올리브 나무 무브먼트 타임 라인
1917 : 설립자 박태선은 한국 북서부 평안 남도에서 태어났습니다.
1925 년 : 박씨는 어머니의 죽음 이후 개신교에 참석하기 시작했다.
1933 : 박씨는 중학교와 고등학교에 진학하기 위해 일본으로 이주했습니다.
1941 : 박정원은 도쿄에서 결혼했다.
1944 : 일본의 폭격으로 한국으로 돌아온 박씨. 오묘 윌리 (奧妙 元 理 심오한 원리)는 주요 경전 안내서였습니다.
1946 년 : 성결 교회 전도자가 행한 부흥 예배에 참석 한 박씨는 불의 방언이 하늘에서 떨어지는 것을 보았다.
1949 : 박씨는 여성 전도사 인 청동을 만났고, 나중에 박씨가 성행위와 관련된“피를 바꾸는 의식”에 참여하도록 설득했다고한다. 박은 그보고를 부인했다.
1949 년 : 박태선과 박청원의 셋째 아들 인 박윤명이 태어났다.
1950 : 한국 전쟁이 발발하자 박 대통령은 북한군으로부터 숨을 수밖에 없었다. 집 밑의 구멍에 숨어 있던 그는“생명의 물”(생수), 그는 하늘에서 보내 졌다고 믿었습니다.
1954 년 : 박씨는 서울 창동 장로 교회 장로로 안수 받았다.
1955 (XNUMX 월) : 박씨는 서울에서 열린 부흥회에서 주연 사 중 한 명으로 손을 얹은 안칼 (치유 마사지)로 병자와 절름발이를 치료 한 것으로 알려졌다.
1955 (XNUMX 월) : 그의 그룹이 조직 한 부흥회에서 참석자들은 박 대통령이 설교하는 동안 불의 혀가 하늘에서 내려 왔다고보고했다.
1956 : 박은 이단으로 주류 장로교 공동체에서 추방되었고 한국 기독교 복음화 회관과 부흥회를 설립했다.
1956 년 : 추종자들은 공원을 올리브 나무, 동쪽의 의인, 승리자로 언급하기 시작했습니다.
1957 : 박씨는 서울 서쪽 소사에 첫 번째 신자 마을을 짓기 시작했다.
1957 : 박의 추종자들은 죄를 씻어 줄 것이라고 약속 한“생명의 물”을 판매하기 시작했습니다.
1958 : 폭력으로 다른 사람을 해친 혐의로 교회 자금을 횡령 한 혐의로 박씨가 체포 앵글.
1959 : 박씨는 징역 XNUMX 년 XNUMX 개월을 선고 받았다.
1960 : 박씨는 감옥에서 XNUMX 개월 만에 석방되었습니다.
1960 : 박의 부흥에서 하늘에서 내려 오는 불의 혀의 사진이 가짜라는 신문 보도에 폭력적으로 항의 한 후 박 추종자들이 체포되었습니다.
1961 : 박 대통령은 총선거에 참여한 혐의로 체포되어 XNUMX 년형의 XNUMX 개월을 복역했다.
1962 : 박씨는 서울 동쪽 택소에 또 하나의 신자 마을을 짓기 시작했다.
1969 년 : 홍수와 화재로 택소 마을이 무너졌다.
1970 년 한국 남동부 기장에 세 번째 신도 마을을 짓기 시작했다.
1970 : 오묘 월리 (심오한 원칙)이 출판되었습니다.
1972 : 박의 첫 부인 박청원 사망.
1974 : 박은 최옥선과 결혼했다.
1980 : 박씨는 자신이 신이라고 주장하기 시작했고 성경은 XNUMX % 거짓말이라고 주장하기 시작했고 회원들에게 금욕을 유지하고 남자와 여자가 떨어져 살도록 요구하기 시작했습니다.
1980 년 :“하나님 아버지 한인 교회 부흥회 전도 회관”으로 그룹 명 변경.
1981 : 박의 두 번째 부인 최옥선이 그를 떠났다.
1990 년 : 박씨는 XNUMX 세에 사망했습니다. 그의 아들 윤명이 그를 대신하여 종교계와 기업의 수장을 맡았다.
2014 : 박태선 설교집, Hananim mali malssŭm (하나님의 말씀)이 출판되었습니다.
2020 년 : 하나님 아버지 교회는 한국에 124 개, 미국에 XNUMX 개 예배당이 있다고보고했다.
설립자 / 그룹사
현재 하나님 아버지 교회 (Ch'nnbukyo 天父 敎)로 알려진 종교 단체는 초기에 올리브 나무 운동과 공원 장로로 알려져있었습니다. 박 장로는이 종교 공동체의 창시자 인 박 테선 (n 泰 朴 1917-1990)이었다. 그러나 그는 더 이상 박 장로라고 불리지 않는다. 대신에 그는 신 (하나님)이라고 불립니다. 그러나 그 변화는 그가 올리브 나무 운동을 창립 한 후 XNUMX 년이 넘었습니다.
박태선은 1917 년 남북 평택 남쪽의 ch 첸 군에서 태어났다. 한국인에게는 매우 어려운시기였습니다. XNUMX 년 전만해도 일본은 조선이라고 알려진 XNUMX 세기 한국을 전복시켜 일본 제국에 흡수시켰다. 그런 다음 일본은 일본의 필요에 더 잘 맞도록 한국 식민지의 경제를 재구성하기 시작했습니다. 박의 가족은 새로운 경제 환경에 잘 적응하지 못했기 때문에 빈곤에서 자랐습니다. 설상가상으로, 그의 어머니는 아홉 살 때 죽었고 그의 아버지는 XNUMX 년 후에 죽었다. 그는 위안을 얻기 위해 지역 장로 교회에 참석하기 시작했습니다.
