마시모 인트로 비뉴

가족

라파미유 타임라인

1640 :  오거 스틴, Cornelius Jansen 주교의 사후 논문이 Louvain에서 출판되었습니다.

1642: "얀센주의"에 대한 교황의 첫 번째 정죄가 발표되었습니다.

1713년(8월 XNUMX일): 교황의 교서 우생 클레멘트 XI에 의해 얀센주의의 최종 정죄가 표시되었습니다.

1727년(1월 XNUMX일): 프랑수아 드 파리(François de Pâris) 집사가 파리에서 사망했습니다.

1731: 파리의 Saint-Médard 묘지에 있는 François de Pâris 집사의 무덤에서 기적이 보고되기 시작했습니다.

1733년: "Convulsionaries" 운동이 지하로 쫓겨났습니다.

1740년대: 십자가형과 (대부분 여성) 경련병과 관련된 극단적인 관행이 시작되었습니다.

1744년(23월 XNUMX일): Claude Bonjour는 프랑스 동부의 Pont-d'Ain에서 태어났습니다.

1751년(4월 XNUMX일): François Bonjour는 Pont-d'Ain에서 태어났습니다.

1762년(25월 XNUMX일): Jean-Pierre Thibout은 파리 근처의 Épinay-sur-Seine에서 태어났습니다.

1774: Claude Bonjour는 프랑스 Dombes의 Fareins의 교구 사제로 임명되었습니다.

1783: Claude Bonjour는 그의 형제 François를 위해 Fareins의 교구 사제직을 사임했습니다.

1787년(10월 XNUMX일): Étiennette Thomasson은 Fareins의 교구 교회에서 십자가에 못 박혔습니다.

1788: Bonjour 형제에 대한 형사 기소가 시작되었습니다.

1789년(5월 XNUMX일): 마거리트 베르나르(Marguerite Bernard)가 극도의 긴축 기간에 따라 파리에서 사망했습니다.

1790년(6월 XNUMX일): 봉쥬르 형제와 몇몇 추종자들이 체포되었습니다.

1791년(10월 XNUMX일): Claude Bonjour가 감옥에서 풀려났습니다.

1791년(19월 XNUMX일): François Bonjour가 감옥에서 풀려났습니다.

1791년(5월 XNUMX일): Bonjour 가족은 Fareins를 떠나 파리로 이사했습니다.

1792년(21월 XNUMX일): François Bonjour와 Benoite Françoise Monnier의 아들 Jean Bonjour는 파리에서 태어났습니다.

1792년(18월 XNUMX일): François Bonjour와 Claudine Dauphan의 아들인 Israël-Elie Bonjour(릴리)가 파리에서 태어났습니다.

1799년: 엘리제 수녀(줄리 시몬 올리비에)는 봉쥬르 그룹 내에서 예언적 목소리로 받아들여졌습니다.

1800: François Bonjour는 엘리제 수녀의 예언적 메시지가 “성령으로부터 온 것이 아니다”라고 말했습니다.

1805년(20월 XNUMX일): François Bonjour는 XNUMX명의 친척과 추종자들과 함께 파리에서 체포되었습니다.

1805년(XNUMX월): François Bonjour와 그의 가족은 스위스로 추방되었습니다(또는 다시 체포되지 않기 위해 스위스로 가기로 동의했습니다).

1812년(4월 XNUMX일): 이스라엘 엘리 봉쥬르는 마리 콜레와 결혼했다.

1814년(6월 XNUMX일): 클로드 봉쥬르는 스위스 보 주 아상스에서 사망했습니다.

1817(날짜 미상): 엘리제 수녀가 파리 지역에서 사망했습니다.

1819년(2월 XNUMX일): Jean-Pierre Thibout과 François Joseph Havet는 파리의 Bonjours 추종자들을 재조직했습니다.

1836년(12월 XNUMX일): 장 피에르 티부(Jean-Pierre Thibout)가 파리에서 사망했습니다.

