탱한 배타적인 진실 주장에 기반한 이전의 공동체 의식과 목적을 되찾기 위해 고군분투했습니다. XNUMX년의 역사.

Family International은 인터넷에서 초기의 새로운 종교 정착민으로 복음 메시지를 전파하고 대중의 정체성을 형성하며 널리 분산된 회원들과 소통할 수 있는 수단을 제공했습니다. 그러나 웹은 온라인 정보의 영속성 및 이 포럼의 편집 검열 부족으로 인해 쉽게 복제되고 피해를 입힐 수 있는 반론을 위한 공간을 동등하게 제공했습니다(Borowik 2018:76-79). 과거의 논란을 해결한 성숙한 종교 운동으로 재탄생하기 위해 TFI는 온라인 미디어, 블로그, 서적, 소셜 미디어 및 팟캐스트에 게시된 반론, 적대적인 이전 회원 웹사이트, 부정적인 Wikipedia 프로필을 포함하여 수많은 온라인 장애물에 직면했습니다. 편집 권한이 있는 반종교 관리자가 작성했습니다.

Family International은 역사 전반에 걸쳐 부정적인 언론, 정부 급습 및 법원 사건의 형태로 논란과 반대를 효과적으로 탐색하고 살아 남았습니다(Borowik 2014). 그러나 2000년대 초반에 "컬트 전쟁"은 인터넷의 새로운 사이버 전쟁터로 재배치되었으며, 이는 합법성을 위한 운동의 투쟁과 현대 종교 운동으로서의 재창조에 대한 엄청난 도전이 될 것입니다. 운동에 대한 온라인 반대는 사회와 주류 기독교와의 긴장을 완화하기 위한 목적으로 리부트에서 운동의 탈급진화에도 불구하고 줄어들지 않았습니다. 운동을 둘러싼 지속적인 논란에 비추어 회원들은 재부팅 후 Family International과 함께 자신이나 선교 사업을 밝힐 필요가 없었습니다. 많은 사람들이 1980년대 초반부터 중반까지 확산된 역사의 논란의 시기에 초점을 맞춘 운동의 부정적인 묘사와의 차별, 손실 또는 연관성에 대한 우려로 인해 가족 구성원 또는 이전 구성원 자격을 공개하지 않기로 선택했습니다. 인터넷에서(Borowik 2018:78-79). 온라인 컬트 전쟁의 역동성은 운동을 현대화하고 온라인 종교 아이디어 시장에서 합법성과 목소리를 얻으려는 TFI의 노력을 확실히 방해했습니다.

비정형 온라인 네트워크로서 Family International의 미래 생존 가능성은 재부팅 이전 회원의 대다수가 사회에 재통합되고 그들의 삶을 위한 새로운 방향을 추구했다는 점을 감안할 때 불확실합니다(Barker 2020:112–13). Reboot를 일으킨 핵심 목표, 특히 TFI를 회중 건설 및 회원 확장을 촉진하고 전도 활동을 강화하는 현대 기독교 운동으로 재창조하는 것은 아직 실현되지 않은 상태로 남아 있습니다. 온라인 정보 보급과 현대의 "취소 문화"의 역동성에 의해 지속된(확대되지는 않더라도) 운동의 낙인은 재부팅에서 시행된 탈급진화 조치에도 불구하고 합법적인 기독교 운동으로 스스로를 재창조하는 TFI의 능력을 방해했습니다. 리부트 이후 운동이 직면한 도전에도 불구하고 Family International은 가상 공간을 효과적으로 활용하여 1,400명 미만의 회원을 가진 기독교 네트워크에 대해 상당한 추종자를 끌어들이는 여러 언어로 된 다양한 웹 사이트를 통해 역동적인 온라인 존재를 개발했습니다.

이미지

Image #1: Peter Amsterdam과 Maria Fontaine.

참조

암스테르담, 피터. 2010. TFI 히스토리를 통한 역추적. 내부 문서. 패밀리 인터내셔널.

암스테르담, 피터. 2011. 노인 돌봄 프로그램 업데이트, XNUMX월. 내부 문서. 패밀리 인터내셔널.

암스테르담, 피터. 2013. 커뮤니티 및 구조. [동영상 파일]. 패밀리 인터내셔널. 에서 액세스 www.youtube.com/watch?v=haDuXp37nTY 25 12월 2022합니다.

암스테르담, 피터. 2018. 살아있는 기독교, 파트 1–31. 패밀리 인터내셔널. 25년 2022월 XNUMX일 https://portal.tfionline.com/en/pages/living-christianity/에서 액세스..

암스테르담, 피터. 2019a. 우리의 약속을 갱신하고, XNUMX월. 내부 문서. 패밀리 인터내셔널.