그는 초등학교를 마치고 더 많은 교육을 받으려면 자신을 지원해야한다는 것을 깨달았습니다. 열 여섯 살에 그는 일본을 위해 한국을 떠났다. 그는 기술 고등학교를 졸업 할 수 있었으며 낮에는 분만 소년으로 아르바이트를하면서 밤에 참석했습니다. 그는 일본에 살면서 개신교 기독교와의 초기 관계를 계속했지만, 그는 자신의 교회에서 장로를 잃을 때까지 확고한 그리스도인이 아니라고 말했다. 그가 죽기 직전까지 그 사람이 어떻게기도하고 찬송을 불렀는지보고, 임박한 죽음을 맞이할 때 기쁨으로 그의 얼굴이 밝아지는 것을 보았을 때, 기독교에 대한 믿음이 강해졌습니다. (Ch'oe Chunghyŏn 1998 : 42-45)
고교 졸업 후 도쿄에서 한동안 일했습니다. 1941 년 그는 박창원 (married 源. ??-1972)과 결혼했다. 그들은 1944 년 미국 항공기에 의한 도쿄 폭격으로 함께 한국으로 돌아 왔습니다. 그들은 1945 년 미국이 일본을 물리 치고 한국의 식민지를 철수 한 후 한국이 독립을 되 찾는 것을 목격하기 위해 도착했다. 이 부부는 서울에 정착했고 박씨는 정밀 기계 회사를 운영하기 시작했다 (Ch'oe 1998 : 45-46; Moos 1967 : 20). 그는 또한 기독교와의 관계를 계속했다. 1946 년에 그는 성결교 회의 전도사에 의해 서울에서 부흥 예배에 참석했다. 박 대통령은 후에 하늘에서 내려 오는 불의 방언이 그와 그 부흥 회의에 참석하는 성령의 표시로 내려 오는 것을 보았다고보고했다 (Kim Chongsŏk 1999 : 12-13).
그러나 처음으로 그는 또한 주류 기독교 외곽에있는 사람들과 관계하기 시작했습니다. 1957 년에 그는 청 창가 (정득은)라는 여자 전도사를 만났다. 박과 마찬가지로 그녀는 1897 년 한국 북서부에서 태어났다. 청은 공산주의자가 북한을 점령 한 직후 1947 년 초 남쪽으로 이주했다. 1957 년 서울 신문의 보도에 따르면, 그녀는 서울에서 자신을 설립 한 후 그녀가“영적 본질 교환”이라는 연습을 박에게 소개했다. 이 의식에는 자신의 죄없는 본질을 파트너와 공유하기 위해 아직하지 않은 이성의 일원과 의식적인 성관계를 가진 자신의 몸에서 원죄의 오염을 이미 제거한 사람이 필요했습니다. 이 의식적인 성적 만남은 오염 된 체액을 원죄의 오염이없는 순수한 체액으로 대체하는 것으로 여겨졌습니다. 이 사건은 1949 년에 발생한 것으로보고되었지만, 박 대통령은 1957 년 신문 보고서가 나왔을 때이를 철저히 부인했다. 박 부인도이 의식에 참여한 것으로 알려졌다. 1993).
그는 1940 년대 후반에 청 ŭ과 실제로 관여했는지 여부에 관계없이 주류 한국 개신교로 빠르게 돌아갔다. 그러나 그는 곧 몇 개월 동안 자신의 기독교 신앙을 공개적으로 철회해야했습니다. 25 년 1950 월 XNUMX 일 북한은 한국을 침공하여 서울을 정복했습니다. 북한이 통제하는 서울에서는 그리스도인들이 안전하지 않았습니다. 자본가도 아니었고 박은 둘 다였다. 서울이 점령 된 첫 XNUMX 주 동안 박 대통령은 집 밑에서 파낸 땅에 구멍을 뚫고 공개적으로 얼굴을 보이지 않았다.
박씨는 자신의 집에 숨어있는 동안 신비한 경험을했다고 말했다. 그의 입과 목은 예상치 못한 입술에 냉각수가 나타나는 것을 발견했을 때 마르고 갑자기 상쾌함을 느꼈습니다. 그는기도에 대한 응답으로 하늘에서 물을 주겠다고 결심했습니다. 그는 그 물을“생명의 물”이라고 불렀는데, 나중에 올리브 나무 운동을 시작한 후 나중에 그를 따라온 사람들에게 분배 된 물에 사용 된 용어입니다 (Ch'oe 1998 : 54-55).
박 대통령은 서울을 점령하고 남쪽으로 몇 킬로미터 떨어진 곳에 숨은 후 두 번째 신비로운 경험을했다. 거기서 그는 소변을 보았을 때 혈액과 소변이 섞여 있음을 갑자기 발견했습니다. 놀랍게도 피를 흘린 후 약하지 않고 강하게 느꼈습니다. 그는 자신의 몸에서 쫓겨 난 피가 원죄의 오염 된 피임을 깨달았다. 그런 다음 예수 께서 십자가에 엎드려 상처에서 피를 흘리시 고“내 피를 마셔 라”고 박에게 말씀 하셨다. 박 씨는 예수 께서 피의 일부를 박 입술에 얹으 셨다고 말합니다. 박씨는 피를 삼켰을 때 오염 된 피가 예수의 성스러운 피로 대체되어 예수와 하나가되었다는 것을 깨달았습니다 (Ch'oe 1998 : 55-56).
