고고학

고고학 타임 라인

1915 년 (16 월 XNUMX 일) : Tommaso Palamidessi는 토스카나 주 피사에서 태어났습니다.

1920 : Palamidessi는 가족과 함께 시칠리아의 카타니아로 이사했습니다.

1931 : Palamidessi 가족은 시칠리아의 Syracuse로 이사했습니다.

1932 : Palamidessi는 Piedmont의 Turin으로 이사했습니다.

1938 (ca.) : Palamidessi는 토리노에서 전문 점성가로 일하기 시작했습니다.

1940 : Palamidessi는 처음 두 권의 책을 출판하고 Venetia의 Castelfranco Veneto로 이사하여 사립 병원에서 치료사로 일했습니다.

1941 : Palamidessi는 Edizioni Palamidessi의 Turin에 출판사를 설립하고 출판 점성술 mondiale (세계 점성술).

1943 : Palamidessi는 토리노의 이집트 박물관에서 이집트 학을 공부했습니다.

1940 년대 중반 : Palamidessi는 Theosophical Society, Martinist Order 및 Freemasonry의 회원이되었습니다.

1947 : Palamidessi는 토리노에서 Rosa Francesca Bordino와 결혼했습니다.

1948 : Palamidessi는 토리노에 출판사 Grande Opera를 설립했습니다.

1948 (4 월 XNUMX 일) : Palamidessi는 토리노에서 Ordine Iniziatico Loto + Croce (Initiatic Order Lotus + Cross)를 설립했습니다.

1949 : 이탈리아 최초의 요가 학교 중 하나 인 Scuola Yoga 인 Palamidessi가 토리노에 설립되었습니다.

1952 : Palamidessi는“기독교로의 전환”을 경험했습니다.

1953 : Palamidessi는 로마로 이사했습니다.

1957 : Palamidessi는 그리스를 여행하고 아토스 산을 방문했습니다.

1958 : Palamidessi는 로마 근처의 Morlupo로 이사했습니다.

1960 : Palamidessi는 Franciscan Third Order Secular에서 수상했습니다.

1962 ~ 1966 : 팔라 마이 드시는 폴란드, 소련, 미국, 중동, 에티오피아, 티베트를 여행했습니다.

1966 (7 월 XNUMX 일) : Palamidessi는 예루살렘 성묘 교회에서 초자연적 인 현상을 경험했습니다.

1968 : Palamidessi는 로마에 Archeosofica 학교를 설립했습니다.

1971 년 : Palamidessi가 저널 창간 일 메사 지오 아케 오소 피코 (고고 학적 메시지).

1972–1978 : Palamidessi는 일본, 태국, 중국, 인도, 페루, 브라질 및 기타 국가로 추가 여행을 시작했습니다.

1973 (9 월 XNUMX 일) : Associazione Archeosofica가 로마에 합법적으로 통합되었습니다.

1975 : Palamidessi 출판 테크 니체 디리스 베글 리오 이니 자 티코 (시작 및 각성 기법).

1983 (29 월 XNUMX 일) : 로마에서 팔라 미드 씨 사망

1983 : Palamidessi가 사망 한 후 Alessandro Benassai는 Associazione Archesofica의 사장이되었으며, 그의 본사는 Tuscany (Florence, Siena, 마지막으로 Pistoia)로 이전되었습니다.

1999 (27 월 XNUMX 일) : Palamidessi의 아내 Rosa, 로마에서 사망

설립자 / 그룹사

고고학은 이탈리아의 영적 주인 인 Tommaso Palamidessi (1915-1983)의 가르침에 근거한 밀교 교리와 운동이다 (오른쪽 이미지). 그의 아버지는 육군 장교 인 카를로 팔라 미 데시 (Carlo Palamidessi) (1878-1946)였으며 그의 어머니는 시칠리아 시인이자 소설가 인 루이 지아 타 글리 아타 (Luigia Tagliata, 1886 ~ 1971)였다. 토스카나 피사에서 태어난 Palamidessi는 1931 세 때 어머니 지역 인 시실리 (Sicily)로 이주하여 카타니아에서 처음 살고 1928 년부터 시러큐스에서 살았습니다. 또한 지중해를 건너서 2011 대로서 2009 년에 리비아와 튀니지를 방문했습니다 (Baroni 2020, XNUMX;이 단락의 주요 출처 인 Lullo XNUMX).