암스테르담, 피터. 2019b. 모든 것의 핵심: 기독교 신학의 기초. 패밀리 인터내셔널. 에서 액세스 https://portal.tfionline.com/en/pages/the-heart-ofit-all/ 25 12월 2022합니다.

암스테르담, 피터. 2021. 시대의 징후와 시사, XNUMX월. 내부 문서. 패밀리 인터내셔널.

바커, 아일린. 2022. “그들은 그것에 대해 무엇을 했습니까? 13개의 새로운 종교에서 아동 성적 학대에 대한 반응에 대한 사회학적 관점.” PP. 38-XNUMX인치 소수 종교의 급격한 변화, Beth Singler 및 Eileen Barker 편집. 런던: 루틀리지.

바커, 아일린. 2020. “교파화인가 죽음인가? Jesus Fellowship Church와 The Children of God, 일명 The Family International 내의 변화 과정을 비교합니다.” PP. 99~118인치 종교의 종말: 종교는 어떻게 끝나고, 죽고, 소멸하는가, Michael Stausberg, Stuart Wright 및 Carole Cusack 편집. 런던: Bloomsbury Academic.

바커, 아일린. 2016. "하나님의 자녀에서 국제 가족에 이르기까지: 급진적 기독교와 탈급진적 변혁의 이야기." PP. 402–21인치 글로벌 현대 기독교 핸드북: 운동, 기관 및 충성, 스티븐 헌트 편집. 라이덴: 브릴.

바커, 아일린. 2013. "신종교의 수정과 다양화: 서론." PP. 15-30인치 새로운 종교 운동에서 수정주의와 다양 화, 에일린 바커 편집. 영국 써리: Ashgate.

바커, 아일린. 2011. "신종교의 고령화: 후기 경험의 다양성." 디스커스 12:1–23.

보로윅, 클레어. 2013. "패밀리 인터내셔널: 미래를 위한 재부팅." E. Barker, ed., 새로운 종교 운동에서의 수정주의와 다양 화,15–30. 영국 써리: Ashgate.

보로윅, 클레어. 2014. "법원, 십자군 및 미디어: 가족 국제." JT Richardson 및 F. Bellanger, eds., 법적 사건, 새로운 종교 운동 및 소수 신앙, 19–40. 영국 써리: Ashgate.

보로윅, 클레어. 2018. "급진적 공산주의에서 가상 공동체로: 국제 가족의 디지털 전환." 노바 종교 22, 아니. 1 : 59-86.

보로윅, 클레어. 2022. "디지털 수정주의: The Family International의 재부팅 여파." B. Singler 및 E. Barker, eds., 소수 종교의 급격한 변화, 207–24. 뉴욕: 루틀리지.

하나님의 자녀 홈페이지. 2022. 에서 액세스 https://childrenofgod.com/ 25 12 월 2022).

퐁텐, 마리. 2020. 시사: 추측과 의견(XNUMX월). 내부 문서. 패밀리 인터내셔널.

셰퍼드, 게리, 고든 셰퍼드. 2006. "The Family International에서 예언의 사회적 구성." 노바 종교 10, 아니. 2 : 29-56.

셰퍼드, 게리, 고든. 목자. 2010. 하나님의 자녀들과 대화하기. 시카고: 일리노이 출판부 대학.

셰퍼드, 게리, 고든 셰퍼드. 2013. "패밀리 인터내셔널 리부트." 노바 종교 17, 아니. 2 : 74-98.

TFI 온라인 웹사이트. 2022. 티피온라인. 에서 액세스 한 https://portal.tfionline.com/ 25 12월 2022합니다.

TFI 온라인 웹사이트. 2022. 닻. 에서 액세스 한 https://anchor.tfionline.com/ 25 12월 2022합니다.

TFI 온라인 웹사이트. 2022. 전세. 25년 2022월 XNUMX일 https://portal.tfionline.com/en/pages/charter/에서 액세스했습니다.

TFI 온라인 웹사이트. 2022. 카운트 다운. 에서 액세스 한 https://countdown.org/ 25 12월 2022합니다.

TFI 온라인 웹사이트. 2022. 감독 코너. 에서 액세스 한 https://directors.tfionline.com/ 25 12월 2022합니다.

TFI 서비스. 2022. 2021년 연말정산. 내부 문서. 패밀리 인터내셔널.

Family International의 사명 선언문. 2022. 에서 액세스 www.thefamilyinternational.org/en/mission-statement/ 25 12월 2022합니다.

패밀리 인터내셔널. 2010. 구조 및 서비스. 내부 문서. 월드 서비스.

패밀리 인터내셔널. 2020. 가족 국제 헌장. https://portal.tfionline.com/en/pages/charter/.

발행일:
30 12월 2022