안나-카리나 허먼스

마리안 머시 미션

마리안 머시 미션 타임 라인

1900 년대 (초기) :  가톨릭 신앙은 1901 년에 키에 타에 최초의 선교 소를 설립하여 주로 독일 메리 협회 (MSSM)의 독일과 프랑스 선교사들에 의해 부 겐빌에 소개되었습니다.
1953 : Francis Ona가 태어났습니다.

1959 : Me'ekamui Pontoku Onoring (“성지의 수호자 정부”) 운동이 형성되었습니다.
1977 : 오스트레일리아 성심의 선교사 (MSC)가 부 겐빌에서 가톨릭 카리스마 갱신 (CCR)을 소개했습니다.

1988 (XNUMX 월) : 부 겐빌 혁명군 (BRA)이 전력선 철탑을 파괴하여 판구나 광산의 전력을 차단하고 XNUMX 년에 걸친 내전을 시작했습니다.
1993 : Francis Ona는 자신을 리더 (우수)로 삼아 MMM (Marian Mercy Mission)을 설립했습니다.

1994 : 가톨릭 사제들이 구아바 마을로 가서 운동을 봉헌했습니다.
1998 : 내전이 끝났습니다.
2005 (XNUMX 월) : Francis Ona가 사망했습니다.

설립자 / 그룹사

Francis Ona (1953-2005)는 1993 년 파푸아 뉴기니의 현재 부 겐빌 자치구 (AROB)의 일부인 Central Bougainville의 Panguna 광산 근처 구아바 마을에서 1998 년 Marian Mercy Mission (MMM)을 설립했습니다. (오른쪽 이미지) 내전 중에 프란시스오나가 판 고나 산맥의 고향 구아바로 향하게 된 운동이 시작되었습니다. 그는 장애물의 도움을 받아 분쟁이 끝날 때까지 (2005)이 은신처에 머물러 있었고, 누군가 동의없이 산에 올라갈 수 없었습니다. 이 운동에는 Koromira, Buin 및 Nagovisi (중앙 부 겐빌의 Panguna 남쪽 지역)에 제자가 있었지만 운동의 중심은 Francis Ona와 함께 구아바 마을에있었습니다. Francis Ona가 XNUMX 년 XNUMX 월에 세상을 떠난 후 운동은 서서히 사라졌습니다.

Marian Mercy Movement의 설립은 Bougainville (Hermkens 2018; Kronenberg 2006; Kronenberg and Saris 2009; Momis 2005), 지역 관습 및 이데올로기 (Hermkens 2007, 2011), Marist Mission and Catholic Church의 역사와 밀접하게 관련되어 있습니다. 부 겐빌 위기와 함께. 가톨릭 신앙은 2018 세기 초에 주로 메리스트 (Marist of Mary) (MSSM)의 독일과 프랑스 선교사들에 의해 부겐 빌레에 소개되었다. 이 협회는 회원들이 자신의 영성과 일상적인 일을 본 받으려고 노력하는 성모 마리아에서 유래 한 것입니다. 그들은 (식민지 이후) 식민지 지배와 지역 인구 사이에 위치하고 중재하면서, 종종 식민지 시대와 식민지 후 부 겐빌의 종교적, 사회 경제적 정치적 맥락에서 지속적으로 변화하는 지역적 및 마리스 정치적 관심사와 견해를 옹호했다 (Hermkens 132 : 33). -XNUMX). 순교 선교사들은 또한 판구나 (Panguna) 마을 근처 섬의 중앙 산맥에 큰 구리 광산을 설립하는 것에 대해 매우 우려하고 성대했습니다. 세계에서 가장 큰 구리 광산 중 하나였던이 광산은 거의 XNUMX 년 동안 지속 된 내전으로 인해 광범위한 외상, 파괴 및 인명 손실을 초래했습니다.

