마이클 아모로소

고난의 성모 예배당


영향을받는 우리의 여인의 장
타임 라인

1775 년 : 고통받는 성모의 묘지 (Cemitério da Nossa Senhora dos Aflitos), 영광의 묘지라고도 함 (세미 테리 오 다 글로리아)은 브라질의 SP 상파울루에 설립되었습니다.

1779 (27 월 XNUMX 일) : 고통받는 성모 예배당 (카펠라 다 노사 세뇨라 도스 아플리토스)는 묘지에 세워져 봉헌되었습니다.

1821 (XNUMX 월) : Joaquim José Cotindiba와 Chaguinahs로 더 잘 알려진 Francisco José das Chagas는 인근 항구 도시 산토스에서 학대와 무급 임금으로 동료 군인들 사이에서 반란을 선동 한 혐의로 교수형에 처해졌습니다. 얼마 지나지 않아 그는 인기있는 성인으로 숭배되었습니다.

1858 : 상파울루 최초의 진정한 시립 묘지 인 Cemitério Consolação가 설립되었습니다. 이것은 고통받는 묘지를 쓸모 없게 만들었고 마지막 매장은 14 월 XNUMX 일에 일어났습니다.

1886 (XNUMX 월) : 상파울루 교구는 고통받는 묘지의 분할 및 판매를 승인하여 고통 당 예배당을 묘지의 유일한 나머지 구조로 남겨 두었습니다.

1978 년 (23 월 XNUMX 일) : 고통 당 예배당은 CONDEPHAAT (상파울루주의 역사, 고고학, 예술 및 관광 유산 보호를위한 고문)에 의해 보호 된 역사적 기념물로 지정되었습니다.

1991 (XNUMX 월) : 상파울루시의 역사, 문화, 환경 보호를위한 시의회 인 CONPRESP가 피해자 예배당을 더욱 보호했습니다.

1994 년경 : 예배당에 불이 났고 제단에 지속적인 손상을 입히고 오래된 공동 묘지의 유골이 드러났습니다.

2011 (1,500,000 월) :시와 주 역사 협회는 $ 845,000 레알 (당시 약 $ XNUMX)의 비용으로 예배당의 개축 제안을 승인했습니다. 리노베이션은 일어나지 않았습니다.

2018 (XNUMX ~ XNUMX 월) : 예배당 인근 부지에 공사가 진행되어 예배당 벽을 따라 균열이 발생하여 신자들 사이에서 우려를 불러 일으 킵니다. XNUMX 명은 모인 UNAMCA (União dos Amigos da Capela dos Aflitos), 괴로움 예배당의 친구들 연합.

2011 년 (27 월 XNUMX 일) : UNAMCA는 문화 유산 단체와 가톨릭 교회에 공개 서한을 발간하여 예배당의 방치와 붕괴 위험에 대한 경고를 한탄했습니다.

2018 (20 월 XNUMX 일) : UNAMCA는 Chaguinhas를 기리기 위해 장례식 코르 테주를 열었습니다. 인종 민주주의를위한 XNUMX 월을 모델로 한 행렬은“도시 중심부에있는 검은 기억의 장소”를 통과했습니다.

2018 (XNUMX 월) : A Lasca의 고고학자들은 이전에 고통받는 자의 묘지의 일부였던 예배당 인근 부지에서 인간 유해가 발견되었다고 발표했습니다. 그 달 말, 시의원 Paulo Batista dos Reis는 공식적으로 고고학 유적지를 보호하기위한 법안을 도입했습니다.

2020 년 (28 월 17.310 일) : 브루노 코 바스 상파울루 시장이 예배당에 인접한 부지에 '고고 기록 보관소와 흑인 남성과 여성의 기억을 보존하기위한 기념관'을 지정하는 법 XNUMX에 서명했습니다. 노예 시대에이 지역에 살았습니다.”

