유란시아

유란시아 타임라인

1875년(24월 XNUMX일): William S. Sadler는 인디애나 주 스펜서에서 태어났습니다.

1911년(여름): Sadler는 처음으로 "잠자는 주제"에 소개되었습니다.

1924년(11월 XNUMX일): 연락 위원회가 만들어졌습니다. 그것은 "잠자는 주제"를 통해 접근한 천사들에게 질문을 했고, 그 결과 "유란시아 문서"가 탄생했습니다.

1934-1935: 위원회는 다음을 구성할 서류 접수를 완료했습니다. 유란시아 책.

1942년(XNUMX월): 위원회에 천사의 메시지가 보내져 저작권이 보호되었음을 알렸습니다. 유란시아 책.

1950년(11월 XNUMX일): 유란시아 재단은 유란시아 책 그리고 그 가르침을 전파하십시오.

1955년(2월 XNUMX일): 유란시아 형제단은 신의 가르침을 믿는 신자들을 조직하기 위해 창설되었습니다. 유란시아 책 지역 형제 사회로.

1955 (12 월 XNUMX 일) : 유란시아 책 처음 출판되었습니다.

1964년: 번 그림슬리(Vern Grimsley)는 대중에게 유란시아 가르침을 공유하는 유명한 "신의 가족" 라디오 방송을 샌프란시스코에서 시작했습니다.

1966: 유란시아 재단은 인용 허가를 요구하는 정책을 만들었습니다. 유란시아 책 또는 “유란시아”라는 이름을 사용하십시오.

1969년(26월 XNUMX일): William S. Sadler 사망.

1971년(29월 XNUMX일): “유란시아”라는 이름의 상표가 유란시아 재단에 의해 등록되었습니다.

1974: 유란시아 재단은 유란시아 소사이어티에 재단의 법적 소유권을 인정할 것을 요구하는 "확인 계약"을 보냈습니다. 유란시아 책 및 관련 상표.

1977년(21월 XNUMX일): Urantia Foundation은 Burton King에 대한 저작권 소송에서 승소했습니다. 유란시아 책.

1980년(27월 XNUMX일): 유란시아 재단은 로버트 버튼을 상대로 한 저작권 소송에서 승소했습니다. 유란시아 책 허락없이.

1982년: The Center for Urantia Book Synergy(CUBS)가 캘리포니아 산타바바라에 설립되었습니다.

1982년(14월 XNUMX일): 유란시아 재단은 유란시아 책 사회와 개인 독자들에 의해.

1982년(23월 XNUMX일): 유란시아 재단은 휴스턴의 유란시아 협회를 상대로 한 상표권 침해 소송에서 승소했습니다.

1983년(19월 21-XNUMX일): 유란시아 재단이 회의에서 사용할 모든 인쇄 자료를 사전에 승인하라는 요구에도 불구하고 산타바바라에서 CUBS 회의가 열렸습니다.

1983년(6월 XNUMX일): Vern Grimsley는 제XNUMX차 세계 대전이 임박하여 그의 Family of God Foundation과 Urantia Foundation 사이에 균열이 생길 것이라는 예측을 발표했습니다.

1983년(XNUMX월): 유란시아 재단과 유란시아 형제단의 공동 성명 유란시아 책 및 홍보에 관한 성명서”를 발표하여 공격적인 홍보보다는 배포를 제한할 것을 제안했습니다.

1987: 유란시아 형제단은 마케팅 연구를 제안했습니다. 유란시아 책 그 결과 유란시아 재단으로부터 법적 위협을 받게 되었습니다.

1987: CUBS는 유란시아 책 보다 광범위한 판매 및 유통을 촉진하기 위해.

1988년(29월 XNUMX일): 유란시아 재단은 이름에 "유란시아"라는 단어를 무단으로 사용했다는 이유로 CUBS를 고소했습니다.

1989년(30월 XNUMX일): 유란시아 재단은 유란시아 형제단의 라이선스를 취소하여 이름을 제XNUMX차 에포칼 원정대(나중에 유란시아 책 원정대)로 변경했습니다.

