기사단 기사단 타임 라인
1970(8월 XNUMX일): Nazario Moreno González는 멕시코 미초아칸의 아파칭간에서 태어났습니다.
1980년대: La Familia Michoacán(LFM)은 처음에 사회 정의를 추구하는 자경단의 그룹으로 결성되었습니다.
1986: 모레노는 미국으로 이주했습니다.
1990년대: La Familia Michoacána는 걸프 카르텔의 준군사 조직이 되어 라이벌 마약 카르텔로부터 통제권을 얻으려고 했습니다.
2003: 모레노는 Servando Gómez Martínez와 José de Jesús Méndez Vargas와 함께 Michoacán으로 돌아왔습니다. 모레노는 LFM을 마약 카르텔로 조직하기 시작했습니다. 모레노는 LFM의 영적 지도자가 되었습니다.
2006년: 멕시코 정부는 마약 카르텔과의 전쟁을 선포했습니다.
2010년: 모레노는 미초아칸 주 아파칭간에서 총격전이 벌어져 멕시코 당국에 의해 살해된 것으로 알려졌지만 경찰은 시신을 찾지 못했습니다.
2011: LFM은 다양한 파벌로 분할되었습니다. Gómez는 Knights Templar(Los Caballeros Templarios(CT))를 만들었습니다.
2012: 일부 사람들은 기사단 기사단을 이끌기 위해 부활했다고 주장하는 모레노를 목격했습니다. 고메즈는 다른 카르텔들에게 멕시코의 선두 카르텔인 로스 제타스(Los Zetas)에 대항하기 위해 힘을 합칠 것을 촉구하는 비디오를 공개했습니다. 게레로의 원주민들은 CT에 대항하기 시작했습니다.
2014(XNUMX월): 모레노가 살해된 것으로 확인되었지만 그를 살해한 사람은 여전히 논란의 여지가 있습니다.
2015: 고메즈는 체포되어 투옥되었습니다.
2015년: CT는 모레노의 공식 사망과 고메즈의 포획으로 권력이 약해졌습니다.
2020: Michoacán의 Zitácuaro에서 군대가 LFM의 구성원이 소유한 것으로 의심되는 은신처를 습격했으며, LFM 구성원이 여전히 작동하고 있음을 확인했습니다.
설립자 / 그룹사
Los Caballeros Templarios(CT)로 알려진 Knights Templar Group은 멕시코 미초아칸에서 시작되었습니다. 이 그룹은 La Familia Michoacán(LFM) 또는 The Michoacán Family(Soboslai 2020)로 알려진 이전 카르텔의 파생물로 형성되었습니다. 1980년대에 LFM은 자경단으로 떠올랐습니다. 원래 미초아칸 남서부의 티에라 칼리엔테(뜨거운 땅)에 설립된 LFM은 그들의 목표가 카르텔과 폭력을 잠식하는 지역의 사람들에게 보안을 제공하고 보호하는 것이라고 주장했습니다. 실제로, 처음에는 경찰이 처벌받지 않은 지역에서 알려진 범죄자들을 처형했기 때문에 많은 사람들의 환영을 받았습니다. 점차적으로 그룹은 점점 더 범죄로 변했습니다. 
새로운 지도자를 얻으면서 반란을 일으켰습니다. 2000년대에 그러한 리더 중 한 명이 LFM 내에서 빠르게 부상하여 역할을 맡게 된 "El Más Loco"(The Craziest One) 또는 "El Chayo"(The Rosary)라고도 알려진 Nazario Moreno González(이하 Moreno 또는 Nazario)였습니다. 영적 지도자 (Kingsbury 2019; Mekenkamp 2022; 그릴로 2016). [오른쪽 이미지]
전기 및 아마도 자전적 출처(Grillo 2016; Mekenkamp 2022)에 따르면 십대 시절 Moreno는 캘리포니아에 살았으며 집 근처의 은신처에서 공개적으로 마약 밀매를 하는 사람들을 만났습니다. 이것이 그에게 깊은 인상을 준 것 같습니다. 그는 결국 직접 마리화나를 판매하기 시작했고, 멕시코와 미국을 오가며 고국에서 재배한 간자를 운반했습니다. 그를 아는 사람들은 그를 호전적이며 자주 술에 취해 돌로 치는 사람으로 묘사했습니다. 그의 분노는 네 명의 형제가 일련의 살인으로 살해당한 후에야 증가했습니다.