Panguna 광산은 호주 Conzinc Riotinto (CRA)의 소유이며 1972 년부터 Bougainville Copper Ltd (BCL)가 운영했습니다. 이 프로젝트는 점점 토지 소유자의 지역 저항과 시위에 직면하기 시작했다. Panguna의 토지 소유자이자 이전 BCL 직원 인 Francis Ona는 1980 년대와 1990 년대에 항의를 이끌었다. 그의 여동생과 함께 Ona는 토지와 환경에 대한 과거 피해에 대해 1988 억 키나의 보상을 요구했지만, 광업 회사는이 요구를 조롱하고 다른 조건을 충족시키지 않았습니다. BCL의 답변에 화가 난 Francis Ona와 그의 그룹은 BRA (Bougainville Revolutionary Army)로 알려졌으며 전력선 철탑을 파괴하여 Panguna 광산의 전력을 차단했습니다. 1993 년 240 월에 발생한이 전투는 광산 운영을 중단시키는 다른 방해 행위가 뒤따 랐습니다. 광산 폐쇄는 부 겐빌과 PNG 모두에게 재정적 재앙을 의미했으며 BLC는 전국 최대 고용주이며 PNG 수출 수입의 거의 절반을 제공했습니다 (Waiko XNUMX : XNUMX). 파푸아 뉴기니 정부는 무력으로 대응했으며, 경찰 폭동을 처음 파견 한 후에는 광산을 보호하고 BRA를 통제하기 위해 국방군 (PNGDF)을 동원했습니다. 그 결과 약 XNUMX 년간의 내전으로 파푸아 뉴기니가 부 겐빌 지방과 그 인구에 대항했을뿐만 아니라 부 겐빌 내에서 지역, 마을 및 가족이 점점 더 종교적, 정치적 경계에 따라 분열되면서 내전이 일어났다.

Bougainville Revolutionary Army (BRA)의 지도자 인 Francis Ona는 위기를 지휘하고 연장하는 데 중요한 역할을했습니다. 부겐 빌레에 대한 그의 비전은 독립이 아니라오나를 왕의 주권자 인 메카 무이 왕으로 신성하게 영감을받은 신권주의가되기위한 것이었다 (더 자세한 Hermkens 2007, 2013 참조). Ona의 종교적, 정치적 이념은 부 겐빌 위기 동안 다른 카리스마 넘치는 마리아 신자들의 설립 (문제 / 도전 '에서 추가 논의 참조)에 영향을 미쳤으며,이 모두는 독립과 주권에 대한 Ona의 싸움을지지했습니다. 이 운동은 모두 정치 지도자로서오나를 바라 보았다.

1990 년대 후반 평화 협상과 공식 평화 조약 체결에도 불구하고오나와 그의 추종자들은 이러한 협상에 참여하기를 거부했습니다. Ona는 부 겐빌이 이미 자신을 리더로하여 독립했다고 주장했으며 전후 선출 된 부 겐빌 정부를 인정하기를 거부했습니다. 2005 년, 전 BRA 회원이었던 Joseph Kabui가 부 겐빌 자치 정부의 대통령으로 선출되기 몇 달 전, Francis Ona는 자신의 왕실 전하 왕 Francis Dominic Dateransy Domanaa, 왕실 왕국의 왕으로 항의했습니다. '에캄이. 두 달 후인 24 월 XNUMX 일오나는 예기치 않게 세상을 떠났습니다. Francis Ona가 사망 한 후 Marian Mercy Mission과 위기 동안 설립 된 다른 Marian 운동은 서서히 해체되었습니다. 이러한 쇠퇴의 이유는 Francis Ona의 죽음으로 이러한 운동의 정치적, 민족 주의적 추진력이 효과적으로 약화되었다는 사실과 관련이 있습니다. 더욱이 위기의 종식은 회원과 회원들의 활동과 이러한 운동에 대한 참여를 크게 감소 시켰습니다. 위기 동안 설립 된 다른 마리안 운동의 지도자들은 위기 이후에 영적 집중과 헌신을 잃은 회원들에 대해 한탄합니다. 전후 도덕적 쇠퇴로 인해 South Bougainville의 Buin 근처 Muguai 마을에서 Rosa Mistika 운동과 같은 새로운 운동이 세워졌지만 (아래 참조), 위기 동안 설립 된 마리안 운동은 살아남지 못했습니다. Francis Ona의 죽음과 Bougainville의 분쟁 후 새로운 사회. 그러나 Ona의 아이디어, 신념 및 야망을 조롱하는 동안, 그는 특히 부 겐빌 섬의 중앙 지역에서 지속적으로지지를 받고 존경을 받고 있습니다 (오른쪽 이미지).