1846년(24월 XNUMX일): François Bonjour가 파리에서 사망했습니다.

1863년(25월 XNUMX일): Paul-Augustin Thibout(Mon Oncle Auguste)은 파리에서 태어났습니다.

1866년(4월 XNUMX일): Israël-Elie Bonjour가 프랑스 Aisne의 Ribemont에서 사망했습니다.

1920년(화성): Paul-Agustin Thibout는 Villiers-sur-Marne에서 사망했습니다.

1961-1963: La Famille의 전 회원들이 Hérault의 Pardailhan에서 키부츠를 조직했으며, 이를 통해 일부 프랑스 언론에서 La Famille의 존재를 알게 되었습니다.

2013년(10월 11일과 XNUMX일 사이의 밤): Villiers-sur-Marne(Les Cosseux)에 있는 La Famille의 빌라가 방화범에 의해 불타고 심하게 손상되었습니다.

2017년(4월 XNUMX일): 프랑스 정부의 반이교 단체인 MIVILUDES는 전직 회원들에게 연락하여 La Famille에 대해 비판적인 문서를 게시했습니다.

2020–2021: 적대적인 전 회원이 Facebook에 게시한 자료를 사용하여 여러 프랑스 언론에서 La Famille에 대한 기사를 게시했습니다.

2021년: 저널리스트 Suzanne Privat이 책을 출판했습니다. 라 파미유. Itinéraires d' secret.

설립자 / 그룹사

얀센주의는 예정 교리, 청교도적 도덕, 국가 교회의 자율성, 가톨릭 전례 내에서 라틴어가 아닌 프랑스어로 된 독서의 도입 등 일부 개신교 요소를 가톨릭에 도입한 1585세기에 태어난 신학 운동이었습니다. 네덜란드 주교 Cornelius Jansen(1638–XNUMX)에서 이름을 따왔습니다. [오른쪽 이미지] 후자는 어떤 운동도 일으키기를 원하지 않았지만 그의 저서 오거 스틴 1640년 그가 죽은 후에야 출판되었습니다. 그것은 1642년에 일종의 암호 개신교를 조장하는 것으로 거의 즉각적인 교황의 비난을 받았습니다.

"얀센주의"라고 불리게 된 것은 철학자 블레즈 파스칼(Blaise Pascal, 1623-1662)과 같은 저명한 지식인과 상당한 수의 주교와 사제를 유혹한 프랑스에서 특히 성공적이었습니다. XNUMX세기에 카톨릭 교회와 프랑스 군주국에 의해 정치적, 종교적 이유로 억압되었습니다. 가장 강력한 문서는 교황청 우생 1649년 Clement XI(1721–1713)에 의해 작성되었지만 문화적 영향은 1996세기까지 계속되었고 다른 국가로 확장되었습니다(Chantin XNUMX).

얀센주의는 결코 지식인만의 운동이 아니었다. 인기 있는 Jansenism은 Jansenist Deacon François de Pâris(1690-1727)와 같은 "성인" 숭배(가톨릭 교회에서 승인하지 않음)를 중심으로 발전했습니다. Saint-Médard 교구 교회의 파리 묘지에 있는 그의 무덤은 경련을 일으키고, 기절하고, 비명을 지르며, 예언을 하고, 다양한 질병에서 치유되었다고 주장하는 "경련병"의 첫 번째 현상을 목격했습니다.

결국, Convulsionaries의 움직임은 파리에서 프랑스의 여러 도시와 마을로 퍼졌고 경련에 secours라고 불리는 극단적 인 관행을 추가했습니다. 초기 기독교 순교자. [오른쪽 이미지]. Jansenism의 초기 학자들은 Convulsionaries를 일탈 집단으로 간주한 반면, 후기 역사가들은 "교양된" Jansenism과 "대중적인" Jansenism 사이의 연속성을 강조했습니다(Chantin 1998; Strayer 2008).