그의 호전적이고 예측할 수 없는 기질로 인해 "el mas loco"(가장 미친 사람)라는 별명이 붙었습니다. 1994년에 모레노는 더 악화되었습니다. 그해, 모레노는 아마추어 축구 경기 중 말다툼을 한 후 반복적으로 잔인한 구타로 거의 죽을 뻔했습니다. 머리를 찼다. 그의 두개골은 골절되었다. 외과의사는 그의 두개골을 함께 고정하기 위해 금속판을 삽입해야 했습니다. 상처와 치료는 그의 정신 상태를 악화시켰다. 그의 환상과 환각은 그의 뇌 손상과 그에 따른 염증으로 인한 것일 수 있습니다. 금속판의 결과로 모레노의 얼굴과 이마는 당황할 정도로 부풀어 올랐다고 한다.
형의 죽음과 임박한 자신의 죽음으로 인한 고통과 충격으로 인해 모레노는 자신의 삶을 재검토하게 된 것으로 알려졌다. 알코올 의존을 극복하기 위해 모레노는 익명의 알코올 중독자에게 의지했고 XNUMX단계 프로그램은 그가 금주를 달성하는 데 도움이 되었습니다. 그는 또한 일찍이 천주교와 여호와의 증인에 관여한 후 복음주의 기독교를 발견했습니다. 그는 “다시 태어난” 사람이 될 수 있다는 생각에 끌렸습니다. 그러나 자신의 삶을 더 나은 방향으로 바꾸는 것은 마약왕으로서 권력과 재물, 존경을 얻는 것을 의미했던 것 같습니다. 그는 또한 강한 도덕 규범을 고수하고 그리스도의 보병이 되는 아이디어에 끌렸습니다. 이것은 Nazario가 LFM 내에서, 나중에 다시 CT 내에서 구현할 이데올로기입니다. 그가 구성한 버전에서 그는 보병들에게 신의 이름으로 폭력을 행사하고 마약 명예 코드를 따르도록 격려했습니다.
2003년 XNUMX월, 미초아칸에서 가장 강력한 마약왕 아르만도 발렌시아 코넬로가 체포되었습니다. Moreno는 Tierra Caliente와 Gómez 및 José de Jesús Méndez Vargas(또는 "El Chango")(이하 Méndez)와 함께 돌아와 LFM을 강력하고 치명적인 카르텔로 통합하기 시작했으며 이 카르텔은 비대해진 크리스탈 필로폰 거래에 연루되었습니다. [오른쪽 이미지] Moreno와 Gomez는 Cartel Templarios(CT)를 만들기 위해 헤어졌습니다. 그들은 지역 농민 강탈, 미국으로의 이민자 밀수, 불법 광업, 성매매, 불법 휘발유 밀매(우아치콜레로로 알려짐), 무기 밀매, 수원 점유에 가담했습니다.
6년 2006월 2020일 미초아칸 우루아판에서 LFM의 잔혹성과 종교적 합법화 시도를 보여주는 한 사건이 발생했습니다. LFM은 Los Zetas로 알려진 40명의 남성 머리를 지역 댄스 플로어에 버리고 다음과 같은 메시지를 남겼습니다. 할 자격이 있는 사람만 죽습니다. 모두가 이해합니다. 이것이 신성한 정의입니다.” 이 메시지는 그가 설교한 포퓰리스트, 반체제 및 복음주의 수사학의 기이한 혼합을 보여줌으로써 그가 하나님의 일을 하고 있고 그가 사람들을 보호하고 있다는 믿음을 분명히 했습니다. LFM은 또한 십자가형과 채찍으로 구약성경 스타일의 형벌을 복제했습니다(Sanchez XNUMX:XNUMX).
더 광범위하게, 모레노는 공동 설립자들과 함께 자신을 연방 정부가 실패하고 있는 곳에서 정의를 수행할 구세주로 자처했습니다. 예를 들어, 2006년에 그룹은 "MISSION:"이라는 제목으로 수많은 신문에 발표했습니다.
Michoacán 유괴, 대면 및 전화 강탈, 유급 암살, 급행 납치, 트랙터 트레일러 및 자동차 절도, Michoacán 주를 안전하지 않은 곳으로 만든 언급된 사람들과 같은 사람들에 의한 가정 강도를 근절하십시오. 우리의 유일한 동기는 우리가 우리 국가를 사랑하고 더 이상 우리 국민의 존엄이 짓밟히는 것을 보고 싶지 않다는 것입니다”(Grayson 2006:179-218).
