마시모 인트로 비뉴

프로비던스 (기독교 복음 선교)


프로비던스 타임 라인

1945 (16 월 XNUMX 일) : 정명석은 충남 (충남) 금산군 진산면 석막리에서 태어났다.

1951 : 여섯 살 때 정은 기독교를 발견했습니다.

1965 : Jung은 지역 장로 교회에서 주일 학교 교사로 봉사하고 독립적 인 거리 전도자가되었습니다.

1966 (22 월 9 일) : 정은 한국군 XNUMX 사단의 일원으로 베트남 전쟁에 입대했다.

1967 (26 월 XNUMX 일) : 정씨는 베트남에서 첫 복무를 마쳤다.

1968 (18 월 XNUMX 일) : 정은 베트남으로 돌아왔다.

1969 (15 월 XNUMX 일) : 정은 베트남에서 두 번째 복무를 마쳤다.

1971 (20 월 XNUMX 일) : 석막에 재건 된 석 막장로 교회는 정씨가 건물을 위해 돈을 모으기위한 노력의 결과로 개장했습니다.

1972 ~ 1975 : 용문산 기도원과 통일 교회를 비롯한 여러 주요 종교와 새로운 종교를 탐구했다.

1978 (1 월 XNUMX 일) : 정은 서울로 이사했다.

1982 (XNUMX 월) : 정은 MS 복음 협회 (이후 기독교 복음 선교라고 불리며 널리 알려진 섭리)를 창설했다.

1983 : Jung은 The Methodist Wesley Theological Seminary를 졸업했습니다.

1987 (XNUMX 월) : 정씨는 로스 엔젤레스에 한국 밖에서 첫 번째 교회를 열었습니다.

1988 (XNUMX 월) : 정은 대만에 첫 교회를 세웠다.

1989 (XNUMX 월) : 석막에 '천연 사원'월명동 착공.

1999 : 한국의 섭리에 반대하는 반 컬트 조직과 적대적인 언론의 캠페인.

1999 년 : 정씨는 월드 투어를 시작했고, 여러 대륙에서 해외 선교와 문화 행사를 시작했습니다.

2007 (1 월 XNUMX 일) : 한국 당국의 요청에 따라 정씨는 중국 안산에서 체포되었습니다.

2008 (XNUMX 월) : 정씨는 한국으로 돌아갔다.

2008 (12 월 XNUMX 일) : 서울 중앙 지방 법원은 강간 XNUMX 건에 대해 징역 XNUMX 년형을 선고했다.

2009 년 (10 월 XNUMX 일) : 서울 고등 법원은 정씨가 강간 XNUMX 회에 무죄를 인정한 XNUMX 급 판결을 뒤집고 총 XNUMX 년의 징역형을 선고했다.

2009 년 (24 월 XNUMX 일) : 대한민국 대법원이 서울 고등 법원 판결을지지했다.

2018 (18 월 XNUMX 일) : 정씨는 감옥에서 풀려나 섭리 지도자로 재직했다.

설립자 / 그룹사

정명석 (정명석이라고도 함)은 16 년 1945 월 2019 일 대한민국 충남 금산군 진산면 석막리에서 태어났습니다. 가난한 농부 몇 명. [오른쪽 이미지] 부모는 초등학교에서 교육 만 지원할 수 있었고, 그 후 가족 농장을 도와야 만했다 (아키 모토 19, 2019 년 5 월 2019 일, XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일 월명동에서 정씨 인터뷰 XNUMX 회 진행) ).

여섯 살 때 석막에서 선교사를 통해 처음으로 기독교를 만났다. 그는 자신이 성경에 관심을 갖게되었고 교육이 열악했지만 성경 전체를 여러 번 읽었습니다. 몇 차례 신비로운 경험을 한 후, 1965 년 XNUMX 세 때 지역 장로 교회에 다니면서 주일 학교 교사로 봉사했습니다. 정은 여가 시간을 거리 전도에 바치기로했다. 그는 자신이 복음을 전한 사람들에게 어떤 개신교 교회 에든 편하게 참여할 것을 촉구했기 때문에 자신의 일은 비 종파적이라고 주장합니다.

정의 삶은 22 년 1966 월 9 일 한국에서 복무하도록 선발되었을 때 극적으로 바뀌었다.th 베트남 전쟁 보병 사단. 그는 26 년 1967 월 18 일까지 베트남에 머물렀다가 1968 년 15 월 1969 일부터 2020 년 XNUMX 월 XNUMX 일 사이에 두 번째 복무를 위해 그곳에 다시 부름을 받았다. [오른쪽 이미지] 비평가들은 그가 명예롭게 복무했으며 여러 번의 수입을 올렸다는 점을 논박하지 않는다. 훈장을 포함하여 군사 훈장을 포함합니다. 정은 또한 두 번의 베트남 캠페인 기간 동안 전쟁에서 적조차도 죽이지 않는 기독교인의 의무에 충실했다고 주장했다. 이 주장은 베트남에있는 일부 정 동지 동지들의 증언으로 뒷받침된다 (정 XNUMX).

베트남에서 돌아온 정은 농업과 전도를 모두 재개했다. 그의 저축과 시간의 상당 부분을 궁핍 한 석막에있는 장로 교회를 재건하기로 결정했습니다. 새 교회는 20 년 1971 월 1970 일에 개교했습니다. [오른쪽 이미지] 그러나 그는 몇 년 동안 장로교의 가르침에 의문을 품고있었습니다. 그는 친구들에게 성경에 대한 자신의 이해를 나타내는 도표를 그려달라고 요청하기 시작했고, 이는 그를 장로교 인들과 상충하게 만들었습니다. 2017 년대 95 년 동안 그는 기독교뿐만 아니라 대순 진리회와 원불교 (Christian Gospel Mission 1914 : 2009)를 포함한 여러 주요 종교와 새로운 종교를 방문했습니다. 그는 감리교, 침례교, 로마 가톨릭교와 같은 주요 기독교 교단과 나운몽 (2017-103)이 설립 한 여호와의 증인과 용문산 기도원을 포함한 새로운 종교 운동을 탐구했습니다. 나 (Na)는 나중에 그를“대 선지자”로 여겼던 정에게 특별한 영향을 미쳤다 (Christian Gospel Mission 05 : 1966–2014). 나 (Na)는 XNUMX 년 이단으로 장로교에서 추방되었지만, 그의 죽음 이후 그의 아들은 그의 운동을 이끌고 감리교 인과 합병했다 (한국 문화 백과 사전 XNUMX).