1950 년 1953 월 말, 서울은 한국으로 돌아 왔고, 박은 가을에 서울로 돌아올 수 있었다. 그러나 1953 년 여름까지 전쟁이 시작되었다. 한국 경제는 황폐화되었고 XNUMX 년 XNUMX 월 휴전이 서명 된 후 몇 년 동안 한국 국민들은 빈곤에서 벗어날 수있는 방법을 필사적으로 찾았다. 그들 중 많은 사람들이 전쟁 중에 겪은 상처 (사지 사용 부족)로 인해 수색이 더 어려워 졌다는 것을 발견했습니다. 그들의 도움에 대한 탐색은 초자연적 인 영역으로 확장되었습니다. 전쟁이 끝난 후 많은 한국인들은 하나님 께서 그들이 찾은 끔찍한 상황에서 그들을 구해 주실 것이라는 희망으로 부흥에 몰려 들기 시작했습니다.
1954 년까지 박근혜는 설교자와 신앙 치료자들의 조수로서의 부흥을 돕고있었습니다. 그해 여름 그는 특히 인기있는 믿음의 치료사 인 Pyŏn Kyedan이라는 여성이 부흥에 대한 치유를 추구하는 많은 사람들을 끌어 들였지만 그녀가 모든 사람들에게 누워를 제공하기 전에 마을을 떠나야했을 때 하나님의 능력을 그들의 몸에 전달하고 치유해야했던 박 대통령이 앵클을 제공하기 시작했을 때 (피언이라는 이름은 치료를 위해 온 사람들에게 준 강력한 마사지에 사용되었습니다), 적어도 하나에 따르면 
“맹인이 눈을 뜨고, 다리가 무력한 사람들이 일어 났고, 마비에 걸린 사람들이 걸었다…”(Choe 1993 : 80) 이것이 전도자 신앙 치료사로서의 경력의 시작이었습니다. [오른쪽 이미지]
1954 년 1993 월 박은 장 동성 장로 교회에서 장로로 지명되었다. 얼마 후, 그는 주요 부흥을위한 천막에 상장되기 시작했습니다. (Ch'oe 80 : 82-1956) 설교 할 때 성령이 불의 방언이나 성스러운 이슬 방울로 나타나고 있다는보고 때문에 더 큰 군중을 끌어 들이고, 자신의 복음화 조직을 세웠습니다. 기독교 부흥 협회. 이례적인 믿음의 치유력에 대한 그의 주장과 함께 한국의 다른 장로교 설교자들의 분노가 일어났다. 1993 년에 그는 한국의 주류 장로교 공동체에서 공식적으로 추방되었다. (조이 84 : 87-XNUMX)
박 대통령은 현재 완전히 독립된 조직의 이름을 한국 기독교 전당과 부흥 협회 (한국의 복음 전도관은 청도 관 (傳道 館) (Choe 1993 : 71))로 바꿨다. 1980 월에 그는 스스로 자신을“올리브 트리”(감람 나무), 요한 계시록 11 장에 대한 언급으로 시작하기 시작했습니다. 성서에서이 줄은 봉사하는 두 개의 올리브 나무를 가리 킵니다 박 대통령은 그 당시 이미 한반도의 방탕 한 전도인 들과는 별도로 특별하고 자신을 바라보고있었습니다. 기독교 지도자는 박의 운동을 올리브 나무 운동이라고 언급하기 시작했다 (김 4 : 1999-21).
박의 추종자들도 그를 승리의 자 (이긴 자)와“동쪽에서 의로운 자”(東方 一 人)라고 언급하기 시작했다. 요한 계시록 3:12에서 승리하신 분은 하나님이 하나님의 성전 기둥을 만드실 것으로 언급되어 있습니다. 동쪽에서 의로운 사람은 이사야 41 장 2 절에 언급되어 있습니다. 나중에 박씨를 지칭하기 위해 사용 된 또 다른 용어는 성서에는 해당되는 것이 없지만“영적 어머니”(靈 母) (박 1985 : 336-42)였습니다.
주류 기독교가 그를 배척하기 시작했을 때에도 영적지도에 중점을 둔 공동체가 커지면서 박은 추종자들이 살고 일할 수있는 별도의 공동체를 만들기로 결정했다. 그가 "충실한 마을"(信仰 村)이라고 부르는 최초의 공동체는 서울 서쪽의 소사 지역에 건설되었습니다. 그는 그곳에서 살면서 지상 낙원이 될 곳에서 영원한 생명을 누리게 될 144,000 만 1999 명의 사람들이 결국에는 선택 될 것이라고 약속했습니다 (김 23 : 1967). 그러나 첫 번째 충실한 마을은 그의 수백 명의 신자들만 수용 할 수있었습니다. 거기에 살았던 소수의 사람들을 선택하는 사람들은 정기적으로 그 공동체를 떠나 비신자들과 어울릴 필요가 없었으며, 신자들이 외부 세계에 판매하기 위해 직물과 다른 소비자 제품을 생산하기 위해 일했던 몇몇 공장도 포함했습니다. Moos 16 : 1998; Ch'oe 74 : XNUMX).
일반 소비재는 그들이 판매 한 유일한 상품이 아닙니다. 그들은 또한“생수 (生水)”라고 불리는 것을 팔았는데, 그들은 죄의 얼룩을 씻어 줄뿐만 아니라 늙고 연약한 젊은이들에게 활력을 되 찾을 것이라고 약속했습니다. 생명의 물은 박이 축복 한 물이었다. 박의 믿음 치유와 구원 부여 마사지 (anch'al 按 擦)의 대용으로 박씨의 실제 안수가 필요했기 때문에 그것을 요청한 많은 신자들에게 제공하기 어려웠다 (박 1985 : 347). -52).