1992년: 독자 매튜 블록(Matthew Block)은 유란시아 논문(Urantia Papers)의 서지 출처를 발견하는 프로젝트를 시작했습니다.

1995년: 잘 알려진 회의론자 마틴 가드너가 출판 유란시아: 위대한 컬트 미스터리.

1995: Maaherra 사건에 대한 지역구 판결은 유란시아 재단의 저작권이 유란시아 책 갱신 실수로 인해 유효하지 않았습니다.

1997: Maaherra 사건의 항소 법원은 지역 판결을 뒤집고 다음에서 저작권을 복원했습니다. 유란시아 책 유란시아 재단에.

1999: 유란시아 재단은 XNUMX부 출판에 대해 마이클 재단을 상대로 소송을 제기했습니다. 유란시아 책 라는 별도의 책으로 예수: 새로운 계시.

2001년(20월 XNUMX일): 마이클 재단 소송에서 배심원단은 다음과 같이 결정했습니다. 유란시아 책 퍼블릭 도메인에 있었다.

2001년(14월 XNUMX일): 유란시아 북 펠로우십은 자체 버전의 책을 출판하기로 결정했습니다. 유란시아 책. \

설립자 / 그룹사

유란시아 운동에는 명확한 지도자가 없지만, 그 기원(그리고 운동의 중심 계시 텍스트의 기원) 유란시아 책) 시카고에 기반을 둔 정신과 의사인 Dr. William S. Sadler의 공로가 인정될 수 있습니다. [오른쪽 이미지] 그의 책에 따르면 장난을 치는 마음, 1911년 Sadler는 다른 세계의 근원으로부터 신비한 통신을 생성할 수 있는 독특한 심령 능력(나중에 "잠자는 주제" 또는 때때로 "접촉 성격"이라고 함)을 가진 개인을 발견했습니다(Sadler 1929). 이러한 통신이 생성된 과정은 불분명하지만 Sadler와 그의 서클에 있는 다른 사람들은 천사의 기원을 확신하고 잠자는 대상을 더 심문하려고 했습니다. 그런 다음 그들은 이러한 응답을 "유란시아 문서"로 알려진 일련의 문서로 구성했습니다. 유란시아라는 이름은 지구라고도 알려진 우리 행성의 계시된 이름입니다.

1920년대 중반까지 Sadler는 "The Forum"(이후 "Contact Commission"으로 알려짐)이라는 비슷한 생각을 가진 친구들의 비공식 그룹을 조직하여 "잠자는 주제"에 의해 생성된 문서에 대해 논의하고 추가 질문을 제기했습니다. 답변할 천사 같은 저자(Sprunger 1983; Lewis 2007). 이후 포럼은 비밀 서약서에 서명하고 1930년대와 1940년대에 걸쳐 유란시아 계시와 관련된 자료를 편집하는 책임을 맡은 회원들로 구성된 폐쇄 그룹으로 설립되었습니다(Sprunger 1983). 1942년 초에 계시를 전달하는 책임을 맡은 천사들은 포럼 회원들이 문서 출판을 준비하도록 안내했습니다. 그렇게 하기 위해 그들은 포럼이 미국 저작권청에 저작물을 등록하고 상표 등록을 통해 "유란시아"라는 이름과 관련 동심원 표시(유란시아의 상징으로 사용되는 세 개의 파란색 원)를 보호할 것을 요청했습니다(Kendall 1984).

1950년에 개발 중인 유란시아 운동은 유란시아 재단과 함께 최초의 공식적인 구조를 만들었는데, 이 재단은 "불법의 문서의 관리인" 역할을 할 책임이 있는 단체입니다. 유란시아 책 그리고 [확실히] 책의 가르침이… 천사의 계시를 관리하는 기관으로 설립된 유란시아 재단과 함께, 그 조직은 소집되어 초판을 출판했습니다. 유란시아 책 1955년에 유란시아 재단의 지도자들은 또한 유란시아 계시의 추종자들을 독자 그룹으로 조직하도록 고안된 보충 그룹인 유란시아 형제단을 창설했습니다. 전통적인 미국 기독교 종교(예배 장소, 서비스, 목회 지도 등)(Sadler Jr. 1958). 이 쌍을 이룬 조직들은 연합하여 일할 것으로 기대되었고 따라서 그들이 문제가 있는 "과도한 조직화"라고 생각하는 것을 피하면서 유란시아 운동에 어떤 형태를 제공할 것으로 기대되었습니다. 따라서 독자들은 "종교적 믿음의 진리에 대한 자신의 개인적인 해석을 충분히 표현하여 종교적 자유를 향유"할 수 있도록 허용되었습니다(Myers 1973).