Palamidessi는 나중에 그의 젊음을 강렬한 영적 경험의 시간으로 묘사했는데, 그는 그를 포용적이고 불행한 아이로 만들었습니다. 그의 고모는 Pozzallo의 시칠리아 카톨릭 수도원에서 수녀였습니다. 그는 아주 어릴 때부터 열심히기도했습니다. 그러나 그는 또한 환생을 믿었고 십대 시절 알렉산드리아의 초기 기독교 학자 오리겐 (약 184 ~ 253)과 이탈리아 르네상스 점성가이자 철학자 게 롤라 모 카르 다노 (1501 ~ 1576) 등 과거의 삶을 기억하기 시작했다고 주장했다.

1932 년에 그의 가족은 그 당시 이탈리아의 밀교와 신비주의의 수도 중 하나 인 토리노로 이주했습니다. Palamidessi는 점성술에 매료되었고 1940 년 말까지 전문 점성가로 일하기 시작했습니다. 그의 주요 관심사는 점성술이 어떻게 치유에 기여할 수 있는가였습니다. XNUMX 년, 그는이 주제에 관한 첫 두 권의 책을 출판했습니다. Il corso degli astri e le malattie 델 오우 오모 (별과 인간 질병의 과정)과 라 메디나 에 글리 인플루시 시데랄리 (의학 및 아스트랄 영향) (Palamidessi 1940a, 1940b). 1940 년 ~ 1941 년, 그는 베네치아의 카스텔 프랑코 베네토 (Castelfranco Veneto)에있는 사립 병원에서 치료에 대한 이론을 테스트하고 좋은 결과를보고했습니다. [오른쪽 이미지]

그는 토리노에서 1941 년에 자신의 출판사 인 Edizioni Palamidessi를 설립했으며, 1941 년에 점성술에 관한 가장 크고 중요한 책으로 데뷔했습니다. 점성술 mondiale (세계 점성술 : Palamidessi 1941). 그는 1943 년에 출판 된 두 권의 책에서 점성술이 암의 조기 진단 (Palamidessi 1943a)에 기여하고 이탈리아에서 반복되는 문제인 지진을 예측할 수 있다고 주장했다 (Palamidessi 1943b).

토리노에는 카이로 다음으로 세계에서 두 번째로 큰 이집트 박물관이 있으며 이집트 코스도 있습니다. Palamidessi는 1941 년에 그들 중 한 명이 참석하여 고대 이집트 문자에 대한 기본 지식을 얻었습니다. 그는 토리노의 난해한 장면의 여러 가지 특징을 살펴보고, 영매술에 참여하고 신학자 협회, 마티니 스트 질서 및 이탈리아 프리메이슨의 날개, 종교에 더 개방적인 이탈리아 그랜드 로지가되었습니다. 그는 인류학의 창시자 인 Rudolf Steiner (1861 ~ 1925)의 주요 작품도 읽었다.

1947 년에 그는 토리노 로사 프란체스카 보르 디노 (1916 ~ 1999)에서 결혼했으며, 그는 밀교 계급의 발전에 중요한 역할을했습니다. 1948 년, 딸 Silvestra (1948–1996)와 Palamidessi가 설립 한 새로운 출판사 인 Grande Opera (Great Work)가 탄생했습니다. [오른쪽 이미지] 1940 년대에 Palamidessi는 요가에 대한 관심을 키워 요가와 Tantrism에 대한 여러 권을 출판했습니다 (Palamidessi 1945, 1948, 1949a, 1949b). 1948 년 말에 그는 이탈리아 최초의 요가 학교 중 하나 인 스쿠 올라 요가를 토리노에 열었습니다.

그는 또한 연금술과 Rosicrucian 전통을 공부했습니다. Scuola Italiana di Iniziazione Hermetica (이탈리아 밀폐 학교)의 프로젝트를 고려한 후 4 년 1948 월 XNUMX 일 Ordine Iniziatico Loto + Croce (초기 순서 Lotus + Cross)를 창립하여 그랜드 (Grand)라는 이름으로 이끌었습니다. 그의 죽음까지 Rajkunda 마스터.