2010년 2010월, 모레노는 미초아칸 주 아파칭간에서 멕시코 당국과의 총격전에서 사망한 것으로 알려졌다. 멕시코 당국은 승리를 축하했다. 그러나 시신은 발견되지 않았고 모레노의 죽음도 확인되지 않았다. 멕시코 정부는 계속해서 모레노가 죽었다고 주장했지만 그를 목격하는 일이 잦아져서 그가 2016년에 살해되었을 가능성은 매우 낮았지만 오히려 Gómez와 함께 배후에서 CT를 지휘하면서 죽은 척하고 있었습니다(Grillo XNUMX). 그런 다음 LFM이 쪼개졌습니다. Méndez와 그에게 충성하는 사람들은 LFM에 남아 La Nueva Familia Michoacana가 되었습니다.
LFM이 시험장이었다면 CT는 모레노의 마약 전도의 최종 산물이었을 것이다. 모레노와 고메즈는 종교와 마약 밀매 사이의 연관성을 수용했으며, 이를 이념적으로나 구조적으로 카르텔을 조직하는 방법으로 보았습니다. 또한 그들은 모두 미국 복음주의 운동에 속해 있었고 호전적인 기독교 이념을 칭송했습니다. 그들은 십자군 운동(1096-1102)에서 성장한 주요 군사 종교 조직 중 하나인 Knights Templar에서 영감을 찾았습니다. 사나운 것으로 알려진 최초의 기사단 기사단은 기독교 영토를 보호하는 데 일생을 바쳤으며 필요하다면 목숨을 바쳤습니다. 일부는 헌신의 차원에서 임시 병역에 참여했지만, 자칭 무사 승려들에게는 하나님의 이름으로 전쟁을 하는 것이 생활 방식이 되었습니다. 이 상징주의는 카르텔 지도자들에게 매력적이었고 또한 표면상 신의 이름으로 그들의 마약 영역을 섬기고 보호하기 위해 필요한 것은 무엇이든 할 준비가 된 폭력적인 젊은이들을 정당화했습니다.
종교 요소가 주로 텍스트와 실천에 기반을 둔 LFM보다 한 걸음 더 나아가 모레노와 고메즈는 십자군 기사단의 구조적 요소, 상징 및 용어를 의식과 카르텔 조직에 사용하기 시작했습니다.
2012년 XNUMX월, Gómez는 다른 카르텔이 CT에 합류하여 가장 강력한 적과 당시 최고의 마약 신디케이트인 Los Zetas에 맞서도록 자극하는 비디오를 게시했습니다. 체 게바라(Che Guevara)와 판초 빌라(Pancho Villa)의 사진이 있는 벽과 멕시코 국기를 배경으로 Gómez는 CT 계획의 개요를 설명했을 뿐만 아니라 "미초아칸 기사단의 규범(Code of Knights Templar of Michoacán)"을 자세히 설명하여 그들을 명예롭고 거룩하게 묘사했습니다. Michoacán 사람들의 안전을 위해 싸우는 전사들. 확장된 CT 권력을 창출하기 위한 한 가지 전략은 Michoacán 주지사로 선출된 PRI의 일원인 Fausto Vallejo Figueroa를 비롯한 수많은 Michoacán 정치인의 정치 캠페인에 자금을 지원하여 그림자 국가를 수립하는 것이었습니다. 그가 주지사로 취임한 후 CT는 Vallejo와 다른 정치인들에게 신디케이트와의 계약을 잘 이행할 것을 공개적으로 상기시켰습니다.