유란시아 재단은 식별 가능한 예언적 지도자와 함께 전통적인 종교 구조를 만들려고 하기보다 계시를 존재하게 하는 책임이 있는 잠자고 있는 주체의 신원을 숨기고 모든 노력을 전략적으로 분배를 관리하는 데 집중했습니다. 유란시아 책 그 자체. 당시에는 완전히 명백하지 않았지만 이러한 노력은 재단의 조직 권한에 대한 법적 기반 역할을 하는 책의 저작권 소유권에 의해 지원되었습니다(Lewis 2007). 본문에 대한 소유권 때문에 재단은 독자 그룹이 책을 사용할 수 있도록 라이선스를 부여하여 독자 그룹이 계시를 이해하고 해석하고 배포하는 방법에 대한 몇 가지 매개변수를 설정할 수 있었습니다. 제재된 관행에서 너무 멀리 벗어난 사람들(예: 텍스트에 대한 승인되지 않은 논평 생성 또는 일반 대중에게 개별 문서 복사 및 배포)에 대해 재단은 위협하고 종종 법적 조치를 취했습니다(Ventimiglia 2019).

유란시아 운동은 샌프란시스코 지역에서 "신의 가족" 라디오 방송을 시작한 [오른쪽 이미지] 신자인 Vern Grimsley와 같은 인물의 노력으로 예시된 것처럼 XNUMX세기 후반에 꾸준히 추진력을 얻었습니다. 이 방송은 유란시아 책 책 자체를 언급하지 않고, 방송에 유란시아 자료를 "밀매"하는 것으로 설명되는 과정(Grimsley 1966). 그러나 Grimsley의 복음화 노력은 또한 유란시아 계시의 전달자로서 책 자체가 아닌 사람에 의존하는 것과 관련된 위험을 보여주었습니다. 1983년경 Grimsley는 제XNUMX차 세계대전이 임박했고 미국이 핵폭탄 공격에 직면할 것이라고 점점 더 우려하게 되었습니다. 유란시아 책 (그림슬리 1983). 그림슬리의 메시지는 운동 내에서 광범위한 우려를 불러일으켰고, 유란시아 재단과 형제단의 회원들이 독자들에게 그림슬리의 예언이 유란시아 가르침의 인가된 부분이 아니라는 것을 알리도록 요구했습니다. 1985년까지 그림슬리의 영향력은 쇠퇴했고 그의 가족 조직은 궁극적으로 해체되었지만 그의 이야기는 카리스마 있는 개인이 유란시아 운동의 방향을 통제하도록 허용하는 위험을 보여주었습니다.

부분적으로 Grimsley 사가로 인해 Urantia Foundation과 Urantia Brotherhood는 유란시아 책 1983년에 조직들은 더 공격적인 복음화와 계시의 배포를 옹호하는 사람들에 반대하여 배포에 대한 더 신중한 접근 방식에 동의했습니다(Urantia Foundation 1983). 이 접근 방식을 설명하는 성명서는 또한 독자가 작성하고 유란시아 가르침을 설명하는 데 사용할 수 있는 파생물(소책자, 프리젠테이션, 팜플렛 등)의 작성에 반대했습니다. "가르침의 정신"이 적절하게 표현되어야 합니다. 유란시아 책 그 자체. 유란시아 재단은 그때 그 법적 권리를 활용함으로써 공동체에 대한 권위를 주장할 수 있었습니다. 유란시아 책 독자가 텍스트를 발견하고 참여하는 방법을 제어합니다.