Convulsionaries는 결코 통일된 운동이 되지 않았습니다. 그들은 네트워크를 형성했고 한 프랑스 도시에서 다른 도시로 이동하는 신도는 다른 Convulsionaries에 의해 환영받을 수 있습니다. 더 자주, 다른 작은 g그룹은 특히 일부 지도자가 스스로 메시아적 주장을 제기한 후에 서로를 비판하고 파문했습니다(Chantin 1998; Maury 2019).

1770년대부터 François Bonjour 신부(1751–1846: 완전한 날짜가 가능한 경우 위의 타임라인에서 제공됨)를 중심으로 개발된 성공적인 Convulsionaries 그룹 중 하나는 나중에 "Silas"로 알려진 프랑스의 한 마을 Fareins의 교구 사제입니다. 리옹에서 약 1744마일 떨어진 Dombes 지역. [오른쪽 이미지] François 신부의 활동은 형이자 전임자로서 Fareins의 교구 신부, Claude Bonjour 신부(1814-XNUMX) 및 다른 사제들의 협력으로 수행되었으며 Convulsionaries의 가장 극단적인 날개에 속했습니다.

1787년 여성 신도인 Etiennette Thomasson이 십자가에 못 박혀 (그는 살아남았고, 다른 여성 교구인 Marguerite "Gothon" Bernard는 1789년 초에 심각한 보안에 굴복하여 사망) 경찰의 개입으로 이어졌고 Bonjour 형제는 결국 감옥(Chantin 2014). 프랑스 혁명 기간의 혼란이 그들을 해방시켰지만 아버지는 François는 1791년에 Fareins를 떠나 [오른쪽 이미지] 파리로 이동하기로 결정했습니다. 그 주된 이유는 사제가 신의 계시에 의해 그렇게 하라는 명령을 받았다고 주장하면서 그의 하인인 Benoite Françoise Monnier와 Claudine Dauphan(때때로 "Dauphin"으로 철자됨, 1761–1834: François Bonjour)이라는 두 연인을 데려갔기 때문입니다. 23년 1790월 2019일에 그녀와 비밀리에 결혼했을 수 있음), 리옹의 경련 지도자의 하인, 둘 다 임신 중이었습니다(Maury 136:44–XNUMX).

결국, François 신부는 천년왕국 신학의 틀 안에서 사건들을 설명했습니다. Benoite는 남자 아이 Jean Bonjour(1792–1868)를 낳고, 그는 새로운 신성한 화신의 세례자 요한, Claudine의 아들 Israël-Elie Bonjour(1792–1866)로, Lili라는 별명을 얻었습니다. 밀레니엄. 파리의 모든 Convulsionaries가 François 신부의 이상한 "성가족"을 받아들인 것은 아니지만 일부는 받아들였으며 Lili의 탄생은 큰 열광적인 축하를 받았습니다. 여선지자 "엘리제 수녀"(Julie Simone Olivier, d. 1817)가 그룹에 합류하여 18,000페이지 이상의 계시를 통해 천년기의 도래를 예언했습니다. 1800년에 그녀의 별도 그룹(Maury 2019).

봉쥬르의 추종자들은 프랑스 혁명을 가톨릭 교회와 그들을 박해한 군주제에 대한 마땅한 처벌로 받아들인 붕당 당파에 속해 있었습니다. 그러나 혁명은 특히 나폴레옹이 1801년 가톨릭 교회와의 협약에 서명한 후 현재 "봉주리스트"라고 불리는 사람들을 환영하지 않았습니다. 1805년 XNUMX월 XNUMX세 Lili를 포함한 Bonjours와 추종자들이 체포되었고 같은 해 XNUMX월에 스위스로 추방되었습니다. 감옥에 대한 대안으로).