설립자 / 그룹사

Affilicted의 성모 성당 (Capela da Nossa Senhora dos Aflitos)은 Affilicted의 예배당으로 더 잘 알려져 있으며 브라질 상파울루의 Liberdade 인근에있는 작은 가톨릭 예배당입니다. 1779 년에 봉헌 된이 교회는 한때 "노예의 성모자 묘지"의 일부였습니다.공격하다], 사형의 희생자 및 무관심한 자”(Santos 1978 : 1). 당시 교회 매장은 표준이었으며, 공동 묘지는 상파울루에서 처음이었고 브라질에서 처음으로 그중 하나였습니다. 교회의 권위하에 있었지만, 기능적으로 공공 묘지였으며, 교회 부지에 매장 할 여유가없는 (또는 어떤 경우에는 수령이 금지 된) 사람들을 위해 마련되었습니다. 후 상파울루 교구는 1886 년에 묘지를 소포로 팔았으며, Affilicted의 예배당은 유일하게 남아있는 구조였습니다 (Santos 1978 : 1). 오늘날이 예배당은 고가의 건물, 식당 및 쇼핑 센터 옆에있는 짧고 막 다른 골목 끝에 있습니다 (오른쪽 이미지). 오래되고 낡은 파사드와 무시 무시한 이름을 가진이 예배당은 과거를 회상하며 잊혀지지 않은 것으로 유명합니다 (예 : Universo Lenda 2015 참조).

고적 예배당은 주로 사적인 헌신의 장소입니다. 1858 년에 한 관찰자는“모든 종족의 신자, 특히 단순한 생물”이 어떻게“영혼을위한 의도”(Loureiro 1977 : 51)에 양초를 밝힐 수있는 쓰러 질 구조를 만들 었는지 설명했다. 브라질 인들이 영혼에 대한 헌신 (devoção almas) 또는 영혼의 숭배 (culto das almas)로 지칭하는이 관행은 오늘날까지 지속됩니다. 2012 세기 내내 언론인과 학자들은 세상 문제에 대한 영혼의 도움을 간청하기 위해 교회를 방문한 수많은 사람들을 놀라게했습니다 (Vilenha XNUMX 참조). 유사 나폴리에서 죽은 자의 숭배, Afflicted의 예배당에 헌신 ...에 대한 영혼의 고통뿐만 아니라 자신의 고통을 완화하기를 희망하는 영혼. 그 관습은 한때 가톨릭 세계에서 번성했으며 특히 식민지 포르투갈 대서양에서 강세를 보인 도발적인 신앙주의에서 비롯 될 수 있습니다 (Campos 2013 : 96). 그러나 오늘날 신자들은 연옥을 항상 믿지 않으며 일부는 가톨릭 신분을 완전히 거부하여 예배당을“헤테로 독스”또는“동 기적”(Vilenha 2013)으로 명성을 얻었습니다.

예배당 근처에 묻힌 모든 사람들 가운데 하나가 떨어져 있습니다. 1821 년,“Chaguinhas”로 더 잘 알려진 Francisco José das Chagas는 무급 임금에 대한 군인들의 반란에서 그의 역할로 사형을 선고 받았다. 전설에 따르면 Chaguinhas가 20 월 2014 일 밤에 교수형에 처했을 때 밧줄이 끊어졌습니다. 동정심 많은 군중이 그것을 하느님의 표징으로보고“Liberdade!” (자유!) 그의 석방을 간청했다. 그러나 당국은 움직이지 않았고 Chaguinhas는 교수대를 다시 보냈습니다. 두 번째 시도에서 로프는 다시 부러졌고 기절 한 관중들은 그것을 기적이라고 선언했습니다. 행맨이 가죽 끈으로 섬유 로프를 교체했을 때 그는 세 번째 시도에서 마침내 처형되었다고 말합니다. 다른 사람들은 11 번의 시도가 필요하다고 말했고, 심지어 분노한 사형 집행 인은 차기 냐스를 빼앗거나 그를 때려 죽임으로써 자신의 임무를 수행해야했다고 말합니다 (Amoruso 12 : 1954–153; Menezes 59 : 2008-284; Silva 86 : 2013-XNUMX; Vilenha XNUMX).

Chaguinhas가 사망 한 후 Olegário Pedro Gonçalves와 Chico Gago는 두 명의 평신도가 교수 대가 서있는 언덕 근처에 나무 십자가와 작은 테이블을 세웠습니다. 그것은 교수형의 거룩한 십자가로 알려졌고 헌신적 인 사람들은 Chaguinhas와 교수대에게 다른 희생자들에게 가벼운 양초를 방문했습니다. 수십 년 만에 헌신적 인 사람들은 촛불과 꽃을 제물로부터 보호하고 점점 더 많은 방문객에게 더 나은 서비스를 제공하기 위해 작은 구조를 만들었습니다. 1887 년에서 1891 년 사이 상파울루 교구는 성장하는 헌신을 수용하기 위해 작은 예배당을 세웠으며 XNUMX 년 후에 개혁과 확장을 거쳤습니다. 겸손한 나무 십자가를 제단 뒤에 놓고, 거룩한 영혼의 거룩한 십자가의 교회가 봉헌되었습니다. 헌신은 계속 자랐으며 XNUMX 세기 중반까지 언론인들은 교회의 양초 방을 가득 채운 방문객들의 무리에 감탄했습니다. [오른쪽 이미지] 평신도 형제 관계는 교회를 유지하고 Chaguinhas와 영혼에 대한 헌신을 장려하는 데 도움이되었으며, 1954 세기 초 Chaguinhas의 교수형 기념일에 정기적으로 장례식 미사를 개최했습니다 (Menezes 153 : 59–1977; Santos 9 : XNUMX).