교리 / 신념
Marian Mercy Mission은 가톨릭 신념과 실천을 토착적인 영적, 정치적 이념과 결합한 매우 강력한 카리스마 운동이었습니다. Marian Mercy Movement는 1970 년대 후반 부 겐빌에서 소개 된 가톨릭 카리스마 리뉴얼 (CCR)에서 영감을 얻은 것으로 보인다. 회원들은 방언으로 말하고 예언의 선물을 받고 치유의 선물을 받음으로써 성령을받을 것입니다. 마리아를 헌신적 인 관습의 중심에 두는 것 외에도이 운동은 매우 강력한 정치적 의제를 가지고있었습니다. 이 운동은 도덕에 중점을 두어 모든 부겐빌레아 사람들의 개종을 위해 부겐 빌족 전체가 다시 거룩 해 지도록 노력했습니다.

Me'ekamui의 개념은 Ona와 Me'ekamui Pontoku Onoring (“성지 (또는 성지)의 수호자 정부”) 운동과의 연결에서 비롯됩니다. 이 운동은 1959 년에 Damien Dameng에 의해 시작되었습니다 (Regan 2002 : 21-22). Me'kamui 운동의 옹호자와 추종자들은 Dameng이 반대하는 식민지 행정과 기독교 선교에 대한 대응으로 관습적인 부 겐빌 사회 구조를 재건하는 것을 목표로했습니다. 그러나 Francis Ona의 성지로서의 Bougainville 개념은 Dameng의 개념과 유사했지만 Ona는 관습뿐만 아니라 카톨릭의 헌신과 믿음에서 부 겐빌의 미래와 구원을 보았습니다. Ona는 Bougainville이 다시 거룩 해지려면 Bougainvilleans, 특히 그들의 지도자들도 거룩 해져야한다고 확신했습니다. Ona의 Me'ekamui 비전에서 가톨릭 신앙, 특히 마리아 숭배는이 탐구에서 중요한 역할을했습니다.

Marian Mercy Mission 운동의 주요 목표 중 하나는 다른 사람들을 돕고기도하는 것이 었습니다. 회원들은 치유를 위해기도했지만 또한 거룩한 지원을 위해기도했습니다. 메리는 보호, 물품 및 음식, 그리고 가장 중요한 것은 부 겐빌에 독립을 가져 오라는 문제를 해결했습니다. 실제로 Francis Ona와 Marian Mercy Mission의 구성원은 운동에서 꿈을 추구하고 자기 결정과 자유를 위해 투쟁하기 위해 많은 힘을 얻었습니다. 1993 년에 MMM 회원이 된 구아바 마을의 마리아에 따르면,

오나는 마리아가 그와 이야기하는 환상을 가지고있었습니다. 그녀는 사람들에게 그들이 변화해야한다는 것을 알리라고 말했다. 모두가 거룩 해져야했습니다. 그는 마리아를 통해 미래에 일어날 일을 예언했습니다. 오나는기도하는 사람이었습니다. 그는기도에 헌신하여 결과가 독립이되도록했습니다. Marian Mercy Mission 전체가 이러한 이상에 헌신했습니다. Ona의 꿈은 부 겐빌 전체가이 Lotu [교회 / 종교]에 들어 와서 독립하는 것이 었습니다. Santu Maria는 독립을위한 투쟁에서 우리를 도와주었습니다. 그녀는 우리를 보호했다. Marian Mercy Mission은 Maria에게 도움을 청했습니다. 미국 또는 기타 국가의화물 및 돈 […] Santu Maria는 Francis Ona에게 많은 것을주었습니다. 이 모든 대형 광업 회사를 쫓아 온 것은 산투 마리아와 신이었습니다. 그녀의 도움으로 이것이 가능해졌습니다. Santu Maria는 Francis Ona (Hermkens 2005의 MMM 회원 Maria (2015)와의 인터뷰)와 매우 가깝습니다.