파리에서는 봉쥬르 가문이 살던 건물의 컨시어지였던 장 피에르 티부(1762~1836)가 남아 있던 '봉주리스트'의 지도자로 떠올랐다. 그는 나중에 릴리가 프랑스를 떠나기 전에 자신의 역할을 당시 세 살이었던 피에르의 아들 아우구스틴 티부(1802~1837)에게 넘겨줬다고 주장했다. 세례자 요한”(이와 후속 정보에 대해서는 La Famille nd [1] 및 Havet 1860 참조).

혁명 이후 몇 년은 다소 혼란스러웠습니다. Bonjours는 1811년에 프랑스로 돌아갈 수 있었지만 그들은 새로운 종교에 관심을 잃은 것 같았습니다. 어렸을 때 변덕스러운 메시아처럼 행동했던 릴리는 부유한 상인 마리 콜레(Marie Collet, 1794-1829)의 딸과 결혼하여 열 명의 자녀를 두었다. 장인의 도움으로 Lili는 성공적인 기업가가 되었습니다. 그는 또한 방위군 대령이었으며 1832년에 Legion of Honor를 수여받았습니다. 그는 1866년에 사망했으며, 1846년에 사망한 그의 아버지 François가 이후의 Bonjouristes의 발전에 중요한 역할을 하지 않은 것처럼, 일부는 계속해서 그와 통신하고 그의 축복을 받았지만.

사실, Jean-Pierre Thibout은 Bonjours 없이 "Bonjourisme"을 구축했으며, 다른 곳에서 그의 사업으로 바쁜 실제 혈육 릴리와는 독립적으로 Lili를 신비로운 존재로 계속 숭배했습니다. 이 그룹은 1819년 2월 첫 번째 토요일(1759월 1842일)에 운동 개편 기념일을 계속 기념해 왔습니다. 이것은 Thibout이 그의 공동 종교자인 François Joseph Havet(XNUMX-XNUMX)와 파리의 Saint-Maur 교외에 있는 커피숍에서 Lili의 사명에 대해 논의한 날짜입니다. 청구서를 지불하는 순간 두 개의 동전을 탁자 위에 올려놓았고, 세 번째 동전이 기적적으로 나타났는데, 이는 하나님께서 그들의 프로젝트를 축복하고 계시다는 신호였습니다.

그러나 실제로 가족 그룹은 릴리에 대한 믿음을 지켰고 계속 조용히 만나 결혼할 것입니다. "라 파미유(La Famille)"는 그것이 지도자가 없다고 주장했지만 사실 티부트 가문의 맏아들은 릴리가 한때 요청한 대로 모두 아우구스틴이라고 이름을 지었고 이 운동에서 어느 정도 두각을 나타냈고 일부를 구술했다. 현재 관행(아래의 의식/관행 참조).

약 3,000명의 회원(정확한 통계는 어렵지만)이 이 운동에 남아 있으며 오늘날 대부분 파리의 같은 지역에 살고 있습니다(11th, 12th, 20th arrondissements), 종종 같은 건물에 있습니다.

교리 / 신념

라파미유는 기본적인 기독교 신학을 가지고 있지만, 모든 교회는 부패했고 천년 동안 지속되는 지상의 하나님 나라인 천년왕국을 여는 작은 잔재로 하나님에 의해 세상에 남겨졌다고 가르친다.

현대의 La Famille는 곤경을 성스러운 조상으로 추앙하지만 로마 카톨릭이 극도의 금욕을 실천했지만 모방하지 않는 성인을 숭배하는 것처럼 그들의 관행을 반복하지는 않습니다.

La Famille는 Lili에 대해 읽고 그 또는 그의 영혼이 어떤 식으로든 Millennium을 안내하기 위해 돌아올 것으로 기대하지만 이 반환 날짜는 제시하지 않습니다.