CT는 점차적으로 자신의 통제 하에 있는 이웃 게레로로 마약 영역을 확장했습니다. 게레로는 Nahua, Tlapaneco 및 Amuzgo 부족과 함께 많은 원주민 인구가 있습니다. 그러한 많은 원주민 공동체는 영토에서 수익만을 얻고자 하는 일반적으로 폭력적인 잠식에 직면하여 그들의 땅을 독립적으로 통제하고 사람들과 빈약한 이윤을 안전하게 유지하기 위해 오랫동안 노력해 왔습니다. 그들의 복지에 해로운 외부 세력에 저항하려는 그러한 노력의 일환으로 많은 원주민 공동체는 필요할 때 자원 봉사 경찰을 조직하는 전통을 가지고 있습니다. "Policía Comunitaria"(지역 경찰)로 알려져 있고 연방 정부에서 용인되는 이러한 지역 경찰 그룹은 일반적으로 외부 부패에 덜 민감하고 공식 정부 기관보다 훨씬 더 많은 지역 지원을 받고 있습니다. 2012년에 원주민들은 CT 강탈, 납치, 지역사회 내 폭력 증가에 저항하기 시작했습니다. 이전에 미초아칸의 체란에서 CT에 대한 반란이 있었지만, 이것은 큰 추진력을 얻지 못했습니다. 게레로에서는 무장 상태가 좋지 않았지만 여러 공동체가 힘을 합쳤고 곧 다른 비원주민 마을과 마을이 대의를 위해 모였습니다. 이러한 자경단 운동은 수백 개로 늘어났고 그들의 공동체가 질서를 회복하고 토지에 대한 통제권을 되찾고 사람들을 생산하고 보호하면서 성장했습니다.
이전에 CT의 영적 반란 메시지를 받아들였던 Michoacán의 다른 사람들은 사건에 주목하기 시작했고 CT가 그들의 공동체에 가한 황폐함을 인식하기 시작했습니다. 이것은 다른 "autodefensas"(자기 방어 그룹)의 부상으로 이어졌습니다(Perez 2018). 비교적 부유한 Michoacán에서는 지역 사업가들의 자금 지원 덕분에 그러한 그룹이 훨씬 더 잘 무장하고 조직되었으며 CT와 싸울 수 있는 장비를 갖추었습니다. 이 Michoacán 자경단은 상당한 지지를 얻었습니다.
2013년에 autodefensas는 전술을 개발했고 Michoacán 내에서 운동이 많은 지방 자치 단체를 포괄할 정도로 숫자가 증가했습니다. 처음에 멕시코시티의 연방 정부는 자경단의 행동을 비난했지만, 2013년 2019월까지 이러한 자동 방어가 CT 통제로부터 토지를 해방하는 데 성공하는 것을 목격하고 연방 정부는 입장을 바꿨습니다. Ernst(XNUMX)는 다음과 같이 언급합니다.
... autodefensas는 트로이 목마와 같았습니다. 연방 정부와 손을 잡고 일하면서 그들은 기사단을 분열시켰습니다. 왕국은 무너졌고, 대부분 전직 템플러 사령관들이 이끄는 전쟁 중인 영지의 흔적을 남겼습니다.
자경단에 대한 대중적 지지는 사상 최고에 이르렀고 정부는 Pena-Nieto 대통령 하에서 공식적으로 그들을 지지하지는 않았지만 그들의 활동에 눈을 돌렸습니다. 한편, CT가 이전에 통제하고 불법 활동에 사용한 Lazaro Cardenas 항구를 점령하기 위해 군대가 배치되었습니다.
2014년까지 정부 보안군과 자경단은 CT의 장악력을 약화시키기 위해 힘을 합쳤습니다. 2014월에는 카르텔의 최고위 구성원 중 한 명인 Dionisio Loya Plancarte가 체포되었습니다. 2016년 2016월 모레노는 또다시 살해당했지만 이번에는 그의 것으로 확인된 시신이 당국에 의해 제작됐다. [오른쪽 이미지] 공식적인 이야기는 그가 멕시코 당국과의 총격전에서 암살되었다는 것입니다. 그러나 소문에 따르면 모레노는 자신의 측근들에게 살해당했습니다. 그의 미치고 독한 행동과 그가 지역 주민들에게 자행한 강탈에 지쳐서 그들은 내부에서 CT를 타도하기 위해 자경단과 힘을 합쳤다고합니다. 그럼에도 불구하고 그들은 살인에 대한 복수를 서슴지 않고 살해 주장의 영광을 얻기 위해 마약의 시체를 경찰에 넘겼습니다. (Garcia 2010; Grillo 2014) 이번에는 모레노의 사망이 확인됐지만 많은 미초아카노들은 이를 사기라며 믿지 않았다. 그가 XNUMX년에 죽임을 당하지 않았다면 어떻게 그가 실제로 XNUMX년에 살해되었다고 생각할 수 있겠는가? 오늘날까지 멕시코에서 가장 종교적인 주 중 하나인 미초아칸에는 산 나자리오가 계속해서 그들을 보호하고 인도한다고 믿는 사람들이 있습니다.