1980년대에 일부 독자들은 공유된 계시를 공개적으로 주장하는 유란시아 재단의 통제 수준에 대해 우려를 표명했습니다. 이러한 우려로 인해 재단의 법적 권한에 도전하는 여러 조치가 발생했습니다. 휴스턴의 유란시아 소사이어티와 같은 일부 독자 그룹은 재단과의 새로운 라이선스 계약에 서명하는 것을 거부했으며 그 결과 승인 없이 "유란시아" 및 "유란시아"라는 등록 상표를 사용했다는 이유로 소송을 당했습니다(Ventimiglia 2019). 몇 년 후, Center for Urantia Book Synergy, 즉 CUBS라는 독립 조직이 유란시아 책의 사본을 구입 및 배포함으로써 재단의 "느린 성장" 정책에 도전했습니다. 유란시아 책 그 결과 재단으로부터 유사한 법적 위협이 발생했습니다(Mullins 2000). 마지막으로, 그 책의 배포에 대한 불일치는 유란시아 재단과 유란시아 형제단 사이에 균열을 일으키기까지 했으며 후자 조직의 구성원들은 대중화를 돕기 위해 광고 및 마케팅 전략을 채택하고자 했습니다. 유란시아 책. 재단은 그러한 행동이 "라이선스 계약의 범위 내에서 허용되지 않는다"고 주장함으로써 대응했으며, 이를 추구하면 형제단이 "유란시아 재단의 대리인으로서 유란시아 책"(마이어스, 1987).

이러한 갈등은 불가피하게 1990년대에 유란시아 재단의 소유권 주장의 합법성에 도전하는 일련의 소송으로 귀결되었습니다. 유란시아 책 유란시아 운동의 추진력을 크게 손상시켜 결코 완전히 회복되지 못하게 했습니다. 유란시아 재단이 시작한 최초의 저작권 침해 소송은 아니지만 가장 주목할만한 분쟁 중 하나는 1991년에 무단 버전의 유란시아 책 컴팩트 디스크에. 이어지는 이 소송은 아무도 이의를 제기하지 않은 Maaherra가 수행한 침해 행위에 관한 것이 아니라 다음의 합법성에 관한 것이었습니다. 유란시아 책의 저작권 등록. 변호인이 지적한 바와 같이, 등록자인 유란시아 재단은 그 책의 저자가 아니라(이 책은 천사들이 저술한 것입니다) 오히려 자칭 계시의 수탁자였습니다. 그러나 재단은 등록 및 갱신 문서 모두에 책의 저자로 자신을 기재했습니다(유란시아 재단 대 마헤라 1995).

Urantia Foundation은 Kristin Maaherra에 대한 항소심 의견에 따르면 "등록 증명서에 부주의한 실수가 저작권을 무효화하지 않는다"고 주장하여 궁극적으로 승소했지만 재단과 재단 사이의 후속 소송에서 재단은 성공하지 못했습니다. 마이클 재단이라는 조직. 이 소송은 책의 제작과 관련이 있습니다. 예수: 계시, 이는 단순히 의 네 번째 섹션을 재인쇄한 것입니다. 유란시아 책 예수님의 생애를 재현한 것입니다. 유란시아 재단은 이것을 파생 작업으로 간주했습니다. 또한 이 간행물은 요약되지 않은 형태로만 유포되어야 하는 원래의 계시를 변조하고 훼손했다고 믿습니다. 이 소송은 궁극적으로 2001년에 배심 재판으로 이어졌고, 배심원은 유란시아 재단이 더 이상 저작권 소유자가 아니라고 결정했습니다. 유란시아 책. 대신 배심원단은 재단이 원래 저작권(원작자, "잠자는 주제"에 의해 저작권이 부여됨)의 양수인이지만 이를 갱신할 수 없어 책이 퍼블릭 도메인(Ventimiglia 2019)에 들어가는 결과를 낳았다고 결정했습니다.