1973 년과 1974 년에 정은 광주 성결 교회에 다녔는데, 이는 그가 다른 종교와 운동을 탐험하는 것을 방해하지 않았다. 그는 또한 독립적 인 기독교 신학자 한 에녹 (한진 교, 1887–1963)의 작품을 읽었으며, 그는 또한 선지자로 간주되었습니다 (Christian Gospel Mission 2017 : 105–06).

정은 1974 년 20 월 통일 교회를 만났다. 1975년 1920월 2012일에, 그는 문선명 문선명 (1975에서 1978 사이)에 의해 설립 된 교회의 구성원으로 등록되었습니다. 정씨의 교회는 통일교의 '분열'로 자주 등장한다. Jung은 XNUMX 년에 문 교회의“회원”으로 등록하는 것이 매우 쉬웠다 고 주장했다. 숫자를 부풀리기 위해 회의에 참석 한 모든 사람들을 회원으로 등록했습니다. 그러나 정은 XNUMX 년까지 통일 교회 행사에서 가끔 연설을했다고 인정하고 나와 인터뷰에서 문재인과 자신과의 관계를 세례 요한과 예수님과 비교했다.

정은 또한 1978 년에“베델을 찾지 말고 길갈에 가지 말라”는 하늘의 음성을 들었다고 전했다. 이들은 성경에 언급 된 위치이며, 정은 베델을 주류 개신교를 의미하고 길갈은 통일 교회를 의미한다고 해석했습니다. 주에1 년 1978 월 300 일, 정은 자신의 사역을 시작하기로 결심하고 서울로 이주했다. 그는 자신이 미화 1982 달러에 상응하는 금액으로 수도에 왔다고 주장하지만 그의 도표를 가지고 있었고 그들이 관심을 끌 것이라고 믿었습니다. [오른쪽 이미지] 거리 전도를 통해 그는 소수의 추종자들을 모았는데, 그 추종자들은 수백 명으로 성장한 후 수천 명으로 성장했습니다. XNUMX 년에 그는 MS 복음 협회를 설립했는데,이 협회는 후에 기독교 복음 선교라고 불리며 널리 알려진 프로비던스로 알려졌습니다.

융은 수도의 개신교 목사들 사이에서 친구를 찾았습니다. 그의 제한된 교육에도 불구하고 그들은 그를 감리교 웨슬리 신학교에서 받아 들여 1983 년에 학위를 받았습니다. 그는 한국 대학을 순회하고 대학생들 사이에서 상당한 추종자를 모았습니다. 그들 중 일부는 또한 해외 설교를하러 갔고 프로비던스는 1987 년 1988 월 첫 해외 교회, [오른쪽 이미지] 로스 엔젤레스, 1989 년 XNUMX 월 대만 최초의 교회 설립. 이 운동은 대부분 대학생들 사이에서 다시 빠르게 성장할 것입니다. 일본, 호주 및 뉴질랜드는 프로비던스가 약간의 성공을 거둔 다른 국가입니다. XNUMX 년 정씨는 고향 석막에 지어진 월명동 (벽이없는 자연 속의 사찰)을 꿈꾸기 시작했다. 그의 추종자들은 그를“정 대통령”이라고 부르기 시작했습니다.

1990 년대에는 섭리가 한국과 전 세계로 확대되어 수만 명의 회원을 보유한 2007여 개국에 이르렀지만, 매우 활동적인 개신교 반 컬트 운동 (참조, Kim 1980)의 대상은 '유산'이었다. 수천 명의 젊은 여성 (젊은 남성도 있었지만)의 존재 또한 의심을 불러 일으켰습니다. 1994 년대 후반부터 젊은 여성들의 '성적 입문'에 대한 소문이 퍼지기 시작했고, 민족 학자 Nathalie Luca는 1994 년 박사 논문 (Luca 1997)과 XNUMX 년 프랑스어 책에서 믿을만한 것으로 간주했습니다. 르 살루 파 르 풋 (축구를 통한 구원), 한국에서 참가자 관찰 후 (Luca 1997; 또한 Luca 1998, 1999-2000 참조). 루카는 자신이 개인적으로 성추행을 당하지 않았다고보고했지만 프랑스로 돌아 오는 것보다 더 오래 미국에 머물렀다면 그럴 것이라고 믿었습니다 (Luca 1997 : 20-21). 내가 인터뷰 한 루카를 기억하는 몇몇 회원들은 그녀가 참가자 관찰을하고 있다는 것이 그들에게 명확하지 않다고 주장했고 실제로 그녀는 교회의“회원”으로 등록되었습니다. 당연히 그들은 그녀의 책의 결론에 강하게 동의하지 않습니다.

루카의 책은 한국에 거의 영향을 미치지 않았지만, 1999 년 TV 네트워크 서울 방송 시스템 (SBS)의 폭로에 의해 성폭력 혐의가 전국적으로 주목 받았다. 정씨는 앞으로 2007 년 동안 해외 선교 활동을 위해 한국을 떠났고 미디어 캠페인은 계속되었습니다. 그는 2008 년에 중국에서 체포되었고 XNUMX 년에 한국으로 돌아 가야했습니다. 그곳에서 그는 궁극적으로 XNUMX 년의 징역형을 선고 받았습니다. (이러한 이벤트는 아래 "문제 및 과제"섹션에서 설명합니다.)

놀랍게도 Jung이 감옥에 갇힌 XNUMX 년 동안 프로비던스는 계속해서 성장했고, 비평가들의 놀라움도 컸습니다. 그는 감옥에서 계속 운동을 이끌었습니다. 정조은이라는 이름으로 이름을 딴 김지선 씨는“대표 제자”로 임명되어 정 총재가 해외에있을 때 그리고 나중에 감옥에있을 때 쓴 메시지를 교회에 전했다. 그가 석방되었을 때 18 년 2018 월 XNUMX 일 정 회장은 월명동으로 돌아와 다시 확장하는 교회를 감리 할 수 ​​있었다. [오른쪽 이미지] 월명동, 서울, 타이페이에서 열린 행사에 참석했고, 기자와 평론가뿐만 아니라 여러 멤버와 인터뷰를했습니다. 모두는 프로비던스의 집회 참석이 융의 구금 중과 이후에 줄어들지 않았 음을 확인했다.