마약 성자로서 대중의 상상 속에서 살았음에도 불구하고 모레노의 죽음과 함께 CT 권력은 지역 주민들이 지역 사회를 통제하려고 하고 정부가 권위를 행사하기 시작하면서 약해지기 시작했습니다. 자동 방어는 정부에 의해 해산되었습니다. 정부 당국은 처음에 Michoacán의 많은 지방 자치 단체를 해방시키는 데 도움을 준 자경단원으로 구성된 보다 공식적인 농촌 방위군이 설립되어야 한다고 제안했지만 갑자기 뒤로 물러나서 주도적인 구성원을 체포하기 시작했습니다. Gómez는 자유롭게 돌아다녔지만 결국 Jalisco New Generation의 구성원을 비롯한 다른 범죄자들과 함께 세 번째 형제단(또는 Los H3)인 "la tercera hermandad"로 알려진 새로운 범죄 조직을 설립했습니다. 카르텔(CJNG). 그러나 이 새로운 범죄 신디케이트는 LFM과 CT처럼 발전하지 못했습니다. 2015년에 Gómez는 체포되어 투옥되었습니다(Rama 2015). CT와 LFM의 영광의 시대는 끝났지만 그들의 그룹의 흔적은 미초아칸 주 전역에 남아 있습니다. 2020년, Michoacan의 Zitácuaro에서 LFM 금고가 경찰에 의해 급습되었습니다. LFM과 CT의 영향력이 줄어들면서 Los Viagras, Cartel del Abuela, CJNG와 같은 새로운 카르텔이 영역으로 이동했습니다.
교리 / 신념
다른 멕시코 민속 성인들은 마약 카르텔, 특히 예수님 말버 데 (Bromley 2016) 그리고 최근에는 산타 Muerte (킹스버리 2021). CT가 독특합니다. 그것은 반란과 마약 문화에 대한 혁명적 서사를 가진 종교적 메시지의 브리콜라주 신학을 발전시켰습니다. 도덕률을 중심으로 CT는 자신들을 자신들의 영역과 지역 주민, 마약 가족을 보호하기 위해 신성한 전쟁을 하는 신의 충성스러운 보병이라고 믿었습니다. 일종의 포퓰리스트 봉기를 조장하는 이 반란 요소는 멕시코 영웅 판초 빌라와 아르헨티나 게릴라 지도자, 쿠바, 나중에는 콩고와 볼리비아에서 지역 사회를 위해 싸운 체 게바라와 같은 혁명적 인물에서 영감을 받았습니다. Doctrines는 CT 회원을 다른 라이벌 카르텔뿐만 아니라 국가에 대항하여 정의를 위해 싸우는 사람들의 보호자로 제시했습니다.
호전적인 기독교 이데올로기가 신봉되었는데, 이는 복음주의와 
모레노가 미국에 있을 때 겪었던 움직임과 십자군 기사단의 오리지널 기사단. 그들의 공언한 임무는 이슬람 군대와 전쟁을 하는 동시에 성지를 방문하는 기독교 순례자들을 보호하는 것이었다. Knights Templar는 겸손하고 순종해야 하는 엄격한 행동 규범을 고수했습니다. 그들은 붉은 십자가가 달린 독특한 흰색 망토를 입었습니다. CT는 Original Knights에서 십자가 패티를 사용하는 것과 같이 상징적으로 [오른쪽 이미지]뿐만 아니라 새로운 구성원이 맹세해야 하는 엄격한 도덕 규범의 아이디어를 이데올로기적으로 채택했습니다. 복종을 강조한 이 행동 강령은 CT 회원들이 상사가 요청한 모든 명령을 수행하도록 교육하는 데 사용되었습니다. 구성원들이 휴대해야 하는 코드북에는 카르텔 구성원을 성스러운 전사로 구체적으로 기술하여 조직 내에서의 책임과 서로에 대한 책임과 지도자에 대한 의무가 명시되어 있습니다. CT가 폭력 행위를 하는 동안 교리적 요소는 투쟁이 민중과 미래 세대를 위한 것임을 강조했습니다.