1950 년대 후반, 박 대통령이 닻을 내렸던 활기와“생명의 물”에 의해 약속 된 치유는 박 대통령이 한국 정부에 문제를 일으켰다. 1958 년 초, 그는 부상과 심지어 사망으로 인한 사망을 초래하고 "제공"과의 대가로 그들을 치유하겠다는 약속으로 추종자들을 속이는 등 여러 가지 범죄로 기소되었습니다. 그는 1959 년 1967 년 반의 징역형을 선고 받았지만 23 개월 만에 석방됐다. 그러나 그는 몇 달 후 이승만 대통령이 대통령을 석방 한 정당을지지 한 대통령 선거를 돕겠다는 혐의로 감옥에 갇혔다. 이번에 그는 24 년 미만의 감옥에서 투옥되었습니다. (무스 XNUMX : XNUMX-XNUMX)
그는 여전히 첫 번째 문장을 처리하는 동안 박 신문의 추종자들 중 일부는 주요 신문사 사무실을 공격하여 당국에 의해 처우되는 방식에 대해 분노를 표출했다. 그의 여성 중 약 2,000 명 
지역 사회는 그들의 사무실로 강제로 동아 일보 박 대통령이 설교하는 동안 하늘에서 내려 오는 불의 방언 사진이 위조되었다고 주장한 신문에 사과를 요구하기 위해 (김창한 2007 : 217). [오른쪽 이미지]
1962 년은 박씨가 술집 뒤에서 보낸 시간입니다. 그는 석방 된 후 곧 서울 동부 양주군에 위치한 뚝소 (Tŏkso) 지역에 두 번째로 더 큰 성실한 마을을 짓기 시작했다. 충실한 사람들을위한 첫 마을처럼이 곳은 박 추종자들을위한 토탈 커뮤니티였으며 주택뿐만 아니라 직장뿐만 아니라 학교도 제공했습니다. 시온 브랜드로 판매되는 '신실한 마을'공장에서 생산 된 소비자 제품은 당시 한국 소비자 시장에서 매우 경쟁력이 있었으며 박과 그의 종교 단체에 상당한 수입을 얻었습니다. 또한 Tokkso의 공장은 Park의 커뮤니티를 섬유 및 스낵을 넘어 볼 베어링과 같은 철강 산업 제품으로 이전했습니다 (Kim Chongsŏk 1999 : 27-28). 박 대통령은 종교와 상업 제국을 건설하고 있었다.
신실을위한 두 번째 마을이 건설 된 후 박 대통령은 그의 종교 공동체에 중요한 의식을 소개했다. 매월 셋째 주 또는 마지막 주일에 박 추종자들은 축복의 날을 위해 성소 마을에 모일 것으로 예상되었다. 종교 봉사를하는 동안 그들은“생수”병을 통해 축복을받을 것입니다 (김종석 1999 : 29-30; 김창한 2007 : 219).
1969 년 박 대통령은 곤경에 빠지기 시작했다. 그해 1999 월에 성소 마을을 통해 불이 휩쓸 렸습니다. 그해 여름 같은 지역에 큰 홍수가 발생하여 추가 피해가 발생했습니다. 또한 박씨의 딸은 같은 해에 위궤양으로 사망했다 (김종석 31 : 1970) 박씨는 질병을 치료하고, 죽음을 물리 치고, 지상 낙원을 만들 수 있다고 주장하면서 그를 따르는 일부 사람들 사이에서 신뢰를 잃기 시작했다. . 그러나 박씨는 반격을했고 내년 XNUMX 년에 그의 충실한 마을을 한반도 남동쪽 근방에 위치한 부산 외곽의 키장에있는 새롭고 더 큰 장소로 옮기기 시작했다. 같은 해에 그의 추종자들은 성경을 읽고 싶어하는 방식으로 박을 읽는 지침서를 출판했습니다. 그 책, 오묘 윌리 (奧妙 元 理 심오한 원리), 1993 년이 끝날 때까지 추종자들을위한 주요 성경 가이드였으며, 그는 이전의 성경 해석을 포기하고 주류 개신교에서 훨씬 더 멀리 이동했습니다 (박영관 141 : 59-XNUMX). .
1972 년 박정원의 첫 부인은 교통 사고로 사망했다 (Kim Chongsŏk 1999 : 33-34). 그녀의 영원한 생명을 얻지 못한 것은 올리브 나무 운동의 일부 회원들에게 의심의 순간을 가져 왔을 것이지만,이 시점에서 회원 수가 상당히 감소했다는 증거는 없다 (신뢰할만한 인물은 없지만) 특정 시점의 회원 자격을 위해). 1974 년 후 그는 재혼했다. 그의 새로운 신부는 Ch'oe Oksun이었고, 당시 그의 독실한 추종자였습니다. 그러나 어느 날 아침 그녀는 피를 뱉으 며 임박한 죽음을 두려워하는 것으로 나타났습니다. 그로 인해 그녀는 영원한 생명을주는 능력에 대한 믿음을 잃었습니다. 1981 년 후, 1998 년에 그녀는 충실한 사람들을 위해 그의 마을을 떠났습니다 (Ch'oe Chunghyŏn 81 : 82-90, 94-XNUMX).
