샤시 멘 타임 라인
1948-1950 : Shashemene에서 토지가 세계의 흑인들 (에티오피아 세계 연맹 회원)에게 부여되었습니다.
1954 : 몬세 라트 출신의 최초의 에티오피아 세계 연맹 (EWF) 회원이 토지 보조금에 정착했습니다.
1955 : 에티오피아 세계 연맹 국제 조직자인 Mayme Richardson이 토지 보조금을 홍보하고 회원 자격을 얻기 위해 자메이카에 왔습니다.
1964 : 미국 최초의 Rastafari Ethiopian World Federation 회원이 Shashemene에 정착했습니다.
1965 : Jamaican Rastafari Noel Dyer는 영국에서 에티오피아로 걸어갔습니다.
1968 : 자메이카 라 스타 파리 (에티오피아 세계 연맹 회원 및 비회원)가 샤셰 메네에 소그룹으로 도착했습니다.
1970 년 : Shashemene Land Grant가 XNUMX 가구로 나뉘 었습니다.
1972 년 : 이스라엘의 열두 지파에서 온 최초의 정착민이 샤셰 메네에 정착했습니다.
1974 : 에티오피아 혁명은 군사 정권을 집권했습니다.
1975 : Shashemene Land Grant를 포함하여 모든 시골 땅이 국유화되었습니다.
1986 : Shashemene의 XNUMX 가구에게 토지가 다시 부여되었습니다.
1992 : 에티오피아에서 하일레 셀라시 XNUMX 세 (HIM) 폐하 XNUMX 주년 기념식이 열리고 도착이 재개되었습니다.
2007 년 : 에티오피아 밀레니엄을 축하하고 에티오피아의 도착 및 정착 횟수가 정점에 달했습니다.
2018 년 : 에티오피아의 Rastafari는 주민 신분증 (에티오피아 출신 외국인)을 받았습니다.
설립자 / 그룹사
Shashemene은 에티오피아의 Rift Valley에있는 남부 시장 도시의 이름입니다. 수도 아디스 아바바에서 250km 떨어져 있습니다. 오늘날 그것은 Oromia의 지역 연방주의 최남단에 있습니다. 이 1950 차 도시는 150,000 년대 이후 꾸준한 성장을 보였으며 2020 년에 최소 XNUMX 명의 주민이 거주했으며, 이들 중 다수는 에티오피아의 여러 지역에서 온 이민자였습니다. 그러나 Shashemene은 "예언을 성취"하고 그곳에 사는 수백 명의 Rastafari 때문에 전 세계적으로 알려져 있습니다. 그들은 에티오피아 황제 하일레 셀라시 XNUMX 세가 부여한 땅에 정착했고 아프리카 대륙으로 귀환 한 독특한 공동체를 형성했습니다. 결과적으로 Shashemene이라는 이름은 에티오피아와 국제적으로이 커뮤니티와 Rastafari 운동의 상징적 중심지를 지정하는 데 자주 사용됩니다. 레게 아티스트들, 예를 들어 Sydney Salmon 's 내 마음에 Shashemene (연어 2000).
에티오피아 황제는 이탈리아와의 전쟁 (1935-1941) 동안 도덕적, 재정적 지원에 대해 에티오피아 세계 연맹 (EWF) 회원 인“세계의 흑인”에게 감사하기 위해 Shashemene에 땅을 부여했습니다. EWF는 여론을 민감하게하고 에티오피아를위한 지원을 중앙 집중화하기 위해 에티오피아 Melaku Beyan에 의해 1937 년 뉴욕에서 설립되었습니다. 감사의 표시로 EWF 회원들에게 200 개의 가스 (1948 헥타르)가 부여되었습니다. Rastafari 운동의 구전 전통은 1950 년을 Land Grant의 해로 지정하고 기록 연구는 1960 년을 가리 킵니다.이 토지는 XNUMX 년대에 시골 환경에 있었지만 이제는 도시의 한계와 행정 구역 내에서 발견됩니다. 이 지역은 "자메이카 세퍼"또는 자메이카 지역으로 알려져 있습니다.