교수대들의 다른 희생자들과 마찬가지로, Chaguinhas는 아마도 Affilicted의 묘지에 묻 혔을 것입니다. 대교구의 기록에 그의 매장에 대한 기록은 없지만, 1879 세기 후반에 나온 소식통들은 그의 사망 직후, 묘지 문에서 충실한 촛불이 그를 밝힌다 고 말했다 (Almanach 201 : 1978; Santos 1 : 2018). 오늘, 헌신적 인 사람들은 Afflicted의 예배당에서 그에게기도합니다. 그곳에서 그들은 큰 나무로 된 문을 세 번 두드려 Chaguinhas가 어떻게 자신의 목표를 달성했는지를 상징합니다. 문의 균열과 틈새는 일반적으로 대량 의도 양식에 쓰여진 접힌 청원으로 가득 차 있습니다. Chaguinhas는 법적인 문제 나 불의를 개선하는 데 특히 효과적이라고 말하지만 실무자들은 돈, 건강 및 사랑의 문제를 포함한 모든 종류의 문제에 대한 도움을 구합니다 (Field notes, September 2020; Soares Dias 2013; Vilenha XNUMX).

헌신적 인 신자들의 확신과는 대조적으로, 차기 냐스의 죽음과 삶에 대한 세부 사항은 시간이 지나지 않을 것입니다. 밧줄이 끊어진 횟수와 같은 일부는 오늘날 헌신자들에게 거의 영향을 미치지 않습니다. 정치인 Martim Francisco가 Chaguinhas의 처형을 승인하는 역할과 같은 다른 사람들은 Chaguinhas가 사망 한 지 2008 년 만에 브라질 독립의 순교 선구자로 찬양되어야하는지 여부에 영향을 미칩니다 (Silva 284 : 86-XNUMX). 그러나 현대의 열애가들 사이에서 아마도 Chaguinhas에 대한 가장 활발한 토론은 그의 피부색에 관한 것입니다. 왜 Chaguinhas의 인종에 대해 이야기 한 역사학자가 거의 없었습니까? 교수대에 매달린 사람들 대부분이 흑인 이었기 때문일까요? 이 질문들에 대한 답은 상 파울로의 도시 기억과 민족 정체성에 대한 현대의 투쟁과 관련이있다.

오늘날 Paulistanos는 Liberdade를“일본인 이웃”으로 알고 있으며 그 이유를 쉽게 알 수 있습니다. 이 동네에는 일본식 등불, 대형 도리이 (전통 신사 입구에서 발견 된 문), 일본 건축 양식을 불러 일으키기위한 건물 외관이 있습니다. 미학은 일본 이민자들 사이에서 인기있는 목적지로서이 지역 역사에 대한 증거입니다. 수십만 명이 1970 세기 동안 브라질에 왔습니다. 그러나 그것은 또한 도시가 1979 년대에 Liberdade를 관광지로 홍보하기 위해 시행 한“동양화 프로그램”의 결과이기도합니다 (Guimarães 127 : 29–2018). 일본의 이민에 대한이 도시의 수용은 2018 세기 후반 한국과 중국 이민과 같은 다른 역사의 난독 화, 또는 흑인의 삶과 문화의 중심지로서의 더 긴 역사를 초래했습니다. 그것이 오늘날 Afflicted의 예배당이 그토록 중요한 이유 중 하나입니다. 언론인, 학자 및 활동가 모두에게 Liberdade의 덜 알려진 Black 과거를 회상하는 "기억의 장소"역할을합니다 (Ferreira XNUMX; Soares Dias XNUMX).