교리 / 신념

비평가들은 Jung의 핵심 가르침 (소위“XNUMX 개의 교훈”)이 신성한 원리 통일 교회의. 그 관계는 표절이나 적어도“통일 교회의 업데이트”(Luca 1997 : 31)로 구성되었습니다. 한국 현지 비평가들도 정씨가 나운몽이나 한 에녹을“표절”했다고 비난했다. 정은 문이 아내의 영향을 받아 자신의 사명을 배신했지만 문, 나, 한 모두 자신의 예언 적 사명을 갖고 있다고 말하면서 자신의 사명을 선포했다. 텍스트 간에는 유사점이 있지만 정이 문을“표절”하거나 단순히“업데이트”한 일반적인 평가는 신성한 원리 의심 스럽다. “XNUMX 개의 교훈”을주의 깊게 읽으면 유사점과 중요한 차이점이 모두 나타납니다.

XNUMX 개의 교훈은 기독교가 이성과 과학을 따라야한다는 생각에 기반을두고 있으며, 성경의 기적과 기타 사건이 자연의 법칙을 위반하는 것처럼 보일 때 상징적으로 해석되어야합니다. 섭리의 성경적 해석은 네 가지 원칙에 기초합니다. 역사적 맥락; “영”과“육체”, 그리고 수비학의 각각의 관점에서 이중 해석.

정은 인간이 육체, 혼, 영의 세 가지 요소로 구성되어 있다고 가르친다. 1 데살로니가 5:23), 삼위 일체의 이미지에서. 마음은 인간의 구성 요소가 아니라 신체의 일부입니다. 영혼 수준에는 여러 가지가 있습니다. 육체적 영혼은 육체와 관련이있는 반면, 영적 영혼은 영적 존재 및 영적 세계와의 연결을 허용합니다. 동물은 육체와 육체를 가지고 있지만 영혼도 영도 아니다. 정에 따르면 영혼과 영은 육체에서 진화 할 수 없기 때문에 진화론이 거짓임을 보여준다. 우주는 하나님이 설계하신 자연의 법칙을 통해 발전합니다.

영혼은 육체와 영 사이의 매개자 역할을합니다. 꿈속에서 우리 자신을 볼 때 우리는 "영혼의 몸"을 봅니다. 우리 자신과 다른 사람들의 생각을 더 나은 방식으로 분별할 수 있고 어느 정도 미래를 예측할 수있는 것처럼, 우리의 꿈 밖의“영혼 세계”에 접근하는 다른 영적 기술이 있습니다. 이것은 유용한 운동입니다. 죽을 때 몸은 죽지 만 모든 기억을 포함하는 영혼은“컴퓨터에서 꺼낸 기억력처럼”살아남아 영과 하나가된다 (정 2019 : I, 21; Personal Interviews 2019).

우리가 살아있는 동안 우리의 선하거나 악한 행동에 따라 영은 삶의 영역이나 죽음의 영역에 거합니다. 중간 수준 도메인도 있습니다 (정 2019 : I, 22).

섭리에 따르면 천국과 낙원은 같지 않습니다. 세계는 2019 개의 주요 레벨로 나뉩니다 (더 복잡한 관점에서 볼 때이 레벨은 실제로 수백만이 될 수 있습니다) : 지옥, 심연, 하데스, 좋은 영적 세계, 파라다이스, 천국. [오른쪽 이미지] 천국은 하나님의 종, 자녀, 신부의 세 단계로 나뉘어져 있습니다 (구약, 신약, 완전 약에도 해당). 선한 영적 세계와 하데스 (악한 영적 세계라고도 함)는 지상에 있으며, 다른 모든 수준은 이생 이후에 우리 영혼의 목적지입니다. 거의 모든 경우에, 우리가 갈 곳은 우리가 삶에서 한 일에 의해 결정되지만, 어떤 특별한 상황에서는 영이 영의 세계에서 스스로를 들어 올릴 수 있습니다. 영혼은 자신의 수준과 낮은 수준을 방문 할 수 있지만 상위 수준은 방문 할 수 없습니다. 지상에서는 영계를 볼 수 없지만 '영적이되어', 성경을 이해하고, 영적 꿈을 얻고, 천국에서 선교 사업을하는 영들에게 배움으로써 정보를받을 수 있습니다. (Jeong 78 : IV : 83 –XNUMX).

(섭리 신학에서 남성으로 간주되는) 하나님은 인간을 신부로 창조 하시고 (남성이든 여성이든 상관없이) 그와 사랑을 나누 셨습니다. “하나님의 창조 목적은 사랑뿐”(Jeong 2019 : II, 17). 대천사 루시펠 (루시퍼)은 인간이 천사보다 하나님 께 더 가까워 질 것이라는 부럽기 때문에 하나님의 인간 창조에 반대했습니다. 하나님은 그를 즉시 지옥에 던져 넣을 수 있었지만 대신 그를 땅으로 추방하여 루시퍼에게 회개 할 기회를 주셨습니다. 하지만 그는 계속해서 하느님을 대적했고 하와를 타락하게 만들었습니다. 선악 나무의 열매는 여성의 성기이며 (Jeong 2019 : II, 75), 이브를 위해 먹은 것은 뱀 (루시퍼)에게 영적으로 타락한 후 아담과 사랑을 나누는 것을 의미했습니다. 통일교에 대해 잘 아는 분들은 여기에서 유사성의 요소 중 하나를 인식 할 것입니다. 원죄에 성적인 요소가 있다는 사실이 섭리에 의해 성이 악한 것으로 간주된다는 의미는 아닙니다. 악한 것은성에 중독되거나 필요한 영적 성숙을 이루기 전에 성행위에 탐닉하는 것입니다.