아메리카 대륙의 아프리카 디아스포라 사이에서 Back to Africa 주장을 형성하는 정치적 역학과 관련된 여러 가지 이유로 Shashemene의 정착은 천천히 시작되었습니다. 첫 정착민 Helen과 James Piper, [오른쪽 이미지] 원래 Montserrat 출신의 Black Jews와 Garveyites로 시작하여 1948 년 미국에서 에티오피아, 1954 년 Shashemene에 도착했습니다. 그들은 농장과 학교를 설립하고 사회를 발전 시켰습니다. 주변 에티오피아 사람들과의 관계. 그 뒤를 이어 1964 년 미국 최초의 Rastafari 인 약사 Gladstone Robinson, 1965 년 미국 조지아에서 온 침례교 William Hillman 목사 등 다양한 교단의 소수의 아프리카 계 미국인이 뒤따 랐습니다. 에티오피아의 다른 아프리카 계 미국인 및 아프리카 카리브해 거주자들은 산발적이었습니다. 방문객들과 초기 Shashemene 정착민들은 때때로 Addis Ababa로 간 후 하루 종일 여행했습니다.
1964 년 영국을 떠나 Shashemene으로 걸어온 이주 자메이카 Rastafari 인 Noel Dyer의 멋진 여정은 Rastafari가 특히 에티오피아 및 Shashemene과 관련한 신앙과 열정을 보여줍니다. 1966 년에 카리브해에서 황제 Haile Selassie I [오른쪽 이미지]의 획기적인 국가 방문 후 1970 년 후, 자메이카의 Rastafari 그룹은 Shashemene에 도착하기 시작했습니다. 일부는 EWF의 회원이었고 다른 일부는 그렇지 않았습니다. 그들은 두 개의 가족 단위, 소수의 단일 sistren, 그리고 대다수의 형제, 화가, 건축업자, 석공, 목수 및 제빵사였습니다. Rastafari는 다양한 경우에 에티오피아 왕관에 청원했으며 주로 고용 및 토지 접근 측면에서 지원을 받았습니다. 1968 년 1969 월에 Shashemene Land Grant는 명목상 1972 명 또는 가정으로 나누어졌고, 이스라엘의 XNUMX 지파가 보낸 첫 번째 회원을 포함하여 더 많은 사람들이이 나라에 도착했습니다. 독특한 신학을 가진 EWF의 파생물 인이 조직은 XNUMX 년 자메이카에서 Vernon Carrington (Prophet Gad)에 의해 설립되었습니다. 에티오피아로의 송환에 중점을 두었고 레게 음악의 성장과 밀접한 관련이 있습니다. XNUMX 년 자메이카 총리 인 휴 시어러와 야당 지도자 마이클 맨리가 에티오피아를 방문했고 라 스타 파리의 존재와 문화는 XNUMX 년 자메이카 선거를 고려하여 도구화되었고 결국 사회주의 야당이 승리했습니다.
Shashemene Land Grant에 살고있는 작지만 성장하는 커뮤니티는 1974 년 1975 월 에티오피아를 장악하고 Haile Selassie 1970 세를 멸망시킨 혁명의 영향을 받았습니다. 자메이카의 빈곤 한 배경에서 왔음에도 불구하고 Rastafari 정착민은 에티오피아 왕관의 수혜자로 확인되었습니다. , 그리고 그 자체로 폭력적인 정권 변화의 직접적인 위협을 받았습니다. 1978 년 1986 월, 에티오피아를 통치하는 군사 정권 (Derg라고 함)은 Shashemene Land Grant를 포함하여이 나라의 모든 시골 땅을 국유화했습니다. 이 보조금에 대한 범 아프리카의 동기는 에티오피아의 사회 변화 앞에 있지 않았습니다. Rastafari 주민들은 대부분의 땅을 잃고 몇 집만 확보했으며 많은 사람들이 나라를 떠나기로 결정했습니다. XNUMX 년대 후반에 이스라엘의 열두 지파에서 온 소수의 젊은이들만이 도착했습니다. 그들은 내전, 통금 시간 및 식량 비율의 맥락에서 살아 남았습니다. XNUMX 년 XNUMX 월 Bob Marley를 포함하여 방문객이 거의 없었습니다. 그들의 생활 조건.