박오영의 박사 사망에 대한 발견은 그녀가 그에게 믿음을 잃고 1981 년에 그를 떠난 유일한 이유는 아닐 수도있다. 1980 년에, 그녀는 그녀가 신실한 마을 안에서 고립되고 다른 공동체 구성원들과 접촉하지 않도록 명령했다 . 또한 추종자들이 믿게 될 내용에 극적인 변화가 있다고 발표했습니다. 그는 성경이 5,780 퍼센트의 거짓말이며 예수는 하나님의 아들이 아니라 사탄의 아들이라고 선언했습니다. 우주의 창조주이자 마지막 때에 심판을 주관 할 참 하느님, 인간에게 구원을 베풀 수있는 유일한 사람은 박태선 자신뿐입니다. 그는 자신이 이미 1998 년 동안 땅에서 살았으며 결코 죽지 않을 것이라고 선언했다 (Ch'oe Chunghyŏn 85 : 89-1931) 얼마 후, 그는 종교 공동체의 이름을“부흥 사회의 예언의 전당으로 바꿨다. 한국 하나님 아버지 교회.” 하나님 아버지는 전통적인 기독교 최고 존재가 아니라 박에 대한 언급이었다. 올리브 나무 운동의 신학 적 기초가 갑자기 바뀌면서 많은 추종자들이 그의 운동을 떠났습니다. 조희승 (2004-XNUMX)은 떠난 사람들 중 한 사람으로 경쟁 종교 공동체 빅토리 제단을 설립했습니다.
박씨는 한때 자신의 영적 인도자로 그를 바라본 많은 사람들이 떠날 때까지 미지의 상태로 남아 있던 추종자들에 대한 통제력을 강화했습니다. 그는 추종자들이 더 이상 배우자와 함께 잠을 잘 수 없다고 선언했습니다. 대신 그는 남자와 여자가 서로 떨어져 살도록 요구했다. 그 시점부터 그의 운동에는 남녀를위한 별도의 예배당이있었습니다. 함께 결혼 한 많은 부부들이 이혼했고, 남자들이 공동체를 떠나 대부분의 여성 공동체를 만들었습니다 (Kim, Chongsŏk 1999 : 45-47).
1990 년에 자신이 불멸이라고 선언하고 추종자들에게 불멸을 약속 한 박은 1999 세의 나이로 세상을 떠났습니다. 그의 죽음은 아마도 그의 메시지를 여전히 믿는 사람들에게 가장 큰 충격이었을 것입니다. 박 대통령은이 세상의 죄를 짊어 질 희생양으로 땅에 왔다고 설명하면서 남은 추종자들 몇 명을 죽이려고했지만 이제는 그 일을 마쳤습니다. , Chongsŏk 51 : 58-XNUMX) 그럼에도 불구하고,이 사망 후 그의 하나님 아버지 교회는 쇠퇴했다.
그의 세 번째 아들 박윤명은 종교 공동체와 사업체 기업의 지도력을 맡았으며 여전히 책임을 맡고있다. 그는 1980 년대부터 아버지의 설교를하도록 준비했다 (박 태선이 자신을 신이라고 선언 한 후) 1970 년대 교리 지침서를 대체하기 위해 책으로 편집했다. 오묘 윌리 성서를 읽기위한 초기 지침서 대신에 하나님 아버지 교회 회원들은 의지하기 시작했습니다 Hananim mali malssum (영의 말씀), 2014 년에 출판되어 그들의 영적 삶을 지시합니다.
신뢰할만한 회원 추정치는 없지만, 예배당 수가 줄어듦에 따라 회원 수가 줄어들고 있음이 분명합니다. 1970 년 그의 운동이 여전히“복음화의 전당”이라고 불렀을 때청도 관), 한반도에 1,700 개가 넘는 예배당이 있다고 주장했다. (Tak Myŏnghwan 1994 : 202) 1990 년대에 하나님 아버지 교회는 약 300 개의 예배당이 있다고 주장했다 (김, 류, 양 1997 : 734). 2020 년에 교회 웹 사이트는 한국 자체에 124 개의 교회와 미국에 XNUMX 개의 교회 만 나열합니다.
박태선의 운동은 한반도에서 예전처럼 더 이상 눈에 띄지 않지만 한국의 종교적 풍경에 계속 영향을 미치고 있습니다. 한국에는 올리브 나무 운동에 뿌리를두고있는 몇 가지 새로운 종교 운동이 있습니다. 위에서 언급 한 승리의 제단이 하나입니다. 또 하나는 신천지입니다. 신천지의 창시자 이만희 (1931 ~)는 1956 년부터 1967 년까지 올리브 나무 운동에 적극적으로 참여했습니다. 요한 계시록 21 장에서 따온 그의 종교 단체 이름은 초기 설교에서 처음으로 눈에 띄는 용어입니다. 의인을 위해 새 천국 (신천)과 새 지구 (신지)를 건설하겠다고 약속 한 박태선의
교리 / 신념
하나님 아버지 교회에 대한 결정적인 믿음은 박태선으로 알려진 사람이 실제로 최고 신이라는 것입니다. 신자들은 그를 보수적 주류 프로테스탄트 교단들 (Don Baker 2002 : 118-19)이 사용하는 하나님의 용어 인 하나님 (Haninim)이라고한다. 그러나 그는 항상 신으로 간주되지 않았습니다. 처음에 그는 단순히 장로였습니다. 그는 장로교 교회에서 시작한 직책을 시작했습니다. (그는 성직자를 성임하지 않았기 때문에 박 목사라고 불리지 않았다.) 그런 다음 1956 년부터 올리브 나무, 빅터, 동방의 의인, 심지어 영적 어머니와 같은 다른 직책을 집어 들었다. . 1980 년이 되어서야 추종자들에게 우주의 창시자이자 최종 심판을 감리 할 판사라고 하니님으로 다뤄져야한다고 말했다.