타락의 결과로 루시퍼는 사탄이되었고 하와와 아담과 그들의 후손은 하나님의 신부가 될 수 없었고 종만이 될 수있었습니다. 삼위 일체는 인간을 완전하고 죄를 지을 수없는 존재로 만들 수있었습니다. 그러나 불완전 함과 유혹을 이겨서 정복 한 하나님에 대한 사랑이 노력없이 행하는 하나님의 사랑보다 더 가치 있기 때문이다.

때가되면 성자는 예수님을 통해 구원의 길을 열었습니다. 우리는 삼위 일체의 두 번째 인격 인 성자의 사명을 통해 구원을 받았습니다. 그러나 성자와 예수님은“같은 사람이 아니다”라는 섭리의 핵심 가르침이다 (정 2019 : I, 54). [오른쪽 이미지] 성자는 육체가 보이지 않는 신성한 존재입니다. 그는 인간 인“예수 께 임하여”(Jeong 2019 : I, 55) 그를 메시아로 만들었다. 인간의 몸은 부활하지 않는 것처럼 부활 한 것은 그의 몸이 아니라 예수님의 영이었습니다. 제자들에게 나타나신 예수님의 영은 하늘로 올라가 셨고, 성자는 예수님을 통해 역사하신“하나님 우편”(1 피터 3:22). 그러므로 아버지 우편에 앉으시는 분은 예수님이 아니라 성자 이십니다 (Jeong 2019 : I, 57).

예수님의 사명 덕분에 인간은 종이 아닌 하나님의 자녀가 될 수있었습니다. 그러나 아직 더 높은 지위 인 신의 신부는 아닙니다. 인간이 하나님의 신부가되기 위해서는 재림이 필요했습니다. 많은 기독교인들은 예수님이 재림에 다시 오실 것이라고 믿지만 사실은 예수님이 아닙니다. 성자는 박해와 고통을받는 다른 인간을 통해 다른 시대에 역사합니다. 예수님은“아들의 표준”이셨습니다. 이제“신부의 기준”이 와야합니다 (정 2019 : III, 20–9). 그가 초림에서 예수님을 사용한 것처럼, 성자는 구원의 역사에서 핵심적인 역할을 맡을“합당한 사람”을 사용하여 재림에서 다시 나타나지만, 여전히 인간은 나사렛 예수와 같은 지구”(Jeong 2019 : I, 59).

몇몇 기독교 교단은 또한 성자가 육체적으로“구름을 타고 오실 것”(마태 복음 24:30) 재림에서. 그러나 사실 섭리에 따르면“구름”은“구름”의“증인의 구름”입니다. 히브리서 12 : 1 (즉, 인간의 "구름"은 재림). 미니어처 버전에서 "클라우드"는 "미션 맨"자체이며, "확대"버전에서는 그의 사명을 믿는 사람들을 나타냅니다. 프로비던스는이 사명을 정 대통령이라고 믿고 있으며, 수비학과 논리를 통해이를 확실하게 알고 믿을 수 있습니다. [오른쪽 이미지]

삼위 일체는 다니엘 (Daniel)에서 두 번 등장하는“시간, 시간, 반”이라는 핵심 수비 학적 원리를 통해 역사에서 일합니다.다니엘 7:25 및 12 : 7) 그리고 다시 한 번 묵시 (12:14). 재림 교 전통의“하루에 1260 년”이라는 원칙에 따라 1260 일 반, 1946 년 반 (1954 일) 또는 2019 년을 의미 할 수 있습니다 (그 역사에 대해서는 Froom 77–XNUMX 참조). . 이 수비학은 원칙의 "소형화 된"버전의 일부입니다 (Jeong XNUMX : I, XNUMX). 원리가 XNUMX의 숫자와 연결되는 대규모 버전도 있습니다. 에스겔 4 : 6와 넘버들 14:34, 40 년, 400 년 또는 4,000 년 (개인 40 년, 국가 400 년, 세계 4,000 년)의 기간을 나타낼 수 있습니다. 400 년은 아담과 노아 사이에 1,600 번 (400 년) 지나갔습니다. 그리고 노아와 아브라함 사이, 요셉과 모세 사이에는 4,000 년이있었습니다. 전 세계적으로 구약 성경은 구약 성경의 마지막 선지자 인 말라기 이후 400 년이 지난 예수님을 준비하는 2,000 년의 기간입니다. 신약은 구약의 반년 (즉 400 년) 동안 지속되며 완전 성서의 사명은 섭리에 의해 마지막으로 간주되는 마틴 루터 (1483-1546) 이후 1,600 년이 지나야합니다. 신약의 선지자이며, 그리고 차례로 예수님 이후 2019 년 후에 왔습니다 (Jeong 79 : I, 89 and III, 1546). 루터가 1945 년에 사망 한 이후로 성자가 사용한 사명은 1945 년에 태어나야하는데, 이는 융을 가리키고 다른 후보를 배제합니다. 또한 1905 년은 1945 년부터 XNUMX 년까지 일제 강점기 인 한국과 관련된 XNUMX 년의 기간이 끝날 무렵이다.

1,260 일 (또는 XNUMX 년) 기간 다니엘 7:25 및 12 : 7은 또한 1,290 일의 다니엘 12:11 및 1,335 일 다니엘 12:12, 프로비던스의 수비학은 더욱 복잡해졌습니다. 오직 사역자 만이 봉인을 뜯고“하나님의 천법”과“역사의 시계”(정 12 : III, 7) 인 다니엘 2019 : 108의 비밀을 밝힐 수 있었고, 그가 해냈다. 적절한 수비 학적 시간에.

정은 1940 년대 한 에녹이 이미“한번 두번 반”이라는 원칙을 논의했다고 인정한다. 그는“한 에녹은 '한 번, 두 번, 반'이라는 비밀의 절반을 풀어서 자신이 참된 선지자임을 확인했다. 그러나 한씨는 그의 해석 중 일부가 틀 렸기 때문에“비밀의 절반”만을 공개했다 (Christian Gospel Mission 2017 : 105).