La Famille의 비평가들은 얀센주의적 연결을 “원격”이라고 묘사하지만, 그 노래는 여전히 얀센주의적 회상으로 가득 차 있습니다. 얀센주의의 위대한 순간은 성자 프랑수아 드 파리스(François de Pâris)와 마찬가지로 계속해서 기념됩니다. 로마 교회는 (얀센주의를 개혁의 마지막 기회로 거부했기 때문에) 일탈한 것으로 비난받고 부패했으며 억양은 프랑스의 2세기 반성직주의를 연상시킵니다. 비회원을 “이방인”이라고 부르며, 천년왕국에서의 그들의 운명은 여전히 ​​불확실하지만, 그들은 종종 노래에서 하나님을 따르고 어두운 시대에 진리를 수호하기 위해 선택한 사람들의 일부가 아니라는 비판을 받습니다(La Famille nd [XNUMX ])

La Famille의 기원은 로마 카톨릭교와 얀센주의에 있지만(그리고 XNUMX세기 얀센주의의 일부 텍스트는 여전히 운동에서 읽힙니다), 이웃 사람들은 종종 그들을 "프로테스탄트"로 묘사합니다. 가톨릭에.

한편, 청교도와 얀센주의적 뿌리에도 불구하고 라 파미유는 '본 파파'라 불리는 신과 친밀한 관계를 유지하며 그의 자비와 보살핌을 신뢰합니다. 신도들의 눈에는 이것이 회원들이 서로를 아끼고 사랑하는 마음의 근원이며, 이는 많은 이들이 라파미유의 엄격함에도 불구하고 남아 있게 한다.

의례 / 관행

1892년 "나의 아우구스트 삼촌"(Mon Oncle Auguste)이라고 불리는 Jean-Pierre Thibout의 직계 후손인 Paul Augustin Thibout(1863–1920)은 [오른쪽 이미지]에서 La Famille를 보존하기 위한 일련의 계율을 제정했습니다. 그가 절망적으로 타락했다고 믿었던 더 큰 사회와의 접촉.

그가 정확히 규정한 것은 회원들과 반대자들 사이의 논란거리다. 확실히 그는 공립학교, 휴일, 지역사회 밖의 일에 대해 거의 동정을 표하지 않았습니다. 이러한 교훈은 이제 대체로 무시되었고, La Famille의 아이들(홈스쿨링을 선호하는 극소수 보수 가정의 아이들 제외)은 공립학교에 다니고(종종 매우 좋은 결과를 얻음), 부모와 함께 휴가를 보내고, 즐거운 시간을 보냅니다. 현대 음악. 그들은 오귀스트 삼촌이 승인하지 않았을 직업에서 상당한 전문적 결과를 얻을 수 있습니다(그들은 의사나 변호사가 되지는 않지만, 오직 하나님만이 건강과 법의 주인이라고 믿으며).

오귀스트 삼촌의 다른 가르침에 따르면 오늘날 여성들은 긴 셔츠를 입거나 머리를 길게 유지하지 않아도 되지만 일부는 그렇게 합니다. 그러나 그의 유산에 남아 있는 것은 La Famille가 개종을 하지 않으며 더 이상 외부에서 새 회원을 받아들이지 않는다는 것입니다. 더 나아가 신자들은 “이방인”, 즉 비회원과 결혼하지 않습니다. 이로 인해 La Famille의 모든 구성원이 동일한 XNUMX개의 성으로 식별되는 상황이 발생했습니다.

오귀스트 삼촌은 또한 성경의 선례를 인용하면서 운동의 남성 회원들 사이의 유대감으로 와인을 마시는 것을 축하했으며 시끄러운 알코올 축하 행사는 라 파미유의 독특한 특징으로 남아 있습니다. 그리고 그는 Villiers-sur-Marne에 있는 Les Cousseux의 소유지에서 국가와 기독교의 주요 축일(그리고 1819년 그룹 개편 기념과 같은 일부 전형적인 La Famille)을 축하하는 관행을 시작했습니다. . [오른쪽 이미지] 이 건물은 여전히 ​​La Famille 소유이며 2013년 방화범(화난 전 회원)이 방화를 당한 후 복원되었습니다. 결혼식(대부분 순전히 종교적인 행사이며 법적 효력이 등록되지 않음)도 종종 Les Cousseux에서 열립니다.