이러한 분쟁이 법정에서 진행됨에 따라 유란시아 재단과 유란시아 형제단은 1989년에 그들의 관계를 공식적으로 끝냈습니다. 그것을 배우면서 유란시아 책 퍼블릭 도메인에 있었지만, Fellowship은 고유한 버전의 텍스트를 출판했으며, 이 버전은 원래 Urantia Foundation 버전과 함께 오늘날 계속해서 배포되고 있습니다(Urantia Book Fellowship 2001).

동시에, 유란시아 운동은 다른 작은 논쟁들을 목격했습니다. 먼저 Matthew Block이라는 독자가 다양한 서지 소스를 식별하는 프로젝트를 시작했습니다. 유란시아 서, 따라서 계시의 진정성과 신뢰성에 대한 우려가 제기됩니다. 이 연구는 책의 일부가 표절되었을 수 있음을 시사했으며, 이는 유란시아 재단이 저작권에 반복적으로 의존하는 점을 감안할 때 특히 피해를 주는 비난입니다(Block 2016). 둘째, 유명한 회의론자 마틴 가드너(Martin Gardner)는 유란시아 운동, 특히 천사의 기원에 대한 이야기를 비판하는 책을 출판함으로써 유란시아 운동을 겨냥했습니다(Gardner 1995). 이러한 사건들은 법적 분쟁에 비하면 사소한 논쟁이었지만 그럼에도 불구하고 XNUMX세기 말 운동의 궁지에 몰린 성격을 가중시켰다.

법적 및 내부 조직적 갈등의 이 기간 이후에 유란시아 공동체는 XNUMX세기에 상대적으로 안정된 시기에 정착했습니다. 그러나 이러한 갈등은 의심할 여지없이 운동의 추진력을 중단시켰고 유란시아 책 덜 알려진 영적 텍스트가되었습니다. 그럼에도 불구하고, 유란시아 재단과 유란시아 책 펠로우십은 다른 독립 위성 조직들과 함께 계속 운영하고 있으며, 유란시아 책, 정기 회의 개최를 포함하여, 새로운 독자 그룹을 만들기 위한 노력을 지원하고 거의 모든 관련 역사적 자료를 디지털화합니다. 다른 종교 단체(예: 사이언톨로지 교회 또는 그리스도 교회, 과학자)와 마찬가지로 유란시아 재단은 "유란시아 책"이라는 이름과 동심원 디자인 모두에서 상표권을 계속 통제하고 있습니다. [오른쪽 이미지] 그러나 2000년대 초반 이후 상표권에 대한 적극적인 소송은 하지 않고 있다.

유란시아 책의 가장 중요한 유산은 지적 재산권법의 종교적 사용에 관심이 있는 법학자들의 관심을 불러일으킨 소송으로 인해 천사가 저술한 텍스트를 보호하려는 법적 노력에서 비롯되었을 수 있습니다(Ventimiglia 2019; Simon 2010; Cotter 2003; Silversmith and Guggenheim 2001; 프랑스어 1999). 이런 점에서 유란시아 재단이 종교 운동을 조직하기 위한 중심 특징으로서 본문 배포에 관심을 기울인 것은 신성한 또는 예언서의 순환을 제한하거나 전략적으로 통제하기 위해 유사한 노력을 기울인 종교의 더 긴 혈통과 연결됩니다. 이런 식으로, 유란시아 책 독특한 XNUMX세기 인공물(인간의 영적 및 육체적 진화에 대한 대안적인 이야기를 설명하는 천사가 저술한 텍스트)인 동시에 오랜 텍스트 기반 종교 전통을 광범위하게 상징합니다.

교리 / 신념

모든 영적 구도자에게 열려 있음을 자랑스럽게 여기는 운동으로서, 유란시아 책 하나의 믿음이나 교리를 고수할 필요가 없습니다. [오른쪽 이미지] 그러나 커뮤니티는 일반적으로 모든 독자가 이해한다고 가정합니다. 유란시아 책 다중 우주의 진정한 현실, 지구의 역사(유란시아로 알려짐), 그리고 우리 자신의 지역 우주의 창조자인 크라이스트 마이클의 화신인 예수의 삶을 정확하게 드러내는 천사가 저술한 계시가 되는 것입니다. 책의 계시적 지위에 대한 이러한 헌신은 본문 자체에 대한 다양한 해석에 대한 공동체의 관용에도 불구하고 그 발견에 어느 정도 충성한다고 가정합니다.

