라몬트 린드스트롬

존 프럼 운동

존 프럼 무브먼트 타임라인

1940년(XNUMX월): 영국 지방 요원인 James Nicol은 John Frum을 위해 만나 춤을 추던 Green Point(Tanna 남서쪽)에 모인 사람들에게 먹이를 주기 위해 염소를 훔친 것에 대한 조사를 실시했습니다. 이것은 John Frum의 이름에 대한 최초의 행정 기록이었습니다.

1941년(11월 XNUMX일): 소수의 장로교 선교 개종자만이 일요일 예배에 참석했습니다. 많은 가톨릭과 제칠일 안식일 예수 재림교인들도 교회를 보이콧했습니다.

1941(1월 XNUMX일): 포트 빌라의 경찰 증원군이 Jack Kahu, Karua, Manehevi 등을 포함한 용의자 John Frum 지도자를 체포합니다.

1941(XNUMX월): John Frum의 영적 아들들(Isaac Wan, Jacob, Last Wan)이 Ipikel 마을 아이들(Sulfur Bay에 있음)에게 나타났습니다.

1941-1956: 콘도 당국은 계속해서 체포, Tanna에서 추방 및/또는 John Frum 지도자를 투옥했습니다. 식민 당국은 1956년에 더 이상 운동을 전복적인 것으로 취급하지 않기 위해 경로를 변경했습니다.

1942(XNUMX월): 미군이 포트 빌라에 상륙하여 주요 공항을 포함하여 에파테 섬 주변에 군사 전초 기지를 설립했습니다. 존 프럼 지지자를 포함한 많은 탄니족이 미군 토착 노동단에 합류했다.

1943(XNUMX월): 미군 장교를 동반한 뉴헤브리디스 방위군 대원들이 비행장을 정리하던 Green Hill John Frum의 지도자 Neloiag와 그의 추종자 수십 명을 체포하기 위해 Tanna에 도착했습니다.

1944년(1957월): James Nicol은 자동차 사고로 사망했습니다. John Frum 지지자들은 놀라지 않았습니다. XNUMX년(XNUMX월): 운동 지도자인 Nakomaha와 Thomas Nampas가 감금에서 풀려난 후 Sulfur Bay로 돌아갔습니다.

1957(15월 15일): Nakomaha와 Nampas는 John Frum의 성공을 축하하기 위해 "미국 성조기"(전쟁 중 연료 덤프에서 청소한 붉은색 경고 깃발)를 게양했습니다. XNUMX월 XNUMX일은 지지자들이 실제 성조기를 게양하는 무브먼트의 연례 휴일이 되었습니다.

1970년대: John Frum 지지자들은 1980.1998년에 New Hebrides가 독립을 향해 나아갔을 때 주로 "온건한"(프랑스인이 지지하는) 정당을 지지하는 정치적 행동에 참여했습니다. XNUMX: John Frum Party의 Song Keasipai가 전국 의회에 선출되었습니다.

2000: (예언자) 프레드 네이즈(Fred Nase)가 통일 운동을 설립하여 기독교인과 존 프럼 추종자들을 끌어들였습니다. Sulfur Bay에 본부를 둔 조직은 Fred Nase's, Isaac Wan's(Lamakara Village 근처로 이사함), Ipikel 마을에 남아 있던 나머지 구성원의 세 가지 파벌로 나뉩니다.

2000년대: Sulfur Bay(그리고 금요일 밤 John Frum이 춤을 춘다)는 계속해서 국제 관광객들의 관심을 끌었고, 그 수가 많이 증가했습니다.

설립자 / 그룹사

다른 곳과 마찬가지로 태평양 제도의 식민화는 수많은 저항 운동을 촉발했습니다. 1930년대 후반에 발생한 Tanna Island의 New Hebrides(오늘날의 바누아투)에서의 John Frum 운동은 이러한 운동 중 가장 주목할 만하고 성공적인 운동 중 하나입니다. 그것은 오늘날 교회와 정당으로 제도화되어 지속되고 있습니다. 존 프럼은 적어도 오늘날에는 추종자들에게 종종 꿈에 나타나 올바르게 사는 법을 가르치고 때로는 미래의 사건을 예측하는 정신입니다. 섬에서의 영적 만남은 조상이 후손에게 나타나거나 사람들이 신성한 장소에 거주하는 인간이 아닌 영혼과 부딪치거나 다른 섬의 유령과 부딪힐 때 일반적으로 남아 있습니다. 1930년대부터 존 프럼 운동은 탄나의 가장 강력한 종교 및 정치 조직 중 하나가 되었습니다.