오나가 마리아에게 바친 헌신은 또한 매일 마리아의 동상을 찾아 가서 그녀의 조언을 구했다는 사실에서 비롯됩니다. Ona는 Mary로부터 확인 메시지를받은 후에 만 ​​일일 일정을 진행할 것입니다. 오나의 민족주의와 마리아에 대한 헌신 사이의 상호 작용은 또한 그의 환영을 받아 전적으로 파티마의 성모 마리아 순례자 성모 동상의 구아바 마을 순례로 확장되었습니다. 1997 (Hermkens 2009). Ona는 Mary에 의해 전투를 중단하도록 설득 한 것으로 보입니다 (파티마 방문 직후 위기가 끝났습니다). 당시 가톨릭 선교사들이 영화의 진행 상황을 포착했으며,이 녹음에서오나는 동상 앞에서기도하는 모습을보고들을 수 있으며, 평화를 위해 일하겠다는 파티마 성모 께 맹세했습니다. (오른쪽 이미지) 더욱 의미심장하게도 Ona는 Mary의 이름으로 Bougainville 섬을 봉헌합니다. 따라서 Ona는 Mary의 이름으로 Bougainville 전체를 차용하여 Bougainville 전체를 하나의 거룩한 가톨릭 국가로 전환했습니다.

Marian Mercy Mission이 주로 구아바 마을에 위치하고 있었지만, 운동의 이데올로기는 그 지역의 다른 Marian 운동 (아래 참조)에 의해 포착되었으며, 이는 사람들을 돕고 개종시키는 것을 목표로 여행합니다. 또한 Francis Ona의 Bougainville Revolutionary Army (BRA)는 (가톨릭) 전투원으로서의 Marian Mercy Mission은 전투에 참여하기 전에 묵주를기도하고기도와 금식에 참여할 것입니다 (추가 Hermkens 2007 참조). (오른쪽 이미지)

의례 / 관행

기도 모임은 Marian Mercy Mission의 구조적 요소였습니다. 이 운동의 헌신자들은 몇 시간 동안 묵주를 낭송하고 정기적으로 금식 세션에 참여했습니다. 지도자와 추종자들은 성령 및 / 또는 마리아의 예언 적 영감, 치유의 선물, 두려움의 자유, 방언으로 말하는 것과 같은 선물 (카리스마 타)을받는 것을 이야기합니다. 마리아의 묵주와 조각상과 이미지는 사람들의 종교적 관습에서 두드러지게 나타납니다. Ona는 매일 마리아 조각상을 다루었 고 BRA 회원들은 전투 중에 성스러운 상태를 유지하고 해를 입지 않도록 마리아의 보호를 받기 위해 묵주와 마리아의 작은 조각상을 전장에 옮겼습니다 (Hermkens 2007, 2013).

조직 / 리더십

Francis Ona는 1993 년 자신을 리더 (상위)로 삼아 MMM (Marian Mercy Mission)을 설립했습니다. 그는 Guava 마을 사람들에게기도 그룹의 이름을달라고 기도해달라고 요청했습니다. 그들은 Santu Maria에게기도했고 Marian Mercy Mission이라는 이름이 나타났습니다. 이 운동에는 교회 사역자, 교리 교사, 여성 및 청소년 그룹이있었습니다. 그러나 회원들은 또한 축복과 성찬을 줄 수있는 사제를 원했습니다. 고등학교 시절 프란시스오나를 가르쳤던 두 마리의 아버지는 위기 때 구아바 마을로 가서 기도회와 미사를했습니다. 더욱이 1994 년 휴전 이후 가톨릭 사제들은 운동을 봉헌하기 위해 구아바 마을로 올라 갔다. 이러한 방문은 운동을 강화했습니다. 부 겐빌에있는 가톨릭 교회의지지와 인정을 받아 Francis Ona는 자신이 교회를 갖고 있다는 확신을 갖게되었습니다. 그러나 부 겐빌 가톨릭 교회는 프란시스오나의 정치적 야망과 그의 분리주의 전쟁에 동의하지 않았습니다 (그리핀 1995 참조). 이러한 긴장에도 불구하고 Ona는 특히 구아바 마을에서 가톨릭 신앙을 유지 한 것으로 알려져 있습니다.