박 운동이 올리브 나무 운동으로 알려졌을 때, 복음화 홀은 기독교 교파로 여겨졌다. 박은 성서의 1980 %가 거짓이며 예수가 실제로 사탄의 아들이라고 선언 한 XNUMX 년에 바뀌었다. 하나님 아버지 교회라는 새로운 이름으로 된 그의 종교 공동체는 더 이상 자신을 기독교인으로 묘사하지 않았습니다. 그러나 그것은 여전히 기독교의 뿌리를 반영하는 많은 신념을 유지합니다. 핵심 신념은 하나님 께서 인간의 죄를 씻어 버리기 위해 땅으로 내려 오셨다는 것입니다. 인간이 하늘 나라에서 영생을 누리지 못하게하는 것은 죄입니다. 하나님 아버지의 교회는 기독교와 많은 부분을 공유합니다. 그러나 왜 죄가 인간을 영생으로부터 지키지 못하게하는지에 대한 설명은 주류 기독교의 설명과는 매우 다릅니다.
박태선의 가르침에 따르면, 인간은 구원 받기 전에 악마 성분으로 구성되어 있으며, 그 증거는 정기적으로 배설물을 배설해야한다는 증거입니다. 그러나 인간의 가장 오염 된 부분은 그들의 혈액입니다 (하나님 mal이 말초,“구원을주는 유일한 성령”) 그들의 혈액은 깨끗해질 수 있고 몸은 신진 대사 성분을 제거하기 위해 변형되었지만 하나님 아버지께서는 제공 하신다. 그의 설교 중 일부에서 박 대통령은 이렇게 많은 인간이 변화 될 수 있고 따라서 천국에 들어갈 수있는 한계가 있음을 시사하는 것으로 보인다. 그는 144,000 만 XNUMX 명의 인간을 구할 것이라고 제안했다 (하나님은“양은 신이다”).
때때로 구원을 가능하게하는 거룩한 이슬은 생명의 물 (Hananim ŭi malssum,“완벽을 향한 1985 단계”)으로 나타나며, 교회 회원들이 병에 담아 그 효능을 믿는 사람들에게 팔립니다. 그러나 다른 때에, 교회 봉사 기간 동안 그 거룩한 이슬이 하늘에서 떨어지는 것처럼 보입니다. 생명수와 거룩한 이슬 둘 다 죄의 몸을 깨끗하게 할뿐만 아니라 병과 손상된 몸을 치유한다고한다 (Pak Kiman 346 : 50-XNUMX).
기독교인의 기원에 따라 추어는 성도를“성령의 이슬”이라고 부른다. 그러나 하늘의 교황을 하늘에서 보내신 분은 하나님 아버지 박 태슨 이시고,이 땅에 계셨을 때 평범한 물을 축복으로 생명수로 바꾸신 분은 하나님 아버지입니다. 1990 년부터 생명의 물은 충실한 사람들을 위해 키장 마을의 공원 타엔의 무덤 아래 샘에서 솟아 나오는 물에서 얻어졌습니다.
기독교 기원의 또 다른 끄덕임으로 교회는 한국의 기독교 교단 대부분이 세상의 끝과 끝이 가까웠다는 믿음을 강조합니다. 그러나 교회는 세계의 종말을 따를 최종 심판에서 박태선 (Park T'aesŏn)이 될 것이라는 교리에 의해 결정된다. 왜냐하면 그는 전능하신 하나님이기 때문이다. 박씨는 또한 최종 심판 당시에 살았던 모든 인간은 일시적으로 신으로 변화 될 것이며, 이는 그들이 살아있을 때 다른 모든 인간이 한 일을 분명히 볼 수있는 영적인 존재가 될 것이라고 가르쳤다. 죄인이 지옥으로 내려 가고 거룩한 사람이 하늘로 올라갈 때, 아무도 최종 심판이 불공평하다고 주장 할 수 없도록 모든 사람이 볼 수있게 될 것입니다 (하나님 판결,“하나님의 심판도 모두 공정한"). 그러나 구원은 개인이 아니라 가족을위한 것입니다. 한 개인이 구원을 받으면 그의 가족은 그와 함께 하늘로 올라갈 수 있습니다.
의례 / 관행
평범한 일요일에 신자들은 한국의 개신교 교회와 비슷한 모양의 건물을 숭배합니다. [오른쪽 이미지] 또한 남녀가 별도의 예배당에서 예배합니다. 이것이 한국의 주요 기독교 교파의 예배에있어 중요한 차이점은 아닙니다. 예배는 그리스도인 교회와 마찬가지로 합창 찬송가에 참여하는 것으로 시작됩니다. 그러나 1980 년 이래로이 찬송가의 말은 주류 기독교인의 노래와는 매우 달랐습니다. 교회는 예수가 하나님의 아들이 아니라 악마의 아들이라고 가르치기 때문에 예수를 찬양하는 찬송가는 없습니다. 교회 서비스의 또 다른 특징은 회중 성원들이 큰 소리로 노래를 부르는 것입니다. 그것은 1950 년대 이래로 Park T'aeson 추종자들의 관행이었습니다. 1990 년 이래로 찬송가의 노래는 박태선 자신이 계속 이끌었다. 더 이상이 지구에 있지 않기 때문에 이제 노래를 이끄는 비디오에 나타납니다.
한국의 개신교 공동체의 표준과 마찬가지로, 일요일 예배는 경전을 읽지 만이 경우 경전은 Hanannim mali malssŭm (하나님의 말씀). 설교도 있지만, 일반적으로 박태선은 죽기 전에 전달 된 비디오 녹화 설교입니다. 더욱이, 그 설교를 듣기 위해 자에 앉아 있지 않고 예배자들은 존경의 표시로 바닥에 무릎을 꿇어 야합니다.