섬 주민들은 John Frum 자신이 그의 운동을 창시했다고 주장합니다. 1930년대 후반에 그의 출현에 대해 여러 이야기가 돌고 있습니다. 어떤 사람들은 그가 인간이었고 높은 목소리로 현지 언어를 구사하고 유럽 스타일의 옷을 입었다고 주장합니다. 그가 그린 포인트(1940년 및 아마도 그 이전에)에서 처음 등장한 곳에서 그를 만난 순례자들은 악수했다고 주장합니다. 다른 사람들은 그가 항상 영이었다고 주장하거나 그 이후로 영적인 형태를 되찾았다고 주장합니다. 그러나 당시 식민 당국은 기만적인 사기꾼들이 이웃을 속이기 위해, 아마도 여자 친구를 끌어들이기 위한 전략으로 그 부품을 옷을 입힌 것으로 추정했습니다. 지역 요원 Nicol과 그의 후계자들은 1956년까지 계속해서 체포, Tanna에서 망명, 감옥 용의자 지도자를 보냈습니다. 제1956차 세계 대전 중 미군은 John Frum이 문제를 조장하기 위해 Tanna에 온 일본 스파이인지 여부를 조사했습니다(Guiart XNUMX).

존 프럼의 소문은 1940년 XNUMX월까지 식민 요원 Nicol이 그의 모습을 주목하지 않았지만 Tanna 주변에 빠르게 퍼졌습니다. Green Point 지도자들은 메시지를 전파하기 위해 섬의 도로를 따라 메신저(또는 "로프")를 파견했으며 모든 구석에서 사람들이 순례를 위해 내려왔습니다. 존을 만나기 위해. 그들은 Iamwatakarek 마을의 넓은 댄스 그라운드를 청소하고 John이 쉬는(또는 숨어 있는) 둥근 집을 지었습니다. 그의 새 시종들은 그의 손을 잡고 그의 살을 느끼기 위해 밤에 줄을 섰다. 그러나 때때로 사람이 손을 내밀자 그는 사라졌습니다.

"John Frum"(때로는 Jon Frum 또는 John Frumm)이라는 이름은 여전히 ​​미스터리로 남아 있습니다. 그 인물은 자신을 그와 같이 밝혔고, 이후의 주석가들은 그 이름의 몇 가지 가능한 기원을 제안했습니다. 아마도 이것은 원래 Tanna에서 영국과 프랑스의 권위를 쓸어버릴 존재인 John "Broom"이었을 것입니다. 아니면 "미국에서 온" 존이 아닐까요? Green Point 주변에서 사용되는 언어로 Urumun은 "영혼의 매체"를 의미하며 Frum과 의미상 연결이 있을 수 있습니다.

John Frum의 활동은 1941년에 Tanna의 남서 해안에 있는 고립된 Green Point 마을에서 Sulfur Bay의 Ipikel 마을로 옮겨갔고 John Frum의 세 영 "아들"이 여러 어린이에게 나타났습니다(Guiart 1956:151-221). Green Point 사람들의 비통함에도 불구하고 Nakomaha, Nampas 및 Joshua를 포함한 젊은 야심 찬 마을 사람들은 곧 John Frum과 가장 좋은 관계를 주장했습니다. 설퍼 베이는 그 이후로 무브먼트의 주요 "본부"가 되었지만 경쟁하는 존 프럼 파벌이 계속 운영되고 있습니다. 1940년대에 대부분의 섬 주민들은 기독교 선교를 포기하고 이 운동을 지지했습니다. 11년 1941월 3,000일 주일예배에 참석한 개종자는 1950명에 불과했습니다. 그러나 선교부는 점차적으로 그들의 회중을 재건했고 XNUMX년대까지 Tanna의 인구는 존 프럼 지지자, 회복된 기독교인, 조상 및 다른 영혼과의 전통적인 관계를 고수한다고 주장하는 가족으로 나뉘었습니다.