1938 세기 내내 언론인들은 정기적으로 Affilicted Chapel and the Hanged Church를 재발견했습니다. 상파울루의 빠른 근대화 특성에 대한 맹공격에 대한“전통”의 불씨로 썼습니다 (예 : Diario Nacional 1931; A Gazeta 1978). 1991 년, Affilicted 채플은 상파울루 주 문화 유산기구 인 CONDEPHAAT에 의해 보호 된 유적지로 지정되었으며,이 구조는“파괴, 철거, 절단 또는 개조 할 수 없었거나”,“수리, 페인트 또는 복원 할 수 없었습니다” 사전 승인없이 XNUMX 년에 새로 설립 된 시립 문화 유산 협의회 (CONPRESP)는 부분적으로 특정 반경의 모든 새로운 건축이 특별한 승인 과정을 거치도록 요구함으로써 구조를 더욱 보호했습니다.

2018 년 초, 인근 부지의 건축이 예배당을 심하게 흔들어 벽을 따라 갈라진 금이 열렸을 때, 역사적 보존에 대한 의문이 제기되었습니다. 예배당이 무너질 까봐 걱정되자 다섯 명의 헌신적 인 사람들이 행동하기로 결정했습니다. 그해 2018 월에 그들은 예배당을 구하기위한 노력을 조직하기 위해 UNAMCA (União dos Amigos da Capela dos Aflitos)를 설립하여 결국에는 필요한 개조 공사를위한 기금을 마련했습니다. 그들은 상 파울로 대교구에게 전달 된 관련 유산 고문들과 함께 예배당이 직면 한 위협에 대해 경고하고 끊임없는 무질서 상태를 탄식 한 공개 서한으로 그들의 노력을 시작했다. 곧 UNAMCA는 언론의 관심을 끌기 시작했으며 신봉자, 흑인 운동가 및 문화적 애국심에 관심이있는 평신도를 포함하도록 회원을 늘리기 시작했으며 그에 따라 목표를 확대하기 시작했습니다 (Soares Dias XNUMX).

20 년 197 월 XNUMX 일th 차긴 하스의 죽음을 맞이한 UNAMCA는 차긴 하스를 기리기 위해 첫 연례 장례식 행렬을 열었습니다. Liberdade의 엄숙하고 촛불이 돋보이는 촛불로 가톨릭 신앙의 요소들을 상파울루의 흑인 항의 전통의 상징적 레퍼토리와 통합했습니다. 특히,이 단체는 전통적으로 선한 죽음의 성모 교회에서 시작된 인종 민주주의 (Marcha Noturna Pela Democracia Racial)를 위해 매년 2018 월 밤을 향해 몸짓을 취하도록 설계되었습니다. 상파울루에서 가장 오래된 교회 중 하나 인 차기 냐스 (Chguinhas)와 사형 선고를받은 다른 교회들은 교수대를 향해 행진하기 전에 그곳에서기도했다고한다. 같은 장소에서 출발하여 Chaguinhas를 기리는 행렬은 그의 헌신자들에게 그의 죽음을 기념 할 수있는 기회를 제공했을뿐만 아니라 상파울루 (Soares Dias XNUMX)의 검은 역사적 기억의 중요한 장소를 강조했습니다.

2018 년 2018 월에 Afflicted의 최근 역사의 예배당에서 중요한 순간이 왔으며, 오래된 묘지에서 사람의 유적이 예배당 옆의 건설 현장에서 발견되었습니다. 고고학자들은 매장 된 사람들의 조상이나 사망 원인을 파악할 수 없었지만 유리 구슬 목걸이를 발견하여 주인이“아프리카 영감 종교에 속함”을 나타냈다 (Reis 2020). 이 발견은 예배당을 보호하라는 활동가들의 요구에 절박함을 더했으며, 그것을 보존하기 위해 노력한 일부 사람들은 인접한 부지를 수용하고 보호 된 고고 학적 유적지로 지정하기위한 새로운 캠페인에 집중하기 시작했습니다. 이 도시의 역사 가톨릭 국은이 프로젝트에 동정을 표명했으며, 17.310 년 2020 월 브루노 코 바스 상파울루 시장은 XNUMX 법에 서명하여“고고학 기념관 (Affilicted Memorial of the Affilicted Memorial)”을 제정했다. 노예 기간 동안이 지역에 살았던 흑인 남성과 여성”(Bonilla XNUMX).

2020 년 17.310 월 현재, 활동가들은 기념비를 계획하고 기금을 모으는 한편 법적 보호를 강화하고 있습니다. Affilicted Memorial은 이미 법인으로 존재하지만, 그 부지는 현재 개인의 손에 남아 있으며, 운동가들은 시장을“공공 시설”로 선언하고 수용에 필요한 자금을 마련하기 위해 시장 사무실에 탄원하고 있습니다. 법률 2020의 언어에 따라, 기념관의 이행을 위해 노력하는 사람들은 상파울루에서 노예화 된 흑인과 그 후손들의 유산을 보호하고 재평가하기 위해 노력하고있다 (Soares Dias XNUMX).