다니엘 12:11은 또한 거룩한 희생 대신에“가증 한”일로부터 1,290 일을 언급합니다. 섭리에게 '가증'은 서기 688 년에 성전이 서 있던 예루살렘에 지어진 모스크로, 융이 완전 성약의 말씀을 설교하기 시작한 688 년에 1,290 년에 1978 년이되었습니다. 1999 년부터 2012 년까지“부활”에 앞서 섭리에 대한“중대한 기간”이라는 1999 년 반이 1503 번있었습니다. 프로비던스는 1566 년도 유럽이나 북미보다 동아시아에서 더 많이 읽고 잘 알려진 노스트라 다무스 (2019-95)에 의해“마지막 날의 시간”으로 예언되었다고 믿습니다 (정 2012 : I , 2013). 2017 년 세상에는 온갖 종말의 징조와 기대가 일어났습니다. 89 년부터 섭리는 신약에서 완전히 독립하여 완전 성서 시대에 들어 섰습니다 (정 XNUMX : III, XNUMX).

프로비던스가 가르치는 수비학은 또한 융의 사명과 세계 평화 사이의 연관성을 증명합니다. 1945 년은 한국이 일본으로부터 인도되고 정이 태어난 해이자 유엔이 설립 된 해이기도합니다. Jung이 유럽에서 평화 활동을 시작한 해 (1999 년)에 유럽 공통 통화 인 유로가 도입되었습니다. 그가 이탈리아를 방문했을 때, Jung은 31 년 1999 월 1999 일 밀라노 대성당에 가서기도하라는 성자의 지시를 받았다고 주장했습니다. 그는 개신교 전통에서 왔으며 그가 왜 가톨릭 교회에서기도해야하는지 이해하지 못했습니다. 그러나 그는 그날 카톨릭과 루터교 대표들이 아우 크스 부르크에서 가톨릭과 개신교 사이의 화해의 역사적인 단계 인 의화 교리에 관한 공동 선언 (루터교 세계 연맹과 가톨릭 교회 2019)에 서명했다는 사실을 알게되었습니다 (Jeong 96 : I , 97–XNUMX).

수비학은 Jung이 Complete Testament의 임무 수행자라는 한 가지 증거를 제공합니다. 그의 삶과 사역 인 프로비던스는 가르치며 추가적인 증거를 제공합니다. 정은 성자의 사랑을 전적으로 보답하고 성자의 신부가되었으며, 하나님의 신부가 될 수천 명에게 설교함으로써 점차 자리를 차지했다 (여성이든 남성이든).

개신교 기독교인의 일부는 휴거를 믿는다 (즉, 마지막 시간의 어느 단계에서 충실한 신자들이 천국에서 그리스도와 함께하기 위해“휴거”될 것이라는 이론에서). 휴거에 대한 일부 해석에 따르면, 그들은 이렇게 예측 된 묵시적인 재난을 피할 수 있습니다. 요한 계시록, 다른 사람들은 이러한 재난 후에 휴거가 일어날 것이라고 믿습니다. 프로비던스는 휴거에 대한 다른 이론을 가지고 있습니다. 그것은 육체의 사건이 아니라 영적인 사건이라고 가르치며 이미 16 년 2015 월 XNUMX 일에 일어났습니다.

2015 년에 정은 감옥에 있었지만 프로비던스는 그날 중요한 영적 사건이 일어났다 고 믿습니다. 정은 6,000 세가되었고 구원의 역사가 시작된 지 16 년이되었다. 3 월 16 일 (6,000/2019)은 정의 생일 인 것 외에 (혹은이 때문에) 수비 학적 의미가 있는데, 72 개는 삼위 일체, 73 명은 정 목사, XNUMX 개는 XNUMX 년의“미니어처 버전”이지만 궁극적으로 휴거는 신에 의해 결정되었습니다. 그날 성자는 하늘에서 현재의 지위로 올라 갔다 (정 XNUMX : III, XNUMX ~ XNUMX).

그날부터 16 년 2015 월 3 일,“한 번 두 번 반”(즉 16 년 반이 시작됨), 휴거 된 사람들은 수준을 올릴 수있었습니다. 2015 년 2019 월 118 일 이전 2019 년 반도 중요했습니다. 프로비던스 회원들은 수감 된 지도자에게 충성을 유지하고 그의 지시를 따르도록 부름 받았습니다. 그렇게하지 못한 사람들은 휴거되지 않았지만 (정 60 : IV, XNUMX), 정이 살아있는 한 휴거에 참여할 가능성은 여전히 ​​존재합니다. 좀 더 정확하게 말하자면, 휴거는 천국의 황금 도시에 들어가는 것을 의미합니다. 이를위한 네 가지 조건이 있습니다. 하나님의 말씀에 순종하여 사탄을 물리 치는 것; 섭리를 중상하는자를 물 리치십시오. 아담과 이브가 무조건 하나님을 사랑하고 육체에 성적으로 빠지지 않음으로써 실패한 곳에서 성공하십시오. 하나님이 보내신 구주를 절대적으로 믿으십시오. 예수님의 부활처럼 휴거도 영적입니다. 시체는 관련되지 않습니다. 그러나 영혼은 아름다워진다 (정 XNUMX : III, XNUMX).

16 년 2015 월 XNUMX 일 이후 휴거에 더욱 격분한 사탄은 인간의 몸을 통한 행동을 방해하고 휴거를당하는 사람들에게 고통을 야기하여“휴거를하지 않았다”고 거짓 설득을 시도했습니다. 일부는 쓰러지고 다른 일부는 사탄을 물리칩니다.

프로비던스는 삼위 일체를 믿지만 세 개의“분리 된 실체”로 구성되어 있다고 가르칩니다. 성자는 남성이지만 성령은 여성이며 어머니 신으로도 알려져 있습니다. 나중에 정조은이라는 이름으로 이름을 딴 김지선 목사는 여성 인 '성령의 상징적 실체'로 확인되었고 (정 2019 : IV, 39) 2009 년에는 ' 성령을위한 부흥 설교자.” 섭리에 따르면 정조은 목사는 오순절에 성령을받은 사도들의 노력에 필적하는 새 시대에 하나님의 말씀을 증거하려는 노력으로 성령과 관련된 사명을 맡았다. 프로비던스는 또한 정과의 관계가 순전히 영적인 관계라고 설명합니다. 그녀는 프로비던스 성직자들의 일반적인 경우처럼 평생 순결하게 살겠다고 맹세했습니다.