또한 복음적 번영복음에서는 수고와 순종을 하나님의 은혜뿐 아니라 물질적 부로 보상하는 것으로 이해하였다. 개인에게 개인의 사명이 있고 성도들이 하나님의 이름으로 싸우기 위해 “다시 태어나”게 될 수 있다는 사상도 복음주의 운동에서 파생된 것입니다. CT는 LFM과 마찬가지로 회원들이 겸손을 유지하고 자신의 부를 과시하지 않아야 한다고 가르칠 때 복음주의를 활용했습니다. 이것은 자신의 부를 과시하기 위해 노력하는 경쟁 카르텔과 차별화되었습니다. 대신에 CT는 특히 의식 중에 원래 기사단이 착용했던 적십자가 달린 흰색 망토를 착용하는 것과 같이 모든 구성원이 동일하게 옷을 입는 평등한 커뮤니티를 만들었습니다.
Chesnut(2018)은 모레노의 저서에 담긴 도덕적·종교적 계율을 요약하고, 생각 (James 2018), 카르텔 활동에 초월적인 목적을 부여했습니다.
제8조는 템플라리오스에게 “모든 인류를 사심 없이 사랑하고 봉사”할 것을 명령합니다. 비슷한 맥락에서 기사 9조는 “기사단은 신이 있다는 것을 이해하고, 그가 창조한 생명과 영원한 진리와 신과 인류를 섬기는 신성한 목적이 있음을 이해한다”고 말한다. 경쟁자를 무력화하는 카르텔의 논리를 감안할 때, 16번 항목은 다양성을 존중하라는 기이한 요구를 합니다. “기사단은 신에 의해 창조된 사람이 다르거나 이상하더라도 그에 대해 부정적인 태도를 취해서는 안 됩니다. 오히려 기사단은 다른 사람들이 신을 찾는 방식을 이해해야 합니다.” 한 걸음 더 나아가 17조는 카르텔의 존재 이유가 하나님을 통해 진리를 추구하고 있음을 분명히 하고 있습니다. “템플러의 병사는 종파적 신념과 천박한 견해의 노예가 될 수 없습니다. 하나님은 진리이시고 하나님 없이는 진리가 없습니다. 기사단은 진실에 신이 있기 때문에 항상 진실을 찾아야 합니다.
의례 / 관행
CT 구축의 핵심 의식은 입문이었습니다. 카르텔은 주로 현대 멕시코 사회에서 그들에게 주어진 기회에 대해 환멸을 느끼고 방황하는 젊고, 교육을 제대로 받지 못한 Michoacáno 남성들 사이에서 모집되었습니다. 회원 자격은 그들에게 공동체 의식, 신성한 가족의 회원 자격, 거룩한 목적, 그리고 이상화된 새로운 남성적 정체성을 제공했습니다. Lomnitz(2019)는 이 문제를 다음과 같이 요약합니다.
이혼으로 인한 미초아칸을 포함하여 멕시코의 많은 지역에서 생물학적 가족의 붕괴, 편부모 가정, 미국으로의 노동 이주, 자연사 및 마약 전쟁으로 인한 사망 및 도시의 아노미 증가로 인해 친족 가족은 많은 압력과 압력에 직면했습니다. 특히 청남들은 더 많은 가족적 대안을 찾을 수 있습니다.
회원들은 신이 내린 전사가 되어 무장을 하고 신의 보병으로 싸울 수 있어 폭력과 범죄 행위에 가담하더라도 지역 주민들을 보호하고 라이벌 카르텔의 침략을 막을 수 있습니다.
카르텔로 전환하는 청년들은 Eldredge의 책, 와일드 하트, 그리고 모레노 생각 그리고 항상 후자를 휴대해야 합니다. 생각 CT 회원이 순종하고 근면, 복종 및 봉사를 강조해야 하는 2018개의 계명이 포함되어 있습니다(제임스 XNUMX). 입회식 동안 새 회원들은 원래 기사단의 적십자가 새겨진 흰색 망토를 입고 카르텔에 충성을 맹세했습니다. 생각 명분을 배신한 CT 멤버는 사형에 처한다고 규정했다.
기호는 젊은 Michoacáno 남성에게 어필하기 위해 신중하게 선택되었습니다. 그 중 가장 중요한 것은 크로스 패티였다. 인구의 약 XNUMX%가 가톨릭 신자라고 여기는 나라에서 다양한 형태의 십자가는 대다수의 종교를 대표하고 따라서 국가 정체성의 주요 표지로 여겨진다는 점에서 대중적인 매력을 가지고 있습니다. 입회식과 특별한 경우에 CT가 사용하는 전투 장비와 의식 복장은 서명 적십자로 장식되었으며 기타 중요한 상징(문양, 중세 기사단 기사단의 문장, 복제품)이 신입 회원의 입회식에 사용되었습니다. 또한 무기류에는 CT 회원들이 카르텔 전쟁을 수행하는 데 있어 그들의 신성한 역할을 상기시키기 위해 동원된 그러한 휘장이 자주 등장했습니다.