그러나 팔라 미 데시는 결코 기독교를 버리지 않았다. 1952 년에 그는 기독교로의 새로운“턴”을 경험했습니다. 그는이 기술이“위험한”(팔라 마시 1970 : 23)이라고 주장하면서 탄트라주의에 관한 그의 책 일부를 철회하기로 결정했으며, 그들이 기독교와 양립 할 수있는 정도까지만 실천해야한다 (Palamidessi 2012 : 55). 1957 년에 그는 그리스의 아토스 산을 방문했고 1960 년에는 토스카나의 라 베르나에서 프란체스코 제 1953 차 세속 질서의 일원이되었습니다. 한편, 그는 1958 년 로마로, 2011 년 인근 몰 루포로 이주하여 Lotus + Cross 질서 의식이 열렸습니다 (Baroni 87 : 88-XNUMX).

1960 년대부터 Palamidessi는 여행과 남미, 중동, 극동, 인도, 에티오피아, 소비에트 연방 및 일부 위성 방문에 상당한 시간을 투자했습니다. 국가. 그는 또한 중국을 여행하고 티베트를 두 번 방문했는데 당시 유럽인들에게는 드문 일이었습니다. [오른쪽 이미지]

29 년 1968 월 1973 일, Lotus + Cross 주문을 계속하는 동안 Palamidessi는 새로운 조직 Archeosofica School을 설립하고 7 년에 Associazione Archeosofica를 합법적으로 설립했습니다. 그의 추종자들은 1966 년 1968 월 1983 일에 있었던 신비로운 경험을 고려했습니다. 예루살렘 성묘 교회에서 그는 세상에 학교가 공개되는 마지막 결정적 단계로서 특별한 현상을 목격했다. 그는 1971 년에서 1982 년 사이에 쓴 쿼 더니 (quaderni) (노트북)로 XNUMX 년에서 XNUMX 년 사이에 쓰여진 그의 가르침을 종합하여“고고학”을 소개했습니다. 일 메사 지오 아케 오소 피코 (고고 학적

메시지). 1975 년 Palamidessi는 테크 니체 디리스 베글 리오 이니 자 티코 (최초의 주요 저서 인 <시작 및 각성 기법 : Palamidessi 1975>). 그는 29 년 1983 월 XNUMX 일 로마에서 죽었다. [오른쪽 이미지]

밀교 순서로 종종 일어나면서, 아내 로사와 딸 실 베스트 라와 1940 년에 태어난 그의 가장 가까운 제자 알레산드로 베나 사이와 관련된 마스터의 승계에 대해 논쟁이 일어났다. 1999 년 로사가 죽기 전에 논란이 해결되었고, 베나 사이는 다음과 같이 인정 받았다. Associazione Archeosofica 회장은 1983 년 토스카나로 본사를 이전했으며, 처음에는 피렌체로, 시에나로, 피스 토이 아로 옮겼습니다. 팔미 데시의 생애에서 이미 토스카나는 고고학의 중요한 중심지였으며, 점차 여러 이탈리아 도시와 외국으로 확대되었습니다.

교리 / 신념

고고학의 교리는 1952 개의 공책에 결정적인 형태로 제시되어있다. 그러나 회원들은 또한 팔라 미 데시의 다른 작품을 읽었으며, 그의 교리를 제시하면서 수년간의 발전과 XNUMX 년의“기독교로의 전환”을 고려해야한다.

하나님께서는 그의 아들, 영원한 아바타를 보내어 지구에 여러 번 성육신하도록하셨습니다. 미래의 메시아는 미래에 나타날 수 있지만, 모든 경우에, 인간을 신성으로 인도하기 위해 육신화하는 것은 동일한 신성 인물입니다. 아바타의 혈통에서, 에클레시아 (교회)는 역사를 통틀어 발전합니다. Ekklesiae는 외부와 내부 (비의) 몸으로 구성되어 있습니다. 이 밀교 단체 중 하나는 Rosicrucian Order였습니다.