미군은 1942년 1946월부터 1989년 중반까지 뉴 헤브리디스를 점령했고 대부분의 섬 남성과 청년들은 원주민 노동단에 합류하여 Efate 섬 시설에서 일하기 위해 이송되었습니다(Lindstrom 1941). John Frum 대변인은 1974년에 미래의 미국 지원을 예견한 것으로 보이며, 따라서 섬 주민들은 이 점령을 예상했습니다(Rice 176:XNUMX). 이후 운동 지도자들은 다양한 군사적 요소와 관행을 차용하여, 이것들을 John Frum 이데올로기와 전례에 통합합니다. 여기에는 빨간색으로 칠해진 군인, 비행기, 십자가(군용 구급차에서 가져온 것), 상징적인 인식표로 장식된 신사와 성조기, 군복, 라디오 안테나, 대나무 길이의 소총을 들고 행진하는 훈련 팀이 포함되었습니다. [오른쪽 이미지] 팀원들이 맨 가슴에 USA를 칠하고 있다. 연례 15월 2000일 축하 외에도 Sulfur Bay 지도자들은 금요일을 John Frum의 안식일로 선언했습니다. 매주 금요일 Tanna 전역의 마을에서 온 지지자들로 구성된 "팀"은 John Frum 찬송가를 부르고 밤새 춤을 추기 위해 Bay로 걸어갔습니다. 비록 Sulfur Bay 조직이 XNUMX개의 파벌로 분할된 XNUMX년 금요일 안식일 참여가 감소했지만.

1980년 뉴헤브리디스가 독립된 바누아투로 이동하면서 탄나를 비롯한 군도 전역에서 정치적 경쟁이 심화되었습니다. 최근 몇 년 동안 Sulfur Bay 바로 동쪽에 위치한 Iasur 화산에 대한 분쟁은 섬 파벌이 칼데라의 가장자리까지 올라가는 데 지불하는 관광객 수가 증가함에 따라 더욱 심화되었습니다. 프랑스인들은 존 프럼 운동의 지지자들을 키웠고, 그들 대부분은 프랑스가 지지하는 정당들에 블록으로 투표했습니다. Sulfur Bay 지도자들은 전국 선거에서 후보자를 출마시키는 자체 John Frum 정당을 조직했습니다. 지지자들은 1998년에 John Frum 의원을 선출했으며 그 이후로 몇 명을 더 선출했습니다. 1980년 John Frum 추종자들은 정부군이 진압한 반란인 새로 독립한 바누아투에서 Tanna를 분리하려는 분리주의적 노력에 합류했습니다(Bonnemaison 1994:276-301).

운동은 2000년까지 Tanna의 가장 효과적인 정치 조직으로 남아 있었습니다. 몇 년 동안 한국 어선에서 일했던 Fred Nase는 집으로 돌아와 예언하기 시작했습니다(Tabani 2008:179-210). Nase의 주요 영적 접촉은 샛별이었습니다. 그는 모든 종교 관련자들이 통일 운동에 함께 할 것을 촉구했습니다. 천년의 해는 많은 사람들을 긴장하게 만들었습니다. 예언자 프레드의 많은 예언 중에는 화산 기슭에 있는 시우이 호수가 사라질 것이라는 예언이 많았습니다. 몇 달 후, 엄청난 폭풍우가 몰아치는 동안 호수는 수세기 동안 댐 역할을 했던 화산재를 범람시켰고 태평양으로 흘러갔습니다. 사람들이 가장 인상 깊었습니다. 프레드는 화산 동쪽 능선에 새로운 마을인 새 예루살렘을 건설하기 위해 그를 따르는 많은 기독교인 존 프럼 지지자들을 끌어들였습니다. 양 떼를 잃은 것을 안타까워한 기독교 목사들과 존 프럼 선지자들은 정부의 도움을 청원했고 국가 민병대는 2003년에 새 예루살렘을 불태웠습니다. 프레드는 포트 레졸루션의 새로운 요새로 후퇴하여 자신의 사진을 문자로 보낸 사람들을 치료하는 데 집중했습니다. 휴대 전화와 몇 년 후 그가 사망한 곳. 2000년 Sulfur의 엉덩이 John Frum Movement도 분열되어 2008대 지도자인 Isaac Wan이 추종자들을 바로 남쪽에 위치한 새로운 마을인 Lamakara로 이동했습니다(Tabani 223:XNUMX). 다른 추종자들은 경쟁 운동 지도자들에게 충실한 설퍼 만에 남았습니다.