노래는 La Famille의 축하의 핵심 부분이며 찬송가는 그렇지 않으면 희귀한 문학의 주요 구성 요소입니다.

문제점 / 과제

La Famille는 1960세기에 해산되었다고 잘못 선언된 Bonjourisme에 관한 책과 함께 언론과 학자 모두에게 크게 알려지지 않은 상태로 남아 있었습니다. 그러나 1924년 이스라엘을 방문한 Thibout 가족의 Vincent(1974-1963)는 Hérault의 Pardailhan에 키부츠를 설립하기로 결정하고 La Famille에서 약 XNUMX가구를 데려갔습니다. XNUMX년에 붕괴된 이 실험은 파리 커뮤니티에서 부인하고 La Famille에서 완전히 분리되었지만 여러 미디어 소스의 주목을 받았으며 설립자의 Famille 기원도 언급했습니다. [오른쪽 이미지]

Pardailhan 키부츠가 끝난 후 Vincent Thibout은 키부츠 철학에 따라 운영되는 두 개의 사업체를 설립했습니다. 그가 죽은 후 그의 후계자 중 한 명이 다른 신도들에 대한 신체적 폭력으로 기소되었습니다. 비평가들은 Vincent의 그룹이 La Famille와 논쟁적인 관계를 가지고 있었음에도 불구하고 La Famille를 공격하기 위해 이 사건을 이용했습니다.

그럼에도 불구하고 Pardailhan 키부츠는 2010세기에 이르러서 크게 잊혀졌습니다. La Famille를 다시 논란으로 몰아넣은 요소는 프랑스에서 정부가 후원하는 반종교 캠페인이었습니다. La Famille의 이전 회원들은 이러한 캠페인을 인지하고 2017년부터 2017년 동안 정부의 반이교 단체인 MIVILUDES에 연락했습니다. XNUMX년에 MIVILUDES는 자신의 "컬트" 모델을 La Famille에 적용하기 어렵다는 점을 인정하는 메모를 게시했습니다( MIVILUDES XNUMX). 프랑스의 반(反) 컬트 모델에서 각 "컬트"는 속기 쉬운 추종자를 착취하는 "구루"가 이끄는 것으로 이해됩니다. 이러한 형태의 구루 리더십은 La Famille에 존재하지 않았지만 MIVILUDES는 여전히 "dérives sectaires"(종교의 일탈)를 발견했는데, 이는 이전 회원과 반종교 단체가 비난한 많은 단체에서 "종교와 같은" 문제를 식별하는 데 사용되는 개념입니다. 이전 회원들은 또한 소셜 네트워크에서 반(反)컬트 캠페인이 전개되고 있음을 알아차렸고, 한 이전 회원은 중요한 Facebook 그룹을 설립했습니다.

언론 기사가 나타나기 시작했고 2021년에 급증했습니다(예: Jacquard 2021; Cala and Pellerin 2021 참조). 기자들이 "파리 중심부의 비밀 숭배"에 대한 기사를 위해 Facebook 사이트의 자료를 자유롭게 활용했기 때문입니다. 같은 해 저널리스트 Suzanne Privat는 라 파미유. Itinéraires d' secret [오른쪽 이미지]. 그녀는 신체적으로 서로 닮고 제한된 수의 성을 가진 종교 공동체의 젊은 구성원(그녀는 알지 못하는 것으로 알려짐)이 두 자녀와 함께 파리의 같은 학교에 있다는 것을 발견한 후 책에 대한 연구를 시작했습니다. 그녀는 현재 회원들을 인터뷰할 수 없었고 적대적인 전 회원 계정에 의존했기 때문에 Privat의 책은 La Famille의 논란의 여지가 있는 대중적 이미지에 기여했습니다.