유란시아 운동의 자칭 개방성에도 불구하고, 유란시아 책 여전히 인류, 우주 및 더 넓은 우주에 대한 특정 역사와 이해를 묘사합니다. 이 책은 “중앙 우주와 초우주”에 대한 포괄적인 설명에서 순서가 정해진 네 부분으로 나뉘며, 마지막 부분은 예수의 생애에 대한 고유한 설명을 포함하는 마지막 부분으로 좁혀집니다. 2023부는 중앙에 하나의 영원한 중앙 우주가 있는 일곱 초우주로 구성된 다중 우주의 구조를 묘사합니다. 이 첫 번째 섹션에서 제공되는 우주 구조에 대한 광범위한 설명은 은유적인 것으로 간주되지 않고 오히려 우주 현실과 그 안에 있는 인간의 위치에 대한 과학적 근거가 있는 설명으로 간주됩니다. XNUMX부는 또한 인간과 우주에 대한 하나님의 관계뿐만 아니라 하나님(그의 신성한 본성과 속성)에 대한 자세한 설명을 포함합니다. XNUMX부는 사람이 거주하는 XNUMX만 개 이상의 행성을 포함하는 것으로 추정되는 "국부 우주"의 구체적인 역사를 설명합니다. 두 번째 부분은 또한 인간이 고향인 유란시아(지구라고도 함)에서 중앙 우주의 중심에 있는 움직이지 않는 영원한 섬인 낙원으로 순례할 것으로 예상되는 내세를 설명합니다(Belitsos XNUMX).

2023부는 생명의 진화, 인류와 다양한 "진화 인종"의 출현, 현대 문명의 발전을 포함하여 유란시아(지구) 역사의 완전한 연대기를 제공합니다. 이 부분은 또한 전통적인 종교가 어떻게 천사의 가르침에서 진화했는지 설명하며, 특히 유대교와 히브리어 성경(아담과 이브, "루시퍼 반란" 등)과 유란시아 계시 사이의 이야기와 세부 사항 사이의 연결에 주의를 기울입니다. XNUMX부에서는 또한 "생각 조절자"라는 개념을 소개합니다. 이 개념은 신의 뜻에 따라 인간을 인도할 수 있는 개인 내부의 신성한 불꽃 또는 내면의 목소리를 설명하는 핵심 용어입니다. 마지막으로, 파트 IV는 지역 우주의 창조자 미카엘의 화신으로 이해되는 예수의 삶에 대한 확장된 이야기를 포함합니다. 이 부분에는 어린 시절, 청소년기, 청년기(Belitsos XNUMX)의 "잃어버린 세월"을 포함하여 예수의 생애에 대한 세부 사항이 포함되어 있습니다. 이 마지막 부분은 따로 출판될 정도로 많은 독자들에게 큰 의미를 갖는다..

의례 / 관행

독자 유란시아 책 고독에서든 지역 독자 그룹에서든 책 자체를 읽는 것 이상의 의식이나 관행을 개발하지 않았습니다. 독자 그룹 회의의 형식은 다양할 수 있지만 종종 토론을 이끌 중재자를 지정하고 각 참석자가 그룹에서 발췌한 내용을 나머지 그룹에게 큰 소리로 읽어 주는 관행을 포함합니다. 이 책은 일반적으로 문장이나 구절 및 그 의미에 대해 토론하기 위해 읽기를 중지할 수 있는 모든 독자와 함께 순서대로 읽습니다. 이 그룹은 숙련된 독자가 초보 독자에게 용어나 어려운 구절을 설명하고 텍스트에 대한 해석을 강요하지 않고 핵심 개념을 소개할 수 있도록 해주기 때문에 중요합니다. 그룹 기도와 예배는 특히 짧은 침묵이나 이해를 위한 기도와 같은 관행을 독자 그룹 모임에 통합할 수 있습니다.