정기적 인 주일 예배 외에, 하나님 아버지 교회는 XNUMX 일의 특별한 거룩한 날을 가지고 있습니다. 더 이상 기독교인이 아니므로 크리스마스 나 부활절을 축하하지 않습니다. 대신 신자들은이 네 가지 특별한 봉사를 위해 충실한 사람들을 위해 기장 마을에 모이도록 요청받습니다.
매월 두 번째에서 마지막 또는 마지막 일요일에, 신자들은 신의 화신 (Park T'aesŏn)으로부터 생명의 물의 선물을 축하하기 위해 축복의 축하라고하는 신실한 사람들을 위해 Kijang Village에 모입니다. 그들은 생명수에 죄를 씻어주는 거룩한 이슬이 포함되어 있다고 믿습니다. 남성 신자, 여성 신자 및 어린 학생들을위한 별도의 모임이 있습니다.
정기적 인 월례 모임 외에도 매년 XNUMX 월에는 성신 삼일 (“성령에 대한 지불”, 박태선 생일 축하)을 위해 매년 XNUMX 월에 만납니다. 매년 XNUMX 월 셋째 주일에 그들은 이성 성신을 축하하기 위해 모인다. (성령이 죄를 씻어 내기 위해 성령의 날로 내려온 날 축하) 매년 XNUMX 월 첫째 일요일에 그들은 추수 감사절을 축하하기 위해 모입니다. 이 특별한 모든 거룩한 날에 신자들은 충실한 기장 마을에서 특별한 봉사를 위해 함께 모여야합니다.
예배에 참석하는 것 외에도 신자들은 행동과 마음으로 십계명에 순종하라는 지시를받습니다. 예를 들어, 남자 나 여자가 간음 관계에 가담하는 것만 생각한다면 그들은 이미 간음죄를 저질렀습니다. 하나님 아버지의 교회는 이것을 자유의 법칙이라고 부릅니다 (Hannim ŭi malssŭm,“눈과 마음, 생각에 죄를 짓지 않는 것은 자유의 법을 지키는 것입니다”). 자유의 법칙은 자유 의지를 말합니다. 교회는 인간이 하나님의 율법을 따르거나 그러한 율법에 불순종하는 것을 선택할 자유가 있다는 주류 기독교 신앙을 공유합니다. 그들이 하나님의 율법을 따르기로 선택하면 영생으로 상을받을 것이지만, 그 율법을 고의적으로 불순종하면 영원히 벌을 받게 될 것입니다. 교회 경전에서 말하듯이“한 푼도 훔치면 지옥은 불가피하다”(한림 오이 맘스,“완벽을 향한 세 단계”). 경전은 계속해서“지옥으로 향할 사람은 불평 할 수 없다. 내 인도는 이미 수많은 번이나 그들의 필멸의 삶에서 무시 되었기 때문이다”(한림 오이 맘스,“하나님의 심판, 너무 공정하다”.)
내외 적으로 십계명에 순종하는 것 외에도 교회 회원들은 특정 추가 금지 사항을 준수하도록 지시받습니다. 1980 년 이래 부부 관계를 자제해야했다. 돼지 고기, 복숭아, 장어는 부정한 것으로 선언 되었기 때문에 먹지 말라고합니다. 그들은 또한 한국의 전통 제사에서 조상에게 바친 음식을 먹거나 그러한 제사에 참여하는 것을 거부하는 것도 금지되어 있습니다. 마지막으로 죽은 자들은 화장하기보다는 묻혀 야합니다.
조직 / 리더십
박태선이 1990 년에 사망 한 후, 그의 종교 공동체와 사업체의 지도력은 그의 세 번째 아들 박윤명에게 전달되었습니다. 새로운 지도자에게는 그의 아버지가 가진 카리스마가 없습니다. 실제로 상속인은 거의 공개되지 않습니다. 교회의 웹 게시판, 시낭 신보 (주간 영어로 알려짐)는 중요한 모임이나 예배에 관해보고 할 때 박윤명의 이름을 언급하지 않습니다. 그는 아버지의 가르침에 충실을 유지하기 위해 설교를하거나이 종교 공동체 회원들에게 권고를 발표하는 것으로 언급되지 않았습니다. 그는 중요한 의식을 감리하는 것으로 언급되지도 않습니다. 2014 년에, 교회를 떠난 그의 이전 지인 중 일부는 기자 회견을 열어 2005 년부터 들어 본 이후 더 이상 살아남지 못했다고 발표했다. 교회는 그 보고서를 확인하거나 거부하지 않았다. 단순히 무시했습니다.
그들의 지도자가 여전히 살아 있든 없든, 하나님 아버지 교회는 한국에서 124 개의 예배당과 미국에서 XNUMX 개의 교회를 계속 운영하고 있습니다. 교회의 목사는 관장 (proselytizing hall의 머리)이라고합니다. 교회는 목사 인 목사에게 주류 한국 기독교 용어를 사용하지 않으며, 교회 태어날 찬 노라는 한국 전통 용어를 사용하지 않습니다. 대신 장로를 성사라고 부른다. 교회 계층에서 장로보다 낮은 자의 제목은 kwŏnsa와 chipa이며 둘 다“데코 르”또는“데코 니스”로 번역 될 수 있습니다. 교회의 다양한 사업에 기여한 다른 사람들에게는“전도자”라는 제목의 청도 사가 있습니다.