이러한 내부분쟁에도 불구하고 이 운동은 섬교회와 정당으로 활동하고 있다. 2000년 이후 점점 더 많은 관광객들이 Tanna를 방문하며, 대부분은 2015~1950분 간격으로 화산재와 용암 폭탄을 하늘로 쏘아 올리는 스트롬볼리형 콘크리트 콘인 Iasur 화산을 경험하기 위해 방문합니다(Lindstrom XNUMX). Sulfur Bay의 조직은 XNUMX년대부터 관광객들의 관심을 끌었습니다(방문객은 요트로, 오늘날에는 주로 비행기로 도착함). 많은 사람들이 특히 금요일에 계속해서 Ipikel을 방문하며 그곳과 다른 곳에 사는 사람들에게 유용한 수입원을 제공합니다.

교리 / 신념

관리자와 선교사가 발행한 John Frum 보고서는 1949년에 처음 등장했습니다(O'Reilly 1949; Rentoul 1949). John Frum은 인류학자, 언론인 및 기타 사람들이 조직과 목표의 특정한 차이에 관계없이 태평양 사회 운동에 이름을 붙이기 위해 "화물 숭배"라는 용어를 차용한 직후에 나타났습니다(Lindstrom 1993). 화물 숭배는 전통적인 의식 관습을 되살리거나 혁신적인 의식을 고안하여 조상, 미군 또는 기타 강력한 세력이 서구에서 생산된 물질적 상품과 돈으로 그들을 풍요롭게 하는 운동이었다. ) 성가신 식민 지배에서 그들을 해방시키십시오. 많은 주석가들은 존 프럼 운동을 또 다른 멜라네시아 화물 숭배로 부주의하게 분류했지만, 무브먼트(1956)를 처음으로 집중적으로 연구한 인류학자 장 기아르는 존 프럼을 "신이교도" 운동이라고 명명하는 대신 그 용어를 거부했습니다. 그레고리와 그레고리 1984).

화물 컬트 이야기는 오늘날에도 계속해서 서양 관객을 즐겁게 했습니다. 우리의 소유물과 기술을 탐내는 미혹에 빠진 태평양 섬 주민들에 대한 설명은 우리도 우리 소유물을 사랑해야 하는 이유를 보여줍니다. 많은 John Frum 지지자들은 태평양 전쟁 동안 원주민 노동단에 합류하여 군수품을 관찰하고 종종 즐겼으며, 전쟁이 끝날 때 실제로 이러한 물품에 대한 접근을 놓쳤습니다. 존 프럼은 추종자들에게 새로운 화폐를 제공하겠다고 약속했지만, 이것은 유럽 상인, 선교사, 행정가들이 탄나에서 떠나도록 하기 위한 것이었습니다. 그가 Green Point에 처음 등장했을 때 John Frum은 다음과 같이 예언했습니다. 1) 모든 사람이 젊어지고 질병이 사라질 것입니다. 2) 새 돈을 제공하기 위해 더 이상 일할 필요가 없습니다. 3) 다른 섬에서 온 사람들과 함께 유럽의 선교사, 무역상, 행정가가 Tanna를 떠날 것입니다. 4) 사람들은 식민지 화폐를 버리고 섬 카스톰(카바 소비, 춤 의식, 일부다처제)을 부활시켜야 합니다(O'Reilly 5:1949-194).

그러나 외부 관찰자들은 종종 운동의 화물적 요소인 John Frum의 물질적 약속에 초점을 맞추는 것을 선호했지만 그의 지지자들은 질병, 죽음, 간섭하는 외부인이 없는 미래와 기독교 선교사들이 억압했던 전통적 관행을 되살리는 데 더 관심이 있었습니다. 초기 방문자인 David Attenborough는 "신비한 화물 숭배"를 찾아 1959년에 이 섬에 상륙했습니다. 그는 영화 촬영팀을 이끌고 도착했습니다. 1960년 BBC는 Attenborough의 에피소드로 "Cargo Cult"를 방송했습니다. 낙원의 사람들 함께 제공되는 책(Attenborough 1960)에도 등장한 텔레비전 시리즈. Attenborough는 John Frum의 리더인 Nampas를 인터뷰하여 특정 화물 사람들이 갈망하는 것을 공개하라고 압박했습니다. 냉장고가 아닐까요? 트럭? 비행기? 당황한 듯한 Nampas는 Attenborough의 요구를 빗나갔다.