문제점 / 과제

위기 동안, 특히 Central Bougainville에서 Marian Mercy Mission과 같은 다른 마리아 운동 (OLM), Rosa Mistica, 성심의 성모, 성모 마리아 성상과 같은 마리아 운동의 설립과 인기 사람들이 직면 한 어려움을 해결하기 위해 사람들이 새로운 영적 인도를 갈망하면서 일어났습니다. 이 운동들은 가톨릭 카리스마 리뉴얼과 그 교리에 의해 분명하게 영감을 얻거나 수행되었지만 관습과 정치 주권에 대한 지역의 생각과 신념을 통합했습니다. 위기 동안 대부분의 외국 사제들은 부 겐빌을 떠났고 원주민 부 겐빌 주교 Gregory Singkai는 위기 동안 세상을 떠났습니다 (1996 년 2018 월). 그 결과, Marian Mercy Mission과 다른 카리스마 넘치는 Marian 운동은 공식 가톨릭 교회 밖에서 크게 발전하고 번성했습니다 (추가 Hermkens 1995 참조). 사실, 교회 관리인과 다른 사람들이“숭배”라고 부르는 것으로 발전함에 따라 교회는 때때로 그들을 명시 적으로 거부했다 (Swain and Trompf XNUMX 참조).

부 겐빌에서는 지역 카리스마 (마리아) 운동과 공식 가톨릭 교회 사이의 긴장이 계속되고 있습니다. 예를 들어 그레고리 신카이 (Gregory Singkai) 주교와 그의 후임자 인 헨크 크로 넨 베르크 (Henk Kronenberg) 로사 미스 티카 (Rosa Mistika) 운동 (오른쪽 이미지)은 부 겐빌 (Bougainville) 남쪽의 무과이 (Muguai) 마을에서 위기 직후에 자리를 잡았다. 장애물이 계속 존재하여 위기가 끝나고 오래 후에. 이러한 교회 통제와 영향력으로부터의 상대적 격리는 교회의 간섭없이 운동이 성장하고 번창 할 수 있음을 의미했습니다. 2005 년에이 운동은 마을 전체를 거의 장악했으며, 매일 카리스마기도 모임 (예언의 선물을 받거나 엑소시즘 의식을 수행하는 회원 포함)을 통해 대부분의 주민들의 일상 활동과 의식 관행을 통제하고 규정 된 기간 금식 (Hermkens 2005). 2014 년에도 교회는 공식 교회의 노력과 교회를 통제하고 고집하려는 노력에도 불구하고 여전히 번창하고있었습니다.

이미지
이미지 # 1 : 부 겐빌지도.
이미지 # 2 : Buka 마을의 Francis Ona 팜플렛.
이미지 # 3 : Francis Ona와 Fatima.
이미지 # 4 : Marian Mercy Mission기도 테이블.
이미지 # 5 : Rosa Mistica 운동, South Bougainville.

참조

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Hermkens, Anna-Karina. 2015. "파푸아 뉴기니 부 겐빌의 마리아 운동과 분리주의 전쟁." 노바 종교 18 : 35 - 54.

안나 카리나 2013.“그의 백성을 약속의 땅으로 인도 한 모세처럼 부 겐빌에있는 국가와 국가 건물. 오세아니아 38 : 192 - 207.

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허먼스, 안나 카리나 민족지 학적 관찰.

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크로 넨 베르크, 헨크, 헨 드리 사리스 2009.“부 겐빌 교회의 기술자와 교회 일꾼.” 노붐 포럼 11 : 91 - 100.

Momis, Elizabeth I. 2005.“부 겐빌 가톨릭 교회와 '민주화'.” Pp. 317-29 인치 부 겐빌 : 분쟁 전, Anthony J. Regan 및 Helga M. Griffin이 편집 함. 캔버라 : 판다 누스 책.

리건, 앤서니 2002.“부 겐빌 : 저쪽에 활착." 문화 생존 계간 물 26 : 20-24.

스웨인, 토니와 개리 트롬 프 1995. 오세아니아의 종교. 런던 : Routledge.

와이 코, 존 D. 1993. 파푸아 뉴기니의 짧은 역사. 옥스포드 대학 출판부.

발행일:
월 22 2020

 

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