문제점 / 과제
Park T'aeson이 1980 년에 자신이 신이며 성경은 거짓말로 가득 차 있다고 선언 한 후 교회 회원 수가 급격히 떨어졌습니다. 1990 년에 박씨의 사망 이후에 한층 더 하락했습니다. 오늘날 하나님 아버지의 교회는 1960 년대의 올리브 나무 운동보다 훨씬 작습니다. 2011 년에 교회는 407,000 명의 회원이 있다고 서울 정부에보고했다. 그러나 대부분의 외부 관찰자들은이 수치가 10,000에 가까워 졌다고 생각합니다.
그 감소에는 몇 가지 이유가 있습니다. 첫째, 감람 나무 운동은 기독교 교파를 찾는 사람들을 끌어 모았습니다. 박 대통령이 1980 년에 자신이 예수보다 우월하다고 선언하자 그의 그리스도인 추종자들 대부분은 떠났다. 둘째, 박 대통령은 추종자들에게 불멸을 약속했다. 그가 1990 년에 죽었을 때, 많은 추종자들은 그 약속을 지키지 못할 것이라고 결정했습니다. 셋째, 그의 후계자 박윤명은 아버지의 카리스마 설교자 일뿐만 아니라 그가 여전히 운동을 이끌고 있다는 것이 확실하지 않다. 실제로 누가 현재 교회를 운영하고 있는지는 확실하지 않습니다. 올리브 나무 운동과 나중에 하나님 아버지의 교회는 창립자의 통과 이후 필적 할만한 지도자없이 창업자의 카리스마를 기반으로했기 때문에 운동이 쇠퇴 할 것이 불가피했다. 마지막으로, 남자와 여자가 함께 살지 말아야한다는 자체 규칙을 통해 교회는 신앙이 한 세대에서 다음 세대로 전달되지 않도록했습니다. 젊은이들을 유치하여 그 문제를 극복하려고 노력했지만 성공하지 못했습니다.
교회는 또한 주류 한국 기독교인들로부터 가혹한 비판을 받았다. 한국 기독교인들은“이단”(이단)이라고 비난 한 것에 대해 비난하는 경향이있다. 박 나무의 초자연적 힘에 대한 주장 때문에 1956 년 올리브 나무 운동은 이미 idan으로 분류되었다. 1980 년에 성서를 비난했을 때, 그 외침들은 훨씬 더 커졌습니다. 교회에 대한 적개심은 심지어 교회가 무단 묘지에 1,000 개가 넘는 시체를 비밀리에 매장했다는 비난을 불러 일으켰으며,이 무덤들은 충실한 사람들을 위해 기장 마을에 한 명 이상의 살인이 있었을 수도 있다고 암시합니다. 경찰 수사에서 이러한 혐의를 입증하지 못했습니다. 그럼에도 불구하고 이러한 비난 때문에 교회의 명성에 얼룩이 남아 있습니다.
하나님 아버지의 교회가 한 번처럼 잘하고 있지 않다는 또 다른 조짐으로, 그들이 운영 한 다양한 공장들은 하나님 아버지 공동체의 교회에 많은 돈을 가져 오기 위해 사용되었습니다 (고품질 담요와 같은 품목을 생산함으로써) , 양말 및 전기 히터)가 이제 종료되었습니다. 현대 나 삼성 등 대기업과 경쟁 할 수 없었다. 그러나 그들은 여전히 일부 식료품을 제조하고 있습니다. 최근에 그들은 Run이라는 저칼로리 요구르트 외에 생명수로 만든 두부와 생명수로 만든 간장을 소개했습니다. 
대한민국의 인근 지역에있는 '충실한 상점을위한 마을'이라고합니다. [오른쪽 이미지]
하나님 아버지 교회의 미래는 밝지 않습니다. 현재 회원의 대부분은 1950 년대 후반과 1960 년대에 팍 테아 인의 부흥에 참석하기 시작한 사람들의 노인 잔재들입니다. 그들은 현재 회원 수준을 유지하기에 충분한 신입 회원을 끌어 들이지 않고 한국 종교 환경에서 두드러지게 돌아 오지 않습니다. 소사와 퉁소에있는 성실한 사람들을위한 첫 두 마을은 이제 일반인들을위한 고층 아파트 건물이되었습니다. 남은 예배당 외에는 그들이 한때 올리브 나무 운동의 공동체 공동체의 장소 였다는 증거는 거의 없다. 충실한 사람을위한 기장 마을은 살아남 았지만 이제는 한국에서 두 번째로 큰 도시인 부산에 합병되었습니다. 신자들이 살고 일하는 별도의 공동체로서의 정체성을 얼마나 오래 유지할 수 있는지는 확실하지 않습니다. 사실, 하나님 아버지의 교회 자체가 얼마나 더 오랫동안 존재할 것인지는 분명하지 않습니다. 수십 년 동안, 그것은 한국의 종교적 과거의 일환으로 학자들에 의해 연구 된 기억에 지나지 않을 것입니다.
이미지
이미지 # 1 : 박태선은 초기 텐트 부흥 중 하나에서 설교합니다. Sinang sinbo의 사진 제공.
이미지 # 2 : Park T'aesōn의 초기 부흥 중 하나에서 숭배자들 위에 불의 혀가 나타납니다. Sinang sinbo의 사진 제공.
이미지 # 3 : 하나님 아버지 교회의 상징 인 비둘기가 하나님 아버지 교회 예배당의 지붕 위로 솟아 있습니다. 사진 제공 : 김유리.
이미지 # 4 : 하나님 아버지 교회가 운영하는 작은 상점. 상점 창문 위의 표지판은 생명의 물로 만든 두부와 간장을 광고합니다. 김유리의 사진 제공.
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발행일:
2 4월 2020