John Frum 지지자들(멜라네시아의 다른 곳에서 운동에 관련된 사람들과 마찬가지로)은 곧 "화물 숭배"의 부정적인 의미를 깨달았습니다. 그들은 자신이 화물 숭배자임을 부인합니다(Tabani 2014:57). 1970년대까지 지도자와 추종자들은 대신 John Frum이 경제 및 정치 발전을 보장하기 위해 도착했다고 주장했으며, 당시 정치 및 경제 구조 개선의 필요성을 설교했던 식민 통치자들을 되풀이했습니다. 1980년대까지 그리고 오늘날에도 추종자들은 존 프럼이 1910년 전후로 장로교와 다른 기독교 선교사들이 억압했던 카스톰(카바 음주, 춤, 결혼 교환, 조상의 영혼에 대한 존경과 같은 섬의 전통 관습)을 구하는 것처럼 보였다고 주장했습니다. . 그들의 주장은 아마도 운동이 한때 기독교인들이 자신들의 땅으로 돌아가고(많은 사람들이 해안 선교 마을로 이사했음), 다시 카바를 심고 마시고, 카바와 돼지를 교환하고 밤새도록 가족 행사를 축하하기 위해 장려했기 때문에 옳을 것입니다. 춤을 추거나 그렇지 않으면 섬 문화를 재평가합니다. 카스톰에 대한 이러한 긍정적인 재평가는 독립 이전 기간 동안 정치 지도자들이 섬의 전통을 미래의 국가 통합을 위한 중요한 기반으로 명시적으로 축하했던 때 발생했습니다.

John Frum 지지자들은 섬 생활을 개선할 궁극적인 사회적 변화를 기대했습니다. 전시 경험은 미국을 변혁의 강국으로 굳건히 했습니다(그리고 유용한 반식민지 포일). 섬 주민과 미국인은 형제였으며 이제 John Frum 덕분에 더 잘 연결되었습니다. 미국의 비행기, 배, 잠수함이 언젠가는 섬으로 돌아올 수도 있고, 화산 안에 미군 병사가 숨어 있을지도 모릅니다. Americophilia 운동은 XNUMX세기 말까지 지속되어 글로벌 통신 시스템과의 더 나은 연결과 이라크와 아프가니스탄에 대한 미국의 공격으로 미국의 명성이 훼손되었습니다.

John Frum의 출현 이후 약 XNUMX년 동안 대부분의 지지자들은 화물 비행기가 착륙하거나 배가 도착할 것이라고 적극적으로 기대하지 않습니다. 오히려 그들은 Tanna가 식민지 시대의 전초 기지에서 오늘날 점점 더 많은 수의 국제 관광객을 끌어들이는 문화와 풍경이 있는 활기찬 섬으로 계속 변모하고 있다는 John Frum의 정확한 예언을 축하합니다. 회복된 대부분의 기독교인들도 마찬가지로 섬 카스톰을 회수하고 보존하는 데 John Frum의 중요한 역할을 인정합니다.

의례 / 관행

존 프럼의 선지자들과 초기 지도자들은 기독교, 미군, 관습적인 출처에서 의식과 전례를 차용했습니다. 주요 John Frum 의식(Ipikel과 현재는 Lamakara 마을에서도)은 금요일 오후에 사람들이 John Frum의 예언을 받기 위해 모일 때 거행됩니다. 남자들은 함께 카바를 준비하고 소비하며 John Frum "팀"은 새벽까지 노래하고 춤을 춥니다. 국기 게양, 기도, 훈련팀 행진, 연설 등 중요한 의식도 매년 15월 XNUMX일에 거행됩니다. 수년에 걸쳐 운동 매체는 질병 치료, 분실물 찾기, 정치적 경쟁자를 제압하는 데 John Frum의 도움을 요청하는 기술도 개발했습니다.