조직 / 리더십
CT의 중심 설립자는 Nazario Moreno Gonzalez("El Mas Loco" 또는 "el Chayo")와 Martínez Servando Gómez("La Tuta", 교사)였습니다. Moreno와 Gómez는 초기에 핵심 설립자 그룹의 일부를 구성하면서 제약 업계에서 함께 일하기 시작했습니다. Gómez는 처음부터 자주 각광을 받으려고 노력했고, 마치 방송인처럼 미디어 무대를 사용하여 LFM과 나중에는 CT 마약 신학을 전파했습니다. Gómez는 수많은 YouTube 비디오를 공개하고 TV 기자와의 인터뷰에 참석했으며 심지어 라디오 전화 수신 쇼에 전화하여 카르텔의 행동에 대한 설명과 합리화를 제공했습니다. 2010년 모레노가 죽은 척 한 후, 그 쌍은 나머지 LFM 리더들과 헤어져 CT를 설립했습니다.
대조적으로 모레노는 영적 지도자의 역할을 맡았습니다. 실제로 모레노는 대중의 상상 속에서 민속 성자, 더 정확하게는 마약 성자로 나타났습니다. 그의 죽음은 더 큰 선을 위한 희생으로 각본되었으며, 시골을 배회하는 흰 예복을 입은 그를 목격하는 것은 CT 신화에 추가되어 그를 CT를 이끌기 위해 부활한 순교자로 만들었습니다. 그의 이름이 이 신화에 추가되었습니다. 멕시코에서 특이한 이름인 나사리오(Nazario)는 "나자렛 출신"이라는 뜻으로, 성경에 나오는 예수께서 “우리 죄”를 위해 십자가에서 돌아가신 후 부활하신 것을 암시합니다. CT 대본에서 모레노는 미초아카노스를 위해 정의를 위해 싸우다 신의 일을 하다가 죽었다. 곧 컬트 추종자가 나타났습니다. 미초아칸(Michoacán) 주변에 CT 회원들이 성지를 지었습니다. 
마약 성자로서 모레노의 신비를 더욱 강화하기 위해 전통적인 기사단 복장을 한 나자리오의 동상과 이미지가 포함되어 있습니다. [오른쪽 이미지] 십자가 패티는 십자군 기사단의 순교의 상징이었고, 그리스도를 위한 희생과 CT를 위한 모레노의 죽음이 이 신화에 더욱 영향을 미쳤습니다.
Moreno와 Gómez 아래의 CT 조직은 계층적이었고 새로운 구성원은 CT 지도자에게 충성을 맹세해야 했습니다. 계층 구조는 원래 Knights Templar를 느슨하게 기반으로 했으며 성서 사전을 사용했습니다. 중요한 핵심 구성원은 사도라고 불리고 설교자는 다양한 영역을 담당하며 암살자는 천상의 전사라고 불립니다.. 카르텔의 조직 활동에는 농업 사업 강탈, 미국으로의 미등록 이주 조정, 불법 광업, 성매매, 불법 휘발유 밀매(우아치콜레로로 알려짐), 무기 밀매, 수원 점유 등 광범위한 범죄 활동이 포함되었습니다. 이 모든 기업은 무력과 폭력에 의해 안정되었습니다.