그러나 쇠퇴했다. 따라서 더 넓은 외부 서클이 Archeosofica School (Zoccatelli 2020) 인 새로운 밀교 센터 인 Lotus + Cross 주문이 필요합니다. [오른쪽 이미지]

이 명령의 이름으로 언급 된 연꽃은 동방의 지혜에 대한 명확한 언급이지만, 기독교와 모순되지 않는 한 팔라 미 데시가 선택적으로 받아들입니다. 동부 종교의 연꽃은 또한 환생의 상징입니다. 팔라 미 데시에 따르면, 환생 교리는 기독교와 양립 할 수 없으며 실제로 기독교 밀교 학교에서 가르쳐졌다. 고고 학적 가르침에는 신봉자의 과거 생활을 기억하는 방법에 대한 특정 기술이 포함됩니다 (Palamidessi 1968).

초기 작품에서 Palamidessi는 쿤달리니의 각성에 대한 전통적인 탄트라 기법을 가르쳤습니다. 이러한 기술 중 일부는 성욕과 남성 요실금에 기초합니다 (Zoccatelli 2020). Palamidessi는 이러한 관행을 가치 있지만“위험한”것으로 간주했다. 그는 모든 형태의 외부 및 내부 연금술은 항상 "심장 진단", 즉 심장의 진단 (gnos)의 형태로 기독교기도와 명상을 동반해야하고 믿어야한다고 믿었다 (Lullo 2020 : 13-14). 남성 요실금에 대한 언급이 고고학의 남성보다 여성이 덜 중요하다는 것을 의미하지는 않습니다. 반대로 Palamidessi는 여성들이 구원을 얻을 것이라고 믿었습니다. 현대의 세상과 우리가 성령의 시대에 Fiore의 Joachim (1135? -1202)에 의해 예언 된대로, 하나님의 여성적 측면이 드러날 것이다 (Lullo 2020 : 16). [오른쪽 이미지]

고고학은“기독교에 대한 가장 포괄적 인 해석”(Palamidessi 1979 : 8)과 알렉산드리아의 Didaskaleion의 부흥으로, 오리겐 시대에 번성했으며, 앞에서 언급했듯이 Palamidessi는 환생이라고 믿었습니다. 그러나이 부흥은 초기 기독교 세기로 돌아가는 것이 아니며, 과학이 지배하는 시대에는 불가능하고 부적절합니다. 1940 년대 이래로 Palamidessi는 점성술에 대한 이해를 바탕으로“Age of Aquarius”라는 표현을 사용한 최초의 인물 중 하나였습니다. 그는 1789 년 프랑스 혁명으로 시작된 물병 자리 시대는 과학 시대 인 반면, 물고기 자리는 신비주의 시대라고 가르쳤다. 그러나 모든 시대가 하나님의 점진적 계시의 일부이기 때문에 과학은 영성에 반대하지 않습니다 (Corradetti and Lullo 2020 : 35-36).

고고학의 기술은이“보다 포괄적 인 기독교”의 완전한 이해를 목표로합니다. 그들은 또한 죽음을 준비합니다. 일 리브로 크리스티아누 데이 모티 (죽음의 기독교 책)은 그의 죽음 이후 출판 된 팔라 미 데시의 작품 중 하나입니다 (Palamidessi 1985, 2012). 사망 직후에 일어나는 일에 대해서도 배우는 사망자를위한 실용적인 안내서입니다. 가장 완벽한 영혼이 결국 환생의 순환을 피할 수는 있지만, 죽은 사람들은 환생 할 것입니다. 천국, 지옥과 연옥은 의식의 상태이며, 따라서 일시적입니다 (Lullo 2020 : 22-23). 그러나 악은이 세상의 끝에서 또는 심지어 그 이전에“두 번째 사망”을 경험할 수 있습니다. 그들의 영혼은 그들의 영혼과 분리 될 것이며“사라지고”하느님 께 돌아올 것입니다 (Zoccatelli 2020).