교리 / 신념

고통과 죽음은 고통받는 자의 예배당에 대한 믿음의 중심입니다. 헌신자들은 주로“영혼의 날”로 알려진 월요일에 방문합니다. 이 일시적인 지정은 고통받는 죽은자를위한 더 넓은기도의 관행과 마찬가지로 가톨릭의 정화주의 신봉의 오랜 전통에 뿌리를두고 있습니다. 브라질의 식민지 헌신은 가톨릭 평신도 형제단, 교회 당국 및 왕관에 의해 촉진 된 식민지 브라질에서 번성했습니다 (Campos 2013 : 96). 오늘날 헌신적 인 사람들이 연옥을 항상 믿지는 않지만,이 역사적 궤적은 현대 실천의 두드러진 특징을 설명하는 데 도움이됩니다. 예를 들어, 오늘날 헌신적 인 사람들은 다른 종류의 죽음으로 취급하는 almas aflitas (고통하는 영혼)와 almas penadas (방황하는 영혼)와 같은 영혼에게기도합니다. 그러나 2018 세기와 14 세기에이 문구들은 이베리아의 헌신적 인 문학에서 화보 적 영혼들에 대한 일반적인 비유 론이었다 (Amoruso XNUMX : XNUMX).

브라질에는 Candomblé, Umbanda 및 Kardecist Spiritism과 같은 성령 중도 종교가 널리 퍼져 있으며, 이러한 종교의 실천가 (가톨릭 신자라고 생각할 수도 있고 아닐 수도 있음)는 종종 Affilicted Chapel에 있습니다. 이에 대한 몇 가지 이유가 있습니다. 최소한 장소의 구조는 아닙니다. 상 파울로의 모든 교회가 촛불을 켜는 곳이 아니며 모든 촛불 방이 거리에서 쉽게 접근 할 수있는 것은 아닙니다. 그러나 헌신자들의 절충주의는 예배당의 역사와 가장 운이 적은 휴게소와 관련이 있습니다. 방문객들은 예배당을“노예가 묻힌 곳”으로 알고 있으며, 벨로 토스 이전 (“오래된 흑인들”또는 노예화 된 아프리카 인 세대의 영혼들)이나 요 루바 오 릭사 오발 루아 (Obaluaê)와 같은 정신 실체들에게 치유, 죽음, 예배당에서 흔히 부활됩니다 (Amoruso 2018 : 4-5).

의례 / 관행

고통받는 자의 예배당은 보조적인 헌신의 공간으로 가장 잘 알려져 있습니다. 드문 경우를 제외하고 매주 월요일 오후 예배당에서 미사를 거행합니다. 본당 교회가 아니기 때문에 침례, 결혼 및 장례식 미사는 거의 거행되지 않으며 특별 허가가 있어야만 거행됩니다. 예배당은 월요일에 가장 바쁜 경향이 있으며, 신자들이 고통받는 죽은 자의 영혼을 위해기도하기 위해 찾아옵니다 (Amoruso 2018; Soares Dias 2019).

사적인 관행으로서 영혼에 대한 헌신은 특이 할 수 있습니다. 가장 기본적인 형태는 월요일에 죽은 자의 영혼을 위해 촛불을 켜고,기도하고, 감사하기 위해 적절한 장소 (보통 교회 나 묘지)를 방문하는 것입니다. 신자들은 집에서 죽은자를위한 촛불을 켜는 것이 위험하다는 데 동의합니다. "여전히 빛이 필요한"고통받는 영혼을 끌어들일 수 있기 때문입니다. 따라서 촛불을 켤 수있는 장소가있는 교회는 헌신을 실천할 수 있습니다. 그러나 상파울루에서 가장 인기있는 장소는 죽음과 특별한 관련이 있습니다 (Amoruso 2018 : 4). 일부는 아르메니아 지역의 영혼의 성소와 같이 제도적 명령에 의해 세워진 교회입니다. 예수 성심의 선교사들이 관리하는 성소의 의식 생활은 연옥의 영혼에 대한 선교사 회중의 오랜 관심에서 비롯됩니다 (Santuário das Almas). 시립 묘지 나 괴로움의 예배당과 같은 다른 것들은 도시의 죽음과 더 친밀한 관계 (역사적으로나 공간적으로)를 가지고 있습니다. 괴로움의 예배당을 그토록 유력한 영적 장소로 만드는 역사적 트라우마는 또한 이곳을 유령 사냥꾼, 예술가, 텔레비전 제작자가 선호하는 곳으로 만들고 스펙트럼 지식을 풍부하게 만듭니다. Netflix 시리즈 분광 예를 들어, (Specters)는 묘지에 마지막으로 매장 된 해인 1858 년 고통 당 예배당을 배경으로 한 장면으로 시작됩니다.