중요한 것은 많은 독자들이 유란시아 책 다른 조직 종교의 구성원이므로 독서 관행을 기본 종교 그룹의 종교 의식 및 관행에 대한 보충으로 이해합니다. XNUMX부라는 점을 감안하면 기독교인들이 독자의 상당 부분을 차지한다. 유란시아 책 예수의 삶에 대한 이야기를 포함합니다(squarecircles 2022).

일반 지역 독자 그룹 외에도 유란시아 책 책과 전 세계의 다른 독자들과의 확장된 참여를 위해 정기적으로 회의 및 수련회를 조직합니다. 많은 온라인 포럼은 또한 독자가 텍스트를 상호 작용하고 토론하고 분석할 수 있는 장소를 제공합니다. 독자들은 또한 때때로 "봉사 사역"을 통해 그룹 성장을 위해 일하도록 권장됩니다. 이러한 유형의 사역은 주로 나눔과 관련이 있습니다. 유란시아 책 텍스트를 받고 감상할 준비가 되어 있는 다른 사람들과 함께, 이는 건강한 독자 커뮤니티의 성장을 촉진하는 것으로 이해됩니다(Urantia Book Fellowship 2022b).

조직 / 리더십

유란시아 운동의 구조는 출판과 배포를 통제하는 실체들에 의해 오랫동안 결정되어 왔습니다. 유란시아 책 팔로어를 구성하고 관리하는 것보다 이와 관련하여 유란시아 운동에서 가장 중요한 기관은 1950년에 설립된 유란시아 재단입니다. 유란시아 책” (유란시아 재단). 유란시아 재단은 접촉 위원회가 유란시아 문서를 모아 통일된 책으로 출판할 준비를 한 후에 만들어졌습니다. 유란시아 재단은 유란시아 책 따라서 독자에게 텍스트를 배포하기 위한 정책을 만들었습니다. 재단은 선출된 이사들이 이끌고 있으며 오늘날에도 책을 배포하고 행사를 조직하며 기타 교육 자원을 제공하는 중요한 기관으로 계속 운영되고 있습니다.

유란시아 재단(Urantia Foundation)이 유란시아 서, 또 다른 조직인 유란시아 형제단은 1955년에 "유란시아 사회" 또는 유란시아의 계시에 전념하는 반자치 독자 그룹의 창설을 감독하기 위해 창설되었습니다(유란시아 형제단 1982). 형제단은 계층적인 교회와 같은 조직 구조(유란시아 공동체 내에서 조롱하듯이 "교회화"라고 함)를 복제하지 않고 독자들에게 소속감과 공동체를 제공함으로써 유란시아 재단을 보완하도록 설계되었습니다(Myers 1973). 유란시아 재단과 형제단 사이의 관계는 역사적으로 다양한 독자 그룹이 특히 보다 공격적인 마케팅 및 배포 측면에서 더 큰 자율성을 추구함에 따라 논쟁적이었습니다. 유란시아 책 새로운 독자들에게. 이러한 긴장은 궁극적으로 형제단이 재단이 관리하는 유란시아 상표를 사용할 수 있는 권한을 상실하는 결과를 낳았고, 따라서 1989년에 제XNUMX차 에포칼 원정대로 이름이 바뀌었고 나중에 다시 유란시아 책 원정대로 이름이 바뀌었습니다.

Urantia Book Fellowship은 계속해서 통합하는 가장 중요한 조직 중 하나입니다. 유란시아 서 독자들과 지역 유란시아 사회들. 원정대 웹사이트는 독자들이 자율적인 지역 유란시아 사회를 찾을 수 있는 핵심 자원으로 운영됩니다. 또한, 이 지역 사회는 2022년마다 열리는 회의에 참석할 대표를 선출하고, 그 다음 집행 위원회를 포함한 다양한 위원회를 통해 원정대를 이끄는 총평의회를 선출합니다(Urantia Book Fellowship XNUMXa). 이 위원회는 친목 아웃리치 프로그램, 국제 프로그램, 종교 간 프로그램(다른 종교 전통에 있는 종교 지도자들에게 책을 소개하는 임무를 맡음)을 포함하여 독자들의 활동과 연결을 유지하도록 고안된 다양한 이니셔티브를 만들었습니다. Fellowship은 또한 유란시아 가르침을 통한 지침뿐만 아니라 공동체 의식을 생성하는 데 도움이 되는 뉴스레터와 간행물을 제작합니다.