La Famille에 대해 프랑스의 반종교 반대자들과 MIVILUDES를 가장 방해하는 것은 프랑스에서 다양한 그룹을 비판하기 위해 사용되는 단어인 "분리주의"입니다. La Famille의 구성원은 비평가의 관심을 끌었던 다양한 의미와 함께 대체로 고립된 상태로 수세기 동안 살아 남았습니다. 회원이 선거에 참여하지 않고, 혼인신고를 하지 않고, 자녀 교육이 다르고, 집단 내혼으로 인해 유전병에 걸리는 사례도 있다.

La Famille는 박해로 간주되는 것이 예언에서 예견되었기 때문에 겪었던 논란에 놀라지 않습니다. 그러나 현재 프랑스가 강조하는 "반분리주의"는 나폴레옹 시대 이후 그룹이 경험하지 못한 문제를 일으킬 수 있습니다.

이미지
이미지 #1: Cornelius Jansen 주교.
이미지 #2: 18년의 "보안"th-세기 석판화.
이미지 #3: François Bonjour 신부, "Silas."
이미지 #4: Fareins의 교구 교회.
이미지 #5: Paul Augustin Thibout, "Mon Oncle Auguste."
이미지 #6: "오귀스트 삼촌" 당시 Villiers-sur-Marne의 Les Cosseux.
이미지 #7: Pardailhan 커뮤니티 회원, 1961년.
이미지 #8: Suzanne Privat의 책 표지.

참조

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샹탱, 장 피에르. 2014. Il était une croix, ou la curieuse et édifiante histoire du crucifiement de la Tiennon en 1787, et ses suites. 빌프랑슈쉬르손: 에디션 뒤 푸탕.

샹탱, 장 피에르. 1998. Les Amis de l'Œuvre de la Vérité. Jansénisme, Miracles et fin du monde au XIXe 세기. 리옹: 프레스 유니버시테르 드 리옹.

샹탱, 장 피에르. 1996. 르 얀세니즘. Entre hérésie imaginaire et résistance catholique. 파리 : Cerf.

하벳, 월스타인. 1860. "그랑페르 발슈타인의 회고록." 원고. 중요한 페이지에 게시됨 https://www.facebook.com/lafamille.secte/ 30년 2021월 2020일 [더 이상 존재하지 않는 다른 중요한 페이지에 XNUMX년에 나타났습니다].

자카드, 니콜라스. 2021. “Dans le secret de «la Famille», une communauté religieuse très discrète en plein Paris.” 르 파리지앵, June 21. 에서 액세스 한 https://www.leparisien.fr/faits-divers/dans-le-secret-de-la-famille-une-communaute-religieuse-tres-discrete-en-plein-paris-21-06-2020-8339295.php 18 7 월 2021에.

라 파미유. 그리고 [1]. “Recueil sur la Saint Famille.” 원고. 중요한 페이지에 게시됨 https://www.facebook.com/lafamille.secte/ 30년 2021월 2020일 [더 이상 존재하지 않는 다른 중요한 페이지에 XNUMX년에 나타났습니다].

라 파미유. 그리고 [2]. “칸티크.” 원고. 중요한 페이지에 게시됨 https://www.facebook.com/lafamille.secte/ 30년 2021월 2020일 [더 이상 존재하지 않는 다른 중요한 페이지에 XNUMX년에 나타났습니다].

모리, 세르주. 2019. Une secte janséniste convulsionnaire sous la Révolution française. 레 파레니스트(1783-1805). 파리: 라르마탄.

MIVILUDES. 2017. “Note d'information sur la communauté 'La Famille.'” 파리: MIVILUDES.

프리바트, 수잔. 2021. 라 파미유. Itinéraires d' secret. 파리: 레 에이브릴.

스트레이어, 브라이언 E. 2008. 고통받는 성도들: 프랑스의 얀센주의자와 경련, 1640~1799년. Eastbourne, Sussex: Sussex Academic Press.

발행일:
20 7월 2021

 

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