의례 / 관행

운동 초기부터 다른 관찰자들이 지적했듯이 (Luca 1997 : 28) 프로비던스의 예배는 풍부하지만 다소 비공식적입니다. 대학생들과 다른 사람들은 성경 공부 나 동아리에 참석하여 정의 메시지를 읽고 공과를 공부하고 서로 활발하게 토론합니다. 월명동에서 정 회장이 참석 한 예배 (일부 참석)에는 정 회장의 설교, 다른 목사들의 연설, 상당한 양의 음악. 설교는 XNUMX 개 교훈에 제시된대로 섭리의 성경 해석과 그 신학에 대한 설명을 중심으로 진행됩니다. [오른쪽 이미지]

Providence는 회원들이 다른 회원들과 결혼 할 것을 권장하고 다른 지역이나 국가의 남성과 여성 회원이 서로 만나서 결국 데이트와 결혼을 결정할 수있는 "네트워킹 이벤트"를 조직합니다. 프로비던스는이 동족 결혼에서 이혼율이 XNUMX % 미만이라고보고합니다.

조직 / 리더십

프로비던스는 통계를 공개하지 않지만 그 회원이 수만 명이라는 것을 인정하고 비평가들조차 받아들입니다. 한국 이외의 모든 그룹이 포함된다면 아마도 100,000은 믿을만한 수치입니다.

정 회장은 확실한 교회 지도자이며 구금 중에도 그 자리를 지켰다. 그는 한 그룹의 담임 목사들의 도움을 받고 있습니다. 앞서 언급했듯이 조은 목사는 성령의 부흥 설교자로서 특별한 역할을하고 있습니다. 한국 언론은 종종 그녀를 정 대통령의 후계자라고 부르지 만 섭리가이를 확인하지는 않는다.

교회의 정식 명칭은 기독교 복음 선교입니다. 예수 그리스도 후기 성도 교회의“몰몬”이나 친구 협회의“퀘이커 스”처럼“Providence”는 처음에는 대부분 비평가들이 사용했지만 이제는 운동의 일반적인 명칭입니다. 교회는 초기에“예수 모닝 스타”(JMS)로도 알려져 있습니다. 같은 글자 JMS는 정 회장 (정명석)의 이니셜 전체입니다.

프로비던스가 상당한 숫자로 존재하는 각 국가는 한국 본부의 국제 선교 센터가 이들 모두를 조정하지만 자율적으로 통합 된 조직입니다. 일본과 대만에서 가장 큰 두 외국 조직은 상당한 자율성을 누리고 있습니다. [오른쪽 이미지]

지역 교회는 남성 또는 여성이 될 수있는 한 명 이상의 목사님에 의해 인도됩니다. 한국, 대만, 일본 등 여러 나라에서 목회자를 준비하는 세미나가 있습니다.

일부 회원은 교회에 더 많은 시간을 할애하기 위해 금욕을 유지하기로 결정합니다. '신앙의 별'이라 불리며 정 대통령과 만 성관계를 맺겠다고 맹세하는 젊은 여성 멤버로 묘사되는 이른바 '에버그린'에 대한 언론 소문의 근원으로 보인다. 프로비던스에 따르면 그 주장은 완전히 환상적이며“상록”이라는 별명은 금욕적인 회원들에게 공식적으로 사용되지 않았으며“신앙의 별”은 남성과 여성 모두입니다.

보조 활동 중 프로비던스에는 스포츠 부서가 있습니다. 2017 년 전국 평화 토너먼트를 포함한 축구 행사를 주최하지만 야구, 소프트볼, 배구, 농구도 홍보합니다. 팀 스포츠에 대한 주장은 팀 정신을 가르치고 기독교 협동 생활의 은유로 간주되기 때문입니다.

예술 그룹에는 시각 예술, 음악, 무용, 디자인 및 패션을 전담하는 부서가 포함됩니다. 정 대통령 자신은 뛰어난 화가이며 구금 기간을 포함 해 여러 나라에서 그의 작품 전시가 열렸다. 2013 년에 설립 된 대만의 평화 심포니 오케스트라는 여러 국가에서 공연되었으며 음악에 대한 운동의 사랑의 가장 전문적인 결과로 간주됩니다. [오른쪽 이미지]

기독교 복음 선교 봉사단은 산과 해변의 생태 청소 등 공공 봉사를 수행하고 가난한 이들과 노인들을 돕는다. 운동에 참여하는 고등학생과 대학생의 수를 감안할 때 자원 봉사자 그룹은 학교 및 직업 오리엔테이션 서비스도 제공합니다.

문제점 / 과제 

섭리에 대한 주된 비난은 성적 학대에 관한 것이지만, 섭리 역시 개종에 대한 비난을 받았다. 여기에서 조사 된 성적 학대 사례는 복잡성, 그러한 사례가 발생하는 방식을 형성하는 사회적 및 문화적 요인의 중요성, 운동 기능 및 발달에 미치는 영향을 보여주는 몇 가지 세부 사항입니다.

첫 번째 비판은 일반적으로 대부분의 한국 기독교 신종교에 대한 것이다. 다른 그룹과 마찬가지로 프로비던스는 다양한 이름을 사용합니다. 운동이 활발한 여러 국가의 다른 조직 모델을 반영 할 수 있지만 성폭력 혐의 이후 언론의 악명 때문에“Providence”라는 이름이 자주 사용되지 않는 것은 의심의 여지가 없습니다. 다른 한국 운동과 마찬가지로 이것은 악순환을 영속시킵니다. 섭리가 언론에서 공격을 많이받을수록 처음으로 잠재적 인 개종자를 활동으로 초청 할 때 다른 이름을 사용하는 경향이 있으며, 이는 다시 시뮬레이션 전략에 대해 더 많은 언론 비판을 초래합니다.

수천 명의 대학생들이 프로비던스에 대해 잘 알고 있지만, 대부분 학생 동아리와 캠퍼스 내 활동으로 인해 한국과 일부 다른 국가의 여론은 정 대통령의 고명 한 재판과 그의 판결 때문에 운동을 알고 있습니다. 성적 학대 혐의.