1991 년 정권의 또 다른 변화에 이어 에티오피아에서 국제 연합 인 Rastafari는 Haile Selassie 탄생 1892 주년 (2000)을 2007 주 동안 축하했습니다. Shashemene이 디아스포라 의제에 새로이 등장하면서 디아스포라 도착은 1980 년과 XNUMX 년, 그레고리력과 율리우스 력 (에티오피아에서 사용되는 천년)에 다시 정점을 찍었습니다. 이 수십 년 동안 눈에 띄는 특징은 자메이카뿐 아니라 Rastafari 운동이 꽃을 피웠던 여러 곳에서 온 Shashemene에 대한“귀환 자”의 다양성이 증가했다는 것입니다. EWF는 XNUMX 년대에 영국에서 활성화되었고 이스라엘의 XNUMX 지파는 XNUMX 개의 국제 지부를 개발했습니다. 따라서 모든 카리브해 섬과 서부 대도시 (미국, 영국, 캐나다)의 Rastafari가 Shashemene에 도착하기 시작했습니다. 또한 자메이카에있는 Rastafari의 역사적인“집”중 두 곳인 Theocratic Order of Nyahbinghi와 Ethiopia Africa Black International Congress (EABIC, Bobo Ashanti라고도 함)는 회원들을 Shashemene에 거주하도록 보냈습니다.
Shashemene이 한 형태의 영토를 대표한다면 [오른쪽 이미지] 그것은 다공성의 사회적 공간적 경계를 가진 하나입니다. 약 XNUMX 개 국적의 Rastafari와 많은 에티오피아 혼혈 가정을 보유한이 곳은 해외 가족 및 전 세계 Rastafari 동료들과 강력한 유대 관계를 맺는 국제적인 커뮤니티입니다. 이웃의 서식지는 혼합되어 있고 Rastafari와 Ethiopians는 같은 거리에 살고 있으며 물론 Ethiopians의 인구는 Rastafari의 정착 속도보다 훨씬 빠르게 증가합니다. Shashemene의 Rastafari는 주변과 별도의 영토를 대표하지 않으며 에티오피아 행정부와 사람들의 통제하에있는 지역 직물로 단단히 짜여져 있습니다.
교리 / 신념
Shashemene Land Grant에 처음 정착 한 사람들은 미국의 흑인 유대인이었으며 구전 역사에 따르면 흑인 무슬림도 1950 년대 후반에 왔습니다. 초기 정착민 중 한 명은 미국의 침례교 목사였습니다. 이러한 다양한 종교적 제휴는 EWF 초기의 에큐메니컬 특성을 보여줍니다. 이것은 국제 조직자인 Mayme Richardson이 1950 년 뉴욕에서 자메이카로 EWF의 회원 자격을 갱신하기 위해 왔을 때까지 미국에서 그리고 1955 년대 후반까지 EWF의 특히 두드러진 특징이었습니다. 그때까지 EWF에 들어가기 위해 고군분투했던 Jamaican Rastafari는 권한을 부여 받고 Kingston에있는 EWF의 자체 지역 지점을 개발했습니다. Shashemene에 정착 한 첫 번째 Jamaican Rastafari 그룹은이 지점에서 나왔습니다. 그들은 여전히 Shashemene Land Grant에서 수적으로 다수를 대표하는 이스라엘의 열두 지파의 구성원들이 뒤를이었습니다. 그 후 다양한“집”을 대표하는 Rastafari (예 : Nyahbinghi의 Theocratic Order 및 Ethiopia Africa Black International Congress)와 비 계열 Rastafari가 정착했습니다.