문제점 / 과제
CT의 성장과 성공은 여러 요인에 기인할 수 있습니다. 일부는 외부적이며, 가장 두드러진 것은 멕시코 사회의 소란스럽고 기능 장애 상태이며 표류하고 낙담한 젊은 잠재적 신병 집단의 가용성입니다. 실제로 멕시코 사회의 상황은 여전히 절망적이며 CT 이후 유사한 후계 카르텔의 발판을 마련했습니다. 일부는 내부적이며, 특히 교리와 의식을 통해 잠재적인 신병을 위한 커뮤니티와 초월적인 목적을 창출하는 창립자의 능력입니다. 모든 카르텔이 CT처럼 종교적/영적 주제를 통합한 것은 아닙니다. 그 지도자들은 특히 복음주의 기독교에서 주제를 끌어내는 데 능숙했으며 신병들에게 경건한 대의를 위해 전사로 "거듭날" 수 있다고 약속했습니다. Pancho Villa와 같은 혁명적 인물과 멕시코 국가 정체성의 핵심 이데올로기를 끌어들이는 방식으로 혁명의 아이디어를 통합합니다. 높은 도덕적 이상을 공언하는 "성경"을 생산하는 것; 그리고 신의 이름으로 수행되어야 하지만 동시에 폭력과 잔학 행위를 정당화하고 정당화하는 거룩한 전쟁을 선포하기 위해 십자군 기사단을 불러들였습니다. 그리고 한동안 CT는 멕시코의 수많은 마약 카르텔 사이에서 강력한 존재.
독창적인 준종교 교리와 CT의 촘촘하고 위계적인 조직에도 불구하고 카르텔의 수명은 비교적 짧았습니다. 고메즈가 체포되고 모레노가 사망한 후 카르텔은 해체되기 시작했습니다. 이러한 점에서 CT의 운명은 수많은 멕시코 카르텔의 운명을 복제합니다. 그룹의 출현과 마찬가지로 그룹의 소멸에는 내부 및 외부 요인이 모두 관련되었습니다. Sullivan(2019)은 외부 요인을 요약하여 다음과 같이 말했습니다.
… 풍토병 부패; 취약한 국가 기관, 극심한 폭력, 국가의 정당성 감소. 갈등은 때때로 국가 및 보안군과의 직접적인 대결을 포함합니다. 다른 때에는 부패한 국가 관리들이 카르텔 카포와 결탁하여 국가의 역량을 비우고 지방 자치 단체, 일부 주의 많은 부분, 자원 추출 및 불법 과세를 포함한 경제 과정에 대한 영토 통제를 행사합니다. 카르텔은 국가와 대결할 뿐만 아니라 신흥 마약 조직 내에서 통제, 이익 및 명성을 위해 서로 싸웁니다.
지정학적으로 국가는 여러 통제 영역으로 나뉘며 이러한 영역의 모양과 지배적인 카르텔의 정체성이 끊임없이 유동적입니다. 국가 전체에 대해 상황이 너무 심각해져서 "내전", "카르텔화" 및 "실패한 국가"와 같은 특성을 사용하여 설명했습니다(Grayson 2006; Lomitz 2019). CT의 경우 한동안 다른 카르텔인 United Cartels(Carteles Unidos) 로스 제타스 카르텔의 지배를 물리쳤지만 계속해서 지지를 잃었습니다. 이후 CT는 또 다른 주요 도전에 직면했습니다. Jalisco New Generation Cartel은 멕시코 마약 카르텔의 주기적 성장을 계속할 수 있습니다(Dittmar 2020).
내부적으로는 매우 혼란스럽고 폭력적인 환경 속에서 조직 발전의 문제에 직면했고, 다양한 형태의 새로운 운동의 특징인 내부 갈등, 분열, 리더십 상실을 경험하기도 했다. 더욱 의미심장하게도 카르텔은 고유한 내부 모순을 만들어 냈습니다. 한편으로 그것의 브리콜라주 이데올로기는 복음주의 기독교, 가톨릭, 멕시코 민속, 그리고 역사적인 기사단 상징주의의 요소를 결합했습니다. 이 이데올로기는 카르텔을 불법적이고 부패한 중앙 정부에 반대하고 지역 주민들을 보호하는 데 전념하는 영적으로 합법적인 메시아적 기업으로 제시했습니다. 이 이데올로기와 카르텔의 폭력적이고 착취적인 관행의 병치는 궁극적으로 관리할 수 없었고 카르텔의 초기 대중적 지지를 침식했습니다. 지역 지원의 침식, 자동 방어의 출현, 카르텔 경쟁 및 공격적인 정부 통제 조치의 조합은 카르텔이 견딜 수 있는 것 이상임이 입증되었습니다.
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이미지 #1: Nazario Moreno González.
이미지 #2: José de Jesús Méndez Vargas(또는 "El Chango").
이미지 #3: Nazario Moreno 시체.
이미지 #4: 십자가 패티
이미지 #5: 산 나사리오.
이미지 #6: San Nazario 신사에서 촛불 집회.
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발행일:
10 월 2022