1999 년 언론 캠페인 이후 정씨는 월드 투어를 위해 한국을 떠났지만 적들이 해외에서 그를 쫓았 고 일본, 홍콩, 대만 등 다른 나라에서도 조사를 받았다. 섭리를 적극 반대하기 위해 엑소더스 (Exodus)라는 반 컬트 조직이 결성되었고, 국내와 해외에서 기자 회견을 조직 해 가면을 쓴 여성들이 등장하여 정에게 어떻게 성추행을 당했는지 이야기했다. 1 년 2007 월 2008 일 한국 당국의 요청에 따라 정씨는 중국 안산에서 체포되었습니다. 그는 XNUMX 년 XNUMX 월 한국으로 돌아왔다. 변호사들에 따르면 그는 중국의 공식 인도에 응하지 않고 한국 당국의 소환에 자발적으로 응했다.

서울 중앙 지방 법원은 12 년 2008 월 10 일 강간 2009 건에 대해 징역 24 년을 선고했다. 그는 또한 섭리의 자금과 정의 사적 자금의 구별이 쉽지 않았지만 운동에 속한 돈을 횡령 한 혐의로 형을 받았다. 2009 년 18 월 2018 일 서울 고등 법원은 정씨가 강간 XNUMX 건을 무죄로 인정한 XNUMX 급 판결을 뒤집고 총 XNUMX 년의 징역형을 선고했다. XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일 대한민국 대법원은 서울 고등 법원의 판결을지지했고 정 회장은 임기를 마친 XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일까지 감옥에 갇혔다.

성적 학대 혐의에 대해 세 가지 화해 할 수없는 이야기가 있습니다. 법원의 내러티브는 1999 년 이후 한국이 아닌 다른 나라에서 XNUMX 명의 한국 여성이 정에 의해 성추행을 당했다는 것이다.이 판결은 프로비던스 내에서“성적 입문”이 행해졌는지 여부에 대한 입장을 취하지 않았지만 여성들을 믿을만하다고 간주했다. 그리고 지도자가 구성원들을“심리적으로 조작”한“컬트”의 맥락은 심사 위원들의 의견을 강화시켰다.

한국 형법은 강간 (제 297 조), 성폭행 (298 조), 준 강간, 준 성폭행 (제 299 조)의 세 가지 범죄를 구분하는 것이 중요하다. 후자는 가해자가 피해자의“무의식 상태 또는 저항 할 수없는 상태”를 이용하는 경우를 말합니다. 정씨의 경우 피해자는 모두 한국 여성이었다. A와 B는 홍콩에서, C와 D는 중국 안산시, E는 말레이시아에서 성추행을 당했다고 주장했다. A와 B의 경우 정씨는 폭력이나 협박이 있었다고 믿지 않았고, 원치 않는“음란 한 접촉”과“준 강간”의 형태로“성폭행”혐의로 유죄 판결을 받았다. ”왜냐하면 A와 B는 물리적으로 강요되거나 위협받지는 않았지만 심리적으로“저항 할 수없는 상태”에 있었기 때문입니다.

C는 결국 반 컬트 연합 Exodus의 주요 대중의 목소리가되었습니다. D는 결국 C가 거짓말을하도록지도 받았다며 비난을 철회했다. C는 재판에서 강력한 고발자 였고, 판사는 그녀가 샤워를하다가 신체적으로 강간 당했다고 주장했다. 변호인은 C가 무술 챔피언이며 XNUMX 세의 남자를 쉽게 저항 할 수 있다고 주장했지만 그녀의 증언은 옳았다.

E의 경우 하급 법원 판사들은 정씨가 모든 혐의에 대해 무죄를 판결하며 E 자신의 설명으로는 폭력이나 위협이 발생하지 않았다고 결론 지었다. 그러나 항소 법원은 그 결정을 뒤집고 E는“정이 예수라고 생각했기 때문에”그녀는 심리적으로“저항 할 수없는 상태”에 있고 정은“준 성폭행”혐의로 유죄 판결을 받았다고 주장했다.

변호인은 또한 고발자들이 엑소더스가 조직 한“캠프”에 참여했으며, 그곳에서 반 이교 주의자들이 세뇌했다고 주장했다. 이것은 사실로 간주되었지만 XNUMX 급 및 항소 법원에서는 관련이 없습니다. 실제로, 그녀의 남성 영적 지도자가 특별한 신성한 사명을 가지고 있다고 믿는 여성이 이런 이유로 그에 의한 성적인 접근에 "저항 할 수없는"상태에 있는지 여부에 대한 질문은 "컬트"사례에서 자주 논의되었습니다. 긍정적 인 대답은 세뇌와 마인드 컨트롤에 대한 비난을 포함하는데, 이는 정신적 조작을 통해 합의가 이루어 졌다고 주장되는 합의 된 사건에서도“준 성적 학대”가 발생했다는 결론을 내릴 수 있습니다. 법원에 따르면 이것은 A, B, E (항소 사건에서) E의 경우 였고 C는 본격적인 강간을 성공적으로 주장했다.

한국과 다른 언론에서 흔히 볼 수있는 두 번째 이야기가 있는데, 정씨가 선고를받은 네 가지 사건은 빙산의 일각에 불과했으며 사실 여성 제자들을위한“성적 입문”은 흔했고 수천 명의 그들. Nathalie Luca는 또한 이러한 비난을 믿을만한 것으로 간주했습니다 (Luca 1997). 이러한 입문에서 합의 또는 기타 방식으로 일어난 일에 대한 법적 자격과는 별도로, 한국 법원은 정씨가 감옥에서 복역했을 때를 포함하여 이러한 비난이 과도하다고 여러 사례에서 발견했습니다. 프로비던스는 법정에서 재판 내용을 공개 할 수 있도록 허용했지만 여전히 수백, 수천 건의 성적 학대 혐의에 대한 일반화 및 혐의를 명예 훼손으로 간주하여 여러 한국 언론에 대한 소송에서 승소했습니다. 그들은 또한 어떤 경우에는 미디어가 정의 사진과 오디오 녹음을 조작하여 실제보다 더 사악하거나 유죄 인 것처럼 보이게하는 것을 발견했습니다. 일부 언론인과 언론은 사과문을 게시해야했습니다 (Christian Gospel Mission 2017에서는 이러한 사례에 대해 자세히 설명합니다).