의례 / 관행

고고학에서 가르치는 기술과 의식은 연금술에서 수비학, 호흡 운동에서 점성술에 이르기까지 서구 밀교의 전체 스펙트럼을 포괄합니다. 이탈리아 학자 Daniele Corradetti와 Gina Lullo (고고학자도 연습하고 있음) 차크라 명상,“유가 교증 루 세르나리스”의식 및 심장 진단법 (Corradetti and Lullo 2020). [오른쪽 이미지]

차크라의 개념은 Palamidessi가 회원 인 Theosophical Society에 의해 대중화되었습니다. 1952 년 이후, 차크라 이론은 기독교 신비주의의 렌즈를 통해 재 해석되었습니다. Palamidessi는 1945 개의 영적 중심을 언급했습니다 : 1952 개의 물리적, XNUMX 개의 아스트랄, XNUMX 개의 심령. XNUMX ~ XNUMX 년에 그는 가장 일반적인 신지학 체계와는 다른 XNUMX 개의 차크라 분류를 정교화했습니다. 일곱 가지 주요 악을 정복하고 일곱 가지 미덕으로 전환하기 위해서는 활성화되어야합니다. 이러한 미덕은 신자들의 일상 생활에서 길러 져야하지만 고고학은 명상 기법도 제공합니다. Palamidessi가 쓴기도로 시작하여 호흡과 시각화 연습을 통해 진행되며, 깨어날 차크라에 해당하는 신성한 이름에 초점을 맞춰 끝납니다. 이 신성한 이름은 Kabbalah의 Sefirot에 해당합니다.

“유성애 루 케르 나리스 (eucharestia lucernaris)”(빛의 성체)의 의식은 매일 일상적인 영적 운동에 포함되며, 일몰시에 개별적으로 또는 다른 헌신자들과 함께 수행됩니다. 촛불, 또는 올리브 오일과 심지가 든 유리를 든 삼각대와 함께 각각 검은 색, 흰색, 빨간색의 XNUMX 개의 드레이프가 테이블 위에 놓여집니다. 삼위 일체를 위해기도 한 후, 모든 등이 꺼지고 여자 (존재하는 경우) 또는 다른 남자는 촛불로 축복으로 빛을 발합니다. 십자가의 표식이 있은 후, 모든 사람은 먼저 외부 불꽃에 초점을 맞춘 다음 각 신심의 심장에서 불타는 내부 불꽃에 초점을 맞춘 호흡 운동을 수행합니다.

심장 진단 (심장의기도)은 팔미시가 아토스 산을 방문하는 동안 배운 기술인 hesychasm의 한 형태입니다. 호흡 운동에 따라 짧은 공식이 반복되는“연속기도”의 한 형태입니다 (Palamidessi 1969). 팔라 미 데시 추천 그리스도와 성령, 소피아와 다양한 호흡 기법에 대한기도와 같은 다른 공식들 (Corradetti and Lullo 2020 : 38-50). [오른쪽 이미지]

이것들은 고고학에서 가르치는 다양한 기술과 의식 중 세 가지에 불과합니다. 시각 예술과 음악 모두 Palamidessi에게는 밀교적인 차원이 포함되어 있음을 언급해야합니다. 팔라 미 데시 (Palamidessi)의 사후 출판물 중 하나 이상이이 주제들을 다루고있다. 에 L' icona, i colori e l' ascesi artistica (아이콘, 색상, 광고 예술적 고행, 1986), 팔라 미 데시의 도상 작가로 일하는 스님으로서의 과거의 삶을 연상시키는 것을 바탕으로 그는 신성한 이미지를 생각하고 신성에 도달하는 방법 인“아이콘 노 지아”를 제안합니다. "개인 아이콘"그림 (Palamidessi 1986).

Trattato di musica e melurgia archeosofica (고고 학적 음악과 멜로 지의 논문)은 음악을 영적이고 신비로운 경험 (Palamidessi sd)으로 다루는 팔라 미 데시의 사후 작업 중 하나입니다. 알레산드로 베나 사이 (Allessandro Benassai)는 1999 년 이러한 가르침에 따라 피렌체에 성스러운 음악 "성 세실리아 (Saint Cecilia)"합창단을 설립했다 (Lullo 2020 : 23-26).

조직 / 리더십

Palamidessi에 따르면, 고고학은 교리 또는 과학이다. Archeosofica School은 이름에서 알 수 있듯이 학교 또는 학교입니다. 그것은 종교가 아니며 어떤 종교와 무신론자에게 열려 있으며 (Cresti 2020 : 111) 특정한 원리와 기술을 기꺼이 배우려고합니다.