조직 / 리더십

고통받는 자의 예배당은 상파울루 대교구의 관할하에 있습니다. 본당 교회가 아니기 때문에 지난 몇 년 동안 미사를 축하하기 위해 여러 사제들이 임명되었으며 일부는 겸손한 혁신을 도입했습니다. 예를 들어, 때때로 2018 년경에 한 신부가 카리스마 가톨릭 미사를 축하하기 시작했고, 교회를 건설하기 위해 설교에서 Chaguinhas를 명시 적으로 언급했습니다 (Field notes, 2018 년 2019 월, Soares Dias XNUMX).

그럼에도 불구하고 예배당은 대교구의 권위 아래 있지만 예배당에서의 사적 생활에 대한 공식적인 리더십은 없습니다. 평신도 형제단은 1857 ~ 1878 년경부터 교회를 잠시 유지했지만 역사가들은 그들의 조직이나 관습에 대해 거의 알지 못합니다 (Dos Santos 1978). 예배당은 일반적으로 관리인의 도움을 받아 단일 관리자가 담당합니다. 때때로, 예배당의 행정관들은 (아프로-브라질 종교의 헌신과 관련된) 양초의 사용을 금지하는 표시를 게시하거나 심지어 그러한 헌금을 떠나는 방문자를 꾸짖음으로 표시했습니다. 기도 모임은 때때로 월요일에 모여 신 자비의 예배당과 비슷한기도주기 인 Mil misericórdias (천 자비)를 암송하기 위해 모이는 모임과 같이 예배당을 자주 방문했습니다. 보다 최근에는 2019 년 UNAMCA와 함께 일하는 신자들이 그룹의 활동가와 Chaguinhas의 숭배를 연결하는 Terço do Chaguinhas라는 새로운 관행을 시작했습니다.

문제점 / 과제

2020 년 중반에, Afflicted 예배당이 직면 한 가장 두드러진 도전은 Afflicted Memorial 기념관 건설뿐만 아니라 보존 및 개조에 관한 것입니다. 법률 17.310이 통과됨에 따라 예배당과 인접한 부지의 이전 건축이 중단되었으며 예배당의 구조적 무결성은 즉각적인 위험이 아닐 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 예배당은 개혁이 절실히 필요합니다 (Soares Dias 2020). 희미하게 곰팡이 냄새가 나고 석고 벽이 마모되어 갈라집니다. 예배당의 retablos 중 많은 것들이 흰개미 피해로 무너지고 있으며, 일부는 여전히 1990 년대 중반 화재로 본당을 찢는 불에서 그을음으로 덮여 있습니다.

2020 년 4,000,000 월 관련 토지를 구입하기 위해 Affilicted 추정 비용 $ 2,000,000 및 물리적 기념비 건설을위한 또 다른 R $ 2020의 기념비 창설을 명시한 법. 현재 기념관은 법인으로 만 존재하며 개발 작업을 수행하는 사람들은 프로젝트 관리, 건축 계획, 커뮤니케이션 및 법적 문제를 담당하는 일련의 작업 그룹을 조직했습니다. 기념관의 계획, 기금 모금 및 건설은 몇 년이 걸릴 것으로 예상되므로 가상 기념관을 만들 가능성에 대해 논의하고 있으며 보관 자료를 수집하고 고 적당의 예배당과 묘지에 관한 학술 연구를 진행하고 있습니다. XNUMX 년 XNUMX 월 노트).

이미지
이미지 # 1 : Affilicted 예배당 입구.
이미지 # 2 : Afflicted 예배당 내부의 영적 공간.

참조 **
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이 기사의 원래 연구는 저자의 원고에서 가져온 것입니다. 죽은 자에 의해 움직 인 : 브라질 도시의 유령, 헌신 및 문화 유산, 노스 캐롤라이나 대학 출판부와 함께 2022 년에 출시 될 예정입니다. 출판사의 허락하에 사용됩니다.

 

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발행일:
18 7월 2020

 

 

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