오늘날 Shashemene 커뮤니티는 다양한 종파와 소속으로 구성된 Rastafari 커뮤니티이므로 국제 Rastafari 운동을 반영하는 다양한 교리와 신념을 보여줍니다. 그럼에도 불구하고 모든 사람은 왕의 왕, 
영주, 유다의 정복 사자, 황제 Haile Selassie I; 그리고 그들은 에티오피아에 대한 깊은 사랑과 아프리카로의 송환을 통한 구속에 대한 강한 주장을 보여줍니다. 상징적으로 그들은 아프리카를 시온 (신이 거주하는 성지), [오른쪽 이미지]로 간주하며, 바빌론 (유배와 타락의 장소)이라고 불리는 서구 공간, 가치 및 제도에 반대합니다. 다른 어떤 공동체보다도, Rastafari는 Shashemene에 대한 특정한 주장을 가지고 있습니다. 땅은 그들의 우주론과 세계관의 중심 인물 인 Haile Selassie I, 그들의 신과 왕에 의해 부여되었습니다. 결과적으로 그들은 특히 염려하고 그것에 대한 자격이 있다고 느낍니다.
의례 / 관행
Rastafari 달력은 Shashemene에서 기념되며, 특히 두 개의 날짜는 지역 사회와 국제적인 군중을 지역 사회에 끌어들입니다 : 23 월 2 일, 황제 Haile Selassie I의 지구의 날 (생일), 3 월 17 일, Haile Selassie I 황제의 대관식. 기타 중요한 날짜에는 Empress Menen Asfaw Earthday (7 월 11 일), Marcus Garvey Earthday (XNUMX 월 XNUMX 일), 에티오피아 크리스마스 (XNUMX 월 XNUMX 일) 또는 새해 (XNUMX 월 XNUMX 일)가 포함됩니다. 일부 Rastafari, 특히 Bobo (EABIC)는 안식일을 준수합니다.
주요 예배 장소는 Nyahbinghi Tabernacle, [오른쪽 이미지] Rastafari의 북을 두드리는 신성한 원형 공간, 그리고 Fire Key에 불이 켜집니다. 주민들의 존재와 참여에 따라 매주 또는 매월 의식 모임이 열리고 Rastafari 달력의 주요 행사가 열립니다. Bobo는 시간이 지남에 따라 다양한 위치를 가진 Bobo 캠프에서 자체 의식 서비스를 개최합니다.
정기 회의, 음악 및 오락은 이스라엘 23 개 지파 본부와 EWF 본부에서 정기적으로 열립니다. XNUMX 월 XNUMX 일 축하 행사와 같은 특정한 경우에는 태버 내클에서 축하 행사로 시작하여 XNUMX 부족 본부에서 사운드 시스템이나 레게 콘서트로 밤 늦게 끝날 수 있습니다. 그 특정 날짜에는 드럼, 깃발 및 가족이 인근에서 Shashemene 마을의 중심까지 천천히 운전하는 다채로운 트럭을 타고 올라가는 모터 케이드가 조직되어 더 넓은 에티오피아 인구에게 Rastafari의 존재와 미학을 보여주었습니다.
조직 / 리더십
Shashemene 커뮤니티의 공식적인 표현은 항상 논쟁의 문제였습니다. EWF의 여러 파벌이 오랫동안 서로 반대해 왔으며 EWF는 토지 보조금에 대한 역사적 정당성을 가지고있는 반면, Twelve Tribes 회원은 1970 년대 이후 수적으로 다수를 차지했습니다. 오늘 현재, 에티오피아 지방 정부와 중앙 정부에 대한 대부분의 대화와 절차는 두 가지 채널을 따릅니다. 하나는 강력한 지도력으로 활성화 된 EWF를, 다른 하나는 이스라엘의 열두 지파를 통해 이루어집니다.