Palamidessi는 항상 Archeosofica School의 가르침은 개방적이고 자유 롭다고 주장했습니다. 단체 나 협회의 회원이 될 필요는 없습니다. 그러나 고고 학적 가르침을 전파하기 위해 협력하고자하는 사람들을 위해 Associazione Archeosofica는 1973 년에 합법적으로 설립되었습니다. 2019 년 XNUMX 월 현재, 이탈리아에는 XNUMX 개의 지사, 독일에는 XNUMX 개의 지사 (베를린, 쾰른 및 뒤셀도르프)가 포함되었습니다. 회원도 있습니다 포르투갈, 프랑스 및 브라질 2019 년 1,000 월 말에이 협회에는 약 2020 명의 회원이있었습니다 (Cresti 114 : XNUMX). [오른쪽 이미지]

내부로 에클레시아, Lotus + Cross 질서는 모든 신자들의 공통 신권에 대한 기독교 교리와보다 강력하고 까다로운 고고 학적 영적 경험에 근거한 신권을 입문자들에게 제안한다 (Zoccatelli 2020). 이 명령은 Archeosofica School의 내부적이고 난해한 원으로 나타납니다. 교직원의 약 2020 %가 Lotus + Cross 명령에 착수합니다 (Di Marzio 58 : 2020). 이 명령은 115 도로 구성되며, 전임자가 인생을 위해 임명 한 그랜드 마스터를 위해 예약 된 것입니다. 첫 번째 그랜드 마스터는 팔라 미 데시 였고, 현재의 마스터는 고고학 협회 회장 인 Benassai입니다 (Cresti 16 : XNUMX–XNUMX).

문제점 / 과제

비록 규모는 작지만 이탈리아의 반 숭배 운동은 정기적으로 일부 주요 매체에 의해 활동을 처리합니다. 2006 년 이탈리아 경찰 (Ministero dell'Interno 2006) 내에서 컬트 안티 스쿼드 (Squadra Anti-Sette)가 활동은 제한적 이었음에도 불구하고 설립되었습니다.

이탈리아의 반 이교도들은 특히 책을 통해 고고학을 목표로 삼았습니다. 넬라 세타 2018 년에 두 명의 기자 (피치 니와 가자 니 2018)에 의해 출판 된 (컬트 내). 저자들은 자신들의 저서의 결과로 안티 컬트 분대가 조사를 개시했다고 발표했지만, 고고학은 그에 대한 뉴스를받지 못했다고 주장합니다.

고발에는 세뇌, 가족 부수기, 엄청난 재정적 요청과 같은 일반적인 컬트 방지 세탁 목록이 포함됩니다. Associazione Archeosofica의 회원은 120 년 반 컬트 북에 의해 그들이받는 서비스를 고려할 때 연간 2018 유로를 과도하게 지불하지만, 결코 사치 스럽지는 않습니다.

고고학은 학교의 활동은 무료이며 참가자들은 다른 도시에 건물을 임대하고 정상적인 활동을 수행하기 위해 매달 기부금이 필요한 협회에 가입하지 않아야한다고 대답했습니다 (Calamati 2018). 고고학이 어떻게 결합되는지에 대한 심리학 적 분석은 공격적인 전립 화나 다른 종교적 또는 밀교 적 운동에서 일반적인 것보다 더 높은 압력의 형태를 나타내지 않았다 (Di Marzio 2020).

이미지

이미지 # 1 : Tommaso Palamidessi.
이미지 # 2 : 요가 교사 인 Palamidessi.
이미지 # 3 : 아내 Rosa와 딸 Silvestra와 함께하는 Palamidessi.
이미지 # 4 : Palamidessi와 그의 아내 Rosa는 상하이에서 아이들과 함께 있습니다 (2 년 1977 월 XNUMX 일).
이미지 # 5 : 1980 년대 팔라 미시.
이미지 # 6 : 이탈리아 파르마에있는 토스카니니 강당에서 고고학 회의.
이미지 # 7 : 토스카나 주 세인트 갈 가노 수도원에서 매년 열리는 고고학 컨퍼런스.
이미지 # 8 : 이탈리아 레지오 에밀리아 인민 대표 궁전의 성배에 관한 고고학 강의.
이미지 # 9 : 로마 카피 톨린 박물관에서 고고학 강의.
이미지 # 10 : 토스카나 주 피스 토이 아 본사 회의.

참조

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발행일:
21 2월 2020