유란시아 재단과 유란시아 책 펠로우십 외에도, 유란시아 책 다른 방법으로. 예를 들어, 국제유란시아협회(Urantia Association International)는 스스로를 전 세계 독자들을 연결하는 "풀뿌리 회원 조직"으로 간주합니다(국제유란시아협회 2022). 다른 조직들은 자료를 출판하거나 유란시아 계시와 관련된 관련 역사적 문서를 수집하는 데 관여하고 있습니다. 이러한 조직에는 유란시아 책 역사 협회(유란시아 책 역사 협회)가 포함됩니다. 유란시아 책), Urantia Book Academy, Square Circles Publishing은 이전 텍스트 및 텍스트의 종교적 출처를 추적하는 데 고유한 초점을 두고 Urantia Papers의 역사를 연대순으로 기록하는 조직입니다.

문제점 / 과제

유란시아 운동의 역사와 발전에서 분명히 알 수 있듯이, 유란시아 운동이 직면한 가장 큰 도전은 배분을 위한 다양한 노력을 포함했습니다. 유란시아 책 그리고 책의 저작권에 대한 후속 법적 싸움. 어떤 조직이 책의 소유권과 통제권을 주장할 수 있는지에 대한 법적 명확성을 제공하는 대신, 이러한 소송(수십 년에 걸쳐 연장됨)은 추종자들을 적대시하고 초기 운동이 유란시아 계시를 전파하는 데 가졌을 수 있는 모멘텀을 손상시키는 결과를 가져왔습니다. 그러나 이러한 법적 분쟁은 유란시아 독자들이 조직되어야 하는 방식과 유란시아 책 치료를 받기로 했습니다. 유란시아 운동이 확립된 계층 구조를 가진 전통 종교로 스스로를 조직하지 않기로 명시적으로 선택했다는 점을 감안할 때, 책의 배포는 독자들의 확산된 영적 네트워크에 어떤 형태를 부여하는 데 사용되는 중심 메커니즘이었습니다(Ventimiglia 2018). 소유권 분쟁 유란시아 책 어떤 유형의 영적 공동체가 유란시아 계시를 촉진하는 데 적합한지에 대해 동시에 논쟁이 있었습니다.

저작권 관련 문제가 발생하는 동안 유란시아 책 2001년 책이 결정적으로 퍼블릭 도메인에 진입하면서 궁극적으로 해결되었지만 독자를 구성하는 최적의 방법에 대한 우려는 계속되었습니다. 독자들이 공동체 의식과 소속감을 공유할 수 있도록 다양한 조직이 독자 그룹의 분산 네트워크를 통해 독자를 연결하고자 했습니다. 그러나 설계상 이러한 네트워크 중 어느 것도 모든 유란시아인을 위한 선도적인 조직으로 자리를 잡으려고 노력하지 않았으며, 따라서 유란시아 운동에는 중앙 집중식 종교의 특징인 강력한 결속력이 부족합니다. 이 접근 방식은 다음과 같은 이점이 있습니다. 유란시아 책 책의 계시에 동의하려면 필연적으로 예수 그리스도의 신성한 지위에 대한 인정이 필요하고 따라서 분명히 기독교 신앙과 일치하지만 이전의 종교적 정체성을 포기할 것으로 기대되지는 않습니다. 그러나 이 접근법의 대가는 유란시아 운동이 공유된 계시에 대한 상호적이고 깊은 헌신으로 결속된 영적 공동체라기보다는 연구 그룹의 네트워크와 더 유사하다는 것입니다.

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이미지 #1: 윌리엄 L. 새들러.
이미지 #2: 번 그림슬리.
이미지 #3 : 유란시아 XNUMX-동심-파란색 원-흰색 기호.
Image #4: 유란시아 책.

참조

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발행일:
12 / 23 / 2022