또한 많은 커뮤니티 협회가 있습니다. 가장 오래된 곳은 2000 년대 초부터 활동해온 Jamaica Rastafari Development Community (JRDC)입니다. EWF를 제외하고 Shashemene의 다양한 Rastafari 주택을한데 모아 초등학교와 중학교를 운영합니다. 다른 조직은 수명이 짧았습니다. 그러나 일부는 노인의 보살핌에 중점을 둔 Ancient of Days와 Yawenta School을 운영하는 Positive Action Charity Organization과 같이 오래갑니다. 또한 미국의 Shashemene Foundation 및 IDOR, 영국의 Sick Be Nourished 및 Yawenta France와 같은 해외 조직의 여러 조직이 현지 및 넓은 디아스포라 공간에서 Shashemene을 새기는 지역 이니셔티브를 지원합니다.
문제점 / 과제
Shashemene 커뮤니티는 많은 도전에 직면 해 있습니다. 일부는 다양한 배경을 가지고 믿음과 경험에 묶여있는 사람들의 공동체 구축과 관련된 내부적 인 도전입니다. [오른쪽 이미지] 대부분의 문제는 에티오피아 환경과 관련이 있습니다. 경제 생존과 지역 사회 통합이 주요 문제입니다. 많은 귀국 자들이 다양한 사업을 개발하고 구현할 가치있는 기술을 가지고 있지만, 투자를위한 현금과 자본을 얻기가 어려운 경우가 많습니다. 또한 취업 기회는 거의 없지만 노동 가격은 항상 국제 기준에 따라 상당히 높습니다. 이 공동체는 혁명 (1974), 내전 및 폭력적인 정권 변화 (1991)에서 살아 남았습니다. 그것은 에티오피아 국가 정치에 적극적으로 관여하지 않았지만 종종 에티오피아 왕관과 관련이 있으며, 따라서 전 황제 Menelik과 Haile Selassie를 식민지 주의자로 간주하는 Oromo 민족 주의자들의 적대감을 충족시킵니다. 남부 오로 미아의 주요 도시인 Shashemene은 더 큰 정치적, 민족적 긴장으로 인해 반복되는 폭력 분출을 본다. 이러한 폭력의 폭발은 Rastafari 커뮤니티를 직접 표적으로 삼지는 않지만 여전히 작고 취약한 커뮤니티이며 임의의 토지 오염 및 지역 부패 관행의 쉬운 먹이로 남아 있습니다.
에티오피아에 거주하는 Rastafari가 공식적인 거주권을 부여 받겠다는 에티오피아 정부의 2017 년 발표는 다음 몇 년 동안 구현되었으며, 이는 에티오피아에있는 Rastafari 거주자의 법적 통합에 중요한 단계가되었습니다. Rastafari와 그 아이들은 수십 년 동안 서류가없고 거주권이나 에티오피아 시민권에 대한 접근권도없이이 공식적인 인정을받은 후 안도의 한숨을 쉬었습니다. 이러한 중요한 제스처에도 불구하고, 구 아프리카 디아스포라에서 아프리카로의“귀환 자”에 대한 더 큰 국제적 그림은 해결되지 않은 인권 문제로 남아 있습니다. 이 문제는 노예 제도에 대한 배상을위한 현대 논의와 투쟁의 핵심에 있습니다.
이미지
이미지 #1: Helen Piper, Gladstone Robinson, James Piper가 캘리포니아 Shashemene에있는 Pipers의 집 앞에 있습니다. 1965. 개인 기록 보관소, G. Robinson.
이미지 # 2 : 황제 Haile Selassie I.
이미지 # 3 : Shashemene 마을 입구의 환영 표지판.
이미지 # 4 : 에티오피아에서 영감을받은 도해 법의 Rastaman 벽화.
이미지 # 5 : Shashemene의 Nyahbinghi 태버 내클.
이미지 # 6 : Shashemene 커뮤니티 모임.
성막에서 모인 공동체
참조 **
** 달리 명시되지 않는 한,이 프로필의 내용은 Giulia Bonacci에서 가져온 것입니다. 이동! 상속인과 개척자, Rastafari가 에티오피아로 귀환, 서인도 제도 출판부 대학 (2015).
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발행일:
19 12월 2020