프로비던스 회원들이 열정적으로 믿고있는 세 번째 이야기는 중상 모략과 반 컬트 주의자들의 도당이“성적 입문”에 대한 전체적인 전설을 만들어 냈으며 이런 일이 결코 일어나지 않았다는 것입니다. 나중에이 이야기가 진행되면서 반 컬트 주의자들은 정에게 돈을 빼내는 것이 주 목적인 보복적인 전 회원과 여성을 발견하여 재판과 유죄 판결을 받았습니다. 이것은 누군가가 미디어에 의해 브랜드화되는 한국 문화 환경에서 발생했다고 주장했다. 그리고“컬트 지도자”로서의 강력한 주류 교회들은 판사들에 의해 공정하게 대우받을 것으로 기대할 수 없었습니다. 정 자신은 항상 모든 혐의를 부인했습니다. [오른쪽 이미지]

위에서 논의한 요인들 외에도 몇몇 다른 사람들은 최종 결의안을 복잡하게 만듭니다. 하나는 몇몇 한국 그룹이 실제로 그들의 역사의 어느 시점에서 성행위를 연습했다는 것입니다. 전부는 아니지만 대부분의 한국 기독교 신종교 운동은 소위 '예수 교회'라는 공통 매트릭스에서 비롯되며, 성주 교회, '내부 배 교회'(복 중교)를 비롯한 한국 기독교 신종교 운동의 집합체, 이스라엘 수도원과 광야 교회. 이러한 운동은 적어도 어떤 경우에는 성관계를 포함하는 지도자와 추종자 간의“혈액 교환”인 피카 른의 수행으로 유명해졌습니다 (Choe 1993 : 140–45; Chryssides 1991 : 91–103). 문 목사와 박태 손 장로 (1917 ~ 1990)는 한국 기독교 신종교 전체 혈통의 근원이 된 올리브 나무 운동의 창시자로서 예수 교회와 접촉을하여 피고인 혐의를 받았다. '이카 른. 각 운동에서 실행되거나 실행되지 않은 것은 논란의 여지가 있지만 이러한 선례로 인해 한국의 반 컬트 주의자들과 주류 교회들은 모든 '유전 적'운동이 '성적 입문'을 수행한다고 비난하는 것이 일반적이되었습니다.

두 번째는 인구 통계입니다. Providence의 회원은 대부분 대학생으로 구성됩니다. 대부분의 여학생이 있지만 XNUMX %가 남성으로 구성되어 있습니다. 여성들은 대부분의 한국 개신교 교회의 보수적 인 습관과는 거리가 먼 각 나라의 평균적인 대학생들과 그들의 옷차림 스타일을 구별 할 수 없습니다. 대학 파티에서 정상으로 간주되는 것은 보수적 인 한국 개신교 인들에게는 쉽게 추문으로 보일 수 있습니다. 또한 섭리 교리는 외적인 아름다움은 내적 아름다움의 은유이자 상징이라고 가르치기 때문에 여성 회원 내에서 육체적 아름다움을 표현하려는 경향이 있습니다.

이러한 성적 부적절 혐의의 역사를 중요하게 만드는 것은 섭리가 특정 측면에서 다른 새로운 움직임의 역사를 반영하고이 사건에 대한 조사가 사건의 명확하고 정확한 렌더링을 복잡하게 만드는 요인을 식별하는 데 도움이된다는 것입니다. 이 경우, 전 회원의 열렬한 혐의와 현재 회원의 똑같이 열렬한 거부,이 사건에서 제기 된 혐의의 종류가 공통된 역사적 혈통을 가진 다른 그룹에 대해 문서화 된 종교 문화사, 특정 법적 범주가 있습니다. 혐의가 제기되고 판결되는 과정, 양측에 유리한 법원 결정 및 선정적인 언론 보도를 형성합니다. 분명한 것은 분쟁의 양측 당사자들에게 큰 이해 관계가있는 갈등이라는 점에서, 사실적 명확성의 부재는 양측에 엄청난 관용성을 남겨두고 불안정성과 변동성을위한 충분한 여지를 남깁니다. 종교를 연구하는 학자들에게 더 큰 교훈은 이것이 프로비던스의 역사 일뿐만 아니라 수많은 다른 현대 종교 운동의 역사와 그들의 발달 궤적과 유사하다는 것입니다.

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이미지 # 1 : 부모와 형제 자매와 함께 서있는 정 (왼쪽에서 두 번째). Christian Gospel Mission 제공.
이미지 # 2 : 1968 년 XNUMX 월 베트남의 정 (왼쪽에서 두 번째). Christian Gospel Mission 제공.
이미지 # 3 : 재건 된 석막 교회, 1971 년. 기독교 복음 선교 제공.
이미지 # 4 : 1978 년 서울에 도착한 정. Christian Gospel Mission 제공.
이미지 # 5 : MS 복음 협회 초창기의 정. Christian Gospel Mission 제공.
이미지 # 6 : 월명동 자연 사원. Massimo Introvigne의 사진.
이미지 # 7 : 섭리에 따른 영적 세계. Christian Gospel Mission 제공.
이미지 # 8 : 월명동 예수로 나타난 성자 상. Massimo Introvigne의 사진.
Image # 9 : 미션 맨 정 사장. Christian Gospel Mission 제공.
. 이미지 # 10 : 월명동 예배 Massimo Introvigne의 사진.
이미지 # 11 : 대만 타이페이의 섭리 교회 내부. Massimo Introvigne의 사진.
이미지 # 12 : 평화 심포니 오케스트라. 대만 Christian Gospel Mission 제공.
이미지 # 13 : 5 년 2019 월 2019 일 월명동 현장 조사 중 정 대통령과 함께한 작가. © Massimo Introvigne, XNUMX.

참조

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개인 인터뷰. 2019. 인터뷰는 한국과 대만에서 프로비던스 멤버들과 정 자신이 직접 인터뷰를 진행했습니다. 또한, 평상시 회원 전용 인 크리스천 복음 선교 2017 등의 텍스트를 포함하여 월명동 교회 기록 보관소의 자료에 대한 접근이 제공되었습니다.

발행일:
10월 11 2020

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