기독교 의식은 John Frum 의식의 초기 템플릿을 제공했습니다. Sulfur Bay 지도자들은 적십자 앞에서 단체 기도를 발명했으며, 간구자들은 John과 다른 영혼들에게 꽃을 바쳤습니다. [오른쪽 이미지] 그들은 금요일을 요한의 안식일로, 15월 XNUMX일을 크리스마스와 같은 연례 행사로 하는 종교적 휴일 구조를 빌렸습니다. 다양한 John Frum "교회" 주택이 수년에 걸쳐 왔다가 갔다. John Frum의 영향을 받은 Songsmiths는 바누아투의 "현악 밴드" 장르와 관련된 스타일로 수백 곡의 찬송가를 작곡했습니다. Sulfur Bay의 다양한 "팀"의 지지자들은 매주 금요일에 모여서 John Frum의 찬송가를 부르고 토요일 아침까지 춤을 춥니다.

John Frum 의식은 또한 미국의 군사 물건과 관행을 빌렸습니다. 15월 15일의 연례 축하 행사에는 특히 대나무 소총을 든 남자와 소년으로 구성된 훈련 팀이 포함되었으며 맨 가슴에는 USA가 빨간색으로 표시되어 있습니다. 운동 지도자들은 손에 들고 있어야 할 군복을 입고 행진했습니다. [오른쪽 이미지] 그리고 적어도 최근까지 지지자들은 미국 국기와 다른 국기를 마을 깃대에 올렸습니다. 매주 금요일과 XNUMX월 XNUMX일 축하 행사는 많은 방문객과 관광객을 끌어들였습니다.

조직 / 리더십

주요 John Frum 조직(Ipikel과 현재는 Lamakara 마을)은 오늘날 XNUMX세대 지도자들이 이끌고 있습니다. John Frum은 교회와 정당으로서 스스로를 제도화하는 데 성공한 소수의 멜라네시아 사회 운동 중 하나이며 John Frum의 경우 XNUMX년 이상 동안 여러 세대에 걸쳐 살아남았습니다.

Tanna에 대한 권위는 일반적으로 상황과 문제의 특정 문제에 따라 분산되지만 1940년 이후로 남성들이 그의 영혼에 대한 접근을 가장 잘 통제하는 주요 John Frum 예언자로 봉사했습니다. 1941년 Sulfur Bay가 John Frum을 최초의 Green Point 예언자들로부터 유인했을 때, 리더십은 Nakomaha, Nampas 및 기타 여러 사람들에게 이양되었으며 Nakomaha와 Nampas가 가장 외부의 관심을 끌었습니다. Mwelis, Poita, Joshua가 책임을 맡은 1970년대에는 둘 다 나이가 많았습니다. 이들이 세상을 떠나자 아이작 완은 1990년대 후반에 선지자 프레드의 도전을 받을 때까지 주요 존 프럼 선지자로 떠올랐습니다. 아이작 완은 7년 2021월 XNUMX일에 사망했으며 그의 아들들이 왕위를 계승했습니다.

Sulfur Bay는 수년 동안 섬 전체에 "XNUMX개의 팀"의 지지자들이 흩어져 있다고 주장했으며, 각 팀은 다양한 노인들을 대변인이자 지역 John Frum 리더로 인정했습니다. 모든 섬 영혼들과의 접촉을 독점해 온 섬 사람들도 John Frum 거래를 지배했습니다. 그러나 수십 년 동안 Sulfur Bay에서 Nampas의 딸 중 하나인 Lispet(Elizabeth)은 John Frum에게 자신의 채널을 유지했습니다. 그녀는 그녀에게 꽃과 약간의 돈을 제공한 사람들의 질병을 치료하거나 문제를 해결하기 위해 그에게 연락했습니다. 그녀는 또한 요한만이 이해할 수 있는 영의 언어를 말할 수 있었습니다. 그녀의 인기는 John Frum의 남성 예언자들을 매우 짜증나게 했습니다.

이미지

이미지 #1: 15년 1979월 XNUMX일 미국 국기를 게양하는 John Frum 지지자들(Photo by Lamont Lindstrom).
이미지 #2: 꽃을 들고 있는 John Frum 추종자들이 적십자 앞에서 기도하는 15년 1979월 XNUMX일(Photo by Lamont Lindstrom).
이미지 #3: John Frum 지도자 퍼레이드, 15년 1979월 XNUMX일(사진: Lamont Lindstrom).

참조

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발행일:
1 8월 2022

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